}. 20 (787), Rik XXXV No. 20 (787), Vol.

XXXV
27 ¬OVTNJ 2002 CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD OCTOBER 27, 2002

ßvhen Krumenko
ZNOV LUSTOPAD

Znov Lustopad ... i spomunu i mri[ ...
Nadvori osin=, a vesna v sercjx,
Jk Ωnaku z jsnum ohnem nadi[
ƒwlu v bi√ za volΩ z krisamu v rykax.
I år Svjtu√ [x pyt= blahoslovuv,
Andre√ stojv z pidnesenum xrestom,
Zi sny probyd^enu√ vitav [x L=viv
Y borot=bi z x[y^um nasul=stvom, zlom.
Iwlu y bi√ smiluvo tak, zavzjto,
Pid kyl= voro^ux smertonosnu√ svust,
Novi borci – dobu novu√ couatok,
A krovlΩ bahrjniv osinni√ v poli lust.
Znov Lustopad ... ne spomunu luw, tini ...
Bo spovnenux nadi√ nastav te^ ]as:
Voskresni Dzvonu – Volj Ykra[ni
I knj^u√ L=viv y^e poviku naw!

Lustopad 2002
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002

Vladuka ålijn Voronovs=ku√

<... Y VAWIƒ SPIL+NOTI, NAW PATRIJRX (ƒOSUF)
ZNAXODUV ROZYMINNJ I PIDTRUMKY.>
(Propovid= pid ]as Arxu≈re√s=ko[ Svjto[ Lityrhi[, 13 ^ovtnj 2002 R.B.)
Slava Isysy Xrusty!
Nasampered, korustyΩ]us= dobroΩ nahodoΩ,
xo]y sklastu serde]ny podjky vsesvitliwomy
otcΩ-mitraty Ivany KrotcΩ za laskave zaprowennj
vidvidatu parafiΩ Svjtux Volodumura i Ol=hu y
}ikago i vsim Vam, parafijnam c=oho velu]noho
sobory, za yro]usty zystri] i spil=ny molutvy.
Nexa√ Vsemulostuviwu√ Hospod= qedro vuna-
horodut= vas za vawi quri starannj y orhanizaci[
c=oho vizuty. Rivno ^ peredaΩ Vam bratni√ pruvit
vid brativ i sester, qo pro^uvaΩt= na zelenux
sxulax Karpat i mal=ovnu]ux berehax Dnistra –

vid dyxovenstva, monawestva ta ysix virnux
Sambirs=ko-Drohobuc=ko[ eparxi[, jky z Bo^oho
Provudinnj j o]olΩΩ, jk pravlj]u√ arxu≈re√.
Ykra[na pam'jta≈ pro vas, svo[x suniv ta do]ok, jki
v suly istoru]nux obstavun y rizni ]asu bylu
vumyweni emigryvatu y powykax kraqo[ doli ta
politu]noho prutylky, i djky≈ vam za vawy
samoviddany pracΩ, ^ertvu ta molutvu pruneseni
na vivtar Bat=kivqunu v im'j ide[ Nezale^nostu
i Svobodu.
Naw boholΩbumu√ narod, de b dolj √oho ne
zakudala, zav^du z osobluvoΩ viroΩ i lΩbov'Ω
zanosuv svo[ molutvu do svo≈[ Nebesno[ Materi,
Presvjto[ Bohoroduci. Nawi bat=ku i pradidu
molulus= do svo≈[ Zastypnuci, pory]aΩ]u [[ opici
svo[x dite√, svo[ sim'[, svi√ narod. Molulus=, bo
bylu vpevneni y zastypnuctvi i pomo]i svo≈[
Nebesno[ Pokrovutel=ku.
Zibrani z Hospodn=o[ lasku tyt v ykra[ns=komy
xrami v }ikago, mu tako^ yro]usto svjtky≈mo
s=ohodni svitlu√ praznuk Pokrova Presvjto[
Bohorduci. Praznuk davni√ i vidomu√, na ]est=
jkoho, jk v Ykra[ni tak i na poselennjx, ≈ posvj-
]eno bahato xramiv i kapluc=, praznuk peremohu
nad sulamu zla i temrjvu, praznuk nadi[ i
optumizmy. Bere^eni mohytni Pokrovom Presvjto[
Bohoroduci, spovneni viroΩ i xrustujns=koΩ
lΩbov'Ω, mu poklukani statu nosijmu Bo^oho
slova y nawomy qodennomy ^utti √ vukonavcjmu
ƒoho svjto[ voli. A volj Hospodnj ≈ vidoma nam:
≤ ...qob ko^en, xto viry≈ v N=oho ^uv ^uttjm
Fotohrafij – Serhi√
vi]num". Ce vi]ne ^uttj dary≈ nam Svjta Cerkva
]erez ßvxarusti√noho Xrusta. Ad^e, ko^nu√ xto
[st= tilo Suna }olovi]oho i p'≈ ƒoho krov, ma≈
^uttj vi]ne. Tomy tak va^luvo nam y svo≈my ^utti
pam'jtatu pro Xrusta i ƒoho zapovidi, pro
Presvjty BohoroducΩ i [[ Svjtu√ Pokrov, pro
Cerkvy Bo^y i [[ svjtux suniv i do]ok, qo ne
powkodyvalu svo[m ^uttjm zaradu spasennj
lΩds=kux dyw, zaradu nawoho z Vamu vi]noho
^uttj.
Mu vsi z poduvom s=ohodni vuv]a≈mo spadquny
velukoho nawoho Mutropoluta, Slyhu Bo^oho
Andrej Weptuc=koho. Mu iz zaxoplennjm hovorumo
pro hero√s=ki podvuhu √oho virnoho poslidovnuka,
a nawoho Bat=ka i v]utelj, Svjti√woho Patrijrxa
ƒosufa Slipoho. I meni vkra√ pru≈mno sly^utu
nuniwnΩ yro]usty LityrhiΩ y xrami, osvj]enomy
nawum ispovidnukom SlyhoΩ Bo^um ƒosufom.
Meni vkra√ mulo, qo same tyt, y vawi√ spil=noti,
naw Patrijrx znaxoduv rozyminnj i pidtrumky. Ce
bylo dlj n=oho dy^e va^luvum. Bo, jk zna≈mo z
istori[, ne vsi √oho rozymilu, ne vsi xotilu bytu √oho
y]njmu. A vu, na ]oli zi svo[mu pasturjmu, zymilu
statu √oho y]njmu i zaluwulusj virnumu posli-
dovnukamu √oho svjto[ voli. A cj volj poljha≈ y
tomy, qob nawa Cerkva-Ispovidnucj byla yvin]ana
3
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
ßvhen Ivankiv
PID POKROVOM PRESVJTO{ BOHORODUCI
(Slovo na sxodunax T-va Sen=√oriv, 15-X-2002)
Ykra[ns=ku√ narod vse z hlubokoΩ viroΩ
viddavav i vidda≈ sebe pid opiky Pre]usto[
Bohomateri, i cj nabo^nist= osjhnyla svi√ verwok
y prutamanno ykra[ns=komy svjti ≤Pokrova
Presvjto[ Bohoroduci". Mo^na nazvatu ce svjto
prutamanno ykra[ns=kum, bo xo] pruvodom do
povstannj c=oho svjta byla ]ydesna podij y
Vlaxerns=komy xrami, y Carhorodi, v Hreci[ ce
svjto ne pru√njlosj, zate stalo dy^e popyljrnum
i ylΩblenum v Ykra[ni. Prupada≈ vono 11 ^ovtnj,
jk ostanni√ osinni√ Bohorod]nu√ praznuk. Cerkva
dlj ykra[ns=koho narody – ce ne luwe misce √ dim
molutvu, ale perw za vse – ce matu, do jko[
prubiha≈mo v radosti √ horΩ.
patrijrwum vincem, a [[ ditu, tobto mu z vamu,
nezale^no vid miscj nawoho pro^uvannj ]u
movu, na jki√ mu spilky≈mosj, zaluwalusj
narodom ≤vol=num, novum".
V ce√ Ωvile√nu√ dlj Cerkvu rik – rik Patrijrxa
ƒosufa – nam, ykra[ncjm, na ridni√ zemli √ na
poselennjx syqux, potribno raz i nazav^du
pozbytusj jnu]arstva i bojzni, a ≈dunum sercem i
ystamu naslidyvatu nawux svjtux providnukiv:
Andrej i ƒosufa, Muroslava-Ivana, i pidpil=noho
Mutropoluta SternΩka, jki svo[m ^uttjm
zamanifestyvalu, ]u[ mu sunu i jkux bat=kiv ditu.
A mu – ditu nawux slavnux praqyriv, jki hotovi
bylu viddatu svo≈ ^uttj v im'j Boha i Ykra[nu, qob
[xni naqadku, tobto mu z vamu, mohlu bytu
narodom, ≤ne sunom rabuni, a sunom vil=no[".
S=ohodni mu zhady≈mo qe odny znamenny podiΩ,
qo 60 rokiv tomy, y polym'[ dryho[ svitovo[ vi√nu
zrodulas= legendarna Ykra[ns=ka Povstans=ka
Armij. Sered bahat=ox pokolin= borciv za volΩ
Bat=kivqunu, ce vi√s=kove formyvannj yvi√wlo
v svitovy istoriΩ zavdjku svo≈my ne]yvanomy
hero[zmi √ zvutjzi. Ykra[ns=ki povstanci iz zbro≈Ω
v rykax ta z ranamu na tili, ale z tverdoΩ viroΩ
v Boha, v ƒoho svjtu√ zakon i spravedluvist=,
my^n=o boronulu svoΩ Vit]uzny vid lΩtux
zaharbnukiv. Svo≈Ω krovΩ ta rozkudanumu po vsi√
nawi√ svjti√ zemli mohulamu, vupusalu vonu na
4
Tomy nawi predku tak bahato xramiv v Ykra[ni
viddavalu pid pokrov Bo^o[ Materi, zaraz ^e pislj
pru√njttj xrustujnstva. Nawi slavni zaporo^ci
malu osobluvy nabo^nist= do Pokrova Presvjto[
Bohoroduci √ zdvuhnylu na Si]i cerkvy Svjto[
Pokrovu. {xnimu slidamu piwla i nawa Ykra[ns=ka
Povstans=ka Armij, jka 30 travnj 1947 roky
proholosula praznuk Pokrovu svo[m ofici√num
svjtom. Pid mohytni√ Pokrov Presvjto[ Bohoroduci
prubihav naw narod y ]asax ]y^o[ za√manqunu, v
]asax nacional=noho, socijl=noho i relihi√noho
ponevolennj. Teper, pislj vidzuskannj svo≈[
der^avno[ nezale^nostu, mu z velukoΩ vdj]nistΩ
vwanovy≈mo Pokrov Bohomateri √ proxa≈mo
dal=wux lask i dopomohu.
ves= svit jsne, vohnjne slovo: YKRA{NA. Vonu
zbydulu nevmuryqy suly narody, √oho ^ahy do
vil=noho ^uttj, do svobodu. Nawi slavni povstanci,
bezzastere^no i svjto spovnulu svi√ xrustujns=ku√
ta sunivs=ku√ obov'jzok, i viddavwu ≤...^uttj svo≈
za dryziv svo[x", dosjhlu verwunu ]esnotu i lΩbovu.
Cj lΩbov do Tvorcj i svo≈[ Vit]uznu pruqep-
lΩvalas= [m z dutunstva, razom z pisnjmu
bat=kivs=ko[ xatu, z naykoΩ y ridni√ xati, z
molutvoΩ y Bo^omy xrami. Tomy √ ne duvno
nikomy, qo [xnim klu]em, z jkum vonu iwlu v
nerivnu√ bi√, bylu svjti slova ≤BOH I YKRA{NA".
Mu s=ohodni vtiwa≈mos= svobodoΩ i neza-
le^nistΩ nawo[ Materi-Ykra[nu, i jk hidni
naqadku sxulj≈mo svo[ holovu pered svitloΩ
pam'jttΩ tux, xto y ti byremni roku viddalu [√
na√doro^]e – svo≈ ^uttj.
Z nahodu c=oho åvileΩ vitaΩ veteraniv YPA i
vsix y]asnukiv nacional=no-vuzvol=nux zmahan=,
vitaΩ vsix svidomux ykra[nciv i prowy pro posti√ny
molutvy do nawo[ Nebesno[ Pokrovutel=ku-
Presvjto[ Bohoroduci za svjty ≈dnis= v nawomy
narodi, za mydrist= i ]esnist= providnukiv, za dobre
relihi√ne i patriotu]ne vuxovannj nawo[ molodi,
za Bo^e blahoslovennj dlj Ykra[nu i [[ dite√.
Presvjtaj Bohoroduce spasu nas!
Slava Isysy Xrusty.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
Bahato ]ydesnux podi√ (pravduvux i legendarnux)
pov'jzy≈ naw narod z Pokrovom Pre]usto[ Divu
Mari[. V istori[ YHKC ≈ odna taka va^luva, ale
malo znana podij, y zv'jzky zi svjtom Pokrovu.
Xo] Halu]una v^e vid 1772 roky nale^ala do
Avstri[, y 1835 roci vona ne mohla qe nijk
otrjstusj z dyxovnoho jdra pol=onizaci[ i
latunizaci[, i v c=omy ^ roci Markijn
Wawkevu] vuholosuv perwy propovid=
ykra[ns=koΩ movoΩ v Sobori sv. åra,
y L=vovi, na praznuk Pokrova Presvjto[
Bohoroduci. Te same zrobulu dva √oho
dryzi v inwi√ cerkvi. Y tux ]asax
ce bylo qos= ne√movirne, prjmo
hero[]ne. Dlj oder^annj doz-
voly na vuholowennj tux
propovide√, treba bylo apro-
batu rektora seminari[. Dozvil
oder^alu luwe tomy, qo
predlo^eni tekstu propovide√
pereklalu na pol=s=ky movy.
Ne dymaΩ, qo ce til=ku
prupadkovo stalosj na den= svjta
Pokrova Presvjto[ Bohoroduci.
Virumo, qo traduci√no ykra[ns=ku√
xarakter c=oho svjta poty^no
vplunyv na dywy Markijna
Wawkevu]a i sponykav √oho do toho
va^luvoho istoru]noho kroky v
dovhomy i va^komy procesi
nacional=noho vidrod^ennj nawo[
cerkvu i haluc=ko[ vitku ykra[ns=koho
narody. Zaverwenjm c=oho relihi√no-
nacional=noho renesansy Halu]unu
byla svitla doba Mutropoluta Andrej
i Patrijrxa ƒosufa. Vonu ^, ci
veletni 20 stori]]j, pruhotovulu
vidpovidny dyxovy atmosfery
dlj va^luvux istoru]nux podi√,
jk Lustopadovu√ Zruv 1918 roky,
vuzvol=ni zmahannj pid ]as perwo[
i dryho[ svitovo[ vi√nu, stvorennj YPA ta inwux
vahomux aktiv. Svo[mu velukumu idejmu i
dalekosj^unmu vizijmu, vonu napevno pru]unulus=
i do vidbydovu nawo[ ykra[ns=ko[ der^avnostu.
V istori[ nawo[ Parafi[ sv. Vlodumura i Ol=hu
tak vono sklalosj, qo va^luvi etapu pobydovu
nawoho Sobory prupadalu pid ]as svjtkyvan=
praznuka Pokrova Presvjto[ Bohoroduci. Virumo,
qo to ne bylu luwe jkis= prupadkovi jvuqa, a qo
osobluvum zarjd^ennjm Bo^oho Provudinnj mu
opunulusj pid Pokrovom Pre]usto[ Bohomateri dlj
spovnennj svo[x va^luvux zavdan=, jk dyxovna
do]ka Patrijrxa ƒosufa.
Mu stara≈mosj naslidyvatu √oho, itu za √oho
vkazivkamu: zberihatu ykra[ns=ky movy i ykra[n-
s=ku√ dyx, nezva^aΩ]u na sul=ni asumi-
lici√ni vpluvu nawoho okry^ennj.
Stra≈mosj zberihatu nawi traduci√ni
obrjdu i dyxovist=, popyljruzyvatu
ideΩ patrijrwoho zaverwennj nawo[
Cerkvu. Osobluvum nawum
zavdannjm ≈ dry^nj spivpracj z
nawumu pravoslavnumu bratamu
i sestramu. Pam'jta√mo, qo
Patrijrx ƒosuf y svo[x mir-
kyvannjx pro Ku≈vo-Haluc=ku√
Patrijrxat, ma√^e vse mav na
yvazi cily ob'≈dnany Ykra[n-
s=ky Cerkvy, a ne luwe Cerkvy
Hreko-Katoluc=ky. Luwe
ob'≈dnana, nacional=no svi-
doma Ykra[ns=ka Cerkva, o]olena
Ku[vs=kum Patrijrxom, zmo^e
yspiwno ob'≈dnatu cilu√ naw
narod, perevuxovatu √oho y sobor-
nuc=komy, relihi√no-nacional=-
nomy dysi √ skriputu osnovu vuqo[
der^avnostu. Ce ne lehka sprava,
bo perewkod^yΩt= nam y c=omy
]y^i ]unnuku, bo take ob'≈dnannj
ne vu√de na korust= ani Moskvi, ani
Varwavi.
Tako^ i Vawi vidvidunu, Preosvj-
qenu√ Vladuko, qo vidbylus=
same pid ]as svjtkyvan=
Pokrova Presvjto[ Bohoroduci,
zaluwat=sj v istori[ nawo[
parafi[, jk va^luva istoru]na
podij. Vu ≈ znani za Vawy
viddanist= velukum idejm, dijl=nosti √ osobi
Patrijrxa ƒosufa. Vawi rozymni √ palki slova
zaluwat=sj v nawux sercjx. Razom iz psal=-
mospivcem mo^emo povtorutu, qo i nedil=ni yro-
]usti svjtkyvannj i v]orawni√ den= svjta Pokrova
Presvjto[ Bohoroduci, i s=ohodniwnj nawa zystri],
i ko^nu√ den= vawoho perebyvannj mi^ namu – ce
≤Den=, qo √oho stvoruv Hospod=, vozrady√mosj i
vozveselimsj v n=omy". >
5
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
INTERV'å Z BLA¬ENNIWUM PATRIJRXOM HRUHORIßM III,
HLAVOå MELXITS+KO{ HREKO-KATOLUC+KO{ CERKVU
Vu, jk sami neodnorazovo
zazna]alu perebyva-Ω]u
v Ykra[ni, ≈ palomnukom na
nawi√ svjti√ ykra[ns=ki√
zemli. Xotilosj b diznatusj
na zaverwennj Vawo[ po-
doro^i pro te, ]u sprav-
dulusj Vawi spodivannj?
J pru√wov jk palom-
nuk. Protjhom svoho
vizuty zystri]avsj z
riznumu lΩd=mu, vidvi-
dyvav rizni miscj i poba-
]uv, qo vse ≈ nabahato
kraqe, ani^ j spodivavsj. Te, qo zi mnoΩ stalosj,
vse qo pere^uv, pereverwulo mo[ o]ikyvannj. Vsi
aspektu ^uttj vawo[ Cerkvu: dyxovenstvo,
monawestvo, virni, navit= der^avni yrjdovci, jki
z takoΩ powanoΩ postavulusj do mene i stavljt=sj
do Cerkvu, perebyvaΩt= na vusokomy rivni √ ce
kraqe, ani^ j dymav.
Y nas hovorjt=, qo kraqe zboky vudno. Vu malu
nahody duvutusj na nas ne nawumu, a Vawumu
o]uma. Vu ba]ulu naw yniversutet, seminari[,
xramu, Vu zystri]alusj z ≈puskopamu, svjqe-
nukamu, monaxamu i virnumu. Vu poba]ulu nawy
^uvy Cerkvy. JkoΩ vona ≈, na Vawy dymky?
Mi^ tum, qo j spodivavsj poba]utu i tum, qo ≈
naspravdi, – veluku√ kontrast. Protjhom dovhux
rokiv y vas panyvav komynistu]nu√ re^um i j dymav,
qo zystrinysj z mertvoΩ CerkvoΩ. Ale zystrivsj
z CerkvoΩ ^uvoΩ i povnoΩ nadi[. Y tr=ox semi-
narijx, de perebyvav, j poba]uv bahato molodux
lΩde√, jki hotovi prusvjtutu svo≈ ^uttj sly^innΩ
Bohovi √ blu^n=omy, v Ykra[ns=komy Katoluc=-
komy Yniversuteti spilkyvavsj iz stydentamu, jki
krim vusoko[ osvitu prahnyt= zbaha]yvatu svo≈
dyxovne ^uttj. Y xramax poba]uv bahato virnux,
jki ne odny hoduny provodulu na spil=ni√ molutvi.
Vawi virni maΩt= veluky powany do dyxovnux
providnukiv. Sklada≈t=sj vra^ennj, qo nema≈
^odnux zaluwkiv ate[stu]noho munyloho.
Y seminarijx j putav y stydentiv: ≤Zvidku vu
pru√wlu: ad^e byv komynizm, ad^e bylo pere-
slidyvannj. Z jkux vu rodun?" Veluka kil=kist=
seminarustiv ≈ dokazom toho, qo komynizm, jku√
6
byv y vas protjhom p'jtdesjtu rokiv, ne zmih yvi√tu
v dywy √ serce ykra[ns=koho narody. Meni dy^e
radisno vid toho, qo j zystriv ne mertvy, ale ^uvy
Cerkvy, jka voskresla.
Ostannim ]asom vse bil=we vid]ytno, qo nawa
Cerkva – dyxovenstvo i virni – prahnyt= patri-
jrxaty, toho pevnoho lohi]noho zaverwennj
cerkovnoho ystroΩ. }u Ykra[ns=ka Hreko-
Katoluc=ka Cerkva, na Vawy dymky, hidna c=oho,
]u vona v^e dorosla?
Y sviti ≈ desjt= mil=√oniv hreko-katolukiv
vizanti√s=koho obrjdy. Z nux p'jt= mil=√oniv –
ykra[nci. J ne ka^y, qo veluka kil=kist= virnux
– holovna pidstava dlj toho, qob proholosutu
patrijrxat, ale mu povunni vuznatu, qo ce ≈
va^luva peredymova. Pid ]as zystri]e√ iz vawumu
≈puskopamu j zayva^uv y [xn=omy sly^inni
neabujky revnist=, ba^annj pracΩvatu dlj svoho
narody. Vonu ≈ dobri pasturi Xrustovo[ Cerkvu,
jki zdatni [[ provadutu. Y vas ne braky≈ poklukan=,
vawi eparxi[ maΩt= dobre rozvunyti vlasni
cerkovni stryktyru. YHKC perebyva≈ na takomy
rivni rozvutky, jku√ vidpovida≈ patrijrxal=ni√
Cerkvi, odnak vona qe ne ma≈ vuznannj.
J vva^aΩ, qo problema, wvudwe, ma≈
ekymeni]nu√ xarakter: √det=sj pro stosynku z
pravoslavnumu. Rum, mo^luvo, ne xo]e nawkodutu
c=omy dijlohovi, √ tomy tak dovho truva≈ ce√ proces
vuznannj hlavu YHKC patrijrxom. Bydemo
staratusj, qob ce jkomoha wvudwe zakin]ulosj.
Mu povunni pam'jtatu, qo vsi ti Cerkvu, jki ≈
yvin]ani patrijrxatom, ne otrumalu √oho vid
kohos=. Vonu postalu i til=ku zhodom bylu vuznani
na Vselens=kux Soborax ]u inwumu patrijrxamu,
jki ne stvorulu [x, a til=ku vuznalu.
Pohljn=mo, dlj pruklady, na Konstantuno-
pol=s=ku√ patrijrxat, jku√ spo]atky ni Rum, ani
Antioxij ne xotilu vuznatu. Til=ku na Xalke-
dons=komy Sobori v 451 roci y 28 kanoni bylo
pru√njto Carhorod do rodunu inwux patrijrxiv.
Qos= podibne bylo i z ßrysalumom, jku√ vuznalu
patrijrxatom til=ku tomy, qo ce bylo svjte dlj
ko^noho xrustujnuna misto. Tako^ y Bolhari[ ta
Rymyni[ patrijrxat vuznalu pislj dovhoho
o]ikyvannj. To√ arhyment, qo povunno bytu
apostol=s=ke naslidstvo, tobto, qo y ti√ miscevosti
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
Zunovi√ Bljxars=ku√
NOVI OBRI{ YKRA{NS+KO{ HREKO-KATOLUC+KO{ CERKVU
Nove stolittj, nove tusj]olittj, qo [x roz-
kry]y≈ nevhomonnu√ Xronos, nesyt= zi soboΩ novi
podi[ ta zminu, y tomy ]usli v dyxovnomy ^utti
ykra[nstva. Pislj truvalo[ dovholitn=o[ xvorobu
pomer Verxovnu√ Arxu≈puskop Ykra[ns=ko[
Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu (YHKC) Muroslav
Ivan kardunal LΩba]ivs=ku√. Sunod ≈puskopiv
YHKC 25 si]nj 2001 r. obrav √oho naslidnukom
≈puskopa-pomi]nuka LΩbomura Hyzara, a riwennjm
Papu Ivana Pavla II zatverd^eno ce obrannj, z
nadannjm novomy Arxu≈puskopovi zvannj i statysy
kardunala.
Ce podij neordunarna, varta yvahu ysix ykra[nciv,
nezale^no vid konfesi√no[ prunale^nostu. Ad^e
Ykra[ns=ka Hreko- Katoluc=ka Cerkva yprodov^
]otur=ox stolit= svoho isnyvannj, vsypere]
propovidyvav xto-nebyd= z apostoliv, zaraz ne
aktyal=nu√, ad^e isny≈ Rymyns=ku√, Bolhars=ku√
ta Moskovs=ku√ patrijrxatu, jki ne poxodjt= vid
apostoliv. Vunuka≈ zaputannj: ≤}omy vunjtok
povunen bytu qodo ykra[nciv?"
I na zaverwennj. Ykra[ns=ka Pravoslavna Cer-
kva y svo[x lustax, zvernennjx tutyly≈ sebe
patrijrxal=noΩ. }omy ^ hreko-katoluku ne mo^yt=
povodutusj tak samo? Mu, z nawoho boky, bydemo
robutu vsi neobxidni kroku, qob byv vuznanu√
ykra[ns=ku√ patrijrxat.
Nawi Cerkvu dy^e podibni: vonu maΩt= odun
vizanti√s=ku√ obrjd, perebyvaΩt= y ≈dnostu z
Rumom, stanovljt= menwist= y svo≈my seredovuqi,
vonu zaznavalu pereslidyvannj toqo. Jku√ dosvid
nawo[ Cerkvu, qo dobroho vid nas Vu b xotilu vzjtu
dlj sebe?
Vu puta≈te, jki pozutuvu xotiv bu vzjtu z soboΩ
do Melxits=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu. Odnak
s=ohodni, nam zamist= toho, qob qos= dobre odne
v odnoho bratu, potribno ob'≈dnatu ves= dosvid, vsi
zdobytku nawux Cerkov ]u qodo Lityrhi[, ]u
dyxovnostu, ]u ekleziolohi[, ]u ekymenizmy. Mu
teper po]una≈mo √tu spil=no, i jkqo mu bydemo
spivpracΩvatu, to zmo^emo bahato odne v odnoho
nav]utusj. Y vas vusoku√ riven= cerkovnoho
spivy, a jkqo to]niwe – duscuplinu spivy, seminari[
maΩt= cikavu√ sposib nav]annj i ^uttj, y
monasturjx – bahato poklukan= sered molodi.
namiram ≤bratnix" pol=s=kux inspiratoriv, qo jvno
sprujlu na po]atky procesovi yni[, peretvorulasj
v ynikal=nu√ dyxovnu√ fenomen ykra[nstva. I jkqo
mu hovorumo, qo kolus= (na ^al=, mabyt=, ne
teper!) isnyvav ce√ duvovu^nu√ fenomen
ykra[ns=koho P'≈monty, – to vin pov'jzanu√
nasampered z YHKC ta [[ vpluvom na rozvutok
svidomostu ta politu]no[ scenu Halu]unu jk motora
ykra[ns=koho vidrod^ennj. I nevupadkovo pere-
mo^na stalins=ka imperij postavula y 1945 r. v
Zaxidni√ Ykra[ni dva holovni zavdannj: znuqutu
politu]nu√ fenomen ykra[ns=koho nacionalizmy
ta perevestu haluc=ki masu v ryslo moskovs=koho
pravoslavij. Nostal=hij za vtra]enumu mo^lu-
vostjmu (ide√numu ta doxodamu) projvlj≈t=sj i
Va^luvo, qo zaxidni monawi ]unu y vas pru√maΩt=
sxidni√ obrjd. (V Ykra[ni zaxidni ]unu stvorulu
sxidni vitku.) Y nas, jkqo xtos= xo]e vstyputu do
zaxidn=oho ]uny, obov'jzkovo povunen pere√tu na
latuns=ku√ obrjd. Ce pruna√mni tru pynktu, jki
varto bylo b zaprovadutu v nas, ale qe raz povtorΩ,
qo na√va^luviwoΩ ≈ spivpracj. Meta moho vizuty
– nalahodutu spivpracΩ na riznux rivnjx
cerkovnoho ^uttj i tomy, spodivaΩsj, vin stane
dobrum po]atkom.
Nawa spivpracj ≈ neobxidnoΩ. Ce ne prosto
ba^annj, a vumoha ]asy. Cerkva Xrustova o]iky≈
nawy aktuvny spivpracΩ. Vu v Evropi znaxodutesj
mi^ sxodom i zaxodom, a mu na Bluz=komy Sxodi
te^ mi^ sxodom i zaxodom. Cerkva ]eka≈ na nawi
zysullj, ad^e mu ma≈mo ynikal=ne heohrafi]ne
polo^ennj. Jkqo mu c=oho ne zdi√snumo, to xto
ce zdi√snut=? Ce ≈ zavdannj vsix hreko-katoluc=kux
Cerkov, ad^e vonu ≈ na me^i mi^ pravoslav'jm i
katolucuzmom. Vonu na sto vidsotkiv perebyvaΩt=
y sopru]asti z Rumom i odno]asno na sto vidsotkiv
zakorineni y svo[√ sxidni√ traduci[.
J quro molΩsj, qob vawa Ykra[ns=ka Hreko-
Katoluc=ka Cerkva, sti√ko pere^uvwu va^ki ]asu
pereslidyvannj i represi√, teper, kolu vona
voskresla do ^uttj, zmohla spovnutu svoΩ misiΩ
y spravi dosjhnennj ≈dnostu Cerkov.
Rozmovljv o. Ihor Jciv
Pres-sekretar Hlavu YHKC
7
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
s=ohodni dy^e jskravo v impers=komy stohoni
moskovs=koho patrijrxa Al≈ks≈j.
Na ^al=, nove vidrod^ennj Halu]unu pislj
proholowennj nezale^nostu √de z velukumu
trydnoqamu, y n=omy mo^na zafiksyvatu bil=we
porazok, ni^ zdobytkiv. Do o]evudnux zdobytkiv
novoho ]asy slid vidnestu vidrod^ennj dyxovnostu
pid omoforom Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[
Cerkvu ta [[ dyxovnux instutyci√. Tyt ≤nacional=nux
plΩsiv" istotno bil=we, jk, napruklad, y sferi
politu]no[ stryktyruzaci[ syspil=stva, liders=ko[
samoposvjtu ta y formyvanni elit; osobluvo
proval=noΩ ≈ haluc=ka nespromo^nist= tvorutu
na ry[nax rozvalenoho (ta rozkradenoho) nove
ekonomi]ne ta pybli]ne ^uttj.
I vodno]as ne vse tak dobre tako^ i v nawomy
dyxovnomy xrami YHKC. }u ne holovnoΩ
problemoΩ ≈ brak dunamizmy nacional=noho
dyxovnoho liderstva vuqux pasturiv Cerkvu,
jku√ byv xarakternum dlj [x velukux predte]
Andrej Weptuc=koho ta ƒosufa Slipoho. ß
dekil=ka aspektiv ci≈[ problemu, sered jkux
nazvemo, zokrema, brak centralizovano[ voli do
ytverd^ennj monymentiv ta sumvoliv viru,
rozmutist= nacional=noho kredo Cerkvu, vid-
sytnist= doskonalux svjqenu]ux kadriv ta slaba
orhanizaci√na robota dlj [x ydoskonalennj.
Isny≈ cikavu√ paradoks riznoho rivnj rezyl=tatna
-nostu, jku√ sposteriha≈mo v rozbydovi i
vporjdkyvanni svjtun=, kolu √det=sj pro nuzovi
hromadu i paroxi[ z odnoho boky ta na rivni
mutropoli[ – z dryhoho. Jk osobluve jvuqe
dyxovnoho vidrod^ennj mo^na okreslutu
povsΩdne stremlinnj, i navit= oder^ umist=,
lokal=nux hromad do rekonstr ykci[ ta bydivnuc
tva novux xramiv, qo zdi√snΩΩ t=sj vlasnumu
sulamu i za vlasnumu inicijtuv amu. Vodno]as vuqe
dyxovne kerivnuc tvo z ysima svo[mu, mo^luvos
tjmu pidtrumku katoluc= kumu stryktyramu
Evropu √ Ameruku nespromo^ ne yspiwno
rozv'jzatu, zokrema, spravy rekonstr ykci[ ta
onovlennj SvjtoΩr s=ko-ho kompleksy , pobydovu
pam'jtnuka mutropolu tovi Weptuc=komy, vid-
bydovu cerkvu Svjtoho Dyxa. Ykra[nci hreko-
katoluku, jkux y Ku≈vi desjtku i desjtku tusj],
pozbavleni y stoluci dosto√noho xramy, xo]a v^e
desjt= rokiv bezplidne jlozut=s j sprava pobydovu
v centri mista, a ne des= na zadvirka x, dosto√noho
mutropolu ]oho (]u, mo^e, patrijrwoho) xramy
8
YHKC. Mo^e, varto pov]utus= y pol=s=ku x brativ
rumo-katolukiv, jki po]alu jvny dyxovny
ekspansiΩ na terenu Pravober e^no[ Ykra[nu i
osobluvo v Ku[v, de za istoru]n umu perekazam u
Boleslav Xorobru√ poqerbuv svi√ me] ob Zoloti
Vorota davn=oyk ra[ns=ko [ stoluci.
Poza vsjkumu symnivamu, YHKC v suly svo≈[
prurodu ≈ ykra[ns= koΩ nacional=n oΩ CerkvoΩ,
ale mu vid]yva≈m o tak bahato riznux vpluviv, qob
pozbavutu [[ ci≈[ nacional=n o[ rusu. Ci vpluvu √dyt=
nasampered iz Vatukany, a tako^ po-svo≈my z
dijsporu, de vnaslidok ]asovo[ erozi[ dijsporu √de
nemuny]u√ proces vid]y^en nj cerkovnux procedyr
vid nacional=noho v ykra[nstvi, a dominantnu √
vpluv dijspornu x vladuk y Sunodi YHKC vidihra≈
ne kraqy rolΩ y spravi povernennj Cerkvi ti≈[ roli
nacional=n oho pasturj, jky vona vidihrava la do
Dryho[ svitovo[ vi√nu. Jkos= j slyxav y televizi√
ni√ pereda]i VelukodnΩ propovid= zi SvjtoΩrs=ko[
horu vladuku ≈puskopa-pomi]nuka. Pru c=omy
zvernyv yvahy, qo v ni√ ni razy ne prozvy]alu slova
≤Ykra[na" ta ≤ykra[ns=ku√". Mo^luvo, ce vid-
povida≈ sy]asnum tendencijm ≤ekymeni]no[ glo-
balizaci[", prote ≈ cerkvu, napruklad pol=s=ka, v
jkux nezva^aΩ]u na vidsytnist= tux syto
nacional=nux rus, qo vlastuvi YHKC, nacional=n
a dyxovno patriotu]na linij ≈ dominantoΩ
obrjdovostu.
Slabkum miscem vidnovleno [ Cerkvu ≈ nuz=ku√
riven= pidhotovk u i muslennj dyxovens tva
YHKC. Nam braky≈ erydovanux elitnux pasturiv,
a [xni propovidi, vuholowyv ani za riznux obstavun,
]asto jvno ne vidpovida Ωt= rivnevi pastvu, jky vonu
povunni vuxovyva tu i ywljxetnΩvatu.
Ot^e. problemu, problemu.. . Vonu, o]evudno,
mo^yt= bytu rozv'jzani , a trydnoqi pereboren i
zavdjku mydromy, tverdomy i nacional=ne
ori≈ntovan omy providnuctvy, prukladu jkoho zna≈
nedavnj istorij YHKC. A dlj toho, qob taki
zysullj ne vuhljdalu anaxronizm om, nam varto
pov]utus j y svo[x sysidiv, tux ^e poljkiv, de vpluv
kostela na naciΩ i der^avy osobluvu√. Za
vupadkovum zbihom obstavun, jkraz nedavno y ]as
velukux peremin na SvjtoΩrs=ki√ hori nam
dovelosj pro]utatu cikavy pyblikaciΩ v
pol=s=komy katoluc=komy tu^nevuky ≤Nedziela"
(]. 4 za 2001 r.) – stattΩ ß. R. Novaka pro kardunala
Vuwuns=koho. Cj stattj y Pol=qi aktyal=na xo]a
bu tomy, qo v Pol=qi 2001 r. proholoweno Rokom
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
Iruna Kamins=ka
DVI VU{MKOVI IMPREZU NAWO{ PARAFI{
SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU
Pro vwanyvannj Bla^enniwoho Patrijrxa
ƒosufa pojvulas= v^e harna stattj mgr-a
L. Kostelunu. J xo]y prusvjtutu yvahy dryhi√
]astuni cux vidzna]yvan= – koncertovi, jku√
vidbyvsj c=oho samoho dnj, 7-ho veresnj, ve]erom
– pislj cikavo[ naykovo[ konferenci[ (pro ce
hovorut= stattj) ta qe odni√ podi[, jka stala
harnoΩ traduci≈Ω.
Koncert rozpo]avsj o hoduni 6:30 vstypnum
slovom o. mutr. Ivana Krotcj, nastojtelj Sobory
Sv. Volodumura i Ol=hu. Slovo jk zav^du cikave,
a zokrema kolu √de pro osobustist= bla^enno[
pam'jti Patrijrxa ƒosufa. Otec=, stydiΩΩ]u v
Rumi, zaxopuvsj Parijrxom, √oho naykamu, √oho
nezlamnistΩ pislj pereslidyvannj v todiwn=omy
Radjns=komy SoΩzi, pislj subirs=kux va^kux
dosvidiv, i stav odnum iz kraqux √oho y]niv-
poslidovnukiv. Otec= pere^uva≈ podi[ i sutyaciΩ
nawo[ Cerkvu v Ykra[ni, nawoho Patrijrxaty, qob
zbylusj ba^annj Slyhu Bo^oho Patrijrxa
ƒosufa.
Pislj slova, vsi vuslyxalu z dosto√noΩ povahoΩ
≤Ot]e naw", myz. M. Novoxats=koho, y vukonanni
B. Kosopyda. Spiv viddywevnu√ vpadav y hlubuny
ko^noho. A opislj – mustec=ka to]ka nawoho xory
≤Promete√". Ce√ xor – nevid'≈mna ]astuna nawo[
parafi[, [zduv do Rumy, qob spivatu bohosly^bu
razom z Patrijrxom ƒosufom. Xor, pid orydoΩ
dovholitn=oho duruhenta, profesora Romana
Andrywka, vukonav ≤¬alibnu√ marw", myz. M.
Lusenka, do sliv L. Ykra[nku, spiv iz harnumu
soljmu solistiv: A. Marunec=, O. Oleksun i V.
Matvi[v. V dal=womy, na vidminy, trio bandyrustok
Stefana Vuwuns=koho, podibno, jk mu vidzna]a≈mo
Rik Andrej Weptuc=koho. Mu peredrykovy≈mo v
ykra[ns=komy perekladi cΩ stattΩ, bo vona da≈
jskrave vid]yttj vpluvy velukux providnukiv
Cerkvu na naciΩ y krutu]nux obstavunax [[
isnyvannj. Bezpere]no, ce dobru√ pruklad dlj
naslidyvannj nawumu dywpasturjmu y ]as, kolu
nacij, narod perebyvaΩt= y stani rozhyblenostu,
roz]aryvan= i potrebyΩt= sul=noho dyxovnoho
providnuctva.
– Visnuk NTW. ]uslo 25
≤}ar zillj" poradyvalu vuko-
nannjm ≤Pid tvoΩ mulist=",
obrobka L. Klim]enko i
≤Kozac=ki mohulu", sl. ta myz.
L. Hol=onko. Opislj qe dva
sol=o-spivu: ≤Ave Maria", myz.
F. Wyberta, vukonav vidomu√
y nas tenor V. Matvi[v, kon-
certma√ster O. Kruwtal=s=ka.
Na zminy, opislj harno pro-
zvy]ala ≤PrelΩdij", myz. L. Revyc=koho, y
vukonanni O. Kruwtal=s=ko[ na fotrepijno, ta z
dywevno[ hlubunu polulasj pisnj ≤Horut= mo≈
serce", myz. J. Lopatuns=koho, sl. L. Ykra[nku, y
vukonanni O. Novuk, akomp. na fortepijno, K.
Kiwka. (Olena Novuk vidoma qe jk durugent
prucerkovnoho xory ≤Blahovist=").
V doteperiwnΩ riznomanitnist= y prohami
vvi√wlo qe qos= novoho: mustec=ke ]utannj
≤Dyxovno[ poezi[". }utalu, na pereminy: Mari√ku
– Klum]ak i Fedaqun. Ce bylu tekstu iz Wev-
]enkovux ≤Psal=miv Davuda", ≤Psal=mu Davudovi"
Linu Kostenko i [[ virw, qo po]una≈t=sj slovamu
≤Ti, qo narod^yΩt=sj raz na stolittj" ta dva virwi
R. Zavadovu]a, prusvj]eni Patrijrxovi. Y dal=-
womy precikava i vusoko-mustec=ka to]ka,
vukonavci: strynnu√ kvartet D. Horodus=ka –
Perwa skrupka, V. Xutra – Dryha skrupka, T. Musiv
– Al=t i å. Jcunu] – Viol=on]el=o. Y [xn=omy
dy^e harnomy vukonanni prozvy]alu: ≤Melodij"
M. Skoruka i dvi ]astunu z kvartety ≤Sim ostanix
sliv Xrusta" op. 51, myz. ƒ. Ha√dna. Bohdan Kosopyd
vukonav svoΩ vlasny pisnΩ ≤Pokrovutel=ko
nebesna", fortepijno O. Kruwtal=s=ka, ta qe
sol=ovi spivu dvox ]ydovux sopraniv: ≤Bohoroduce
Divo", myz. A. Hnatuwuna, vukonala M. Kyka,
koncertma√ster O. Kruwtal=s=ka, a O. Oleksun
zaspivala ≤Rad predvi]na" – myz P. }esnokova.
I, pru≈mna nespodivanka – y harnomy skladi
vustypuv xor ≤Blahovist=" i pid vpravnum pomaxom
ryku dur. Olenu Novuk ]ydovo zaspivav
≤ßdunorodnu√ Suny", myz. Dilec=koho. Qe raz
mustec=ke ]utannj (dryha ]astuna zhadanux
tvoriv), z vid]yttjm i hlubokum rozyminnjm,
(Zakin]ennj na stor. 12)
9
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002

KONCERT DYXOVNO{ MYZUKU Z NAHODU ROKY PATRIJRXA ƒOSUFA

Trio bandyrustok ≤}ar Zillj" Xor ≤Blahovist=" – durugent Olena Novuk Strynnu√ kvartet

??? i d-r Roman Smuk

Xor ≤Promete√" – durugent prof. Roman Andrywko

10 11
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
o. Taras Barqevs=ku√
NAWI VIDPRAVU DOVHI, ALE MOLUMOSJ MU MALO
Odna iz dvanadcjtu soborovux dopovide√. Avtor rozmirkovy≈ pro yspiwnist= cerkovnux sly^b i
poda≈ svo[ propozuci[ qodo bil=woho vumiry sly^innj cerkovnux my^iv-^inok-xrustujn
Bohoslovs=ku√ vstyp
Cerkva – ce tilo Xrustove. Odne tilo, ale bahato
]leniv. Bahato ]leniv, ale odun dyx. I same ce√ dyx
razom iz odnum sercem √ odnum rozymom nadaΩt=
≈dnostu ys=omy tilovi i po≈dnyΩt= rizni √oho ]lenu
mi^ soboΩ. Vid nux nasampered zale^ut=, qo ryku
bydyt= robutu, kydu nohu bydyt= itu, qo jzuk
hovorutume, koho vyxa slyxatumyt= i na qo o]i
bydyt= duvutusj. Vid dyxy, ot^e, zale^at=
y]unku, a za v]unkamu mo^na piznatu dyx.
Ot^e, Cerkva ≈ odnum tilom (Xrusta), jke
(Zakin]ennj iz stor. 9)
]utaΩt= zhadani v^e M. Klum]ak i M. Fedaqun,
i sul=nu√ kincevu√ akord: ≤Bo^e Veluku√ ßdunu√",
myz. M. Lusenka, y vukonanni xoriv ≤Promete√",
≤Blahovist=" i vsix y]asnukiv koncerty ta prusytnix
na koncerti, durugent profesor Roman Andrywko.
Koncert dy^e vsim prupav do sercj, dy^e
podobavsj i vukonannjm, doborom prohamu i,
pomumo bahato[ prohramu, ne truvav zadovho. Pruz-
nannj i vdj]nist= vukonavcjm, orhanizatoram,
zokrema wanovnomy Bohdanovi Kosopodovi. Kon-
cert zaluwut=sj nadovho v pam'jti, jk i dila
Patrijrxa ƒosufa, jki zobov'jzyΩt= do aktuv-
nostu, do praci, qob √oho zadymu, inicijtuvu bylu
dorohovkazom. V mo√omy vid]ytti, koncert
zaluwut=sj v pam'jti, v rjdi na√kraqux.
DryhoΩ podi≈Ω misjcj veresnj bylo traduci√ne
Svjto Dry^bu, y praznuk Rizdva Presvjto[
Bohoroduci. Svjto Dry^bu zrodulosj spontanno
iz velukoho po]yttj vdj]nostu za mo^luvist=
molutusj v katedral=nomy xrami Sv. Volodumura
p'jt= rokiv y ]as bydovu sobory Sv. Volodumura
i Ol=hu. Todiwni√ nastojtel= o. F. Bilec=ku√, v
porozyminni z ypravoΩ i virnumu, pru√njv ≤bez-
domnux". Svjto Dry^bu vidzna]y≈t=sj qoroky,
xo]a bil=wist= iz y]asnukiv c=oho spravdi xrus-
tujns=koho vujvy zrozyminnj i lΩbovu v^e nema≈
v ^uvux. Odna]e pam'jt= zberiha≈t=sj z obox storin,
i mo^e statu prukladom takoho ^ Svjta Dry^bu
dlj cerkov v Ykra[ni. Mo^e ce mrij, serde]ne
ba^annj, ale napevno mo^luve do realizaci[.
12
o^uvlj≈ to√ samu√ dyx (Svjtu√ Dyx), y jkomy te]e
ta sama krov (Svjti Ta√nu) i b'≈t=sj te same serce
(ta sama vira, nadij i lΩbov). Ale tilo – ce te^
riznomanitnist= √oho ]leniv, bahatstvo fynkci√ i
]uslennist= di√.
Ko^nu√ ]len tila ma≈ to]no vuzna]eny svoΩ
fynkciΩ, svo≈ zavdannj. ¬oden ]len ne mo^e
zaminutu inwoho i ne mo^e bytu zaminenum. Oko
ne mo^e ]ytu, a vyxo – ba]utu, rozym ne mo^e
vid]yvatu, a serce – dymatu! Ko^en ]len tila
nepovtornu√, ynikal=nu√, nezaminnu√, ale ^oden
iz nux ne ≈ tilom. Luwe razom, ysi razom. ßdnist=
C=oho roky ]erha vupala dlj nawo[ parafi[, i
Svjto vidbylosj nabo^no y serde]ni√, prujzni√
atmosferi. Po]alos= yro]ustoΩ Ve]irneΩ,
osobluvoΩ dlj c=oho Svjta. Do vidpravu stalu
nawi otci √ hosti, z osobustoΩ y]astΩ o. nastojtelj
xramy Svjtoho Volodumura. Y lavkax djkiv
zibravsj harnu√ hyrt spivakiv na dopomohy
nawomy djkovi Xrusti. Otec= mutrat Ivan
vuholosuv dy^e harny propovid= – hovoruv pro
lΩbov, qo ma≈ bytu sul=na i sti√ka, todi dopomaha≈
poborΩvatu ri^ni trydnoqi √ perewkodu.
Pislj toho, vsi parafijnu i hosti podalusj do
hostunno prubrano[ zali nawo[ avdutori[, i za√njlu
miscj. Pru≈mno bylo sposterihatu dosto√nux
hoste√ z obox storin. Byla harna, svjto]na, ale √
svobidna atmosfera. Bylo bahato pruvitiv
y]asnukiv vid samoho po]atky. Zokrema cinni slova-
pruvitu dosto√no[ pani-matku Bilec=ko[, in^enera
Svjtoslava Lu]uka. Harno, serde]no hovorula p-
i. Orusj Harasovs=ka, odna z incijtorok po]atkiv
svjtkyvannj. Cikavo √ vmilo provaduv zystri]]Ω
naw otec= Muron. Opislj nawi napravdy serde]ni
√ harni pani – Valj Xrunivs=ka, Sonj Hrunevu] √
Ivanka Karavan podalu sma]no pruhotovany
praznu]ny ve]erΩ. V ce√ ]as velusj pru stolax
dry^ni rozmovu, a opislj take ^ dry^ne proqannj
do nastypux zystri]e√. Ce odna z kraqux traduci√
nawux dvox spil=not, pozirno riznux, a v pruncupi
takux bluz=kux i ridnux sobi. Byd=mo razom y
na√wurwomy rozyminni! >
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
tila ne zabezpe]y≈t=sj tum, qo vsi
]lenu mo^yt= robutu vse,
mo^yt= vukonyvatu fynkci[
inwux ]leniv, a tum, qo ko^en
]len vukony≈ svoΩ fynkciΩ,
sly^a]u inwum: o]i dopomahaΩt=
noham, nohu – rykam ... ¬oden
]len ne ≈ samodostatnim, i ko^en
potreby≈ sly^innj inwux. Takum
o. Taras
]unom, ko^en ]len zale^ut= vid
Barqevs=ku√ inwux, a cile tilo, √oho zdorov'j
i fynkcionyvannj zale^ut= vid ko^noho ]lena
zokrema.
Tak samo i Cerkva. Odne tilo, a bahato ]leniv.
Odun Dyx – bahato fynkci√. Odne serce – bahato
dariv. I vsi ]lenu pov'jzani, vsi na sly^bi odun
odnomy, vsi y vza≈modi[, vsi – odne tilo. I xo] ^oden
iz ]leniv sam ne tvorut= ys=oho tila, prote vse tilo
zale^ut= vid ko^noho ]lena. I jkqo xvoru√ odun
]len, stra^da≈ cile tilo.
Problema ≤syspil=nux xvorob"
Takum ]unom, ≤zdorov'j" cilo[ Cerkvu zale^ut=
vid ≤zdorov'j" navit= [[ na√menwoho ]lena, a
≤zdorov'j" ko^noho ]lena – vid ≤zdorov'j" tila
zahalom.
Zaproponovani temu Sobory vkazyΩt= na rizni
≤syspil=ni xvorobu": rozly]ennj, alkoholizm, nar-
komanij, abortu, korypcij ... Eparxijl=ni soboru,
zi svoho boky, pidtverdulu ci ≤zaxvorΩvannj" tila.
Ce, odnak, til=ku sumptomu zaxvorΩvannj, i to
zovniwni. Tak, tilo xvore, ale pru]unoΩ c=oho
zaxvorΩvannj ≈ okremi ]lenu. Teper vunuka≈
zaputannj, jki same? Rozly]ennj, alkoholizm,
abortu... Ce luwe oznaku, sumptomu zaxvorΩvannj
Cerkvu, ale jkux same ]leniv? }u mo^emo mu
vstanovutu pravul=nu√ dijhnoz, qob mohtu, vidtak,
vuzna]utu vidpovidne likyvannj? I nema ≤aspiruny"
na vsi vupadku ^uttj; i ne vusta]a≈ luwe odnoho
ba^annj bytu zdorovum.
Rolj dyxovenstva i ]ernectva
v ozdorovlenni syspil=stva
Mo≈ zavdannj – proanalizyvatu yspiwnist= (i
neyspiwnist=) konkretnux cerkovnux sly^b i
podatu propozuci[ qodo bil=woho vumiry sly^innj
cerkovnux my^iv-^inok-xrustujn. ßparxijl=ni
soboru, mo^luvo, luwe zridka zhadalu pro
dyxovenstvo, pro monawestvo ]u inwi formu
posvj]enoho ^uttj. Nena]e ≤socijl=ni" problemu
Cerkvu – ce, peredysim, problemu murjn. Nena]e
Cerkva ma≈ rozv'jzyvatu ≤]y^i" problemu, nena]e
≤socijl=ni xvorobu" – ce xvorobu kohos= inwoho,
xvorobu ≤svity", a ne samo[ Cerkvu. Jka ^ rol=
dyxovenstva y ≤zaxvorΩvanni" abo ozdorovlenni
Cerkovnoho tila? }u dyxovenstvo vidpovida≈ za
s=ohodniwni√ stan zdorov'j Cerkvu, za rozly]ennj,
za abortu, za alkoholizm, narkomaniΩ, za korypciΩ?
}u dyxovenstvo mo^e dopomohtu i – jkqo tak, –
to ]um?
Spivpracj i vidna√dennj xaruzmu
Mu ma≈mo ]uslenni zhromad^ennj, rizni
orhanizaci[, paroxijl=nux svjqennukiv. Jka [xnj
fynkcij y ≤likyvanni", v ozdorovlenni tila?
Nasampered – y vidna√denni √ ysvidomlenni vlas-
no[ fynkci[ ta sunxronizaci[ di√. ƒdet=sj pro
≤vidkruttj" vlasno[ xaruzmu, [[ rozyminnj,
rozvutky i zastosyvannj. Sklada≈t=sj vra^ennj,
qo s=ohodni vsi vse robljt=: vsi √dyt= y wkolu,
vsi √dyt= katexuzyvatu, vsi za√maΩt=sj xaru-
tatuvnumu inicij-tuvamu. Ce dobre. Ale potribni
te^ i specijlistu, jki, znaΩ]u svoΩ spravy
doskonalo, vmiΩt= vuznatu me^i svo≈[ kompetentne
stu ta skeryvatu ≤ne svo[" spravu do inwux spe-
cijlistiv. Y danu√ ]as ne mo^emo spodivatusj, qo
v ko^ni√ paroxi[ isnyvatumyt= centru, jki
za√matumyt=sj vsima sferamu ^uttj parafi[. Ale
mo^emo mirkyvatu pro stvorennj riznorivnevux
centriv zale^no vid potreb (eparxijl=nu√, pro-
topresviters=ku√, paroxijl=nu√, oblasnu√, ra√on-
nu√, mis=ku√, sil=s=ku√), jki zymiΩt= bytu prusytni
tam, de potribno. Napruklad, na proto-presvi-
ters=komy rivni mo^e isnyvatu centr sim'[, jku√
obslyhovyvatume paroxi[ protopresviterstva; na
ra√onnomy rivni mo^e dijtu centr likyvannj vid
alkoholizmy, jku√ obslyhovyvatume eparxiΩ,
protopresviterstva i paroxi[, jki vxodjt= do
c=oho ra√ony ta in. Ce vumaha≈ sul=no[ koordunaci[,
jko[ mo^na dosjhtu ne tak ]erez zasnyvannj riznux
komisi√, jk dory]uvwu rizni zavdannj zhro-
mad^ennjm ]u orhanizacijm vidpovidno[ xaruzmu.
Ale ne zabyva√mo pro qe odny ri]. Za slovamu
Isysa y prut]i pro ne]esnoho ypravutelj, qo
Cerkva vmi≈ robutu, i dobre robutu – ce ypravljtu!
≤Dyxovenstvo" ne vmi≈ provadutu wkolu ani
likarni, ≤dyxovenstvo" ne vmi≈ proektyvatu ani
bydyvatu. Ce nabahato kraqe vmiΩt= robutu
xrustujnu-murjnu: v]uteli, likari, arxitektoru,
bydivnu]i... ≤Cerkva" vmi≈ luwe ypravljtu. I
molutusj. Molutusj za svit i ypravljtu Bo^umu
dobramu: murom, dobrotoΩ, proqennjm, mulo-
serdjm, spravedluvistΩ. Na ^al=, ne provedeno
13
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
anketyvannj pro te, skil=ku ≤Cerkva" s=ohodni
molut=sj (mo^luvo, y c=omy i kru≈t=sj pru]una
dejkux – jkqo i ne vsix -"syspil=nux" xvorob?).
Mo^luvo, y c=omy i zaxovano lik? S=ohodniwni√
svit nada≈ bil=wo[ yvahu akci[ jk spohljdannΩ, di[
jk zastanovi. Ale syspil=stvy potribno troxu
zypunutusj, zastanovutusj, podymatu nad tum, qo
]unut=. I nixto c=oho kraqe za Cerkvy ne zrobut=!
Molutva
Ot^e, Cerkva s=ohodni molut=sj? Dostatn=o
molut=sj? Molut=sj za sebe, za vsix xrustujn, za
lΩde√, za svit? }u, natomist=, Cerkva dala sebe
≤zvestu svitom," √oho aktuvnistΩ, √oho kruterijmu,
de vse ocinΩ≈t=sj yspiwnistΩ, ]usel=nistΩ, di≈Ω?
Odne moderne zastosyvannj Xrustovux bla-
^enstv mohlo b tak zvy]atu: ≤Bla^en ]olovik,
qo pered tum, jk dijtu, dyma≈, a pered tum,
jk dymatu – molut=sj". Cerkva dyma≈? Cerkva
molut=sj?
S=ohodni mo^na sposterihatu aktuvizaciΩ
murjn y cerkovnomy ^utti. Ce ne til=ku zaxidnu√
viter na Ykra[ny, a nasampered vumohu samoho
nawoho ]asy. Murjnu v^e ne xo]yt= bytu luwe
pasuvnumu sposteriha]amu toho, qo vidbyva≈t=sj
v Cerkvi, vonu sami ba^aΩt= vid]ytu sebe
CerkvoΩ, vid]ytu sebe aktuvnumu ]lenamu
Xrustovoho Tila. Vonu hotovi dijtu. I ba]umo ce,
peredysim, y vunuknenni ]uslennux orhanizaci√,
tovarustv, jki zdebil=woho prusvj]yΩt=sj xa-
rutatuvni√ dijl=nosti: ybohi, nepovnocinni, xvori,
alkoholiku, narkomanu... Odnak mo^emo te^
zayva^utu pevnu√ brak orhanizaci[ i koordunyvannj.
Bahato takux po]univ ≤ymura≈" razom iz [xnim
zasnovnukom, bahato zaluwa≈t=sj inicijtuvoΩ
dekil=kox osib i na nevusokomy miscevomy rivni.
Zda≈t=sj, qo same braky≈ otoho ≤dymatu"
pered tum, jk po]unatu byd=-jky dijl=nist=. Jk
na mene, same tyt vunuka≈ putannj stryktyru nawo[
Cerkvu, [[ ≈rarxi[, rozpodily obov'jzkiv i
kompetenci[. Za ≤Kalendarem Svitla" na 2002 rik,
y nawi√ Cerkvi isny≈ dev'jt= Sunodal=nux i visim
Pa-trijrwux komisi√, jki pidporjdkovyΩt=sj
Sunodal=num, a qe Rada vuqux nastojteliv
bohosposvj]enoho ^uttj, qo vidpovida≈ Suno-
dal=ni√ komisi[ ]erne]oho ^uttj. Tru z nux bez-
poseredn=o stosyΩt=sj murjn: ce komisij y spra-
vax murjn, podry^^j ta sim'[ (odna komisij!),
komisij y spravax molodi i katexutu]na komisij.
Y teperiwni√ stryktyri YHKC, na moΩ dymky, nema
vidpovidnux (i kompetentnux) komisi√ dlj rozhljdy
14
putan=, jki porywuv ce√ Sobor. Xto konkretno ma≈
za√njtusj putannjm abortiv, rozly]en=, alko-
holizmy, narkomani[, korypci[? Ysi? Nixto? Roz-
v'jzok, odnak, poljha≈ ne til=ku y zrostanni
kil=kostu komisi√, ale y pruzna]enni konkretnux
zavdan= pevnum komisijm i y vuzna]enni to]nux
kompetenci√. Napruklad, xto ma≈ oprac=ovyvatu
peredwlΩbny katexuzaciΩ? Komisij y spravax
podry^^j ta sim'[, ]u komisij y spravax molodi,
]u, mo^e, katexutu]na komisij? Xto ma≈ vudatu
katexuzm YHKC? Bohoslovs=ko-lityrhi√na komisij,
]u katexutu]na komisij, ]u, mo^e, komisij boho-
slovs=ko[ formaci[? O]evudno, potribno bytu
bil=w hny]kumu. Ce ne ^uttj z √oho problemamu
ma≈ prustosovyvatusj do v^e najvnux stryktyr,
a stryktyru maΩt= prustosovyvatusj do ^utt≈vux
problem.
}u ne potribno bylo b qe i pomolutusj pered
tum, jk dymatu? Ale xto molut=sj i skil=ku?
Skil=ku, napravdy, molut=sj nawa Cerkva?
Skil=ku molut=sj ]ernectvo, skil=ku – svits=ke
dyxovenstvo, skil=ku – murjnu? Mu molumosj
bahato ]u malo? Nixto ne zapere]ut=, qo nawi
vidpravu dovhi, ale ce qe ne ozna]a≈, qo mu bahato
(]u dostatn=o) molumosj. Mo^luvo, odni≈Ω z
holovnux pru]un socijl=nux problem ≈ same brak
]u nedostatnist= molutvu. A kolu v^e i molumosj,
to jk mu molumosj? Jk vuhljdaΩt= nawi vidpravu,
jku√ zmist nawux propovide√, jka zovniwnist=
nawux svjqennukiv, monaxiv, monaxun=? Nawi
svjqennuku moljt=sj za vsix tux, koho oxrestulu,
povin]alu, poxovalu? }u ≈ v ko^ni√ spil=noti, v
ko^ni√ orhanizaci[, v ko^ni√ paroxi[ xtos= vid-
povidal=nu√ za molutvy, xtos=, xto ne perestavav
bu molutusj za ko^noho ]lena svo≈[ spil=notu?
Xo] mu borolusj i dali boremosj protu ate[zmy,
vse ^ taku mu des= y pidsvidomosti zhodulusj z
odni≈Ω √oho ide≈Ω: vira – ce sprava osobusta, sprava,
qo torka≈t=sj luwe induvidy yma y √oho vnyt-
riwnosti. Ni, ani vira, ani molutva – ce ne osobusta
sprava, a sprava spil=notu, sprava Cerkvu (inakwe,
zvidku maΩ pravo molutusj do Boha ≤Ot]e
NAW"?). Sklada≈t=sj vra^ennj, qo ]asoslov –
molutvoslov ≈ pruvatnoΩ spravoΩ svjqennukiv,
]ernectva i, eventyal=no, bil=w pobo^nux murjn.
De, okrim ]erne]ux domiv abo na Velukden=, Rizdvo
]u xramovu√ praznuk, pravljt=sj ve]irni, ytreni?
A jk ]asto y xrami mo^na vzjtu y]ast= na ]asax,
na obidnuci, na pove]ir'[?
Nawi vidpravu dovhi, ale mu malo molumosj!
I do koho zvernytusj, jk ne do dyxovenstva, do
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
]ernectva pro molutvy, pro posti√ny molutvy za
cily Cerkvy? }erne]i domu sami po sobi maΩt=
bytu oseredkamu molutvu, ale tak samo i para-
fijl=ni xramu, i ne til=ku v nedil[o.}asto te same
dyxovenstvo ]u ]ernectvo ^ertvy≈ molutvoΩ
za raxynok dijl=nostu, vupravdyΩ]us=, qo nema
]asy.
}asto vupravdovyΩt= skoro]ennj vidprav tum,
qo ≤lΩdu" ne maΩt= ]asy. Ale ]omys= va^ko
zayva^utu rozkvit i ti≈[ samo[ dijl=nostu tam, de
znextyvano molutvoΩ na korust= dijl=nostu.
Navpaku, de bil=we moljt=sj, tam i bil=we
robut=sj.
Naskil=ku nawe dyxovenstvo pov'jzane mi^
soboΩ? Jk ]asto vono molut=sj razom, jk ]asto
spivpracΩ≈? I ]u sam ]asoslov, xo] i molenu√ pru-
vatne, ne mih i ne mav bu statu znakom ≈dnostu?
DymaΩ, qo vsi mu vid]yva≈mo veluky riznobi^nist=
mi^ idealom nawo[ dyxovno[ spadqunu i skrom-
nistΩ nawo[ di√snostu: Nam potribne molutovne
pravulo, jke ne treba posti√no skoro]yvatu, jke
mo^na byde prustosovyvatu do riznux obstavun i
jke mo^na qodenno povnistΩ vumolΩvatu!
Duxannj ≈ znakom ^uttj, i √oho ru[m vkazy√ na
zdorov'j lΩdunu. Duxannjm Cerkvu ≈ molutva.
A zdorov'j Cerkvu mo^na ocinutu za rutmom [[
duxannj 'za molutvoΩ. Ot^e, molutva ne mo^e
bytu sporadu]na, vupadkova, ne mo^e bytu
≤za osobustum ba^annjm"; Molutva ma≈ bytu
cerkovnoΩ. Jk na mene, same molutva ma≈ statu
perwum zavdannjm, perwum holovnum sly^innjm
dyxovenstva i monawestva. Bez orhani]no[, rutmo-
vano[, posti√no[ molutvu nema navit= sensy dymatu
pro jkes= ozdorovlennj cerkovnoho tila ]u
bratusj √oho likyvatu.
Zrozymi√mo, takum ]unom, i samy nazvy c=oho
Sobory: ≤Isys Xrustos – d^erelo vidrod^ennj
ykra[ns=koho narody". Ce ne rozv'jzannj socijl=-
nux problem, ysynennj syspil=nux xvorob, qo
mo^yt= nas pruvestu do Isysa Xrusta, do ≤obo^-
nennj", navpaku – ce Isys Xrustos, bluz=kist= iz
kum, qo nas vidnovlΩ≈, qo nas obo^nΩ≈.
Zastosyvannj sul=nux likiv dlj likyvannj odnux
]leniv tila mo^e statu nebezpe]num dlj inwux.
≤LikyΩ]u" abortu, otruma≈mo bil=we kontra-
cepci[, bil=we surotunciv, bil=we rann=oho alko-
holizmy ]u narkomani[, ≤likyΩ]u" kontracepciΩ,
otruma≈mo bil=we rozly]en=, bil=we abortiv...
Za]arovane kolo.
Zaproponovani na Sobori syspil=ni xvorobu
sami ne stanovljt= socijl=nux problem. Ce, radwe,
osobusti problemu wurokoho syspil=noho
maswtaby.
Ce ozna]a≈, qo ne isny≈ zahal=nux likiv, ne isny≈
jkuxos= navit= wurokomaswtabnux zaxodiv, jki
mohlu b rozv'jzatu jkys= iz cux problem. NEMA
liky na abortu, na rozly]ennj, na alkoholizm!!!
Te, qo mu ]asto spru√ma≈mo jk lik, – ce abo
svo≈ridni zaspoki√luvi, abo xiryrhi]ni vtry]annj.
Ale ce ne liku!
Ci ostanni zayva^ennj, odnak zmywyΩt= nas
poduvutusj na taki problemu deqo po-inwomy. Ne
zaputyvatu: ≤Jk likyvatu?", – a ≤Jk zapobihtu? Jk
ne dopystutu zaxvorΩvannj?". Same tyt vidkru-
vaΩt=sj novi perspektuvu socijl=no[ praci nawo[
Cerkvu.
Osvita
Bil=we jk 1500 rokiv tomy arxu≈puskop Kapa-
doki[ sv. Vasuli√ Veluku√ po]av svoΩ socijl=ny
pracΩ vid osvitu. Vin perw za vse wykav sobi
pomi]nukiv, odnodymciv. Vodno]as ba]uv, qo
veluka ]astuna syspil=stva (peredysim molod=),
vuxovy≈t=sj y pohans=kux wkolax, de nema vuso-
kux xrustujns=kux pruncupiv moral=noho ^uttj.
S=ohodni Dy^e ]asto vidnaxodumo podibny
sutyaciΩ: nezva^aΩ]u na dekljrovanu√ tutyl
≤xrustujns=ko[ der^avu" y wkolax, ditjm i
molodi pruqeplΩΩt= nexrustujns=ki pohljdu.
Vusta]a≈ podymatu luwe pro ≤seksyal=ne vuxo-
vannj" i ≤pravul=ne vukorustannj" kontraceptiv;
rozly]ennj – ce vujv modernostu, a homosek-
syalizm – vrod^ena sxul=nist=. I ci perekonannj
zaluwaΩt=sj na vse ^uttj.
Tomy sv. Vasuli√ vuriwuv, qo kraqe samomy
vuxovyvatu molod=, ni^ potim namahatusj [[
perevuxovatu. CΩ delikatny i vodno]as dy^e
vidpovidal=ny spravy sv. Vasuli√ dory]uv ]encjm.
Same v c=omy, na moΩ dymky, i poljha≈ s=o-
hodniwni√ vumir sly^innj dyxovenstva i ]ernectva.
Tomy treba dymatu nasampered pro zasnyvann√
wkil pid provodom dyxovenstva-]ernectva, treba
dymatu pro aktuvny y]ast= y vuxovanni dite√ i
molodi v der^avnux wkolax. Tak, isnyΩt= tryd-
noqi, ale ≈ i sposobu [x podolatu. Na danu√ ]as
nawa Cerkva ma≈ 2963 katexutiv po cilomy sviti i
2134 v]uteliv xrustujns=ko[ etuku. Ma≈mo
katexutu]no-pedahohi]ni instutytu, jki pracΩΩt=
iz katexutamu ta v]uteljmu xrustujns=ko[ etuku;
ma≈mo LBA, jka vuxovy≈ murj√s=kux bohosloviv,
jki, odnak, qe ne mo^yt= zna√tu svoho miscj ne
til=ku .v ykra[ns=komy syspil=stvi, ale i v sami√
15
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
Viktor ßlens=ku√
}U MO¬LUVA RELIHIƒNA TOLERANTNIST+?
Tolerantnist= etumolohi]no ozna]a≈ vs=oho
luwe terplj]ist=. Ale intelektyalu riznux ]asiv
skladalu sprav^ni himnu na proslavy tole-
rantnostu, a pislj 11 veresnj munyloho roky
tolerantnist= stala ysvidomlΩvatusj ne til=ku
vusoko]olumu akademikamu, ale √ zovsim prostumu
i dy^e riznumu lΩd=mu, jk klΩ]ova skladova
hlobal=no[ etuku – etuku vu^uvannj √ zaxusty vid
dehymanizaci[ √ degradaci[ lΩdstva. V doby hlo-
balizaci[ ta ynifikaci[, jki vuklukaΩt= zystri]nu√
sprotuv, tolerantnist=, zda≈t=sj, posta≈ ≈duno
mo^luvoΩ stratehi≈Ω spivisnyvannj kyl=tyr i
cuvilizaci√. Ale cj bezal=ternatuvnist= daleko
ne dlj vsix ≈ samoo]evudnoΩ.
Naspravdi: jkqo j perekonanu√ y absolΩtni√,
bezme^ni√ spravedluvostu svo≈[ relihi[, ]u mo^y
j spoki√no √ tolerantno sposterihatu, jk blyka≈
temrjvoΩ mi√ blu^ni√? Jkqo meni ba√dy^e,
qo ce√ samu√ blu^ni√ ne matume ^uttj vi]noho,
qo na n=oho ]ekaΩt= pekel=ni myku, to jku√ j
todi xrustujnun ]u mysyl=manun? Ne vupadkovo
≤Katoluc=ku√ slovnuk" qe 60 rokiv tomy stver-
d^yvav, qo tolerantnist= y putannjx viru toto^na
ba√dy^ostu, i qo Cerkva nikolu ne vahatumet=sj
y spravi vukruttj pomulok inwux relihi√. Vira, jk
zna≈mo mu z ßvanhelij, ce vpevnenist= y neba]enomy
i vtilennj spodivanoho. To√, xto [[ ma≈, hotovu√
zmahatusj za [[ tor^estvo √ ytverd^ennj do kincj.
Cerkvi. Ce dy^e malo. Jkqo same syspil=stvo qe
ne zrozymilo potrebu xrustujns=koho vuxovannj,
to √omy ce qe mo^na prostutu, ale ne Cerkvi, dlj
jko[ vuxovannj i nav]annj ma≈ bytu perwum
zavdannjm za nakazom samoho Hospoda: ≤Idit= i
nav]a√te vsi narodui..."
Ot^e, zrobimo qos= dlj nawo[ Cerkvu, dlj
≈dnostu XrustovohoTila. Vujvlj√mo nawy ≈dnist=
ne til=ku na slovax, ale, peredysim, v orhanizaci[,
y spil=nux pro≈ktax, y spivpraci, y molutvi ta
nav]anni.
Jkqo ba^a≈mo vidrod^ennj v Isysi Xrusti dlj
ykra[ns=koho narody, po]nimo naslidyvatu sam
sposib di[ Isysa Xrusta, nav]aΩ]us= y √oho wkoli
molutvu [ ^uvoho pruklady.
Otec= Taras Barqevs=ku√ pracΩ v Katexutu]no-
Pedahohi]nomy Instutyti L=vivs=ko[ Bohoslovs=ko[
Akademi[.
16
Ale z inwoho boky, ko^na ne til=ku viryΩ]a, ale
√ muslj]a osoba ne mo^e ne zypunutusj pered
o]evudnum, ale nezdolannum putannjm: nev^e
luwe mu spasennumu bydemo; nev^e mil=jrdu
kuta√civ, indysiv, slovom ysi ≤inwi", vsi ≤ne nawi"
zahunyt=? Ce putannj jtrulo svidomist= bahat=ox-
bahat=ox musluteliv, i sprobu vidpovide√ na n=oho
dy^e prubluzno mo^na zvestu do tr=ox modele√.
Perwa – ce eksklΩzuvizm: luwe odna relihij
mistut= yniversal=ny istuny i jkqo polo^ennj
inwux vxodjt= iz neΩ y proturi]]j, [x treba
bezzastere^no vidkunytu.
Dryha model= – ce inklΩzivizm. Zhidno z neΩ,
zasadnu]i pruncupu odni≈[ relihi[ ≈ istunoΩ, ale
wljxu do spasinnj mo^na vidna√tu i v inwux
relihijx. I narewti tretj, plΩralistu]na model=,
katehoru]no vidkuda≈ samy mo^luvist= toho, qo
Boh vidkruv sebe luwe v odni√-≈duni√ relihi[.
Sypere]ku navkolo cux modele√ to]at=sj dy^e
hostri, a argymentu storin ≈ ]asom dy^e pere-
konluvumu. Ale na√bil=w va^luvum meni osobusto
vuda≈t=sj te, qo navit= sered pruxul=nukiv
eksklΩzuvizmy, tobto relihi√no[ vuklΩ]nostu,
pislj 11 veresnj po]alu lynatu vumohu rozriznjtu
]y^i viryvannj √ nosi[v cux viryvan=. Ad^e navit=
todi, kolu lΩduna, prupystumo, pomulj≈t=sj y
svo[√ viri, vona vse odno ≈ tvorinnjm Hospodnim. I
Hospod= nikolu ne sankciony≈ nasul=stvo protu
svoho Tvorinnj.
Mo^na pohodutusj z dvoma vudatnumu
relihi√numu lideramu sy]asnostu – papoΩ Ivanom
Pavlom II ta Dala√ LamoΩ, jki vuznalu nesy-
misnist= osnov viru ko^noho z nux i te, qo sprobu
zry√nyvatu bar'≈ru mi^ numu mo^yt= pruzvestu
do ry√naci[ hlubunnux zasad jk katolucuzmy, tak
i bydduzmy. Ale cj konstatacij ne zava^a≈ obom
lideram spivrobitnu]atu v proektax, jki maΩt=
planetarne zna]ennj, i napoljhatu na bezal=-
ternatuvnostu relihi√no[ tolerantnostu dlj
sy]asnoho svity. Ad^e relihij bil=wostu v odnomy
√oho kyto]ky obov'jzkovo vujvlj≈t=sj menwunoΩ
v inwomy. A sprav^n≈ perekonannj lΩdunu
sponyka≈ [[ z povahoΩ stavutusj do sprav^n=oho
perekonannj inwoho.
– ≤Radio Svoboda", 9 veresnj 2002 r.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002
åri√ Wtum'jk,
stydent Ivano-Frankivs=ko[ Teolohi]no[ Akademi[.
LåDS+KE ¬UTTJ I MOLUTVA
Jk neobxidnoΩ ≈ posti√na pracj i zv'jzok iz
zemleΩ qob ^utu, qob zdobytu sobi wmatok xliba
i kovtok vodu, tak neobxidno trydutusj rozymom
i tilom dlj tvoho vnytriwn=oho ≈stva, qobu zav^du
bytu y zv'jzky z Bohom i qobu podux bezsmertj
pro√njv tvoΩ dywy ta pruhotyvav [[ dlj ^uttj
vi]noho. Zv'jzok z Bohom – ce jkraz te, qo
nazuva≈mo molutvoΩ. TakoΩ molutvoΩ, jka
rivnozna]na di[. Tomy treba zbahnytu, qo luwe
suloΩ dyxovno[ praci ^uvut=sj tvi√ dyx i oder^y≈
prosto vid Boha enerhiΩ dlj rosty. Mu povunni
perekonatusj, qo ko^en kontakt z Bohom – ce
molutva, ale ne ko^na molutva ≈ kontaktom z
Bohom. Naspravdi bahato lΩde√ moljt=sj, ne
bydy]u pidhotovlenumu do c=oho i bez byd=-jkoho
ba^annj spilkyvatusj z Bohom. Ce ne mo^na
nazvatu sprav^n=oΩ molutvoΩ, bo vona ≈ dijnnjm,
qo zaverwy≈t=sj y spivpraci lΩdunu i Boha. Tomy
nam potribno zvernytusj do Boha, jk zvernyvsj odun
z apostoliv do Xrusta: ≤Hospodu, nav]u nas
molutusj" (Lyk. 11,1).
Zna≈mo, qo molutva – ce zasib kone]nu√ dlj
samoydoskonalennj. Ale, na ^al=, mu ne vmi≈mo
molutusj. Mu zabylu vlastuvy i sprav^nΩ
molutvy. Spravdi, lΩd Bo^u√ bahato molut=sj.
Ale v bahat=ox xrustujn molutva – ce til=ku pracj
yst, a ne pracj sercj. ≤Oce√ narod xvalut= mene
ystamu: serce ^ [xn≈ daleko vid mene", – hovoruv
Xrustos (Mt. 15, 8). ≤Dejki z vas Boha ne znaΩt=",
– pusav sv. Pavlo do Korintjn (1 Kor. 15, 34), tomy
vonu ^uvyt= daleko vid Boha. Boh ≈ dlj nux tum
strohum vlasnukom, jku√ ^ne, de ne sijv i zbura≈
tam, de ne rozsupav (duv. Mt. 25, 24). Vonu dymaΩt=,
qo Boh – ce til=ku strohu√ volodar, jku√ stavut=
vumohu, nakazy≈ i zakazy≈: ≤Ce robu! C=oho ne
]unu!" Tomy Boh ne ≈ oseredkom [x ^uttj, ale sto[t=
na zovni, na berezi √ na peruferijx [xn=oho ^uttj.
Tomy vonu ne ^uvyt= z Bohom i v Bozi, ne znaΩt=
ti≈[ pravdu, qo ≤mu v Bozi ^uvemo, ryxa≈mosj
√ isny≈mo" (Dijn. 17, 28). Tomy viz=mimo do sercj
slova sv. Ivana Listvu]nuka pro molutvy:
≤Molutva – ce matu √ do]ka sliz, nadoly^ennj
za hrixu, pomist ]erez spokysu, svit protu klopotiv,
nuqutel=ka neporozymin=, zanjttj anheliv, po^uva
vsix dyxovnux istot, ma√bytnj radist=, neobme^ena
dijl=nist=, d^erelo ]esnot, krunucj lask,
nevudnu√ postyp, po^uva dywi, prosvi]ennj
rozymy, sokura na zneviry, vujv nadi[, lik na smytok,
skarb monaxiv, bahatstvo pystel=nukiv, zlahid-
nennj hnivy, dzerkalo postypy, zdi√snennj yspixy,
ob'jva ma√bytn=oho, znak slavu".
Ot^e, mu ba]umo, skil=ku molutva ma≈
vuzna]en=, skil=ku naprjmkiv do dyxovnoho ^uttj
mu mo^emo osjhnytu ]erez molutvy. Til=ku nam
potribno z'≈dnatusj z Xrestom ]erez molutvy –
a ce ozna]a≈ proslavutu ]as, osvjtutu √oho,
proslavutu lΩds=ky dijl=nist= jk taky i osvjtutu
[[, tobto nadatu [√ y Xrusti vi]noho bo^estvennoho
zvy]annj. Pravduva molutva ≈ sprav^nim
≤vukorustovyvannjm ]asy" (ßf. 5, 16), bo vona
peretvorΩ≈ mertvu√ ]as y vi]ne Bo^e dijnnj. Tomy
pospix y molutvi, jk i vid]yttj vtomlenostu, ce
oznaka toho, qo mu ne v sulax vidirvatusj vid
materijl=noho ]asy, pozbavlenoho blahoslovennj
Dyxa i prahnennj do vi]nostu. Todi molutva
zvodut=sj do ni]oho inwoho, jk til=ku do odnoho
z bahat=ox aktiv ^uttj y ]asi, jku√ mu vukony≈mo
dymkoΩ abo tilom, jk ot: pruvitannj sysida,
vuholowennj dopovidi ]u spo^uvannj [^i. Tomy
Xrustos nahady≈ nam: ≤Treba molutus= zav^du √
ne padatu dyxom" (Lk. 18, 1). Os= ]omy kraqe dlj
nas – dyxom vuslovutu spoki√ny, hidny molutvy,
qo truva≈ p'jt= xvulun, ani^ molutus= hoduny z
pospixom abo tru hodunu nedbalo. A na√bil=wa
nawa problema vunuka≈ todi, kolu mu po]una≈mo
zastosovyvatu molutvy pru zemnux potrebax.
≤Molutva ne ≈ nahodoΩ proxatu v Boha te, qo
stosy≈t=sj ploti" (Rum. 8, 7; Jk. 4, 3), qo pokra-
qy≈ dobrobyt, polehwy≈ tvoΩ pracΩ, abo qo
spruj≈ yspixy tvo[x zemnux sprav. Tomy mu
povunni vuslovutu svo[ potrebu v molutvi, y
dyxovnomy svitli. Ce ozna]a≈, qo vsi nawi
materijl=ni zaputu, prava i obov'jzku y molutvi
povunni bytu dovireni Bohovi, qob Vin znjv z nux
[x formy do]asnostu i nadav bo^estvenny
vlastuvist=, qob vonu vidpovidalu ƒoho dobro-
zu]luvomy promuslovi u takum ]unom bylu
osvj]eni. Ot^e, molutva stane dlj nas nahodoΩ
peretvorutu ba^annj ploti y ba^annj dyxa (Rum.
8, 6) i zasobom o]ustutu nawi dila, dymku ta namiru
vid brydy hrixa. V taku√ sposib nawi zemni spravu
bydyt= osvj]eni. I xo] bu bylu drib'jzkovumu ta
bydennumu, vonu stanyt= hidnumu, qob bytu
(Zakin]ennj na stor. 19)
17
CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002

(Zakin]ennj iz stor. 17)

prunesenumu Bohovi narivni z na√bil=w velu]numu
bohosly^innjmu.
Na√bil=wum qastjm, radistΩ y molutvi ≈ te,
qo Sam Xrustos bere y]ast= y nawi√ molutvi, same
Vin [[ propony≈ i predstavlj≈ Otcevi, samum soboΩ
nadaΩ]u [√ vartist=. Tomy nawa molutva ne
zale^ut= vid nas; vse, qo mu promovlj≈mo v
molutvi, nema≈ cinnostu, jkqo Xrustos ne ska^e
≤Amin=", tobto jkqo Vin ne zrobut= [[ vartisnoΩ
pered Otcem, samum soboΩ pidkriplΩΩ]u tvoΩ
nemi] i zastypaΩ]us= za tvo[ hrixu.
Tomy prustypimo do molutvu, naslidyΩ]u
Xrusta. Ystamu Xrusta promovlj√mo svo≈ pro-
xannj, ƒoho krov'Ω naberimosj vidvahu, zadlj ƒoho
pravednostu nadi√mosj, qo bydemo vuslyxani. >
19