~ EL METODO BIOGRAFICO: ENTRE 1.0 CUANTITATIVO ¥ LO CUALITATIVO El método biogralico se basa en una recoleccién de historias individuales, cuyos relatos pueden provenir tanto de fuentes primarias como secundarias, y a través de los cuales se hace una reconstruccién de realidades microsociales. Cuando estas reconstrucciones se presentan como una descripcién de los problemas estudiados, el método biografico se inscribe en el enfoque cuantitativo de investigacion Por el contrario, si la reconstruccién consiste en una interpretacién, la investigacion corresponde al enfoque cualitativo. Por lo tanto. el método biogrifico es utilizado tanto por los enfoques de investigacién cualitativo como cuantitativo. Cuando es captacién es cuanlitativo. Cuando es interpretaciény construccién es cualitativo. En relacién con el contexto hist6rico social es cuantitativo. En relacién con el contexto intersubjetivo es cualitativo Corresponde al enfoque cuantitativo cuando el método biografico contempla «objetos de estudio», «analisis», «descripciones», «marco tebrico», «datos», «estandarizaciom», chipétesis». wencuestas». Po su parte, concierne al enfoque cualitativo cuando incluye «tema en lugar de objeto de estudion, «interpretaciones en lugar de descripciones y andlisisn, «incorporacién critica de otros autores en lugar de marco tebricon, «memoria colectiva en lugar de datos y encuestas». «disefio emergente en lugar de hipétesis y estandarizacion», Algunos de los términos que aparecen en la bibliografia vinculada al enfoque cualitativo en general, y al método biogréfico en particular, se pueden prestar para significados muy diferentes. Haciendo algunas precisiones con relacién a ello, en primer lugar, esta el fundamento ontolégico del enfoque cualitativo y el método biogrifico. La ontologia trata acerca de la naturaleza de la realidad. Al respecto se presentan dos visiones principales: 1a realista y relativista. La realista considera que existe una realidad constante y real independiente de la mente. Para la relativista, Ia realidad no es constante sino dinimica y relativa. La epistemologia, por su parte, se refiere a la naturaleza del conocimiento. Se conocen dos grandes tradiciones epistemoldgicas, la objetivista y la subjetivista. La objetivista considera que el conocimiento es algo externo que existe independientemente del conocedor, el papel del aprendiz. consistiria en acceder a este conocimiento. La tradicién subjetivista, considera que el conocimiento es construido interna y subjetivamente por el conocedor De acuerdo con la fundamentacién ontolégica y epistemoldgica existen dos enfoques de investigacién, el cuantitativo y el cualitativo. Cada uno de estos dos enfoques puede estar inspirado en cualquiera de los diferentes paradigmas cientificos que se conocen. Los principales paradigmas con los cuales se relaciona al enfoque de investigacién cuantitativo son el positivismo. el postpositivismo y estructural funcionalismo. Por su lado, el enfoque cualitativo se vincula con paradigmas como el construccionismo social y Ia teoria critica. Por otro lado. la definicién de metodologia es conveniente se reserve para referirse a un sistema de métodos. los cuales involucran aspectos ontolégicos, epistemolégicos, tedricos, axiolégicos. de verificacién y falsacién de enunciados. Las dos metodologias fundamentales conocidas son la experimental y la hermengutica. La experimental es principalmente descriptiva v° asociada con el enfoque de investigacién cuantitativo. La hermenéutica es primordialmente interpretativa y se vincula con el enfoque cualitativo.F1 método, en cambio, se refiere a los proced vestigacion, mientras lo que se denomina discus de investigacién se refiere a los procedimientos mis particulares y propios de la investigacién. Para el enfoque cuantitativo los métodos més utilizados son el experimental, cuasi experimental y ex post-facto. Por su parte el enfoque cualitative se suele apoyar en métodos como el etnogrifico, biografico, el inleraccionismo simbélico, el fenomenolégico y Ia investigacién accién participativa. Cualquiera de estos métodos asociados al enfoque cualitativo puede valerse de técnicas como entrevistas semiestructuradas, entrevistas de profundidad, entrevistas episddicas, entrevistas grupales. grupos de discusion, grupos focales, observacién y observacién participante Mientras se tenga siempre presente que las técnicas no pueden en general ser consideradas como neutras y, por lo mimo, no pueden ser irreflexiva y mecénicamente intercambiables jentos y las modos generales de hacer Por lo demas, parece conveniente establecer lo especifico del método biogrifico con respecto al resto de métodos contemplados en la bibliografia que trata acerca de! enfoque cualitativo de investigacién, En este sentido, de los planteamientos del neomarxista italiano Franco Ferrarotti se pueden extraer al menos tres rasgos relacionados con la especificidad del método biogrifico, En primer témino, el fundamento epistemoldgico del método biografico no seria ni objetivista ni subjetivista, sino vinculado al pensamiento complejo y al paradigma hologrifico. En segundo lugar, el método biogrifico esta orientado espectficamente al estudio de microestructuras sociales. Y, en tercer lugar, el método biografico es dialéctico, porque dialéctica es la relacion que,se da entre el sujeto y la realidad social; es decir, entre la subjetividad y el contexto. Lo anterior no impide, sin embargo, que el método biogrifico sea vinculado ~como de hecho sucede- con muy diferentes enfoques de investigacién, Seguramente por esa razén el mismo Ferrarotti ha respondido a esta imprecisién, sefialado que el método biografico mas que un método debe ser definido como un enfoque de investigacion De todos modos, para que el método biogréifico pueda estar genuinamente considerado dentro del enfoque cualitativo debe ser coherente, al menos, con una fundamentacién ontologica relativista en lugar de realista Debe estar apoyado en una epistemologia subjetivista y no objetivista. El disefio de investigacion debe ser una construccién flexible, sin la rigidez de los disefios a priori de la investigacién experimental, pero con el mismo rigor cientifico. Debe colocar el énfasis en los procesos internos y la dimensién intersubjetiva de la realidad microsocial que investiga. Ademas, basado en la reflexividad en lugar de la reflexion del investigador. porque cuando Ia realidad social 0 microsocial es asumida como algo externo, los sujetos investigan objetos, con los cuales s6lo puede darse intercambio verbal, pero nunca interaccién. La interaccin, en la perspectiva cualitativa, constituye un aspecto esencial del método biografico. En cambio, cuando la realidad no est predeterminada y el significado depende del contexto, encontramos a unos sujetos tratando de comprender a otros sujetos. v esa mutua influencia es precisamente lo que se conoce como reflexividad, diferente a la reflexién, que es lo que se puede producir cuando un sujeto contempla exterioridades. EI método biogrifico debe ser capaz de privilegiar lo generativo mas que lo verificativo. Y. por iltimo, el método biogrifico debe estar legitimado a través de Ia interioridad de las propias realidades microsociales que estudia, y no en la exterioridad de aquello que constituye el método como mero procedimiento. ©Febrero de 20004 Dafnis Antonio Dominguez. A.BIBLIOGRAFIA ‘Cordoba. V. (1993). Historias de Vida Caracas, Venezuela: FACHS/UCV. Cérdosa, V_. Gonzalez, M., Bermiide7 1. (1997). Realidad y Sujeto. Caracas, Veneaucla: UNA. De Miguel, J. (1996). Autobiografias. Cuademos Metodolégicos 17. Madrid: CIS. Ferrarolti. F (1991), La historia y lo cotidiano, Barcelona, Espatia’ Peninsula le. 1. Vargas, P. y Zamudia, 1. Los usos de la Historia de Vida en las Ciencias Sociales. Anthropos. ramarina, C. La historia oral. métodos y expericncias. Debate. 1 Ispizua, A. (1980).1a deseodifieacién de la vida eotidiana, Pujadas. J. (1992). F1 método biogrifica: el uso de las historias le vida en ciencias sociales. Cuadernos Metodologicas 5. Madrid: CIS. Rodriguer. G. Gil. J¥ Garcia E, (1996), Metodoogia de la Investigacion Cualitativa. Mélaga, Espafta: Aliibe Rusque. A. (2001) De la diversided a ta unidad en Ia investipaci Vadell Hermanos. Sandin. M (2003). Investigacién Cualitativa en Educaeién, Fundamentos y Tradiciones. Barcelona, Fspaiia: Me Grav fill Saat, R. (compiladaray (1999) E] Método Villorroct. (1999) Las vidas y sus historias. -cvalitativa. Caracas, Venezucla: ografico, Argentina: Relgrano. Avepso.AUTOBIOGRAFIA NUEVOS PROYECTOS, ‘Quien va a sus raices, esta la Vida ¥ a fa fuente del milagre’ La autobiografia es un documento escrito que relata la vida o parte de la vida del participante, quien lo elabora en la fase de inicio de ta carrera o de! curso de capacitacién profesional en el CEPA. Esta diri sucesos, etapas, ¢ hitos importantes para cada quien. Recoge aspectos éticos, sociales, afectivos, existenciales y vocacionales. ida a la reconstruccién de su historia personal. En la misma se podran identificar: En algunos casos se centra sdlo em los elementos asociados a su vocacién o practica como educador 0 educadora, pero en otros, representa un descubrirse y redescubrirse en muchas de sus facetas en un didlogo entre presente y pasado y que es compartido con personas cercanas. La lectura de una autobiografig, independientemente de lo que exprese, siempre es una practica que anuncia sucesos andados’en una o varias imensiones: l6gica, ret6rica 0 poética. De modo que su alcance debe vislumbrarse no sélo a la luz, de su visién utilitaria como instrumento de diagnéstico para el disefo curricular 1a cual certifica formalmente algunos acontecimientos y contribuye al reconocimiento académico de diversos aprendizajes, sino también como texto poblado de simbolos, signos y gestos. Los cuales permiten expandir las margenes de su escritura y su lectura hacia un tipo de fuente que ofrece formas de expresién, un poco més cercanas al amor, al miedo, al deseo, ala esperanza 0 a la espiritualidad que albergamos y que nos habita. Entre sus potencialidades se destacan + Formativas: ' © Autorreconocimiento de contextos y etapas en los que se vivis y aprendié. © Reconocimiento del Otro como ser legitimo y diferente. © Punto de'partida para el disefio del perfil de ingreso. © Propicia eSpacios de respeto, cooperacién y afecto. ¢ Investigativas. Se asocia con © Desarrolto de proyectos de aprendizaje. © Método biogréfico. 9 Método de historias de vida. Investigacién narrativa, ° PARA QUE SIRVE UNA AUTOBIOGRAFIAN Permite dar sentido a la vida de quien la narra o escribe. + Posibilita el reconocimiento o el redescubrimiento de cada uno en relacién a su entorno y con su Permite conocer las fortalezas y debilidades de cada uno. Permite ef crecimiénto espiritual, porque se crece en el reconocimiento de lo que se istoria.+ Ofrece un espacio para el intercambio de experiencias de vida, porque propicia la interaccién del grupo. + Permite tomar distancia critica para conocerse + Permite que el participante se haga un auto examen, se auto observe y reflexione sobre ello * Ubica al participante en un contexto socio- histérico determinado. + Sitve de guia para distinguir, ordenar y reordenar las experiencias en el perf ingreso AUTOBIOGRAFIAS Y NUEVOS PROYECTOS. Una constante, al decir de facilitadores y participantes, es asociar el momente de elaboracién de las autebiografias, con la visualizacién de un nuevo proyecto de vida. En muchos casos, el proyecto hace énfasis en lo profesional, pero en otros se vincula a elementos que implican cambios mas personales. Un proyecto de vida constituye, una nueva posibilidad. Se asocia al renacer del Ave Fénix o al escarabajo de los egipcios, este iltimo representa segiin el decir de Gonzalez (2004): “la imagen del sol que renace de si mismo: asi como el astro vuelve de la noche, el escarabajo posee el principio del eterno retorno’, Entre los principios que orientan la prictica de las autobiografias se destacan: Libertad Privacidad Reflexién Intercambio Conocimiento profundo del grupo Desarrolio de valores = eee eee Edsijual Mirabal. Caracas, 2004. Autor desconocido, tomado de: Gutierrez. T. (2004), Autobiogratia. [Participante del Curso de Capacitacién de Madres Sociales. Aldeas SOS] Tomado de Conclusiones del Taller de Formscicin de Facitadores elel CEPAP. El Junguito, 27 de marze de 2004, en. M. O05. FL Prag atte egipcio, [Trabajo de curaduria de la ‘Museo de Bellas Artes mento y st: contesto, ColeceisnManual del Conductor. ITESM. El término perf se ha utlizado en educacion para identity: tis capacidades de fos ingresantes y de los egresados de un programa educative, La expresion de é=l:~. capacidades se ha dade en funcién del conjunte de “saberes’ Cuando hablamos de perfil de iii 110 ha recanocido el cimulo de conocimientos y experiencias indispensables para ser adnutile. on el programa, Este pers expresa el sector de educandos potenciales 0 nticleo de usuarios reconocbbles para una determinada propuesta educativa Respecto al perfl de egreso, las capacidades generalmente son referidas a ambitos profesionales o laboraies en los cuales los egresades podrin desarofarce (a= capacidades ee expresan en funcién de tareas 0 actividades con diversos grados de especticidad Este concepto de perfles utlizado bajo la misma acepcion en fa presente propuesta, ‘Aun cuando esternos hablando de un curso, materia © asignaturs, componente de un plan de estudios del cual existe un perfil general de egreso, podemos plantear qu= existe una expectativa de cobertura de ciertas capacidades de ese perfil general. Este perf iene entonces el mismo sentido, pero aplicado a la escala de wn curso en particular Podemes considerar entonces que se trata del peril de egreso de un programa educativo independientemente de eur tamafo: puede ser todo um plan de estudias, un diplomado, una asignstura, un médub, etcétera Para explicar con mayor profundidad este concepto hacemos uso de la nacién de: competencias: Una competencie es Ia capacidad de un sujeto pare desarrollar una activided profesional o laboral, con base en Ia conjuncién de conocimventes, habilidades actinides y velores, requerides para esa tarea, Foro tanto, una competencia ee integra por La tarea es una actividad de tipo profesional que se realiza en un entomo laboral espectico Por elo cuando se consideran las tareas como parte de la enunciacion del perfi, aludimos a aquellos tipos de actwidades que los profesionales de determinadas areas realizan, solucionando con alo problematicas sociolaborates propias de su campo. Es importante que en esta consideracién se tenga ina visién anticipatoria que reconozca los cambios que ‘se van suscitando en las practicas profesionales presentes, y sobre todo, en las necosidades que plantea elentorno y de cuyas tendencias y previsiones, en el sentido del escenario que se desea consis a futuro, se deriven las nuevas areas o evolucion de las actuales, Los conocimientos representan la informacién, 0s saberes necesarios para el desempefio de la materia, ya sea saberes tedricos, de procedimiento, de reconocimiento de técricas, terminologia, en general, os datos que son requerides para operar Sobre une realidad determinada Las habilidades podemos reconocertas en dos sentidos Psicomotrices que se necesitan para operar maquinas, aparatos, instrumentos de cualquier tipo. En este mismo rubro estarian las diversas habilidades perceptuales como la agucieza en e! ofdo, la vista, el acto 0 el ofato, Mentales tales como la deduccién, fa induccibn, el anslisis, la sintesis, la observaciin. Las actitudes son patrones de comportamiento que caracterizan el actuar de un individuo. Ecstin intimamente asociadas a valores y creencias, pero ee diferencian de éstos por tratarse de formas de actuar, mientras que los valores tendrian un sentido mas profunde y generador de acttudes miitiples. Los valores son los principios que rigen los comportamientos, formas de pensar y de ser. Son los patrones de sonficactsn més profundos de los stjetos. Cuando hablamos de los valores en un cuncro de Competencias, sximos no able a valores universales, sino sobre todo los paradigmaticos o de postura, lnte los problemas y sus allerativas de atencidh. Enfoques o posturas cientificas y profesionales que hacen la diferencia en el tipo de transformacion de la reaidad que se busca dependiendo el campo profesional. Erire estos grandes paradigmas podrian mencionarse: el desarrollo sustantabl, a calidad total b cicactice critica, etostera Tomado de la pagina electronica del Institute tecnolégico de Monterrey.Hilda Noemi Agostino: . ta importancia de tas historias locales: ta) tensién entre lo urgente y 16 importante TT Jornadas interinstitutas ‘de fermacion docente = 80 historia - Universidad Nacional de Rosario SS Historia Argentina, Regional y/o local Universidad. Nacional dé La Matanza Florencio Varela 1903 = San Juste = Bden ‘Aires, 1, Introduccién La construccién histérica en nuestro pais hoy, presenta a priori, una serie de problemas cuya visibilidad permite fijar un punto | {i de partida para hallar soluciones para los mismos. Destacar algunos y dar cuenta del estado de la cuestién en torno a los mismos en distintas geografias se presenta como elemento facilitador de intercambios y debates que atinen esfuerzos en torno 2 los logros que deben perseguirse en todas las latitudes de la Argentina. Un tema central, pero no tinico, es la necesidad imperiosa de instalar una cultura de preervacién del patrimonio cultural que subsuma como es ldgico tado lo que se relaciona con lo i histbrico, pero no solo desde la perspectiva del pasado, sino de un presente que ofrece permanentemente testimonios de sucesos acaecidos, de cambios de corta y mediana duracién, de transiciones ya vividas 0 en curso, etc., que si no se resguardan, eliminaran posibilidades posteriores de andlisis hermenéuticos. La gefteracién de una cultura de respeto por ese patrimonio y de proteceién legal sobre e! mismo, con el consecuente castigo a sus depredadores se nos aparece como punto inicial de nuestra preocupacién y deseamos, no solo instar a que luchemos en conjunto para que se instale, mas alld de lo meramente discursivo, sino que se ensefie a aquellos que nos reemplazarén en las aulas. La Argentina ha vivido en el Siglo XX importantisimos procesos en todas las categorfas, estudiarlos es muy importante, pero... éDesde donde hacerlo? No tenemos dudas sobre esto Debe comenzarse por el principio, aunque suene como obviedad y el hacerio no genere mayor gloria para quien lo hace. Ese comienzo consiste nada mas y nada menos que el localizar en el Ambito local todas tas fuentes posibles que existan en la comunidad y crear con ellas archives documentales, fotogrdficos, de voz, hemerotecas, videotecas, etc. y utilizando las nuevas tecnologias digitalizar todo lo que sea factible para que otros puedan seguir el trabajo. Hay que salvar las fuentes. Sin ellas no hay historia. Y hay queensefiar a hacerio a quienes ejercen ia docencia. Se precisa. | conciencia, responsabilidad y accién. t Apreciar en su justo grado el aporte de lo local, sin desechar { ningun testimonio, no solo permite volver factible la tarea, | ‘ | i q porque se le da un dmbito que permite conocer a los actores, interactuar con ellos, gestionar soluciones institucionales, lograr hacerle con presupuestos cas facilita la emergencia de todo el pai i Cada una de nuestras historias locales de hoy y sus i correspondientes fuentes, debidamente localizadas y i sistematizadas permitirdn los estudios comparativos futuros i que acercaran‘explicaciones sobre lo que nos sucede, porque |} nos sucede y quienes son los protagonistas y/o responsables de |! lo que nos sucede. i inexistentes sino que 2. El punto de partida de tas historias locales Cualquier investigador que se precie cuando acomete la idea de construir una historia local se formula la pregunta sobre el primer abordaje posible. Siempre surge el éPor donde empezar? Consultada Remedios Rey de !2 Pea, experta europea en archivos distritales, por donde habla comenzado para reorganizar todos io que corresponden a la regién de Andalucia v que se encuentran hoy, uno en cada ayuntamiento de cierta importancia, nos dio no hace mucho tiempo a esa pregunta , bras més galabras menos esta respuesta "Por donde se pueda, pero hay que empezar ", Por supuesto_a cualquier realidad europea que uno desee trasladar 2 fe Argentina debe agregarsele todos los problemas presupuestarios habides y por haber, pero creemos sinceramente que la mayor dificultad no es ia econémica , sino nuestra valoracién de la tarea desde lo cultural. No podemos interesar con facilidad a ninguna institucién ni empresa privada en proyectos que traten de salvar fuentes o lugares valiosos desde el punto de vista del patrimonio histérico de una comunidad, sencillamente porque esto no interesa, no esta instalado como necesidad social. Porque entre todos los! males que nos han legado, encontramos que solo se valoriza lo que conduce a una répida &dquisicién de bienestar econémico y que la dirigencia corrupta -que no lo es toda- que hemos sabido generar, tolerar y hasta admitir como endémica jamés |} se preocuparé por cosa alguna que no conduzca a fructiferos negocios personales y los medios de comunicacién, que también responden a intereses se hacen eco de aquellas cosas que les producen réditos de alguna naturaleza y entonces no se publica con facilidad, no se pone dinero en salvar de verdad el patrimonia cultural y solo se declama cuando de estos temas se trata, Es comin escuchar ademés, que existen otras prioridades y por | supuesto que el hambre, ia educacin y la salud no pueden} esperar, pero también es cierto que se gastan miles de pesos { en cosas que si pueden omitirse y hasta que seria saludable sidesaparecieran para siempre, como por ejempio todo el dinero + { gastado en el Puente Buenos Aires Colonia cuyas obras no i comenzaron y ya insumieron 25.000.000 de pesos(1). : Por supuesto todas estas disquisiciones son demostrables claramente desde el ambito educativo, donde a pesar de todos los dichos, se continua sin considerar a fa educacién como elemento éstratégico en el desarrolio nacional , sin las inversiones necesarias, para lograr el tan ansiado y necesitado despegue de este pais. Ante este panorama éQué debe hacerse? Sentir la derrota. No. Sentirse responsable. Nada de lo que nos ha ocurrido nos es ajeno, aunque en la mayoria de los casos poco o nada hemos Podido hacer ante el tratamiento que ha recibido "la cosa puiblica Pero podemos empezar ahora. © Debemas localizar fuentes, testimonios de todo tipo, aunque en muchos casos se trate de fotografias de la fuente original 0 transeripciones de entrevistas orales a a protagonistas, ete. y lograr dmbitos de acopio, preservacién y con acceso para toda Ia comundiad, de lo logrado. : Q Localizar, salvar las fuentes y ponerlas al servicio de toda la E ” comunidad es el inicio de cualquier tarea de investigacién y entendemos por tales a fo que postula el Manifiesto de Historia a Debate: concepto de fuente histérica a fa documentacidn no estatal, a los re’tos no escritos de tipo material, oral o iconogratico, a las no fuentes: silencios, errores y algunas que el historiador y la idad en historiadora ha de valorar procurando también Ia objet la piuralidad de las fuentes”(2). { {i i fe "Somos partidarios de una nueva erudicién que amplic et [i [: 3.Cuestiones metodolégicas Enunciamos la tarea pero ....éCémo hacerlo? La respuesta en este caso tiene que ver con la historia y su construccién que es nuestro tema especifico aunque esto puede aplicarse a todos los émbitos de le participacién ciudedene. En primer término se requiere aunar esfuerzos y plantearse un proyecto. Los primeros bien pueden ser los de los docentes de una escuel’§ que dictan el area de Ciencias Sociales. Hay que ponerse de acuerdo para trabajar mancomundadamente y saber que el trabajo en equipo siempre enriquece y facilita las acciones. Hay que deponer el individualismo que aisla, para buscar un bien mayor. Debe instalarse desde el comienzo de cualquier proyecto una cultura de la colaboracién, porque sino a obra tendrd duracién corta, ye que perdido el impulsor inicial puede decaer y morir, pero eso puede evitarse si se comparte desde los origenes. Aunque a fuerza de ser sinceros sinadie |} acompafia y alguien se anima también debe intentario solo, que ya vendran quienes se contagiaran de su energia y__ tomaran sus banderas, lo importante es saber que se estd* comprensin. “jubilados (lugares ricos en elias si los hay), en las sociedades . pueblo” o "Las fiestas religiosas" etc. previendo de antemano “ que se precisa para poder resguardar la memoria histérica “circunstancialmente solo" y que se trabaja para y con otros. El segundo momento consiste en desaareaar dentro del proyecto las actividades a realizar y los responsables, pero i estas debe ser siempre factibles, ldgicas, no faraénicas, no ‘porque no se puedan acometer estas Ultimas, sino porque los logros suelen llevar mucho tiempo y puede cundir el desdnimo cuando no se ve algtin resultado. En cambio cuando estos aparecen, siempre alegran e incitan a seguir pero... el camino debe estar decidido de antemano. éY de camino hablamos? Aqui del de hacer una historia local, para que colabore antes que nada a conservar la memoria social de esa comunidad Y para que permita construir piezes historiogréficas mas abarcativas que incluyan partes silenciadas de procesos de todo tipo que se han dado en nuestra sociedad. Es importante tomar en cuenta que en cualquier historia local, se van haliar, hechos, sucesos, etc., que solo tiene como escenario esé lugar y se han dado Unicamente alli, pero otros - la mayoria pensamos- son parte de esos procesos mayores que hacen a la historia argentina, solo que con fos matices locales que le otorgan una particular entidad y posibilitan una mayor Desde alli todo lo que nos diga algo es valid pero debe ser preservado de alguna manera para otros investigadores, para que se puedan dar otras contrataciones que las que hacemos nosotros. Desde aqui armar proyectos para explicar determinades suvesos 0 procesos, acaecidos en la comunidad, buscando i como primer paso las fuentes en la escuela, en los centros de de fomento, en los clubes, etc. es un paso importante para poder hacer historia iocai. Organizar concursos para-hacerlo en torno a un tema por ejemplo "El juego en los aftos 50 del siglo XX en nuestro donde se guardarén Iss fuentes que aocmpafieran cada trabajo y.como se Irén clasificando ya nos pone en marcha, para formar algtin dia si no se puede ahora, un archivo comunal, « local. Obsérvese que no se incluyen én fa enunciacién previa meneién alguna a instituciones y 0 individuos de dreas gubernamentales } para otorgarles a ellos la responsabilidad de la realizacién de i los archivos indispensables, no, ellos ya lo tienen, si revisamos las leyes, las ordenanzas municipales, etc., con seguridad | = encontraremos disposiciones que legisian dicha conservacién y si se carecen de ellos es porque no han querido, no han sabido co han obviado hacerio por lo que fuere, entonces se requiere que lo haga la sociedad civil, sin dejar al hacerlo de reclarnar ta responsabilidad del estado en la conservacién del patrimonio. La experiencia nos indica que en esta sociedad cuando se logra consolidar un proyecto de esta naturaleza, simpre le aparecen adrinos que vienen a ofrecer cosas, para que lo realizado se