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Creencias atávicas

Creencias atávicas

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Published by: Emilio García Gómez on Dec 28, 2010
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12/28/2010

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Creencias atávicasEmilio del Barco
En numerosas civilizaciones africanas y pueblos del  Pacífico, se considera que, losobjetos confeccionados con fines mágicos o religiosos, siguiendo  la tradiciónanimista, alcanzan la categoría de sagrados. En este orden, pueden estar incluidosvasos ceremoniales de libación, máscaras, cuchillos de sacrificios, dagas rituales,figuras de dioses o espíritus, atavíos, cubrecabezas, bonetes, tiaras, mitras, velos,turbantes, túnicas, colgantes, utensilios, calzados. Al ser consagrados al culto,mágico o religioso, adquieren  un ánima, convirtiéndose en objetos vivos, habitadospor el espíritu o fuerza que los anima. Dependiendo de las religiones, varían lossimbolismos y valores de tales vestiduras o aderezos. Todos ellos adquierensignificados y poderes mágicos, o místicos; sin los cuales las ceremonias no seríanválidas. Casi todas las celebraciones, tanto mágicas como religiosas, requieren queel celebrante vaya revestido de un ropaje adecuado a la misma y se presente enestado de limpieza de cuerpo y espíritu.Dependiendo del carácter de la ceremonia, los ropajes han de tener un colordeterminado. El simbolismo de los colores pasó a ser parte del  ritual. Aún cuandoel significado de los colores no sea uniforme  en las diversas religiones. Ya en laBiblia se indican colores obligatorios  para distintos ornamentos sagrados. En elCatolicismo se ve también en  los diferentes coloridos de casullas y vestidos talaresde los sacerdotes, así como en los adornos eclesiales, según épocas del año yvariedad de festividades o ceremonias.  En el Islam, el verde y el blanco son loscolores del Profeta. En el Universismo chino, si el blanco es luto, el negro es vicio, elrojo virtud y felicidad y el amarillo poder mágico. Así, las interpretaciones que el usode  un mismo color pueda tener en cada civilización son, no sólo distintas, sinocontradictorias.Podríamos deducir  que los objetos y vestiduras sagrados, que se han de usar endeterminados rituales, para que adquieran validez con plenitud, forman unapartado importante de la mítica del fetichismo. Tales atribuciones mágicas aobjetos inanimados singulares, se encuentran entre todos los pueblos de la Tierra.Del coral se decía que preservaba de las desgracias. Era bueno portarlo en losviajes que entrañasen peligro. Sobre todo en los cruceros por mar. En la India ysudeste asiático sigue conservando esta aplicación protectora. Con tal esperanza esutilizado aún por algunas etnias, como la gitana, de origen indio y tradición errante,cuyas mujeres suelen portar alguna joya adornada de corales, como protección.En civilizaciones antiguas, donde la muerte era interpretada como un viaje al másallá, se usó como talismán funerario, incluido en la mortaja con que se ataviaba alos difuntos. Tal adorno debía proporcionarles buena suerte en su desplazamientohacia la vida eterna. Chinos, árabes, francos y varias etnias indostánicas creyeronen su efectividad. En ocultismo y entre los alquimistas, el coral también gozósiempre de gran predicamento, pues sus atribuciones eran numerosas.Principalmente debido a su misteriosa condición simultánea de vegetal, animal y

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