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Mexican Government Report on the Origins of the Dirty War (Spanish)

Mexican Government Report on the Origins of the Dirty War (Spanish)

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Published by Andres
This is one section of a larger Mexican government report on the Dirty War against left wing groups in the 1970s. This section addresses the origins of the Dirty War.
This is one section of a larger Mexican government report on the Dirty War against left wing groups in the 1970s. This section addresses the origins of the Dirty War.

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02/10/2013

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6.1. Lo que explica el surgimiento de la guerra sucia
Tras el reparto agrario, parecía que la contradicción principal por la tenencia de la tierra habíaquedado resuelta en lo fundamental,
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por lo que –en el imaginario colectivo-, emergió con fuerza laidea de que ahora sí se estaría entrando en un periodo de modernización en el que el campesinadoparticiparía en los beneficios de un desarrollo al que se incorporaría como fuerza coadyuvante yaccedería a un nivel aceptable de bienestar social en una sociedad mas equitativa.Desgraciadamente no fue así. Durante los más de 27 años que transcurren entre la creaciónde la UASCAA (4 de de 1940) y el levantamiento armado de Lucio Cabañas (18 de mayo de 1967),las contradicciones se agudizaron a tal grado que la inconformidad estalló en la región, al avizorarsela vía armada como medio para alcanzar un mayor bienestar.
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Esta contradicción se expresaba en que, antes del reparto agrario, la inmensa mayoría de la población carecía detierra, que se concentraba en pocas manos como inmensos latifundios.
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Después del reparto agrario, la contradicción principal se desplazó de la posesión de latierra al control sobre los productos de la tierra y los mecanismos para quedarse con los beneficiosde la producción. El control de los insumos, de la banca, del comercio, el coyotaje, el acaparamientode los productos, el control del mercado, el monopolio del fertilizante, del transporte, del crédito y delos seguros.
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El poderío del cacicazgo dejó de tener su ancla económica en el latifundio y en elsistema económico de la hacienda y pasó a controlar todo lo relacionado con el mercado y abasto,en un capitalismo salvaje que quería todo para sí, sin dejar un rendimiento moderado al productor.Por la otra parte, el sector campesino de la región de Atoyac, al lograr la dotación de laUASCAA, adquirió un mayor nivel de organización y de conciencia de que había adquirido el dere-cho a un mayor bienestar. Para ello se organizó de distintas maneras en torno a la Unidad Agraria, ala defensa de sus bosques y de sus productos agrícolas.En esta constante contradicción de intereses entre los caciques y los campesinos, el Estadosiempre apoyó al cacique en contra de la población, y eso generó un descontento generalizado. DonEvaristo Castañón, un campesino de El Quemado, lo expresa de la siguiente manera: “Los caciqueshan sido gente que hacen todo, ponen autoridades, compran cosechas baratas, manejan la econo-mía a su antojo. Los gobiernos se apoyaban nada más en los caciques para promover el voto, eranlos líderes que hacían todo; pero eso trajo como consecuencia dificultades, porque la demás gentequiere desarrollarse, quiere estudiar, quiere curarse, quiere que su familia salga adelante.”Así surge la paradoja en la región de Atoyac; la inconformidad de las comunidades se generaa partir de las dotaciones de tierra a las mismas, después de lo cual, el movimiento campesinocambia su condición agrarista, modernizando sus demandas, intentando lograr el control de susprocesos productivos y la retención del excedente que se generaba, intentos que se topan con laacción del Estado.Cabe destacar que la pobreza no es el factor explosivo, sino la conciencia social que elcampesinado adquiere. “Esta gente” escribiría Lázaro Cárdenas (Cárdenas; 1972 y Bartra; 1996,155) “vive desesperada y de continuar así matarán a los que les roban su trabajo. Y los matarántambién a ellos acusándolos de asesinos [cuando] lo harán por falta de justicia.” Durante el periodoque aquí se analiza –como antecedente que explica el movimiento social que deviene en guerrilla-,los campesinos de la región manejan el proceso productivo de su café, tienen bosques y plantacio-nes de copra, son sujetos de crédito, e importan mano de obra de otras regiones del Estado. Quie-nes llegaron como inmigrantes a esta región de Guerrero la llaman ‘el Norte del Sur’, refiriéndose alimán que para la economía mexicana han sido los Estados Unidos –‘el Norte’-, pero en referencia aesta región Sur del estado sureño. No es pues la pobreza la que los jala a la rebelión sino la concien-cia de la prosperidad que les fue arrebatada.
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La violencia que derivó de este proceso social es
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Salvo la especulación, particularmente voraz en Acapulco.
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“Aquí cuando alguno de nosotros... se viera obligado a pedir una limosna en Tecpan ¡Qué escándalo!... A nosotrossiempre nos han regañado nuestros padres ¿por qué vamos a andar de ‘
pidinches 
’?... Es malo ser ‘
pidinche 
’ aquí entrenosotros. Pero ¿por qué? Pues porque tenemos los frijoles asegurados, el maíz asegurado, cuando menos. Y allá, alládonde más se sufre, la madre ya no regaña tanto Al contrario dice: Hijo, llegaron unos señores allí, vete a ver si te danun veinte. Mira hijita, tú vete con esos niños que van allá, pídeles a ver si te dan. Allá no dicen no seas ‘
pidinche 
’. No, alláhay que ser pidinches, porque si no se mueren de hambre (Suárez; 1976, 329).” Citando textualmente comentarios deLucio Cabañas.
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consecuencia de la violencia con la que los caciques impidieron que los pueblos controlaran suproceso productivo y retuvieran el excedente que generaban. Si bien el poder caciquil en todo elpaís ha usado la fuerza bruta siempre que siente que el pueblo rebasa sus límites, en Guerrero hasido el salvajismo con el que actúa, así la frecuencia y el uso excesivo e innecesario de la fuerza, quelo caracteriza como estructura pre-moderna de ejercicio del poder, que fue el que puso las condicio-nes para la rebelión.Las contradicciones económicas que se dieron entre los ejidatarios productores y la estruc-tura de cacicazgo local y regional se dieron en todos los cultivos y productos comerciales que eranimportantes en la región. En el café por el bajo precio que los intermediarios pagaban y por el sobre-impuesto con el que este producto fue cargado. En las concesiones forestales, por el saqueo indis-criminado y porque los beneficios tangenciales que su explotación generaba en lugar de ir a dar alas comunidades –en escuelas, caminos, hospitales- iban solamente a dar a manos de políticoscorruptos que daban lo que no era de ellos, concesionaban territorios que eran de los ejidos y comu-nidades, y sostenían a los talamontes a cambio de transacciones encubiertas. El buen precio queadquirió la copra, fue a dar también a beneficio de líderes corruptos de organizaciones que norepresentaron a los productores. Aunque los campesinos se organizaban, el poder político indefec-tiblemente cooptaba y corrompía a los dirigentes campesinos para que la organización sirviera a laclase política en el poder.Cuando el campesinado de la región percibió que la válvula de acceso al control de la econo-mía es la política; que el poder político es el que arrebata el control de sus ayuntamientos a lospueblos y el control de sus organizaciones a los productores; que no existían cauces democráticosen los cargos de elección popular; que en la aplicación de justicia había parcialidad sistemática encontra del pobre; que la política social del Estado, era nula y que el patrimonialismo constituía laúnica forma de ejercicio del poder. Cuando el campesinado percibió este uso faccioso del poder ensu contra y a favor sólo de los caciques, fue cuando su lucha social se convirtió en política. Y cuandoesto sucedió, se le cerraron todos los cauces legales de acceso a la política. Las acciones de lasfuerzas de seguridad del Estado se convirtieron en mecanismo recurrente y habitual de controlar ylimitar su intervención en las decisiones del gobierno y en el engaño de la población.Cuando las organizaciones sociales optaron por el apoderamiento político, el poder políticoestablecido optó –en el encuadre de la guerra fría y de la doctrina de seguridad nacional-, por ladescalificación absoluta de toda propuesta de cambio social, por incorporar leyes que limitaban elderecho de opinión y de asociación. Se calificó y persiguió la lucha democrática como acto subver-sivo. Quienes buscaban un cambio por vías legales –de la gestión, de la participación democráticay del liderazgo social- fueron señalados como subversivos y agitadores, fueron perseguidos des-aparecidos ó encarcelados, y terminaron siguiendo los cauces de la rebelión.La guerrilla no se explica como resultado del trabajo subversivo de algunos líderes tal y comolo señalaron el Ejército y los políticos de la época. La agitación puede despertar la ira momentáneade una multitud, pero no explica una acción prolongada contra los sectores más pobres que serebelan y resisten, que utiliza la fuerza de la policía en contra del pueblo, con un altísimo costo desufrimiento al que fueron sometidos. Los motivos de la guerrilla deben de ser analizados para inter-pretar y explicarnos lo que sucedió en ese momento histórico, y esos motivos deben de ser tomadosen cuenta para resolver los problemas a los que respondió como movimiento social, a fin de queeste ciclo de rebelión y violencia no se vuelva a repetir. Podemos señalar entre otros factores lossiguientes:
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