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Cuchumbé Holguín, Nelson JaírRECONOCIMIENTO DE LAS IDENTIDADES COLECTIVAS: APROXIMACÓN DESDELA PERSPECTIVA DE JÜRGEN HABERMASPraxis Filosófica, núm. 27, julio-diciembre, 2008, pp. 103-120Universidad del ValleColombia
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RECONOCIMIENTO DE LAS IDENTIDADES COLECTIVAS:APROXIMACÓN DESDE LA PERSPECTIVA DEJÜRGEN HABERMAS
∗
†
Recognition of the collective identities:Approach from the perspective of Jürgen Habermas
Nelson Jaír Cuchumbé Holguín
PontificiaUniversidadJaveriana
RESUMEN
Esteartículotrataráelproblemadelreconocimientodelasidentidadescolec-tivasenelmarcodelEstadodemocráticodederechoapartirdelainterpreta-ciónsugeridaporJürgenHabermas.Sepresenta,enprimerlugar,elproblemadel reconocimiento de las demandas de las identidades colectivas; en se-gundo lugar, algunos presupuestos teóricos previos al debate con Taylor sobrelaluchaporelreconocimientoenlassociedadesmodernas;yentercer lugar,algunosdeloselementosteóricosqueestructuranlainterpretacióndeJürgen Habermas en torno al reconocimiento de las demandas no satisfe-chasdelasidentidadescolectivas.SeconcluyequeelreconocimientodelasidentidadescolectivaspuedearticularsemoralypolíticamentesienelEsta-do democrático de derecho se crean condiciones de igualdad de derechos yparticipación.Condicionesfundamentalesparaqueenelámbitodelopúbli-colosactoressocialesrealicenelejerciciodelaautonomíaciudadana,elcualdebe estar orientado a visualizar con claridad los intereses colectivos y loscriteriosjustificadosquepermitantratardemodojustolosdiferentesintere-ses y necesidades de las identidades colectivas.
Palabrasclave
:reconocimientodeladiferenciacultura,Estadodemocráticode derecho, autonomía ciudadana, derechos fundamentales y articulación.
ABSTRACT
This article discusses the problem of the recognition of collective identitiesin the context of a democratic state of law based on the interpretation sug-
Praxis Filosófica
Nueva serie, No. 27, Julio-Diciembre 2008: 103-120 ISSN: 0120-4688
*
Recibido
Marzo de 2008;
aprobado
Junio de 2008.
†
Este artículo sintetiza uno de los resultados del proyecto de investigación sobre “Recono-cimiento de la diferencia cultural y justicia”. Proyecto desarrollado por el Grupo de Investi-gación “Filosofía y Cultura”.
104gested by Jürgen Habermas. The article presents, firstly, the problem of recognitionofthedemandsofcollectiveidentities,andsecondly,sometheo-reticalassumptionspriortothedebatewithTayloronthestruggleforrecog-nition in modern societies, and thirdly, some of elements that structure thetheoretical interpretation of Jürgen Habermas surrounding the recognitionoftheunmetdemandsofcollectiveidentities.Itisconcludedthattherecog-nitionofcollectiveidentitiescanbearticulatedmorallyandpoliticallyifthedemocraticruleoflawarecreatedequalrightsandparticipation.Conditionscriticaltothatinthefieldofpublicsocialactorsperformtheexerciseofcivicautonomy, which must be oriented to clearly visualize the collective inter-ests and criteria justified to deal just the different interests and needs of collectiveidentities.
Keywords:
recognitionofthedifferenceculture,democraticruleoflaw,citi-zenempowerment,andbasicrightsarticulation.
1. Introducción
En el presente artículo se trata el problema del reconocimiento de lasidentidades colectivas en el marco del Estado democrático de derecho
1
. Elfenómeno del reconocimiento multicultural de nuestros tiempos no es sólouna cuestión específica de la práctica política
2
. Existe también desde lafilosofía política contemporánea reflexiones y discusiones orientadas a ilu-minar cómo es moral y políticamente posible que el Estado democrático dederecho siente las bases legales, que permitan la articulación del reconoci-
1
LadefinicióndelEstadocolombianocomodemocráticoentrañadistintascaracterísticasdelrégimen político por un lado, que los titulares del Poder Político ejercerán esa calidad envirtud de la voluntad de los ciudadanos, la cual se expresa a través de las elecciones; de otrolado, en lo que ha dado en llamarse democracia participativa, que los ciudadanos no estánlimitadosensurelaciónconelpoderpolíticoalaconcurrenciaaeleccionesparaseleccionar susrepresentantes,sinoquetambiénpuedencontrolarlalaborqueellosrealizaneintervienendirectamente en la toma de decisiones, [...] y, finalmente, y de acuerdo con la reformulacióndel concepto de democracia, que la voluntad de las mayorías no puede llegar al extremo dedesconocer los derechos de las minorías ni los derechos fundamentales de los individuos.EdgardoNieblesOsorio.
ConstituciónPolíticadeColombia
,LibreríaEdicionesdelProfesio-nal, Bogotá, 2004, p. 6.
2
EnconcretohacemosreferencialaspropuestaspresentadasenlaAsambleaNacionalCons-titucional por los líderes indígenas Francisco Rojas Birry, Lorenzo Muelas yAlfonso Peñasobreelreconocimientoeinclusióndeladiferenciacultural.Asímismo,alasinterpretacionesprovenientesdelacienciajurídica,lasociologíajurídica,lafilosofíapolíticaylaantropologíajurídica.EntreestasinterpretacionesaparecenlasdeDanielBonilla(
ConstituciónMulticultu-ral
),BoaventuradeSousaSantos(
ElCaleidoscopiodelajusticiaenColombia
),ÁngelaUribe(
CulturaOccidentalmodernasversusCulturaU´wa
),VladimirZambrano(
Ejespolíticosdeladiversidadcultural
)yEstherSánchez(
Políticadereconocimientodeladiversidadétnicay cultural y de protección al menor indígena
) entre otros.
N
ELSON
J
AÍR
C
UCHUMBÉ
H
OLGUÍN
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cuchumbé, nelson - reconocimiento de las identidades colectivas
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