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Escuelas de pensamiento antropológico 1

Escuelas de pensamiento antropológico 1

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En lo que conocemos hoy como antropología se han sucedido diferentes escuelas de
pensamiento. Algunas de ellas han sido seguidas por un número significativo de
antropólogos incluso durante dos o tres décadas, otras han seducido solo a un puñado
o solo lo han hecho por unos pocos años.
En lo que conocemos hoy como antropología se han sucedido diferentes escuelas de
pensamiento. Algunas de ellas han sido seguidas por un número significativo de
antropólogos incluso durante dos o tres décadas, otras han seducido solo a un puñado
o solo lo han hecho por unos pocos años.

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Categories:Types, Research, History
Published by: Luis Alberto Marín Aguilar on Dec 21, 2010
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Escuelas
 
de
 
pensamiento
 
antropológico
 
1
 
Clásicos
 
Campo profesionalProfesor:Eduardo Restrepoeduardoa.restrepo@gmail.comwww.ram‐wan.net/restrepo/clasicosPrograma de AntropologíaFundación Universitaria ClaretianaQuibdó, agosto‐septiembre2009
 
[
 
2
 
]
 
Contenido
 
Introducción
 
3
 
Unidad
 
temática
 
I
 
Escuelas
 
de
 
finales
 
del
 
siglo
 
XIX
 
y
 
primera
 
mitad
 
del
 
siglo
 
XX
 
10Evolucionismo 10Difusionismo 18Particularismo histórico 21Funcionalismo 26Referencias citadas 36Bibliografía recomendada 37 
Unidad
 
temática
 
II
 
Escuelas
 
estadounidenses
 
desde
 
los
 
años
 
cuarenta
 
a
 
los
 
sesenta
 
39Neo‐evolucionismo
 
39Ecología cultural
 
43Materialismo cultural
 
45Referencias citadas 49Bibliografía recomendada 50 
Unidad
 
temática
 
III
 
Escuelas
 
francesas
 
de
 
mediados
 
del
 
siglo
 
XX
 
51Estructuralismo 51Antropología marxista‐estructural 61Referencias citadas 63Bibliografía recomendada 63
 
Unidad
 
temática
 
IV
 
 Antropología
 
crítica
 
latinoamericana
 
e
 
interpretativismo,
 
años
 
setenta
-
ochenta
 
64Antropología crítica latinoamericana 64Interpretativismo 70Referencias citadas 76Bibliografía recomendada 76 
 Anotaciones
 
finales
 
77Tabla. Escuelas de pensamiento antropológico clásico 78
 
 
[
 
3
 
]
 
Introducción
 
En lo que conocemos hoy como antropología se han sucedido diferentes escuelas depensamiento. Algunas de ellas han sido seguidas por un número significativo deantropólogos incluso durante dos o tres décadas, otras han seducido solo a un puñadoo solo lo han hecho por unos pocos años. Los nombres de algunas de estas escuelas ylos de las figuras más destacadas son hoy reconocidos por prácticamente por todos losantropólogos, mientras que los de otras han sido olvidadas o son solo recordados porunos cuantos. ¿Qué antropólogo en el mundo hoy no reconoce el nombre deMalinowski o el de Lévi‐Strauss o de las escuelas de pensamiento que se asocian a susnombres: funcionalismo y estructuralismo respectivamente?
1
 Un componente pedagógico recurrente en gran parte de las estrategias de formaciónde antropólogos consiste precisamente en lograr que los estudiantes puedanidentificar los nombres y características de lo que aparecen como las escuelas depensamiento antropológico, sus principales autores, conceptos, postulados teóricos eimplicaciones metodológicas. Este curso ha sido diseñado para abordar algunas de lasescuelas del pensamiento antropológico clásico. He optado por centrar el curso enaquellas escuelas que tienen mayor resonancia en la memoria disciplinar desde unlugar como Colombia y que constituyen un bagaje indispensable para muchas de laselaboraciones teóricas más recientes que se adelantan en nuestro país y en diferentespartes del mundo.Muchas de las escuelas antropológicas clásicas ya no se utilizan para la formulación deinvestigaciones o para pensar problemas que deben ser solucionados desde unaperspectiva antropológica. De ahí que algunos podrían argumentar que en laformación antropológica no es necesario estudiar estas escuelas ahorrándose lasenergías y el tiempo para dedicarlas a las escuelas y teorías más contemporáneas queestán siendo utilizadas y que no han sido descartadas. No obstante, estudiar lasescuelas pensamiento antropológico del pasado se hace pertinente porque contribuyenotablemente a comprender y apropiarse efectivamente de las escuelas y debates más
1
El que los antropólogos hoy en los Estados Unidos, Brasil o Colombia recuerden o hayanolvidado a una escuela de pensamiento y algunos de sus autores es el resultado de un proceso,localizado pero globalmente articulado, que puede denominarse políticas disciplinarias de lamemoria. Más todavía, que se denomine a estas escuelas de cierta forma y no de otra, que selas haga aparecer como todos coherentes, internamente homogéneos y externamentediferenciados y limitados, hace parte de este proceso.

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