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HUMILDAD

HUMILDAD

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SOBRE LA HUMILDAD
SOBRE LA HUMILDAD

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H
umildad
 LA PALABRA HUMILDAD SIGNIFICA MODESTIA O SUMISIÓN Y DERIVA DEL LATÍN
HUMILITAS
O, COMO DICE SANTO TOMÁS, DE
HUMUS
: LA TIERRA DEBAJONUESTRO. APLICADA A PERSONAS Y COSAS DESIGNA AQUELLO DESPRECIABLE,INNOBLE O DE CONDICIÓN POBRE; EN LENGUAJE CORRIENTE, ALGO DE POCOVALOR. ASÍ DECIMOS QUE UN HOMBRE ES DE ORIGEN HUMILDE O QUE UNA CASAES UNA VIVIENDA HUMILDE. RESTRINGIDO A PERSONAS, SE ENTIENDE HUMILDADEN EL SENTIDO DE AFLICCIONES O PADECIMIENTOS QUE PUEDEN SER CAUSADOSPOR AGENTES EXTERNOS, COMO CUANDO UN HOMBRE HUMILLA A OTROPROVOCÁNDOLE PENA O SUFRIMIENTO. ES EN ESTE SENTIDO QUE LOS DEMÁSPUEDEN INFLIGIRNOS HUMILLACIONES Y SOMETERNOS A ELLAS. HUMILDAD, ENUN SENTIDO MÁS ELEVADO Y ÉTICO, ES AQUELLO POR LO QUE UN HOMBRE TIENEUNA MODESTA APRECIACIÓN DE SU PROPIO VALOR Y SE SOMETE A OTROS POR SÍMISMO. CONFORME A ESTE SIGNIFICADO NINGÚN HOMBRE PUEDE HUMILLAR AOTRO SINO LO A MISMO Y A ESTO ÚLTIMO LO PUEDE LOGRARLOADECUADAMENTE MEDIANTE LA AYUDA DE LA GRACIA DIVINA. TRATAMOS AQUÍ ALA HUMILDAD EN ESTE SENTIDO, EN EL DE LA VIRTUD DE LA HUMILDAD.PUEDE DEFINIRSE A LA VIRTUD DE LA HUMILDAD COMO: "UNA CUALIDAD POR LAQUE UNA PERSONA CONSIDERANDO SUS DEFECTOS TIENE UNA MODESTAOPINIÓN DE SÍ MISMA, Y SE SOMETE VOLUNTARIAMENTE A DIOS Y A LOS DEMÁSPOR DIOS." SAN BERNARDO LA DEFINE COMO: "UNA VIRTUD POR LA QUE UNHOMBRE, CONOCIÉNDOSE A SÍ MISMO COMO REALMENTE ES, SE REBAJA". ESTASDEFINICIONES COINCIDEN CON LA DE SANTO TOS: "LA VIRTUD DE LAHUMILDAD", DICE, "CONSISTE EN MANTENERSE DENTRO DE LOS PROPIOS LÍMITESSOMETIÉNDOSE A LA AUTORIDAD SUPERIOR SIN INTENTAR ALCANZAR AQUELLOQUE ESTÁ POR ENCIMA DE UNO" (SUMA CONTRA GENTILES, LB. IV, CAP. IV, TR.RICKABY)PARA EVITAR CAER EN UNA IDEA ERNEA DE HUMILDAD, ES NECESARIOEXPLICAR CÓMO DEBEMOS VALORAR NUESTROS DONES EN RELACIÓN CON LOSDE LOS DEMÁS EN CASO DE TENER QUE HACER UNA COMPARACIÓN. LAHUMILDAD NO EXIGE QUE CONSIDEREMOS QUE LOS DONES Y GRACIAS QUE NOSHA CONCEDIDO DIOS EN EL ORDEN SOBRENATURAL SON DE MENOR VALOR QUELOS DONES Y GRACIAS SIMILARES QUE VEMOS EN OTROS. NADIE DEBERÍA DAR AESTOS DONES DE DIOS UN VALOR MENOR EN SÍ MISMO QUE EN LOS DEMÁS YAQUE DEBEN SER VALORADOS POR SOBRE TODAS LAS COSAS CONFORME A LASPALABRAS DE SAN PABLO "QUE CONOZCAMOS LOS DONES QUE DIOS NOS HACONCEDIDO" (I COR., II, 12). TAMPOCO EXIGE LA HUMILDAD QUE EN NUESTRAESTIMACIÓN DEMOS UN MENOR VALOR A LOS DONES NATURALES QUE TENEMOSQUE A AQUELLOS SIMILARES O INFERIORES DE NUESTROS PRÓJIMOS; CASOCONTRARIO, COMO ENSEÑA SANTO TOS, ESTO HAA QUE TODOS SECONSIDERARAN MÁS PECADORES O IGNORANTES QUE SU PRÓJIMO. EL APÓSTOLSIN PERJUICIO A LA HUMILDAD DIJO: "SOMOS JUDÍOS POR NATURALEZA Y NOPECADORES GENTILES" (GAL., II, 15). SIN EMBARGO, UN HOMBRE PUEDEVALORAR UN BIEN EN SU PRÓJIMO QUE NO POSEE EN SÍ MISMO, O RECONOCERUN DEFECTO O MAL EN SÍ MISMO QUE NO VE EN SU PRÓJIMO DE FORMA QUECUANDO ALGUIEN SE HUMILLA A SÍ MISMO ANTE UN SEMEJANTE O ALGUIENINFERIOR, LO HACE PORQUE CONSIDERA QUE ESA PERSONA ES, DE ALNMODO, SU SUPERIOR. POR ESO, PODEMOS INTERPRETAR LAS EXPRESIONES DE
 
HUMILDAD DE LOS SANTOS COMO VERDADERAS Y SINCERAS. ADEMÁS, SU GRANAMOR A DIOS HIZO QUE VIERAN LA MALICIA DE SUS FALTAS Y PECADOS CON UNALUZ MUCHO MAYOR QUE LA DADA A PERSONAS QUE NO SON SANTAS.LAS CUATRO VIRTUDES CARDINALES SON PRUDENCIA, JUSTICIA, FORTALEZA Y TEMPLANZA, Y TODAS LAS DEMÁS VIRTUDES ESTÁN INCLUIDAS EN ELLAS COMOPARTES INTRÍNSECAS, POTENCIALES O SUBJETIVAS. LA HUMILDAD ESTÁ INCLUIDAEN LA VIRTUD DE LA TEMPLANZA COMO PARTE POTENCIAL, PORQUE LA TEMPLANZA ABARCA AQUELLAS VIRTUDES QUE REFRENAN LOS MOVIMIENTOSDESORDENADOS DE NUESTROS DESEOS O APETITOS. LA HUMILDAD ES UNAVIRTUD MODERADORA QUE SE OPONE A LA SOBERBIA Y LA VANAGLORIA O A ESEIMPULSO QUE NOS LLEVA A QUERER COSAS QUE ESTÁN MÁS ALLÁ DE NUESTRASFUERZAS O CAPACIDAD, Y POR LO TANTO ESTÁ INCLUIDA EN LA TEMPLANZA DELA MISMA FORMA QUE LA MANSEDUMBRE, QUE REPRIME LA IRA, ES PARTE DE LAMISMA VIRTUD. DE LO DICHO PODEMOS CONCLUIR QUE LA HUMILDAD NO ES LAPRINCIPAL NI LA MAYOR DE LAS VIRTUDES. LAS VIRTUDES TEOLOGALES SON LASPRINCIPALES, SEGUIDAS DE LAS INTELECTUALES YA QUE ÉSTAS DIRIGENINMEDIATAMENTE LA RAZÓN DEL HOMBRE AL BIEN. LA JUSTICIA SE UBICA EN ELORDEN DE LAS VIRTUDES ANTES QUE LA HUMILDAD, Y ASÍ DEBERÍA UBICARSE TAMBIÉN LA OBEDIENCIA POR SER PARTE DE LA JUSTICIA. SIN EMBARGO, ESSABIDO QUE LA HUMILDAD ES EL CIMIENTO DEL EDIFICIO ESPIRITUAL AUNQUE ENUN SENTIDO INFERIOR A AQUEL POR EL QUE LA FE ES CONOCIDA COMO TAL. LAHUMILDAD ES LA VIRTUD PRIMERA EN CUANTO ELIMINA LOS OBSTÁCULOS A LA FE-PER MODUM REMOVENS PROHIBENS, COMO EXPRESA SANTO TOMÁS. ELIMINA LASOBERBIA Y HACE QUE EL HOMBRE PUEDA SER OBJETO0 DE LA GRACIA Y UNRECEPTOR APTO DE LA MISMA CONFORME A LAS PALABRAS DE SANTIAGO: "DIOSRESISTE AL SOBERBIO Y DA SU GRACIA AL HUMILDE" (SANTIAGO, IV, 6). LA FE ESLA PRINCIPAL Y LA VIRTUD POSITIVA FUNDAMENTAL DE TODAS LAS VIRTUDESINFUSAS, PORQUE ES POR ELLA QUE PODEMOS DAR EL PRIMER PASO EN LA VIDASOBRENATURAL Y EN NUESTRO ACERCAMIENTO A DIOS: "PORQUE AQUEL QUE SEACERCA A DIOS, DEBE CREER QUE ÉL EXISTE Y QUE RECOMPENSA A LOS QUE LOBUSCAN" (HEB., XI, 6). LA HUMILDAD, ASÍ COMO PARECE MANTENER LA MENTE YEL CORAZÓN SOMETIDOS A LA RAZÓN Y A DIOS, CUMPLE UNA FUNCIÓN PROPIAEN RELACIÓN CON LA FE Y TODAS LAS DEMÁS VIRTUDES, Y PUEDE SER POR LO TANTO CONSIDERADA COMO UNA VIRTUD UNIVERSAL.ES, EN CONSECUENCIA, UNA VIRTUD NECESARIA PARA LA SALVACIÓN Y COMO TALIMPUESTA POR NUESTRO DIVINO SALVADOR, ESPECIALMENTE CUANDO DIJO A SUSDISCÍPULOS: "APRENDED DE MÍ QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN: YENCONTRARÉIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS" (MT. XI, 29) TAMBIÉN ENSEÑASOBRE ESTA VIRTUD MEDIANTE ESTAS PALABRAS: "BIENAVENTURADOS SERÉISCUANDO OS INSULTEN, PERSIGAN Y CALUMNIEN POR MI CAUSA: ALEGRAOS YREGOCIJAOS PORQUE VUESTRA RECOMPENSA SERÁ MUY GRANDE EN EL CIELO"(MT., V, 11-12). DEL EJEMPLO DE CRISTO Y SUS SANTOS PODEMOS APRENDER LAPRÁCTICA DE LA HUMILDAD QUE SANTO TOMÁS EXPLICA (
CONTRA GENTILES
, LB.III, 135): "LA ACEPTACIÓN VOLUNTARIA DE HUMILLACIONES ES UNA PRÁCTICA DEHUMILDAD NO EN CADA UNO Y EN TODOS LOS CASOS SINO CUANDO SE REALIZACON UN FIN NECESARIO: YA QUE SIENDO LA HUMILDAD UNA VIRTUD, NO HACENADA EN FORMA INDISCRETA. POR LO TANTO NO ES HUMILDAD SINO UNABSURDO ACEPTAR TODAS Y CADA HUMILLACIÓN: PERO CUANDO LA VIRTUDEXIGE REALIZAR ALGO CORRESPONDE A LA HUMILDAD NO DEJAR DE REALIZARLO,POR EJEMPLO NO REHUSAR PRESTAR UN SERVICIO INFERIOR CUANDO LACARIDAD EXIGE AYUDAR AL PRÓJIMO... INCLUSO, A VECES, AUNQUE NO SEA
 
OBLIGATORIO ACEPTAR HUMILLACIONES, ES UN ACTO DE VIRTUD HACERLO CONEL FIN DE ALENTAR A OTROS A TRAS DEL EJEMPLO PARA QUE PUEDANSOPORTAR MÁS FÁCILMENTE LO QUE SE LES IMPONE: UN GENERAL A VECESDEBERÁ OCUPAR EL PUESTO DE SOLDADO RASO PARA ALENTAR AL RESTO. AVECES PODEMOS HACER UN USO VIRTUOSO DE LA HUMILDAD COMO REMEDIO. SILA MENTE DE ALGUIEN SE INCLINARA A LA VANAGLORIA INDEBIDA, PUEDEBENEFICIOSAMENTE USAR EN FORMA MODERADA LAS HUMILLACIONES, YA SEAIMPUESTAS POR SÍ MISMO O POR OTRO, PARA MEDIR LA EXALTACIÓN DE SU ALMACOLOCÁNDOSE AL MISMO NIVEL QUE LA CLASE MÁS BAJA DE LA COMUNIDAD ENLA REALIZACIÓN DE LAS PEORES TAREAS"EL DOCTOR ANGÉLICO ASIMISMO EXPLICA LA HUMILDAD DE CRISTO CON LASSIGUIENTES PALABRAS: "LA HUMILDAD NO ES PROPIA DE DIOS POR NO TENERSUPERIOR, AL ESTAR POR ENCIMA DE TODO... PERO AUNQUE LA VIRTUD DE LAHUMILDAD NO PUEDA APLICARSE A CRISTO EN SU NATURALEZA DIVINA, SÍ PUEDEAPLIRSELE EN SU NATURALEZA HUMANA Y SU DIVINIDAD HACE QUE SUHUMILDAD SEA MÁS DIGNA DE ALABANZA PORQUE LA DIGNIDAD DE LA PERSONASE SUMA AL MÉRITO DE LA HUMILDAD. Y NO PUEDE HABER UNA DIGNIDAD MÁSGRANDE PARA UN HOMBRE QUE SER DIOS. POR LO TANTO LA MAYOR DE LASALABANZAS LE CORRESPONDE A LA HUMILDAD DEL DIOS HOMBRE, QUIEN PARARESCATAR LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES DE LA GLORIA DEL MUNDO ALAMOR DE LA GLORIA DIVINA, ELIGIÓ ACEPTAR NO UNA MUERTE COMÚN SINO LAMUERTE MÁS IGNOMINIOSA" (
SUMA CONTRA GENT.
TR. RICKABY, LB. IV, CAP. IV;CF. LB. III, CAP. CXXXVI). SAN BENITO ESTABLECE EN SU REGLA DOCE GRADOS DEHUMILDAD. SAN ANSELMO, CITADO POR SANTO TOMÁS MENCIONA SIETE. ESTOSGRADOS ESTÁN APROBADOS Y EXPLICADOS POR SANTO TOMÁS EN SU "SUMA TEOLÓGICA" (II-II:161:6). LOS VICIOS QUE SE OPONEN A LA HUMILDAD SONSOBERBIA: COMO DEFECTO, Y UNA EXAGERADA COMPLACENCIA O DESPRECIO DEMISMO LO QUE CONSTITUIRÍA UN EXCESO DE HUMILDAD. ESTO PODRÍACONSIDERARSE DESPECTIVO PARA UNA PERSONA CON UN CARGO O NATURALEZASAGRADA; O PODRÍA SERVIR SÓLO PARA FOMENTAR EL ORGULLO EN OTRASPERSONAS MEDIANTE ADULACIONES INDEBIDAS QUE OCASIONARÍAN PECADOSDE TIRANÍA, ARBITRARIEDAD Y ARROGANCIA.LA VIRTUD DE LA HUMILDAD NO PUEDE PRACTICARSE EN UNA FORMA EXTERNAQUE OCASIONE DICHOS VICIOS O ACTOS EN LOS DEMÁS.
Humildad
: La virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y elpecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se debe toda la gloria. Elhombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto queser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No está en competencia. Se ve a sí mismo y al prójimo ante Dios. Es así libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio sindesviarse en juicios que no le pertenecen.La humildad no solo se opone al orgullo sino también a la auto abyección (auto humillación) en laque se dejaría de reconocer los dones de Dios y la responsabilidad de ejercitarlos según suvoluntad."
La humildad es la verdad
" -Santa Teresa de Avila.El humilde ve las cosas como son, lo bueno como bueno, lo malo como malo. En la medida en queun hombre es más humilde crece una visión mas correcta de la realidad.

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