Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
23Activity
×
P. 1
Psikologi Internet dan Psikologi Kematian

Psikologi Internet dan Psikologi Kematian

Ratings: (0)|Views: 4,863|Likes:
“MerPsy”, ber-ISSN 2085-5486, merupakan akronim dari “Mercu Buana’s Psychology”, sebuah majalah psikologi populer yang diterbitkan oleh Fakultas
Psikologi Universitas Mercu Buana, Jakarta

MerPsy - Vol. 2 No. 1, September 2010

TINJAUAN KRITIS KOMPREHENSIF TERHADAP TEORI MANAJEMEN TEROR

Oleh: Juneman, S.Psi.

“Mengapa manusia memiliki kebutuhan yang besar untuk merasa baik (feel good) tentang diri mereka? Mengapa manusia memiliki demikian banyak persoalan (trouble) untuk memiliki relasi yang baik dengan orang yang berbeda dengan diri mereka?” Kedua pertanyaan ini merupakan pertanyaan awal yang diajukan pencetus Teori Manajemen Teror (TMT), yakni Jeff Greenberg, Tom Pyszczynski, dan Sheldon Solomon (1986). TMT sangat dipengaruhi oleh ajaran dan penelitian dari antropolog kultural Ernest Becker, khususnya gagasan Becker dalam bukunya The Denial of Death. TMT dikembangkan pada 1980-an oleh sebuah tim profesor universitas, Solomon, Greenberg, Pyszczynski yang semuanya merupakan ahli-ahli psikologi sosial eksperimental. Lebih dari 25 tahun, para peneliti ini dan para sejawatnya telah menyelenggarakan ratusan eksperimen di seluruh dunia untuk menunjukkan bahwa gagasan Becker dapat diuji, serta bahwa TMT yang mula-mulanya pada masa insepsi teori ini mengalami penolakan, sesungguhnya merupakan teori yang sangat berharga serta layak dipelajari (“Flight from death”, 2005).

TMT mempertanyakan: Bagaimana orang berhadapan, mengelola fakta yang menyeramkan bahwa orang akan mati? TMT yang diklaim oleh pendukungnya sebagai teori yang aplikabel lintas budaya dan lintas waktu memiliki dua komponen utama guna menjawab pertanyaan bagaimana manusia berupaya menghindarkan dirinya agar dirinya tidak dikonsumsi oleh pemikiran tentang kematian, serta bagaimana manusia berjuang menuju imortalitas. Kedua pokok pikiran tersebut adalah, pertama, bahwa manusia harus memiliki keyakinan (faith) dalam pandangan dunia kultural; dan kedua, manusia harus melindungi dirinya dengan perasaan akan nilai pribadi/harga diri (value-protected/self-est eem) dalam pandangan dunia kultural tersebut.

Tulisan ini bertujuan untuk menelaah secara kritis dan komprehensif seluruh proposisi teori manajemen teror.
“MerPsy”, ber-ISSN 2085-5486, merupakan akronim dari “Mercu Buana’s Psychology”, sebuah majalah psikologi populer yang diterbitkan oleh Fakultas
Psikologi Universitas Mercu Buana, Jakarta

MerPsy - Vol. 2 No. 1, September 2010

TINJAUAN KRITIS KOMPREHENSIF TERHADAP TEORI MANAJEMEN TEROR

Oleh: Juneman, S.Psi.

“Mengapa manusia memiliki kebutuhan yang besar untuk merasa baik (feel good) tentang diri mereka? Mengapa manusia memiliki demikian banyak persoalan (trouble) untuk memiliki relasi yang baik dengan orang yang berbeda dengan diri mereka?” Kedua pertanyaan ini merupakan pertanyaan awal yang diajukan pencetus Teori Manajemen Teror (TMT), yakni Jeff Greenberg, Tom Pyszczynski, dan Sheldon Solomon (1986). TMT sangat dipengaruhi oleh ajaran dan penelitian dari antropolog kultural Ernest Becker, khususnya gagasan Becker dalam bukunya The Denial of Death. TMT dikembangkan pada 1980-an oleh sebuah tim profesor universitas, Solomon, Greenberg, Pyszczynski yang semuanya merupakan ahli-ahli psikologi sosial eksperimental. Lebih dari 25 tahun, para peneliti ini dan para sejawatnya telah menyelenggarakan ratusan eksperimen di seluruh dunia untuk menunjukkan bahwa gagasan Becker dapat diuji, serta bahwa TMT yang mula-mulanya pada masa insepsi teori ini mengalami penolakan, sesungguhnya merupakan teori yang sangat berharga serta layak dipelajari (“Flight from death”, 2005).

TMT mempertanyakan: Bagaimana orang berhadapan, mengelola fakta yang menyeramkan bahwa orang akan mati? TMT yang diklaim oleh pendukungnya sebagai teori yang aplikabel lintas budaya dan lintas waktu memiliki dua komponen utama guna menjawab pertanyaan bagaimana manusia berupaya menghindarkan dirinya agar dirinya tidak dikonsumsi oleh pemikiran tentang kematian, serta bagaimana manusia berjuang menuju imortalitas. Kedua pokok pikiran tersebut adalah, pertama, bahwa manusia harus memiliki keyakinan (faith) dalam pandangan dunia kultural; dan kedua, manusia harus melindungi dirinya dengan perasaan akan nilai pribadi/harga diri (value-protected/self-est eem) dalam pandangan dunia kultural tersebut.

Tulisan ini bertujuan untuk menelaah secara kritis dan komprehensif seluruh proposisi teori manajemen teror.

More info:

categoriesTypes, Research
Published by: Juneman, S.Psi., C.W.P., M.Si. on Dec 11, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
See More
See less

05/21/2013

 
XVXVCJC BF\JC ^FBJMXE@FBEJ WXEMKOKLE WKWVOF^@F^WXU
Wfcjcllvcl Ij|jn
Bfmjc Ajmvorjx Wxemkokle Vceqf~xerjx @f~hv Nvjcj
^fbjmrv~ Jdoe
W~ka# B~# @# Fckhd @j~mv`B~# J# J# Jc|j~ W~jnv @jclmvcflj~j/ @#Xe#
Wf`e`wec ^fbjmxe
F~cj @vorjdjbj/ @#Xe#
\jmeo Wf`e`wec ^fbjmxe
Ivcf`jc/ X#Wxe#/ H#\#W#
Xfmf~rj~ex@vdj``jb Ovrdae/ Rej XfwrejceNfcbjdj~j
Jcijx Wv~cj Uvbdj
Xrja ^fbjmxe
@feoexdj Bijre J~v`/ Bej Juv @vxremj/ Mj~ecj HucrejBf|e/ Jcijx Wv~cj Uvbdj/ @jbf B|e Hjdujcecl~v`/Xere Dkbeijd/ Xerj|jru Riewrk~ece/ @#N#J#/ @#Wxe#/Emj Xvxjcre/ @#Wxe#
Beqexe ^exfr
@vdj``jb Eajc Ajvye/ @feoexdj Bijre J~v`/ Mj~ecjHucrej Bf|e
Beqexe Bfxjec bjc Rjrj Ofrjm
Dj~ex Xvljcbde X#Bx
Beqexe Akrkl~jae
Bejc J`joej Rj~`eye
Beqexe Emojc/ W~k`kxe/ bjc Wfcivjojc
@vdj``jb Ovrdae/ Jlvx @voujcj/ Ieoou @j~lu DveOkbf~j/ R~e Dj~rjre/ Uklj W~ek
Beqexe Hfrjm/ Bexr~envxe/ bjc Xe~mvojxe
Beqexe Dv`jx De`wvcjc @jdjxex|j AjmvorjxWxemkokle Vceqf~xerjx @f~hv Nvjcj
Xfmeojx
 
@f~Wxu9
‟@f~Wxu‐ 
/ nf~-EXXC >746-6241/`f~vwjmjc jm~kce` bj~e
‟@f~hv Nvjcj―xWxuhdkoklu‐ 
/ xfnvjd `jijojd wxemkoklewkwvof~ ujcl berf~nermjc kofd AjmvorjxWxemkokle Vceqf~xerjx @f~hv Nvjcj/Ijmj~rj/ ujcl nf~rvivjc `fcujiemjcwf`nf~erjjc nfxf~rj wfclmjiejc bjoj`mf`jxjc wkwvof~ rf~djbjw becj`emjwxemkoklex mfdebvwjc `jcvxej Ecbkcfxej#Fmxwoexerjxe mjrj
‟Wxuhdkoklu‐ 
bjoj`cj`j `jijojd ece `fcijbe hk~jm mdjxujcl nfov` njcujm berj|j~mjc kofdmfnjcujmjc `jijojd ujcl ojec/ ujmcewf`jmcjjc wxemkoklex rf~djbjw xfljojwf~exre|j mfdebvwjc merj# Wf`njhjujcl eclec `fclmkcr~envxemjc rvoexjck~execjocuj/ nf~rjcuj/ `fclm~erem/ bjcnf~mkcxvorjxe/ bewf~xeojmjc `fcldvnvcle^fbjmxe
@f~Wxu 
`fojove ck`k~ rfofwkc+ajt+joj`jr xv~jr fofmr~kcem xfnjlje`jcjrf~hjcrv` be jrjx#
Joj`jr ^fbjmxe9
Ajmvorjx Wxemkokle/ Vceqf~xerjx @f~hv NvjcjMj`wvx @fcj~j NdjmreIo# @f~vuj Xfojrjc/ Mf`njcljc/ Ijmj~rj Nj~jrBME Ijmj~rjF`jeo9 ~fbjmxeG`f~wxu#hk`\fn-:9 drrw9++|||#`f~wxu#hk`\fn->9 drrw9++awxe#`f~hvnvjcj#jh#ebRfow9 $7>:% 64274:1/ $7>:% 64578266Ajt9 $7>:% 641:571
Qko#> Ck#: Xfwrf`nf~ >7:7
:
^FBJMXE
 
 Jxxjoj`v―jojemv` \~ \n‡##Xjoj` xfijdrf~j‡‡#bj~e @f~Wxu vcrvm xf`vj wf`njhj*
@f~Wxu mjoe ece djbe~ bfcljc rj`we-ojc ~vn~em ujcl xf`jmec nf~mf`njcl#Wf~mf`njcljc ece beojmvmjc mj~fcj@f~Wxu xfojov eclec nf~rf`jc bfcljcafck`fcj ujcl jbj be rfcljd-rfcljd`jxuj~jmjr/ xfnjlje`jcj djocuj bfc-ljc ecrf~cfr ujcl xfmj~jcl ece `fcijberf`jc njle xfnjlejc nfxj~ `jxuj~j-mjr#Mfcjwj uj/ ujcl `fcijbe rf`jc xfmj-~jcl ece be rfcljd-rfcljd xfnjljejcnfxj~ `jxuj~jmjr jbjojd ecrf~cfr;Xejwj
xed
ujcl
ljm 
mfcjo ecrf~cfr/ jwj-ojle Ajhfnkkm $An%; Rebjm ij~jcl be rfc-ljd ijojc jbj xjij k~jcl ujcl nf~ijojccj`vc jxuem nehj~j xfcbe~e/ bvbvm rf~-rj|j xfcbe~e/ `f~fclvr be bfwjc ojuj~#Njdmjc jbj jcjm ~f`jij ujcl berf`ve
@f~Wxu rf~clljo be jclmkr kofd env
-cuj mj~fcj jxuem nf~`jec An ‡ Xf`vj|j~cj mfdebvwjc ece bjwjr rf~ijbe bjcrf~nfcrvm mj~fcj jbjcuj rf`jc nj~vujcl merj mfcjo bfcljc ecrf~cfr#
Ecrf~cfr bjm ojle `fcijbe rf`jc
mf~ij k~jcl bf|jxj# Jcjm-jcjm bjc~f`jij wvc `fcijbe jm~jn bfcljc
ecrf~cfr# K~jclrvj xfmj~jcl ece bjm
`fcijbe wf|j~cj rvclljo be bjoj``f`nfcrvm wf~mf`njcljc `f~fmj#Njdmjc ecrf~cfr `fcijbe
oeaf xruof
`f-~fmj# Mk`vcemjxe ujcl bjdvov beojmv-mjc xfhj~j `jcvjo nf~vnjd bfcljcjbjcuj njcrvjc ecrf~cfr# Ecrf~cfr`fcijclmjv xfov~vd k~jcl be nf~nj-lje nfojdjc bvcej# Rebjm ij~jcl ujclwjbj jmde~cuj `fce`nvomjc mfhjc-bvjc ecrf~cfr# Bj~e nfnf~jwj ‟rf`jc‐
ecrf~cfr xfwf~ qej An/ bjm xfbemer
ujcl `fcijbe mk~njc wfchvoemjc/ jrjvdeojcl nf~xj`j rf`jc jm~jncuj# Nj-dmjc xexe nv~vm ojeccuj bjwjr `f~v-
xjm bjc `fcllf~klk jxwfm mklcea 
jcjm#
\jbvd‡# Xfnflerv `fclf~emjc-cuj mjd;;;*
Nfnf~jwj wf~`jxjojdjc ujcl `vchvobe wf~`vmjjc rf~mjer bj`wjm cflj-
a bj~e ecrf~cfr rfcrvcuj `fce`nvo
-
mjc mfmdj|j~jc ujcl ovj~ nejxj njlexfnjlejc k~jclrvj# Xfdecllj bjm
 ij~jcl xf`vj jmxfx ecrf~cfr benj-rjxe njle jcjm jrjv njdmjc bervrvw#Mjojv xvbjd nflece mfjbjjccuj wf~-
mf`njcljc mklcea bjc xkxejo jcjm
`fcijbe wfclljbjejc bj~e flkxfcr~ex-`f k~jclrvj#Ecrf~cfr njle @f~Wxu ojujmcuj xfne-ojd wexjv# Njlvx-nv~vmcuj ecrf~cfrnf~ljcrvcl bj~e njlje`jcj wfcl-lvcjjccuj# Kofd mj~fcj erv/ @f~Wxu
`fcldjbe~mjc nf~njlje wf~xwfma rfk~ex ‟Wxemkokle Ecrf~cfr‐ njem bj~exexe cflja jrjvwvc wkxea/ bfcljc
`fcldjbe~mjc ~vn~em-~vn~em9 wxemkoklewfcbebemjc/ wxemkokle wf~mf`njcljc/dv`jcek~j/ ojcxmjw/ wxemkokle rfmd-
ckokle/ wxemkokle jlj`j-~ffmxe bjc
`fbej#
Bj~e xexe jwoemja wfcl
-
lvcjjc ecrf~cfr/ xfwf~
nejxj @f~Wxu `fcldj-
be~mjc w~ko rkmkd ujcl
xjcljr aj`eoej~ be rfcljd-rfcljd merj/ ujerv MjclKcck \# Wv~nk# Xejwj
ujcl bjm mfcjo; Nfoejv
xfk~jcl ujcl xjcljr nf~-mvjoerjx be bjoj` mfeo`v-jc bjc xjcljr nf~xjdjij#Nfoejv nf~njle njlje-`jcj ej nf~xjdjnjr bjcnf~enjbjd bfcljc `fbejujcl nf~cj`j ecrf~cfr#Benjoem mfxvmxfxjccuj/nfoejv wvc nf~njle njlje-`jcj wfcbebemjc ujclnfoejv nf~emjc rf~djbjwjcjm-jcjmcuj be bjoj`nf~rf`jc bfcljc ecrf~-cfr# @jv rjdv njlje`j-cj xfk~jcl Kcck `f`-w~krfmxe jcjmcuj bj~e
mkcrfc cflja ecrf~cfr;
@f~Wxu `fcujiemjccujbjoj` |j|jchj~j rkmkd#@f~Wxu ivlj `fcldj-be~mjc xfk~jcl |e~jvxj-
dj|j ujcl `fojmvmjc
nexcexcuj `fojove ecrf~-cfr# Belj`nj~mjc be bj-oj`cuj njd|j rf~cujrjbjoj` `f`jmxe`jomjcwkrfcxe be bjoj` be~e/
ej bjm eclec wf~cjd
rf~dj`njr kofd ~vjcl/xervjxe bjc mkcbexe# @f-xmewvc nf~jbj ijvd bj~emf~j`jejc mkrj bjc dj-~vx `fceclljomjc wfmf~- ijjc ujcl xvbjd `jwjc/ej rfrjw bjwjr nf~jmrvj-oexjxe be~e `fojove njc-rvjc `fbej ecrf~cfr# Ejbjwjr rfrjw `f`nf~emjcmfwvjxjjc bjoj` nf~nf-ojcij bjc nf~xkxejoexjxe/
bjm djcuj njle mkcxv
-`fc `fojecmjc ivlj njlew~kbvxfc#Rjm ovwj wvoj @f~Wxu rf-rjw `f`nf~emjc ~vjclmkcxvorjxe njle wf`njhjnf~vwj ~vn~em mkcxvorjxewf~mf`njcljc/ mkcxvo-rjxe wxemkokle mf|e~jv-xjdjjc/ bjc mkcxvorjxewxemkokle jlj`j# Rebjm
mfclljojc/ @f~Wxu `f
-cujiemjc ~vjcl xjcrjebfcljc djbe~cuj akrk-
l~j ujcl `fcljnjbemjc
|j~cfr xfdjr/ mf`vbejcjbj wxemkxecf`j ujcl`f`nf~emjc lj`nj~jc
wf~xwfma wxemkoklex jrjx
exe wfxjc ujcl bexj`wje-mjc#Jbj xvjrv djo ujcl nj~v
odk
‡# @f~Wxu `fcujie-mjc ~vn~em
 ajxdekc
/ ijojc-
 ijojc `v~jd bk`fxm/
xf~rj ifcbfoj ljof~e `f-bej ecak~`jxe wfclfrj-dvjc rfcrjcl wxemkoklebe ecrf~cfr#
\jd‡ wkmkmcuj
xf`vjjbj
bfd
be ~vn~em @f~Wxuujcl nf~vxjdj `f`nf~e-mjc xjiejc ofned ofclmjw
wjbj rf~nerjc mfljcuj
ece# @f~Wxu nf~vxjdjrf~vx `fcijbe rf`jcnjhj ujcl ofned xf`-
wv~cj# M~em bjc xj~jc
wf`njhj jbjojd xvjrvknjr njle mj`e jlj~ mj`e`fcijbe ofned xf`wv~cj#Wf`njhj bewf~xeojmjc`fcuj`wjemjc jxwe~jxe-cuj `fojove f`jeo mj`e9
~fbjmxeG`f~wxu#hk` 
xf~rj
f~cj`vorjdjbjGujdkk#hk#eb 
bjc
 ivcf`jcGl`t#bf
Xf`klj @f~Wxu rfrjw`fcijbe rf`jc ujcl `f-cufcjclmjc bjc `f`-nvmj |jhjcj nf~weme~
ujcl m~fja# Jmde~cuj/
@f~Wxu `fclvhjwmjcxfoj`jr `f`njhj#^fbjmxe
Qko: Ck> @j~fr >7:7
8
Qko#> Ck#: Xfwrf`nf~ >7:7
>
FBERK^EJOFBERK^EJO

Activity (23)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Novia Kusumarani liked this
Rinoise Surya liked this
Irma Betty liked this
zenya liked this
Dedy Rushadmaka liked this
Desy Awalia liked this
Arum Virgina liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->