Professional Documents
Culture Documents
Чумаков,
заслуженный мастер спорта СССР,
заслуженный тренер СССР
ШКОЛА САМБО
Занятие 1
Строевые упражнения.
Бег.
Общеразвивающие упражнения на гибкость.
Самостраховка при падении на бок (рис. 1). Занимающиеся
изучают конечное положение при падении, затем в это
положение приходят перекатом назад, из положения сидя
(полного приседа, полуприседа, стойки).
Бросок задней подножкой (рис.
2). Борец выполняет бросок, другой
- способ самостраховки от броска
падением на бок.
Удержание сбоку (рис. 3). Один борец позволяет партнеру
взять себя на удержание, затем начинает освобождаться,
передвигаясь с малой затратой силы, с тем чтобы партнер смог
научиться удерживать сопротивляющегося партнера. Когда он
научится удерживать, можно уходить с полной силой. В
заключение можно провести схватку. Один борец лежит на
спине, не поворачиваясь на живот и не позволяя другому взять
себя на удержание. Секунд через 30-40 борцы меняются ролями, затем борец
захватывает партнера, располагаясь с другого бока.
Занятие 2
После проведения
общеразвивающих
упражнений разминки борцы
приступают к изучению
самостраховки при падении
на спину. Сначала изучают
конечное положение (рис. 4),
падение перекатом назад из
положения сидя (приседа, полуприседа, стоя) с фиксацией конечного положения.
Повторить падение на бок, изученное на 1-м уроке, добавив переход в конечное
положение перекатом с одного бока на другой и падение через палку назад (рис. 5).
Изучение броска
боковой подсечкой
(рис. 6). Разучивается
бросок, когда партнер
стоит, не передвигая
ноги, затем изучается
бросок подсечкой,
когда партнер
передвигается
(отступая, двигается в
сторону).
Переворот захватом рук сбоку (рис. 7). Перевернуть на спину партнера, стоящего на
четвереньках. После переворота выполнить удержание сбоку. Сначала партнер не
оказывает сопротивления. После усвоения самбистом способа переворота партнер
может оказать сопротивление после захвата, затем может сопротивляться и не давать
захватить свою руку.
Занятие 3
Занятие 4
Занятие 5
САМБО
Уроки 6-10
Занятие 6
Занятие 7
Повторение самостраховки при падении назад на спину через партнера (см. занятие
4).
Бросок захватом
ног (рис. 21). Борец
захватывает ноги
партнера и
поднимает его вверх.
Партнер падает
назад, выполняя
самостраховку, как
это изучено ранее.
Уход от удержания сбоку садясь (рис. 22). Партнёр выполняет удержание сбоку,
вынося обе ноги вперед по направлению к голове противника. Поднять ноги и, опуская
их, резко сесть, опрокинув его на спину.
Схватки на выполнение приемов в борьбе лежа.
Занятие 8
В разминку включить
упражнения на мосту. Они
подготавливают к защите от
удержания и болевых приемов, к
самостраховке при падении на голову.
Лечь спиной на ковер, затем
прогнуться и встать на мост, касаясь
лбом ковра и при возможности подбородком. Выполнить это движение 8-10 раз. Затем
сделать то же самое, повернув предварительно голову (сначала в одну, затем в другую
сторону) (рис. 23).
Бросок через бедро с захватом пояса (рис. 24).
Поворачиваясь спиной к партнеру, тазом подбить его ноги назад -
вверх и бросить перед собой. Партнер выполняет самостраховку
падением на бок.
Болевой прием - узел поперек (рис. 25). После
удержания поперек атакующий захватывает
одноименной рукой предплечье дальней руки
противника у запястья, накладывает кисть сверху и
прижимает захваченное предплечье к ковру, другую
руку подводит под плечо партнера, захватывает
сверху предплечье своей рукой. Вращая плечо
захваченной руки противника, выполняет болевой
прием до сигнала о сдаче. После выполнения следует попробовать сделать прием, когда
партнер после захвата сопротивляется проведению приема.
Схватка в борьбе лежа на выполнение изученных приемов.
Занятие 9
Занятие 10
вы
зах
по
пе
Схватки на уход от удержания сбоку.
Схватки в стойке и лежа (можно выполнять все при
САМБО
Уроки 11-15
Занятие 11
Занятие 12
Занятие 13
В разминку включается
упражнение самостраховки при
падении назад на предплечья (рис.
35). Занимающийся, прогибаясь,
начинает отклоняться назад, затем
делает поворот на 180° и падает
на живот с опорой на сцепленные
руки.
Бросок подхватом (рис. 36). Проводящий поворачивается спиной
к партнеру, а затем подбивает ноги противника спереди, партнер
выполняет самостраховку, падая на бок.
Удержание со стороны головы (рис. 37).
Противник лежит на спине, атакующий находится со
стороны его головы на коленях, прижимаясь грудью к
груди противника и разведя широко в стороны ноги,
атакующий захватывает пояс атакуемого.
Занятие 14
Занятие 15
САМБО
Уроки 16-20
Занятие 16
Занятие 17
Болевой прием - захватом руки между ног (рис. 49). Атакующий зажимае
партнера ногами и разгибает ее.
Схватка - атакующий зажимает сцепленные руки партнера, затем стремит
руку, партнер сопротивляется.
Схватка 6 мин.
Занятие 18
Занятие 19
Самостраховка при
на спину кувырком в
53).
Бросок передней подножкой с захватом руки и ноги
Удержание верхом с захватом рук (рис.
В стойке схватки на броски ногами. В борьбе лежа схватки на удержания
от них.
Занятие 20
САМБО
Уроки 21-25
Занятие 21
Занятие 22
Занятие 23
Занятие 24
Кувырок назад с возвышения (стула).
Бросок через голову с захватом шеи сверху и
туловища снизу (рис. 65). Противник в низкой
стойке держит ноги прямыми. Захватить
противника одной рукой за шею сверху, а
туловище снизу (под живот). Повисая на шее
противника, сесть глубже между его ногами и
перебросить через себя.
Узел ногой (рис. 66).
Схватки с односторонним сопротивлением в стойке и лежа 2 схватки Х 2 мин.
Схватка.
Занятие 25
САМБО
Уроки 26-30
Занятие 26
Занятие 27
Занятие 28
Занятие 29
Занятие 30
Болевой прием - рычаг локтя с захватом руки между ногами (рис. 78). Противн
лежит на спине или на боку; атакующий сбоку, захватив двумя руками выпрямлен
ближнюю руку. Потянуть руку противника вверх - на себя и зажать плечо бедрам
Садясь, перенести ногу через шею, затем, наклонясь в сторону головы противник
перенести через туловище другую ногу и сцепить их. Рука противника прочно заж
между ногами, а локоть захваченной руки - упирается в живот атакующего. Приж
предплечье захваченной руки предплечьями своих рук к груди и прогибаясь, медл
выпрямлять руку противника до сигнала.
Схватки с односторонним сопротивлением на бросок.
Схватки в борьбе лежа на проведение болевых приемов.
Схватки.
САМБО
Уроки 31-35
Занятие 31
Занятие 32
Занятие 33
Занятие 34
Занятие 35
Занятие 36
Занятие 37
Занятие 38
Болево
плечо, упи
Упираясь
атакующи
подает сиг
Схватки с захватом одной рукой.
Схватки с форой (сильный борец
Занятие 39
САМБО
Уроки 41-45
Занятие 41
Занятие 42
Игра на выведение из равновесия (вынудить противника коснуться ковра чем-либо,
кроме ступней).
Бросок выведением из равновесия рывком
с захватом руки и шеи (рис. 101).
Ущемление ахиллова сухожилия, лежа на
противнике, с захватом разноименной голени (рис.
102).
Схватки с односторонним сопротивлением на ущемление ахиллова сухожилия.
Схватки на выносливость 20 мин.
Занятие 43
Брос
(рис. 10
Уход и защита от удержания
Комбинация приемов. После удержания верхом переход на
руки между ног.
Схватка с переменой партнеров.
Занятие 44
Занятие 45
САМБО
Уроки 46-50
Занятие 46
Занятие 47
Занятие 48
Занятие 49
Рычаг кол
Схватки.
Занятие 50
"Ножницы" на од
Узел ноги н
Схватки.
Классическое самбо
Согласно классификации А.А.Харлампиева, техника борьбы самбо подразделяется на
технику борьбы стоя, технику борьбы лежа, переходы от борьбы стоя к борьбе лежа и
переходы от борьбы лежа к борьбе стоя.
Техника борьбы стоя
Дистанции
Захваты
Техника бросков
Бросками называются приемы, с помощью которых противника из положения борьбы
стоя сбрасывают в положение борьбы лежа.
В таких бросках ноги самбиста действуют против ног или туловища противника и
играют решающую роль в броске. Варианты бросков, в которых действиям ногой
предшествует захват ноги противника, все равно рассматриваются как броски в
основном ногами. Броски в основном ногами делятся на подножки, зацепы, подсечки,
подсады и подбивы.
Это броски, при которых самбист частью своего туловища подкидывает ноги или
туловище противника и перебрасывает его через себя. Броски в основном туловищем
подразделяются на броски через тазовый пояс, броски через плечевой пояс, броски
через спину, броски через грудь. Броски через тазовый пояс называют бросками через
бедро, а броски через плечевой пояс - "мельницами".
• Бросками через бедро называют такие броски, при которых самбист подбивает
верхнюю часть ног противника своим тазовым поясом и в противоположном
направлении делает рывок руками. Броски через бедро можно делать как в
стойке, так и с падением.
• Бросками через грудь называются такие броски, при которых самбист подбивает
живот противника нижней частью своего живота или двумя руками подсаживает
вверх его грудь и живот и бросает его вправо или влево через свою грудь. Броски
через грудь проводятся только с падением.
Это такие броски, при которых ноги самбиста не касаются ног или туловища
противника, туловище его не переваливается через туловище самбиста, однако в
некоторых случаях оно может быть использовано как дополнительная точка опоры для
переворачивания противника спиной к ковру. В основном противник поднимается,
переворачивается и повергается на ковер силою рук самбиста.
Болевые приемы
• Ущемление бицепса.
• Рычаг плеча.
• Болевые приемы на кисть - присутствуют только в боевом разделе самбо.
• Вставания.
• Смешанные комбинации из вставаний и бросков.
• Броски, подготавливаемые из положения борьбы лежа.
Боевое самбо
• Взаимопомощь и выручка.
• Защита от нападения лежа.
• Связывание.
• Специальные приемы боевого самбо (снятие часового; сжимания и
надавливания; опасные броски; смещение и разрыв позвоночного столба).
Michail LUKASHEV
CREATION OF SAMBO
(Born in tsar's prison to die in Stalin's one)
Finally, I have this file, titled: "USSR. NKVD. Moscow region' department. Case No.2641
about accusation Oshchepkov V.S. according to clause 58 article 6 of Russia' Criminal Code.
Vol.1". Thin, very worn file from dirty-yellow cardboard, including the tragical fate of
beautiful man. How long was my way to this file!
Sambo textbook coverAll things began at cloudy december's day of 1947, when I read in
"Ogonyok" magazine a fascinating story by Rahtanov: "History of sambo". By clever and live
language there was written the story by Anatolii Kharlampiev - how he, due to his father's
advice, created soviet system of free-style wrestling and self-defence - sambo. He travelled
through almost whole Soviet Union, found and collected most effective methods of wrestling
and self-defence systems of all nationaltites. Later on this base he created new on principle
and the best - soviet - system. And when in 1938 wrestlers came to Moscow on all-USSR
meeting, Anatolii said: "I suppose, instead of be engaged in alien to us exotic judo wrestling,
to try your skill in our soviet free-style wrestling". Then even with a bandage on the eyes he
defeated all of them who had doubts in advantages of created by him beautiful system. It was
decided to name this system as "SAMBO" ("SAMozashchita Bez Oruzhiya" - "Self-defence
without weapon"), because this system gave possibilities to defend from the attack even
without weapon.
Not every article has such big success and reader's interest, like rahtanov's article had. It was
50 years ago, but I remember how I and my friends were supressed. The information was
absolutely new. This article was first information about sambo in non-sport press. Almost all
heard about jujutsu, but recently came into sport life sambo was not well-known.
Of course, at that time I belived in every printed word, and had no any doubts in
Kharlampiev's version. The only thing some confused me and was inunderstood: why
Rahtanov in such an interest story didn't mentioned V.A.Spiridonov, who began to work in the
field of self-defence much earlier than Kharlampiev, and created just that system which called
"sambo". Its synthetic arsenal Spiridonov collected from most effective methods of jujutsu,
french wrestling, american free-style wrestling, usual self-defence, english and french boxing.
At that years I was familiar with this system, but didn't know anything about its author, except
the name. This practical acquaintaince with Spiridonov's system and perplexity about
Rahtanov's passing over in silence was a first impulse for many-years researching, which
allowed to me to find the real history of sambo. During the first stage my object was
Spiridonov only: his biography and work. But it was very complicated work. Spiridonov and
his relatives were died, there was no his personal file in the archives of "Dinamo" club, during
long time the only source were oral stories of his friends, colleagues, neighbours. Following
on this chain of man's fates I found Fyodor Ivanovich Zhamkov, master of sport in shooting,
who was a chief of Spiridonov when he worked last years in "Dinamo". But the most
interesting information was not about Spiridonov, it was an information about another man. It
was Zhamkov from whom I in the first time heard unknown name - Oshchepkov - whose
student was Zhamkov in the 1920s in Vladivostok. From that time I had the second direction
of research. And again years of working. Then it was a time of not only collecting, but also
analysing the materials. Like blinded man I found lost ways, on which sambo should went to
modern situation. At that time I understood that it is interesting not only for me.
At that years baby with two brands - illegal-borned and son of penal servituted woman - had a
bad destiny. Finally, boy became orphan when he was 11 years old. But some years later the
orphan's way of life lucky crossed with the enlighted noble way of beautiful man - Japan
archibishop Nicolai.
(Two comments from translator for western readers. (1)After 1905, when Russia was defeated
in Russia-Japan war, Sakhalin became japanese territory. (2)Nicolai was archibishop of
Russian Ortodoxal Christian Church.)
Without sufficient money Nicolai succeed in founding some schools in Japan. In one of them
- spiritual seminary in Kyoto - due to supporting by unknown sponsor entered 14-years-old
orphan Vasya Oshchepkov.
In Seminary Vasilii received beautiful education, he became really intelligent in old russian
traditions. It was a smile of fortune - orphan, illegal borned son of penal servituted woman
had a possibility to be initiated as priest. But Vasilii had another interests.
Archibishop was a man of large views, in seminary there was possibility even to study judo
wrestling, created by Jigoro Kano twenty five years ago. Vasilii fall into this new field. Clever
and adroit student, quickly studied techniques of japanese wrestling, was liked by teacher, and
he did him an important service.
One time per year there was a selection of the bests for studing in famous institute Kodokan-
judo. Teacher under a deep secret told russian boy the unusual principle of this selection.
Solemn day come. Many young claimant sat down on straw mats - tatami. Creator of judo,
doctor Jigoro Kano began his speech. Moralizing speech was very long and, frankly say, very
boring. With all respect to the orator it was hard to young men not to turn to look at
something. But Oshchepkov knew, that teachers of Kodokan intent watch them from the back.
Every movement of claimant is considered as inattention and even disrespect to judo
grandmaster. Vasilii didn't has a big experience in keeping japanese sitting position - without a
chair, on the own heels. He had got pins and needles in his legs, he wanted to stretch them or
simply move them a few, but he steel sat without a change. And when somebody came and
said that he is admited in Kodokan, Oshchepkov tried to stand up, but couldn't do it, he simply
fell on the side.
In Kodokan's archives there is still exists a record about admiting of Vasilii Oshchepkov at
October, 29, 1911. Vasilii received full course of that time judo. Even now japanese specialists
think that japanese judo training is beyond europian's strength. At that time training system
was cruel and completely pitiless. And it was not a long time period passed after Russia-Japan
war, russian guy was willingly choosen as sparring-fellow. He was non-conditional opponent,
he was real enemy. So unskillful Oshchepkov was ruthless flown on hard tatami, more
experienced wrestlers strangled him, broke his arms, but he, as it is in judo, thanked them for
the lesson by humble bow even when had broken rib. But soon he became hard opponent even
for experienced wrestlers.
Vasilii didn't simply finished this institute, he began to claim to the master's degree. And half-
year later he received black belt. At that time japaneses were very hard for giving degrees, for
foreigners especially. Vasilii became first russian, and one from the four europians, who
received first dan at that years.
Vladivostok's newspaper wrote about Oshchepkov's success: "... due to his outstanding
abilities, noted by Kano Jigoro himself, he very quickly, during six month, received "shodan"
degree, i.e. "first-degree teacher" degree, and characteristic sign - black belt".
Really, obstinate russian youth was honoured with warm praise from grandmaster Kano
himself, who wasn't too generous on such things. And Oshchepkov during long time kept
japanese magazine with words: "Russian bear got his own way". Soon Vasilii again passed
exams and received second dan.
After returning to motherland Vasilii, who knew not only japanese, but also english, became
work as military translator. It is naturally that in Russia he became a pioneer of judo. 1914. At
this time japanese wrestling was new even for western states, which played first role in the
sport, but in farest provincial russian town there was judo club with half-hundred members.
After acquiring basic knowledge of this wrestling, members became make inner-club
competitions. And first international judo competition took place not in Paris, London or
New-York, it took place in Vladivostok.
Vladivostok's newspaper "Daliokaya okraina": "...in the hall of Vladivostok "Sport" society
there took place very interesting "ju-jutsu" competition between students of high commercial
college of Otaru town, came from Japan together with their teacher mr.Hideteshi Tomabetsi,
and local sport club "Sport", organzied by head of this club V.S.Oshchepkov with his personal
participating. There were many spectators... Some self-defence methods were demonstrated
by mr.Oshchepkov personally, he was attacked not from the front direction, but from the back
too". It was kept even photo of members of this historical meeting in full sport suit, headed by
V.S.Oshchepkov and H.Tomabetsi (black belt too).
Since 1921 Oshchepkov is a commander in Red Army. But later he do very strange work for
regular: he advertise and sell soviet movies in China and Japan. But this civil business was
only mask for his intellegence service work. At that time China and Japan were USSR's
enemies, and good knowledges of this countries, knowing of languages helped him to do his
work. And skilling in martial art was not an obstackle. In China he used possibilities for
studing chinese martial art - wushu.
When Vasilii Sergeevich returned back to Vladivostok, he again did his favourite work: taught
new-generation students.
On the meeting of Osoaviahim (all-USSR club of military preparing for civil men) section at
Headquorter of Siberian Military District Vasilii Sergeevich made a report about art of self-
defence, and outlined that judo is used an the armies of many capitalist countries.
Immediately he demonstrated some methods of disarmament. Novosibirsk's newspapers said:
"methods were clever, all spectators were impressed". Oshchepkov agreed to made yet
another meeting for demonstrating an art of defence against group of attackers.
Immediately there were founded group of studing self-defence among headquorter's officers.
Vasilii Sergeevich became very popular. He was invited to teach in local "Dinamo" club
(place of training for state-security officers) and school of milicia.
Later the way of the developing of the art of self-defence was in the hands of Boris
Sergeevich Kalpus. Old sportsman, he was a general (brigade commander), and served as
assistant inspector of non-military and physical education of Red Army. After listening about
Oshchepkov's activity in Novosibirsk, he without a mistake understood its value for
developing military hand-to-hand combat. Vasilii Sergeevich was invited to Moscow.
"Physical culture and sport" magazine, December, 1929: ""Ju-do" - way of adroitness, it is a
name of unknown for us japanese art of self-defence. This winter Moscow will see this system.
Sport section of the Central House of Red Army open two-month course.
Program of studing: 1)trows, joint locks, strikes, kicks and suffocations; 2)methods of self-
defence for unarmed man against man, armed with rifle, gun, sabre, knife or some other side-
arms of close range combat; 3)methods of barehand fighting for two men. It is based on
japanese art of self-defence "jiu-do" as most developed complex of self-defence methods.
For those who want to improve their skill further, there will created special sport groups,
which will prepare for competitions. Teacher - instructor comrade Oshchepkov, studied in
"Kodokan-judo" institute in Japan (Tokyo)".
Every time Vasilii Sergeevich started to work from the demonstration of his art. It was his
usual manner. This time he entered on a scene of the Central House of Red Army during
special organized sport party. Spectators with great interest looked at tall robust skinned-head
man dressed in half-military suit. After a small time all understood that he is a great master.
He was attacked by several "enemies" - barehanded, armed with sabre, rifle, dagger, gun. And
it was not playing: real bayonet, sharp knife and sabre, even gun was loaded by cartridge-case
without gunpowder and bullet. Controller stood behind Oshchepkov's back and was able to
say, did demonstrator really beat off weapon before the shot - in this case he clearly saw small
light in the barrel of weapon, not hidden by Oshchepkov's body.
All things were real. Beaten knifes flew away. Rifle or gun was in Oshchepkov's hand before
shot when "enemy" was thrown or cried in strong joint lock. Nearest number of "Physical
culture and sport" included photo-report of this performance.
At the end of 1929 there were organized courses for commanders of Moscow garrison for
preparing to organizing education of hand-to-hand combat due to new handbook. Program
had methods of self-defence and disarmament. Head of courses - Vasilii Sergeevich.
Of course, he took part in creating this handbook. When it was published, it was possible to
find pictures and descriptions of beautiful Oshchepkov's methods on its pages. Vasilii
Sergeevich was not restricted by theory only, he participated at the hand-to-hand combat
competitions and won first place.
At that time it was established well-known physical culture complex, named as "Prepared for
work and defence". One of the second level quota was methods of self-defence and
disarmament not for males only, but for females too. This quota was developed by
Oshchepkov.
Vasilii Sergeevich was able to see in the future. Now kicks have an important place in hand-
to-hand combat. And Oshchepkov even half-century ago attached importance to this effective
method of barehand fighting. His principle: strike-throw-strike. But he understood that good
experience of kicking and defending against kicks can be obtained in free-fighting only. But
free fighting with using such dangerous methods is impossible. And he constructed veneer
"armour" and even "gloves for feet" for softing the blows - like modern "feet" in kickboxing!
Modern "sambo" wrestling has a name, created by Spiridonov, but contents, created by
Oshchepkov. He absolutely rejected simple studing of methods, he based on idea that good
skill of self-defence can be brought up only on the large sport foundament. Sport fighting is
limited, but train such necessary abilities of fighter as skill of quick and right orientation in
quickly changed situation, skill of in-time using of most effective in this situation methods.
All this thing - in stress situation. Sport fighting could fix useful combat skill in situation
close to real fighting, with real enough resisting of opponent.
But which kind of wrestling could be a base for training necessary skill for combat? I said
above that Oshchepkov taught japanese judo. But it was true only on the beginning stage of
his work. After some time the work of Vasilii Sergeevich and his students became a research
laboratory for creating sambo - new international kind of wrestling, collected best
achievements of many international and national kinds of wrestling - including, naturally,
judo.
What was the way of creating this new kind of wrestling? Vasilii Sergeevich was judo master
and knew all its good sides. But unlike many foreign followers of this system he also was able
to see the bad sides. He was not a timid student of japanese teachers, ortodoxal "copist" who
avoid even to think about breaking "holy" canons of judo established by Jigoro Kano himself.
Oshchepkov didn't intend to be limited of the things made in Japan. He tried to create new
effective system of applied wrestling and self-defence, more effective than others.
Development of this system was absolutely independent, without any contacts with foreign
judo schols (and what is most important - without any contact with canonical japanese judo).
So, Oshchepkov wasn't limited by anything, he was absolutely free in his work. His approach
was really scientific. Such approach demand constant review and changing of obsolete
principles, its practical evaluation on the base of new, modern knowledges. It was approach,
used by Oshchepkov.
Our sportsmen haven't tatami, it was changed to soft wrestling cover. Instead of large japanese
kimono they used tight jackets, instead judo bridges - sport shorts, instead barefoot wrestling -
wrestling in special light shoes.
At first time it seems to you that it is insignificant changes, but this changes evoked new sides
of technique, different from classical judo. For better understanding let's remember a reverse
example, when in 1960s our sambo wrestlers, who participated judo competitions, had to
restudy wrestling on the base of hard tatami, large kimono and barefeet.
Soft cover allowed not only safe throws, wich followed by less injures, but it also helped to
develop ground-fighting methods. Later japanese said that this part of sambo technique is
more developed than in judo, and especially studied our wrestling for making personal arsenal
of methods more rich.
It can sound strange, but in Oshchepkov's time even japanese had not good methods of
teaching judo. Every teacher taught on the base of his own experience and abilities. Also
japanese teachers denied the necessarity of usual physical esercises and ignored them.
Vasilii Sergeevich wrote: "...our task is in developing of studing jiu-do, especially from the
methodic and hygienic points of view, on more high level that has, for examole, germans, who
has this system as mass sport in last years... From methodic point of view we have a way,
different not only from german's, but also from Kodokan's... Kodokan institute even now
hasn't section of preparing physical exercises... it is impossible to develop organism without
special exercises".
During many years Oshchepkov was not limited in judo cell. He knew recent achievements of
russian, west-europian and american sciences of physical education. It gave him possibility
for completing lacks of japanese system on science base. For example, as physical exercises
he used so-called "free movements" from the systems of Muller, Buk, Suren, swedish system.
He also itroduced strong medical control on the health of wrestlers.
Rules also was changed, they became more close to rules of others international kinds of
wrestling.
But it seems, that most important thing for the developing of new "syntetic" kind of wrestling
was creating of technical - and hence tactical - arsenal. Oshchepkov thought many time about
this question, he understood that this is key factor. He specially said that it is not right to
simple study wrestling, "it is necessary to use it in strenghtening of the defence of our
country, enrich it by our achievements in the sense of methods of studing, methods of using".
Oshchepkov without hesitation threw away many "antiquarian treasures" of judo and
resolutely renewed techniques. Obsolete methods were replaced by new effective ones.
Enrichment and developing techniques by different ways was one of the main task of Vasilii
Sergeevich. First, he include joint locks on the legs, absent in sport judo. Also, it was used
training-competition practice of various Oshepkov's students and himself's one. It developed
new features in this enrichment "manner of performing the methods". This practice was
received in new, different from classical judo, conditions, and followed by new independent
methods and combinations. All this things gave results, but decisive factor was not here.
Oshchepkov analysed all existed international kinds of wrestling, chinese wushu, and a
number of national kinds of wrestling from the "application in real fighting" point of view. He
was concentrated not only on strikes from wushu, english and french boxing, but also on the
methods from "finnish-french" wrestling and some other kinds of wrestling, which Vasilii
Sergeevich named "free-style": american free-style wrestling, swiss wrestling, caucasian
wrestling and persian wrestling. He specially noted that some methods and, especially,
throws, could be applicable as self-defence methods.
Now Vasilii Sergeevich was not alone, he worked together with his students: V.G.Kuzovlev,
V.V.Sidorov, N.M.Galkovskii, I.V.Vasiliev, R.A.Shkolnikov, A.A.Kharlampiev and many
others. They taught not only in a number of groups in capital, but also in Leningrad, Kharkov
and other cities. Gradually self-defence, and based on it sport wrestling, became a subject of
studing in all four physical culture institute and twenty four physical culture colleges of the
country.
Oshchepkov with
students
Working in Institute of Physical Culture was an unique possibility to became familiar with
national kinds of wrestling. Many strong and adroit guys from national republics came to
moscow institute. Most of them was familiar with national kind of wrestling of own nation.
When studing from Vasilii Sergeevich, they used during fights methods, familiar from
childhood. In this way they gave their own contribution in new kind of wrestling.
So, Oshchepkov made the same work as Spiridonov did, but on more high level: after studing
japanese system he understood that it is possible and necessary to create new one, more
perfect, but on international base. It opened more ways. His work became a new step in
developing a new applied kind of wrestling.
It was first mention about large international base, on which Oshchepkov built new
international kind of wrestling. He went more far then Spiridonov, and was more successive.
It is necessary to describe that kinds of wrestling. Finnish-french - it was a name for french
wrestling (now known as greco-romanian), because finnish wrestlers gave a big contribution
in its developing. American free-style wrestling - it is usual wrestling but that time it had
more strong methods, in really - joint locks. Swiss, or russian-swiss, wrestling - from the old
circus championships it was a name for usual russian wrestling with catching the belt. It was a
way to adding foreign picturesqueness. But Oshchepkov said about more rich wrestling with
catching the belt, which used footboards. Caucasian wrestling - it was georgian chidaoba, and
azerbaijanian gulesh - very similar to persian wrestling.
There were conditions, when Oshchepkov opened way in rules for national kinds of wrestling,
and began to study them. His student - A.A.Kharlampiev - thirty years later wrote that Vasilii
Sergeevich specially organized competitions between his students and representatives of
national kinds of wrestling, in first case - georgian (chidaoba), and uzbekian (kurash). He
ordered to his student and assistant - Boris Sagatelyan - to bring from Caucasus trip photos of
phases of performing the methods of georgian wrestling.
Judo gradually became simply one of the sources for new system. And ways of japanese
system and our wrestling became more and more far from each other.
When in the beginning of 1960s well-known american judo wrestler Dohn Draeger, 7th dan,
wrote the next word, he didn't simply certify the fact, but agreed that Oshchepkov chose a
right way thirty years before: "Judo is passed stage for sambo. They studied judo very simply
and very quickly. I don't like to say much about this, but you should know that sambo
wrestlers after 4-6 month of preparing were able to successfully fight against judo wrestlers
of 4th dan (in unfamiliar for them judo rules).
A distinguished feature, founded by judo wrestlers on first competition in fights versus sambo
wrestlers, was very good balance, resisiting against throws in all directions. Judo wrestlers
could not use neither throws in standing position, nor overturns in the ground postiton... They
are masters of joint locks, they are able to make it in all situations, including joint locks
preparing in standing position. Judo wrestlers must know - joint lock can begin in standing
position, and sambo wrestlers often use this technique. Sambo catches are very strong and
effective...
Sambo is a challenge for judo. Before sambo, judo thought too much about itself. It felt safety
beyond the barricades of japanese traditions. Now there exist a new form of wrestling -
sambo, which show a surprising fact - judo is not complete, it has many disasters and from
the modern point of view must be investigated.
Sambo conquers East and Europe. Now it is estimated by judo, because strikes from sambo
was very sensible."
So on the first stages sambo used the achievements of japanese wrestling, but later became
repay debts by influence on the rules, enrichment and modernising.
Oshchepkov constantly tried to organize public competitions for students. He knew very well
that in responsible conditions of competitions skills, studied during trainings, are tested and
fixed. Also public competitions is a good form of propaganda for new kind of wrestling. First
open competitions Vasilii Sergeevich organized inside the institute even in 1932. Next year
there was competition in the frames of interinstitute's competitions. In 1935 besides institute's
championship there was first capital's championship. From that time Moscow championship
took place regularly even during WWII (except 1943 and 1945). Without lag Leningrad's
wrestlers also since 1935 began organize city's championship. Their last pre-war
championship finished only two weeks before fascist's invasion.
Due to Vasilii Sergeevich's efforts there were organized first - Moscow's, later - all-USSR
Federation of judo free-style wrestling. But it was time of mass repression, general fear and
suspicion. Judo came from Japan - enemy's country during that time - so clouds became
thicken above this system. Hostility and distrust pressed on judo, sport's officials afraid to be
accused of vermin's activity. New generation couldn't imagine this, but in that years smallest
shadow of suspicion, produced by wittingly false denuncitation of some villain -
malevolencer, could have as a result not only broken career but man's death.
If saying about judo as self-defence system, it was possible to oppose to negative opinions the
necessarity of judo and practical profit. But to cultivate "japanese wrestling" as useful kind of
sport was very hard. Fears and objections "from the above" were hard to resist.
Judo wrestling was stroke off from the programs of physical culture institutes and colleges.
Leningrad Sport Committee abolished the competition between Leningrad's and Moscow's
wrestlers, organized by Oshchepkov's efforts. Vasilii Sergeevich couldn't reconcile himself
with such absurd, and in really - cowardly actions. Four month before his tragical death he
wrote sharp letters in All-USSR Sport Committee, Army's Inspection of Physical Culture and
Sport, in Moscow, Leningrad, Ukraina and Beyond-Caucasus Institutes of Physical Culture.
Of course, he didn't receive any reply.
At that time Vasilii Sergeevich worked on the book with the results of his many-years efforts.
But he didn't finish his work. The terrible 1937 began. All countrry was under the pressure of
night arrests. Slogan "better to arrest ten innocenced then to miss any spy" was the base of
inner security service of that years. Criteria of criminal unreliableness was very simple: man
had to be arrested if he made foreign travel or had relatives or friends in other countries.
Vasilii Sergeevich belonged to this category. At September, 29, in the famous house on
Lubyanka street there was confirmed so-called "Decree about choosing the measure of
stopping and presenting the accusation" with the words: "Oshchepkov Vasilii Sergeevich is
unmasked enough as japanese spy... citisen Oshchepkov is prosecuted due to clause 58 article
6". In the October, night from 1 to 2, Vasilii Sergeevich was get up by long ring of door's
bell...
Ten days later Oshchepkov was not alive. There are no documents about what happend during
that days. It is possible that he was many times interrogated, forced to "confess" in the crime
he never commited, and to tell about unexisted accompliced. If they tried to beat him, due to
his disposition it is very possible that he answered to his executioners. In the file we can read
only the next: "It is possible that the reason of death was fit of angina pectoris". (At that years
prisoners very often suddenly died after fits of various diseases). This beautiful man died
when he was 44 years old.
Oshchepkov's arrest was not followed, as it was usual, by chain reaction of new arrests of
innoncence people. Oshchepkov did not slander anybody on interrogation, but the price was -
his life. His death broke off "oshchepkov's thread" of inquest, NKVD's officers could not
thread fates and lifes of new victims. But only a few executioners knew about his death, threat
still existed. All who contacted with Vasilii Sergeevich felt themselves very uncomfortable:
connection with "people's enemy" could compromise anyone and followed by very exactly
predictable consequences. At that days all things which could witness contact or even good
relations with Oshchepkov was quickly destructed. Letters, documents, papers were burned.
His face on group photos was carefully panted over by chemical pencil. Students of Vasilii
Sergeevich silently renounced his teacher. But some people still kept in secret his photo, so
now we can see the face of the sambo's creator.
Oshchepkov's students was not arrested yet, but they felt the threat, hung above them and
oshchepkov's wrestling. Situation was critical: it was necessary to save not only themselves,
but their sport too - the favourite son of Vasilii Sergeevich. It could be done by only one way -
by crossing out teacher's name and "suspicious" japanese origin of wrestling he taught. It was
decided and approved by sport authorities to name oshchepkov's wrestling by new
"unblemished" title, and in addition to new name to give it the new biography. At that time
there was popular slogan: "National by form and socialistic by matter". So, it was decided to
give suspicious wrestling absolutely loyal and even praiseworthy patriotic biography: not only
national, but even soviet-international by origin and deep socialistic by matter! This idea was
just in time. From one side, it was possible to separate from as "people's enemy" who created
it, as its ominous japanese "relationship". From the other side, this version was not completely
invented: Oshchepkov himself and especially his students from southern and south-eastern
republics really made a big contribution from technics and tactics of national kinds of
wrestling. So, this new saving version has some fulcrums, it was not hung completely in the
air.
At the summer of 1938 All-USSR Meeting was orginized in Moscow. It was that meeting
where Anatolii Kharlampiev as if presented to partisipants new, created by him, kind of
wrestling (though some participants began to study this kind of wrestling much more before
Anatolii, and knew it more better then he did). But it is necessary to give to the adroit and
shameless kharlampiev's version its due: lie was very skilfully mixed with half-true. He really
took part in assembly as coach, made a report on conference after assembly, offered
sistematisation and terminology of wrestling's methods. But that time he, naturally, didn't try
to mention about his false authorship. At that time, when everyone knew about real origin of
this wrestling, it was equal to moral suicide, as if he pretend to be creator of football or
bycicle. But from this point grew myth about Kharlampiev as creator of sambo - alone and
independent!
But that time Anatolii was interested in only one thing: to separate as safe as possible from his
teacher, as fast as possible to cross out all the work of "people's enemy". So, meeting's
participants, who was trained in reformed by Oshchepkov judo wrestling and who came on
meeting, dedicated to this wrestling, suddenly listened in the first phrase of kharlampiev's
report: "National kinds of wrestling of our immense Soviet Union was a base for the creation
of big common wrestling, which we all call now as `soviet free-style wrestling'". Nobody call
anything by such name, but all disciplined sat in silence. They knew that national kinds of
wrestling gave some contribution, but also all participants clearly understood that
Oshchepkov's startpoint was judo. But Anatolii continued to "build a base".
When I read meeting's record, it seems to me that it was a perfomance of absurdity theater,
which was possible only at that irrational time. Perfomance, where actors with confidence tell
from the stage words different from written in scenario, and spectators knew about this
falsehood but agree with actors and approve it. But what they could do? It was lie for saving,
very necessary saving! All listened, approved and furiously appauded, feared to finished
applauding before others when Anatolii cried out usual words: "Only in our Soviet country,
ruled by communist party, which go under the flags of Lenin - Stalin, only at Stalin's epoch,
warmed by Stalin's care for man, peoples of immense Soviet Union of Republics were able to
create beautiful kind of sport - `Soviet free-style wrestling'" (I quote exactly on record!).
Conference's record was the last documents with words "free-style wrestling (jiu-do)". Last
word was cut off, amd only three first words remained. This changing was right and correct (if
in another, not so red, conditions). All collected by Oshchepkov and his students during years
of hard work gave to this type of wrestling very original features. It was new, independent
kind if wrestling with its own laws of developing, separate from japanese system. It was
named "jiu-do" only due to tradition, but with words "free-style wrestling" or "free wrestling".
But it was obvious that keeping japanese name is injustice even for classical judo.
Accepted by conference and State Sport Committee name of this wrestling was the same as
the name of well-known international wrestling. But at that time there was only one kind of
international wrestling in our country - french (classic, or greco-roman) wrestling, and this
name underlined principal difference, applied character, more rich technical arsenal free from
the french wrestling limitations. International wrestling was not known in USSR, so there was
not duplication.
So, at the end of 1930s oshchepkov's wrestling due to patriotic origin had a right for living.
Clouds disappeared. Big competitions began: inter-cities mathes with teams from 5-6 cities,
and since 1939 - USSR championships.
At the same time combat section developed. Years of war proved that Vasilii Sergeevich found
a system which is more effective than japanese.
Died, slandered as state criminal, Oshchepkov gave contribution in defeating the enemy. Old
master was died, but his methods crushed in hand-to-hand combats as nazis, as japanese
samurais...
Later Oshchepkov's wrestling changed name twice. From "free-style wrestling" it became
"free wrestling". But in the middle of 1940s international kinds of wrestling became
cultivated in USSR. And it turned out that in USSR there are two different systems with the
same names in russian. Obviously, international kind kept its name. And for more young kind
the new name was choosen - "free wrestling sambo", because it was applied wrestling and
self-defence system. So, this strange mix of words was created - "sambo wrestling".
Oshchepkov and Spiridonov could be very angry with this name! They did not only resist
versus each other, they thought that their system are not the same and even resist versus each
other.
Kharlampiev said that creation the abbreviation "SAMBO" is the only merit of
V.A.Spiridonov. He said that Spiridonov's methods are not effective and are no use
whatsoever. But it was Spiridonov, officer of old army, awarded for his exploits during
Russia-Japan War (1904-05) made first, most difficult, step in creation of new synthetic
fighting system, which included best achievements of different kinds of self-defence. His
system, which passed an examination of the time, he dedicated for secret service only. For
training purposes Spiridonov also created sport variant with non-open competitions.
After the war Anatolii Arcadievich Kharlampiev became the only leader of sambo. It is not
right to have doubts in his merits. But his dugnity as human was not so high as his quality as
professional. Even when Oshchepkov's name was cleaned, Kharlampiev didn't say truth about
sambo's origin, didn't give his teacher, who taught he, novice, first methods, his due.
Moreover, he developed his "automyth". He began to say that he was ordered to create sambo
by N.I.Podvoiski, hero of revolution, at 1922. At 1922 Anatolii was only 15 years old...
Famous Rahtanov's story was reprinted many times. Its plot was retelled by other sport
journalists. There was an ocean of such articles. Kharlampiev himself up to his death
developed this version in many intervews. Myth began to be a historical fact. Some years ago
there was made a movie "Undefeatable", based on this story.
I myself gave contribution in thys myth. During long time I could not imagine that such great
garbling in sambo' history is possible. It was my firm belief that it was Anatolii Arcadievich
who gave main contribution in creation of sambo, not his teachers and predecessors. I didn't
know many things, I was mistaken, but even in this condition I always tried to be objective
and never said that Kharlampiev was the first or alone. For me Spiridonov and Oshchepkov
always were pioneers.
One of the main factor also was complete unexploration of the field, incompleteness of actual
information and its incredible intrication, frequently intentional. For disentangling the knot of
murder, approved by highest level officials, obvious fear, cock-sure ignorance, very skilful lie
and dense curtain of oblivion I spent dozens of years.
At the same time it was impossible to publish true information about sambo's origin.
Sometimes articles were stopped by Anatolii Arcadievich himself. I have sad experience: my
article for "Nedelia" newspaper was reviewed by him and he said, that it is not allowed to
publish such an article: "From this article it is followed that we took all the things from
japanese".
Of course, after such review article was not published. It was echo of "struggle against
cosmopolitism". This loud and dishonourable campaign had place during many years. Its
ideologists speculative and very ignorant refuted old including of Russia into the developing
of world's culture. "Foreign borrowing" was odious and even frightened. It was necessary to
"patrioticly" prove that all things in our country were contrived and produced by our ancestors
only. Any falsification was better than recognition of foreign borrowing. There were even
swindlers who defended thesisses about boxing's "gradually developing" from russian
fisticuffs. It was a source for jokes like "Russia is motherland of elephants".
With my article was the same story: what will be if people will know that we began from
japanese judo and jujutsu? But japenese themself borrowed foundamentals of their jujutsu
from China! It is a process of developing of world civilisation: constant interchanging
between different national cultures. And I didn't see any bad thing in it!
Even at 1982, when I casually mentioned about Rahtanov's "story" in one my book, it became
a reason for real avalanche on my head. All Kharlampiev's students were up in arms against
myself. It was graduates of Moscow Energetic Institute, where Anatolii Arcadievich worked
as teacher. Even now I esteem this natural wish - to defend teacher. All of them believed for
every word of Anatolii Arcadievich. But it is impossible to defend even noble thing by
dishonourable means. They began struggle not against conception, mistaken in their opinion,
they began struggle against a man who said this. Instead of proving my mistakeness in open
discussion they simply wrote large denuncitation and sent it to the Central Committee of the
Communist Party of Soviet Union. I hope that it was the last denuncitation in our history.
The most strange thing was that this paper was not thrown out into the bin, but registered and
and sent to USSR State Sport Committee for consideration and taking measures.
Ordered by authoriries, USSR Federation of Sambo Wrestling organized a discussion of my
book. It was planned to crush it and blame its author. There existed a standard scenario for
such a "discussion". But new facts appeared.
My book was dedicated for young reader: stories about martial arts were mixed with
information for self-education. And I was very surprised that book became interesting for
many sambo veterans, who gave a big contribution in spreading and developing of sambo. Of
course, they were interested not in sambo lessons for self-education: each of them could teach
me many things. They were attracted by the history of sambo, which at the first time was
written without falsehood.
Veterans knew real history of sambo and decided to come on the discussion and say their
opinion without dependence on authorities' opinion. Very active was Andrey Andreevich
Budzinskii - two times USSR champion, one of the first Kharlampiev's students.
At the same time members of Federation's presidium were informed that "comrade
Goncharov himself" (head of sport section of propaganda department of Central Committee)
on some meeting "blamed" my book and said, that its printing is a mistake of publishing
house. (Most probably that he followed usual principle: "I didn't read, but completely
blame"). But discussion's participants dared to don't agree with him. It was long time before
perestroika and glastnost, but all participants evaluated my book very high (maybe, more high
that it really deserved).
It finished in good sense for me, but I was surprised by the consequences, produced by my
book. Indefatigable Budzinskii organized Council of Sambo's Veterans. They rummaged
private archives, asked state depositories of old documents, found old sport friends, sent
letters to museums on even so far lands as Sakhalin island. They found very interesting
documents. On the base of that documents I was able to check my information, found new
facts from sambo's history.
Алексей Малый: "Самбо - это наше национальное богатство, один из
активов нашего государства"
Около ста лет назад легендарный русский боец Иван Лебедев начал собирать наиболее
эффективные приемы из различных видов единоборств. В 20-е годы его дело
продолжили Спиридонов, Короновский, Ознобишин, Яковлев и Солоневич, которые
создавали для советской милиции систему защиты от нападения. В 1923 году в
Московском обществе "Динамо" была разработана первая программа для специальных
курсов самозащиты и боевой курс, однако их быстро засекретили, так как эта
программа была создана для народной милиции, чекистов и спецподразделений.
Система самбо была условно разделена на борьбу самбо, боевой и специальный
разделы. Первые соревнования по борьбе самбо состоялись в 1937 году. С началом
перестройки, информация о боевом самбо стала доступна и рядовым гражданам.
Именно перестройка позволила нам рассекретить старые учебники, и мы начали об
этом говорить. Появилась первая книга «Боевое самбо для всех», в которой
раскрывались основные приемы, полезные для граждан в целях самозащиты. Эта книга
разошлась тиражом более 1 миллиона экземпляров, затем «Энциклопедия боевого
самбо» и видеоприложения к ним на многих языках. Появились клубы и школы боевого
самбо в России и за рубежом. На сегодняшний день мы издали 8 книг по боевому
самбо, которые переведены на многие языки мира, сняли 14 учебных и
информационных фильмов, получившими высокую оценку на международных
выставках.
То, что происходит на соревнованиях и то, что наши тренеры преподают в школах и
клубах боевого самбо отличается существенно. Курс самозащиты без оружия и спорт
высших достижений существенно отличаются арсеналом приемов и, соответственно,
методикой преподавания. Есть еще разделы, которые не доступны широкой публике,
они преподаются только для специалистов. В первую очередь для представителей
государственных силовых структур: специальные армейские подразделения, спецчасти
ВДВ, спецподразделения ГРУ и ФСБ и других.
Федерация боевого самбо России была создана 4 ноября 2001 года. Основная наша цель
- это развитие, популяризация этого вида спорта в России, укрепление позиций и
повышение престижа боевого самбо на международной арене. В состав Федерации
входят школы и клубы уже 56-ти регионов России. Так же мы постоянно создаем новые
школы и секции боевого самбо, регулярно проводим первенства среди ВУЗов,
чемпионаты региональных клубов, всероссийские и международные турниры. В скором
времени в подмосковном городе Электросталь откроется новая школа боевого самбо.
Мы принимаем активное участие в подготовке Международного турнира в рамках
программы празднования 300-летия Санкт-Петербурга на Кубок Президента
Российской Федерации, который состоится в мае 2003 года, готовимся к чемпионатам
России и Мира 2003 года.
В Корее таэквон-до является национальным видом спорта, и его дети изучают на уроках
физкультуры. Через таэквон-до государство проводит свою национальную политику.
Японцы, распространяя по всему миру свои боевые искусства, такие как дзюдо, айкидо
распространяют и свою культуру. Я видел десятки различных изданий по айкидо, в
которых написано, что с помощью айкидо можно решить массу проблем – от проблем
на дороге до проблем на работе, проблем отношений в семье и коллективе. Это
реклама. Реклама вида спорта, школы, страны, культуры, если так будет угодно.
Япония, например, тратит на такую рекламу очень большие деньги, и, наверное, они
по-своему правы.
А что у нас происходит? В России было создано три вида спорта: лапта, городки и
самбо. Американцы, переняв национально русское метание мячей и палок, и назвав его
бейсболом, провозгласили нашу отечественную забаву собственным национальным
видом спорта. Городки – интересный вид спорта, но не очень эмоциональный. Его
нужно активней развивать и продвигать в мире. И третий вид спорта, который создан в
России – это самбо. Я считаю, боевое самбо вполне достойно быть национальным
видом спорта. Если не боевое самбо, то что?
И самбо должно быть носителем нашей национальной идеи и нашей культуры. Еще в
1993 году Московской федерацией самбо было сформулировано понятие "национально-
приоритетный вид спорта". Но в ответ было глухое молчание. Через несколько лет я
опять поднял этот вопрос, разговаривал со многими людьми, все поддерживают эту
идею. Но опять молчание. Самбо - это наше богатство, один из активов нашего
государства. И я считаю, подход к этому виду спорта должен быть государственным. Я
очень хочу, чтобы в школах дети изучали самбо.
Карина Календарева
Stadium.ru, 13.11.2002
Обзор современного состояние БС
В 1991 году авторами А.Г. Жуковым, В.А. Тихоновым и ОА. Шмелевым была написана
первая в своем роде книга “Боевое самбо для всех”, изданная несколькими тиражами
общим объемом около 1 миллиона экземпляров. В 1993 году к ней было снято
видеоприложение с одноименным названием.
В декабре 1992 года А.А. Малый предложил одному из авторов книги А.Г. Жукову
организацию соревнований по боевому самбо. Идея понравилась, начали
разрабатываться Правила проведения соревнований по боевому самбо, которые были
впервые опубликованы в книге В.В. Волостных, A.Г. Жукова и В.А. Тихонова
“Энциклопедия боевого самбо” (1993 г., общий тираж более 100 тыс. экземпляров на 6-
ти языках). В 1995 г. было создано видео-приложение к этой энциклопедии. Права на
издание книги и видеоприложения в Японии в 1995 г. были так же приобретены фирмой
“Quest”.
В 1995 г. тренерами В.В. Волостных, А.Г. Жуковым, А.А. Малым, Р.А. Мулеевым,
В.А.Тихоновым в Московском регионе было создано Общественное объединение “Клуб
боевого самбо”. Директором Клуба стал В.В.Волостных. Вскоре к работе Клуба
активно подключился Илья Лазоревич Ципурский.
Получило начало своего развития боевое самбо в регионах. При помощи Московского
клуба созданы региональные клубы, крупнейшим из которых является Краснодарский
клуб боевого самбо, и клубы за рубежом – в США, Швеции, Израиле, Латвии.
5 июня 1999 года в г. Жуковском был проведен 1-й Всероссийский турнир по боевому
самбо среди клубов боевых искусств “Мемориал Г.П. Долголенко”, в котором
участвовали представители 8 клубов боевых искусств, а чемпионам впервые было
присвоено звание “Мастер боевого самбо”. Этот турнир стал ежегодным.
С 2000 года во дворце спорта МГСУ в середине марта ежегодно проводится открытый
чемпионат Москвы на призы заслуженного мастера боевого самбо Ильи Ципурского.
Клубами и школами, развивающими боевое самбо уже более десяти лет и вошедшими в
Федерацию боевого самбо, выполняется постоянная работа и проводятся различные
мероприятия по становлению, популяризации и развитию боевого самбо, как
отечественной спортивно-прикладной дисциплины и вида спорта, в количестве и по
качеству, сравнимых с работой всероссийской федерации.
Эта наша работа, на мой взгляд, должна быть поддержана государством на всех уровнях
спортивного движения и системы специальной физической подготовки силовых
структур.
…………………………………
По инициативе Малого А.А., Жукова А.Г., Волостных В.В., Тихонова В.А., Ципурского
И.Л. при активной поддержке Гончарова А.В., Комягина А.В., Крюкова С.П., Лайшева
Р.А., Маньшина А.Ф., Саликова А.А., Шулики Ю.А. и др., 4 ноября 2001 года в г.
Жуковском была проведена Учредительная конференция Общероссийской
общественной организации “Федерация боевого самбо России”, на которой
присутствовали 92 представителя из 52 регионов Российской Федерации. На
Конференции был Утвержден Устав Общероссийской общественной организации
“Федерация боевого самбо России”, избрано Правление Федерации, ревизионная
комиссия; Президентом Федерации боевого самбо России на 7 лет единогласно избрали
Малого Алексея Алексеевича, Первым вице-президентом - Ципурского Илью
Лазаревича.
В.В. Волостных, А.Г. Жуков, А.А. Малый, Р.А. Мулеев, В.А. Тихонов
История создания боевого самбо еще не написана. Известны имена лишь некоторых
энтузиастов создания российской интернациональной борьбы - борьбы самбо и
некоторых россиян - создателей Федерации боевого самбо России.
Еще до первой мировой войны в России начались поиски синтеза опыта, накопленного
разными народами в области боевых искусств и единоборств. У истоков этого стоял
знаменитый русский борец, “профессор атлетики” Иван Лебедев.
Созданное в 1923 году в Москве общество "Динамо" взяло этот труд на себя. Секцией
по изучению и разработке прикладных приемов самозащиты руководил Виктор
Афанасьевич Спиридонов. В динамовской секции были разработаны программы для
специальных курсов самозащиты и боевой раздел. Виктор Афанасьевич хорошо знал
японскую систему джиу-джитсу и в новую российскую борьбу вошли её лучшие
приемы. Некоторые приемы и захваты были позаимствованы из французской борьбы,
удары - из английского бокса. Боевой и спортивный разделы самбо составили
исключительный по своему богатству арсенал приемов рукопашного боя из множества
отечественных и зарубежных единоборств.
16 ноября 1938 года новая система, под названием “советская борьба вольного стиля”
была утверждена Спорткомитетом СССР, а с 1939 года стали проводиться чемпионаты
самбистов, семинары и сборы тренеров. Грозные приемы боевого самбо взяли на
вооружение разведчики, чекисты, солдаты.
Всю войну прошли: первый чемпион СССР по борьбе самбо Евгений Чумаков, ветеран
ленинградских самбистов заслуженный тренер СССР Иван Васильев и многие другие.
Таким образом, можно признать, что самбо — это обобщение мирового опыта в области
единоборств, самозащиты и рукопашного боя, а также разработка, дающая направление
развитию самбо как системы "Самбо — рукопашный бой" или боевого самбо, как это
закрепилось в обиходе.
Одной из характерных особенностей сегодняшнего дня в соответствии с социально-
экономической и политической обстановкой при отсутствии устоявшейся идеологии
государства и еще не сформированной военной доктрины
ведь судья не останавливает противников после сближения, как это делается, например,
в боксе, кикбоксинге, различных стилях карате и других ударных видах.
Здесь необходимо зафиксировать, что все обучение в области боевого раздела самбо
имеет под собой четкую правовую основу, должно учитывать, в первую очередь,
интересы государства в целом и отдельных его граждан.
1. Имитация.
2. Работа с партнером без сопротивления на малых скоростях (ознакомление с
движениями на малых скоростях только на первом этапе изучения и отработки
движений).
3. Тренировка на снарядах и специальных тренажерах.
4. Тренировки в парах с партнерами, используя дозированное сопротивление и
выполнение специальных заданий.
5. Другие формы взаимодействия с партнером (усложненные условия —
тренировка потоком, в круге, на ограниченной площади, против нескольких
противников с обусловленным и не обусловленным нападением).
6. Спарринги и схватки, "спарринги-схватки".
7. Отработка технических действий в стиле показательных выступлений, для
которых технические элементы подбираются по простоте исполнения,
надежности и эффективности.
Так, в бросковой технике, как показала практика, и как рекомендуют авторы старых
школ, основными элементами являются подножки, зацепы, подбивы и различные
варианты выведении из равновесия без полета противника (сбивания, толчки т.п.), имея
в виду бой с несколькими противниками и групповой бой.
Боевой раздел системы самбо - рукопашный бой, или, как в обиходе уже утвердилось
название, боевое самбо, мы рассматриваем с точки зрения реального практического
применения, а отсюда можно выделить функциональную направленность по
применению элементов системы (т.е. определить, кто применяет и с какой целью).
Итак, по функциональной направленности (профессиональной необходимости) мы
условно имеем 4 основных направления:
1. Армейское.
2. Полицейское (милицейское).
3. Криминальное.
4. Бытовое.
Брюс Ли, Джекки Чан, Жан Клод Ван-Дамм, Бенни Уркидес - в основном представляют
спортивное, бытовое и криминальное направления;
1. Уничтожение.
2. Травмирующее воздействие различной степени.
3. Шоковое воздействие.
1. Ударная техника любой частью тела, которой возможно нанести удар в уязвимые
точки нападающего при необходимости в той или иной ситуации (удары —
колющие, рубящие, волновые).
2. Техника выведении из равновесия (сбиванием, рывком, толчком).
3. Сковывающе-захватная техника, техника болевых и удушающих приемов.
4. Техника бросков — в редких случаях (как правило, применяется
высококвалифицированными спортсменами в бою один на один).
5. Техника приемов специального назначения (использование подручных средств
— от щепотки соли до простейших видов оружия, использование окружающей
обстановки, задержание, сопровождение, надевание наручников, связывание и
т.п.).
Опыт показывает, что при использовании ударной техники наиболее эффективны удары
в голову. Без ударов в голову теряется боевой аспект, соревнования без ударов в голову
теряют смысл, так как почти вся деятельность на ковре будет сводиться к обычной
спортивной борьбе, соревнования по которой и так уже существуют.
1. естественных движений;
2. сохранения равновесия;
3. ведения ближнего боя, ухода с линии атаки, “прилипания” к противнику и
воздействия на противника в неудобном для него положении и удобном для
защищающегося;
4. воздействия на уязвимые точки и зоны противника;
5. сопряженного воздействия (в технике движений и методике обучения);
6. быстрого реагирования, быстроты срабатывания рефлексов, принцип “защита-
нападение”, “ощущение -действие”;
7. “серийной атаки” — ударно-бросковая и бросково-ударная техника, дающая
хороший запас надежности;
8. “внутренней свободы”, спонтанного проявления действий.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Весь материал этого пособия дан на основе многолетнего опыта работы отделения
борьбы самбо Московского энергетического института (ТУ), опираясь на традиции
заслуженного мастера спорта, заслуженного тренера Советского Союза А.А.
Харлампиева, работы Клуба боевого Самбо, тренировочных центров боевого самбо на
базе кафедры физвоспитания и спорта МЭИ (ТУ) и МАМИ, а также на основе работы с
различными специальными контингентами силовых структур и служб безопасности.
ЛИТЕРАТУРА
Книги
Анисимов В.И., Н.И. Борисов, Б.А. Подливаев. “Самозащита и рукопашный бой”. Институт безопасности
предпринимательства (Методическое пособие для студентов и отрудников служб безопасности и
охранных предприятий.), — М., 1997
Волков В.П. Курс самозащиты без оружия "Самбо". Учебное пособие для школ НКВД - Москва: НКВД
СССР, 1940.
Волостных В.В, Жуков А.Г., Тихонов В.А. Энциклопедия боевого самбо. -Москва, Ассоциация Олимп, т.
1,2. — Жуковский 1993.
Медведев А.Н. Его величество нож или спецназ в действии. - Москва: ВИНИТИ, 1995.
Тарас А.Е. Рукопашный бой СМЕРШ: практическое пособие. - Минск, Харвест, 1998.
Цзи Цзян Чэн (перевод с китайского Хусейновой Ф.С, Хусей-новой С.С. п/р Лысова П.К.). Техника
самообороны дуаньда. 84 приема самозащиты. — М., 1992.
Волостных В.В., Борисов Н.И. Боевое самбо: введение в систему. Методическое пособие по курсу
“Физвоспитание” - М.: Издательство МЭИ, 1999 - 28 с.
Михаил ЛУКАШЕВ
СОТВОРЕНИЕ САМБО
(Родиться в царской тюрьме, чтобы умереть
в сталинской)
И вот, наконец, передо мной на письменный стол ложится папка с
надписью: "СССР. НКВД. Управление по Московской области. Дело
N2641 по обвинению Ощепкова В.С. по ст.58 п.6 УК РСФСР. Том N1".
Тощая, сильно потрепанная папка грязно-желтоватого тонкого картона, в которой
скрыта трагическая судьба замечательного человека. Ох, и долгим оказался мой путь к
ней!
А все началось пасмурным декабрьским днем 1947 года, когда в журнале "Огонек" я
прочитал увлекательный очерк писателя Рахтанова "История самбо". Там замечательно
и живо излагался рассказ Анатолия Харлампиева о том, как он по совету своего отца
задумал и создал советскую систему самозащиты и борьбы вольного стиля - самбо.
Оказалось, что этот подвижник обошел чуть ли не весь Советский Союз, кропотливо
разыскивал и требовательно отбирал наиболее эффективные приемы национальных
видов борьбы и самозащиты. Затем на их основе создал принципиально новую и
наилучшую - советскую систему. А когда в 1938 году борцы съехались в Москву на
всесоюзный сбор, Анатолий сказал им: "Предлагаю вам, вместо того чтобы заниматься
чуждой нам экзотической борьбой дзюдо, попробовать свои силы в родной советской
борьбе вольного стиля". А потом, даже борясь с завязанными глазами, блестяще
победил каждого, кто еще сомневался в достоинствах созданной им замечательной
борьбы. Ее и решили назвать "самбо", так как она давала возможность защищаться от
нападения даже без оружия.
Совсем не часто выпадает на долю даже самых известных журналистов такой шумный
успех и поистине неукротимый читательский интерес, какой достался в свое время
рахтановскому очерку. С тех пор минет скоро уже целых полвека, но я отлично помню,
какое огромное впечатление произвел он на меня и моих юных сверстников. Покоряла
абсолютная новизна информации. Очерк стал самым первым рассказом о самбо в
массовой и не специально спортивной печати. И если о джиу-джитсу знали тогда
понаслышке почти все, то совсем недавно вошедшее в спортивный обиход самбо было
еще очень не многим известно.
Разумеется, я, как и мои молодые сверстники, в ту пору свято верил любому печатному
слову, и харлампиевская версия не вызывала у меня никакой даже тени сомнения.
Единственно, что меня несколько смущало и оставалось непонятным: почему Рахтанов
в своем интересном очерке не нашел нужным упомянуть о В.А.Спиридонове, заведомо
раньше Харлампиева начавшем работать в области самозащиты и создавшего именно ту
систему, которая называлась "самбо". Ее синтетический арсенал Спиридонов составил
из наиболее надежных приемов джиу-джитсу, французской и вольно-американской
борьбы, бытовой обороны, а также английского и французского бокса.
Дело в том, что в те годы я был уже знаком с этой системой, хотя еще
ровным счетом ничего, кроме фамилии, не знал о ее авторе. Именно это
чисто практическое знакомство со спиридоновской системой и недоумение
по поводу умолчания о нем у Рахтанова и стало первым импульсом того
многолетнего исследовательского поиска, который позволил мне в конце
концов установить подлинную историю самбо. На первом этапе объектом
моих поисков явился только Спиридонов: его биография и работа. Дело
это, однако, оказалось значительно более сложным, чем могло показаться на первый
взгляд. Спиридонова и его родственников уже не было в живых, его личное дело в
динамовских архивах тоже не сохранилось, и долгое время единственным моим
источником сведений являлись лишь рассказы его бывших сослуживцев, знакомых
соседей. По этой сложной цепочке человеческих судеб я вышел однажды на мастера
спорта по стрельбе Федора Ивановича Жамкова, являвшегося когда-то
непосредственным начальником Спиридонова в последние годы работы того в
"Динамо". Однако самым интересным из того, что поведал мне Федор Иванович,
относилось вовсе не к его подчиненному, а сосвем к другому человеку. Вот тогда-то от
Жамкова я впервые и услышал фамилию - Ощепков и заинтересовавший меня рассказ
об этом еще неизвестном мне человеке, учеником которого Федор Иванович был в
середине двадцатых годов во Владивостоке. С тех пор мои поиски пошли по еще
одному направлению - ощепковскому. И снова потребовались годы работы. Наступило
время не только отыскивать необходимые материалы, но и анализировать их, почти
вслепую нащупывая затерявшиеся, запутанные дороги, по которым должно было
проходить самбо на пути к своему современному состоянию. Именно тогда я понял, что
все это интересно и важно на только для меня самого, но и еще для очень многих.
...В самом конце морозного, с пронизывающим ветром, декабря 1892 года в поселке
Александровский пост, на каторжном Сахалине, у арестантки - крестьянской вдовы -
Марии Ощепковой родился сын.
По всем канонам тех далеких лет младенца, входящего в жизнь с двойным клеймом
отверженного - незаконнорожденный и сын каторжанки - ждала незавидная судьба. В
довершении всех своих бед уже в одиннадцать лет мальчик осиротел. Но несколько лет
спустя жизненный путь сироты счастливо пересекся со светлой, благородной дорогой
замечательного человека - архиепископа Японского, Преосвященного Николая.
Раз в год проводился отбор лучших для обучения в знаменитом институте Кодокан-
дзюдо, и учитель под большим секретом сообщил пригланувшемуся ему русскому
пареньку необычный принцип этого отбора. Наступил торжественный день. В зале
множество молодых претендентов чинно расселись на соломенных циновках - татами, и
сам основатель дзюдо доктор Дзигаро Кано обратился к ним с речью. Нравоучительная
речь была длиннейшей и, откровенно говоря, довольно скучной. Молодым людям, при
всем уважении к оратору, трудно было удержаться от отго, чтобы не оглянуться по
сторонам, не взглянуть на своих соседей. Но Ощепков уже знал, что сзади за ними
пристально следят преподаватели Кодокана. И каждое движение абитуриентов
расценивается ими как невнимание и даже недостаточное уважение к великому
гроссмейстеру дзюдо. Василий все еще как следует не привык сидеть по-японски: без
стула, на собственных пятках. Затекшие ноги невыносимо ныли, мучительно хотелось
вытащить их из-под себя и выпрямить, ну хотя бы просто чуть пошевелить ногами, но
он по-прежнему сидел совсем неподвижно. А когда к нему подошли и сказали, что он
принят в Кодокан, Ощепков попытался встать на совершенно онемевшие ноги, но так и
не смог этого сделать, а только повалился на бок.
Все было по-настоящему, и отлетали в сторону выбитые из рук ножи. Винтовка или
пистолет мгновенно оказывались в руках у Ощепкова, не успев даже выстрелить, а
"противники" летели на замлю, описав в воздухе ногами широкую дугу, или невольно
вскрикивали, попав на железную хватку болевого приема. В ближайшем же номере
"Физкультуры и спорта" был помещен броский фотоочерк, показавший целый ряд этих
впечатляющих приемов, и восторженный комментарий к нему.
Еще в конце 1929 года были организованы курсы для начальствующего состава
московского гарнизона с целью подготовки к организации обучения рукопашному бою
по новому, готовящемуся к выпуску руководству. В программу вошли приемы
самозащиты, обезоруживания, а руководителем курсов стал Василий Сергеевич.
Василий Сергеевич умел смотреть далеко вперед. Возьмите хотя бы такой факт. За
последние десятилетия, принесшие моду на кунфу, каратэ и таэквондо, резко
повысилась роль ударов ногами в рукопашной схватке. А Ощепков еще полвека назад
придавал большое значение этому эффективному средству безоружного боя. Его
принцип: удар-прием-удар. Вместе с тем он понимал, что прочный навык как умелого
использования ударов ногами, так и защиты от них может дать только вольная схватка.
Но вольная схватка с использованием таких опасных для здоровья спортсменов
приемов приемов, как мощные удары ног, была невозможной. И вот, будучи
неутомимым новатором, Василий Сергеевич конструирует защищающие спортсменов
фанерные "доспехи" и даже "перчатки для ног", существенно смягчающие удары. Когда
я увидел такие вот "перчатки" на фотографии в современном венгерском спортивном
журнале, то невольно подумал о том, насколько обгонял Ощепков свое время.
Современная борьба самбо, хотя и обрела со временем название, которым пользовался
Спиридонов, главным образом вырастала из того, что было сделано именно
Ощепковым. Решительно отвергая весьма распространенное в те годы кустарное
натаскивание на приемы, Василий Сергеевич исходил из того, что безотказно прочные
навыки самозащиты могут быть воспитаны только лишь на широкой и надежной
спортивной основе. Спортивная схватка, хотя и является в значительной степени
условной, но именно она воспитывает такие совершенно необходимые качества бойца,
как умение быстро и правильно ориентироваться в мгновенно меняющейся обстановке
борьбы, своевременно и избирательно использовать наиболее подходящие действенные
приемы. И все это несмотря на психологическое напряжение борющегося, его
стрессовое состояние. Спортивное единоборство позволяет надежно закрепить
полезные боевые навыки в обстановке близкой к действительной схватке, встречая
вполне реальное и достаточно ощутимое сопротивление партнера.
Как же рождался этот новый наш вид спортивной борьбы? Василий Сергеевич отлично
знал дзюдо и понимал все его несомненные достоинства. Но, в отличие от множества
других - зарубежных - адептов этой японской системы, столь же отчетливо видел и ее
серьезные недочеты. И, к его чести, он отнюдь не был всего лишь робким учеником
японцев, столь же отчетливо видел и серьезные ее недочеты. И, к его чести, он отнюдь
не был всего лишь робким учеником японцев, этаким ортодоксальным копиистом,
боявшимся даже подумать о том, чтобы сломать "священные" каноны дзюдо,
установленные некогда самим Дзигаро Кано. Ощепков вовсе не собирался
ограничиваться только тем, что уже было сделано в Японии. Он всеми силами старался
создать эффективно модернизированную систему прикладной борьбы и самозащиты,
которая должна была превосходить любую иную, в том числе и японскую.
Василий Сергеевич писал так: "...наша задача состоит в том, чтобы поднять дело
изучения дзюу-до, особенно с методической и гигиенической стороны, на значительно
более высокую ступень, чем это достигнуто, например, немцами, у которых эта
система в последние годы вылилась в форму массового спорта... В методическом
отношении по изучению дзюу-до мы расходимся не только с немцами, но и с
институтом Кодокан... Что касается института Кодокан, то он до сего времени не
удосужился разработать отдел подготовительных упражнений общеразвивающего
характера... возможность равномерного развития организма без специальных
упражнений достигнута быть не может".
Такой была та обстановка, в которой Ощепков дал в своих правилах зеленую улицу
национальным единоборствам и обратился к изучению их. Его ученик -
А.А.Харлампиев тридцать лет спустя написал о том, что Василий Сергеевич даже
специально устраивал матчи своих воспитанников с представителями национальных
видов борьбы, в первую очередь грузинской - чидаоба, и узбекской - кураш. Своему
ученику и помощнику по преподаванию в институте Борису Сагателяну он поручил
привезти из поездки на Кавказ фотографии фаз исполнения приемов грузинской
борьбы.
Самбо - это вызов дзюдо. До сих пор дзюдо воображало о себе слишком много.
Окружившись баррикадами японских традиций, оно чувствовало себя более или менее
в безопасности. Теперь в этом узком спортивном мире появилась новая форма борьбы,
такая как самбо, которое открывает неожиданный факт - дзюдо не совершенно, оно
имеет множество болезней и с точки зрения современного отношения к спортивным
соревнованиям требует внимательного исследования и изучения.
Самбо овладевает Востоком и Европой. Это слово сейчас вызывает среди дзюдоистов
внимание и уважение, поскольку удары, нанесенные самбо, были весьма чувствительны
и потребовали пересмотра целого ряда позиций в дзюдо."
Когда еще речь шла о дзюдо как о системе самозащиты, то негативным мнениям можно
было противопоставить ее несомненную необходимость и приносимую пользу. Но вот
культивировать "японскую борьбу" в качестве столь же полезного и равноправного вида
спорта - было уже тяжеловато. Здесь опасения и возражения сверху вставали в полный
рост.
Василий Сергеевич работал тогда над книгой, излагал в ней богатые результаты своей
долголетней творческой деятельности. Однако закончить этот капитальный труд,
который стал делом всей его жизни, Ощепкову так и не довелось. Уже наступил
недоброй памяти тридцать седьмой год. По всей стране гуляла зловещая круговерть
ночных арестов. "Лучше арестовать десять невиновных, чем упустить хотя бы одного
шпиона" - этот "количественный" подход был залогом чекистской "бдительности" тех
лет. Критерий преступной неблагонадежности был тогда до глупости прост:
арестовывали тех, кто побывал за границей или имел там родственников, знакомых.
Василий Сергеевич имел несчастье попадать именно под эту категорию. И 29 сентября
на Лубянке было утверждено так называемое "Постановление об избрании меры
пресечения и предъявлении обвинения", в котором лживо утверждалось: "Ощепков
Василий Сергеевич достаточно изобличается в том, что, проживая в СССР, занимается
шпионажем в пользу Японии... гражданина Ощепкова привлечь в качестве обвиняемого
по ст.58 п.6. Мерой пресечения способов уклонения от следствия и суда избрать
содержание под стражей". А в ночь с первого на второе октября Василия Сергеевича
разбудил оглушительно громкий в ночи и требовательно долгий звонок в двери его
квартиры...
На десятый день после ареста Ощепкова уже не было в живых. О том, что с ним
делалось в эти дни, материалы дела хранят молчание. Вероятно, за это время он не раз
был допрошен, его вынуждали "сознаться" в преступлении, которого он не совершал, и
назвать несуществующих сообщников. А если его пытались при этом бить, то, судя по
его характеру, весьма вероятно, что он в десять крат ответил своим палачам. В деле же
зафиксировано только следующее: "Можно предположить, что смерть наступила во
время приступа грудной жабы". (В те годы арестованные то и дело внезапно умирали от
самых разнообразнейших болезней). Этот замечательный человек и выдающийся
специалист погиб в расцвете творческих сил, всего лишь сорока четырех лет от роду, и
как много полезнейших и больших дел осталось им не сделанными...
Арест Ощепкова не повлек за собой, как это случалось обычно, цепную реакцию новых
арестов невинных людей. Он никого не оклеветал на допросах, хотя, по всей
вероятности, это стоило ему жизни. Его смерть оборвала "ощепковскую нить"
следствия, и сотрудники НКВД уже не смогли нанизывать на нее судьбы и жизни новых
своих жертв. Однако о смерти Ощепкова еще никто не знал, кроме нескольких
заплечных дел мастеров, и угроза полностью сохранялась. Конечно же все, кто прежде
контактировал с Василием Сергеевичем, чувствовали себя очень и очень неуютно: связь
с "врагом народа" кого угодно могла скомпроментировать и повлечь весьма точно
предсказуемые последствия. Именно в эти дни с судорожной поспешностью
уничтожалось, выбрасывалось все, что могло доказывать контакты, а тем более добрые
отношения с Ощепковым. Сжигались письма, деловые бумаги, документы. Тщательно
зачеркивалось химическим карандашом его лицо на групповых фотографиях. Ученики
Василия Сергеевича пусть молчаливо, однако все же отрекались от своего учителя. При
всем этом мне очень приятно сказать, что отнюдь не все поступали так. Наиболее
мужественные все-таки хранили тайно его фото, и именно благодаря им мы можем
сегодня увидеть облик создателя самбо.
И вот летом 1938 года в Москве был организован Всесоюзный сбор, тот самый, на
котором Анатолий Харлампиев будто бы познакомил собравшихся с созданным им
новым видом борьбы (хотя ряд собравшихся начали заниматься этой борьбой
значительно раньше Анатолия и знали ее куда как лучше его). Нужно, впрочем, отдать
должное ловкой и беззастенчиво саморекламной харлампиевской версии о его якобы
авторстве: в ней ложь была очень искусно перемешана с полуправдой. Он
действительно участвовал в сборе в качестве старшего тренера, выступал на
состоявшейся после этого конференции и даже предложил систематику и
терминологию борцовских приемов. Но, разумеется, тогда он и заикнуться не посмел о
своем липовом авторстве по отношению к ощепковской борьбе. Подобное заявление
Харлампиева в то время, когда еще каждый отлично знал об истинном происхождении
этой борьбы, наверняка стало бы моральным самоубийством. Как если бы Анатолий,
напримерЮ претендовал на авторство в создании футбола или изобретении велосипеда.
Однако именно из этого, как из крохотного зернышка, вырастет впоследствии
развесистая клюква самодеятельного мифа о Харлампиеве как о создателе самбо.
Единственном и абсолютно самостоятельном!
Так или иначе, но тогда, в конце тридцатых, ощепковская борьба благодаря своему
деланному безукоризненно патриотическому происхождению и чистой анкете уже
беспрепятственно получила "вид на жительство". Тучи над ней рассеялись. Началась
череда крупных состязаний: междугородние матчи с участием команд пяти-шести
городов, а с 1939 года даже первенства Советского Союза.
Знамениты рахтановский очерк тиражировался все эти годы много раз. Его
завлекательный сюжет охотно пересказывали и другие спортивные журналисты.
Подобные материалы шли буквально косяком. Сам Харлампиев во множестве своих
интервью до конца жизни тоже усердно развивал приятную ему версию. Так что миф
явно приобрел уже контуры реальных исторических фактов. А несколько лет назад он
даже получил кинематографическое воплощение в фильме "Непобедимый".
Должен сказать, что и я сам отдал дань вездесущей легенде. Моим длительным
заблуждением было преувеличение и без того достаточно больших заслуг самого
Харлампиева. Очень долго я просто никак не мог представить себе, что подтасовка в
истории самбо может иметь столь беспардонный масштаб и характер. Был уверен, что
именно Анатолий Аркадьевич, а не его предшественники и учителя, сделал решающий
вклад в создание самбо. Многого я еще не знал, во многом заблуждался, однако с
глубоким удовлетворением думаю о том, что даже при этих условиях я в меру своих
знаний всегда старался быть объективным и ни разу не сказал ни того, что якобы
Харлампиев был первым, ни тем более - единственным. Первопроходцами всегда для
меня оставались Спиридонов и Ощепков.
Едва ли не решающее значение имела также сложность и абсолютная
неисследованность проблемы, над решением которой я начал работу, вопиющая
неполнота фактического материала и его невероятная запутанность, нередко
умышленная. Так что для того, чтобы распутать весь этот гордиев узел, в который
зловеще сплелись высочайше утвержденное убийство, понятный страх, самоуверенное
невежество, чрезвычайно искусная ложь и плотная завеса забвения, потребовалось не
одно десятилетие.
Вот и с моим очерком то же: а вдруг узнают, что начинали с японских дзюдо и джиу-
джитсу? Но ведь сами же японцы заимствовали основы своего джиу-джитсу из Китая.
И все это было в тех же рамках непременных основ развития мировой цивилизации:
неизбежные и постоянные обмены ценностями между различными национальными
культурами. И, честное слово, не видел я в этом ровным счетом ничего вредоносного и
антисоветского!
Даже тогда, когда в 1982 году мне удалось наконец хотя бы вскользь упомянуть о
рахтановской "истории" в одной из своих книг, это вызвало настоящий камнепад на
мою грешную голову. Против меня дружно ополчились ученики Харлампиева самых
разных поколений. Это были выпускники и работники Московского энергетического
института, в котором преподавал Анатолий Аркадьевич. Даже сейчас, после всех
бурных и не слишком приглядных событий, у меня не может не вызвать уважение это
вполне естественное побуждение защитить своего учителя. Все они как один, не ведая
истины, свято верили каждому слову Анатолия Аркадьевича, были убеждены, что
самбо возникло иманно так, как он это утверждал, и любое сомнение в этой аксиоме
воспринимали лишь только как оскорбительное и кощунственное святотатство. Только
вот, к сожалению, при всем этом довелось им лишний раз доказать очевидную истину:
невозможность бороться даже за самую благородную цель нечистоплотными
средствами. А они начали борьбу не с концепцией, ошибочной на их взгляд, а против
высказавшего ее человека. Вместо отго, чтобы смело доказывать мою неправоту в
честной, открытой дискуссии, они просто-напросто накатали на меня пространный и
достаточно некрасивый донос, отправив его "на самый верх" - в ЦК КПСС. От всей
души желая надеяться, что это произведение станет одним из последних образцов
безнадежно устаревшего, поситине убийственного эпистолярного жанра, который
махровым цветом расцвел в недоброй памяти тридцать седьмом, я хочу сказать о нем
всего несколько слов.
Самым странным (а может быть, как раз наоборот - закономерным?) было то, что в ЦК
того времени эта грязная бумажка не полетела сразу же в корзину для мусора, а ее
заботливо зарегистрировали и переслали по подведомственности - в Госкомспорт СССР
для рассмотрения и принятия соответствующих мер.
Моя книжка была рассчитана только на молодого читателя: рассказы о боевых системах
всего мира, а главным образом об истории самбо, перемежались в ней материалами для
самостоятельного изучения этой борьбы. И меня очень удивило, что книжка
совершенно неожиданно всерьез заинтересовала многих ветеранов самбо - тех, кто внес
немалый вклад в дело его распространения, развития и совершенствования. Разумеется,
их интересовали не заочные уроки самбо: любой из них мог поучить меня самого и
очень, очень многому. Привлекал внимание ветеранов история их вида спорта, впервые
правдиво и более или менее полно описанная.
Михаил ЛУКАШЕВ
...В самом конце морозного, с пронизывающим ветром, декабря 1892 года в поселке
Александровский пост, на каторжном Сахалине, у арестантки - крестьянской вдовы -
Марии Ощепковой родился сын.
По всем канонам тех далеких лет младенца, входящего в жизнь с двойным клеймом
отверженного - незаконнорожденный и сын каторжанки - ждала незавидная судьба. В
довершении всех своих бед уже в одиннадцать лет мальчик осиротел. Но несколько лет
спустя жизненный путь сироты счастливо пересекся со светлой, благородной дорогой
замечательного человека - архиепископа Японского, Преосвященного Николая.
Отец Николай сумел создать в Японии несколько учебных заведений. В одно из них -
духовную семинарию в Киото - и попал четырнадцатилетний сирота Вася Ощепков.
Как же рождался этот новый наш вид спортивной борьбы? Василий Сергеевич отлично
знал дзюдо и понимал все его несомненные достоинства. Но, в отличие от множества
других - зарубежных - адептов этой японской системы, столь же отчетливо видел и ее
серьезные недочеты. И, к его чести, он отнюдь не был всего лишь робким учеником
японцев, этаким ортодоксальным копиистом, боявшимся даже подумать о том, чтобы
сломать "священные" каноны дзюдо, установленные некогда самим Дзигаро Кано.
Ощепков вовсе не собирался ограничиваться только тем, что уже было сделано в
Японии. Он всеми силами старался создать эффективно модернизированную систему
прикладной борьбы и самозащиты, которая должна была превосходить любую иную, в
том числе и японскую. Наиболее важное значение для формирования нового вида
борьбы имело создание технического, а в связи с ним и тактического его арсенала. Сам
Ощепков немало раздумывал над этим вопросом, отводя ему едва ли не решающую
роль. Он специально указывал, что борьбу следует не просто пассивно изучать, "но и
добиться применения ее в деле укрепления обороноспособности нашей страны,
обогатив ее нашими достижениями в смысле методики ее изучения и техники
выполнения ее приемов".
В недоброй памяти 1937-м по всей стране гуляла зловещая круговерть ночных арестов.
В первую очередь подозревались те, кто побывал за границей, а Ощепков имел
несчастье принадлежать к этой категории. В ночь на первое октября он был арестован и
всего десять дней спустя скончался в камере Бутырской тюрьмы. Этот замечательный
человек и выдающийся специалист ушел из жизни сорока четырех лет от роду, в
расцвете творческих сил...
Михаил ЛУКАШЕВ
Система "САМ"
статья опубликована в журнале "Русский стиль" N2/94
Многие из тех, с кем мне привелось говорить о Викторе Афанасьевиче, считали, что
именно тогда, в Маньчжурии, он и познакомился с джиу-джитсу. Иные утверждали
даже, что Спиридонов, будучи раненным, оказался в японском плену и изучил боевые
приемы. Не хотелось бы разрушать такую романтическую версию, но приходится
сказать, что она не соответствует действительности. Виктор Афанасьевич был знаком
только с тем вариантом джиу-джитсу, который оказался занесенным в Европу уже после
русско-японской войны, в период мирового триумфа этой системы самозащиты. Время
всеобщего увлечения джиу-джитсу отнюдь не прошло для Спиридонова даром. Был он
человеком ловким и сильным, большим специалистом в военно-прикладной
гимнастике, знал французскую борьбу, английский бокс и без особого труда
основательно изучил японские приемы, хотя, вероятнее всего, пользовался при этом
всего лишь описаниями в различных руководствах, изданных в России и за рубежом.
Работа, конечно, велась, что называется, наощупь, почти вслепую. Далеко не все
выходило гладко. Немало было ошибок, заблуждений. Да и могло ли их не быть при
таких сложных условиях? Главное, что с самого начала Спиридонову удается встать на
тот путь, по которому пойдет развитие всего современного искусства защиты и
нападения без оружия: создание новой, "синтетической" системы, составленной из
лучших приемов уже существующих систем. И тогда, всего лишь по истечении второго
года работы, у Виктора Афанасьевича уже были основания говорить о преподаваемых
им приемах, как о "проверенных на опыте, в жизни, обучавшимися ранее лицами". А
впоследствии он вспоминал: "Впадая в начале своей работы в ошибку при определении
ценности тех или иных приемов в смысле применения их к жизни, мне, тем не менее, в
1921 году, благодаря практическому изучению, удалось осознать ошибку
существовавшей в то время системы. В то же время детальное изучение всех
приемов, имевших применение в нашей действительности, указало новый и, как мне
кажется, правильный путь."
Скудность сведений о герое очерка заставляла меня обращаться даже к людям, мало его
знавшим. Но зато это давало подчас интересную возможность взглянуть на
обстоятельства с новой и неожиданной точки зрения.
Вообще, чем больше я узнавал о Спиридонове в процессе своих поисков, тем очевиднее
убеждался, что человек это был редких и удивительных качеств. Подсчитав, что мне
довелось беседовать о нем с доброй полусотней самых разных людей, я с
удовольствием констатировал, что ни один из них не отозвался о Викторе Афанасьевиче
неодобрительно. И это вовсе не было понятным желанием не говорить плохого о
мертвом. Этакий венок жестяных цветов на могилу покойному. Вовсе нет! Вспоминали
с большим уважением, искренней благодарностью. Во время мировой войны, бедствуя
сам, он взял к себе из инвалидного дома бывшего денщика, тоже тяжело раненного.
Растроганный солдат, ничем больше не имея возможности выразить свою преданность
и благодарность, в день по многу раз ваксил спиридоновские сапоги, доводил их до
невероятного блеска и все рассказывал соседям: "Мой "ваше благородие" самый
хороший! У него сапог должен блестеть во как!"
Бывшая соседка, совсем уже пожилая женщина, даже прослезилась, вспомнив такой
случай. В голодном девятнадцатом году, отправляясь на службу, он увидел во дворе ее
старуху-мать. Та сидела в уголке и горько плакала. А когда Виктор Афанасьевич
спросил, что случилось, то услышал: "Ничего не случилось... Просто я очень хочу
есть". Он молча отправился домой, а возвратившись, положил на колени старухи свою
пайковую осьмушку хлеба... Выяснилось, что одного человека в самые тяжелые для
того годы он определил на хорошую работу. Другому помогал готовиться к вузовским
вступительным экзаменам по немецкому. Третьего (росшего без отца подростка) -
воспитывал и помогал ему материально... Можно было бы долго перечислять такие вот
факты, показывающие, что в Спиридонове оргаически воплотились благородные черты
старого русского офицерства. Это был какой-то, может быть немного старомодный, но,
поистине, рыцарь без страха и упрека...
В погожие осенние дни 1928 года вся Москва жила спортивной спартакиадой. На
оживленных многолюдных улицах яркими пятнами горели красочные национальные
костюмы посланцев всех республик. То и дело слышалась иностранная речь: для
участия в Спартакиаде в красную столицу прибыли рабочие-спортсмены многих стран.
Один из учеников Спиридонова рассказывал мне, что Виктор Афанасьевич умер прямо
на самбистском ковре, когда в наиболее тяжелые военные годы обучал приемам наших
диверсантов перед заброской их в немецкий тыл. Рассказчик называл город, где это
якобы произошло. И хотя было все не так, хотя в действительности Спиридонов умер
дома от неизлечимой болезни, но разве рождение такой вот легенды не показывало, что
старый самбист, вопреки самой смерти, остался в строю, как солдат, навечно
занесенный в списки своей роты.
Классическое самбо
Согласно классификации А.А.Харлампиева, техника борьбы самбо подразделяется на
технику борьбы стоя, технику борьбы лежа, переходы от борьбы стоя к борьбе лежа и
переходы от борьбы лежа к борьбе стоя.
Дистанции
Захваты
Техника бросков
В таких бросках ноги самбиста действуют против ног или туловища противника и
играют решающую роль в броске. Варианты бросков, в которых действиям ногой
предшествует захват ноги противника, все равно рассматриваются как броски в
основном ногами. Броски в основном ногами делятся на подножки, зацепы, подсечки,
подсады и подбивы.
Это броски, при которых самбист частью своего туловища подкидывает ноги или
туловище противника и перебрасывает его через себя. Броски в основном туловищем
подразделяются на броски через тазовый пояс, броски через плечевой пояс, броски
через спину, броски через грудь. Броски через тазовый пояс называют бросками через
бедро, а броски через плечевой пояс - "мельницами".
• Бросками через бедро называют такие броски, при которых самбист подбивает
верхнюю часть ног противника своим тазовым поясом и в противоположном
направлении делает рывок руками. Броски через бедро можно делать как в
стойке, так и с падением.
Это такие броски, при которых ноги самбиста не касаются ног или туловища
противника, туловище его не переваливается через туловище самбиста, однако в
некоторых случаях оно может быть использовано как дополнительная точка опоры для
переворачивания противника спиной к ковру. В основном противник поднимается,
переворачивается и повергается на ковер силою рук самбиста.
Болевые приемы
• Ущемление бицепса.
• Рычаг плеча.
• Болевые приемы на кисть - присутствуют только в боевом разделе самбо.
Болевые приемы на суставы ног
• Вставания.
• Смешанные комбинации из вставаний и бросков.
• Броски, подготавливаемые из положения борьбы лежа.
Боевое самбо
• Осмотр задержанного.
• Связывание.
• Специальные приемы боевого самбо (снятие часового; сжимания и
надавливания; опасные броски; смещение и разрыв позвоночного столба).
Classical SAMBO
History of sambo and pictures of its founders can be found at the articles "Russian martial
arts" and "Creation of sambo".
Standup-fighting methods
Distances
1. Non-catching distance - sambists don't touch each other and are moving and making
false movements without catching the opponent.
2. Long distance - wrestlers catch the sleeves by one or both hands.
3. Middle distance - sambists cathch each other's cloth on the front of the body, or cathch
the sleeve by one hand and the cloth by another.
4. Close distance - wrestlers catch by one hand the sleeve or the front of the cloth, and
the leg, the collar or the back of the cloth by another one.
5. Quarter distance - sambists catch each other with pressing body to body, or with the
winding around the leg by own leg.
Catches
• Main catches during standup-wrestling are catches needed for throws. Sambist makes
such a catch before opponent's catch.
• Reply catches during standup-wrestling are catches executed in reply to opponent's
catch, with using the situations. Reply catches also can be used for throws.
• Defend catches during standup-wrestling are catches needed to destroy opponent's
possibility for throw. Sometimes defend catch can be used by sambist for his own
throw.
• Preparatory catches - catches, which make comfortable situations for main catches
and throws.
Throws
During such a throw sambist's legs are used against opponent's legs or body, and play the
main role in a throw. If the throw is preceded by the catching of the opponent's leg - it ia also
the throw, made by legs. Throws, made by legs, are divided onto backheels, zatseps,
podsechkas, podsads and podbivs.
• Backheels ("podnozhka" in russian) are throws, where sambist places his leg in front
of, behind or from one side of the opponent's leg or legs, and by hand's jerk shifts him
over the leg. During the throw both legs of sambist are placed on the ground.
Backheels are divided on front, back and side.
• Zatseps are throws, where sambist use his own leg for "catching" the opponent's leg,
and then throw the opponent by removing his leg from under the centre of gravity and
disbalancing his body by hands. Zatsep can be executed by the shin, heel (Achilles
tendon), back of the foot. Simultaniously zatsep by the shin and foot of the same leg
against one opponent's leg is called winding around ("obviv" in russian). Simultanious
zatsep of the popliteal flexion by the foot of one leg, and the Achilles tendon of
another leg by another foot is called double zatsep. Zatseps and windings can be
executed as in standing position as with the falling.
• Podbivs are throws, where sambist use his shin or hip for kicking opponent's leg, and
simultaniously use hands for pulling in opposite direction. Podhvat is a throw, where
opponent's leg are kicked by the hip or shin from the front, outer or inner side. If the
back of the shin is used for kicking opponent's popliteal flexion, is throw is called
othvat. Podbiv is a throw, where front part of the shin is used for kicking opponent's
popliteal flexion. Dvoinoi podbiv (double podbiv) is executed by two legs
simulteniously in opposite directions. Due to tradition this throw is called "scissors".
• Podsechkas are throws, where main move is sweeping opponent's foot, shin or knee
by the fingers' part of the foot. They are divided on front, back, side and from inside.
They can be executed as in standing position as with the falling.
• Podsads are trhows, where sambists uses his leg to lift up opponent's legs or body, and
then uses hands to rotate opponent to the necessary direction. Podsads are divided on
the podsads by thigh, shin, back of the foot and bottom of the foot. Podsads to the
body by the shin or bottom of the foot, when opponent flys over the head of sambist,
are called throws over the head. Podsads by the thigh and by the shin can be executed
as in standing position as with the falling. Trows over the head, podsad of the body
with the catching both heels and podsad from inside by the back of foot are executed
with falling only.
Throws, made by body
During such a throw sambist uses a part of his own body to toss up opponent's legs or body
and throws opponent over own body. Throws made by body are divided on throws over the
pelvis, throws over the shoulders, throws over the back, throws over the chest. Throws over
the pelvis are usually called throws over the thigh, throws over the shoulders - "windmill".
• Throws over the thigh are throws where sambist uses his pelvis to toss up opponent's
upper legs and jerk by hands to the opposite direction. Throws over the thigh can be
executed as in standing position as with the falling.
• "Windmill"s are throws where sambist rolls opponent's body over the own body, with
using different catches. "Windmill" throws can be executed as in standing position as
with the falling.
• Throws over the back are throws where sambist rolls opponent's body over the own
back. Throw over the back, throw with catching the arm under the pit and rolling
throw are executed with falling only. Throw with catching the arm on the shoulder,
reverse throw over the back and pulling throw are executed as in standing position as
in the falling.
• Throws over the chest are throws where sambist tosses up opponent's abdomen by own
abdomen, or tosses up by both hands opponent's chest and abdoment and throw the
opponent to the left or to the right over the chest. Throws over the chest are executed
with the falling only.
During such a throw sambist's legs don't touch opponent's legs or body, opponent's body don't
roll over the sambist's body, but sometimes it can be used as an additional fulcrum for the
overturning the opponent. Opponent is lifted, overturned and failed mainly by sambist's
hands.
• Throws by jerking the sleeves are throws, where sambist disbalances opponent from
the long distance and take him down by jerking his leeves. Traditional name -
"disbalancing".
• Throws by jerking the leg are throws, where one hand catch the leg, and another hand -
sleeve, belt, forearm under the armpit, or press the catched leg. Neither legs nor body
of the sambist operates against opponent's legs or body. Throws by jerking the leg are
divided on throws by jerking the heel, throws by jerking the shin and throws by
jerking the thigh.
• Throws by jerking both legs are throws, where sambist catches both legs of the
opponent - simultaniously, or one by one. They are executed without operating by legs
against legs. The are divided on throws by catching both legs, throws by non-
simultanious catching both legs, and throws by reverse catching of both legs.
• Somersault throws are throws, executed by jerking both hands with the pressing the
head or back of the opponent. Sambist's legs don't touch opponent's legs or body. They
are divided on forward somersault throws and side somersault throws.
• Overturnings are throws, where sambist lifts the opponent up and rotate him to throw
down on the back. During overturning sambist's legs don't touch neither opponent's
legs nor his body. Sometimes sambist uses the body as an additional fulcrum for easy
overturning. Overturnings are divided on front, back and side.
Ground-fighting methods
Takedowns are methods to take kneeled opponent down to the ground (to "laying on the back"
position). They are auxilliary methods, used to prepare the opponent for holding and joint
locks.
Overturnings are methods, where sambist overturn his opponent to the back. They are
auxilliary methods, used to prepare the opponent for holding and joint locks.
Holdings are methods, where sambist uses his own body to press opponent's body to the
ground and hold him in this position without using joint locks during necessary time.
Joint locks
Joint locks are catches, used by sambist against opponent's joints to force him to surrend.
• Biceps's pinching.
• Shoulder's lever.
• Hand joint locks - are allowed in combat sambo only.
• Pinching is pressing opponent's tendons between his shin-bone and sambist's radius
bone or shin-bone. Pinchings are divided on Achilles tendon's pinchings and calves
muscle's pinchings.
• Legbar. Traditional title - knee's lever.
• Rising-ups.
• Mixed combinations of rising-ups and throws.
• Throws, prepared from the laying position.
Combat SAMBO
Combat methods are methods from classical sambo with additional detailes. They include
dangerous catches, throws, strikes, point pressing, using additional things and surroundings
for defence etc.
• Tying.
• Special methods of combat sambo (catching the sentry; pressing and pinching;
dangerous throws; displacing and disconnecting of the backbone).