0.14 Sade Fevista de teratura PUBLICACION SEMESTRAL Estamos agut en el terreno de Ja alquimia y el orden, un caos tras el que la imaginaci6n corre el riesgo de quedar oculta.EDITORIAL Abo pe sebeis gue a nice cere engender, Y quel cdc intense dele mposbe el nica seria gu pede lance donde ene gue ce abs, gel dei Toss Lassa Le Diciembre de 1910, mes en que nace José Leama Lia. Diciembre de 200, mes en l que conmemorames el eentenatio dew natal, El arse petmid que d ninere de ema os igual de fo capes que confrran nu ger antilane: Pea (avo (qo coon dice Berges ro hay art “lo ue Manama war ex moet Sgcranca de ln Compleja magunaiade a eld”) (Quiee aguadeces «todos y ead uno de los patlpanes, los autores dels esayes etter y olboradors. A Chnolpe, gui cons oj de clap steps a images que subg em a portads vals dec contbucién especies pars ex cca, Hor usted, ut lectres,tenen la conigna de conjure nombre» ravé el poder de a Imagnackn (reapondo ala manera de Virgilio “ase quiere ll donde xe pede logue se qlee y is no me plegune) ‘pues le que hoy proponemos eu sprosimacidn al ecate cstv de oo Leama Lima, quien, en palabras de Antonia Soler Miabent, ou arsente en ol Insure de Titerasray Linglisca (1962-1969) “etd agus. sigue vivo ye por ustedes. No odo expresiio de modo mis oncundente (er verdad Jot Lazama Lima, i que no ‘exagersy algun lo pleas "quedart peso de los desates, del demoaio y de los sieulsinfermale Julieta Leo OE ne seared Sere ee cco sett guessed edt INDICE 3. EL PARADISO MATRIARCAL DELEZAMA LIMA ESTUDIO SOBRE EL. NEXO DE LAS FIGURAS FEMENINAS CON EL ARQUETIPO DELA GRAN DIOSA 8 UNA APROXIMACION A PARADISO DESDE LOS REMEDIOS POPULARES Tue HEREDAR A LEZAMA. 12 GANQUETE LEZAMIANO 13 LEZAMA LIMAY EL IMAGINARIO INSULAR ATLANTICO 17 SINCRETISMO Y RITO EN PARADISO: LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE 19 DELASINECDOQUE ALA CREMA HELADA: UNA APROXIMACION AL. PARADISO DE JOSE LEZAMA LIMA 21 NARCISO EN LAFUENTE PRIMORDIAL 23 VICTOR TOLEDO EN PORTADA GUILLERMO FERNANDO LOPEZ JUNQUE ( cb en 3 Chad de La abana 10 [EeCube eveweeny ‘toe caro conlamanede de oséLerma iraEL PARADISO MATRIARCAL DE LEZAMA LIMA ESTUDIO SOBRE EL NEXO DE LAS FIGURAS FEMENINAS CON EL ARQUETIPO DE LA GRAN DIOSA SHANTAL LEAL KRSKA, CECILIA VAZQUEZ RAMIREZ, LUISA PERESBARBOSA GARZA Prime lugar dela Peri ala nvestigacién Vinculada ala Docencia Dee los tempo deat cvizaiones angus de occidene hat a sera, lea Die mnsalina sie perdominane en bs «fr religion Sin embargo, aunque sea dif de ami, haceaproximadarente 30,000 sor aC las primeatciiacones dl Paleliice que se exendlan en todo logue hoy onacemos come Earp yA endian uo ah Dios! se eablelas bajo una jerzqula ‘macarc divinisnde l papel dela me Ea las ulus dl paleltco la Gran Dios eta sepresenacén de vidal friday el rigen Ae tode (Baring y Cshord 59, y fr la primers dvinidad pereifcadaen estar. Asmisme, sl maeacadoen ests primera dliaciones demuestra el echo de gu as mujeres ean considera “un clement fundamental de a comunidad’ (Rodrigues 187), polo que ee stcibul un papel deacado ca vida yw dvs, Ene eabsjodeiverigain atari de profundiar en el aspect sagrado de agua femenin gad lel de la dos persone de Pare? novela dl cubano rin Dice en Jord Lezama Lima. Heme depo dich obra porque su ator, come la esablecenexudioror desu abso, erent los ergens pase partir de los mismory haces propae za, erigen eri el elt a Gran Dis ‘Caetos que en Peal puede obierat tana linea mata el impocante papel que las mujeres ocupan dence dea fa las protagonists de una jeargiacompuera por les Olay y los Cent, Polo mimo, farudarmos certs pane del bra par Aeseubit l posible vincule ene la Dios y los petonsjes de Rakay la Abuea Apu, ‘Come se advert, pensamos que a impetania de eabsjo no sla reside en el hecho de gue no ay unainverigncin preva lems, sine también en que lr mtroas pected la ea on una ventana, por mismas, al eo, al discagui con llr una etructars via femenina. Adel eared en et lnterpetcin, toma mayor mpetanla que clarpeco de nero el el a par dex reevanla noel enlogue que nos ocupa sg ara soentar eta investigacién wiltaremes las bras de El mite dla Dits de Cachford, Dior mac mje de Pepe Rodrigue, La rama deed de 1G, Fates, Figura: dla made de Siva Ter yl Tengonia de Hesiod para Inugoduiren un contest ni anplio el mito dela (Gran Doss ya paride oo, nent erablecet telciones ee ft ls petonaeFemenines de Pare, el maciareado no baste en Bl mariareade rcbtenerinfrmacin br ita de Bachofen yen algunos pase delete de {Carmen Perel migne de a majer en Carpentier y Gua Margurs, ya gue, aunque senioes present un etd de gle, yo ain incur con lo gad como enue propésie, desta el mite de mauiaea que e fundamental par seguir lalinea de esr invesigacié. 1. PARADISO DE JOSE LEZAMA LIMA Parad de Jost Lerma Lima, come heros smencionad, el tent del que partemoe pars cer nue inerpretaiones sobre pases dla ray waar de vincuatls cone ito dela Gran Dine Nazi cleein de Peli pare delat referencias quel mimo autor ace sobre a nerd clon etnies en a jeragua que, cern, piers perce dence dal texte come divin, ‘Conoco de entrada lo rego, x petite la palabra, dela lec de a ra, mucho mde ssn, de nent an se bono dea iss Nada mis diel que waar de xcs enw ies, equ cone ee ster ole dl anise See tay que opine poco menor qu nbn |] (age or Too i70, Come mensions Varga Hoss l mundo de Panu ede del penesacién. denis, les tlementas propos dea clr cana se finden ‘con resto de América Latina 6 cto, con tat ates del ounde que ol mtee elecocs, sengoe ‘no sempre con un prepésit enecide pore lector. En Padi seers teigor de un aga de conocimiento nice que no puede apreciae «cuir ator, come menciona Vag Loss Parallenr scab nuxto props not nfoaremos en los pases frees al mauarade csublecendo analgispetnenes watande de encontrar poles vinelor con loin sue, en nese case puna al mite dea Gran Dis consckd que "La proencafrseniea Aecerminante ferns deinitvs dl mateseado ‘ano apatee con dtinos mates ue ene, to, vais nets coca cm los a antigont mites (Lépen 186), Hw parce eforar nesta ss sobre ls importa del etude dl mateiteade, dec a eteano, para secede al rgen. ‘Ciemnos, deep del leat de os parr que ‘mortar, que la hipétes de que la dvinidad femenina re enevenca presente en Padi no et tan ajuda de reaidad ie pute de ene punt, deme ebervar Ia manera en que aun pata un pevsonaje de medians potanca comme podila pace la ccima Bangui, el vinele cone mito ca Ella pactiaba “ene ls pneroe una universal monarqua dea al materia arquespica por ede dl pueblo, pues tenfa un oj pineal par Lats de fens vaiedad "302, “Tacoma expene Cortiar |] de alguna Aline no ean dil dees bonded [1 8 -maneta todos yeaa uno de os pesonjes ein ‘soe en weeds cho ris gen prose, ton arquespor aves que tpon" (Corina 155), {af aoeta intents evablers un vocal et tl argespe de la Diss, que pudea peri Io lagge dela abr y que nos perme juries lo rice oe personajes femeninor de Pred, ‘Coen suime ator lo mensions: Parsi pre deo crcuneanis, dem teaidad inmediata, Ofc as der cou: omy inmedit, lo miscerean = La fail yo que clean J srgueupio ‘its nerogandoa Leama Lima 21) 1.1, ESTUDIO COMPARATIVO Ea Iden dela meen Carper y Gate ‘Marques, Caren Pt hace neo sobre papel desaollae por ls mujeres en obra de dor ccritore naamericanorcontemperineor a Lezama Lina. Ente ete sn exbatge, ‘enfos hacia un ane de ine, ya que bus en el discus socal que se puede encontet cena bra de Carpeniery Gare Mgueren {eimo la mule yo papel en Latneaméics ‘lo emenne Eaves rte ambor capes Teeinicese rina en plan bilge ere tree plane eral enottdadoe ogo Ae hore dela una Btn dcre (Peli. Su at haci Jo quedenomina Bl it de le ‘maria baba de lazor de parenterc, masque del poder tagrido de a Data, por lo que uiaremor fu apartado sobre el atiarado pero nolo (que de agul se desprende,e ect unenfoque seclkigce de genre:"La fila deans sobre madre no sbre l padre Bl permanence ciclo desi aseguraal ovo El dase come fuel bien el mundo emenino, opera come lgitimador de sdeolgis 2s que no se cueions” (Pel 156) Peel sci l pat de a sociedad pare come una rebel macula ante el poder emenine Su aceeamience hacia arquespe de Dios toma el camino de epresetaciones de tipo friar “la madre la abel la madre tn eetio guradola doe la madre del dot (Perel 60), Sin embargo, pudir ineprease con cet tkimas palabras, que Te agradoen la mujer depende de un Dio maviliney no dew sno tgs yaar, como sr infect pet2. LAGRAN DIOSA Eq ste apartad plnteatemes ls anecedenes deb Gran Dio, sunginieno, evn © Jimperania deco des primetas viiaciones, sui come el elvido y echo de mio de ets Aivinidad debi levantarse el lig tiniana yl dominio dl ces ptcize Ent le haremos a ravér del evudiode materi bibliog que aborda ese tema con el in de cotblecer un rain ent el arqutipo de [a Dion Madre y dos persone femeninae de Parad: Ria y Aust, pars Boamente wats de podiames nde as exaternies de 1a pein que le ines made en passe ‘q preentamor a contntaclén. El mimo sstr dice que a muerte de spade: [inca en Mamie de qu i deine ott ahd dela andi Tee gue gu ena deel nes ge [Todo og ee ni decade smi made Su seie me acompasa sept, erga Lea Lia 12) Podemos saber, pr ss propas palabras ped deine ques onde le mar wa eval imporunca, que decid wasps 1 Panedin mediante Rika ye hijo Cem Lezama Lima puece coca en la or de Ras (que ambidn gular al penonsje de ‘Cem a vid) el menuje du made: Agent ingore pein gr yo mes i ees albu rar inna, pre und elerepuenapelterinenia ye bene Sie sla ey qua dd mien via y ue Segura dente devote que ay met (3850) Ria pdr ser por loys exper Is imagen ‘nds raportante del atibuc de a ered ela Gran Dios, pe el deine da ia, une amills y dene una racer inata que Ia convierceen punto de para y pare agus htezalmente) de exten. 5.2. AUGUSTA La made de Ria, sera August unser del age depene a vide ya aia sq, come oe ‘eden los passes selecconados, ene una jetzgula (Sfeene ala des hija, Come matsizeay pore ‘prerentacin del mic, podames deci que ella ve ‘confgua mis hacia el pect de a Dosa que, no sélo da vids, sino que prover ala misma. La cocina ‘araceiea ques sla con Auguta come en ring exo peonaje, se cnvierte eae cette dels tanto foc de eunién para faa Frente el inluso un petsonsje fuerte e Imponene ome el Coronel, se dablegs sve aurotded par algo tan coin ya relevance yaignifctve como la comida Cuando ‘ta mujer deiia qu cocina "Ia es enter se penis duposicin ds ancina un el Coronel Ia obedeca ye ‘at ena que ata facon reenter, Los extensor ydeallados passes de Iranquese familie (321-326) nos hablan de una ‘aracteitescominene fren, pero co ‘un mcamieno diferente en Pea Ia comida ala eins suri, come (20) ten Augusta sbole de grander y eal sagrado, inl inspecionareudadosamente lo Ingredients que torasin pate nt cocna se uch un even de everencia yon declador ppt Lezama Li, lo gu per darn una ea deo especialy relevance dl cs Pegs qu ce able aca spend nge erp dled mat ress (St layed dedor a eee on ue ‘rps asic des peraninn, Conta vive deere win da sla Stamens nel cosine dja gta spat, cep oreo sree de ‘npr qu cla medi sbande demu hase (he lvenve de equ enc mates fas, ‘Rtinguends, yr etonr cade deine Sobre eeu eet bi gu oda pres Lemme dum lee deulberacsn ) 020) Algal que lor rile mavéica enti, apsentementeeargdos de simbolimo, Auge ‘prepared par 2s fraaunftin mead, ‘con palabras significa y profes. Como se mencions es Lt cc masini, et tea ‘rel vehicle prs hacer lego invades toda la nergia que ea impr al plato ‘lencnereincado, Adem, come menciona Iglesias, el comensal peribecuande a comida su prepara con un ppb epi, aunque ‘se 1propa madre, oabuca en Ge esa En a ocsin dl banque fait, Cet se pereta de asters de dia Augusta yas seals qu ta manda ene cuted la noche "Slo Cen exiraba su cull, quctiendopesegit larpalabrar en lai, miaba desputes as oor Primos, avmbrade de que ne ecuchaen I echt gue sbuda ler abl lanaads” (52223) Nos dif adverse quel banguee que gation paral fla ene un eater grado también pot a misma consiacién ques anions leds ella eganiza os invades, ntoduce cada ple, ansforma sean en un it Desa Axguna ind queya pot pal comer urdu tds fia ees Sue soin ee cortpondan Seen de IM jedoncu dels sa stando lap st Astor Setre Enel reer clto~d,—e ‘ie erent afar nade debe ea ee Friend bomen 20) Ep la misma nache se derrman manchas de remolacha ene mantel dea mea qu podemnos intepecte como on angi ps, ome weve ‘neve cape, Alberto mere dsp el cena fila Ene iguent prj, nos pereataros de _gue Augusta parece rar de alr con comida 2 Hera lene grande delat dovas litle y prorectors de as mujeres canada (Grima 297-258) ok Alben, que tds comida savin nu remolne tembi,pur nui de legs fais no (lis stale oe comenane a qust ‘Bara ventana pro ar bare qu dep pan paren tn cone pats ahaa He, owe 625) Indlre, Augusta padiers interpreta como ma representacién de ba Dios que debi tina desde lini dela humaniad, pee Lerma Lime not dna imagen en Parade de ete pronase gue gobitna y pei con su sola presen: ardent, cone aed eu on ‘debut veenel xpd vata ‘rey mega, Ciande Rats mana ‘de oh eon on» encleeda [1 Ba Tenors guna co, nil pomp de ae conagrconer esRem, race ress 258)Y prescamente Risa eda gue remplza vel ono at madre. Al age de Ped, Lezama Lima preeentegaren caves la sucsin Ak einade femenino de Augusta sR. reulando inclusive el apectoclinatio que emer meneianndo cone urteto deb fl: cats dag agmast dele quel ‘ote cn wera idan [1 Ral expr ‘deen ded ei eps dla meee dot Auge 028.29) Por otra adel posible vine con a Gran Diows pudirs reat ambien con aula or dels que hibla rama Lima y que Mara Santen el etude de Bachofen, dectbe come gue que slo unos euanrorecuchan, Lavon runs biduramilenaia que habla ded Lasers, ls Gran Dion (San 3) Eo mis ss tecomecid en Pari poe Crt quien 0 lige «doa Augusta de a sguente manta 1 cede ot paren dct cme minus ea gh i ene oe Nada ‘ais que seven gu i iran nid.) No Set eapons ein pe ot alge in cas ogo Escome of sede ome (dee diye enel unde be qu des fan hack an sae, qo han enanciad xmy cunt tenes (48) Finslnente podem mencosa que nombre de Augusta, igual que el de Ria, umbign ‘ee tial po fit: tajaons rrvenerable(Levur 2), mint ausve lo ‘quella parece enernar yal elt que merece tuna Dosa ate petonse. gues psiiona apaentemente como wn dvnidad slo parece presents come moral pata ne deegulbrar La seama fume dea gue August eben, CONCLUSIONES Hl alto Gran Dow xen Parad un posible scent eas dele ptsnajer reds cern inverigacién Ie matron Rls y Agus lls patecen poses carats gue ncontamos ena Dios on fuente y cena de lava encaran ala ferlidad y de lis depende lured Similiar de la novel, Lezama Lima parece retemat el ergs lular al amotio dele iow yl vere, come itentamorexpone, 0 su procs Renton eats aa omer sus aspects sagtadosy no por su géaeo. EL ‘macarade, como menconames, a posible scacén ent a protagonists de Peed yeh Anqetpeseinverprecade por lava la Gran Dio, Ent viene tepals que vais’ sore tudor de Leama Lima yor han enabled, que explcscéme ete autor se remit loin para escrbi sus abras "Ye tuto recamade ws arcade y encore en vida para aces poe ysansfoma la susancla dl sepa rompiéndle pose encuenita ota coma que lo mismosengenes 1” (Ponce 128 129) Lajerargla que se concede aa mujer en lob ene, desde nesta penpectiva na base Alvin: as mujeres no son fetes inp au gine, oso por su vgen mismo, por elarquetipe que pazeenteptesenta y dl eal posdlemente paren. Era misma jeer, como wail, puede ouverte en na nuera apratimacin a Peele alserdestacada y observa, gracias ls wines ‘rableciar con la Gran Dion, lines qu d snsmo Lezama pura haber insert en obra De ser ao pdidramos hablar de lr meres de Parad come poses epresencciones dea Gran [Dice el toe ie crectoor a attr ve emit Pensamos qu el qu José Leama Lima pudiera conti vices petonajesearcettin de a Gran Dios eran hecho sn precedente a bstera dea ieatrs, lo que da morta de imporsancia del abr y dl genio des aoe. amuoceasta ee ereUNA APROXIMACION A PARADISO DESDE LOS REMEDIOS POPULARES [ANDREA ISABEL MARTINEZ GONZALEZ, ANA CAROLINA POSADAS TREVINO, JAZMIN RODRIGUEZ SANDOVAL / LDL INTRODUCCION La medica popular engleba una see de presies, stadcones,conocmientorycreencias bards cel entorne bistrice-ecial de cera eles rep; mucha veces err saber no ene una tse cents per el individ que le pac org eid, pues comtienen una gan aga simi propa del ealeura a aque petenece. Ea a cra Parada de Joo Lerana Lita poderos encontrar un il reat de la exra eas mismo gue sel ea ls deepens gue hace autor de las dudes, la vegetctn, a comids ‘specanente, de a medicion popular dew pal 1. LATRADICION EN CUBA: REMEDIOS POPULARES La medicina popular o sea oes alg inusul pata lor haitanes de Cubs, ys que lend dl salu de ese cultura: la sborges patel Inching, y a afcana, que de acuerdo con Alicia Rodeguezy areal La fluence org mle sein popular cabana, "| sehan enuerenade nel iempe, en un prose de transeulturacién, Ysinectsmo, en gue se merlaten ys tlzaton pnts de cada una de eae ears (53) Ea la Hr deca en Cb, el Dt Alejandro Gates Gin afrma que ot shorgenes teal sus médicoracerdotes, llamadesbehigus, quienes cone algunas enfermedades, le ropiedader meicnaler lealpunas pana, cua sceiéncombinaban ‘con rales migicor. Cuando elo fron cat sniglldoe pt lear durante oe peice ot dela Conquista, fe neeatio reser a fala de mano de obra, a que ene sgl XVI cl comeci es eiclavor aftcaner a Cuba, Tul aptande ucla yen ay rumindee lpia de os rns pobloers Ibotomiaen bration, bela mgrdonty arbre eps (Cars Gare Dicho proceso de mente puede aptedise cna ra Parad, donde dieses mentes paganey, bibles, cleo altos, cotwegen. En 1977, ls OMS pidié que inodueran caret de a meicina ppl eft stemat de salud, y Cubs dio un paso ene dzecidn cuando fn 1991 se constinye un programa prertatio Ae gobleno en el eu el Ministerio de Sled Pale tiee la responsabilidad de 8 caordinacén y’eeeuién (Vihes 2005) Sin eazy, eta ners aeepacin de la medicna pope y casera ne gant de eider poses Ese negara importancia gu remedio cxeoro medina popula en Parad Si len ena eb la medina aldpata no oe ej de Ido, conve con lor mks passer donde hace efetenca aa ooicinapopala, no podemas near que aes opacada pot los varndorremedior que Leama Lima incye 2, PARADISO: REFLEJO DELA GULTURA POPULAR EN CUBA José Lezama Lis ex un conocedor dela altura popular que silo un recnto come Cuba pede ‘fer aus habitants Sabemeor dena gan uso por comida, un aspect que define ‘uicamente una rein que ve elaramente tele ena obs, cuande ator hae mencién 4 diecere ploy, o rece elation, Tambidn nos mesrsprvomajes casceices dl pal, come osm agua del ‘ampeney del cepler, Nor ica y dvenbe anblentalment en eas imps yauters [sander ingenior de andar, on ef, complejo ‘hadine, las necturna elle dels Habana Logi econst en os pesnajes es actitad yexpesién tinea elo cuban, la familia en primer plano, as costunbres, wadcene, "le ever la Vinge dea Caridad yl voccign cspittia de los muertos" (Ménder 2006) ‘La novela de Lezaa Lima pobablemente surgi, de acuerdo con Rebere Mende, dea ecesiad de pseer un el testimonie des fla ss ior y experiencia, Exa novela conden, tte ors co a vida cotidiana fama de Lezama Lima, yl mismo tempo pude relear parte Tetangues sy con elbaedehane ‘Mbquetn senctnte lel qi ton / 0 se tsmen ne ng nc alain pnd Ped laramain dese. Sei proj enurerar aq eempos de eda san de coe ree gapos de merfora,aphiede pats deserbir lor etados de iio, preepclones espcios mis raipintn en el iagiario Inv. Enel prter modelo, dl animals, uo ‘taycte iutasive poder por empl, derde leaps “an iface™ con que reco Casco Intraicin de epreentar al demonio, haa los ‘minisuls animales de compan con queen tulibre Selauacone el maloprado Lis Petia fancaseaba la supeacién la sled inslariny ln secuperacin de a infines pls, dicndele “in necesidad de slr xs, po empl, 3 Ua cvearacha: "No eomns mis ef, qu atv hat eras ples “eacuit,rbuja, no ce queer baleen publ vole aa golondins eo dedbandades "7 dnde os xa Beta que ambién {ule yo" ala hoemigu "Disiplinaia doa cose, / evar a fu oBcinasuberine. 1 Qulave dl dla, sbete ami guts, bijate Intrguil, ena el exo al unde Sil anerior empl sala dieotomia gue plates cate avin monday vil, ‘elds el demonto isla y los pequesor nial pevenieados, vemos ahora una ren dela grin ambialeneis de fondo ene sl come seclusidn sombsay la sl como cpa adie, Fuminaieen el mimo animal dear meters. [Nos la apertan, adem en confiontada sinecona, los coetineseubanos Vigo Per el propia Lena Pat autor de La ie on poe, clocuentemente exaraen el vaie: “A 6