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Pérez, Eduardo - El multiculturalismo

Pérez, Eduardo - El multiculturalismo

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El multiculturalismo: entre la tradición y la ideología
Por: Eduardo Pérez FragozoEl fin de la Guerra Fría y la caída del Bloque Socialista permitieron al capitalismoser considerado como la única opción viable de organización social, económica ypolítica para el mundo. Pero a partir de ese momento, empezaron movimientosétnicos y separatistas a nivel mundial: las etnias empezaron a manifestarse yexigir el respeto a sus tradiciones culturales. La situación se agudizó con losataques terroristas internacionales desatados especialmente a partir del 11 deseptiembre del 2001. El sistema capitalista y la democracia liberal han sidoconsiderados los culpables de esos enfrentamientos y sus críticos hanmanifestado que no tienen la capacidad para poder erradicar las diferencias y losrezagos económicos y sociales que provocan los movimientos violentos en buscade una supremacía étnica y de los diversos grupos sociales que se encuentrandesplazados.De esta forma comenzó el debate entre dos tradiciones políticas y culturales, elmulticulturalismo y el pluralismo. La primera, con la propuesta del respetoirrestricto a los usos y costumbres de las comunidades, así como a sus formas degobierno e impartición de justicia, que manifiestan un acercamiento al llamadorepublicanismo. La segunda, con una reivindicación de la democracia liberal y elEstado de Derecho, así como la libre elección del individuo a integrarse a lasociedad o al grupo social que desée y, de la misma forma, la libertad de elegir asus representantes y gozar del respeto de sus libertades fundamentales.Este fenómeno se presenta en todo el mundo. Algunos países latinoamericanostambién atraviesan por dicha problemática. Casos como el movimientoindependista de Puerto Rico o la división social en Bolivia y Venezuela. México noha estado exento de este fenómeno. A la par con el inicio de la caída del bloquecomunista, en México se puso fin al llamado: “Nacionalismo Revolucionario”, paradar paso al “Liberalismo Social”. El México mestizo y el Estado paternalistaterminaban. Como respuesta a este cambio se presentó el surgimiento del EjércitoZapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994, el cual representó la mayor
 
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exigencia al respeto de los usos y costumbres de los pueblos indígenas, de igualmanera significó un cuestionamiento a los resultados del proyecto delnacionalismo revolucionario recién abandonado, pues en la práctica se olvidó delas zonas más apartadas y en su totalidad de los pueblos indígenas. En el aspectoeconómico se pugnaba por abandonar el modelo neoliberal, pues durante el cortoperiodo en el cual se había aplicado, generó una inequitativa distribución de lariqueza y como consecuencia: la polarización de las clases sociales.Posteriormente a este levantamiento armado surgieron otros, como el delEjercito Popular Revolucionario (EPR) en el Estado de Guerrero. También sepresentaron problemas de desplazamiento de poblaciones en Chiapas, a causa deconflictos religiosos entre católicos y protestantes. En el Estado de Hidalgo hanocurrido enfrentamientos entre comunidades a causa de la posesión de tierras, sinolvidar el movimiento social más mediático de los últimos años: la oposición de losejidatarios de San Salvador Atenco a la construcción de un nuevo aeropuerto parala ciudad de México en sus tierras, aparte de las manifestaciones ya cotidianas enesa ciudad, por la organización llamada “Los 400 pueblos” y otros muchosmembretes políticos.En los últimos años el país ha sufrido cambios importantes en su estructurasocial, económica y política. Uno de esos cambios ha sido la apertura a laparticipación democrática de la sociedad. La democracia es considerada como labase de la creación de una sociedad justa y equitativa. Empero, el problema alcual se enfrenta el país en este momento es determinar cuál es la tradición máspertinente a su desarrollo político, social, económico y cultural. Si una democracialiberal o una democracia republicana, es decir, un Estado pluralista o un Estadomulticultural.La historia de México, a partir de la Guerra de Independencia, se ha vistoenmarcada por una constante lucha de proyectos de nación, se sabe que las ideasliberales y conservadoras mantuvieron un enfrentamiento ideológico y armado conel fin de implantar sus proyectos. Posteriormente, al finalizar la Guerra deRevolución se intentó establecer una cultura homogénea, para lo cual se instituyóla ideología emanada del propio movimiento, el “Nacionalismo Revolucionario”.
 
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Esta doctrina se caracterizó por la exaltación de los héroes nacionales y de laveneración de las fechas que enmarcaban algún acontecimiento históricorelevante para la formación política de nuestro país; así como el énfasis en lallamada raza mestiza. Se implantó una Historia aprobada y escrita a petición delos gobiernos posrevolucionarios con la cual se buscó la legitimación del proyectode nación y la creación de una identidad nacional que les permitiera a losciudadanos identificarse y apoyar dicho proyecto.Actualmente existe el debate sobre los proyectos de nación y sobre laconveniencia de elegir el tipo de gobierno que mejor responda a las necesidadesde las naciones; este fenómeno no sólo se presenta en nuestro país, sino en todoel mundo. En Europa nos encontramos con gobiernos socialistas y liberales. En elcaso de América Latina vemos una creciente en los gobiernos de tipo socialista, almenos en el plano del discurso, los cuales se inclinan por el multiculturalismo yactúan bajo el discurso del comunismo y la estatización del mercado. Hallamostambién gobiernos denominados de “derecha”, los cuales se inclinan por apoyar elpluralismo y la libre participación, tanto en los mercados locales como en el global.Resulta lógico pensar que cada país elige, como se mencionó líneas arriba, elproyecto económico, político y social que más se adecua a su desarrollo históricoy al bienestar de los ciudadanos que lo integran; haciendo posible compartir elproyecto por los ciudadanos y crear una identidad con el mismo, para lalegitimación del proyecto de nación. En este momento de cambios relevantes ennuestro país existe el debate entre dos tradiciones: el pluralismo y elmulticulturalismo.La finalidad de la presente ponencia es determinar hasta qué punto elmulticulturalismo parece ser más próximo a una ideología del discurso político ymás alejado de la tradición política. Ahora bien, empecemos por definir qué seentenderá por tradición.José Ferrater, en su Diccionario de Filosofía, dice que por tradición debemosentender el conjunto de normas, creencias, etc., las cuales pueden estarincorporadas a instituciones y a su vez ser tomadas en un sentido global y

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