}. 11 (778), Rik XXXV
XXXV
2 }ERVNJ 2002 CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD
Vladuka Kur Innokenti√ Lotoc=ku√
XRUSTOS VOSKRES!
Fotohrafij - Serhi√ MuxalΩk
(Propovid= na Velukden= 5 travnj 2002 R.B.)
Pered rokamu pojvuvsj
byv fil=m pid zaholovkom:
≤The World in Darkness",
≤Svit y temrjvi". Os= vam
koroten=ku√ zmist c=oho
fil=my.
Vuzna]nu√ arxuoloh, jku√
zanumavsj rozkopamu v ßrysalumi, zokrema bilj
horu Holhotu, odnoho dnj podav do vidoma, qo vin
vidna√wov pravduvu√ hrib Isysa Xrusta i v hrobi
zna√wov zabal=zamovone tilo Xrusta Spasutelj.
Cj vistka mov hrim iz jsnoho neba skoluxnyla ymu
i dywi vsix mewkanciv nawo[ planetu. Zacikavlenu√
narod z ]uslennux kra[n po]av vidvidyvatu
ßrysalum, qob poba]utu mertve tilo Isysa
Xrusta. Vorohu xrustujns=ko[ relihi[
zatruΩmfyvalu, po]alu vusmivatu xrustujn, a
viryΩ]i xrustujnu potonylu v bezmeînomy
smytky i v dywevni√ temrjvi.
Y vsix xrustujns=kux kra[nax nastypula
velu]ezna zmina. Vsi xrustujns=ki cerkvu zakruto,
zamovklu cerkovni dzvonu, dyxovni seminari[ i
monasturi oporoînilu, svjqenuku i misioneru
zamovklu, ysyneno het= vsi xrestu na cvuntarjx,
poznukalu vsi ikonu Isysa Xrusta i Pre]usto[ Divu
Mari[, poznukalu vsi sumvolu xrustujns=ko[
relihi[ i vse, qo pruhadyvalo lΩdjm Isysa Xrusta.
O]evudno! Isys Xrustos kil=ka raziv byv
zapovidav, qo Vin byde rozp'jtu√ na xresti, qo ƒoho
zloîat= y hrib, ale tret=oho dnj Vin voskresne,
vu√de îuvu√ iz hroby i carΩvatume na viku vi]ni.
≤Sulu pekla ne podolaΩt= ƒoho Cerkvu". Jkqo
spravdi zna√deno v hrobi tilo Isysa Xrusta, to ce
No. 11 (778), Vol.
JUNE 2, 2002
dokaz, qo Xrustos ne voskres iz mertvux, otîe
Xrustos hovoruv nepravdy i poslidovno Vin ne ≈
Bohom, a jkqo Xrustos ne ≈ Bohom, to ƒoho v]ennj,
ƒoho ßvanheli≈, ƒoho obitnuci ne maΩt= îodnoho
zna]ennj. ¬axluva temrjva zaljhla na ves=
lΩds=ku√ rid.
Promunylo nemalo ]asy √ odnoho dnj
nespodivano rozi√wlas= po sviti vistka, jka
oîuvula i rozveselula vsix xrustujn. Qo stalosj?
Zhadanu√ arxuoloh leîav na smertni√ posteli i
my]enu√ vukudamu symlinnj pruznavsj, qo vin
powuruv byv brexnΩ. Pered svidkamu arxuoloh
zajvuv, qo vin ne zna√wov tila Xrustovoho, vin
vuznav svi√ hrix pered Bohom i blahav xrustujn,
qob prostulu √omy ce√ dujvol=s=ku√ obman.
Z ti≈Ω vistkoΩ zavitalo svitlo, radist=, vira,
nadij i lΩbov v sercjx tux, qo bylu oxruqeni v
im'j Hospoda Isysa. Se√]as oîulu cerkvu, dyxovni
seminari[, monasturi, vidpystovi miscj i po cilomy
sviti veselo zahomonilu dzvonu. Xrustujnu z
podvo≈noΩ revnistΩ i z nadzems=koΩ radistΩ
po]alu proslavljlu Xrustove Voskresinnj. Z
hlubun dywi lynala Velukodnj pisnj: ≤Nebesa
dosto√no nexa√ veseljt=sj, zemlj î nexa√ radi≈,
nexa√ svjtky≈ yves= vudumu√ svit i nevudumu√,
Xrustos bo voskres – radist= vi]na".
Dorohi Brattj i Sestru! Idej c=oho fil=my jsna.
Jkqo Isys Xrustos ne voskres, to nepotribni
xrustujns=ki cerkvu, xrestu, ikonu, vsi
xrustujns=ki molinnj, vsi Svjti Ta√nu i vsi knuhu
Svjtoho Pus=ma. Svjtu√ apostol Pavlo pusav do
Korintjn: ≤Kolu Xrustos ne voskres, to marna
(Zakin]ennj na stor. 3)
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002

2002 }ERVEN+ / JUNE

YKRA{NS+KUƒ KALENDAR

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

(USPS 901-960) Dlj yrjd^ennj vesil= ]u inwux
is published bi-weekly except monthly in'july & August by pru√njt= i hostun prosumo zamovljtu
Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church
2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209
Editor-in-Chief – Rt. Rev. Ivan A. Krotec
PARAFIJL+NUƒ
Periodicals postage paid at Chicago, Illinois KYL+TYRNUƒ OSEREDOK
POSTMASTER: Send address changes to:
CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD
2247 West Chicago Ave.
2245 W. Superior St. • Chicago, IL 60612
Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.
Tel: (773) 384-6400

2
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
Zaprowy≈mo Vas na åvile√ni Svjtkyvannj
20
ri]]j Svjqenosly^innj
o. Muron Pan]yka
jki vidbydyt=sj v ]etver 13-ho ]ervnj 2002 roky.
Svjta Lityrhij o hoduni 6:30 ve]erom v
Sobori Svjtux Volodumura i Ol=hu
åvile√na Hostuna opislj v avdutori[ Sobory
propovid= nawa, to marna i vira vawa" (1 kor. 15,14).
Ale Xrustos Hospod= tret=oho dnj îuvu√
vu√wov iz hroby. Nawa Lityrhij spiva≈ na
Velukden=: ≤Voskres Isys iz hroby, jk provistuv,
podav nam îuttj vi]ne i veluky mulist=".
Rums=ku√ imperator Neron y perwomy stolitti
vudav na smert= mnoîestvo xrustujnn i vin mav
prokazatu slova: ≤Jk j spravlΩsj z tumu
xrustujnamu, to svit navit= ne byde znatu, qo vonu
îulu na zmemli". Lykavu√ voroh xrustujn
imperator Diokletijn, na po]atky tret=oho sto-
littj, byv perekonanu√, qo vuhybut= vsix xrustujn
i tomy vudav byv monetu z napusom: ≤Na spomun
znuqennj xrustujns=koho imennj". V munylomy
stolitti skil=ku bezboînukiv baîalu zaspivatu
Xrustovi ≤Vi]naj pam'jt=". Mil=√onu my]enukiv,
ispovidnukiv viru neystrawumo √wlu na smert= za
virnist= Xrustovi. Xrustos îuve! Vin – Volodar
vselenno[. ƒomy ≤dana vsjka vlada na nebi i na
zemli" (Mat 28:18). Pravda pro Xrustove
Voskresinnj – ce istoru]nu√ fakt dokazanu√
]uslennumu pojvamu Voskresloho Xrusta,
dokazanu√ apostolamu, y]njmu, prujteljmu i
vorohamu Xrusta Boho]olovika. Na nawux hrobax
vudni≈ napus: ≤Tyt spo]uva≈", nad hrobom
Xrustovum lynaΩt= slova nebesnoho anhela:
≤Nema ƒoho tyt, bo Vin Voskres" (Mat 28,5-6).
Isys Xrustos voskres takoî dlj nas. ≤J –
voskresinnj i îuttj. Xto v mene viry≈, to√ navit=
i vmerwu – îutume" kaîe Xrustos (ƒoan 11,25-
26). Nawa Cerkva z radistΩ spiva≈ s=ohodni:
≤Xrustos voskres iz mertvux, smertΩ smert=
podolav i tum, qo v hrobax, îuttj daryvav".
Xrustos daryvav vi]ne îuttj vsim, xto pomerlu
z viroΩ v ƒoho boîestvo. Z Voskreslum Xrustom
Spasutelem mu vsi voskresnemo do vi]noho –
qasluvoho îuttj. Jki blahoslovenni ≈ ostanni
slova sumvoly viru: ≤O]ikyΩ voskresinnj mertvux
i îuttj ma√bytn=oho viky". Praznuk Xrustovoho
Voskresinnj – ce praznuk radosti i nadi[ na vi]ne
îuttj. ≤Ce svjto nad svjtamu i torîestvo vsix
torîestv", spiva≈ nawa Cerkva (Ytrenj, Irmos 8).
Slovamu psal=mopivcj Xrustova Cerkva
zakluka≈ nas s=ohodni do radosti: ≤Ce den=, qo √oho
stvoruv Hospod=, toî radi√mo i veselimsj v nim"
(Ps 117,24). Mu ≈ voskresli xrustujnu, bo Xrustos
daryvav nam vi]ne îuttj. ≤Mu zavîdu bydemo z
Hospodom", klu]e apostol Pavlo (1Sol 4:17).
Xa√ Voskreslu√ Xrustos Spasutel= blaho-
slovut= naw narid v Ykra[ni ide√num, viryΩ]um
provodom i povnoΩ nezaleînistΩ. Velukodn=o[
radosti baîaΩ vsim Otcjm dywpasturjm,
bratstvam, sestructvam, ]lenam xory i vsim vam,
Dorohi Brattj i Sestru. Byt=te virni Xrustovi,
lΩbit= Xrusta, zberiha√te zapovidi Boîi, pruxodit=
do xramy Boîoho po moînosti koîno[ nedili,
molit=sj, a blahoslovennj Hospodn≈ byde z vamu.
Amin=.
Xrustos Voskres!
3
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
Marij Klum]ak
XRUSTOS VOSKRES!
Xrustos Voskres! Voskresla Ykra[na –
Po dvox bokax wurokoho Dnipra,
Bo^a ryka naw kra√ blahoslovula –
I vin spiva≈ Humn, wanyΩ]u Xrusta.
Velukden= – ce na√bil=we svjto v roci, ce
veluku√ Den= dlj mil=√oniv xrustujn. Xrustove
Voskresinnj – na√bil=wu√ praznuk v lityrhi√nomy
roci. Y svjti√ Bo^i√ radosti ≈dnaΩt=sj lΩdu,
micni≈ hromada, strymenut= Bo^e blahoslovennj.
Voskresinnj – ce nawa nadij, ce klΩ] do kraqoho
ma√bytn=oho.
RadisnoΩ nadi≈Ω svitulusj oblu]]j tusj]iv
parafijn ta pruxo^an nawoho xramy, qo po vincj
zapovnulu cerkovny ploqy v syboty, 4-ho travnj,
pid ]as traduci√noho svj]ennj velukodnix kowukiv.
Ce√ prekrasnu√ vesnjnu√ den= nadovho zapam'j-
ta≈t=sj vsim, xto pru√njlu blahoslovennj vid
otciv-dywpasturiv, xto pid sribny melodiΩ dzvoniv
Sobory Svjtux Volodumura i Ol=hu zystrilu svi√
Velukden=. Za na√skromniwumu pidraxynkamu v
ci svjtkovi dni naw xram vidvidalu do westu tusj]
lΩde√. Pro qo hovorut= cj cufra? Nawa parafij
ko^noho roky sta≈ bil=woΩ i micniwoΩ. V odnomy
rjdi stojt= tru rodunnux pokolinnj, vid na√-
starwoho – do na√molodwoho, ysi v ce√ den= pru-
xodjt= zi svo[m kowukom, nakrutum velukodnim
rywnu]kom. Pory] stojt= ti, qo pru[xalu til=ku
nedavno, z svo[mu rodunamu, i rjsniΩt= vuwuvani
soro]ku, i brunut=, pereluva≈t=sj na√harniwoΩ
pusankoΩ nawa ridna ykra[ns=ka mova. Qurum,
teplum pruvitom vitalu ysi cerkovny procesiΩ, jka
velu]avoΩ xodoΩ zvelu]ula ce radisne svjto.
Viterec= zlehka poho√dyvav svjtkovi obrysu na
stolax, de y sribnux zbankax stojla svj]ena voda,
sonce daryvalo teplo i cj po-sprav^n=omy
vesnjna dnuna dodavala nam ykra[ncjm osobluvo[
hordosti za te, qo ≈ y nas taki obrjdu i prodov^yΩt=
vonu ^utu na zemli Vawingtona. Ysix nas, odny
veluky parafijl=ny roduny, vitalu vladuka
Vsevolod, ≈puskop Ykra[ns=ko[ Pravoslavno[
Cerkvu v SWA, ta nawi otci: o. mutrat Ivan
Krotec=, o. Muron Pan]yk, o. Jroslav MendΩk,
o. dujkon Wujn, o. Avraam Miller i o. Kalun]yk.
Pasxal=na ta≈mnucj ospivyvalasj nawumu
svjqenukamu y bohosly^ennjx pid ]as tu^nj, qo
4
byv pruhotyvannjm do c=oho velu]noho momenty,
kolu tusj]oholosne vitannj ≤Xrustos Voskres!"
zletut= y nadve]ir'[ }ikago, propovidjmu-zver-
nenjmu nawux otciv prosut= ysix nas, qobu mu √wlu
po ^uttΩ y svitli Xrusta-Peremo^cj i spru√malu
√oho jk takoho, jku√ nas osvj]y≈ i robut= hidnumu,
napovnΩ≈ nawi sercj lΩbov'Ω i dobrom do ko^-
noho z nas i do Ykra[nu. Xrustos Voskres! – cum
drevnim xrustujns=kum pruvitom vitalu svo[x
virnux otci dywpasturi. Tusj]aholosna vidpovid=
– ≤Voskresla Ykra[na"! – poneslasj daleko za
morj-okeanu, do ridno[ Ykra[nu. I ysim nam tak
xotilosj, qob same v Ykra[ni znalu nawi bratu i
sestru, qo v }ikago pru√wov ykra[ns=ku√
Velukden=, blahoslovennu√ otcjmu hreko-
katoluc=koho sobory ta vladukoΩ Vsevolodom,
pravoslavnum ≈puskopom. Nawi Cerkvu nero-
zruvnoΩ nutkoΩ zv'jzani, i ykra[nci povunni
virutu v cΩ ≈dnist= i trumatusj razom. To^
prusytnist= vladuku i √oho y]ast= y procesi
osvj]ennj velukodn=o[ pasku dodalu qe bil=wo[
yro]ustostu c=omy velukomy svjtovi. ßdnist=
Cerkov v Ykra[ni vidbydet=sj til=ku pru ymovi
rozymno[ dijl=nostu cerkovnosly^uteliv i [x
rozyminnj sijtu lΩbov do blu^n=oho, nezale^no
vid virospovidannj. Nawi svjta y }ikago ≈
prukladom dlj nux, til=ku treba zaxotitu
pruslyxatus= i poslyxatu... }asu zminΩΩt=sj.
Tusj]i krajn ostann=o[ xvuli emigraci[ jkos= z
osobluvum trepetom, jkoΩs= liru]noΩ tyhoΩ,
spru√malu yse, qo vidbyvalosj. Posvjtuvwu
pasky, prukruty ykra[ns=kum vuwutum rywnu]kom,
pospiwalu do domivku, qob razom z inwumu sistu
za stil i v hyrti posymyvatu za Vit]uznoΩ. Y
bahat=ox vdoma rodunu, ditu, bat=ku, i y mamuni√
svitluci, y daleki√ Ykra[ni, qebetom z nebes
donosut=sj velukodn≈ vitannj z }ikago – ≤Xrustos
Voskres!"
Voskresla i nawa Ykra[na do novoho svoho
der^avnoho ^uttj pislj stori] ^orstokoho
ponevolennj, voskresla po desjtulittjx bezbo^-
nuc=koho lady, jku√ ry√nyvav dyxovnist= nawoho
narody, namahavsj vurvatu viry v Boha z serdec=
nawux ponevolenux brativ i sester. Cj dymka
poxodula ]erez ysΩ svjto]ny propovid= vladuku
Innokentij pid ]as svjtkovo[ Velukodn=o[ Lityrhi[.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
o. d-r Muxa√lo Dumud
A QO PISLJ VIZUTY
Qe naperedodni vizuty Ivana Pavla II v Ykra[ny
bylo ]umalo riznomanitnux pyblikaci√, prusvj-
]enux same ci√ podi[, pro ne[ pusalu ma√^e vsi ZMI.
A qodo samoho perebihy zystri]i, to, za
odnosta√noΩ dymkoΩ y]asnukiv i sposteriha]iv,
ysi pozutuvni prohnozu bylu pereverweni. Ne
mo^na bylo ne pomitutu dunami]nostu, ser√oz-
nostu, ]usel=nostu, molodostu, molutovnoho
dyxy ci≈[ spil=notu.
Ot^e, varto s=ohodni zadymatus= nad
naslidkamu ci≈[ podoro^i, nad mental=nistΩ
ykra[nciv ta Cerkov, jki zhyrtovyΩt= xrustujn
p'jtdesjtumil=√onno[ kra[nu, nad ekymenizmom.
Ot^e, qo mo^na b bylo skazatu na ci temu, qob
ce zaluwalos= pravduvum i konstryktuvnum,
wanobluvum do blu^n=oho, jka b ne byla √oho
pozucij? J podymav, qo ce ma≈ bytu osnovnu√ zmist
statti takoho ^anry.
Navit= jkqo orhanizatoru zystri]e√ Ivana
Pavla II zav^du yva^ni do traduci√ vidvidyvanux
kra[n, isnyvalo dejke pidozrinnj, z istoru]nux
pru]un, ]u ce tako^ byde vraxovano stosovno
Ykra[nu. Rizni osobu zaputyvalu, do koho v ti√ kra[ni
pru[^d^a≈ Papa Rums=ku√: do poljkiv v
Latuns=ki√ Cerkvi, do pravoslavnux ykra[nciv,
zale^nux vid Moskovs=koho Patrijrxaty, do
ykra[ns=koho yrjdy, do hreko-katolukiv i t.d. Treba
– ale tak, jk pislj Strasnoho tu^nj voskres
Xrustos, qob datu lΩdjm vi]ne dyxovne ^uttj,
tak i pislj vikovo[ nevoli – voskresla Ykra[na.
NawoΩ spil=noΩ velukodn=oΩ molutvoΩ mu,
ykra[nci }ikago, prosulu Bo^o[ pomo]i ot]omy
kraΩ. Vid 5-o[ hodunu ranky do 1-o[ po polydni
bohosly^innj v nawi√ cerkvi proxodulu pru
prusytnosti tusj]iv murjn, ≤sohlasno zaspiva√mo,
veselimosj razom dnes=, Isysa proslavlj√mo, vin
bo iz mertvux voskres!"
Osobluvy podjky sklada≈mo nawum otcjm-
dywpasturjm, jki vklalu ]astunky svo[x serdec=,
qob radist= svitovoho praznuka donestu nam.
Molumo Voskresloho Hospoda, qob Vin zavitav do
nawux osel= ta daryvav nebesny radist=, a Ykra[ni
nawi√ svoΩ vsesul=ny pomi]. Radi√mo i spiva√mo,
bo Velukden= blahodattΩ strymy≈ z nebes, bo
Xrustos Voskres! Xrustos Voistuny Voskres! >
znatu, qo sutyacij Ykra[ns=ko[ Hreko- Katoluc=ko[
Cerkvu ne prosta z dvox pru]un: po-perwe, pislj
bahat=ox pereslidyvan=, vona perebyva≈ v powyci
svo≈[ okremiwnostu, jk nezale^na spil=nota, i
namaha≈t=sj yto]nutu svoΩ identu]nist=; po-
dryhe, rums=ku√ centralizm zav^du prusytni√ i
ne da≈ dosut= prostory dlj samoypravlinnj, jke
malo b tako^ za cil= podvi√ne sopru]astj, jk ce
bylo vprodov^ odnoho stolittj pislj vidomoho
Bereste√s=koho porozyminnj z 1596 roky. Z ci≈[
ta inwux pru]un isnyΩt= pravoslavni, jki
spravedluvo vkazyΩt= pal=cem na nedoliku y
sopru]asti sered katoluc=koho svity i pro
doteperiwnΩ nemo^luvist= ^utu vpovni pravo-
slav'jm, bydy]u v ≈dnosti z Korufe≈m apostoliv.
Odnum z takux problemnux zaputan=, jke ne bylo
jsnum dlj ]astunu Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu: xto
kinec= kinciv ≈ holovoΩ ci≈[ Cerkvu – papa ]u
verxovnu√ arxu≈puskop, nazvanu√ patrijrxom.
Lityrhi]ni vidpravu razom z Ivanom- Pavom II
pokazalu, qo ≈dunum hlavoΩ ci≈[ Cerkvu ≈
Patrijrx LΩbomur (Hyzar), bo vin o]olΩvav
vizanti√s=ki Lityrhi[ y prusytnosti ≈puskopa Rumy,
bydy]u pru tomy v povnomy sopru]asti z num. Ce
putannj ≈ dy^e pruncupovum z ekymeni]no[ to]ku
zory, bo Lityrhij mala b viddzerkalΩvatu orha-
nizaciΩ Cerkvu. V c=omy konkretnomy vupadky,
vona vkazyvala na patrijrwy instutyciΩ, jka ≈
specufi]no sxidnoΩ odunuceΩ i ne mo^e bytu
naslidkom pruvileΩ nadanoho Rums=koΩ CerkvoΩ.
Jkqo b mu spromohlusj peresko]utu mental=-
nist=, jka ba]ut= luwe pravduvy cerkovny
avtentu]nist= v Rumi i ne yjvlj≈ inwux Cerkvov
samux po sobi, ne bydy]u zadlj toho v kontradukci[
z Rumom, mu b zrobulu vuzvol=nu√ krok dlj
ekymeni]noho ryxy. Vin mav bu zaslyhy vidtvorennj
prurodnux stosynkiv mi^ ykra[ncjmu hreko-
katolukamu i pravoslavnumu, jki vsi poxodjt= iz
odni≈[ Ku[vs=ko[ Cerkvu Svjtoho Volodumura.
Inwumu slovamu, treba qe bil=we virutu v
avtorutet avtokefal=nux katoluc=kux Cerkov
vuriwyvatu samosti√no, ]u mo^yt= vonu ]u ni,
vidnovutu sopru]astj z [xnimu ridnumu bratamu-
bluznΩkamu. Treba ysvidomutu sobi, qo take
riwennj z [xn=oho boky ne malo b vid]yvatusj
Rumom jk zrada, ]u nedoskonalist= v isnyΩ]omy
5
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
sopru]asti, ale jk tj^ku√ i vse ^ blahoslovennu√
Hospodom povorot blydnoho suna. V c=omy vupadky
≈ perwo]erhovo, qob Naslidnuk Petra dopomahav
pidkriplennΩ miscevoho pomisnoho sopru]astj,
zhidno iz svo[m obov'jzkom dopomohatu Cerkvam
bytu virnumu vlasnum traducijm. Ko^nomy
potribno samomy vuzna]utu svoΩ rolΩ v ci√ prut]i.
V taki√ atmosferi pru[xav Ivan Pavlo II v kra[ny,
de isnyΩt= dvi bil=wosti – odna pravoslavna, dryha
– neycerkovlenux. Ne puwy slovo ≤bezbo^nukiv",
bo xrustujns=ke nasinnj hluboko posad^ene v
c=omy narodi, odnak potreby≈ bahato soncj i vodu.
Vin pru[xav vidvidatu na√bil=wy Pravoslavny
Cerkvy v sopru]asti z Rumom (≤ykra[ns=kux
ynijtiv"), jk te^ i rumo-katoluc=ky menwuny
(narid pereva^no ykra[ns=ku√, dyxovenstvo i
≈puskopat v bil=wosti pol=s=ke). Vin zystriv holiv
ysix relihi√nux ykra[ns=kux hromad, za vunjtkom
odnoho (ykra[ns=koho mutropoluta Volodumura
(Sabodana) Moskovs=koho Patrijrxaty). I pru-
na√mni mo^na skazatu, qo vin nas ne roz]aryvav.
Odna z velukux nespodivanok ci≈[ podoro^i: mu
dotorknylusj nebes. Mu v^e ne vid]yvalu, qo mu
di√sno prurodno poklukani do tako[ di√snosti, bo
^ mu lΩdu stvoreni na obraz i podoby Boha.
Syspil=stvo vidna√wlo nevidomu√ spoki√,
wljxetny hidnist=, ideal ^uttj. Vidnovulosj
zrozyminnj, qo vsi inwi poto]ni ^utt≈vi problemu,
jki b truvo^ni ne bylu, ne zmo^yt= stertu lΩbovu,
peredano[ Bohom lΩduni i poklukannj do
bo^estvenno-lΩds=ko[ hidnostu, jke z c=oho
vupluva≈. Molod= vidna√wla vidpovidnoho spiv-
rozmovnuka i svidka bez pljmu, qob pohovorutu
razom pro Boha, pro dar ^uttj, pro xrustujns=ku√
ideal, pro ]ustoty. Dexto sobi navit= vperwe
postavuv zaputannj pro hluboku√ zmist ^uttj i
lΩbovu. Na social=nomy poli bylo zasijne zerno.
Vono ne zaluwut=sj bez plodiv v tomy syspil=stvi,
de marksusts=ko-komynistu]nu√ bo^ok qe ne
zaminenu√ Bohom lΩbovu v sercjx bahat=ox
lΩde√, i v jkomy pany≈ duku√ kapitalizm zi vsima
powestjmu, jki vin mo^e nanestu.
V takomy konteksti Ivan Pavlo II pokazav
ykra[ncjm i prusytnim sposteriha]am, qo eky-
menizm ma≈ zmist, jkqo skoncentrovanu√ ne
stil=ku na Cerkvi, jk na Bozi v Tro√ci ≈dunomy.
Ekymeni]na zystri] v Ku≈vi √ promovu pravo-
slavnux (sxuzmatukiv v o]ax Moskovs=koho patri-
jrxaty, ale real=nostu vuznano[ v Ykra[ni) ≈
6
prukladamu do naslidyvannj. Lust Ivana Pavla II
do ykra[ns=ko[ Cerkvu, jka vpizna≈ sebe v
Moskovs=komy patrijrxati i znaxodut=sj pid √oho
omoforom, te^ povnu√ powanu i pravdu. V
kruzovu√ period mu, mo^luvo, beremo y]ast= y
novi√ fazi dijlohy. Vin radwe osnovanu√ na slovi
Bo^o[ lΩbovu, jka nam prunosut= doskonalist= i
da≈ vidvahy, qob zvidtam narod^yvalasj pravduva
lΩbov do Boha. Ce√ dijloh lΩbovu da≈ nam velu]
dyxa i suly viru vuznavatu sebe slabumu. Jk
naslidok takoho stany, mu znaxodumo model=
morali, relihi[ ta esxatolohi[, jki zapovneni
cinnostjmu mury i dijlohy. }erez cΩ lΩbov mu
sta≈mo y]asnukamu ≈duno[ Cerkvu- palomnuci, jka
nasampered ≈ narodom, Bohom vubranum dlj
powyky doskonalostu. AbsolΩty, jkum ≈ sam Boh.
Cj Cerkva, jka ≈ ta[nstvom i zborom palomnukiv,
poklukana dokazatu Bo^y lΩbov do vsix lΩde√
]erez vukonannj ßvanhelij. Os= same cj Cerkva
byla prusytnj v Ykra[ni razom z Ivanom Pavlom
II. Ce ßpuskop Rumy viddav c=omy viryΩ]omy
narodovi, pravoslavnomy i hreko-katoluc=komy,
√oho bo^estvenny hidnist= nerozdileno[ Cerkvu,
pere√wovwu mumo perestarilux i≈rarxi√. I ce
xrustujns=ku√ narod Ykra[nu vid]yv i nadovho
pam'jtatume. S=ohodni bahato bil=we, ni^ v]ora,
virni staΩt= svidomi, qo ]erez suly Svjtux Ta√n
xrustujns=koho vprovad^ennj, vonu ne potre-
byΩt= specijl=noho mandaty vid i≈rarxi[ dlj toho,
qob bytu inicijtoramu zdorovux ≈vanhelizyΩ]ux
po]univ. Ce ozna]a≈, qo skorwe ]u pizniwe
naslidku bydyt= vid]ytni na i≈rarxijx, jki zmysjt=
peredymatu svo≈ svid]ennj, pru√njvwu novu√ podux
Svjtoho Dyxa. Ce byde novu√ naprjm antropo-
centru]noho ekymenizmy, jku√ mu nuni dekolu
vid]yva≈mo.
Prodov^yΩ]u nawi nelehki rozdymyvannj nad
naslidkamu vizuty Rums=koho Papu v Ykra[ny,
mo^na spoki√no skazatu, qo rosi√s=ki pravoslavni
krutuku i rizni slovesni ataku protu Papu i
katolucuzmy zaraz vtuxlu y bil=wosti vupadkiv.
Vonu zaluwulus= pruholomweni xrustujns=koΩ
blahovistΩ ykra[ns=ko[ zystri]i. Vidnaxodumo novy
pruxul=nist= zi storonu riznux pravoslavnux do
hreko-katolukiv i rumo-katolukiv. Porivnjnnj mi^
pere^utoΩ di√snistΩ i ti≈Ω, pro jky hovorulu
pasturi v apokaliptu]nux tonax, pruvodut= do
pruzadymu dejkux pravoslavnux, i ce ne byde bez
naslidky dlj dyxovnoho ^uttj cux lΩde√.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
Molimsj, qob vonu zaluwulusj v svo[x Cerkvax
i [m dopomohlu zna√tu pravduvi dorohovkazu i
cinnosti xrustujnstva; qob ne bylu spokyweni
inwumu nebesamu, navit= katoluc=kumu. Til=ku
taku√ scenari√ zmo^e bytu korusnum dlj eky-
menizmy. Z inwoho boky ≈ dy^e jsnum, qo kato-
lukam na vsix rivnjx qe treba dy^e bahato
popracΩvatu nad svo≈Ω povedinkoΩ, qob [xni slova
mury i lΩbovu bylu spru√njti dobrozu]luvo, a ne
jk pokruttj dlj prozelitu]nux cile√.
Jki lΩds=ki znaku bylu potribni, qob di√tu do
takoho vusnovky? Vonu, krim lΩds=kux, malu b
matu, napevno, xrustujns=ke zapovnennj, qob ne
skazatu Bo^e. Tak, poodunoki lΩdu c=oho
syspil=stva dosjhlu Bo^oho vumiry v ci dni, a z
numu i syspil=stvo. Jky rolΩ maΩt= ci znaku dlj
ma√bytn=oho?
Rums=ku√ Papa hovoruv do ykra[nciv movoΩ, jko[
vonu viddavna ne ]ylu. Ce bylo hluboke bratn≈
slovo, a ne zavyal=ovanu√ duktat. Treba pruhadatu
sobi, qo evrope√s=ki yrjdu ne ba]at= dosto√noho
partnera v ci√ kra[ni i bydyΩt= novu√ Berlins=ku√
myr na ykra[ns=kux kordonax, prumywyΩ]u,
napruklad, do vstanovlennj sustemu viz, tam de
vonu pered tum ne isnyvalu: z Pol=qeΩ, z
Bolhari≈Ω, z }exi≈Ω, zi Slova]]unoΩ i z Rymyni≈Ω.
Taku√ samu√ scenari√ v cerkovnomy sviti, de mu
mo^emo po]ytu dy^e hirku√ zvyk dzvony z
rosi√s=koho horuzonty. Ce√ dzvin kerovanu√ xut-
rum dzvonarem, jku√ yjvuv sobi, qo vin ypov-
nova^enu√ dozvolutu ]u nedozvolutu Papi
vidvidatu sysidn=oho hospodarj. Powanyvannj
ykra[ns=ko[ movu, jkoΩ Patrijrx Zaxody dosko-
nalo spilkyvavsj, ≈ dodatkovum zaoxo]ennjm v
powyci vlasno[ cerkovno[ ta nacional=no[
identu]nostu pislj bahat=ox rokiv kyl=tyrnoho,
relihi√noho ta politu]noho ytuskiv.
V tomy konteksti varto i zypunutus= nad
problemoΩ deval=vaci[ slova v Ykra[ni i
vidzna]utu, qo ko^ne slovo Ivana Pavla II malo
sens, bylo skazane vly]no i zmistovno. Ce ne bylo
nahromad^ennj sliv, do jkux zvuklu i jki ne maΩt=
zna]ennj. Slovo Apostola, Slovo – Zapovit
Bat=ka.
Vid]ytnum krokom vpered do ≈dnostu Cerkov
Svjtoho Volodumura ≈ beatufikacij Xrustovux
my]enukiv prunale^nux do Hreko-Katoluc=ko[
Cerkvu jk ykra[ns=ko[, tak i rosi√s=ko[. Xo]y
til=ku dlj pruklady zhadatu profesoriv Andrij
Iqaka i Mukoly Konrada, protopresvitera Leonida
F=odorova. Ci svjti znaxodjt=sj v nebi i tam
tvorjt= ≈duny spil=noty Ku[vs=ko[ Rysi, pered
SvjtoΩ Tro√ceΩ, bilj Presvjto[ Bohoroduci,
razom z [xnimu bratamu i sestramu Rosi√s=ko[
Pravoslavno[ Cerkvu, jki pomerlu pid tum samum
ate[stu]num re^umom radu ≈dunoho ßvanhel=-
s=koho Xrusta! Ci beatufikaci[ stanyt= te^
zaoxo]ennjm do powyky prukladiv dlj sy]asnoho
normal=noho ^uttj sered plejdu anonimnux
svjtux Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu.
Ko^na syspil=na verstva povunna matu dorohovkaz,
iz pere^utoho dosvidy podibnux do ne[ lΩde√, v
dorozi do vi]noho spasinnj, do ybo^estvlennj.
Pravda ≈ bezpardonnoΩ i nuni v^e nijku√
ser√oznu√ ^yrnalist ne viz=me pid yvahy, qo v
Ykra[ni hreko-katoluku pereslidyΩt= pravo-
slavnux. Potribno na ce vkazatu, bo taki vusnovku
bylu na porjdky dennomy va^luvux zystri]e√, jki,
na ^al=, ne zmohlu prunestu pozutuvnu√ rezyl=tat.
Krim braky pravdu, ci forymu dozvoljlu na
isnyvannj dymku, qo odun iz spivy]asnukiv mo^e
zapere]utu navit= pravo na isnyvannj spil=notu,
jka isny≈ vid stolit=. {[ naqadku ne ≈ vidpovi-
dal=numu za obgryntovanist= svitloho riwennj
[xnix predkiv. Navpaku, ci poslidovnuku dokazalu
svo[mu my]enukamu ta ispovidnukamu za viry, qo
vonu bralu y]ast= v ekymenizmi krovu proluto[
Xrusta radu. Vonu nuni dokazyΩt= svo≈Ω dyw-
pasturs=koΩ ^uvy]istΩ, svo[mu molodumu kate-
xutamu, svo[mu socijl=numu rozdymyvannjmu,
svo[mu pova^numu bohoslovs=kumu doslid^en-
njmu, qo vonu ≈ ^uvoΩ cerkovnoΩ spil=notoΩ,
vidkrutoΩ do vsjkoho dijlohy, jku√ o]evudno byde
vestusj v dysi powanu i v jkomy vonu bydyt=
syb'≈ktamu, a ne ob'≈ktamu.
Jk zaklΩ]ennj napuwy take: z odnoho boky, vizut
Ivana Pavla II v Ykra[ny pokazav velu] sly^innj
Petra dlj ≈dnostu xrustujn, a z dryhoho, tako^
potreby c=oho, qob kanoni]ni ta ekleziolohi]ni
ramku v jkux di≈ Perwu√ sered ≈puskopiv
vidna√wlu svi√ oruginal=nu√ vumir i prostoty.
Luwe v takux obstavunax dorohovkazu na wljxax
do ≈dnostu zmo^yt= bytu poba]eni, pro]utani √
zrozymili vsima zacikavlenumu storonamu spovnutu
Xrustovu√ mandat ≤Qob vsi bylu odno", a numu ≈
vsi xreqeni v ƒoho imeni, qo v Tro√ci Svjti√
ßdunu√.>
7
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
Marij Klum]ak
PATRIJRX ƒOSUF SLIPUƒ ZAV¬DU Z NAMU
Veresnevoho dnj, ma√^e desjt= rokiv tomy,
L=viv proqavsj z sunom ykra[ns=ko[ zemli,
Kardunalom ƒosufom Slipum. Sam Patrijrx
nazuvav sebe sunom ykra[ns=koho narody √ staravsj
yves= svi√ vik sly^utu √omy. Vin po-svo≈my vidkruv
svitovi Ykra[ny, vin neΩ ^uv ko^no[ xvulunu. A
v svo≈my bat=kivs=komy i pasturs=komy zapoviti
vuslovuv ostannΩ volΩ: ≤Jk voplotut=sj nawe
vudinnj i vostane na voli nawa svjta Cerkva i naw
ykra[ns=ku√ narid, zanesit= moΩ domovuny, v jki√
spo]uny, na ridny ykra[ns=ky zemlΩ i pokladit=
[[ v xrami Svjtoho åra y L=vovi, bilj hrobnuci
Slyhu Bo^oho Andrej".
ƒoho virni vukonalu zapovit. Zvyku SvjtoΩr-
s=kux dzvoniv vidlynΩΩt= ymostvorennj, vid-
spivyΩt= humn pam'jti Podvu^nuky Dyxa i Viru.
Patrijrx ƒosuf Slipu√ zav^du z namu. C=oho
razy vin pru√wov na poba]ennj zi svo≈Ω ]ikags=koΩ
pastvoΩ ]erez dokymental=nu√ fil=m ≤Patriarx"
ykra[ns=ko-amerukans=ko[ ^yrnalistku Martu
Kolomu≈c=. Stvorenu√ na ku[vs=ki√ kinostydi[ na
osnovi dokymental=nux faktiv z ^uttj Patrijrxa,
vin byv vperwe pokazanu√ hljda]am v }ikago.
Prem'≈ra kinofil=my vidbylasj v avdutori[
Sobory Svjtux Volodumura i Ol=hu 27 kvitnj
c=oho roky. Hljda]i na odnomy duxanni ≤pere^ulu"
Fotohrafij - Serhi√ MuxalΩk
8
80-tu xvulunny xvulΩΩ]y rozpovid= pro ternustu√
wljx ^uttj Ispovidnuka Viru – ƒosufa Slipoho.
Znovy zrunalu v pam'jti spohadu tux, xto znav
Patrijrxa osobusto, xto zystri]avsj z num y Rumi
i v }ikago, xto byv prusytnim pru posvj]enni
nari^noho kamenj nawoho Sobory – √oho svjtistΩ
Patrijrxom ƒosufom.
Ne ko^na kra[na svity ma≈ y svo[√ istori[ taky
vuzna]ny postat=, veletnj relihi√no-kyl=tyrnoho
^uttj jk ƒosuf Slipu√. Ykra[na po pravy
povunna cum puwatusj. I os= vperwe dlj bahat=ox
v Ykra[ni, obraz Patrijrxa vidkruva≈t=sj ]erez
fil=m nawo[ Martu Kolomu≈c=, vuxovano[ v }ikago,
v nawi√ parafi[. I cum mu puwa≈mosj. Doky-
mental=na stri]ka pro Ispovidnuka ƒosufa
otrumala na√vuqy ocinky hljdac=kux sumpati√ v
}ikago.
Prem'≈ra v Ykra[ni vidbydet=sj y veresni. Z
hordistΩ mo^emo stverdutu v^e s=ohodni, qo
narod^ennj c=oho fil=my ≈ na√kraqum dokazom
toho, qo nawi parafijnu razom z svjqenukamu,
perwumu vidhyknylusj na proxannj ^yrnalistku
Martu Kolomu≈c= v orhanizaci[ sponsorstva. Tum
samum, ykra[nci v }ikago hidno ocinulu zna]umist=
postati Patrijrxa ƒosufa dlj nacional=noho ta
dyxovnoho probyd^ennj ykra[nstva.
Prum'≈ra fil=my
≤Patrijrx"
v avdutori[
Sobory Svjtux
Volodumura i Ol=hu
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002

ridnoho xrustujnstva, spil=ni cerkovni i narodni

zvu]a[, spil=na dvotusj]olitnj kyl=tyra" - pusav
y svo≈y ≤Zaviqanni" Bla^eniwu√. – ≤Nas ≈dna≈
spil=ne zmahannj za samobytnist= ridno[ Cerkvu,
za [[ povnoty, jko[ vudumum znakom byde ≈dunu√
Patrijrxat Ykra[nu!"
Jkumu dalekohljdnumu bylu dymku Bla^en-
niwoho. Y nawomy syspil=stvi nuni dedali bil=we
vuta≈ idej stvorennj ≈duno[ pomisno[ Cerkvu, jka
Fotohrafij - Serhi√ MuxalΩk

byla b ne luwe dyxovnum provodurem ykra[nciv,

a √ obstoΩvala der^avny nezale^nist=.
≤LΩbov do Bat=kivqunu ≈ nakazom rozymy, sercj
i viru. Vona ≈ na√bil=wum bahatstvom, na√vuqoΩ
suloΩ narody, na√plodovutiwoΩ zemleΩ, na
jki√ roste kyl=tyra. Til=ku v Bat=kivquni i ]erez
zakonny ridny der^avy narid vpovni zaspokoΩ≈ svo[
dyxovni, moral=ni √ syspil=ni problemu i osjha≈
Marta Kolomu≈c=
na√vuqu√ stypin= lady, bezpeku i dobrobyty" . Ci
slova nale^alu Patrijrxovi Ykra[ns=ko[ Hreko-
Nuniwni√ rik oholoweno Rokom Bla^enniwoho
Katoluc=ko[ Cerkvu, Velukomy Ykra[ncevi
na Ykra[ni. Z ci≈[ nahodu y nawi√ parafi[ vid-
ƒosufy Slipomy. Ci slova adresovani nam.
byvaΩt=sj i zapljnovani rizni zaxodu. Nezabarom
Bydy√mo svo≈ ^uttj tyt z dymkoΩ pro zemlΩ, de
ysi mu stanemo y]asnukamu yro]usto[ Akademi[ z
narodulusj, z molutvoΩ za dolΩ zemli ridno[.
nahodu 110-o[ ri]nuci z dnj narod^ennj Kardunala.
Patrijrx posti√no z namu, to ^ byd=mo z num y
Ternopil=s=ka zemlj podaryvala nam,
nawi√ viri i molutvi. >
ykra[ncjm, dyxovnoho pasturj, ispovidnuka viru,
my]enuka i zaxusnuka Xrustovo[ nayku. Vin
pru√wov na svit y misjci lΩtomy, abu svo≈Ω
nezhasnoΩ lΩbov'Ω do Boha roztoplΩvatu MOLUTVA ZA PROSLAVY
kru^ani brulu ponevolΩvannj ridno[ cerkvu, bytu SLYHU BO¬OHO PATRIJRXA
svito]em nawo[ viru. Same y fil=mi jskravo ƒOSUFA ISPOVIDNUKA
pokazano ^utt≈vu√ wljx Patrijrxa ]erez ternu
do zirok. Mabyt= same tomy mu v]uty≈mosj v ce Presvjta Tro√ce, slava i xvala Tobi za lasku
haslo ≤]erez ternu do zirok", jke ƒosuf Slipu√ ydileni PasturΩ Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu,
Slyzi Bo^omy ƒosufy Slipomy, i za te, qo v
vmistuv y svo≈my pasturs=komy herbi. Bla-
n=omy Tu dala nam svitlu√ zrazok nepoxutnostu
^enniwu√ tec= z ]estΩ pro√wov visimnadcjt= rokiv y viri i hero√s=ko[ vutruvalostu oboroncj Tvo≈[
xresno[ dorohu ]erez bil=wovuc=ki yv jznennj, pereslidyvano[ Cerkvu i pravduvoho svidka rozp'j-
sydu, katorhu, snihu...≤Ne]estuvi slid]i i syddi, - toho Xrusta, vprodov^ 18 dovhux rokiv subirs=ko[
pusav Patrijrx, - a pered numu j, bezboronnu√ v katorhu.
jzen=-kator^nuk, ≤nimu√ svidok Cerkvu". Vse }erez √oho zaslyhu i poserednuctvo, da√ nam
vuterpiv, ne skoruvsj, svo≈Ω viroΩ v Boha i Ykra[ny suly √tu slidom za Xrustom xresnoΩ dorohoΩ i
zdolav naryhy. Ponad yse byv perekonanu√, qo ≤jk dopomo^u nam oder^atu lasky, jko[ dy^e potre-
voskres Xrustos, tak i voskresne z hroby nevoli by≈mo i pro jky s=ohodni proxa≈mo ... (skazatu
Matu-Ykra[na i vidrodut=sj nawa svjta Cerkva". jky), qob cj vuprowena laska stala sponykoΩ
Patrijrx ƒosuf Slipu√ peredba]uv trydnoqi pidnesennj na Prestolu Tvoho dobroho, sul=noho,
dyxovnoho onovlennj Ykra[nu. Haslom √oho ^uttj virnoho suna tvo≈[ Cerkvu.
i dijl=nosti bylo: ≤Za ≈dnist= Cerkvu i narody" . Bo Tobi nale^ut= ysjka slava, ]est= i poklo-
Vin dbav pro bratn≈ ≈dnannj vsix ykra[nciv, pro [xnΩ nennj, OtcΩ, i Suny, i Svjtomy Dyxovi, nuni i
xrustujns=ky lΩbov. ≤Na√blu^]umu nam po viri povsjk]as, i na viku vikiv. Amin=.
i krovi ≈ nawi pravoslavni bratu. Nas ≈dna≈ traducij
9
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002

VELUKODNI SVJTKYVANNJ V PARAFI{ SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU

Fotohrafi{ - Serhi√ MuxalΩk

10 11
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
ßvhen Ivankiv
≤VELUKODNIƒ DARYNOK" VATUKANY
Y Veluky Syboty, 4 travnj c=oho roky, kolu
ykra[ns=ku√ narod pruhotovljvsj do radisnux
svjtkyvan= Velukodnj, zat=marula cΩ nawy
radist= neo]ikyvana vistka z Vatukany pro
stvorennj dvox novux Rumo-Katoluc=kux eparxi√
v Ykra[ni: Xarkivs=ko-Zaporiz=ko[ i Odes=ko-
Simferopol=ko[. Ne dyma≈mo, qo ce stalosj
vupadkovo. Vuhljda≈, qo ce byv svo≈ridnu√
≤Velukodni√ darynok" Vatukany dlj ykra[nciv. Ce
sponyky≈ nas do pruzadymu i vuslovlennj svo[x
po]yvan= ≤vdj]nostu".
Z riznux pru]un cj Vatukans=ka vistka ne mo^e
bytu pru≈mnoΩ i radisnoΩ dlj nas. Po-perwe,
Pol=s=ka (bo takoΩ vona i ≈) Rumo-Katoluc=ka
Cerkva ma≈ povne pravo dijtu, rozvuvatusj i
tvorutu novi eparxi[ na vsi√ terutori[ Ykra[nu, a
nas zamkneno v me^ax Halu]unu. Poza [[ me^amu
mo^emo luwe matu ekzarxatu, a ne regyljrni
eparxi[. Dlj rumo-katolukiv takux obme^en= nema.
Zhidno zi zvu]a≈m Sxidnix Cerkov, ekzarxatu
tvorut=sj v ]y^ux der^avax, a ne y svo[√ vlasni√.
Kil=ka rokiv tomy naw Sunod ba^av stvorutu
eparxiΩ YHKC v Lyc=ky, a Papa na ce ne dozvoluv,
stvoruv tam zate rumo-katoluc=ky eparxiΩ. Ce
bylo veluke ponu^ennj i duskruminacij ne luwe
nawo[ Cerkvu, ale √ ciloho ykra[ns=koho narody.
Po-dryhe, neveluke ]uslo parafi√ i ]leniv Rumo-
Katoluc=ko[ Cerkvu (menwe mil=√ona, sered jkux
90% – ce ≤naverneni" ykra[nci sxidn=oho obrjdy)
nijk ne opravdovy≈ tvorennj novux qe eparxi√ z
dywpasturs=kux potreb. Robut=sj ce radwe z
politu]no-prestu^evux raci√ dlj powurΩvannj
pol=skux vpluviv na Ykra[ni, dlj polonizaci[ i
latunqennj ykra[ns=koho narody i oslablΩvannj
osnov nawo[ der^avnostu.
Ce zrewtoΩ ne ≈ ni]oho novoho. Tak Pol=s=ka
Rumo-Katoluc=ka Cerkva, jk i moskovs=ka
Pravoslavna, dy^e pohano zapusalusj na storinkax
nawo[ istori[ jk znaraddj politu]nux imperijlizmiv
nawux zaxlannux sysidiv. Vuhljda≈, qo istorij
povtorΩ≈t=sj. Te same di≈t=sj i s=ohodni, i ce navit=
y^e y samosti√ni√ nawi√ Ykra[ns=ki√ Der^avi...nam
na sorom!
Ale ce qe ne vse! Riznum anomalijm i para-
doksal=num jvuqam y nawomy cerkovnomy ^utti
nema≈, zda≈t=sj, kincj. Todi, jk rumo-katoluku
12
oder^yΩt= sprav^ni novi eparxi[ z novumu
terutorijmu i novumu lΩd=mu, to nawi ≤novi"
eparxi[ ≈ luwe kyso]kamu podilenux davnix
eparxi√, tak qo mu ne oder^y≈mo ani novux
terutori√, ani novux lΩde√. Vse ce robut=sj dlj
zamulΩvannj o]e√, qobu mu ]uslom tux wty]no
stvorenux fiktuvnux psevdoeparxi√ i ekzarxativ
dorivnΩvalu kil=kosti sprav^nix terutorijl=nux
eparxi√ Rumo-Katoluc=ko[ Cerkvu. Vse ce, ot^e,
luw ilΩzi[ i ne]esni pidstypni manipyljci[.
Y zv'jzky z povidomlennjm Vatukany pro
stvorennj novux rumo-katoluc=kux eparxi√ v
Ykra[ni, podano te^ dymku ]y^ux komentatoriv,
qo ce√ krok Vatukany mo^e zbil=wutu nary^ennj
mi^ Vatukanom i Moskovs=koΩ PravoslavnoΩ
CerkvoΩ. Cikavo, ]omy ekspansiΩ Rumo-Kato-
luc=ko[ Cerkvu v Ykra[ni yva^aΩt= ]y^i spo-
steriha]i neprujznum aktom Vatukany syprotu
neykra[ns=ko[ Moskovs=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu,
a ne protu sprav^n=o[ ykra[ns=ko[ Cerkvu, jk
Pravoslavno[, tak i Hreko-Katoluc=ko[? Vuhlj-
dalo bu, qo ne mu, a Vatukan i Moskovs=ka Patri-
jrxij, ≈ na [xnΩ dymky sprav^nimu hospodarjmu
ykra[ns=ko[ cerkovno[ terutori[, na jki√ vonu abo
spivpracΩΩt=, abo zydarjΩΩt=sj v borot=bi za
vpluvu na nawi√ ykra[ns=ki√ zemli. A ]um ^e mu
≈? Ne hospodarjmu y vlasni√ xati, ale na√mutamu,
popuxa]amu ]y^ux? Nev^e ^ kolus= pusav i pro
nas Wev]enko: ≤Rabu, pidni^ku, hrjz= Moskvu,
varwavs=ke smittj..."
Mumovoli nasyva≈t=sj putannj: jk dovho
mov]atume naw cerkovnu√ provid, naw cerkovnu√
yrjd i nawa zahal=na hrmads=ka opinij na vsi ti
duskruminaci√ni, ponu^yΩ]i nas svavil=ni aktu
]y^ux cerkovno-politu]nux ]unnukiv? Na√vuqu√
]as, qobu mu za√njlu v^e jsne, ]itke stanovuqe
y vsix tux spravax, i na svitovomy cerkovnomy
forymi skazalu vkinci svo≈ tverde i riwy]e slovo:
NI!
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
o. Roman Kaspruwun
CENTR YHKC TAKU POVUNEN BYTU V KUßVI
Na skarhu pro terpinnj i trydnoqi YHKC,
Patrijrx Uosuf ]asto kazav: ≤Na to i luxo ≈, qob
z num borotusj". Ma√^e vsΩ svoΩ istoriΩ naw
narod i Cerkva borolusj i borjt=sj z trydnoqamu.
Apostol Pavlo kazav, qo ]asto byvav y nebezpekax
vid zemljkiv, vid pohan, vid brativ nepravduvux.
Naw narod i Cerkva bylu i ≈ teper y takux
nebezpekax. Sysidam nawum va^ko bylo poho-
dutusj, qo Ykra[na stala nezale^noΩ der^avoΩ.
Apostol=s=ka Stolucj odni≈Ω z perwux vuznala
nawy nezale^nist=, ale perwu√ Apostol=s=ku√
Nynci√ v Ykra[ni zajvuv, qo Ωrusdukcij YHKC
powurΩ≈t=sj til=ku po Zbry]. BolΩ]oΩ dlj
ykra[nciv byla cj zajva predstavnuka Apos-
tol=s=ko[ Stoluci. Kolus= pol=s=ki okypantu
zaboronjlu YHKC matu ≈puskopstvo v Lyc=ky, a
teper pevni sulu Apostol=s=ko[ Stoluci robljt=
te same, zvolikaΩt= z proholowennjm nawoho
Patrijrxaty, z beatufikaci≈Ω Mutropoluta
Andrej Weptuc=koho.
Velu]avo zystrila nawa dijspora pru[zd
Patrijrxa Uosufa y vil=nu√ svit. Odnak potim ne
vsi dijsporu, vladuku pidtrumalu √oho spravedluvy
ideΩ stvorennj Patrijrxaty. I kolu YHKC vu√wla
z pidpillj ta treba bylo pokazatu v Ku≈vi, qo vona
≈ vseykra[ns=koΩ, a ne provinci√noΩ, to dejke nawe
dijsporne dyxovenstvo po]alo borotusj protu
Mutropoluta-katakombnuka, jku√ tak bahato
pere^uv y ≤imperi[ zla". I teper ma≈mo te, qo
ma≈mo. Rumo-Katoluc=ka Cerkva v Ku≈vi ma≈
]oturu xramu, a YHKC ^odnoho, bo dzvinucΩ na
Podoli √ kaplucΩ na Askol=dovi√ Mohuli ne
mo^na vva^atu xramamu. Mohytni vuhyku
ykra[ns=kux murjn ≤LΩbumo Papy!" zvy]alu b
kraqe, jkbu nawa i≈rarxij ne pobojlas= doly]utu
do cux sliv: ≤...i prosumo pro Patrijrxat!", a ne
nakuvyvala dujkonovi pal=cem, qobu ne v^uvav
c=oho slova. }u ne sypere]ut= ]astuna nawo[
i≈rarxi[ sama sobi, zaboronjΩ]u v^uvatu slovo
≤Patrijrx", ale v^uvaΩ]u slova ≤Patrijrxal=na
kyrij"?
Pislj smertu Patrijrxa Uosufa, naw ≈puskopat
vudav novu√ Sly^ebnuk, qo mo^na potraktyvatu
jk vujv nepovahu do Patrijrxa Uosufa. Ne ≈ vin
doskonaliwum vid Sly^ebnuka Patrijrxa Uosufa,
ale nawi vladuku – protuvnuku Patrijrxaty – taku
dobulusj svoho: vukunylu zi Sly^ebnuka nelΩbe
[m slovo ≤Patrijrx". Pislj pru[zdy nawoho pervo-
i≈rarxa v Rum, Svjtiwu√ Otec= dav √omy tutyl
Verxovnoho Arxu≈puskopa. Pizniwe do c=oho
tutyly xtos= dodav: ≤dlj ykra[nciv L=vova". Vuxo-
dut=, qo dlj ykra[nciv Ivano-Frankivs=ka ]u inwux
≈parxi√ vin ne e Arxi≈puskopom.
Y^e desjt= rokiv, jk nawa Cerkva vu√wla z
pidpillj, i v ni√ nibu neofici√no proholoweno
neobov'jzkovist= dotrumyvatusj nawoho ]ydovoho
obrjdy. Isny≈ obrjdovu√ xaos. kyl=tuvy≈t=sj
latunizators=ku√ dyx, nibu nawa i≈rarxij zabyla
pro Dryhu√ Vatukans=ku√ Sobor i dekret c=oho
Sobory pro Sxidni Cerkvu, pro velu]avu√ zapovit
Patrijrxa ƒosufa, Zate √de borot=ba protu
nevunnoho i taku nawoho slova ≤pravoslavnu√". CΩ
borot=by pidtrumav, na ^al=, Sunod nawux
vladuk, vuriwuvwu, qo mo^na propyskatu ce
slovo. I vukonannj n=oho nerozymnoho riwennj
dejki zapal=ni, nesvidomi ^inku ]asom vumahaΩt=
vid otciv-paroxiv. I kolu zaputy≈w taky ≤rev-
nutel=ky", ]omy vona propony≈ propyskatu ce
slovo paroxovi, jki ma≈ vahomi arhymentu, to mo^na
y vidpovid= po]ytu: ≤Bo j ne lΩblΩ c=oho slova
i pravoslavnux". Ot^e, √de borot=ba za te, qob
YHKC ne byla CerkvoΩ lΩbovu, a ce ≈ nesymisnum
z dyxom Xrustovum". VozlΩbim odun odnoho, qob
odnodymne vuznavatu", zaklukaΩt= ysi svjqenuku
pid ]as Svjto[ Lityrhi[, ale ne vsi odun odnoho
lΩbljt=. Slovo ≤pravoslavnu√" v^uvalu dva
veletni dyxa, Mutropolut Andre√ Weptuc=ku√ i
Patrijrx ƒosuf Slipu√, to xo] bu z povahu do nux
treba √oho v^uvatu. Y va^kux ymovax pidpillj
mi√ svjtutel=, jku√ byv zasyd^enu√ bezbo^num
re^umom do smertno[ karu, Arxi≈puskop Vasul=
Velu]kovs=ku√ tak nav]av nas: ≤I nerozymnu√ vmi≈
propystutu ce slovo, a vu, v]uteli narody, povunni
√oho v^uvatu i pojsnΩvatu lΩdjm √oho zna]ennj".
To z ]um dyma≈mo √tu v nawy stolucΩ? Iz
]ydovum nawum Sxidnim obrjdom ]u z hibrudnum,
zlatunizovanum, iz dyxom lΩbovu ]u z dyxom
nenavustu do slova ≤pravoslavnu√" i do pravo-
slavnux xrustujn? }u bydemo dvolu]utu, jk dejki
nawi bratu z Ku[vs=koho Patrijrxaty, jki v
Halu]uni vdjhaΩt= hrec=ki ruzu, a v Ku≈vi –
moskovs=ki? Na√hrizniwum ry√nivnum ]unnukom
v YHKC ≈ kompleks menwovartostu, brak
(Zakin]ennj na stor. 14)
13
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
HLAVA YHKC ZYSTRIVSJ Z
AMERUKANS+KUMU VIƒS+KOVUMU
20 travnj Hlava YHKC LΩbomur Kardunal
Hyzar pru√njv y Mutropolu]ux palatax y L=vovi
ofici√ny delehaciΩ predstavnukiv profesors=ko-
vukladac=koho sklady ta slyxa]iv Nacional=no[
Vi√s=kovo[ Akademi[ SWA, jka prubyla v Ykra[ny
z metoΩ blu^]oho ozna√omlennj z problema-
tukoΩ stanovlennj nezale^no[ der^avu ta
nalahod^ennj dry^nix stosynkiv na riznux rivnjx,
povidomula pres-sly^ba Hlavu YHKC.
Kardunal Hyzar vidpoviv na ]uslenni zaputannj
hoste√, y jkux vonu torkalusj problematuku
sy]asno[ relihi√no[ sutyaci[ v Ykra[ni,
mi^cerkovnux vidnosun, stosynkiv Cerkvu z
der^avoΩ ta syspil=stvom, trydnoqiv pov jzanux
z naslidkamu dovholitn=oho vpluvy ate[stu]no[
totalitarno[ sustemu.
Predstavnuku Nacional=no[ vi√s=kovo[ akademi[
SWA tako^ vujvulu neabujku√ interes do
konkretnux rezyl=tativ vizuty Svjtiwoho Otcj
Ivana Pavla II v Ykra[ny.
Osobluvy yvahy y]asnuku zystri]i prudilulu
spivpraci Cerkvu z armi≈Ω i, zokrema, vi√s=kovumu
nav]al=numu zakladamu. Hlava YHKC rozpoviv pro
svoΩ si]nevy zystri] z inspektorom Ministerstva
Oboronu Ykra[nu heneralom Armi[ Ykra[nu
Vitali≈m Radec=kum ta heneralitetom L=vivqunu,
pid ]as jko[ bylo detal=no obhovoreno putannj
vuxovannj svjqenukiv-kapelaniv ta vprovad^ennj
kapelans=ko[ sly^bu y ^uttj vi√s=kovux ]astun
ta nav]al=nux zakladiv.
Ba^aΩ]u na prukladi zasvid]utu vidkrutist=
YHKC do spivpraci z armi≈Ω, Bla^enniwu√
LΩbomur rozpoviv pro palomnuctvo, specijl=no
orhanizovane dlj oficeriv Ykra[ns=kux Zbro√nux
Sul, kotri 19 travnj vurywulu vid SvjtoΩrs=ko[
horu do vsesvitn=o vidomo[ svjtuni – LΩrdy.
– Relihi√na Informatuvna Sly^ba Ykra[nu
23 travnj 2002 r.
(Zakin]ennj iz stor. 13)
samopowanu i mov]anka abo ba√dy^ist= do tux
projviv i osib, qo nuqat= nawy Cerkvy. Xo] iz
zapiznennjm, ta taku treba provodovi YHKC √tu
do Ku≈va, ale ne zabyvatu nayky nawux nastavnukiv
– Mutropoluta Andrej Weptuc=koho i Patrijrxa
ƒosufa Slipoho! >
14
PUTANNJ VID PAPU
PRO PRUMAT PAPU
14 travnj o 17:00 y L=vivs=ki√ Bohoslovs=ki√
Akademi[ vidbylasj prezentacij knuhu Ernsta
Kristofera Syttnera ≤Ykra[ns=ke Xrustujnstvo
na Po]atky III-ho Tusj]olittj. Istoru]nu√ Dosvid
ta Ekleziolohi]ni Perspektuvu".
Knu^ka mistut= perekladu ykra[ns=koΩ √oho
state√ ta inwux pyblikaci√ na ykra[ns=ky tematuky,
jki avtor napusav v riznu√ ]as i opyblikyvav y riznux
periodu]nux vudannjx. OkremoΩ knu^koΩ vu√wla
pracj ≤Katoluc=ka Cerkva v Radjns=komy SoΩzi",
pereklad jko[ tako^ yvi√wov y ce vudannj.
Na prezentaci[ profesor Syttner vuholosuv
referat pro sly^innj ≈puskopa Rumy jk perwoho
sered ≈puskopiv. Y referati, zokrema, √tumet=sj
pro rolΩ paps=koho prumaty dlj prumurennj ta
po≈dnannj Cerkov. Cj tema ≈ osobluvo aktyal=noΩ
s=ohodni y nawomy konteksti. Ekymeni]nu√ dijloh
mi^ Katoluc=kumu ta Pravoslavnumu Cerkvamu
s=ohodni pruzypunuvsj na putanni pro ynijtuzm.
Pislj bahat=ox rokiv duskysi√, zakudiv i
zvunyva]en= ostato]no pruxodut= rozyminnj, qo
ce putannj potribno vuriwyvatu y konteksti
holovnoho putannj pro sly^innj ≈puskopa Rumy.
Tomy Ivan Pavlo II zaklukav bohosloviv, naykovciv,
cerkovnux dij]iv dopomohtu √omy osmuslutu, jkum
povunno bytu sly^innj ≈puskopa Rumy. Vuholo-
wenu√ na prezentaci[ referat profesora Syttnera
orhanizatoru prezentaci[, a ce Instutyt Istori[
Cerkvu LBA ta Ykra[ns=ke Bohoslovs=ke Naykove
Tovarustvo, vba]aΩt= y konteksti cux zavdan=
Cerkvu.
≤Ernst Kristofer Syttner, durektor Instutyty
Patrolohi[ ta Istori[ Sxidnux Cerkov Videns=koho
Yniversutety, avtorutetnu√ ekspert ta dijl=nu√
y]asnuk mi^narodnoho ekymeni]noho ryxy. Avtor
viddavna zna≈ Ykra[ny, rozymi≈ ta wany≈ [[
samobytnΩ spadquny, ^uvo cikavut=sj [[ isto-
ru]num dosvidom ta sy]asnum cerkovnum ^uttjm,
osmuslΩ≈ [x, dilut=sj svo[mu mirkyvannjmu z
inwumu i cum sytt≈vo vpluva≈ na formyvannj
obrazy Ykra[nu Xrustujns=ko[ poza [[ me^amu".
(z peredmovu d-ra Oleha Tyrij do knuhu Ernsta
Syttnera)
– Viddil informaci[ ta zovniwnix zv'jzkiv
L=vivs=ko[ Bohoslovs=ko[ Akademi[
10 travnj 2002 r.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
DO IDENTU}NOSTU HREKO-KATOLUKIV
Z 15 po 19 travnj y L=vivs=ki√ Bohoslovs=ki√
Akademi[ vidbylasj mi^narodna naykova kon-
ferencij, tema jko[ ≤Konfesi√na Identu]nist= i
Nacional=na Zaanha^ovanist=: Hreko-Katoluc=ki
Cerkvu Central=no-Sxidn=o[ Evropu v XIX – XX
Stolittjx.
Obhovorennj vidbylosj y dvox ploqunax:
istoru]ni√ ta bohoslovs=ki√. Na tr=ox zasidannjx
z istoru]no[ problematuku naykovci z riznux kra[n
(sered nux – o. d-r åri√ Avvakymov, prof. d-r
Pavlo Robert Maho]i√ (Toronto), prof. d-r Kris
Hann (Hall≈), d-r Stanislav Stemp≈n= (Pere-
muwl=), d-ru Jroslav Hrucak ta Oleh Tyri√ (L=viv)
rozhljnylu putannj pro zaanha^ovanist= hreko-
katolukiv do naciotvor]ux procesiv y XIX – XX
st. v riznux kra[nax i rehionax: Ykra[ni (Halu]una,
Bykovuna, Zakarpattj), Bilorysi, Rosi[, Rymyni[,
Slova]]uni, Yhorquni ta åhoslavi[.
Putannj sy]asno[ eklezijl=no[ identu]nostu
hreko-katolukiv z riznux perspektuv rozhljdalusj
na okremomy kryhlomy stoli, jkum provaduv o.
d-r Ivan Dac=ko – ypovnova^enu√ dlj zovniwnix
stosynkiv YHKC. Cile hrono vudatnux naykovciv-
bohosloviv z ys=oho svity bralu y]ast= y duskysi[.
Profesor Ernst Syttner, vidomu√ doslidnuk
ykra[ns=koho i rymyns=koho xrustujnstva z Vidnj,
z'jsyvav bohoslovs=ki pidstavu nacional=no-
politu]no[ zaanha^ovanostu hreko-katolukiv;
vidomu√ v ekymeni]nux kolax doslidnuk o. d-r Dorin
Oan]ea, vuxodj]u z rymyns=ko[ sutyaci[, hovoruv
pro pravoslavny ocinky eklezijl=noho statysy
hreko-katolukiv; d-r Rydol=f Prokwi (VΩrcbyrg)
vusvitluv vza≈munu hreko- ta rumo-katolukiv; a
d-r ƒohanes Oel=demann (Padeborn) zypunuvsj na
problemax yni[ ta ≤ynijtuzmy" v sy]asnomy
ekymeni]nomy dijlozi. Rektor LBA o. d-r Borus
Gydzjk hovoruv pro va^luvist= dlj identu]nostu
hreko-katolukiv rozvutky sxidn=oho katoluc=koho
bohoslov'j.
Y spivpraci z Dyxovno-Naykovum Centrom
Istori[ ta Kyl=tyru Central=no-Sxidno[ ßvropu
(Lj√pcig) konferenciΩ orhanizyvav Instutyt
Istori[ Cerkvu LBA. ≤Nawi partneru z Lj√pcigy
v^e kil=ka rokiv pracΩvalu nad pro≈ktom
vuv]ennj nacional=no[ identu]nosti hreko-
katolukiv. Vlasne y √oho konteksti vidbyva≈t=sj
cj konferencij", – rozpovida≈ vukonav]u√
durektor Instutyty Istori[ Cerkvu d-r Oleh
Tyri√. – ≤Razom z tum naw Instutyt, xo]a √ za√-
ma≈t=sj pereva^no istoru]numu doslid^ennjmu,
]asto zaly]a≈t=sj do riznux vnytriwn=o-cerkovnux
ta ekymeni]nux iniciatuv. Dlj nawo[ Cerkvu
va^luvo ne luwe anha^yvatusj do isnyΩ]ux form
ekymeni]noho dijlohy, ale tako^ dy^e aktuvno i
svidomo plekatu novi, zokrema, ]u ne na√va^luviwe
dlj nas s=ohodni – rozvuvatu vza≈munu iz nawumu
bratamu hreko-katolukamu, jki tak dovho bylu
pereslidyvani, hnani, zneva^yvani represuvnumu
re^umamu, a ]asto qe √ ignorovani metramu
ofici√noho ekymenizmy. Ci kontaktu dy^e va^luvi
dlj nawoho spil=noho ytverd^ennj svoho miscj
v loni vselens=koho xrustujnstva. Vlasne cj
konferencij, spodiva≈mosj, da≈ dlj c=oho dobry
nahody".
– Viddil informaci[ ta zovniwnix zv'jzkiv
L=vivs=ko[ Bohoslovs=ko[ Akademi[
13 travnj 2002 r.
15
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
VUZNANO BOHOSLOV'J
29 kvitnj Ministr osvitu V. H. Kremen= vudav
nakaz (№ 280) vklΩ]utu do Pereliky naprjmiv ta
specijl=noste√, za jkumu zdi√snΩ≈t=sj pidhotovka
faxivciv y vuqux nav]al=nux zakladax, spe-
cijl=nist= ≤Bohoslov'j". Ce luwe perwu√ krok do
toho, qob vupysknuk nav]al=noho zaklady, de
vuv]a≈t=sj bohoslov'j, otrumyvav duplom,
vuznanu√ v Ykra[ni. Nastypni kroku – zatverd^ennj
der^avnoho standarty bohoslov'j, licenzyvannj
bohoslovs=ko[ prohramu i, narewti, – akredutacij
nav]al=noho zaklady.
}u ne z na√bil=woΩ radistΩ cΩ podiΩ spru√njlu
y L=vivs=ki√ Bohoslovs=ki√ Akademi[. Nasampered
tomy, qo sama LBA vid perwux dniv svoho
vidnovlennj provadut= intensuvny roboty v c=omy
naprjmky. Pro odun moment iz c=oho dovhoho
dosvidy zhady≈ o. rektor Borus Gydzjk:
≤Kolu mu vperwe postavulu putannj
bohoslov'j pered ku[vs=kumu ]unovnukamu, nam
vidpovilu: ≤Pro teolohiΩ qe mo^na dymatu, a
pro bohoslov'j navit= nema qo hovorutu".
AbsolΩtne nerozyminnj re]e√. I te, qo s=ohodni
ci ]unovnuku pidpusalu taku√ ykaz, treba
rozcinΩvatu ne inakwe jk ]ydo. I v n=omy
na√va^luviwe, mo^e, navit= ne vuznannj boho-
slov'j. Dlj nas, xrustujn, ce nasampered nayka
sti√kostu viru y dosjhnenni nawux mri√ ta
zavdan=".
MORAL+NI PROBLEMU WKIL+NO{ MOLODI
21 lΩtoho 2002 r.B. v prumiqenni pruvatnoho
liceΩ im. Klumentij Weptuc=koho vidbylosj
zasidannj ≤kryhloho stoly" na temy ≤Moral=ni
problemu wkil=no[ molodi".
Inicijtoramu vustypulu: Suxivs=ku√ dekanat
YHKC ta viddil osvitu Suxivs=ko[ ra√onno[
administraci[. Y zasidanni pru√njlu y]ast=
svjqenuku Suxivs=koho dekanaty ta durektoru
wkil Suxivs=koho ra√ony.
Zasidannj rozpo]alosj Molebnem do Isysa
Xrusta, jku√ vidsly^uv protopresviter Suxiv-
s=koho dekanaty o. Orest Freduna. Pislj toho jk
holovyΩ]i: na]al=nuk viddily osvitu Suxivs=ko[
ra√administraci[ p. Haluna Sunuc=ka ta o. Orest
Freduna pruvitalu vsix prusytnix, slovo nadalu
hostjm ≤kryhloho stoly" na]al=nukovi ypravlinnj
16
Wljx do vuznannj bohoslov'j byv nelehkum i
truvalum. Os= jk pro ce√ period zhady≈ vice-rektor
LBA Muroslav Marunovu]:
≤Podolannj riznoho rody ypered^en= ta
poboΩvan= bylo spravoΩ ne odnoho dnj. Na riznux
etapax L=vivs=ki√ Bohoslovs=ki√ Akademi[
dopomahalo ]umalo lΩde√, jkum mu dy^e vdj]ni.
Krok za krokom i v yrjdovux stryktyrax znukalu
ypered^ennj, bo, vlasne ka^y]u, prjmux vorohiv
vuznannj bohoslov'j nam trapljlosj nebahato.
Bil=we bylo tux, xto vahavsj, poboΩΩ]us=
jkuxos= neperedba]enux nehatuvnux naslidkiv
pozutuvnoho riwennj. Vtim, na formal=nomy
vuznanni sprava ne zakin]y≈t=sj, i bohoslovam
Ykra[nu dovedet=sj qe doklastu ]umalo zysul=,
qob dovestu svoΩ potribnist= nayci ta
syspil=stvy".
Der^avne vuznannj specijl=nostu ≤Bohoslov'j"
v Ykra[ni (za ymovu √oho yspiwnoho vprovad^ennj)
ozna]atume ne luwe povernennj hromadjnam
Ykra[nu tux prav, jki vonu vtratulu ]erez
nuqennj dyxovnoho ta cerkovnoho ^uttj, a √
zakriplennj isnyΩ]ux pozutuvnux tendenci√
spivpraci mi^ bohoslov'jm ta inwumu hymani-
tarnumu naykamu, mi^ CerkvoΩ i der^avoΩ.
– Viddil informaci[ ta zovniwnix zv'jzkiv
L=vivs=ko[ Bohoslovs=ko[ Akademi[
15 travnj 2002 r.
osvitu m. L=vova p. Pavlovi XobzeΩ i zastypnukovi
holovu Suxivs=ko[ ra√onno[ administraci[
p. Kostjntunovi Lazyrko.
Perwa ]astuna konferenci[ skladalasj iz
]otur=ox vustypiv, jki torkalusj al=koholizmy,
narkomani[ i rozpystu sered sy]asno[ wkil=no[
molodi. Dryha ]astuna, pracj v hrypax,
vidzna]ulasj teploΩ besidoΩ ta rozyminnjm
potrebu tisno[ spivpraci mi^ CerkvoΩ i wkoloΩ.
Y]asnuku kryhloho stoly odnozna]no vuznalu
priorutetnum naprjm vuxovannj y]nivs=ko[ molodi
na zasadax xrustujns=ko[ morali, i rozrobulu
propozuci[ ta rekomendaci[ z danoho putannj.
vidpovidal=nu√ za informaci√nu√ viddil
Cerkvu Rizdva Presvjto[ Bohoroduci
o. Ryslan Hrex
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 }ERVNJ 2002
KARDUNAL HYZAR ZAKLUKAV BLAHO}UNNI ORHANIZACI{
DO OB'ßDNANNJ ZYSUL+
13 kvitnj 2002 roky y prumiqenni konferen-
ci√no[ zali Mutropolu]ux palat y L=vovi z
iniciatuvu Hlavu YHKC Bla^enniwoho LΩbomura
Kardunala Hyzara ta holovu komisi[ y spravax
rodunu L=vivs=ko[ Arxu≈parxi[ YHKC o. Oleha
Syxins=koho, vidbylosj zasidannj kerivnukiv ta
predstavnukiv cerkovnux i hromads=kux
xarutatuvnux orhanizaci√.
Vuklada]i medu]nux, bohoslovs=kux ta hyma-
nitarnux nav]al=nux zakladiv, pracivnuku
socijl=nux dopomohovux sly^b, durektoru
instutytiv, centriv ta fondiv zibralusj spil=no z
predstavnukamu Cerkvu z metoΩ powyky efek-
tuvnux metodiv spivpraci, sprjmovanux na vuri-
wennj problem ykra[ns=kux sime√, povidomuv pres-
sekretar Hlavu YHKC o. dujkon åri√ Sakvyk.
≤Nas zibrala tyt spil=na tyrbota pro sim'Ω, jky
z vpevnenistΩ mo^na vva^atu problemoΩ nomer
odun sy]asnoho syspil=stva. Jkqo ne matumemo
dobrux sime√ – zahunemo, ad^e vlasne zdorovi sim'[
i qasluvi ditu ≈ zaporykoΩ ma√bytn=oho," – skazav
kardunal Hyzar.
Hlava YHKC pidkresluv, qo Cerkva y ^odnomy
vupadky ne namaha≈t=sj: ≤nakudatu vkazivku pro
YHKC Y XERSONI TYRBYßT+SJ PRO DYXOVNY OSVITY MOLODI
Pru monasturi Sv. Vasulij Velukoho Ykra[n-
s=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu y Xersoni
vidkruto ]oturu hyrtku dlj molodi, jki ob ≈dnani
y ≈duny orhanizaciΩ ≤Apostol=stvo molutvu" . Pru
monasturi di≈ tako^ Katexutu]na wkola.
OrhanizovyΩt= nav]al=nu√ proces monaxu ta
volonteru – povidomuv 29 kvitnj dlj RISY Ihor
Stoljrov.
Y bahat=ox wkolax Xersony pracΩΩt= katexutu
YHKC. I vse ce bez byd=-jko[ pidtrumku z boky
vladu. Natomist=, pidtrumky obicjla orhanizacij
≤Cerkva y potrebi" z Nime]]unu.
Nezva^aΩ]u na problemu, pljniv y hromadi
hreko-katolukiv y Xersoni ≈ bahato. Ce i orhanizacij
Velukodn=o[ po[zdku dite√ do svjtux dlj xrustujn
misc=, ta vupysk parafijl=no[ hazetu.
Za slovamu aktuvistku xersons=ko[ orhanizaci[
≤Apostol=stvo molutvu" M. Havrulkiv: ≤}lenu
≤Apostol=stva molutvu" ≈ pomi]nukamu dlj
te, xto i qo ma≈ robutu, abo vumahatu jkuxos=
zvitiv". Na dymky kardunala Hyzara, ≤ko^en povu-
nen prodov^yvatu ty inicijtuvy, jky rozpo]av, ale
isny≈ veluka potreba y tomy, qob poodunoki
zysullj bylu skoordunovani. Dekolu mu pov-
torΩ≈mo pracΩ, jky v^e xtos= vukony≈, a
natomist= zanedby≈mo vuriwennj va^luvux
syspil=nux problem, jki prodov^yΩt= zaluwatusj
prohalunamu y nawomy socijl=nomy sly^inni. Dlj
toho, qob ne vutra]atu za√vux zysul= i zrobutu
nawy pracΩ efektuvniwoΩ, nam potribno vsim
pracΩvatu razom."
Hlava YHKC naholosuv, qo nemo^luvo
obme^yvatu blahodi√nuc=ky dijl=nist= do
zadovolennj potreb viryΩ]ux luwe jko[s= pevno[
konfesi[ ]u relihi[. ≤Myru, jki nas rozdiljΩt=
vpadyt=, kolu mu razom, jk dobri samarjnu,
pruxodumo do potrebyΩ]ux, qob dopomohtu.
Mysumo bytu vidkruti, sly^utu vsim potrebyΩ]um
bez riznuci. Potribno tako^ i molutusj odun za
odnoho, ad^e molutva – ce tako^ dy^e sul=nu√
blahodi√nu√ element," – skazav kardunal Hyzar.
– Relihi√na Informatuvna Sly^ba Ykra[nu
18 kvitnj 2002
monaxiv ta namisnuka monasturj. Vonu tako^
nav]aΩt= lΩde√, dopomahaΩt= [m y riznux
putannjx."
Cumu dnjmu y monasturi Svjtoho Vasulij
Velukoho pobyvav Heneral=nu√ durektor
Mors=koho Apostoljty v Ykra[ni o. Roman
Popravka. Oto^, vidteper i pracivnuku porty y
Xersoni ne zaluwatumyt=sj bez opiku Cerkvu.
– Relihi√na Informatuvna Sly^ba Ykra[nu
23 kvitnj 2002
17