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En la región de los Andes Centrales florecieron, a lo largo de 2000 años, numerosas

sociedades indígenas unificadas en el siglo XV por los incas.

El imperio incaico era inmenso. Se extendía desde el sur de Colombia hasta la región de
las actuales ciudades de Santiago de Chile y Mendoza y, en sentido este - oeste, desde la
selva amazónica hasta la costa del Pacifico. A pesar de su enorme superficie, se
encontraba muy bien comunicado por 10 000 Km de caminos. El imperio incaico reunía
bajo una administración y una lengua común, el quechua, a varios millones de personas
que pertenecían a diferentes pueblos.

Estaba poblado por unos doce millones de habitantes, con cierta complejidad étnica
(aymarás, quechuas, yungas, atacameños, etc.). Para conseguir la homogeneización
cultural, trasladaron parte de la población de una zona recién conquistada a otra región
ya ocupada de antiguo, y llevaron de ésta a aquélla, gente incaizada, para que actuara
como elemento de transculturación. La capital del imperio se estableció en la ciudad de
Cuzco, donde residían el rey y los funcionarios. Desde allí, los funcionarios
planificaban la construcción de puentes y caminos para facilitar las comunicaciones,
controlaban el trabajo de los pueblos sometidos en las tierras y las minas, decidían la
realización de obras de riego para aumentar el área cultivable y dirigían la guerra.
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cc 

El imperio Inca comenzó con un pequeño pueblo militarista, que conquistó a otras
comunidades, integró sus culturas y estableció uno de los grandes imperios del mundo.
Su originalidad no está en las aportaciones culturales, sino en la organización
administrativa y política.
Los incas se hallaban establecidos en la región del valle de Cuzco, en el actual Perú
Alrededor del año 1200 iniciaron los primeros intentos de expansión sobre otros
pueblos. Este proceso se aceleró durante el siglo XV. Algunos pueblos fueron
derrotados; otros, en cambio, se aliaron con los agresores.

n su epoca de máxima expansion, el imperio inca abarco de los actuales
territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia. Para establecer un
mayor control sobre este extenso territorio, los gobernantes incas dividieron el imperio
en cuatro grandes regiones administrativas.

-? Chinchaysuyo
-? Antisuyo
-? Contisuyo
-? Collasuyo

Èa religión y el idioma también constituyeron factores unificadores. Apenas

conquistada una región, implantaban en ella el culto al Sol y la lengua quechua. Además
solían llevarse a Cuzco a los hijos de los señores y nobles del pueblo vencido, para
educarlos junto a la juventud nobiliaria inca.

tro elemento de incaización fueron los caminos, que configuraron una red de
más de 40 mil kilómetros.
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El jefe supremo o autoridad máxima era el Inca, el "inca único", considerado como un
dios vivo: el "hijo del Sol".
Para gobernar y administrar el inmenso territorio que abarcaba el imperio inca, llamado
Tawantinsuyu, se lo dividió en cuatro regiones o "suyus". En cada una de ellas, la
autoridad era un apo, o jefe, también miembro de la nobleza inca.
Cada región, además, se dividía en provincias o "huamanis", bajo la autoridad de
gobernadores o " tutricuts", nombrados por el Inca.
En la sociedad inca, la obediencia al jefe supremo era un valor fundamental; de allí que
existieran normas para que la desobediencia fuera severamente castigada. Los castigos
eran la censura pública, el exilio, la pérdida de funciones, la tortura y la muerte.
La sociedad inca se hallaba dividida en dos grandes grupos. Un sector lo conformaban
las familias de nobles, que eran consideradas las "más importantes" y tenían privilegios
reconocidos por los otros miembros de la sociedad. Los miembros de este grupo, a su
vez, se dividían en dos subgrupos: los que se decían descendientes de quienes habían
conquistado y organizado el imperio, y los curacas, gobernantes de pueblos sometidos y
sus descendientes, admitidos también como nobles, pero de menor importancia.
 La sociedad era muy jerarquizada con muchos niveles dentro de los niveles.
Era muy difícil salir de un nivel bajo a uno más alto porque eso se definía al nacer.

Una educación completa era muy importante en la sociedad, no solamente en el

lenguaje, historia, y religión, sino también físicamente. Había mucho émfasis en
aprender las artes marciales y el uso correcto y preciso de las armas. Por eso tenían
ejércitos muy poderosos, porque todos sabían como pelear y defenderse bien.

La norma moral de los Inca era:

- no seas ladrón

no seas mentiroso
no seas ocioso

La idea era de tener una obediencia y responsabilidad colectiva. Por eso era tan
importante que todo el mundo se ayudara y pensaran en la comunidad entera y no
solamente en ellos mismos. La individualidad no era bien vista, sino el trabajo en
común para todo el mundo.

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La unidad social básica era la familia. Normalmente vivían tres generaciones los niños,
los padres, y los abuelos. Todos trabajaban juntos para producir comida, contruír casas
y hacer los tejidos. Vivían cerca los unos a los otros y las tierras para cultivar también
se encontraban juntas para poder ayudarse más fácil.

El jefe de la casa era el hombre casado. Él estaba encargado de la producción de

comida, de los cultivos, y de la ropa y tejidos. Él era, en un nivel más bajo, como el
hombre encargado de la diez familias en cuanto a sus responsabilidades, pero solamente
para su familia. También distribuía las necesidades a los demás como comida y ropa.

La familia era una unidad de producción muy importante.

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xisten entre los numerosos vestigios y escritos enumeraciones fidedignas de
la concepcion de la Piramide Social Inca, que quizas convendria poco a poco ir
introduciendo para el amable visitante. Y es que como en todas las culturas, la piramide
social partia desde la realeza y abarcaba posteriormente todas las capas o estratos de la
sociedad hasta llegar al ultimo de los mortales o mas insignicante poblador de aquellos
lares.

si, en lo alto de la piramide se encontraba como podeis imaginar el Inca y a

su lado "la Coya" o esposa legitima. Venia a continuación la nobleza gobernante, la cual
estaba formada por cuatro grupos privilegiados que ejercian el gobierno y la
administración y se mantenian de los tributos.

ran concretamente "Los Nobles de Sangre" parientes del Inca, "Los Nobles
por Paisanaje" que vivian por los alrededores de Cuzco, "Los Nobles Provincianos" que
vivian en los territorios anexionados y "Los Nobles por Privilegio" que eran los
premiados por haberse destacado en la Guerra o en la Construcción.

Èa clase sacerdotal tambien gozaba de un estatus de privilegio y a sus altos

cargos solo podian acceder individuos provinientes de la nobleza. El Sumo Pontifice,
llamado "Huillacomo" solia ser hermano o tio del Inca. Estaban tambien los
"Oficiantes" que eran los que atendian al Templo y realizaban los sacrificios y plegarias.
Luego estaban los Adivinos, llamados tambien "Achis", y los Confesores o "Ichoris" y
los Magos o " Omos".

staban tambien las denominadas "Acllas" que eran unas mujeres
seleccionadas ya desde pequeñas por su belleza fisica, para algunas de ellas oficiar el
culto en las casas escogidas o "Acllahuasis".

enia despues el pueblo que se componia de campesinos y pastores, los cuales

debian obediencia estricta a los gobernantes y tenian obligacion de tributar. Estos solo
podian tener una esposa. Eran dueños de su choza y de su contenido, pero no de las
tierras, que cultivaban como "usuarios". Y finalmente estaban los sirvientes tambien
llamados "Yanacunas" de clase hereditaria y en situacion proxima a la esclavitud que
eran los que realizaban los trabajos mas sencillos como las tareas domesticas, cultivar la
tierra de sus amos y acompañar al ejercito como simples cargadores.

Èa familia era patriarcal, compuesta por antepasados, padres e hijos. Varias

familias juntas formaban un "Ayllu", y todos sus miembros se consideraban
enparentados por via sanguinea, por que creian y pensaban que tenian antepasados
comunes. En los diferentes "Ayllus" tenian costumbres similares y ejercian trabajos de
tipo cooperativista. La familia que trabajaba sus parcelas para su maniutencion y para
cumplir con sus obligaciones tributarias, era estrictamente monogamica a diferencia de
la nobleza. Los hijos eran deseados a las hijas, ya que representaban mas mas brazos
para el campo. La mujer era recatada por el simple hecho de vivir en una sociedad
patriarcal. A algunas se les permitia ejercer la prostitucion. Y la homosexualidad era
condenada y se la consideraba abominable.

 
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l medio de producción fundamental de los incas era la tierra. Había tierras
aplicadas a la subsistencia de las comunidades, tierras destinadas al Estado y al culto.

o está claro si el régimen de propiedad era privada o comunitaria. Eso sí, los
nobles poseían tierras propias, pero con un volumen cuantitativo poco significativo. La
producción agraria respondía a dos sistemas ecológicos:
 ð? El maíz, bajo los 3.800 m.s.n.m.
ð? La papa, hasta los 4.500 m.s.n.m.

e estableció una relación directa entre el tamaño de la población y la mayor producción

de alimentos, con el resultado de una mayor disponibilidad de mano de obra para las
obras hidráulicas, lo que repercutía a su vez en una mejor productividad agraria.
Abonos, cultivos en terrazas y riego, ayudaron a expandir los cultivos, a pesar de la
atrasada tecnología de labranza.

Èa ganadería alcanzó un desarrollo notable en el área andina en comparación al

nulo desarrollo del resto de América, con la domesticación de la llama (para el
transporte) y la alpaca (por la lana para vestuario). La ganadería también estaba en
manos de las comunidades, del Estado y de la iglesia incaica.

 diferencia de otros imperios, el sistema de dominación social inca no

contemplaba el tributo. En cambio, el impuesto correspondía al trabajo individual,
llamado j
, en que el producto correspondía al Estado, al culto oficial, nobles o
santuarios locales. Estas prestaciones posibilitaban una gran cantidad de productos, que
el Estado administraba, distribuía y redistribuía, según las necesidades o estrategias. A
pesar que este sistema hacia casi inviable el comercio, no obstante existía a corta y larga
distancia, y con la existencia de mercados y mercaderes.

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us instalaciones, siempre en relación con los caminos son de varios tipos

distintos según se encuentren en el interior de la zona conquistada o en los bordes.
Además, la actividad principal de cada sitio también le dio una característica y forma de
construcción especial, así, por la función se distinguen:

ð? Sitios de habitación (kanchas).

ð? Sitios en relación con el transporte (ampus).

ð? Sitios en relación con las comunicaciones? (chasqui-huasi) fortalezas

interiores, las grandes de frontera como el      y

 
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ð? Sitios rituales de altura, como 
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ð? Sitios de observación solar como ‰ ntihuatana‰? 
 
ð? Sitios de vivienda, elaboración de manufacturas y redistribución, como
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Èa construcción incaica se realizó según la zona de que se trate, con mampostería de
piedra, de 
, ó en una combinación de ambas.

Îay algunas características de la construcción incaica que le da una

personalidad bien definida, como son los nichos ciegos en las paredes. Las salidas para
agua , los van s? de? puertas y ventanas y las troneras de formas subtrapezoidales, las
escaleras, los recintos que rodean grandes rocas fijas, los muros adosados como
refuerzo, la pared de lajas pegadas con barro, los recintos perimetrales, y las
construcciones sobre el camin ?imperia
(  "# # 

e caracterizan además por la presencia de los depósitos comunales, y obras de

infraestructura destinadas al control de aluviones, al manejo de cuencas, ó a la captación
de agua y distribución en superficie, aunque también usaron las capas subterráneas para
regar por capilaridad en?chacras hundidas.

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         >an)

Los incas se destacaron por sus obras de ingeniería y sobre todo por la red caminera.
Había dos caminos principales de norte a sur, uno a lo largo de la costa y otro que
atraviesa las tierras altas. Estaban cruzados por caminos transversales y caminos
secundarios que unían todas las aldeas y pueblos.La carretera principal partía de
Tumbes, pasaba a Arequipa y a Chile. La vía de comunicación más larga partía desde
Colombia, seguía hasta Cuzco, proseguía hasta Ayavire donde se bifurcaba en dos
ramales que rodeaba el lago Titicaca, seguía hacia el sureste hasta Tucumán, Argentina.
De allí partía un ramal que llegaba hasta Coquimbo, Chile, siguiendo de allí hasta la
actual Santiago. Otro ramal desembocaba en el actual valle mendocino de Uspallata. A
este lugar los incas trasladaron poblaciones de cantidad de mitimas. Se tiene como
cierto que la construcción de las actuales acequias se debe a la influencia incaica. Estas
carreteras estaban pavimentadas con losa de piedra y medían entre 4,5 y 6 metros, son
una altura de 1 y 2 metros.En la zona costera, las carreteras eran rectas y donde era
imposible hacerlas.

Un territorio tan extenso como lo fue el tahuantinsuyo ,necesitaba unir ,en todo
momento ,sus diversas areas y ello lo entendiaron muy bien los gobernantes incas que
dispusieron laconstruccion de caminos tomando como base los caminos ya construidos
por culturas andinas anteriores a los incas porejemplo los moche,los huari,los
tiahuanaco y los chimu que abarcaron grandes extensiones y por eso debieron tener
redes camineras eficientes
segun el historiador Victor von magen, mientras los europeos viajaban por senderos
llenos de fango y de lodo , los peruanos ya caminaban por carrteras que no tenian
ningun parecido en otro lugar,noexistia nada en europa o Asia,que pudiera servir de
comparación

Caminos principales

Los principales caminos de los incas fueron dos: los caminos de la Sierra y los de la
Costa que iban en forma paralela ,estos eran .los pilares viales de las comunicaciones
incas y eran unidos de manera tranversal para comunicar a las regiones andinas .

1.El camino de la sierra

que partiendo del cuzco,pasaba por huancavelica ,ayacucho,huanuco,cajamarca y
llegaba a quito, prolongandose hasta pasto colombia
este camino tenia entre 6a 8 metros de ancho ,era totalmente empredado y habia sido
delineado de lo mas rectoposible.Es debido a esto que las cuestas eran salvadas eran
salvadas mediante graderias y los rios eran atravesados por puentes.Detrecho en trecho
,habia tampus para abastecer a todos los funcionarios del estado que se encontraban en
viaje

2.El camino de la costa

tambien partia desde le cuzco y bajaba hacia la costa a la altura de Nazca,y de alli se
prolongaba por Paracas ,chincha ,Pachacamac, Rimac,hasta Tumbes llegando tambien a
laciudad de Quito. Recorria candentes arenale y al llegar a los valles era rodeado de
tapias y arboles que daban sombra a l viajero .Acequias de agua fresca. Los caminos
costenos eran marcados por palos de huarango .Ene stos caminos incas existia nucha
informacion para el viajero por ejemplo, indicaciones distancia y direcciones ,
ubicaciones de posadas en los caminos ,etc

Estos caminos fueron conservados por la poblacion adyacente a la red vial inca ,el
curaca o jefe de ayllu organizaba las labores de mantenimiento ,despues de la conquista
se dejo al libre albedrio de laspoblaciones o ayllus el mantenimiento vial inca

È 
Diversos tipos de puentes permitían cruzar los ríos. En la sierra los había de troncos de
árboles cuando las distancias no eran grandes y los que se hicieron famosos por su
ingenio fueron los que los españoles llamaron "de criznejas". Estos puentes se apoyaban
sobre dos grandes estribos de piedras con fuertes y sólidos cimientos y entre cada
estribo atravesaban cuatro o seis gruesas vigas que amarraban el puente colgante. Las
maromas se tejían de ramas delgadas como mimbre, trenzando de tres en tres a otras
más gruesas e iban aumentando las ramas hasta alcanzar un diámetro de unos cincuenta
centímetros. Una referencia de 1534 describe uno de dichos puentes como sigue

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los cronistas

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  $ utilizados cuando el rio era ancho, consistia en gruesos cables de
agave o maguey,que se extendian de un lado a otro y que se encontraban atados a
gruesas rocas y como lechos utilizaron troncos unidos fuertemente.

  : Eran construidos cuando el rio era angosto , y solo bastaba con
colocar una piedra gigantesca de una orilla a otra de tal manera que permitiera el trafico
de personas en su parte superior

 # : Eran usados cuando los rios eran anchos, donde era dificultoo el uso de
puentes colgantes, en este caso con gruesos cables de maguey extendidos de una orilla a
la otra, a traves de la cual se deslizaba un recipiente a manera de canasta, donde se
encontraba el viajante que era halado de una orilla por un hatun runa dedicado a esa
labor de transportador
Tambien existían otro tipo de comunicación el nautico en el sur. En el desaguadero
cerca del lago Titicaca, había un famoso puente que consistía en una hilera de balsas de
totora acomodadas lado a lado con una gruesa capa de eneas añadidas y arregladas sobre
las embarcaciones.

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Estos eran jóvenes corredores que iban de "Tambo" a "Tambo" llevando los mensajes
para el Inca ,eran funcionarios de la Organización Inca.Eran jóvenes entre los 18 y 20
años excelentes baqueanos y preparados físicamente desde su juventud para recorrer, a
través de un sistema de postas, los extensos caminos construidos por el Sapa Inca, pues
de ellos dependía a veces que se suspendiera una acción militar a tiempo o llegaran los
refuerzos en una batalla.. Tambos eran una especie de posta donde los chasquis
descansaban mientras esperaban al chasqui en camino. En cuanto avistaban que iba
llegando, se preparaban a salir enseguida, y tomando el bolsón que el chasqui traía, salía
inmediatamente sin parar hasta el siguiente Tambo. Este sistema era tan veloz, que los
chasquis a veces llevaban pescado fresco desde la costa hasta los Andes, para el deleite
del Inca. Era también así como el Inca se mantenía informado de todo lo que ocurría en
el Imperio, que en esos tiempos se extendía por el Norte, hasta Ecuador, por el Sur,
parte de Chile, y en el Este, casi todo Bolivia.

Por informaciones históricas en las crónicas del Inca Garcilaso de la Vega se establece
que los ) ), gracias a su velocidad y resistencia, llevaban al Inca, establecido en el
Cusco, pescado fresco desde la costa; cubriendo una distancia aproximada de 600 km en
condiciones adversas tales como la altura para cruzar la Cordillera de los Andes. El
Cusco está a 3.680 msnm. y fue la capital del Tawantinsuyu antes de la llegada de los
españoles en el siglo XVI.

Llevaba siempre un pututu para anunciar su llegada, un khipu, donde traía la

información, y un )0$ a la espalda, donde llevaba objetos y encomiendas. En la cabeza
llevaba un penacho de plumas blancas. Además, el  ) se convirtió en el receptor
del saber tradicional ancestral recibido de parte de los j1
2 (sabios ancianos), para
ser entregado a un nuevo receptor, y así transmitir los conocimientos en forma
hermética

Los Tambos

Eran los albergues y tambien funcionaban centros de acopio de alimentos, lana, leña u
otros materiales básicos para la supervivencia. De este modo, en épocas de penurias
climáticas o desastres naturales, los tambos alimentaban y proveían de algunos
materiales para la supervivencia a las aldeas más cercanas a la redonda. Era una especie
de seguro catastrófico que la administración inca había creado para su gente.Los tambos
se repartían en los caminos, cada 20 o 30 kilómetros (una jornada de camino a pie).
Podía servir para albergar a emisarios (chasqui), gobernadores o incluso al Inca, cuando
éste recorría de punta a punta su territorio. No se tienen noticias de que hayan albergado
también a hombres comunes y corrientes.

En el Imperio Inca, la agricultura era el objetivo principal a fin de asegurar el bienestar

general de la población que nunca sufrió de penurias alimenticias.

A distancias correspondientes a una día de viaje había otros albergues, estos eran más
sencillos, y en las ciudades, sobre el camino, se enconttraban otros, grandes y elegantes:
eran los Tambos Reales, dotados de lujoso mobiliario en previsión de posibles visitas
del emperador. Cada Tambo estaba provisto de un almacén con alimentos y equipo
necesario y era administrado por funcionarios de la localidad

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El imperio de los Incas fue desde el punto de vista politico,una monarquia absolutista y
teocratica.El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen
divino. El derecho de gobernar se tenia por herencia .De esta manera el esquema de la
organizacion politica fue asi .

El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenían
que aprender y practicar el quechua o Runa Simi por que era la lengua oficial del
Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban la
practica del quechua.
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos los pueblos
rendían culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.

-

-
 (principe heredero)
-
  
 
-
  (gobernador regional)
-

## o Ticui ricoj
-
 

c :
Era el soberano del tahuantinsuyo que reunia en su persona tanto el poder politico como
el religioso era llamado Sapainca.Su poder no tenia restricciones ,sus ordenes se
cumplian con la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este absolutismo la
mayoria de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de
reciprocidad y redistribucion caracteristicas de la sociedad incaica .El inca residia en
Cusco en una palacio construido especialemnete para ser habitado por el ,ya que el
cusco era la cuna de los incas se convirtio en capital incaica y desde alli goberno
ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de norte a sur del imperio
enviandole infomacion al inca para una buena administracion ,esta administracion fue
eficiente gracias a los mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos
maratonistas eran educados desde niños para ser los mejores atletas del imperio y asi
ayudar a su administtración

Aunque segun estudios recientes de María Rostworowski existia una dualidad en el

mundo andino . Ya que el imperio incaico se encontraba en un mundo nuevo,y no podia
ser regido por normas europas como quisieron hacerlo los cronistas españoles .

  
    '  '(

La dualidad andina se entiende como la imagen de alguien reflejada en un espejo, la
oposición, la parte contraria pero a la vez complementaria del individuo ( que en
principio es varón o masculino). A partir de ella es que surgen la tripartición y
cuatripartición en el aspecto político, religioso, geográfico, etc.
En el aspecto político, la dualidad se percibe en el concepto de diarquía. Ello se
distingue por ejemplo en el mito fundacional de los hermanos ayar (mitad varones y
mitad mujeres) y son dos los hermanos que llegan al Cusco ± Ayar Auca y Ayar
Manco- con las dos esposas que lleva Manco ± Mama Huaco como arquetipo de mujer
libre y guerrera y Mama Ocllo, la mujer hogareña. Se manifiesta también en la división
del Cusco en Hanan y Hurin (según los cronistas el Cusco estaba dividido por ceques o
líneas rituales en cuatro grandes parcialidades. Respecto al gobierno, se sabe que eran
dos los incas que dirigían el Cusco: el Sapa Inca o jefe hanan y El Willac Umu Inca o
jefe del hurin.

$ Principe heredero

Era el principe heredero ,este era elegido entre todos los hijos del Inca ,que eran
numerosos por cierto,Segun las cronicas se dice que Huayna Capac tuvo entre 150 a 200
hijos de sangre real y otros ilegitimos .El Auqui era elegido por sus dotes : valentia,
coraje,astucia...Las dotes guerreras fueron muy importantes y de igual manera los
religiosos .El auqui desde el momento de su designacion era preparado para gobernar
ejerciendo el correinado con su padre el inca .El auqui desigando usaba una
mascaypacha usaba una mascaypacha de color amarillo y era educado para las labores
de gobierno con los Amautas(profesores) mas destacados en los Yachayhuasis

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 $

Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se Encontraba
gobernado por el Apo Suyo que lo hacia en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los
suyos se dividían en huamanis dirigidos por Tocricots(Apunchicks).
Se reunieron bajo la direccion del inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en
sus respectivas regiones ,asesoraban y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de
mayor transcendencia para agilizar y perdeccionar el proiceso administativo -politico
del imperio


   $
Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalización de los
Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el
cumplimiento de las normas de conducta social más deseables para una convivencia
ideal a base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena producción para
redistribuir. Los apunchic eran nombrados entre los guerreros mas valientes y
distinguidos , ya que tenia tanto atribuciones politicas como militares .Habitaba
,generalmente , en una fortaleza y viajaba al cuzco para las festividades del inti raymi y
rendian culto cuenta por su labor solo al Inca y al consejo Imperial


## ("El que todo lo ve")

Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones del
imperio,observando la forma como se aplicaban las leyes y disposicones del Inca .En el
momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la
mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban su labor visitaba los lugares de su
responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tenía otras funciones;
podían casar parejas ,entonces se convertia en autoridad casamentera tomaba el nombre
de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al ejercer justicia al punto de poder condenar
a muerte a los culpables era un juez criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc. Visitaba
también las obras públicas y recomendaba las medidas a tomar sobre determinados
trabajos, estaba encargado del cobro del tributo.
El éxito del Tucuy Ricoc radicó en su independencia, puesto que su única autoridad era
el Inca. Su persona era respetaba por cuanto representaba al mismo Inca y unicamente
de el recibia ordenes y daba cuenta de lo observado y actuado

  $
La mayoria eran antiguos antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba
su poder por haberse sometido al vasallaje y sumision al inca Desempeñaban las
funciones de Jefes de ayllu, encargados de recoger los tributos y entregarselos al Tucuy
ricuy para su traslado al cusco .Era el personaje que estaba en contacto directo con la
comunidad y era de su obligacion velar por el orden , el trabajo y la produccion. Los
curacas adquierian muchos privilegios por parte del inca por su sometimiento y
fidelidad ,muchos fueron recompensados con las virtuosas Acllas

Entre sus funciones se hallaban:

-Reparto de topos o lotes de tierras agrícolas.
-Protección de los pobres o huacchas.
-Labores de mantenimiento de la red hidráulica (limpieza y reparación de canales de
riego).
-Resguardo de los linderos de la comunidad.
-Organización de la minka o trabajo comunal.
-Redistribución de los excedentes almacenados en pirguas o collcas.
 % &  c

La sociedad incaica estaba basada en la estratificacion de clases .Sin embargo esta

estratificación no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podían ascender
a los estratos socia superiores demostrando sus habilidades guerreras o intelectuales

La organización social inca se divide en

È  % : El Inca , la Colla y el Auqui (priincipe heredero)

È  % : conformada por la nobleza de sangre , nobleza de Privilegio y nobleza

Advenediza.

  $ Compuesto por los hatun runas (hombre común), Mitimaes (colonizadores),
Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Piñas (prisioneras de guerra)

È
È
): Estaba representada por el Inca ,la Coya y el príncipe heredero
(Auqui)

c : Soberano del tahuantinsuyo ,llamado también Sapainca era venerado por tener
un origen divino supuestamente era el hijo del sol,mantenía poderes políticos y
religiosos ,Era una persona que buscaba el bienestar de sus súbditos era bondadoso pero
de igual manera severo con sus subditos .Nadie podía mirarle de frente ,para estar en su
presencia había arrodillarse con una pequeña carga en la espalda que significa sumisión
al rey Inca

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È  , era un turbante con los colores que representaban a cada uno de los cuatro
suyos ;El llauto era uno de los atuendos particulares de los gobernantes incas. Era una
especie de turbante con los colores del Tahuantinsuyo, estaba tejido con lana de vicuña,
una especie de trenza de diferentes colores que daba cinco a seis vueltas a la cabeza y
sujetaba sobre la frente una franja de lana, llamada mascaipacha, que junto con las
plumas del korekenke (ave sagrada cuyo símbolo llevaba sobre la frente) y el topayauri
(especie de cetro) constituían los atuendos particulares del Sapa Inca

- È 
 # 

Borla o fleco que pendía de la frente del inca Era el emblema de su jerarquía
Mascaipacha (palabra compuesta quechua: masccai, buscar; pacha, tiempo y espacio) es
la corona imperial del Tahuantinsuyo, el Imperio Incaico La Borla Imperial, por así
llamarla, tenia cuatro mechones de lana, de tejido fino o chumbi, de color anaranjado,
las cuales identificaban al Inca gobernante o Intiq Churin Sólo el Sapa Inca podía
ostentar la mascaipacha, que le era ceñida por el Huillaq Uma, el sumo sacerdote del
Imperio. La ceremonia de coronación se llevaba a cabo cuando el Inca antecesor fallecía
y era necesario que el auqui (príncipe heredero) asumiera sus funciones como nuevo
Inca.

-È 
( (( :Eran plumas de una ave,que eran usadas por ciertas
indumentarias del Inca. Sirvió como insignia para los jerarcas del Imperio Incaico. Las
plumas del corequenque eran de color negro con blanco. El Inca las usaba sujetas al
llauto,la pluma de esta ave significaba poderío, y es suponer que el animal del cual
provenía tenía que poseer cualidades de esta índole: poderío, nobleza, valentía.
as aves Semejan un sereno y tranquilo militar de casaca negra, pantalón de blanco
impecable y botas de encendido amarillo ,el korekenke representa, pues, la valentía, la
fuerza y la nobleza, y no seria raro que los hijos del sol emplearan las plumas de tala
ave para exornar sus bonetes, puesto que con ello querían significar su grandeza
espiritual y física

-
  #  ,era uno de los símbolos de poder que usaban los Incas..Era una vara o
cetro de oro en forma de hacha cuya hoja terminaba por un lado en un punzón, y por el
otro en un cuchillo similar a un tumi. Las autoridades de menor rango usaban también
distintivos de este tipo pero hechos de otros metales como plata o cobre.

Este cetro tenía antecedentes míticos, se decía que era el bordón del dios Tonapa,
entregado generosamente al cacique Apotambo y luego heredado de éste por su hijo
Manco Cápac, quien lo usó durante su marcha desde el Huanacauri. Manco aprovechó
sus poderes mágicos para reconocer las condiciones de cultivo de las nuevas tierras que
atravesaba, hasta que llegó al valle del Cuzco. A su muerte, transmitió este cetro a su
hijo Sinchi Roca.

-
  (, que consistía en un bello manto de vicuña que lo llevaba puesto sobre
la espalda

-
'

 ,arma que tenia una punta en forma de estrella

Todas las prendas del inca estaban finamente tejidas con adornos especiales a su cargo
,estas prendas eran confeccionadas por las virtuosas acllas en los acallahuasis

È  # :Era la esposa del inca, colla era el título de nobleza reservado entre los
antiguos incas,para distinguir a las mujeres miembros de familia imperial como la
esposa del emperador, la señora soberana o las princesas.Por o general era su hermana
(pertenecientes a su panaca ).Era asumido por los españoles como un incesto real y algo
había de eso ya que los incas tenían por origen al sol y a la luna (Que fueron hermanos y
esposos)siendo los fundadores del imperio hermanos esta fue una costumbre en los
incas y llego a ser oficial en el gobierno de el Inca Pachacutec. La Colla es la primera de
las mujeres, única esposa legítima del emperador Sapa Inca.

 :Es el título que poseía el príncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio

Incaico( el Tahuantinsuyo).Como príncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una
Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en en algunos casos participó en el co-
reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto servía para entrenar al Príncipe
Heredero en las cuestiones de Estado así como consolidar los derechos del Auqui para
ser reconocido como Inca a la muerte de su padre. Esta tradición del auqui fue
instaurada por Pachacutec Inca Yupanqui; Túpac Yupanqui fue el primer auqui. Los
hermanos del auqui que no llegaron a ser incas, se les llamaba Pihui Churi.
Organizacion Social en el Tahuantinsyo
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La nobleza se dividia en nobleza de sangre ,nobleza de privilegio y lanobleza provincial
(advenediza)

Nobleza de sangre :conformado por un cerrado de familiares y parientes del inca ,ques e
hallaba en la cumbre de laorganizacion social a este grupo se le encomendaba todas las
altas funciones de gobierno en elamito religioso ymilitar.Poseian muchos privilegios
.Las personas pertenecientes a esta estrato social tenian que estar preparados en el
ambito fisico,moral e intectual pues debian demostrar sus capacidades yviertudes para
elejercicio del gobierno .Debido a estas condiciones y a la preparacion que reciban
,llegaron a constituir una verdadera aristocratica

Nobleza de privilegio :estaba conforamda por los personajes mas sobresalientes del
pueblo que habian destacado en el desempeño de sus funciones y que a criterio del inca
y de su representantes en el imperio ,eran ascendidos a nobles .Fueron muchos los que
ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas mas destacados en sus labores
educativas ,los administradores ilustres que eran llamados Quipucamayoc,guerreros que
demostraron su valentia y arrojo en el campo de batalla y ganaron territorios para
elimperio incaico

Nobleza advenediza o nobleza de provincia :Los curacas eran los nobles que
gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instrucción se
realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que
luego entregaban al Estado incaico.La nobleza advenediza estaba conformada por
aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron fidelidad y sometimiento al
Sapa inca

El Pueblo incaico
Era la clase inferior en esta jerarquia ,pero no por eso la mas deprimida y la mas
explotada .Los hatunrunas que eran pertenecientes a esta clase conformaban los ayllus
,vivian comodamente por el fruto de sus trabajo y los principio de reciprocidad y
redistribucion implantados en el imperio.

El ayilu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían
antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a
cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba
parcelas a cada familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no
eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos
los miembros de la comunidad. El ayllu debía entregar fuertes tributos en productos y
en trabajo al Estado y a los curacas.

Esta clase social estaba conformada de los hatun runas , los mitimaes , los yanaconas y
los piñas
-Los Hatun runas : Hatun runa era el hombre comun delimperio incaico perteneciente a
un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura.Los
hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependia los principios incaicos de
reciprocidad y redistribucion se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu
para llevarlos a otros ayllus nesecitados por desastres naturales ,en el imperio existian
un sin numero de ayllus distribuidos proporcionalmente . Los hatun runas
pertenecientes a un ayllu tenian vinculos de sangre,economico,religioso,linguistico. Los
ayllus siguen existiendo hoy en dia , son lasdenominadas comunidades campesinas

Los Mitimaes o Mitmacuna : Significa "el que se va"

Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y
trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir funciones
económicas, sociales, culturales, políticas y militares. Ninguna otra política afecto tanto
la demografía y conjuntos étnicos andinos como ésta de los mitimaes. Se llega a afirmar
que hasta una cuarta parte de la población del imperio fue reasentada(trasladada para
colonizar regiones deshabitadas o enseñar a los naturales la cultura Inca)

La función política y estratégica más común de estos desplazamientos fue la necesidad

del imperio incaico de dividir a las poblaciones que suponían una amenaza a las elites
incaicas, de esa manera estos reasentamientos servían para debilitar el peso de una
población para la resistencia.

Yanaconas:Eran grupos de servidores domesticos que desmpeñaban labores en la casa

del inca y de la nobleza por extensión en el Imperio Inca se refería a los pueblos que
efectuaban compromisos de servidumbre,era el nombre que recibían los sirvientes del
Incas. Tenían a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban
dedicados a otros trabajos, como la alfarería y la construcción, además del servicio
doméstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio
,algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados
por el Inca

.Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a

quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos utiles al
imperio, la condicionde yanacona se transmitia de padre a hijo por eso el termino de
sirvientes perpetuos .
Los piñas : Bueno el nombre lo dice todo ,eran prisioneros de guerra peligrosos
enviados a trabajar en los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras ,ya que
eran castigados por haberse revelado al poder Inca
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El Tahuantinsuyo fue administrado así : los incas agruparon y organizaron a la
población del Imperio en grupos decimales con el objetivo de atender las necesidades de
los diferentes pueblos , regiones del imperio, y organizar el trabajo en las diferentes
obras de bienestar comunal y también obligaciones con el inca. Estaba basado en los
principios andinos de la Reciprocidad y la Redistribución.

El Imperio de los Incas tuvo una buena organización administrativa , ya que el soberano
Inca, asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios como publique en artículos
anteriores (Para saber más ingresa a la barra de menú ,que se encuentra en la barra
superior (Imperio Inca)
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iniciaron la conquista del Chinchaysuyo, adoptaron esta lengua para sus asuntos
administrativos (si bien ellos hablaban el puquina) e impusieron su aprendizaje en las
diversas provincias de su imperio, sin que esto significara que dejaran de lado las
lenguas vernáculas.

     &  $ % &


se efectuaba a través de los censos ,establecieron un control sobre el trabajo, la

producción y el pago de impuestos. Dividieron a la población en grupos de familia con
sus respectivos jefes. El Tahuantinsuyo basaba su poder, principalmente, en su
capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por tal razón, era importante para el
Inca conocer el tamaño de su población. Fue así que se diseñó un sistema de
empadronamiento decimal. Éste se consolidó durante el gobierno de Túpac Inca
Yupanqui. El sistema consistió en organizar a las familias en grupos de 1, 10, 100, 1000
y 10000, sólo con fines censales y para poder hacer una correcta distribución de los
trabajadores. Así se tienen:

- , encargado de una familia, era el//
 un hatun runa casado
- 
#  ,encargado de01/
 .
-   
# , encargado de 011/
 
-Î   
#  ,necargado de 0111/
 
-Î 
# , encargado de 01111/
 
-Î
 i ,encargado de gobernar 21111/
  en tiempo de guerra

Conviene indicar que los jefes desde el Purej hasta el Pachaka kamayoc,salen elegidos
dentro de los miembros de la comunidad y su duración en el cargo es solamente un año
.en cambio ,desde el waranga kamayoc hacia arriba,estos funcionarios son nombrados
directamente por el inca por varios años esta dimisión muestra un doble sistema
democrático y absolutista una característica del aquel imperio andino.

Los ayllus se reunían en asambleas denominadas camachicos,donde tratan los

problemas referentes a los ayllus y buscan las soluciones mas adecuadas en cambia los
funcionarios nombrados directamente por el inca daban cuenta a los jefes de los suyos.

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 c c

Las diversas actividades incaicas obligaban a tener un registro de sus actividades diarias
,por eso adoptaron un sistema contable que data de historia entre los primeros pueblos
avanzados de los andes: los Quipus.

3  4

Fue un sistema nemotécnico de cuerdas de lana o algodón y nudos de uno o varios

colores desarrollado en los Andes. Si bien se sabe que fue usado como un sistema de
contabilidad por los funcionarios del Imperio Inca, se estudia su posible uso como una
forma de escritura, a partir de la teoría del Ingeniero William Burns Glynn.

Los utilizaban los quipu kamayoc (khipu kamayuq), que eran los sabios del imperio
incaico.Se han hallado quipus en Caral, la ciudad más antigua de América, como
también en los centros de la cultura Wari.
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El Quipu consta de una cuerda principal, sin nudos, de la cual penden otras
generalmente anudadas y de diversos hermosos colores, formas y tamaños, los colores
se identifican como productos y los nudos la cantidad -llamadas cuerdas colgantes-.
Puede haber cuerdas sin nudos, como también cuerdas que no se desprenden de la
principal sino de la secundaria (cuerdas secundarias). Los especialistas contemporáneos
piensan que los colores y quizá la forma de trenzado de las cuerdas indican los objetos,
mientras que los nudos harían referencia a las cantidades, incluyendo el número cero.

"Entre los quipus conocidos hay una gran variedad de tamaño y complejidad, pues van
desde los muy simples hasta los que tienen más de mil cuerdas" (Franklin Pease García
Yrigoyen).

 $  4

Se sabe de su uso contable, registro (censos, cosechas) y se investiga sobre su utilidad

como sistema de representación lingüística y de memoria (historia, canciones y
poemas).como también para contar su ganado.

Su uso como sistema de numeración es la forma más conocida. En este caso, las cuerdas
secundarias representan, cada una, un número. Los nudos van indicando las cifras según
su orden: las unidades se hallan a mayor distancia del cordel principal. Pablo Macera
dice que el quipu era el elemento matriz de la cultura inca y que el control político se
debió en parte a que a través de ellos podían llevar un cálculo de los pueblos que
controlaban. Para el conteo, también se apoyaban en el uso de la yupana o ábaco inca,
del cual se conoce su existencia por los cronistas, pero no su manejo específico, aunque
hoy en día se ha adaptado como instrumento pedagógico, para enseñanza de las
matemáticas en proyectos interculturales, en Perú, Bolivia, y Ecuador.

Es de recordar al respecto que en los Andes no se conocía la escritura con caracteres

sobre una superficie, tal y como se entiende en occidente, pero los quipus parecen haber
sido una eficaz herramienta nemotécnica en las labores administrativas de la
civilización Inca y que podrían haber servido para recordar hechos acontecidos.

Se postula que eran un sistema equivalente a la escritura pues es posible lograr más de 8
millones de combinaciones gracias a la diversidad de colores de cuerdas, distancia entre
cuerdas, posiciones y tipo de los nudos posibles. Hay algunos pueblos andinos alejados
que mencionan tener "escritos" en los quipus de su localidad.

William Burns Glynn plantea que los quipus eran libros con una escritura alfanumérica
donde los números simbolizados en cada nudo representan una consonante de la lengua
quechua y, a su vez, tienen una equivalencia con los dibujos geométricos utilizados en
cenefas textiles y en la alfarería, con lo cual ellos también se convierten en textos de
escritura incaica.

El 12 de agosto del 2005, la revista Science incluye el reportaje "Khipu Accounting in

Ancient Peru" ("Contabilidad con Quipu en el antiguo Perú") de Gary Urton y Carrie J.
Brenzine según el cual por primera vez se hubiera descifrado un elemento no numérico
en un quipu: un topónimo para el pueblo de Puruchuco al inicio del mismo, constante de
tres nudos óctuples.

È 
# $ Los encargados de llevar la contabilidad ,   ! 

  .

Personas especializadas en el manejo de informacion en base a los quipus. Es sabido

que sólo los funcionarios estatales conocían el uso de los quipus. Éstos eran llamados
"khipu kamayuq" (en quechua «responsable del quipu», plural: khipu kamayuqkuna).
Éstos eran apoyados por los qullqakamayuqkuna, que ordenaban los almacenes o
tambos. Generalmente el khipu kamayuq era un varón anciano, mientras que la qullqa
kamayuqkuna era una anciana, y ambos posiblemente habían sido pareja de más jóvenes

Los quipus fueron conocidos por los cronistas, quienes hablaron detenidamente de ellos
y emplearon la información que contenían, interpretada y proporcionada por los khipu
kamayuqkuna, especializados en su manejo: "Son quipos unos memoriales o registros
hechos de ramales, en que diversos ñudos y diversas colores significan diversas cosas.
Es increíble lo que en este modo alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decir de
historias, y leyes, y ceremonias y cuentas de negocios, todo eso suplen los quipos tan
puntualmente, que admiran". "Historia natural y moral de Indias". José Acosta.


   

El tributo incaico consistió en la entrega de trabajo para poder hacer producir las tierras
del Inca y las del sol, para cuidar al ganado, construir puentes, carreteras, palacios o
para cuidar pasto.
Fue un trabajo que solamente realizaban los varones de 18 a 50 años de edad, y se le
llamaba mita, es decir trabajo por turnoy tenia lascaracteristicas de obligatoriedad (Todo
Runa simi apto debia hacerlo),equidad (Cada persona trabajaba depende a su capacidad
,edad y fuerzas),alternabilidad ( no siempre tributaban las mismas tareas). De esta
manera el Imperio de los Incas siempre tuvo personas trabajando a su servicio.

El Inca disponía permanentemente de la fuerza de su trabajo, tanto para la explotación

de las tierras estatales y del culto como para la prestación de servicios en el ejército, las
obras públicas, la elaboración artesana y el cuidado de las salinas o de los rebaños
estatales. En este trabajo permanente consistía el tributo del campesino andino, y para
organizarlo se impuso el sistema de la división por edades para todos los individuos, de
acuerdo con la capacidad de trabajo de cada uno de ellos y la división decimal de los
cabezas de familia. Los adultos de entre 25 y 50 años

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no consentian que ninguno fuese haragan y anduviese hurtando el trabajo de otros,sino a

tosos mandaban a trabajar.Yasi ,cada señor ,en algunos dias,iba a su chacra y tomaba el
arado en las y adertezaba latierra,trabajando en otras cosas.Y aun los mismos incas lo
hacian,puesto que era por dar un buen ejemplo de si, porque se habia de tener por
entendido que no habia de haber ninguno tan rico que por serlo quisiese bladonar y
afrentaral pobre;con su orden no habia ninguno que lo fuese en todo la
tierra,porque,teniendo salud,trabajaba y no le faltaba,y estando sin ella ,de sus depositos
le proveian lo necesario.

Todas las crónicas señalan el asombro español ante la inmensa cantidad de depósitos
atestados de bienes y dispuestos en todo el territorio.

Estos bienes en poder del Estado eran la riqueza más preciada pues significaba que se
disponía de una serie de ventajas siendo la principal el control de la reciprocidad, clave
de todo el sistema andino, que permitió mantener el engranaje del régimen. De no
poseer grandes cantidades de bienes acumulados no podía el Estado hacer frente a las
exigencias administrativas ni a las constantes "donaciones" que la reciprocidad exigía.

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Los incas organizaron un poderoso,eficiente y bien equipado ejercito con el fin de
asegurar una supremacía en el territorio andino,mantener la paz,estar seguros ante
ataques de enemigos exteriores y expandirse territorialmente.En el incanato el servicio
militar era obligatorio. La gran expansión del Imperio fue posible gracias a la cuidada
organización de la fuerza militar. Todo poblador del incanato entre 25 y 50 años tenía la
obligación de servir en el ejército,pero estaban exceptuados del servicio militar las
personas con defectos físicos que les impidan realizar tareas militares .

Con los incas la guerra logró un grado de desarrollo tan grande que no fue igualado por
ningún otro pueblo de la América precolombina. Si bien las primeras guerras tuvieron
para los incas motivos económicos; posteriormente, las causan no respondían a otro
propósito que el deseo del Inca de aumentar su prestigio, pues cada emperador inca
tenía el deseo de sobrepasar a los anteriores.
 % &  

El ejercito inca estaba organizado :

El Chunca-Camayoc, al mando de 10 hombres, el Piccka-Chuncamayoc, con 50
hombres a su cargo, el Pachac-Camayoc, al mando de una compañía, vendría siendo el
Capitán, el Huaranca-Camayoc, tenia a su cargo 10 compañías y el Hatun-Apu, con
5,000 hombres a su mando.
y la jefatura suprema del ejército la tenía el propio Inca, que podía delegarla en alguno
de sus generales o parientes cercanos.Los jefes de mayor cargo eran los Apusquipays,
eran siempre miembros de las panacas nobles de Cuzco, .

Portaban el estandarte imperial llamado el suntur paucar que contenía los colores del
arco iris. Paralelamente a este ejército, se fue formando un grupo de militares de
profesión, incluso a niveles medios y bajos de la tropa, reclutados especialmente entre
ciertas etnias vencidas y luego incorporadas a esta tarea.
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    /  
    "  . Los
soldados marchaban con sus distintivos. El generalísimo iba en su litera y llevaba en su
mano el emblema de su mando. A la vista del ejército enemigo, se hacía el alarde. El
general o el Inca, pasaba revista a sus tropas mientras se hacían sonar instrumentos
musicales. Luego venía la arenga y, finalmente, se efectuaba el ataque.

El poder del ejército Inca residió en dos elementos: la intendencia y la disciplina. Para
facilitar el desplazamiento de sus ejércitos, los incas construyeron una vasta red de
caminos. La existencia de postas a lo largo de esos caminos, servía para el descanso de
las tropas en campaña y para el recambio de animales y armas. En cuanto a la disciplina,
era muy rígida. No se permitía que un soldado abandonase la formación, ni siquiera
durante la marcha de aproximación.

  "  / 
$


#"  o por
reclutamiento. Al primero pertenecían los militares de oficio y la alta aristocracia Inca,
quienes tenían los más altos rangos. Estos solados de élite, gozaban de grandes
privilegios. El ejército variable, lo conformaban todos los Incas físicamente aptos, ya
que estaban obligados a prestar el servicio militar o los guerreros de las naciones
conquistadas para aprovechar sus conocimientos bélicos, en muy contadas ocasiones se
usaban prisioneros para estas campañas. Su disciplina militar era muy rígida, ya que
para iniciar la guerra se hacía un desfile ante el pueblo que se pretendía conquistar, a
modo de amedrentarlos e impresionarlos y durante este desfile no se permitía a ningún
soldado por ningún motivo que abandonara la formación. Las unidades se acuartelaban
en campamentos establecidos en las tierras estatales y en los campos abiertos durante
las campañas. Estaba prohibido en forma terminante acampar en tierras útiles, el saqueo
y la destrucción innecesaria era delitos severamente castigados.
Los soldados que se distinguían en la lucha demostrando su valentía recibían
recompensas. Los soldados comunes eran premiados con objetos de metal, medallas o
vestidos. La escala de los mandos se iba consiguiendo, en base a la bravura,
conocimiento, nobleza, fortaleza física y el ejemplo combativo que el Jefe daba a sus
subordinados. Algunos puestos militares podían ser obtenidos gracias al mérito personal
en el curso de las guerras, aunque los altos cargos estaban reservados a quienes
pertenecían a la nobleza Inca.

Los alimentos estaban asegurados, pues a lo largo de la red caminera había depósitos de
provisiones, siempre a punto; si debían desplazarse muy lejos recuas de llamas, eran las
encargadas de transportar lo necesario.

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Entre sus armas principales contaban con hondas, mazas con o sin púas, ³champi´
(hachas de guerra) y boleadoras, como secundarias usaban el arco y la lanza, sus
armaduras eran unas túnicas de algodón gruesas, corazas hechas de bronce y en algunos
casos de plata u oro, llevaban además escudos de madera en su espalda y otros redondos
o rectangulares en la mano, fabricaban sus yelmos de madera o caña. Contaban con
unidades de flecheros, lanceros y honderos. El emperador mismo acostumbraba dirigir
al ejército, después de él, los rangos se dividían entre generales y oficiales.

Los ejercitos incas contaban con dos tipos de armas en primer lugar las armas ofensivas
y luego las armas defensivas

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Que eran utilizadas en el ataque y entre las que destacan:
-È       que servía para arrojar piedras a distancias regulares .Esta
arma mato al hermano de Francisco Pizarro , Juan
- È     o liwi, q era una cuerda que terminaba en tres ramales , en cada una de
las cuales se ataban piedras que al ser lanzadas , justamente con la cuerda , derribaban al
enemigo
-
  # / : que eran los q mas comúnmente se usaban
-È  % que terminaba en una punta de metal y que convenientemente arrojaba heria
o mataba al enemigo
-È 
(  o orra , que terminaba en puntas en formas de estrella , hecha con material
de bronce o de piedra
-
  que era confeccionada de piedra pulimentada con mango de madera


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Que eran utilizadas en la defensa personal del guerrero incaico :
-È 
     , que eran confeccionados de madera o de metal que cubrían
la cavidad craneal ( la cabeza)
-È    , que a manera de petos rellenos de algodón protegían el tórax
-
    ,que también era de metal y usado por los grandes jefe. Los
soldados usaban escudos de cuero

È 7     
 #

La hegemonía del ejército Inca, se debió a una excelente organización, a la enorme

cantidad de caminos y a todos los puentes, fortalezas (Pucaras) y posadas construidas a
lo largo de estas rutas. È / 
     "   
/ 
:
08   / 

Se enviaban embajadas para persuadir a los jefes vecinos con tratados que les convenían
para la adición al imperio que hacían ver al pueblo o tribu por conquistar las ventajas de
pertenecer al imperio por su organización política ,administrativa,religiosa ,lingüística,
etc
En cambio ofrecían respetar las costumbres de la religión y a sus autoridades

Si el pueblo acepta la conquista pacifica ,el inca y su ejercito ocupaba pacíficamente el

territorio.Luego enseñaban a su población las diversas artes de la cultura inca , su
arquitectura, agricultura

98  " 

La conquista violenta se utilizaba solo en casos que los habitantes de la zona no acepten
las propuestas de sometimiento pacifico , rechazando ala autoridades imperiales y a sus
embajadas.El ejercito inca tomaba las medidas pertinentes para ponerse en acción y
conquistar o invadir tales territorios para el imperio incaico, el pueblo era destruido y
los sobrevivientes pasaban a ser yanaconas (sirvientes perpetuos ) Luego el inca
realizaba las tareas para reconstruir y reorginazar tal región por medio de la ayuda de
los mitimaes (colonizadores incaicos) Los imponian sus costumbres : idioma ,
obediencia al inca y adoración al dios sol o inti

Para usar la forma violenta, los Incas se preparaban enviando a sus mensajeros para
espiar y obtener información sobre cantidad de guerreros, armas o sistemas de defensa
del pueblo atacado. Lo que les daba una gran ventaja en el calculo del envío de sus
tropas.

Como la vida estaba tan ordenada la guerra era la única manera de competir y
sobresalir.
empleaban hondas, boleadoras y mazas que tenían encajadas, un palo afilado y escudos.
Se usaban con ambas manos. También empleaban espadas de madera durísima,
llamadas macanas, además de hachas de guerra con hojas de piedra o cobre y largas
lanzas de madera, con la punta endurecida al fuego.

Para protegerse usaban camisas de algodón acolchados y eran tan eficaces que los
españoles las adoptaron descartando las suyas de acero, calurosas y pesadas. En la
cabeza usaban cascos de madera o caña trenzada.

È  
 c #   

La organizacion economica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra , con

lo cual se aseguraban el alimento , tanto indivual como colectivamente.La producción
era muy variada y los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas
aplicaron diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En
la zona árida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante
de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las
sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban diferentes
zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su
propio hábitat.

Las técnicas agrícolas correspondían el uso de la azada y la taclla (una larga azada
provista de un vástago en el que se apoyaba el pie para así hundir más el instrumento en
la tierra), el empleo de fertilizantes (estiércol de animal en las tierras altas y pescado
descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), también conocieron la irrigación
artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para
aprovechar hasta el máximo las tierras de las altas laderas andinas

La ganadería Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era un elemento
básico en la economía del imperio. La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa,
y como animal de carga (no soportaba más de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente
la enrarecida atmósfera de las alturas andinas); las Vicuñas y alpacas eran apreciadas
por su finisima lana, con las que se tejía las más bellas telas destinadas al Inca y a su
séquito. Los rebaños, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en
tres categorías: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad poseía un cierto
número de animales, perteneciente a cada categoría, que debía cuidar y atender y cuyos
productos debía entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo,
los tejedores realizaban los vestidos que periódicamente eran entregados a los
campesinos.

Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema
ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar
terrazas, denominadas ³andenes´, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida
con muros de piedra. Además de la lana que les proporcionaban los auquénidos,
sembraron, cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. En las
tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la ³5  ´: la
coca.

El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían
antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a
cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba
parcelas a cada familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no
eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos
los miembros de la comunidad. El ayllu debía entregar fuertes tributos en productos y
en trabajo al Estado y a los curacas. Las familias más numerosas, recibían mayor
cantidad de tierras.

Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal
cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidráulicos: mucho
de los canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan perfectamente e irrigan las
nuevas tierras de cultivo.

Entre los incas las tierras se dividían en tres zonas: las tierras de las comunidades,
cuya producción alimentaba a las familias campesinas, la del Inca que mantenían al Inca
, Nobleza incaica , funcionarios incaicos y el ejército, y las del Sol, con las que se
mantenía a las personas dedicadas al culto como los sacerdotes ,virgenes del sol (Acllas)
y las ofendas par los dioses durantes las fiestas religiosas . Los campesinos debían
obligatoriamente trabajar en todas

El propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que estaba representado

por el inca quien las repartia con el fin de trabajo,cultivo, y usufructo.Cada año se
precedia a repartir las tierras entre los ayllus 8È    " $

1.Las tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tenía
que dar nada como tributo de su parcela o tierra.

2. tierras del inca ,eran para la manutension de la clase social gobernante como el
inca,las panacas reales , funcionarios incas , el ejercito...

3. Tierras del sol , reservadas para el culto y su usufructo era destinado para las ofrendas
y la manutension de las personas encargadas de ello, especialmente para la preparación
de las bebidas y comidas que se convidaban durante los rituales y fiestas que se
organizaban para su culto

   

El trabajo en elimperio incaico se resumia en la siguiente frase el que no trabaja no

come .El trabajo en el tahuantinsuyo tenia lassiguientes caracteristicas :

-    : El trabajo era obligatoria para los habitantes del ayllu , solo era
eximido de ello las personas con incapacidades fisicas

-
  : Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus
capacidades fisicas e intelectuales

-   :Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo ,esto fue

practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas
labores

El trabajo representó la principal actividad del imperio incaico y presentó las siguientes
formas: j
, j  y  .
 ð? La ¢
 era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo,
donde se movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por turno en labores de
construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos,
acueductos, explotación de minas, etc. Existía una mita para servicios especiales
como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos, chasquis y danzantes, los
obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, más no las
mujeres, comprendían entre los 18 y 50 años.

ð? La ¢ , j , o j  , es el trabajo que se realizaba en obras a favor del

!! y del Sol (6
), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por
turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurrían muchas
familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construcción de locales, canales de riego, así como la ayuda
en la chacra de las personas incapacitadas huérfanos y ancianos. Cuando el !!
convocaba al trabajo de la j , nadie se negaba, pero las personas que no
asistían al trabajo eran expulsados del !! y perdían su derecho a la tierra.

ð? El ` era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del
!!, destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. El 
consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de
una familia, con la condición que esta correspondiera de igual forma cuando
ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, mañana por mi y en retribución se
servían comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. Esta
tradición continúa en muchas comunidades campesinas del , ayudándose en las
labores de cocina, pastoreo y construcción de viviendas.

Nota : La tierra que era para el pueblo estaban destinadas a los habitantes de los Ayllus
y eran repartidas en atnción al número de personas qeu comprendía el Ayllu. A cada
persona se le entregaba una porción de tierra qu ese denominaba TOPO (unos 2 700
m2) y a cada mujer se le daba medio TOPO. La tierra no se entregaba en propiedad sino
tan solo en usufructo.

La educación inca: En el tahuantinsuyo existieron los Yachayhuasi y Acllahuasi

Durante el incanato la educación fue unas de los aspectos fundamentales sobre el cual
descansaron los aparatos organizativos del imperial inca. y enfocada a mantener los
aparatos productivos del incanato.Existieron 2 tipos de educacion en el imperio

È  & 
      : Destinada a la formación de una elite

para planificar ,organizar ,dirigir cumplir los altos fines del imperio.Para el desempeño
de los cargos mas elevados se exigía una preparación rigurosa, de acuerdo a su
responsabilidad futura .Por eso ,la sancion era mas severa a medida que el cargo del
funcionario era mas elevado .Este tipo de educación oficial se daba en los yachayhuasis
y estaba a cargo de los amautas .A ella solo tenia acceso la clase noble

La nobleza como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente preparación
(educación formal), en una escuela aristocrática acondicionada en un palacio ubicado en
el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del Saber). Las clases eran
impartidas por un maestro llamado AMAUTA o sabio. La educación que recibía la clase
noble, según el cronista Murúa, duraba cuatro años, en el primero recibían enseñanzas
sobre lengua, en el segundo sobre religión, en el tercero sobre los quipus, y en el cuarto
sobre historia Inca. A las escuelas también acudían los miembros de la nobleza de
culturas conquistadas, educándolos bajos sus normas y costumbres era una manera de
ejercer dominio sobre ellos, una forma de cusqueñizar a los Señores de provincias.
Las clases impartidas eran sobre funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas
morales, así como también clases de historia Inca, religión, educación física y educación
militar. El desconocimiento de la escritura aunque dificultó la difusión del saber, no fue
obstáculo para el pueblo incaico lograra desarrollar su cultura, adquirir conocimientos y
contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.

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 : La educación del pueblo incaico se caracterizó, porque más
que recibir una educación llena de conocimientos científicos y teóricos, recibió una
educación eminentemente práctica, la cual tenía como punto de partida el hogar y en su
misma comunidad o Ayllu.

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El yachayhuasi significa casa del saber ,fue el centro de enseñanza para los jóvenes
integrantes de la realeza y de la nobleza que allí acudían para ser preparados como clase
dirigente a cargo de los maestros o amutas .El funcionamiento del Yachayhuasi empieza
con inca roca ,Quien fundo escuelas de este tipo en el cuzco.Con el correr del tiempo y
a medida de la expansión, la educación en este centro de estudios y preparación se
oriento ,básicamente , a cuatro aspectos Lengua(quechua) El estudio de la lengua
abarcaba no sólo la grámatica sino también la retorica, extendiéndose a la poesía y al
teatro y llegando posiblemente a la música. El de la religión giraba entorno a la teología,
una filosofía cosmógonica y cierta astrología que debía presuponer astronomía y derivar
un dominio calendárico .Religion (Dios inti "Sol")
La enseñanza de Los Quipus equivalía al ejercicio de los números, interpretación de
quipus (Contabilidad y Estadística ) por lo que trataba de la ciencia matemática,
extendiendosé la historia y estrategia, inseparable de la geografía, política y derecho,.
quedando para el estricto arte militar lo referente a la construcción de fortalezas, uso de
las armas y modalidades de lucha. y una historia militar (Vinculada a las figuras y actos
heroicos de los antepasados, Aspectos de educación militar que servían para para la
ceremonia del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir
funciones publicas.

Los amautas eran considerados los hombres mas cultos del imperio .Eran hombres muy
ilustrados, que se hallaban en posesión del saber de su época. que conocían las artes y
tenían bastos conocimientos científicos. Estos maestros estaban encargados de impartir
dichos conocimientos a los hijos de la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi). Estos
personajes gozaban de una elevada consideración, debido a la importante misión que les
tocó desempeñar.

  

Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el imperio. Eran
mujeres verdaderamente escogidas, procedían del tributo de su pueblo y vivían
enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas.

Era el centro de Formacion femenina .El acllahuasi significa casa de las escogidas

Al lado de la educación masculina existía una educación femenina, dada por las
Mamacunas en el acllahuasis
Acllas ajusticiados por cometer adulterio (izquierda)

Identificado por [[Inca Garcilaso de la Vega hijo del inca Sebantian Garcilazo de la
Vega] ; como la . 
! ( , corresponde a los edificios residenciales de las
!!, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades productivas,
particularmente en la textilería y preparación de chicha, y que estaban obligadas a
prestar servicos laborales al Estado. Estos edificios, comparados erróneamente por los
cronistas con los conventos cristianos, se encontraban distribuidos en todos los centros
provinciales del Tahuantinsuyo

Se tomaba 6 requisitos principales: virginidad, edad, hermosura, haber aprobado el

³Quicuchico´ y aceptar libremente el nuevo género de vida y el último requisito era el
elemento condicionante para el futuro del Aclla. Sólo después de esta selección, las
muchachas tomaban el nombre de ³Huamac Aclla´. Luego entraban al último período
que duraba 3 años, cumplido dicho período iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran
reunión, les preguntaba a las muchachas si querían ser Vírgenes del Sol o salir a casarse
con quien el Inca ordenase. El acllahuasi más grande de todos es el acllahuasi de Santa
Catalina.

È      
  


La arquitectura Inca es la más importante de las sarquitectura precolombina en América
del Sur. Los Incas heredaron el legado arquitectónico de los Tiwanaku (Tiahuanaco),
surgidos en el siglo II a. c., en la actual Bolivia. La capital del Imperio Inca, Cusco,
todavía contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos
muros de mampostería de Inca se han incorporado a las estructuras españolas
coloniales. La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros
sitios importantes incluyen a Sacsayhuamán y Ollantaytambo. Los Incas también
desarrollaron un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud
oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio.

Las investigaciones de Jhon Rowe en    c
 c  
 # ,
permitieron establecer que la unidad básica de la Arquitectura Inca era un recinto de
planta rectangular, construido con roca o adobe, con elegantes mamposterías; varios de
estos recintos dispuestos alrededor de un patio y cercados por un muro, definen la
unidad arquitectónica Inca mínima: la cancha. Los asentamientos Inca se caracterizaron
además por su plan ortogonal

Los sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte
edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente
que los rodeaba y acogia.

El peculiar estilo inca de dar forma y volúmen a la piedra es único, sobre todo si
observamos los interesantes patrones de composición utilizados conjugando el paisaje
con el arte arquitectonico, causando armonia en el medio ambiente.Los estudiosos han
llamado "almohadillado" al estilo protuberante de la masa petrea que a partir de sus
límites o bordes crece hacia dentro, como si el peso del muro comprimiera a la piedra.

Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar la

sierra del Ecuador y la sierra norte de Perú, definió a la arquitectura Inca por tres
características: solidez, sencillez y simetría.

      c 

Solidez : los muros eran costruidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas ,
las que unian con admirable precision sin emplear ninguna argamasa que les sirviera
como mezcla o elemento de union .Esta solidez ha hecho que los conjuntos
arquitectonicos permanezcan inalterables al paso del tiempo.

Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las
piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra. Un
ejemplo de esta arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy
grande con varios de estos bloques de piedra.
Sencillez : Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados
complicados , ninguna clase de decoración artística en sus construcciones, solo lo
necesario para mantenerlo en pie.Sus figuras representaban a sus dioses ; las piedras
tenian forma poligonal de varios lados y angulos .,siendo variable su tamaño.

Simetria : Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relacion con el
conjunto .Los muros tenian forma trapezoidal (anchos en la base y delagdos en la parte
superior ,ello se debia a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo ya que
no emplearon cimientos .Las puertas tambien eran trapezoidales no utilizaban ventanas ,
pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las entradas de los
monumentos

Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetría es
difícil de apreciar ya que los espacios están superpuestos, aunque suelen converger en
un ápice o en algunos casos, en una sala principal.

  
 #

08 " :Representaba por las construcciones de las casa en las

comunidades o ayllus ,tambien las residencias de los gobernantes incaicos que
mandaban a costruir durante su mandato en el cusco

98 
  : Construcciones especializadas en la defensa de los territorios

incaicos ,servian como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la fortaleza
militar o ceremonial inca ubicada dos kilómetros al norte de la ciudad de Cusco que Se
comenzó a construir durante el gobierno de Pachacútec, en el siglo XV; sin embargo,
fue Huayna Cápac quien le dio el toque final en el siglo XV, tambien la fortaleza de
ollantaytambo y segun varios autores la ciudadela fortificada de Machupicchu

X8   :Construcciones de templos dedicadas al culto y a la

adoracion de los dioses incaicos como por ejemplo:

-
(   :originalmente 6
 («Templo del sol») es el templo inca Fue
uno de los más venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, (! 
 
 

, como era conocido, era un lugar sagrado donde se rendía pleitesía al máximo dios
inca: el Inti (Sol), por lo que sólo podían entrar en ayunas, descalzos y con una carga en
la espalda en señal de humildad, según lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu

-   :llamada la . 

! ( , corresponde a los edificios
residenciales de las !!, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades
religiosas y productivas en el imperio incaico