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POLOGÉTICA,

AZÃO,

É E

ILOSOFIA (Pt. 3)

ILLIAM

ANE

RAIG

Uma das questões mais comuns sobre o Cristianismo é "E aqueles que nunca ouviram sobre Jesus Cristo?Qual é o seu destino eterno?"Bem vindo ao

“

Fé Racional

”

, conversas com o Dr. William Lane Craig. Eu sou Kevin Harris e estou felizem ter você conosco. Quero lembrar você que há muitos recursos como esse

podcast

disponíveis noReasonableFaith.OrgTranscrições e gravações de debates do Dr. Craig em campus universitários do mundo inteiro, artigos,perguntas e respostas, um fórum de discussão e muito mais disponíveis agora no ReasonableFaith.Org

Kevin Harris, anfitrião do “Fé Racional”

Kevin:

Dr. Craig, estamos discutindo a Apologética, que vem da palavra grega "apologia". Éusada no Novo Testamento. I Pedro 3.15

é um versículo que usa essa palavra que significa daruma defesa, dar razões para acreditar naquilo em que você acredita.Isso soa para mim como evangelismo, compartilhar sua fé!

Craig:

Bem, não é o mesmo que evangelismo, Kevin, e eu acho que é um erro igualarapologética com evangelismo. Eu fico bastante preocupado quando encontro apologistas jovens e zelosos que querem sair e argumentar com os descrentes sobre a veracidade doCristianismo.Eu acho que nunca devemos deixar a apologética nos distrair da nossa missão principal, que écompartilhar o Evangelho. E eu apenas uso a apologética quando o descrente tiver perguntas

“...estai sempre preparados para dar uma

defesa racional

[gr. Apologia] a qualquer que vos perguntar a razão daesperança que há em vós, fazendo-o sempre com gentileza e respeito.

” (

Tradução e grifo do tradutor)

ou objeções à mensagem do Evangelho que apresentamos. Mas nunca devemos fazer daapologética o foco de atenção ou o objetivo de interagir com os descrentes.

Kevin:

Bill, se você estivesse sentado no Starbucks com um descrente, você começaria com aapologética?

Craig:

Não, eu não faria isso. Eu fui treinado para, quando fizer o evangelismo, sempreprimeiro apresentar o Evangelho. E, depois, lidar com os argumentos e evidências a favor doEvangelho.Então, o que eu sugeriria que uma pessoa fizesse é, se você está compartilhando o Evangelhocom alguém, e você diz, por exemplo, "Deus te ama e tem um plano maravilhoso para suavida

”

e aquela pessoa diz que não acredita em Deus, eu não ficaria preocupado naquele pontotentando dar argumentos para a existência de Deus. O que eu faria seria dizer à pessoa, "Olha,eu não estou tentando lhe provar que a Bíblia diz a verdade, eu estou apenas tentandocompartilhar com você o que a Bíblia diz. E, depois que eu fizer isso, podemos voltar econversar sobre se existem ou não boas razões para acreditar que ela diz a verdade."E o que você frequentemente descobrirá, Kevin, é que, depois de compartilhar o Evangelhocom a pessoa, às vezes, aquelas objeções e perguntas que foram lançadas no começo daconversa foram completamente esquecidas e não eram obstáculos reais na mente do descrente.Então, eu acho que apenas depois de compartilharmos o Evangelho com a pessoa é quepodemos voltar e lidar com as objeções e questões que ela tem.Nós devemos sempre tratar o descrente com respeito. E, por isso, se o descrente tiver objeçõesou perguntas sobre aquilo que compartilhamos, devemos respeitosamente responder essasperguntas, levá-las a sério e tratá-las como dignas de respeito. E isso significa dar uma boaresposta a essas perguntas e, se não sabemos a resposta, admiti-lo! E dizer, "Eu não sei, nãopensei nisso, não li sobre isso. Mas deixe-me estudar, e lhe responderei.

”

Mas trate essapergunta como uma questão séria que precisa ser respondida.

Kevin:

Algo muito significativo acontece quando alguém lhe faz uma pergunta cuja respostavocê não sabe: Você vai procurar a resposta e nunca mais será pego por essa perguntanovamente.

Craig:

É verdade, você pode manter uma espécie de arquivo. E eu encorajo as pessoas a fazerisso, a ter escritas em um caderno as objeções típicas e respostas de três pontos a váriasperguntas. E isso vai lhe dar tanta confiança para compartilhar sua fé!Então, quando alguém disser, "E toda dor e sofrimento no mundo? Como pode haver um Deusbom?", você terá, digamos, três pontos que você memorizou e que estará preparado paracompartilhar com aquela pessoa quando essa questão aparecer de novo.

Kevin:

Bill, e as mesmas questões tendem a aparecer repetidamente.

Craig:

É verdade, Kevin! Eu vejo que, mesmo falando internacionalmente, em campiuniversitários na Europa, na Ásia, assim como na América do Norte, são basicamente asmesmas cinco ou seis questões que aparecem de novo, de novo e de novo.Então, se você puder resolver essas, você estará equipado para lidar com 90% das pessoas comquem você falar e com 90% das perguntas que elas fizerem.

Kevin:

Sabe, nos precisamos ser sensíveis à pessoa também, Bill. Porque, muitas vezes, aspessoas foram feridas.

Craig:

Sim.

Kevin:

E elas lançam essas objeções intelectuais como uma cortina de fumaça. E, às vezes, énecessário ver além disso. Agora, há outras pessoas que têm perguntas intelectuais legítimasque não foram respondidas. Acho que você encontra ambas.

Craig:

Sim, você está certo, Kevin. Ravi Zacharias é um mestre nisso. Se você o viu fazer uma