Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
16Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
hubungan antara akal dan wahyu

hubungan antara akal dan wahyu

Ratings: (0)|Views: 1,240 |Likes:
Published by Ahmad Anwar

More info:

Categories:Types, Resumes & CVs
Published by: Ahmad Anwar on Jan 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/26/2013

pdf

text

original

 
BAB IPENDAHULUAN
Berbicara mengenai tentang islam tentunya banyak sekali pemikiran-pemikiranyang bersifat kompleks. Banyaknya pemikiran-pemikiran mengenai pemahamantentang ketuhanan sering membuat umat islam merasa terombang ambingkan olehperadaban zaman
1
, terlebih lagi banyaknya perdebatan tentang fitrah Tuhan yangsebenarnya. Disini kami akan membahas salah satu tokoh dari teologi islam pada abadke-19 yang sangat populer dengan pemikiranya tentang landasan-landasan islamberupa Al-Quran, Al-Hadist, dan Ijtihad.Sebelum membahas lebih jauh tentang pemikiran agung Muhammad Iqbal, telahkita ketahui teologi berkenaan dengan ajaran-ajaran dasar dari suatu agama.Mempelajari teologi akan memberi seseorang keyakinan yang kuat.
2
Dalam dunia islamsendiri sebenarnya lebih dari satu aliran teologi oleh karena itu dirasa perlumemperkenalkan islam secara mendalam dari aspek-aspek keislaman kepada umatislam dari sudut tinjauan teologi.Pengertian teologi sendiri dari segi etimologi (bahasa) maupun terminology(istilah). Theology terdiri dari perkataan theos artinya Tuhan dan logos yang berarti ilmu(science, study, discourse). Jadi teologi berarti ilmu tentang Tuhan atau ilmu ketuhanan.Definisi teologi menurut Fergilius Ferm yaitu ‘’ theology ialah pemikiran sistematis yangbehubungan dengan alam semesta. Dalam kamus ‘’New English Dictionary’’ susunancollins disebutkan teologi “ilmu yang membahas fakta-fakta dan gejala-gejala agama
1 Harun Nasution,Teologi Islam, (Jakarta,ui,2009), hal 72 Ibid, hal 8
 
dan hubungan-hubungan antara Tuhan dan manusia.
3
Kepercayaan sesuatu agama merupakan pokok dasarnya. Al-quran dan hadistnabi merupakan dasar agama islam yang banyak berisi pembicaraan tentang wujudtuhan, keagungan serta keEsaan-nya. Akan tetapi gaya bahasanya lebih mendekati kegaya percakapan, memberi nasehat serta petunjuk daripada penguraian secara ilmiah.Sehingga kita tidak dapat mengatakan bahwa Al-quran dan Al-hadist berisi uraian yangteratur serta sistematis tentang soal kepercayaan dan meletakan metode yang lengkapserta mencakup untuk ilmu tauhid (teologi islam).
4
Dalam hal ini memang bukan tugasnabi dimana pada waktu itu perhatian utama ditujukan pada penyebaran dakwah.Penyusunan ilmu teologi sendiri menjadi tugas pengikut dan orang-orang sesudahnyasalah satunya adalah Muhammad iqbal.Nama Iqbal sendiri dikalangan muslim pada masa sekarang tidaklah asing lagi,beliau dikenal sebagai ulama besar yang memadukan kemampuan pemikiran dankepenyairanya sekaligus. Tidaklah mengherankan apabila orang menyebutnya sebagaipemikir-penyair atau penyair-pemikir. Kenyataanya baik sebagai penyair atau pemikir beliau sama-sama menduduki tempat yang terpandang. Serbagai seorang penyair, iatelah mampu memadukan nilai-nilai pemikiran filosofis, etika dan estetika dalam puisi-puisimya. Sebagai pemikir, ia telah mewariskan suatu karya filsafat yang hingga kinimasih sulit dicarikan bandingannya.
BAB II
3 A. Hanafi M.A. , Pengantar Theology Islam, hal 114 A. Hanafi M.A. , Pengantar Theology Islam, hal 17
 
PEMBAHASAN
1.Riwayat Hidup
Muhammad Iqbal adalah anak keturunan dari kelas Brahmana (kelas sosialtertinggi di India), dilahirkan tanggal 22 Februari 1873 M. di Sialkot, Punjab Barat,Pakistan. Ayahnya bernama Muhammad Nur, seorang sufi yang sangat saleh. Sejakmasih anak-anak, agama sudah tertanam dalam jiwanya. Pendidikan agama selain dariorang tua, juga didapatkan dengan mengaji dengan Mir Hassan. Di rumah sang guru, iaselain belajar mengaji agama juga belajar mengubah sajak.
5
Dibantu oleh Mir Hassan, ia memasuki sekolah
Scotiish mission School.
Tamatdi sini, ia melanjutkan ke
Government College
dan memperoleh gelar sarjana muda(BA) 1897 dan tahun 1905, ia memperoleh gelar MA di bidang filsafat.Di perguruan tinggi, ia berkenalan gengan seorang guru besar, Thomas Arnoldyang banyak membentuk jiwa filosifinya. Guru besar ini menyarankan Iqbal untukmengambil program Doktor di London. Dalam waktu satu tahun, program itu dapatdiselesaikan di Universitas Cambridge di bawah promoter Mc. Taggart. Dua tahunkemudian ia pindah ke Munich, Jerman. Di Universitas ini, ia memperoleh gelar Ph. Didalam
tasawuf 
dengan disertasinya yang berjudul
the Develipment of Metaphysics inPersia
(perkembangan metafisika di Persia). Selesai studi di luar negeri, ia kembalimengambil program studi hukum dengan meraih keahlian di bidang keadvokatan. Inimasih tidak memuaskanya, ia kembali kuliah di
School of Political Sciencis
.Berbekal sejumlah keahlian, ia memulai karir sebagai pendidik (dosen),
5

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->