CAPITULO V-A:

TEMAS Y FICHAS.
En el presente capítulo presentamos los Temas de la Jornada
principales de la Jornada. Tal vez el nombre del Tema no sea el
mismo en todas las zonas y Escuelas. Lo importante no es el título,
sino el contenido. Será importante que cada Escuela, junto con su
Asesoría, vea cual es la mejor manera de presentar al los jóvenes el
contenido aquí desglosado. Dependerá de cada Escuela buscar la
manera más adecuada. En esa presentación será importante dar el
contenido de cada tema en forma íntegra y asequible. Esto implica
todo un trabajo de estudio y preparación, cuyo punto de partida es
este Manual.

ETAPA HOMBRE:
VISIÓN DEL
HOMBRE
Objetivo:

Presentar al joven la vocación de ser una persona plena, feliz, libre,

que día a día desarrolle todas sus capacidades y potencialidades
plena y armoniosamente, en una palabra, a ser plenamente hombre.

Que el joven realice un análisis de su situación actual y descubra su

SER PERSONA en el desarrollo de todas sus capacidades físicas,
psicológicas y Espirituales.

JUSTIFICACIÓN:

Dentro de la Jornada es necesario hacer énfasis, desde el inicio, en la

importancia del desarrollo del hombre como un ser humano,
partiendo de la base de que la inmadurez, la falta de reconocimiento
y de aceptación de uno mismo, como digno y valioso, son obstáculos
que no permiten al ser humano reconocer que Dios lo ama, acepta y
recibe tal como es. Así mismo, no le permite verse capacitado para
alcanzar la santidad y tener el valor de ser portadores de la Buena
Nueva.

Si bien es importante mencionar que, durante la Jornada,

básicamente es el Espíritu Santo el que nos ilumina y nos ayuda a
descubrir todo ello, es importante, al inicio de la misma, aludir al
valor que Dios nos ha dado como seres humanos, como lo más bello y
perfecto de su creación, como imágenes de El.
Es importante que al comienzo de la Jornada el Joven se ubique en su
realidad personal, que descubra la manera en que está viviendo, y
sobre todo descubra la Dignidad y Libertad inherentes a su persona
como hombre o mujer, con todas sus capacidades y sobre todo que
está llamado a desarrollar por completo su ser para alcanzar una Vida
en Plenitud.

UN ALTO EN
MI VIDA

A).- OBJETIVO:

Que el joven reflexione y se cuestione a si mismo sobre la manera

que ha vivido hasta ahora

B).- JUSTIFICACIÓN:

Es un hecho que, en la actualidad, el desequilibrio que vive el mundo

está conectado con el desequilibrio fundamental, que hunde sus
raíces en el corazón humano.

Son muchos los elementos que se combaten en el propio interior del

hombre, el cual se experimenta a si mismo inmerso en medio de
fuerzas disgregantes, en medio de llamadas contradictorias; con la
experiencia de efímero y frágil, limitado, pero con la ambición interior
de la inmortalidad (G.S. 10).

Por ello es necesario proporcionar al joven un espacio que le posibilite

detenerse para entrar en si mismo y reflexionar sobre sus
contradicciones, sobre el tipo de valores que dice tener y los que
realmente vive, de manera que realice un examen de conciencia, que
lo prepare para que más adelante esté dispuesto a escuchar el
llamado de Dios.

C.- ENLACE:

Esta plática viene inmediatamente después de la llegada a la Jornada

y la presentación de todos. Es pues el punto de partida o de arranque.
Tal vez algunos participantes estarán con un espíritu de crítica o algo
cerrados por lo que será importante irse ganando la confianza de
todos.

Es muy importante que al inicio de la Jornada el joven haga un

análisis de su vida, que se examine a sí mismo. A nadie le gusta ver y
reconocer sus errores, por lo que esta plática, se recomienda sea
dada por un Sacerdote, el cual debe de llevar al joven a un examen
de conciencia, sin caer en el sentimentalismo o en la manipulación.
Muchos jóvenes nunca han hecho un "Alto en su vida", no se han
detenido a examinar su forma de vivir.

Tanto la introducción como el 1º álbum se recomienda sea un

momento alegre y de confianza. El álbum negro es el momento de
verdadera introspección, llevando al joven paso a paso hacia un
examen a fondo, no es una simple invitación a hacerlo. No es bueno
quedarse en lo malo de la vida, es necesario reconocer errores para
aprender de ellos, pero no quedarse ahí; por eso el siguiente álbum
debe plantear cómo, el realizar alguna acción de bien o justicia, hace
crecer nuestro SER; que el joven reconozca lo que ha aprendido o
experimentado al entregarse a Dios y a los demás.

En todo momento deberán de evitarse el chantaje o la presión

manipuladora. No se debe reemplazar los criterios de Dios con
criterios simplemente humanos.

Es necesario adaptar cada parte de la plática a la situación concreta

de la Escuela de auxiliares, y enlazar la misma con lo que se ha visto
en la Prejornada.

D.- ESQUEMA:

I.- INTRODUCCIÓN.

1.1 Dar la bienvenida

1.2 Hacer ver que empiezan algo de mucha trascendencia y suscitar

el interés por la Jornada.

1.3 Quien te trajo a la Jornada?

1.4 ¿Para que estamos aquí?

1.5 Invitación a olvidarse de los ruidos externos (Problemas, escuela

trabajo, novia, etc.)

1.6 Invitación a hacer un alto en tu vida para mostrarte algunas

fotografías de tu vida

II. Álbum Rosa

2.1 Lo que todos conocen de ti y quieres mostrar: Fotos de escuela,

bautismo, primera comunión, XV años, etc.

III. Álbum Negro

3.1 Lo que no eres capaz de enseñar a nadie; lo que no enseñas a tus

padres y amigos:
 - Mentiras.

- Violencia.

- Robos.

- Drogas.

- Impureza.

- Injusticias.

- Traiciones.

- Hablar mal de tus amigos, padres, etc.

IV.- Álbum Dorado

4.1 Lo que Cristo quería para ti.

4.2 Amor a ti mismo (Que te vieras como un ser digno y valioso, y te

dieras tu lugar).

4.3 Amor a tu prójimo (Respeto a los padres, novio(a), amigos,

maestros, sacrificio, sinceridad, nobleza, desinterés, valentía,
honestidad, cumplir con el deber a pesar de las dificultades,
generosidad, veracidad, compromiso con otros, servicio, compartir,
etc.).

4.4 Amor a Dios (Cumplimiento de tus promesas y proyectos hechos

en la recepción de los sacramentos).

V.- Conclusión.

5.1 Compara ahora los 3 álbumes y pregúntate:

5.2 ¿Qué has hecho de tu vida?

5.3 Vale la pena seguir viviendo así?

Dinámica de Mi
compromiso Social

A).- OBJETIVO:
 Hacer un análisis de la sociedad y cómo el joven participa en
dicha realidad. Invitarlo a un compromiso consigo mismo y con
la sociedad.

Presentar la realidad de la sociedad, sus diversos problemas

(hambre, violencia, drogadicción, explotación, corrupción,
injusticia, pobreza, etc.) y analizar a través de un foro, Phillips
6-6, sonorama, plenario, o la combinación de algunos, etc,
cómo cada sector de la sociedad participa o ha contribuido en la
problemática social:

Gobernantes.

Obreros.

Empresarios.

Campesinos.

Científicos y Técnicos.

Personas encargadas de la Comunicación.

Iglesia.

Jóvenes.

CONCLUSIÓN:

Es necesario hacer ver al joven que de la manera en que se comporta

en el momento presente, es la misma postura que adoptará en un
futuro, ya que él está llamado a ocupar algún puesto dentro de los
diversos sectores de la sociedad.

Aclarar que no somos el futuro de una sociedad sino que somos el

presente. A partir de las aportaciones, completar, corregir algún
concepto y exhortar a un compromiso social nacido de nuestro
cambio personal, resaltando que el álbum negro de la sociedad es el
fruto de la unión de los álbumes negros de cada persona.

Hay que comprometerse con la sociedad, "el mundo no necesita

espectadores, necesita jóvenes comprometidos".

MI VOCACIÓN A SER
PERSONA
A).- OBJETIVO:

Situar al joven, con una dignidad inherente a todo ser humano, como
centro y cúspide de la creación, con potencialidades a desarrollar y
motivarlo a hacer crecer más su ser humano, su ser persona.

B).- JUSTIFICACIÓN:

En la actualidad, el joven se encuentra bombardeado por una gran

cantidad de información, que le viene dada por el mundo mismo, y
que le enseña a valorarse y a valorar a los demás, por estar a la
moda, por comportarse de acuerdo a esta, por vestir con ropa de
cierta marca, fumar determinada marca, comprar determinadas
lociones, etc, utilizar determinado lenguaje, en fin, le vende la idea de
que estar bien con los demás es la clave, aunque vaya en contra de si
mismo, de su propia dignidad. Pero lo peor del caso, no es solamente
esto, sino que puede llegar a adulto y a viejo, sin cuestionar su forma
de ser y actuar para consigo mismo y los demás.

Por ello es necesario que el Joven se plantee hoy:

¿Quien soy?

¿Estoy satisfecho conmigo mismo?

¿Con lo que soy?

¿A dónde pretendo llegar como ser humano?

¿Cómo pretendo llegar?

C.- ENLACE:

Después de que el joven ha analizado su situación personal y social, y

antes de tratar de cambiar alguna situación, debe conocer quién es
como Persona, la posición que ocupa en la Creación, las capacidades
que Dios ha depositado en su Ser,

Una vez que se le plantean sus capacidades como persona es

necesario que oriente su vida, que se cuestione ¿qué hará con su
vida? ¿qué pretende alcanzar con su vida? Es necesario plantear al
joven todo un proyecto de Vida, un proyecto que lo puede hacer más
persona, todo a través de un Ideal.

D.- ESQUEMA:

I. INTRODUCCIÓN.

1.1 Ubicación del hombre dentro del universo.

1.1.1El hombre como un átomo en el universo

1.1.2 El hombre como el único ser que ha logrado medir y delimitar la

totalidad del universo (Ha llegado a la luna, observar galaxias lejanas,
percibir estrellas no visibles, etc).

1.1.3 El hombre tiene una posición privilegiada en el universo.

1.2 Posición privilegiada del hombre respecto a los diferentes niveles

de existencia:

1.2.1 Los minerales:

* No tienen vida.

* No tienen movimiento.

* Sujetos al destino que otros les da.

1.2.2 Los vegetales.

* Dependen del suelo donde están plantados.

* No tienen voluntad.

* No tienen vida consciente.

1.2.3 Los Animales:

* No tienen vida racional.

* No tienen capacidad de decisión.

1.2.4 El Hombre:

* Capacidad de decisión.

* Capacidad de autodeterminación.

* Vida afectiva.

* Vida relacional.

* Es la obra máxima de la creación.

II.- CARACTERÍSTICAS DEL SER HUMANO.

2.1 El hombre es un ser único e irrepetible.

2.2 Tiene inteligencia = Racional.

2.3 Tiene voluntad = Capacidad de elegir.

2.4 Es capaz de amar y ser amado.

2.5 Es un ser libre.

2.6 Con personalidad propia.

2.7 Es un ser auténtico, congruente.

2.8 Solidario con el otro.

2.9 Ser un ser humano, ser persona es desarrollar todas estas

cualidades que cada uno posee en una forma particular, única.

2.10 Es importante descubrir y desarrollar estas características en

nosotros para conquistar nuestra humanidad.

III.- VOCACIÓN.

3.1 La vida no la recibimos en vano.

3.2 A través de nuestras cualidades podemos percibir un sentido más

trascendente y personal de nuestra existencia que debemos realizar
en esta vida.

3.3 Es importante que descubramos a qué estamos llamados, qué es

lo que dará plenitud a nuestra vida.

3.4 Es necesario estar atentos en todo momento a lo que nos rodea, a

nuestras inquietudes, aptitudes, a nosotros mismos, etc., para
descubrir en ello nuestra vocación, nuestro Ideal de vida.

3.5 Características del Ideal: digno, posible e inagotable.

3.6 Esta vocación dará sentido a nuestra existencia, dignificará y

guiará toda nuestra vida.

IV- CONCLUSIÓN.

4.1 Ahora que te has descubierto con todas tus potencialidades y te

sabes el centro de la creación, medita:

* ¿Qué quieres hacer de tu vida?

* ¿Estás dispuesto a luchar por alcanzar tu ideal?

 LA
MADUR
EZ

A).- OBJETIVO:

Presentar la madurez como el ideal del ser humano, propiciando que

el joven reflexione sobre su nivel de madurez actual.

B).- JUSTIFICACIÓN:

La madurez psico-afectiva, según los recientes documentos del

Magisterio Eclesial, debe considerarse como la meta de los esfuerzos
personales y sociales para lograr el desarrollo integral del hombre;
como premisa de un vigoroso desarrollo espiritual, es decir, de la
consecución de una madurez de vida cristiana.

La educación cristiana no supone solamente la madurez de la persona

humana, sino que tiende a conseguir que los bautizados se formen
para vivir según el hombre nuevo en Justicia y Santidad de verdad y
así lleguen al hombre perfecto, a imagen de Cristo.

C.- ENLACE:

Después de presentar al joven la necesidad de un Ideal, se le

presenta ahora la Madurez como ese Ideal para que desarrolle plena
e integralmente sus capacidades físicas, psicológicas y espirituales.

D.- ESQUEMA:

I.- INTRODUCCIÓN.

1.1 Enlace con la plática anterior.

El ideal al que estamos llamados como seres humanos es alcanzar la

madurez, es decir el desarrollo pleno y armónico de nuestros
aspectos físicos psicológicos y espirituales

1.2 Todo lo creado cumple con su función.

1.3 ¿Y el hombre qué?, ¿cuál es su función?

II. LA FUNCIÓN DEL HOMBRE.

2.1 El hombre no tiene derecho a permanecer atado y encerrado en

el aspecto terreno de la naturaleza humana.

2.2 Debe buscar elevarse, buscar lo trascendente.

2.3 La función del hombre es ser un SER HUMANO pleno , un ser
humano maduro.

III.- ¿QUÉ ES LA MADUREZ?

3.1. Definición: Es el desarrollo armónico e integral de nuestras

facultades físicas, psíquicas y espirituales.

3.2 La madurez es algo que se va adquiriendo gradualmente a lo

largo del camino de la vida.

3.3 No es algo que se adquiere con la edad sino que se tiene que
procurar por medio de esfuerzos personales (Hay adultos
infantilizados y niños maduros).

3.4 Para lograr nuestra madurez contamos con nuestra capacidad

innata de elegir y de autodeterminarnos.

IV.- CARACTERÍSTICAS DE LA MADUREZ HUMANA.

4.1 Desarrollo de nuestra facultades físicas.

* Nuestro cuerpo y su crecimiento.

4.2 Desarrollo de nuestra facultad psicológica.

* Capacidad de adaptarse a determinadas

condiciones y responsabilidades en el
contexto social en el que nos desenvolvemos.

* Capacidad de cooperar con nuestros

semejantes.

* Confianza en nuestras capacidades.

* Conocimiento de si mismo.

* Congruencia.

* Dominio de si mismo.

* Capacidad de reconocer, expresar

plenamente y responsabilizarnos de nuestros
sentimientos.

* Reconocimiento de nuestro valor propio,

amarnos a nosotros mismos.

4.3 Desarrollo de nuestras facultades espirituales.

 * Valores de vida de Ser antes que Tener.

* Capacidad de entrega hacia los demás por

el bien común.

* Búsqueda del origen y sentido último de mi

existencia.

* Búsqueda de Dios y en virtud de esta

búsqueda transformación de la mente y del
corazón.

V.- CONCLUSIÓN.

5.1 Es importante que descubramos que en nosotros está la

posibilidad de vivir como seres humanos plenos, a través de la
búsqueda de la madurez, integrando todas nuestras facultades.

ETAPA CRISTIANO:
ENCUENTRO CON
JESÚS
OBJETIVO:

Descubrir al joven el Amor de Dios a lo largo de toda su vida, y cómo

en Jesús de Nazaret se revela la plenitud de su Amor

Anunciar la vida, el misterio de Jesucristo Hijo de Dios -verdadero Dios

y verdadero Hombre- por el cual se nos revela la plenitud a la que
estamos llamados, invitar a seguirlo.

Proclamar su Pasión, Muerte y Resurrección por la cual se nos ofrece

la salvación. Aceptar a Jesús como Señor del Universo y de la propia
vida, mediante una respuesta personal.

JUSTIFICACIÓN:

Como M.J.V.C. debemos procurar que el joven que asista a la Jornada

reciba lo necesario para alcanzar su plenitud, queremos realizar el
mejor servicio al hermano. "El mejor servicio al hermano es la
evangelización, que lo dispone a realizarse como Hijo de Dios, lo
libera de las injusticias y lo promueve integralmente" (D.P. 1145).
Esta evangelización debe tener siempre como base una sólida
antropología, por eso debe anteceder a esta etapa la etapa HOMBRE.

Una vez que el joven ha reflexionado sobre su ser como persona y

como miembro de la sociedad, tras haber descubierto la importancia
de tener un ideal en la vida, en una palabra, después de descubrir su
vocación a ser PERSONA plena y madura, descubre ahora su vocación
a ser discípulo de Cristo, descubre su ser cristiano.

Tras descubrir su llamado a la plenitud, descubre ahora que solo en

Cristo encuentra la plenitud de sus aspiraciones. El misterio del
hombre se esclarece ante el misterio de Jesús. Es Él la medida del
hombre pleno, sólo Él enseña el verdadero significado de la vida.

"Cristo ... manifiesta plenamente el hombre, al propio hombre y le

descubre la sublimidad de su vocación" (G.S. 22).

Recordemos que muchos jóvenes han recibido ya una primera

formación cristiana, es decir, tienen ya un cierto conocimiento de
Cristo. Sin embargo, muchas veces este conocimiento es incompleto
o distorsionado, a veces coloreado por la religiosidad popular, o por
las corrientes teológicoas "modernas" y peor aun, por los medios de
comunicación anticatólicos.

Por eso es importante, ahora más que nunca, ofrecer una visión clara
y auténtica de la figura de Cristo y su Misión.

No podemos decir que estamos evangelizando si no proclamamos:

A).El amor de Dios, cuyo centro y culmen es la persona de Jesucristo.

b).Anunciar el nombre, la doctrina, las promesas, el reino y el misterio

de Jesús de Nazaret, Verdadero Dios y Verdadero Hombre.

c).El llamado a la conversión y a la esperanza, que tienen como

certeza la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.

Para alcanzar estos objetivos sugerimos los siguientes elementos:

A.- ELEMENTOS ESENCIALES:

A.- Una explicación de la historia del Pueblo de Israel, con especial

énfasis en la revelación del Amor de Dios Padre, y de su revelación
plena en Cristo, el Mesías (Plática de Historia de la Salvación).

B.- Una proclamación clara y explícita de la persona y el Misterio de

Jesús de Nazaret (plática de Cristo).

C:_ Una explicación del Misterio Pascual, como culminación de la obra

redentora de Cristo. Cristo Resucitado es el Señor de vivos y muertos,
y es el centro de Nuestra Fe (Plática Misterio Pascual).

B.- ELEMENTOS DE APOYO:

A.- Un momento de meditación personal, para dar una respuesta libre
y madura ante la figura de Cristo y su mensaje. Tener un encuentro
de ojos abiertos y corazón palpitante con Cristo.

B:_ Un momento de diálogo para externar dudas, ya sea en pequeños

grupos, o en diálogo personal (entrevista con el sacerdote).

C.- Un ejemplo de conversión personal: San Pablo.

HISTORIA DE LA
SALVACIÓN.

A).- OBJETIVO:

Mostrar cómo a través de la historia de la humanidad, Dios tiene un

plan de salvación para su pueblo, el cual es también nuestro plan de
salvación.

B).- JUSTIFICACIÓN:

Con mucha frecuencia hemos escuchado que la historia es la maestra

de la vida. Otros dicen que recordar es vivir. Estas frases en sí tienen
algo de verdad, pero si quisiéramos llegar a una definición de historia,
diríamos que es la narración y exposición verdadera de los sucesos
públicos y políticos de los pueblos; otros dirían que es el conjunto de
acciones humanas realizadas en el tiempo y espacio. La historia tiene
tres instancias, que la hacen posible: un sujeto investigador, un
objeto de estudio y un método.

La historia no tiene un carácter puramente narrativo, ni tampoco

debe limitarse a una simple explicación fría, debe enseñarse con
espíritu de verdad y de imparcialidad, y de su conocimiento han de
sacarse conclusiones válidas para normar la vida cívica, social y
religiosa de las presentes generaciones. La historia vista así es una
continua lección.

En la Historia de la Salvación se nos cuentan los prodigios que realiza

Dios en beneficio de la humanidad POR AMOR y que se resumen en
un pueblo, el pueblo de Israel, y que se narran en un libro, que es el
Libro de Libros, la Biblia. El Concilio Vaticano II nos dice que el Espíritu
Santo ha querido consignar en las Sagradas Escrituras "lo referente a
nuestra salvación"(D.V. 1).

La Salvación ciertamente transciende el marco del tiempo y del

espacio, pero es tan concreta cómo el Salvador o cómo el hombre
Salvado. Se lleva a cabo a través de acontecimientos salvíficos,
concretos y controlables por la historia en cuanto es posible. Por lo
tanto podemos concluir que el tema principal de la Biblia es la
Historia de la Salvación. Es más, podríamos decir que es la historiia
del Amor de Dios al hombre.

La Historia de la Salvación es, además, nuestra aceptación y

respuesta como comunidad de creyentes en Santidad y amor a la
libre elección amorosa de Dios que nos participa de su naturaleza
divina.

En la siguiente plática se trata de presentar una visión panorámica de

la Historia de la Salvación, tal y cómo nos la presenta la Biblia. Se
procurará recorrer la Historia de la Salvación, siguiendo el proceso
pedagógico que Dios usa para revelarse al hombre. De ninguna
manera se trata de suplir el contacto con la Palabra de Dios, pero es
preciso presentar una visión general, aunque no exhaustiva, del
mensaje revelado, el cual es inagotable.

No debe ser una presentación fría o teórica, ni un curso de historia,

mucho menos un curso de Biblia. La Historia de la Salvación es un
anuncio gozoso y promesa de aquello a lo que Dios ha llamado a cada
uno de nosotros: Ser incorporados a su pueblo, que es su Iglesia.

La Historia de la Salvación es una figura, es un anuncio y una

promesa de aquello a lo que Dios ha llamado a cada uno de nosotros:
ser transformado en Cristo. La plenitud de los tiempos a la que Dios
nos ha llamado consiste en irradiar en nuestra vida todo el amor y la
gloria de Dios. La Historia de la Salvación es nuestra propia Historia.

El joven tiene que verse reflejado en personajes que intervienen en el

desarrollo del Plan de Dios. Deberá identificarse con los personajes y
sus actitudes, su situación y su vocación. Como Abraham, está
llamado a la Fe; como los profetas, a proclamar la Palabra de Dios,
etc. Deberá descubrir en su propia vida cómo Dios lo ha ido llamando,
así como ha llamado al Pueblo de Israel. Por eso este tema también
se llama "Dios y mi Vida". Así se sentirá capacitado de dar él también
una respuesta de Fe a Jesús.

Finalmente, el joven descubrirá cómo a través de su Historia, Israel

esperó la venida del Mesías, que vendría a salvarlo de toda
esclavitud. En Jesucristo, Dios hecho hombre, se cumplen todas las
promesas del Antiguo Testamento. Jesucristo es el Mesías esperado,
el único que le trae la salvación y como el joven sí desea alcanzar la
Plenitud debe esperar y reconocer al Mesías en su Vida.

C.- ENLACE:

Una vez que el joven descubre su llamado a la plenitud y como

Dimensión esencial para llegar a esa plenitud, la Dimensión
Transcendente, es necesario que descubra la acción de Dios en su
Vida, en la Vida de la Humanidad. Desde la creación misma hasta el
momento presente.

Que descubra el joven cómo sólo con Dios podrá alcanzar su plenitud,
dado que el Amor de Dios es quien lo crea y lo recrea continuamente.
Descubrir este Amor en la Historia, propiamente en la del Pueblo de
Israel, es descubrir al pueblo de Israel como una Pre-figura de la
historia de Amor que Dios ha escrito en su propia vida.

Con este tema empieza la segunda etapa "Cristiano". Se enlaza con la

etapa anterior al mostrar que el único verdadero ideal del hombre es
Dios, quien da a su hijo la plenitud de la existencia, y quien se revela
al hombre en la persona de Jesús. Sólo Dios da una respuesta plena a
las grandes interrogantes de la vida, sólo Él puede dar sentido a la
vida del joven al revelarle en Cristo la plenitud de su Amor.

D.- ESQUEMA:

I.- INTRODUCCIÓN.

1.1. Al analizar el llamado del hombre a ser persona y conocer sus

capacidades surge la pregunta ¿De dónde vengo ? ¿Para qué existo?
¿Por qué estoy aquí? ¿hacia dónde voy?

II.- LA CREACIÓN.

2.1. Creación del universo. No es casualidad.

2.2. El cosmos, la creación entera, incluyendo al hombre mismo

fueron creadas por el gran amor de Dios.

2.3. Aparición de la vida. Paralelismo con la Biblia.

2.4. Intervención Directa de Dios. Creación del Hombre.

2.5. Dios te ama personalmente.

2.6. Dios quiere lo mejor para ti.

2.7. Su amor es incondicional y eterno.

2.8. El hombre rompe su relación con Dios y los demás, como

consecuencia del Pecado.

2.9. Dios siempre toma la iniciativa para reconciliar al hombre consigo

mismo, con los demás y con El.

2.10 Promesa de Salvación.

2.11 Tiene un plan para ti.

III.- NACIMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS.

3.1. Abram- Abraham. PRIMERA ALIANZA.

3.2. Isaac y Jacob (12 Tribus).

3.3. Figura de José.

3.4. Esclavitud en Egipto.

IV.- LIBERACIÓN DE EGIPTO.

4.1. Figura de Moisés.

4.2. La PASCUA. "El paso del Señor".

La Cena pascual.

Salida de Egipto. Liberación.

4.3. La liberación política.

4.4. El Éxodo. SEGUNDA ALIANZA. Monte Sinaí.

4.5. LA LEY.

V.- PREPARACIÓN DEL PUEBLO PARA LA LLEGADA

DEL MESÍAS.

5.1. Jueces.

5.2. Reyes.

5.3. Profetas.

5.2. El destierro.

VI.- LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS.

6.1. La esperanza en el Mesías. Los Pobres de Yahvéh.

6.2. María. "He aquí a la esclava del Señor".

6.3. El VERBO SE HACE CARNE.

6.4. La presencia de Dios entre los hombres es la plenitud del Amor

de DIOS.
 VII.- CONCLUSIÓN:

7.1 Somos parte de una Historia Salvífica: Dios nos está salvando y
llevando a plenitud pero contando con nuestra libertad.

7.2 Esta es una historia de Amor, en la cual tu eres partícipe y

protagonista. Es tu propia Historia de la Salvación.

CRI
ST
O

A).- OBJETIVO:

Mostrar al joven la persona de Cristo como la Plenitud del Amor de

Dios hacia la humanidad, Hijo de Dios hecho hombre (verdadero Dios
y verdadero Hombre), por el cual se nos ofrece la salvación. Motivar a
seguirlo como Camino, Verdad y Vida.

B).- JUSTIFICACIÓN:

En los momentos actuales en que la Iglesia nos llama a una Nueva

Evangelización, es necesario responder como lo hicieron los Apóstoles
desde el día en que el Maestro les encomendó: "Vayan y proclamen la
Buena Nueva a toda la creación" (Mc 16,15), como diría el Apóstol san
Pablo, "anunciar a Jesucristo" (Gal 1, 16). Es por lo tanto anunciar a
Jesucristo como el Evangelio viviente del Padre, a un Cristo verdadero
Dios y verdadero Hombre, el cual vino al mundo para librarnos de la
esclavitud del pecado, reconciliándonos con Dios, y testificar como en
El, los hombres encuentran la medida de su dignidad y el sentido real
de su existencia.

"El hombre, por su dignidad de imagen de Dios, merece nuestro

compromiso en favor de su liberación y total realización en Cristo
Jesús. Sólo en Cristo se revela la grandeza del hombre y sólo en El es
plenamente conocida su realidad más íntima" (D.P. 169).

"Es nuestro deber anunciar claramente, sin dejar lugar a dudas o

equívocos, el misterio de la Encarnación: tanto la divinidad de
Jesucristo tal como lo profesa la Fe de la Iglesia, como la realidad y la
fuerza de su dimensión humana e histórica" (D.P. 175).

"Cualquier silencio, olvido, mutilación o inadecuada acentuación de la

integridad del misterio de Jesucristo que se aparte de la Fe de la
Iglesia no puede ser contenido válido de la Evangelización". Una cosa
son las 'relecturas del evangelio, resultado de especulaciones
teóricas' y 'las hipótesis, brillantes quizás, pero frágiles e
inconscientes que de ellas derivan' y otra cosa la 'afirmación de la Fe
de la Iglesia, Verbo e Hijo de Dios, se hace hombre para acercarse al
hombre y brindarle por la fuerza de su ministerio, la salvación, gran
Don de Dios.' Vamos a hablar de Jesucristo. vamos a proclamar una
vez más la verdad de la Fe acerca de Jesucristo (D.P. 179-180).

C.- ENLACE:

Después de reconocer la Historia del Pueblo de Israel, como una

Historia de amor y sobre todo que el joven descubra su propia historia
de salvación, es indispensable que se presente la Persona de
Jesucristo como plenitud del amor de Dios hacia el hombre.

Proclamar en esta plática cómo envió Dios a su Hijo nacido de mujer,

para la salvación de todos los hombres. Se hizo uno de nosotros y
proclamó el Reino de Dios, que es El mismo. Un Reino que nos revela
a un "Padre amoroso y lleno de compasión" (R.Mi. 13).

El joven, a través de la plática, debe descubrir que Jesús vino a

reconciliar al mundo con Dios y consigo mismo, "a proclamar la
Buena Nueva a los pobres, a anunciar a los cautivos la liberación y a
los ciegos que verán, a poner en libertad a los oprimidos" (Lc 4, 18-
19).

Al sentir el joven la necesidad de plenitud de su ser es necesario que

busque y encuentre la Persona de Jesucristo, ya que en El, en el
Verbo Encarnado, está la medida de nuestra naturaleza, es la
perfecta revelación de lo que es el hombre al hombre mismo y que da
en su totalidad el sentido real de la Vocación a SER PERSONA.

Debemos confesar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero

Hombre. El es el Hijo único de Dios. Es el Evangelio de amor del
Padre; y hay que anunciarlo de tal manera que lleve al
reconocimiento del pecado y a un deseo de conversión y adhesión
personal a Jesucristo.

D.- ESQUEMA:

I.- INTRODUCCIÓN.

1.1. Enlace con Historia de la Salvación.

1.2. En la plenitud de los tiempos Dios, interviene de una manera

total en la historia de la humanidad, en la persona de Cristo.

1.3 La totalidad del Amor de Dios se refleja en la Persona de Cristo.

1.4. Diversidad de conceptos de Cristo.

II.- CRISTO-HOMBRE.
2.1 Características iguales a las de todo hombre.

2.2. Nace de una mujer (Lc 1, 26-38; Lc 2, 6-7).

Anunciación a María.

Nacimiento: Criterios de Humildad y sencillez desde el nacimiento.

2.3. Jesús asume todas las características de una persona. Vive una
situación concreta en el tiempo y el espacio.

2.4 Se desarrolla en el seno de una familia.

2.5 Se sujeta a las costumbres y leyes de su pueblo (Lc 2, 5-7. 21-23.

-43. 51-52).

2.6. Adolescencia y Juventud normal.(Lc 2,52).

2.7. Tiene necesidades y características humanas.

Hambre (Mt 11,18-19).

Sed (Jn 4,7; Jn 19,28).

Sueño (Mt 8,23-27).

Cansancio (Jn 4,6).

2.5. Características de su psicología.

2.5.1. Inteligencia.

Capacidad de relación. Se relacionaba con todo tipo de personas.

Busca la sencillez (Mt 12,25-26 y Mc 9,33-37).

Habla con sencillez. Parábolas

. Profundo en sus juicios (Mt 7,1-6).

Da a cada cosa su valor (Lc 13, 10-16).

Desprecia la hipocresía (Mt 23, 13-32).

Busca la esencia de las situaciones.(Mt 6,32-34).

Conoce al hombre y sus intenciones (Mt 22,16).

El se declara como la VERDAD misma (Jn 14, 5).

2.5.2. Voluntad.
Predica con el ejemplo (Jn 15,13).

Coherencia entre sus palabras y sus actos

antes de predicar la vive (Jn.15,13).

Su voluntad lo lleva a rechazar las tentaciones (Mt.4,1-11)..

Su Voluntad es la del Padre (Mt.26,39; Jn.4,34).

Su voluntad madura lo lleva a ser el BIEN mismo.

2.5.3. Afectividad.

Todo lo auténticamente humano aparece en Jesús. Goza (Jn.15,11), se

enoja (Mc.11,15), llora (Jn.11,32).

Su afectividad y su voluntad lo llevan a amar.

Ama a sus enemigos (Mt.6,43).

Ama al hombre hasta el extremo (Jn 15, 13) y (Gal 2, 20).

El gran amor de Cristo al hombre, lo interpela, y provoca en éste una

respuesta personal, que en muchas ocasiones es una respuesta de
amor. Ejemplo: los discípulos.

Su afectividad madura lo lleva a ser la BONDAD Y LA BELLEZA misma.

En la Cruz muere amando y perdonando (Lc.23,34).

2.6 Jesús es verdadero hombre.

"Trabajó con manos de Hombre, pensó con Inteligencia de hombre,

obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre, nacido
de la Virgen María... Se hizo verdaderamente uno de nosotros,
excepto en el pecado" (G.S. 22).

III.- CRISTO DIOS

3.1. Un hombre libre y libertador.

Cristo es un hombre auténticamente libre.

Libera al hombre integralmente de todo aquello que lo oprime ,

esclaviza. y no lo deja ser auténtico: Pecado, resentimientos, odios,
temores, etc.

Cristo nos amó y se entregó por nosotros (Gal 2, 20).

Nos hace libres y plenos con el Amor (Jn.15,13) y la Verdad.(Jn 8,32).

3.2 La liberación viene de Dios.

3.3. Cristo el Hijo de Dios.

Dios que se hace hombre, no un hombre que se hace Dios.

En Cristo se unen las dos naturalezas, la humana y la divina.

Verdadero Dios y Verdadero Hombre.

3.4 La Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo son pruebas

contundentes de su DIVINIDAD.

3.5. Testimonios de personas que confiesan su divinidad,.

Declaración solemne del Padre (Mc 1, 11).

Confesión de Pedro (Mt.16, 16).

Confesión propia ante Caifás (Mt.26,64).

Evangelio San Juan.

San Pablo. Cartas de Colosenses y Filipenses.

3.6. Respuesta de amor de Cristo al hombre: sus milagros.

dominio sobre la materia (Mt 14,15-21).

dominio sobre las enfermedades.(Mt 15,29).

dominio sobre la naturaleza.(Mt 8,23-27).

dominio sobre la muerte (Jn 11).

IV.- CRISTO, LA PLENITUD DEL HOMBRE

4.1. Da al hombre Criterio para ser pleno. Sermón de la Montaña.

4.2. Llamado a seguirlo. El es el Camino.

4.3. Maestro. El es la Verdad.

4.4 Modelo de vida. El es la Vida.

4.5 Tienes que dar una respuesta ¿Para ti quién es Cristo? ¿Qué
significa Cristo en tu vida?

Ejemplo de Los Discípulos, y muchas personas a lo largo de la

Historia.
 V.- CONCLUSIÓN:

Cristo, la plenitud del hombre. Cristo, Dios y Hombre. Exhortación a

conocerlo y seguirlo, como el Camino, la Verdad y la Vida.

MISTERIO
PASCUAL.

A).- OBJETIVO:

Proclamar la pasión, muerte y resurrección de Cristo como el culmen

de la Salvación de todos los hombres, como don de la Gracia y
Misericordia de Dios, y poder así descubrir a Cristo como Señor del
universo.

B).- JUSTIFICACIÓN:

No hay evangelización verdadera, mientras no se anuncie el nombre,

la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jesús de
Nazaret Hijo de Dios.(E.N. 22).

Jesús de Nazaret nació y vivió en medio de su pueblo Israel, se

compadeció de las multitudes e hizo el bien a todos. Ese pueblo
agobiado por el pecado y el dolor, esperaba la liberación que El les
promete (Mt 1,21). En medio de él, Jesús anuncia: "Se ha cumplido el
tiempo: el Reino de Dios está cercano; conviértanse y crean en el
Evangelio" (Mc. 1,15). Jesús, ungido por el Espíritu Santo para
anunciar el Evangelio a los pobres, para proclamar la libertad a los
cautivos, la recuperación de la vista a los ciegos y la liberación a los
cautivos nos ha entregado en las Bienaventuranzas y el Sermón de la
Montaña la gran proclamación de la nueva ley del Reino de Dios.

A las palabras Jesús unió los hechos: acciones maravillosas y

actitudes sorprendentes que muestran que el Reino anunciado ya
está presente, que El es el signo eficaz de la nueva presencia de Dios
en la historia, que es el portador del poder transformante de Dios,
que su presencia desenmascara al maligno, que el amor de Dios
redime al mundo y descubre ya un hombre nuevo en un mundo
nuevo. Cumplido el mandato recibido de su Padre, Jesús se entregó
libremente a la muerte en la cruz, meta del camino de su existencia.
El portador de la libertad y del gozo del Reino de Dios quiso ser la
víctima de la injusticia y del mal de este mundo. El dolor de la
creación es asumido por el crucificado que ofrece su vida y sacrificio
por todos: sumo sacerdote que puede compartir nuestras debilidades:
víctima pascual que nos redime de nuestros pecados, hijo obediente
que encarna ante la justicia salvadora de su padre el clamor de
liberación y redención de todos los hombres.
Por eso, el Padre resucita a su Hijo de entre los muertos. Lo exalta
gloriosamente a su derecha. Lo colma de la fuerza vivificante de su
espíritu. Lo establece como cabeza de su cuerpo que es la Iglesia. Lo
constituye Señor del mundo y de la historia. Su resurrección es signo
y prenda de la resurrección a la que todos estamos llamados y de la
transformación final del universo. Por El y en El ha querido el Padre
recrear lo que ya había creado.

En el centro de la historia humana queda así implantado el Reino de

Dios, Reino glorioso reflejado en la persona de Jesucristo resucitado.
La justicia de Dios ha triunfado sobre la injusticia de los hombres. Con
Adán se inició la historia vieja. Con Jesucristo, el nuevo Adán, se inicia
la historia nueva, y con la esperanza que llevará a todos los hombres,
hechos hijos de Dios por la eficacia del Espíritu, a un dominio del
mundo cada día más perfecto; a una comunión entre hermanos y a la
plenitud de comunión y participación que constituyen la vida misma
de Dios. Así proclamamos la buena noticia de Jesucristo a los hombres
llamados a ser nuevos.(D.P. 190, 191, 194, 195, 196, 197).

La evangelización también debe contener siempre -como base, centro

y a la vez culmen de su dinamismo- una clara proclamación de que en
Jesucristo, Hijo de Dios hecho Hombre, muerto y resucitado, se ofrece
la salvación a todos los hombres, como don de la Gracia y de la
misericordia de Dios. No una salvación puramente inmanente, a
medida de las necesidades materiales o incluso espirituales que se
agotan en el cuadro de la existencia temporal y se identifican
totalmente con los deseos, las esperanzas, los asuntos y las luchas
temporales, sino una salvación que desborda todos estos límites para
realizarse en una comunión con el único Absoluto, Dios, salvación
transcendente, escatológica, que comienza ciertamente en esta vida,
pero que tiene su cumplimiento en la eternidad (E.N. 27).

C.- ENLACE:

Hay que proclamar el Misterio Pascual, como el culmen del Amor de

Dios al hombre, narrar la situación de los personajes y realizar una
analogía con nosotros.

Es necesario aclarar que la Pasión, Muerte y Resurrección es por mí;

me amó, murió y resucitó por mí.

Es a través del Misterio Pascual como el hombre puede ser salvado.

Dios ha ofrecido la salvación al hombre y no depende de nuestros
méritos el obtenerla, ya está dada, gracias a los méritos de Jesucristo,
a su muerte y resurrección.

Es necesario proclamar este hecho tan importante en la vida de la

humanidad, llevando una secuencia histórica, llevando de la mano al
joven para que descubra que todo lo hecho por Dios tiene su culmen
en estos tres días de la vida de nuestro Señor Jesucristo.

Los jóvenes han escuchado algunos de los acontecimientos del

Misterio Pascual, pero en su mayoría no han "entendido las
Escrituras" y es necesario que se les explique muchas de las
situaciones que se viven en el Misterio Pascual (cumplimiento de
profecías, pensamiento y costumbres de esa época, actualidad del
Misterio Pascual, etc.).

Hay que anunciar la resurrección como el hecho más importante que

existe en la humanidad, que es centro y cimiento de nuestra fe, por la
cual se le da todo el poder en el cielo y en la Tierra al Señor Jesús.
Dios lo ha constituido Señor de todas las cosas y los seres, para que
toda rodilla se doble al escuchar el nombre de Jesús.

Llevar al joven a tener un encuentro con la Persona de Jesucristo y

darle una respuesta personal en donde lo acepte como Señor de su
vida, como el centro de su existencia.

D.- ESQUEMA:

I.- INTRODUCCIÓN.

1.1 La Historia de la Salvación tiene su culmen en los últimos tres días

de la vida de Cristo.

1.2 Los tres días más importantes en la vida de Cristo y de la

humanidad entera. El MISTERIO PASCUAL.

1.3 Jesús nos enseña una doctrina sublime, el amor y el perdón.

1.4 Jesús viene a reconciliar al hombre con Dios y consigo mismo.

Viene a morir por nosotros.

2.- MARCO HISTÓRICO.

2.1 Israel, pueblo que ha sido dominado por los egipcios, babilonios,
persas, griegos y ahora por los romanos, desea su liberación.

2.2 Espera, a pesar de las profecías de Isaías, a un Mesías liberador a

nivel político. Quieren un reino terreno.

2.3 Israel celebra, como fiesta político-religiosa, la Pascua, liberación

de Egipto.

3.- LOS APÓSTOLES.

3.1 Los discípulos también esperan un Mesías político.

3.2 Envidias y ambiciones a pesar de haber visto y oído el actuar de
Cristo.

3.3 La entrada en Jerusalén parece ser, el inicio de este Reino

Terreno.

3.4 Cumplimiento de Profecías.

4.- JUEVES SANTO.

4.1 Jerusalén lleno de peregrinos.

4.2 CENA PASCUAL.

Preparación a la Pascua.

Modo de prepararla: alimentos, posición, ritos, etc.

4.3 El misterio de Judas.

4.4 Mientras Cristo se despide, los Apóstoles celebran alegremente.

4.5 Oración Sacerdotal de Cristo.

4.6 INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA.

4.8 Oración en Getsemaní.

4.10 Prendimiento de Jesús; huida de los apóstoles.

4.11 Juicio religioso ante Caifás.

4.12 Jesús ante Herodes.

5.- VIERNES SANTO

5.1 Juicio político ante Pilatos.

5.2 Flagelación.

5.3 Traición de la multitud. Unos días antes lo aclamaban y ahora

piden su muerte.

5.4 Camino al Calvario.

5.5 Encuentro con su Madre

5.6 Despojo de vestiduras.

5.7 Crucifixión.
5.8. La Cruz símbolo del amor de Dios al hombre.

5.9 Los dos ladrones.

5.10 María al pie de la Cruz.

5.11 Sufrimiento de Jesús.

5.12 Ultimas palabras de Cristo.

5.13 Cumplimiento de profecías.

5.14 MUERTE DE JESÚS.

5.15 Entierro. Sepulcro.

6.- SÁBADO SANTO.

6.1 Cristo reposa en el sepulcro.

6.2 María que espera la resurrección. María Virgen de la Soledad.

6.2 Actitudes de los Apóstoles.

7.- DOMINGO.

7.1 RESURRECCIÓN DE CRISTO. Por acción del Espíritu Santo.

7.2 El Misterio Pascual es Obra de Dios.

7.3 Testigos de su resurrección.

Aparición a las mujeres.

Aparición a los Discípulos. Sto. Tomás.

Discípulos de Emaús.

Aparición en el Lago (Jn 21)

7.4 De la muerte surge la vida. De la Cruz surge la vida nueva.

7.5 La resurrección de Cristo, Vida Nueva para nosotros.

7.6 La Resurrección es el triunfo del Señor.

7.7 El SEÑORÍO DE JESÚS (Flip 2, 9-11. Rm 10,9)

Reconocerlo.
Consagrarle todas las áreas de nuestra vida.

7.8 La resurrección es el centro y cimiento de nuestra Fe.

8.- CONCLUSIÓN.

8.1 Estos son los tres días más importantes de la historia.

8.2 Son también los tres días más importantes de tu vida, si aceptas
morir y resucitar con Cristo.

8.4 Acepta a Jesús como Salvador y Señor. "Señor mío y Dios mío" (Jn
20,28).

8.3. Cristo resucitado figura del hombre nuevo, vida nueva a la que
estás llamado a vivir.

ETAPA
SANTO:
VIDA EN
PLENITUD
OBJETIVO:

Mostrar al joven el ideal de la Santidad, como culmen del plan de

amor de Dios en su vida, así como los elementos o medios para
perseverar en la Vida en Gracia, la Vida Nueva que Cristo nos ofrece,
por la acción del Espíritu Santo, como don del Padre.

JUSTIFICACIÓN:

El misterio Pascual tiene dos dimensiones: con la muerte de

Jesucristo, se nos ofrece la salvación, el perdón de nuestros pecados ;
con su resurrección se nos ofrece una vida nueva. Esta Vida Nueva,
es la misma vida de Dios, es el Don del Espíritu Santo en el alma del
creyente.

Esta tercera etapa plantea el maravilloso plan de Dios con el hombre:

hacerlo participe de su VIDA DIVINA. Esa vida que Cristo nos da, no es
otra sino su misma Vida Divina. Por la inhabitación del Espíritu Santo,
el hombre llega a convertirse en Templo y Sagrario del Dios Vivo. Este
ideal de la Santidad debe presentarse en forma clara y asequible,
para que el joven lo vea como algo posible y realizable.
El joven descubre la plenitud del proyecto de Dios, que no se limita a
una simple amistad o redención, sino que va más allá de lo que el
hombre podía imaginar: su propia divinización.

Tras haber descubierto su vocación a ser Cristiano, en esta etapa se

le muestra la plenitud del seguimiento de Cristo: La Santidad como
fruto de la Gracia. Es decir el seguimiento de Cristo, nos hace
participar de la Vida DIVINA que el Padre comparte con el Hijo y el
Espíritu Santo.

Para ello proponemos, en este esquema del MANUAL BÁSICO, los

siguientes elementos:

A.- ELEMENTOS ESENCIALES:

A.- Una explicación de vocación a la Santidad, con especial énfasis en

el papel del Espíritu Santo (Plática de La Gracia, o de Espíritu Santo y
Gracia)

B.- Una explicación directa y sencilla del pecado como rechazo libre
del hombre al proyecto de Dios (plática de Pecado).

C.- Una explicación de los medios para perseverar e incrementar la

Gracia de Dios (pláticas de Oración Sacrifico, y de Sacramentos).

D. Un encuentro personal en el Sacramento de la confesión o

reconciliación, como encuentro de Amor con Jesús y su Gracia divina.

B.- ELEMENTOS DE APOYO:

A.- Un momento de oración personal, para dar una respuesta libre y

madura ante la invitación a vivir la vida de Santidad. Visita al
Santísimo.

B.- Un momento de diálogo para externar dudas, ya sea en pequeños

grupos (corrillos), o en diálogo personal (entrevista con el sacerdote).

Espíritu Santo y
Gracia

A).- OBJETIVO:

Que el joven descubra el Plan de Dios para su vida, y en él, un

llamado a vivir la vida en plenitud en comunión con Dios por medio
del Espíritu Santo.

B).- JUSTIFICACIÓN:
El punto medular de nuestra conversión no está en el esfuerzo propio,
de querer cambiar nuestra vida, como primer momento, sino que
reside en el querer recibir la Vida Nueva que nos ofrece Jesús por el
Espíritu Santo, por la cual se hace realidad su muerte y su
resurrección en nosotros liberándonos del pecado, haciéndonos
hombres nuevos; hombres capaces de vivir el Evangelio con alegría.

Por esta razón, es importante que el joven descubra, en el contenido

del anuncio de la Buena Nueva que recibe, que la plenitud de vida
que anhelamos está en el Don gratuito (Gracia) que recibimos del
Padre de participar de su Vida. Y este Don que recibimos no es más
que Dios mismo donándose, con la oferta de su Amor, que quiere
habitar en nosotros, para que realmente seamos felices, libres,
hermanos, en fin, en una palabra: Santos.

C.- ENLACE:

Con esta plática comienza la tercera etapa de la Jornada la etapa

SANTO (vida en plenitud), la cual se puede considerar como vital en la
vivencia de la Jornada, ya que es en esta etapa en donde el joven
puede descubrir el Plan que Dios tiene en su vida.

Es pues necesario que se comience esta etapa aclarando que el Señor

Jesús no sólo vino a perdonar pecados, vino a hacernos partícipes de
la Vida de Dios, a consagrarnos como hostias vivas, y fuésemos
Santos, para la Gloria de Dios.

"Bendito sea el Dios Padre de nuestro Señor Jesucristo, que en Cristo

nos bendijo con toda clase de bendiciones espirituales ya en los
cielos, pues desde antes de la creación del mundo nos escogió en
Cristo para que delante de Él seamos Santos e irreprensibles; y en su
amor nos predestinó como hijos suyos por Jesucristo en Él mismo,
conforme a la benevolencia de su voluntad, para celebrar la gloria de
su gracia, con la cual nos favoreció en el Amado" Ef 1, 3-6.

Esta vida nueva manifestada primero en el Señor Jesús es signo de

esperanza de la vida que se manifiesta y se manifestará en nosotros.
Es solo gracias a la acción directa del Espíritu Santo que es posible
esta realidad, en Cristo y en nosotros.

En esta primera plática es necesario hablar de la Vida Nueva que nos

trae Jesús, de la Vida en Gracia, por la presencia del Espíritu Santo en
Nosotros, que nos hace SANTOS.

Afirmar cual es la verdadera dignidad que poseemos como Seres

humanos: Ser Hijos de Padre, hermanos de Cristo, Templos del
Espíritu Santo, y coherederos del Reino de los Cielos.

D.- ESQUEMA:
 I.- INTRODUCCIÓN.

1.1. Dios nos ha hablado a través de la Historia.

1.2. Se revela en Jesús plenamente.

1.3. Jesús muere y resucita por nosotros.

1.4. Vence al Pecado.

1.5. Nos llama a una vida nueva.

1.6. Vida en abundancia.

1.7. Para esta Vida Nueva hay que nacer de nuevo.

2.- Vida Nueva.

2.1. Esta vida nueva no es posible por nosotros mismos.

2.2. Escalas de existencia.

2.3. Para llegar a ella nos envía al Espíritu Santo.

2.4. A través del Espíritu Santo, Dios nos participa de su vida,

de su naturaleza (Gracia).

2.5. Lo realiza no por nuestros méritos sino por su Amor

(Gratuitamente).

2.6. Amor tan grande que quiere habitar en nosotros.

2.7. Vivir en Gracia es vivir una relación plena con Dios y con el
hombre.

2.8. Es dejar que Dios participe en nuestras vidas.

3.- Plan de Dios

3.1. Hacernos hijos de Dios.

3.2. Hermanos en Cristo.

3.3. Coherederos del Reino.

3.4. Templos de la Santísima Trinidad..

4.- Espíritu Santo.

4.1. Es el amor entre el Padre y el Hijo.

4.2. Por ser hijos de Dios es el amor entre El y yo

4.3. Es el amor que proyectamos a los demás.

4.4. Donde hay amor ahí está el Espíritu Santo.

4.5. Jesús nos lo promete junto con su Padre.

4.6. Nos lo envía en Pentecostés.

4.7. "Es lo más humano que existe en el hombre."

5.- Su presencia en nosotros.

5.1. Renueva nuestro interior.

5.2. Sana nuestra heridas.

5.3. Nos transforma el corazón.

5.4. Nos humaniza para ser imagen de Dios.

5.5. Nos da la capacidad de amar como Dios ama.

5.6. Nos da fuerza para hacer vida el Evangelio. Nos hace

testigos fieles.

5.6.1. Volver la vista a Jesús y recibirlo con alegría.

5.6.2. Vivir con alegría su mensaje.

5.6.3. Convertirnos, reconciliarnos.

5.6.4. Dejar que Jesús viva en nosotros.

5.6.5. Descubrir la presencia y el amor de Dios.

5.6.6. Realizar en nosotros las bienaventuranzas.

5.7. Nos da fuerzas para vencer al pecado.

5.8. Nos libera.

5.9. Nos da paz, paciencia, etc (Gal. 5).

5.10 Nos hace hermanos.

5.11 Nos lleva a conocer más a Jesús.

5.12 De el Espíritu Santo. recibimos dones para el servicio a los
demás.

6.- Santidad

6.1. Todo lo anterior es ser Santos

6.2. Dios nos llama a la santidad desde nuestra realidad,

inmersos en la Historia.

6.3. Impulsados por su Amor.

6.4. El pide que abras tu corazón.

7.- Como vive el Espíritu Santo en nosotros.

7.1. Sacramentos, Oración y Sacrificio.

7.2. La Palabra de Dios.

7.3. Evitando el Pecado.

8.- Conclusión:

8.1. Dios preparó un plan maravilloso para tu vida.

8.2. El quiere donarse a si mismo, vivir en ti.

8.3. Para participarte de su Vida por medio del Espíritu Santo.

8.4. Para que vivas su Amor Plenamente.

8.5. Para que seas feliz, compartiendo su felicidad.

8.6. Para que seas santo, viviendo fielmente el evangelio de Jesús.

LA GRACIA

NOTA: La siguiente plática se presenta como una alternativa, que ya

se está utilizando en numerosas escuelas de nuestro Movimiento, a la
plática de "Espíritu Santo y Gracia". Es un esquema distinto, pero con
el mismo objetivo: Que el joven descubra el Plan de Dios para su vida,
y en él, un llamado a vivir la vida en plenitud en comunión con Dios
por medio del Espíritu Santo. es por eso que no repetimos aquí el
Objetivo, Justificación, y Enlace de la plática anterior. Queremos sin
embargo ofrecer un esquema más desarrollado, a fin de facilitar la
reflexión y presentación del auxiliar.
En el Capítulo de Material de Apoyo, ofrecemos citas para apoyar la
elaboración de este tema.

Queremos así ofrecer una alternativa más para la creatividad y

servicio apostólico de nuestro Movimiento, al tiempo que incluimos
parte de la riqueza de nuestras Jornadas en este Manual Básico.

OBJETIVO:

Descubrir el Plan Eterno de Dios para nosotros.

ESQUEMA.

1.- INTRODUCCIÓN:

1.1 Historia de la Salvación

Al recordar todo lo que hemos vivido en esta Jornada, vemos que

hemos ido avanzando y profundizando en el Plan de Amor de Dios
para con nosotros. Hemos visto que Dios ha tomado la iniciativa para
revelarse al hombre, y que la máxima revelación de Dios está en
Jesucristo.

1.2 ¿a qué vino Jesús?

Conviene ahora preguntarnos:

¿a qué vino Jesús?

¿Por qué predica y enseña?

¿qué sentido tienen sus milagros?

¿por qué murió y resucitó?

¿Vino acaso Jesús solamente a enseñar una doctrina sublime, o a

hacer milagros, a curar algunos enfermos? ¿Cuál es realmente el Plan
de Dios?

1.3 ¿qué ganamos con todo esto?

Muchas personas piensan que el Plan de Dios consiste solamente en

el perdón de los pecados o en llevarnos a la Vida Eterna; en realidad,
el Plan de Dios es mucho más sublime.

2.- NIVELES DE EXISTENCIA:

2.1 Recordemos
los niveles de existencia: mineral, vegetal, animal, humana, DIVINA.

Para comprender el plan maravilloso de Dios, debemos empezar por

recordar las distintas clases de vida que conocemos:

La vida mineral:

Los minerales existen, pero están desprovistos de vida: son

inanimados.

La vida vegetal:

Las plantas tienen vida llamada vegetativa que siendo maravillosa,

tiene muchas limitaciones. Los vegetales obtienen su alimento de la
tierra misma, y del agua. Sin embargo, los vegetales, con todo y su
belleza, son la forma inferior de la vida. No tienen posibilidad de
traslación, ni comunicación, ni sensibilidad.

La vida animal:

Los animales, además de funciones vegetativas, constituyen un reino

diferente en la escala de la vida. Ciertamente la vida animal es
muchísimo más perfecta que la vegetativa.

Y sin embargo, la vida animal tiene también grandes limitaciones. Tal

vez la más importante es su falta de libertad.

La Vida humana

Está por demás querer demostrar la superioridad del ser humano

sobre las demás creaturas. El hombre constituye un reino especial,
infinitamente más perfecto en la escala de la vida: ha sido dotado por
Dios y nada más él, de alma inmortal. Somos "espíritus encarnados".
El ser humano es personal, es libre y con el poder de su mente. El
hombre es la obra maestra de Dios.

2.2 Dios es: eterno, omnipotente, infinito, absoluto,

necesario.

La Vida Divina.

Mucho muy por encima de la perfección del ser humano, está la

perfección infinita de Dios. no podemos ni imaginarla, como una
hormiga no puede ni soñar en la perfección y grandeza del hombre.

La distancia entre Dios y el hombre es infinita. La Vida Divina no es

un eslabón más en la cadena de la vida. No es simplemente una
etapa superior o una manifestación más perfecta de la vida: es por el
contrario, la Causa de todo lo que existe, del mundo material y de las
diversas formas de vida que conocemos. Es la vida preexistente
desde toda la eternidad, y sin la cual nada existiría.

3.- IMPOSIBILIDAD DEL HOMBRE PARA PARTICIPAR

DE LA VIDA SUPERIOR:

Existe un abismo entre cada nivel de existencia: hay barreras entre lo

mineral y lo vegetal, entre lo vegetal y lo animal, etc.

Existe también un abismo entre el hombre y Dios: el hombre no

puede alcanzar la existencia de Dios.

4.- PROYECTO DE DIOS: HACER POSIBLE NUESTRA

PARTICIPACIÓN DE SU VIDA GRATUITAMENTE.

Pero lo que es imposible para el hombre no lo es para Dios, al

contrario. Dios había dispuesto desde toda la eternidad que
recibiéramos la GRACIA, es decir, LA PARTICIPACIÓN DE LA VIDA
DIVINA.

El proyecto eterno de Dios de adoptarnos como hijos suyos, incluía

por necesidad, el elevarnos de la simple vida humana a la vida divina,
de la misma manera que un hombre para adoptar a un animal como
hijo, tendría primero que hacerlo humano y sólo entonces el animal
humanizado podría decir: "Papá". El Espíritu Santo, divinizando
nuestra alma, hace posible esa adopción filial.

5.-EFECTOS DE LA GRACIA:

5.1: Semejanza con Dios, Vida Nueva y sus

consecuencias: Hijos de Dios, Hermanos de Cristo,
Templos del Espíritu Santo.

SEMEJANZA CON DIOS

La Gracia hace una realidad el deseo de Dios de hacernos "a su

imagen y semejanza". No nos parecemos a Dios por el don de la
inteligencia o por la libertad de que gozamos. Se trata de una
semejanza real derivada precisamente de la participación gratuita de
su Naturaleza Divina.

VIDA NUEVA

Jesucristo reveló su plan a Nicodemo (Jn. 3, 1ss) al decirle que

debemos renacer de lo alto, es decir, ser engendrados de nuevo, a
una vida nueva, añadida a la vida humana recibida de los padres
humanos. No se trata de un mero cambio de actitud o un barniz
exterior a nuestra persona: Es una transformación íntima, profunda,
real. Somos aquel "hombre nuevo" del que nos habla San Pablo.
SOMOS HIJOS DE DIOS

Este concepto lo hemos sabido desde pequeños, lo hemos aceptado

sencillamente y hemos rezado mil veces el Padre Nuestro con la
mayor naturalidad. Pero en realidad es algo inaudito. Entre Dios y el
hombre, como hemos visto, existe una distancia infinita, la distancia
entre el creador y sus creaturas. Un escultor no puede llamar hijo a
una de sus esculturas.

Ser hijo de Dios es la gloria más grande que el hombre pudiera haber
soñado. Esa es la verdadera y profunda dignidad del ser humano no
solamente somos la creatura más perfecta de la creación, sino que
por la Gracia, somos seres divinos. que podemos llamar a Dios
Todopoderoso "Padre". El Espíritu Santo en nosotros nos hace clamar
"Abba, esto es, Padre", porque es precisamente "un Espíritu de
adopción" (Gál. 4,6).

SOMOS HERMANOS DE JESUCRISTO

Cuando el Señor, en repetidas ocasiones dice: "Mi Padre y vuestro

Padre", nos está diciendo automáticamente: "Eres mi Hermano". Al
compartir su Vida Divina con nosotros, se hace hermano nuestro y
esto precisamente para hacernos adoptar por el Padre como hijos de
Dios. Toda la epopeya de la Encarnación y Redención no tiene otro
objeto.

¡Qué nueva relación se establece entre Dios y nosotros al descubrir

que somos en Cristo, hermanos! Por eso San Juan en su primera carta
3,1 exclama asombrado: "¡Vean qué amor nos ha mostrado el Padre,
que llamemos hijos de Dios, y lo seamos!".

SOMOS TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO

Es el Espíritu Santo quien habita en nosotros y nos diviniza, somos

con toda realidad un santuario donde Dios habita. San Pablo nos dice
en su carta a los Romanos 8,11: "Y si el Espíritu Santo de Aquel que
resucitó a Jesús de entre los muertos habita en ustedes, Aquel que
resucitó a Cristo de entre los muertos dará también vida a sus
cuerpos mortales por el Espíritu Santo que habita en ustedes".

5.2 En una Palabra :SANTOS, como la Virgen María y

todos los santos.

Podemos resumir todos estos prodigios en una sola palabra: Santidad.

Dios es el "Santo de los Santos", la santidad misma, fuente de toda
santidad, como proclamamos en la Santa Misa. Y el proyecto eterno
de Dios es exactamente hacernos Santos, comunicándonos su misma
divinidad por medio de la Gracia,

6.-¿QUÉ ES EL ESTADO DE GRACIA?

La presencia del espíritu Santo en nosotros, no es pasajera sino
permanente; por eso decimos que la Gracia es habitual. Por ser un
estado permanente también llamamos a este hecho Estado de Gracia.
Tan sólo el pecado mortal rompe con este estado y arroja al Espíritu
Santo de nosotros.

Conviene tener ideas precisas y bien claras de lo que es la Vida o

Estado de Gracia para aprovechar plenamente de este don
formidable. Muchos fieles tienen una idea sumamente pobre al definir
la Gracia como el no tener pecado mortal en la conciencia, como si la
Gracia fuera algo meramente negativo, la ausencia del pecado
mortal, cuando es en realidad lo más positivo que pudiéramos
imaginar: Dios presente permanentemente en nuestras almas,
vivificando, santificando, divinizando nuestro ser.

Por la Gracia, el hombre puede amar radicalmente, vencer el pecado,

donarse permanentemente, aceptar sin límites, tener la bondad de
Cristo, participar de la felicidad misma de Dios.

7.- CONCLUSIÓN:

El proyecto de Dios para todos los hombres es que seamos SANTOS,

participando por la GRACIA de la VIDA DIVINA.

PECADO

A).- OBJETIVO:

Que el joven descubra el sentido del pecado, como una realidad

humana y como un libre rechazo al amor y al plan de Dios. Una
ruptura con Dios y con el hermano

B).- JUSTIFICACIÓN:

Juan Pablo II, en su Encíclica sobre "la Reconciliación y la Penitencia",

habla extensamente sobre lo que alguna vez, el Papa Pío XII llamó el
pecado de nuestro siglo: la perdida del sentido del pecado.

En ella nos habla que este mal se ha debido al secularismo, a la caída

de los valores humanos alentados por una visión relativa de las cosas,
a la pérdida de conciencia y a la pobre preparación que como
cristianos tenemos al respecto, que lo identificamos erróneamente
con el sentimiento morboso de la culpa o con la simple transgresión
de normas y preceptos legales.

Es importante que recuperemos el sentido del pecado como una

ruptura en nuestra relación como hijos, con el Padre, ya sea por ir
contra el plan de Dios o incluso por excluirlo de nuestras vidas,
rechazando libremente su amor, con consecuencias desastrosas para
nuestra vida. Una ruptura asimismo con el hermano

Hablar de pecado, identificarlo, poder discernir sobre él, reconocerlo

como una realidad presente en nuestras vidas y colocarlo en la visión
justa de un Padre amoroso que tiene la iniciativa de amarnos pero
que busca una reciprocidad, nos permitirá también encontrar caminos
para reconciliarnos con Dios, regresar a El como el hijo pródigo.
Reflexionar sobre esta hermosa parábola de Jesús (Lc 15, 11-32).

C.- ENLACE:

Dios nos ha regalado la libertad, y con ella podemos decirle a Dios Sí,
acepto vivir en Gracia o decirle NO, que es tanto así como caer en
Pecado.

No se trata de hacer de esta plática un "pecadómetro", sino de

mostrar al joven la triste realidad del Pecado. ¿Qué provoca en mi
persona?.¿ A qué me conduce?

Mostrar al joven la necesidad de Dios para alejarse del pecado. Se

requiere hacer una exhortación al amor, a dejarse amar por Dios y
amar a los demás.

D.- ESQUEMA:

1.- INTRODUCCIÓN:

1.1 Enlace con la plática de Espíritu Santo y Gracia (o La Gracia).

1.2 Dios ha querido establecer con nosotros una relación de amor

Padre-Hijo.

1.3 Para ello se donó a si mismo en el Espíritu Santo: para hacernos

santos.

1.4 Al mismo tiempo, nos dio la libertad para acogerlo o rechazarlo.

1.5 El pecado es rechazar consciente y voluntariamente su Amor.

1.6. Su mandamiento: amarás al Señor ... y a tu prójimo (Mt 22, 37-

40).

2.- Definición:

2.1 Existen signos visibles en el mundo del pecado: Ejemplos (Hacer

alusión al momento de análisis de la sociedad, a nuestro album
negro, etc).
2.2 Este existe por confiar en nuestras propias fuerzas en la búsqueda
de caminos falsos para alcanzar la felicidad.

2.3 Por no querer depender de Dios.

2.4 Por habernos hecho de falsos ídolos: Dinero, poder, sexo, etc para
alcanzar la felicidad.

2.5 En resumen, el pecado es falta de amor a Dios y al prójimo.

3.- Consecuencias del pecado:

3.1 Rompe con nuestra relación con el Padre.

3.2 El pecado nos impide crecer como personas.

3.3 Se vuelve contra nosotros.

3.4 Rompe el equilibrio interior, creando dentro de nosotros

contradicciones y conflictos.

3.5 Pérdida de nuestra libertad.

3.6 Pérdida del discernimiento acerca del mal.

3.7 Crea rupturas con daño a nuestro prójimo a nivel familiar,

ambiental, social, etc.

3.8 Vacío, muerte espiritual, pérdida del sentido de nuestra vida,

desesperanza, soledad, etc.

3.9 Nos deshumaniza y rompe con la fraternidad a la que estamos

llamados.

4.- Cristo y el pecado:

4.1 Jesús es consciente del pecado del hombre y nos lo señala.

* El pecado está en el corazón del hombre.

* El pecado se mide en el contenido de la ofensa al hombre.

* El pecado se verifica en actitudes no evangélicas.

5.- Pecado venial y mortal (leve y grave)

5.1 Hay pecados que provocan la muerte espiritual y hay otros que
no.

5.2 El pecado mortal rompe nuestra relación con Dios.

5.3 El pecado venial nos detiene o aleja de nuestra relación con Dios.
La enturbia.

5.4 Para discernir sobre la falta hay que tomar en cuenta:

*Materia (Leve o Grave)

* Conocimiento

* Consentimiento

5.5 Sin embargo el pecado venial, si no se remedia o evita puede

llevar a algo más grave.

5.6 A pesar de la clasificación, no debemos perder de vista que se

trata de una ruptura de nuestra relación personal e íntima con el
Padre y con el hermano.

5.7 Nuestros puntos de referencia más sencillos:

*"Amarás a tu Dios sobre todas las cosas"

*" Amarás a tu prójimo

*.. Como a ti mismo"

6.- Posibilidades del pecado:

6.1 De pensamiento.

6.2 De palabra.

6.3 De obra.

6.4 De omisión (no basta con no hacer nada malo).

6.5 Pecado individual o social (estructuras de pecado).

7.- Conclusión:

7.I Para evitar el pecado hay que aceptar que pecamos, que estamos
enfermos y que necesitamos ser curados.

7.2 Para liberarnos de él, Jesús murió por nosotros y nos envió al
Espíritu Santo, el cual es el único capaz de vencerle.

7.3 La presencia real y liberadora del Espíritu Santo, se hace presente

en los Sacramentos, la Oración y el Sacrificio (S.O.S.) y en la palabra
de Dios.
7.4 No desesperemos, "donde abundó el pecado, sobreabundó la
Gracia" (cfr. Rm.5,20).

ORACIÓN Y
SACRIFICIO

A).- OBJETIVO:

Que el joven descubra la oración como una fuente de encuentro y

diálogo de amor con el Padre y a ésta, junto con el sacrificio, como
medios de santificación.

B).- JUSTIFICACIÓN:

Generalmente los jóvenes, por nuestra misma naturaleza, estamos

llenos de mucha energía, bullicio, activismo, factores que si bien, son
positivos, pocas veces nos permiten interiorizar el significado de lo
que nos rodea, lo que da paso a rehuir de la meditación o la oración,
debido a la pobre o mala imagen que podemos tener de éstas o a la
pobre preparación que hemos recibido en toda nuestra experiencia
de Dios.

Como consecuencia, el joven que asiste a Jornada, aunque

entusiasmado por ese encuentro con Jesús, puede llegar a secarse, si
no "ancla" su vida espiritual, que apenas va naciendo, a los medios
que le permitan perseverar.

Para perseverar en el amor de Dios, en la comunión con Jesús y

permitir que crezca la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas,
es importante volver a las fuentes mismas del agua viva que Jesús
nos ha mostrado. Ningún esfuerzo humano, por serio y comprometido
que sea, puede sustituir a la Oración y al Sacrificio como elementos
vitales para aquél que desee conocer y amar profundamente a Jesús.
A esto, añadiremos fuertemente la vida sacramental en el siguiente
tema.

Es necesario que el joven descubra en la oración y el sacrificio la

riqueza que hace de ellas algo más que un espacio rígido o aburrido,
para dar paso a un momento de encuentro de amor con el Señor
Jesús, lleno de intimidad, de compartir, de confianza, etc.

C.- ENLACE:

Cuando el joven descubre el llamado que tiene a la Vida Nueva,

descubre que es aun muy pequeña su vivencia de Dios y no sabe
como puede crecer en la Vida de Gracia, por lo que surgen en él
muchas preguntas ¿como conservar esta alegría que siento?, ¿cómo
puedo alcanzar la Santidad? ¿y si no puedo?, etc
Es pues necesario dar al joven los medios para que camine en la Vida
en Santidad y no se desanime.

Uno de los más importantes, además de los sacramentos, es la

Oración, conjuntamente con el Sacrificio, y en esta plática se trata de
mostrar al joven cómo la Oración y el Sacrificio lo acercarán a una
vida llena de Dios, llena de Gracia. Al estar en continuo diálogo con
Dios se conocerá mejor a Dios, tener continuamente el encuentro con
Dios a través de la oración.

Toda persona que siente el deseo de hacer oración puede pensar que
es suficiente empezar a hacerla guiado por la espontaneidad de sus
propios sentimientos o intuiciones.

Este deseo suele ir unido a una necesidad de paz, de reconciliación,

de reflexión, de contemplación, y ciertamente esto es necesario para
la vida de oración, pero sin una auténtica iniciación a la oración; y del
sacrificio, por una persona que vaya más adelante, e introduzca a la
persona en este acto de amor, se puede correr el riesgo de
encerrarse en sí mismo, víctima de los propios engaños y
seguramente se sucumbirá ante las dificultades que se presenten.

Es por ello que esta plática lejos de ser una clase acerca de la oración
y sacrificio, debe pretender ir creando en el joven actitudes y
condiciones necesarias para una entrega radical y completa a la
acción de Dios en su vida.

Es necesario testificar nuestra vida de oración y sacrificio; dejar ver

cómo a través de las actitudes de escucha, disponibilidad, docilidad,
humildad, apertura y renuncia, nuestra vida se ha transformado día a
día. Esto gracias a ese diálogo de amor, con el Amor mismo.

D.- ESQUEMA:

I.- INTRODUCCIÓN:

1.1 Enlace con la plática de Espíritu Santo y Gracia.

1.2 Para vivir en Gracia es necesario permanecer unido al Padre en

Jesús con la Fuerza del Espíritu Santo.

1.3 Es necesario fortalecer a cada momento nuestra vida espiritual a

través de una relación de amor constante con Jesús.

1.4 Sólo así podremos conocer mejor a Jesús y podremos hacer frente
al Pecado.

1.5 Para permanecer unidos al Padre, Jesús nos dejó los caminos de
los sacramentos, la oración y el sacrificio.
 2.- Definición:

2.1 La oración es un encuentro y diálogo de amor con el Padre.

2.2 Es poner lo más íntimo de ti en sus manos.

2.3 La oración es un dialogo íntimo, profundo con el Padre.

2.4 En la oración no oramos a Dios, sino oramos en Dios en comunión

con Jesucristo.

2.5 Es inspirada y realizada por el Espíritu Santo.

2.6 Es compartir con tu Padre Dios, tus alegrías, tristezas,

sufrimientos.

3.- Necesidad de la oración:

3.1 La oración es una función vital de nuestra vida espiritual

3.2 En ella nos vivificamos por el encuentro con el Padre por el

Espíritu Santo.

3.3 Hallamos un momento de interioridad con el Padre en el devenir

de nuestra vida cotidiana

3.4 Es necesaria la presencia del Padre en nuestra vida para realizar

lo que no podemos realizar con nuestras propias fuerzas y sí, gracias
al Espíritu Santo.

4.- Condiciones de la oración:

4.1 FE: confianza en un Dios personal y vivo que nos ama y nos
escucha.

4.2 ESPERANZA: Impulso a la oración.

4.3 CARIDAD: Vivencia de la oración.

4.4 Perseverancia.

4.5 Silencio e interioridad.

4.6 Humildad y disposición de escucha.

4.7 Hacer a un lado todo aquello que se interpone en nuestra relación

con el Padre: egoísmos, problemas con otros, etc.

4.8 Estar abierto a la conversión, al cambio.

4.9 Acercarse a Dios como un niño se acerca a su Padre.

5.- Frutos de la oración:

5.1 La oración es realmente eficaz y puede transformar lo que te

rodea (Familia, Escuela, Trabajo, Amigos, etc.).

5.2 El Espíritu Santo transforma tu corazón.

5.3 Descubres la voluntad de Dios en tu vida.

5.4 Te revitaliza el interior.

5.5 Te fortalece el espíritu para ser capaz de una acción por el

prójimo.

5.6 Te compromete con la historia.

5.7 Conoces más a Jesús.

5.8 Te santifica.

6.- La oración de Jesús:

6.1 Jesús oraba a solas, en silencio.

6.2 Oraba constantemente.

6.3 Oraba al realizar obras importantes.

6.4 Oraba siempre buscando realizar la voluntad del Padre.

6.5 Oraba a Dios llamándole: ¡Abba Padre!

6.6 El nos enseño a orar con el Padre Nuestro.

7.- Tipos y formas de orar:

7.1 La oración puede ser de alabanza, agradecimiento, petición, de

perdón, etc.

7.2 La puedes realizar individual o comunitariamente.

7.3 Puedes realizarla a través de la lectura de la palabra de Dios, en

forma espontánea, usando alguna oración ya escrita o a través de la
Liturgia.

8.- Sacrificio

8.1 Definición:
8.2 Sacrificio significa hacer sagrada nuestra vida.

8.3 Es ofrecer cada acto de nuestra vida a Dios.

9.- El por qué del Sacrificio:

9.1 Completamos en nosotros lo que falta a la Pasión de Jesús-

9.2 Morimos a nuestro hombre viejo-

9.3 Nos santifica y santifica al Mundo.

9.4 Hacemos consciente la presencia de Jesús en nuestras vidas-

10.-¿Qué podemos ofrecer?:

10.1 Sacrificios inevitables pero voluntarios: Enfermedades, muertes,

accidentes.

10.2 Sacrificios voluntarios: renuncia a cosas que nos agradan, ayuno,

vigilias, incomodidades, nuestra vida diaria.

11.- Las palancas:

11.1 Explicación de las palancas. Las palancas son oraciones y

sacrificios ofrecidos por varias personas por el éxito espiritual de la
Jornada. Se apunta la intención en un papel y se entrega al Equipo.

11.2 Leer algunas de ellas.

11.3 Hacer notar que otros oran y realizan algún sacrificio por nuestra
conversión.

11.4 Dar algunos ejemplos de lo que han hecho las palancas.

12.- Conclusión:

12.1 Debes ser fiel a la oración para mantener esa relación íntima con
el Padre, en comunión con Jesús, por el Espíritu Santo, para que El
habite en ti y fortalezca tu vida, para que realices su voluntad.

12.2 Y junto con la oración, el ofrecer cada acto de nuestra vida al

Padre, nos hace más cercanos a Jesús, santificándonos por medio del
Espíritu Santo.

12.3 Esto nos ayuda a preservar, gozar y aumentar el Don de la

Gracia, la presencia del Espíritu Santo, en nuestra vida.
 Sacram
entos

A).- OBJETIVO:

Que el joven descubra en los Sacramento el conducto por medio del

cual se fortalece la vida espiritual, acrecentando la vida en el Espíritu
Santo. junto con la Oración y el Sacrificio.

B).- JUSTIFICACIÓN:

Hoy en día se ha perdido el sentido y la riqueza de Vida que nos

transmiten los Sacramentos, debido a que se les ha relacionado
meramente con el aspecto ritual, de forma, y con actos sociales. Esto
ha generado entre los jóvenes, una actitud apática y hasta a veces de
rechazo hacia los Sacramentos, no pudiendo descubrir en ellos la
presencia de Dios.

Sin embargo, para poder seguir a Jesús y poder responder al llamado

a la Santidad que El mismo nos hace, es necesario permanecer en El,
hacer de nuestra vida una tierra fértil, donde la semilla del Sembrador
pueda crecer y dar fruto abundante; En los Sacramentos, por haber
sido instituidos por Jesús, está presente el origen de esta tierra fértil,
por que en ellos está presente el Amor de Dios hacia nosotros, en
ellos está la Vida.

Es necesario, pues, motivar al joven a una vida sacramental plena y

consciente, en contacto contínuo con Dios, para que persevere en el
seguimiento de Jesús.

C.- ENLACE:

Los Sacramentos son la celebración y vivencia de nuestra Fe, y por

ello al joven se le debe presentar una visión completa de los mismos.

Se ha analizado la Oración y Sacrificio para vivir en Santidad, pero la

fuente y culmen de toda esa vida deben de ser los Sacramentos, en
especial la Eucaristía.

Durante esta plática hay que quitar ideas erróneas o falsas que se
tienen de los sacramentos, pero ir más allá, es decir invitarlos a
respetar, disfrutar, apreciar y vivir plena e intensamente estos medios
por los cuales Dios se dona al Hombre, y lo hace santo.

No es una cátedra de los Sacramentos es una revaloración y

presentación de los mismos al joven que está sediento de que Dios
habite en su corazón.

D.- ESQUEMA:
 1.- INTRODUCCIÓN:

1.1- Nos comunicamos por signos.

1.2- Dios se comunica con nosotros con signos para poder ser
captado por nuestros sentidos.

1.3.- El máximo signo del Padre es Cristo.

1.4.- Cristo se nos da en 7 signos eficaces llamados Sacramentos.

1.5.- Estos signos realizan en nosotros lo que simbolizan.

1.6.- Configuran los momentos centrales de nuestra vida, pues

concretan y actualizan la Vida Nueva en Cristo.

1.7.- Es necesario recibirlos activamente insertados en la comunidad.

1.8.- Requieren de nosotros Fe y disposición.

1.9.- En todos ellos hallamos la presencia del Espíritu Santo que nos
santifica.

2.- Bautismo.

2.1 Nacimiento en la vida santificante.

2.2.- Gran signo de vida

2.3.- Lava el pecado original

2.4.- Nos hace hijos de Dios por ser Dios nuestro Padre.

2.5.- Nos inserta en la comunidad de la Iglesia Católica.

2.6.- Recibimos el Espíritu Santo.

2.7.- Nos hace partícipes en el triple oficio de Profeta, Sacerdote y

Rey de Cristo (C.L. 14).

3.- Confirmación.

3.1.- Este sacramento completa el Bautismo. Es su plenitud.

3.2.- Es un nuevo Pentecostés que corona el Bautismo.

3.3.- Fortalece en nosotros la vida en el Espíritu Santo. Sellados por el

Espíritu.

3.4.- Nos confiere una misión de testimonio y servicio de la palabra.

3.5.- Nos hace adultos y responsables de esta misión.

3.6. Soy cristiano. Soy cristiana.

4.- Eucaristía.

4.1.- Institución de la Última cena.

4.2.- Signo supremo de amor.

4.3.- Es el memorial de la muerte y resurrección de Jesús.

4.4.- Es presencia de Cristo vivo que alimenta al hombre para

construir el Reino.

4.5.- En ella Cristo nos comunica la Vida Nueva.

4.6- Es Cristo que une a muchos en UNO solo formando comunidad.

4.7. - Es necesario participar, no sólo asistir.

4.8.- Participar en la Eucaristía, celebrar el memorial no por ser

obligatorio, sino porque está ahí para que tengas un encuentro con
Jesús, por tu santificación.

4.9.- PRESENCIA REAL. Cristo está presente en la Eucaristía siempre,

sin importar si nos gusta o no el sacerdote.

4.10- La presencia de Cristo en el sagrario la señalamos a través de la

luz roja, y esta presencia exige respeto.

5.- Reconciliación.

5.1.- Porque hemos dicho NO a Dios y a sus planes, NO a nuestros

hermanos, debemos reconciliarnos.

5.2.- En él está la presencia del Padre que recibe al hijo pródigo.

5.3.- Es Cristo mismo, en la persona del Sacerdote que nos perdona.

5.4.- Es necesario hacer un exámen profundo y sincero de conciencia.

5.5.- Como el pecado daña a la comunidad y a mi hermano, la

presencia del Sacerdote es representación de la comunidad a la cual
pido perdón y la cual me recibe.

5.6.- Si Dios me ha perdonado, debo yo también perdonarme a mi

mismo.

6.- Unción de los Enfermos.

6.1.- Amor de Cristo por los enfermos.

6.2.- Se busca que el enfermo se cure y libere de lo que le aflige, ya

sea temporalmente o para siempre.

6.3.- No se da solamente cuando está moribunda la persona.

7.- Orden Sacerdotal.

7.1 Hace presente a Cristo Sacerdote.

7.2.- Vocación al servicio de Dios y de la Iglesia.

7.3.- Cristo actúa a través de los hombres.

7.4.- Presencia de Cristo, cabeza de la Iglesia.

8.- Matrimonio.

8.1.- Santificación del amor humano en una familia.

8.2.- Dios trabaja en la pareja para que sean presencia de Cristo y su

Iglesia en la construcción del Reino.

8.3.- Es indisoluble, fiel y fecundo.

8.4.- En él,es la pareja la que funge como ministro; el sacerdote y la

comunidad son testigos de esta unión. Fuente de gracia el uno para el
otro.

9. Conclusión.

En los Sacramentos Dios nos comunica Su misma Vida Divina.

Debemos esforzarnos por vivir profundamente estos encuentros
personales y comunitarios con Dios y con el hermano.

ETAPA APÓSTOL:
COMPARTIDA CON
LOS DEMÁS.
OBJETIVO:

Mostrar al joven su pertenencia activa a la Comunidad de creyentes

que es la Iglesia y su papel en la construcción del Reino.
Que descubra su vocación de apóstol y de hermano, inseparable de
su ser cristiano y de su santidad. Está llamado a ser protagonista de
un mundo nuevo..

JUSTIFICACIÓN.

Después de que el joven ha conocido y aceptado la Gracia de Dios, y

desea vivir la plenitud del Amor de Dios, llevando una vida Santa, es
necesario que descubra el llamado que Dios le hace, de compartir
este gran mensaje, con sus hermanos.

Que se descubra el joven como miembro de una gran Comunidad de

Creyentes, que al igual que él, han decidido entregar su vida por
entero a Cristo Jesús.

Este es un designio del amor de Dios que quiere que todos los
creyentes en Cristo se reúnan para ser uno solo. "Decidió elevar a los
hombre a la participación de su Vida divina... Dispuso convocar a los
creyentes en Cristo en la Santa Iglesia" (L.G. 2).

Una vez que Jesús había formado su grupo de Apóstoles, que había
hecho una comunidad, y había compartido con ellos la experiencia de
su muerte y su resurrección, los envía a proclamar la Buena Nueva, a
proclamar el Evangelio y a hacer discípulos suyos a toda la personas.

Jesús proclama el Reino de Dios, Reino que es Él mismo. Una vez que
los Apóstoles reciben al Espíritu Santo, comienzan a proclamar a la
persona de Jesús, como el mismo Reino de Dios.

Todo lo que el Señor Jesús hizo durante su vida pública fue

encaminado a formar su Iglesia. Iglesia que es signo visible de
salvación, y en donde el creyente encuentra el camino para llegar a
su plenitud, en donde los hombres pueden ser cristianos, donde
pueden ser SANTOS.

Es entonces necesario que el joven descubra y ame a su Iglesia y que

en ella descubra su triple vocación, ya manifestada en el bautismo:
"sean para siempre miembros de Cristo Sacerdote, Cristo Profeta y
Cristo Rey" (cfr. Unción con el Crisma, Rito del Bautismo).

Esta etapa debe presentar una Iglesia con sus aspectos Humanos y
Divinos: en donde se une lo Divino y lo humano, con su acción y su
contemplación, presente en el mundo y a la vez peregrina, visible y
con algunos elementos invisibles.

Además debe descubrir al joven que está llamado a incrementar su

SER cristiano, que lo lleva por la caridad a entregarse a sus hermanos
en el HACER.
Su SER lo incrementará en la Comunidad de Creyentes y su HACER lo
concretizará en un Apostolado al servicio de los demás. Un
apostolado individual y grupal que lo inserte de lleno a la Acción de
Cristo Pastor: Pastoral Juvenil, si es al servicio del joven..

Con esta etapa concluye la Jornada y es necesario que se le presente

al joven la figura de aquella que es Madre de Dios, Madre de la Iglesia
y Madre nuestra: La Virgen María.

ENLACE.

Hay varios elementos que permiten enlazar esta nueva Etapa con el
resto de la Jornada. Uno de ellos es el mismo testimonio de los
Auxiliares. Habrá que mostrar al joven que vive su Jornada cómo los
Auxiliares estuvieron una vez en su lugar y han sabido
comprommeterse en el Apostolado. Otro elemento es la existencia del
M.J.V.C. t de oras muchas formas de Pastoral Juvenil.

También habrá que mostrar al joven como el apostoaldo es una

dimensión esencial delser cristiano. Sin ella, nuestra vivencia queda
trunca.

Para alcanzar estos objetivos sugerimos los siguientes elementos:

A.- ELEMENTOS ESENCIALES:

A.- Una explicación de la naturaleza y fines de la Iglesia, el Nuevo

Pueblo de Israel, con especial énfasis en su misión en el Anuncio de la
Salvación.

B.- Una explicación del llamado al apostolado, su naturaleza, fines,

métodos, con especial énfasis en el llamado a la Nueva
Evangelización, siempre en una Iglesia Misionera al servicio de la
Evangelización (D.P. 1128-1133).

C:_ Una presentación dela figura de María, Madre de Dios y Madre

nuestra, y su papel especial en la Iglesia y en la vida del joven
creyente.

B.- ELEMENTOS DE APOYO:

A.- Un momento de diálogo en grupo, donde puedan externar y

encontrar respuesta a sus inquietudes, sobre todo sobre la Iglesia:
Foro de Iglesia.
B.- Una presentación de la vida de apostolado de los jóvenes, para
que vean las diversas expresiones de la Pastoral Juvenil, dentro de un
proceso de Evangelización: Presentación de Grupos.

C.- Una liturgia de Envío, donde se viva en forma alegre y joven la

Eucaristía, así como el compromiso personal y comunitario con Cristo
y su Iglesia.

IGLESIA.

A).- OBJETIVO:

Presentar a la Iglesia como signo visible y universal de salvación, así

como mi relación con ella.

B).- JUSTIFICACIÓN:

El Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica nos dicen

que el Mundo fue creado en orden a la Iglesia. Es decir Dios Padre ha
querido que los hombres lleguen a la plena comunión con Él, y ha
dispuesto que esta comunión sea por medio de su Hijo Jesucristo a
través de la Iglesia, de la comunión de creyentes que Cristo mismo ha
convocado para participar de su Vida.

Jesucristo inaugura la presencia del Reino de Dios; toda su

predicación es cimentada en el mismo Reino de los Cielos. Los
Discípulos al recibir el encargo de anunciar las enseñanzas de su
Maestro, anuncian en primer lugar a la Persona de Cristo y a la Iglesia
como el pueblo escogido por Dios para cumplir en él la Nueva
Alianza..

La Jornada tiene que despertar en el joven un conocimiento y un amor

a la Santa Iglesia. En ella podemos estar seguros de nuestra
salvación. Es menester presentar a la Iglesia como el Signo visible de
la Unidad, de la Fe, de la Esperanza y de la Caridad. Hay que
mostrarla y darle la importancia que requiere, así como Cristo amó y
se entregó por su Iglesia, nuestra Santa Madre Iglesia.

Hablar de la Iglesia es hablar de la íntima unión de Dios con todo el

género humano, por ello se debe hablar de la IGLESIA UNA, SANTA,
CATÓLICA Y APOSTÓLICA.

Presentar al joven el gran proyecto de Santidad implica hablar de la

Iglesia, por la cual es posible Vivir el llamado de Dios; ésta a su vez es
Signo visible de la acción de Dios en nuestras vidas y esperanza de lo
que seremos algún día.

C.- ENLACE:
Con esta plática comienza la última etapa de la Jornada; se le ha
presentado al joven el gran proyecto de Dios: La GRACIA, el llamado a
ser SANTO; sin embargo no estaría completa esta presentación sin
después hablar de la Iglesia.

Es la Iglesia quien, como Madre, nos enseña y nos descubre la

misericordia y el perdón de Dios, y nos capacita para vivir su Gracia.
De hecho la Jornada misma es un ejemplo de cómo con la Iglesia
podemos gozar del mismo Dios.

En esta plática se debe lograr un acercamiento de la Iglesia con el

joven, recordar y mostrar como Dios quiere que todos los hombres se
salven y que lleguemos a ser uno solo, pero como Iglesia. Descubrir el
llamado y a su vez la misión de todo cristiano.

Es pues bueno comenzar esta última etapa hablando de la Comunión

y Misión de la vida de todo Cristiano que podemos resumir en una
palabra: LA IGLESIA.

D.- ESQUEMA:

1.- INTRODUCCIÓN:

1.1. Diferentes conceptos que se tienen acerca de la Iglesia.

1.2. La Ekklesia=Iglesia, es la reunión o asamblea de los congregados

en la unidad de la fe, de la esperanza y de la caridad (Ef 4, 4-5).

1.3 Jesús es el fundador y fundamento de la Iglesia (L.G. 9).

2.- La Iglesia es un hecho de Jesús.

2.1 Cristo es el sacramento (signo visible) del Padre. Es el evangelio

del Padre.

2.2. El mensaje de Jesús tiene su centro en el Reino de Dios, que en El

mismo se hace presente y viene.

2.3. La Iglesia es el Sacramento (signo visible) de Jesús.

2.4. Se constituye en la Tierra como germen y principio del Reino de

Dios (L.G. 5).

2.5. La Iglesia recibió la misión de Cristo de anunciar e instaurar el

Reino de Dios (D.P.. 331-331).

2.6. El Reino de Dios transciende visiblemente los límites de la Iglesia

(L.G. 8).
2.7. El Misterio de la Iglesia.

2.7.1 Formada por hombres pero penetrada por la presencia de la

Santísima Trinidad.

2.7.2 La Iglesia comparte y penetra en el Misterio de Dios, Uno y

Trino.

El Padre decide salvar al hombre.

El hijo la encarna.

El Espíritu Santo la consuma.

3.- La Iglesia es el Pueblo de Dios.

3.1 Israel, prefigura la Iglesia (L.G. 13)

3.2 La Iglesia el único y definitivo pueblo de Dios (Jer 31,31.34; I Pe.

2, 9-10).

3.3 Por ser su Pueblo, participa de la vida de Dios y por lo mismo en

la Iglesia los hombres se "hacen Familia de Dios"(D.P. 240).

* Hijos del Padre.

* Hermanos de Cristo (Rm 8,29).

* Templos del Espíritu Santo (I Cor 3,16.19).

3.4 Cristo es la cabeza del Pueblo.

3.5 Participación de su triple misión.

* Sacerdote. Vocación Universal a la Santidad (L.G. 11)

* Profética. Vocación a la Evangelización. Su Esencia más profunda

(E.N. 14).

* Real. Vocación al servicio de la comunión.

4.- La Iglesia como Cuerpo de Cristo.

4.1 La Iglesia es la comunidad de los seguidores de Jesús.

4.2 Es signo y modelo de la comunión. Así como el Misterio de la

Santísima Trinidad.

4.3 Es la comunidad, es el Cuerpo cuya cabeza es Cristo.

4.4. Un cuerpo con diversidad de dones, funciones, razas, etc. Pero
que es uno sólo.

4.5. Cristo alimenta a su Iglesia con sus propio Cuerpo y su Sangre. La

Eucaristía.

4.6. Por ser Cuerpo de Cristo, existen dos realidades lo humano y lo

divino.

4.7 Es necesario que cada miembro se asemeje con El:

Muertos y Resucitados.

Peregrinos.

Purificados.

Padeciendo con El, para ser glorificados con El.

5.- Conclusión.

5.1 La Iglesia es el Sacramento Universal de Salvación.

5.2 Nosotros somos Iglesia y todo lo que es aplicable a la misma, lo es

para nosotros.

5.3. Celebra y proclama al Señor hasta que el vuelva.

5.4. Debemos de ser y hacer Iglesia.

APOSTOLAD
O

A).- OBJETIVO:

Invitar al apostolado en la Iglesia.

B).- JUSTIFICACIÓN:

El conocer a Jesús nos lleva necesariamente a anunciarlo y a

compartir con otros este mensaje de salvación. Es una prueba, nos
dice Pablo VI, de la vitalidad de una comunidad, cuando ésta a su vez,
se convierte en misionera (cfr. E.N. 13). El mensaje de la Jornada
quedaría, pues, trunco, si no se incluye una explicación clara, aunque
breve, de lo que es el apostolado.
Recordemos también que el joven necesita acción, poner en juego
sus facultades y aptitudes. Es en el trabajo concreto donde el joven
va formando su carácter y haciendo vida los criterios que ha
descubierto en la Jornada. Es necesario explicarle claramente cual es
su papel en la Iglesia y lo que Cristo espera de él: que sea "sus
manos".

Finalmente, recordemos que "el joven es el mejor evangelizador del

joven". Su protagonismo en la Iglesia y la sociedad son esenciales.
Debemos saber encauzar toda esa energía juvenil al servicio del
Evangelio.

NOTA: A lo largo de toda la plática es necesario, dar testimonio de

qué ha significado el apostolado en la vida del expositor. Es una
plática que se presta de verdad para que sea de muchos testimonios.

C.- ENLACE:

Esta plática va íntimamente ligada a la de Iglesia, y deberán

completarse mutuamente, pues por su misma naturaleza la Iglesia es
apostólica. Será bueno enfatizar el hecho de que esta Jornada que
están viviendo es un ejemplo vivo de lo que es el apostolado juvenil.

No habrá que olvidar que el joven tiene muchas ideas falsas tanto
acerca de la Iglesia como de las actividades que ésta desarrolla; que
no tiene una idea clara de lo que es el apostolado: a menudo piensa
que las actividades de la Iglesia son aburridas o para viejitos. No
conoce la amplitud o alcance de las obras apostólicas.

Estamos pues introduciendo al joven a un ancho campo que a

menudo desconoce totalmente. Es por eso que una presentación
teórica, si bien es necesaria, nunca será suficiente. Deberá
completarse con vivencias, testimonios, ejemplos vivos de lo que
significa ser Apóstol.

También será bueno crear un espacio de diálogo y encuentro para

resolver dudas, así como ofrecer, ya desde la Jornada o
inmediatamente después, en la Postjornada, actividades concretas de
apostolado bien organizadas y que estén al alcance de los jóvenes.

D.- ESQUEMA:

1.- INTRODUCCION:

El ser Cristiano nos tiene que llevar a ser un Apóstol. La Vocación

Cristiana es, por naturaleza, vocación al Apostolado.

CRISTIANO
SANTO APÓSTOL
 2.- VOCACION AL APOSTOLADO:

2.1 Participación en la misión salvadora de Cristo.

2.2 Qué es el apostolado.

Jesús quiere que tú también participes de su misión salvadora. El te

ha llamado y ahora al igual que a los discípulos te envía, para
proclamar las maravillas que Dios ha realizado en favor tuyo.

Ese envío es el APOSTOLADO:

Apóstol = Enviado.

Este envío Jesús propiamente lo realizó a los primeros discípulos, pero

por ser parte de la Iglesia tú también participas de este envío.
Podríamos definir al apostolado de la siguiente manera:

APOSTOLADO: Toda la actividad de la Iglesia que tienda a propagar el

Reino de Dios.

2.3 Nuestra vocación como apóstoles:

; Aceptar el llamado

; Aceptar la espiritualidad del apostolado.

3.- FINES QUE HAY QUE LOGRAR:

3.1 Restauración del orden espiritual

La Iglesia tiene como fin la Salvación del hombre, de todo el hombre

cuerpo y alma. Por lo mismo es necesario Restaurar su naturaleza
espiritual que ha sido herida por el pecado.

Salvación por medio de la Fe y de la Gracia.

3.2. Restauración del orden temporal.

El orden temporal lo constituye los bienes de la vida, de la familia de

la cultura, la economía, las artes, las profesiones, las instituciones de
la comunidad política, la ecología, y otras realidades semejantes.

Como apóstoles debemos de conocer cuál es la voz de la Iglesia y de

Dios en las diversas circunstancias que afectan los bienes materiales.
Por ejemplo, conocer la Doctrina Social De la Iglesia.

3.3 Instauración de la Civilización del Amor.

Todo ejercicio de apostolado tiene su fundamento en la Caridad =
Amor. En esto se conocerán a los verdaderos discípulos de Cristo (cfr.
Jn 13, 35).

4.-CAMPOS DE APOSTOLADO:

4.1 La Familia.

Origen y fundamento de la sociedad; da testimonio de Fe y Amor;

Santidad Conyugal.

La Familia es el origen y fundamento de nuestra Sociedad, es el lugar

en donde el ser humano aprende a ser amado y amar. Entonces si no
hay ese lugar, si no existe una buena familia en donde sea una
comunidad de amor, las personas no sabrán amar. Y ese es el
resultado de nuestros tiempos.

4.2 Los Jóvenes.

Apóstoles de sí mismos; valientes y entregados.

Es importante que los jóvenes que han conocido a Cristo den

testimonio de ello a sus semejantes. A otros jóvenes que entenderán
mucho mejor de qué están hablando.

4.3 La sociedad.

"Levaduras en la masa"; completa el Testimonio de Vida; Trabajo,

escuela, colonia, política.

5.- FORMAS DE APOSTOLADO:

5.1.- Individual.

El apostolado individual es indispensable en la vida del cristiano.

Todos somos apóstoles las 24 horas del día. Es el dar testimonio de
vida y en ocasiones de palabra. Sin embargo aunque es un
apostolado individual, no significa que es a titulo personal. Siempre lo
realiza como un miembro de la Iglesia.

5.2.- En Comunidad: Buscar un grupo; trabajar en Iglesia.

El apostolado organizado o en comunidad, responde de una manera

más adecuada a las exigencias humanas y espirituales de nosotros
como personas. Como Iglesia, somos además realmente sacramento
de unidad, entre los hombres y con Cristo. Recordemos lo que dice
Jesús "Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en
medio de ellos" (Mt 18, 20).

6.- ORDEN QUE HAY QUE OBSERVAR:

 6.1 Relación con la jerarquía.

No estamos solos, y necesitamos de los demás. Pero no todos tienen

que hacer la misma labor o desempeñan la misma función. La Iglesia
es el cuerpo de Cristo y nosotros realizamos apostolado en nombre de
la Iglesia, así es que tenemos que observar el orden que en ella
existe, para hacer más eficaz nuestra acción apostólica.

6.2 Sirviendo juntos a Cristo y a nuestro hermano.

Cristo mismo nos enseñó que servir al hermano, sobre todo a los más
pequeños, era servirlo a Él mismo (cfr. Mat.25). Nuestro apostolado
será tanto más valioso cuanto se dirija a los que la sociedad considera
como inútiles o despreciables. En el servicio humilde y alegre
encontraremos la felicidad que sólo Cristo puede dar a quienes
buscan asemejarse a él.

7.- FORMACIÓN PARA EL APOSTOLADO:

7.1 Necesidad de la formación.

Una formación integral es aquel proceso contínuo por el cual

podemos ir madurando en la Fe, Esperanza y Caridad, y cada día nos
vamos transformando en la persona de Cristo: "ya no soy Yo, sino
Cristo quien vive en mí" , según la voluntad del Padre, con la guía del
Espíritu Santo.

7.2 Formación espiritual, humana, intelectual: INTEGRAL.

Dicha formación debe abarcar todos los aspectos de la persona

humana, fomentar un desarrollo armonioso de la persona y tener en
cuenta las características propias de cada joven.

7.3 FARO: Formación, Acción, Revisión, Oración.

Hay que recordar siempre nuestro FARO

F ORMACIÓN

A CCIÓN

R EVISIÓN

O RACIÓN; SACRIFICIO Y
SACRAMENTOS.

8.- EXHORTACIÓN:
Cristo nos invita a ser sus manos. Debemos recibir ese llamado con
entusiasmo y unirnos a su misión salvadora, viviendo según sus
criterios y dando Testimonio, para atraer más almas a Cristo.

MA
RÍA
.

A).- OBJETIVO:

Presentar a María en nuestra vivencia de Dios, como Madre y Modelo.

María en la Iglesia. Prototipo del discípulo.

B).- JUSTIFICACIÓN:

No puede faltar en la Jornada de Vida Cristiana la figura de Aquella

que es la Estrella de la Evangelización y la Primera Discípula del
Señor. María, presente a lo largo de la Jornada como lo ha estado a lo
largo de la historia de la Iglesia, debe ser presentada claramente y sin
ambigüedades como ejemplo a seguir. Su presencia nos ayudará a
valorar tanto nuestro compromiso cristiano como la figura de la Mujer
en la Iglesia.

C.- ENLACE:

Esta plática puede darse en distintos momentos de la Jornada, ya sea

el sábado por la noche, con ocasión de una fogata, por ejemplo, o
bien como meditación de la mañana. No requiere ser enlazada
directamente con la actividad anterior. Por otro lado, deberá
resaltarse su "enlace" con toda la Jornada, subrayando esa presencia
oculta de nuestra Madre a lo largo de estos tres días.

D.- ESQUEMA:

1.- INTRODUCCIÓN:

1.1. Presencia de María en el Plan de Salvación (Encarnación). La

llena de gracia.

1.2. Presencia en tu vida en tu propio plan de Salvación.

1.3. Presencia ignorada y oculta pero eficaz.

2.- MARÍA COMO MADRE.

2.1 María prototipo de la Iglesia. Espera la venida del Espíritu Santo

en Pentecostés. Madre de la Iglesia.

2.2. Jesús en los momentos en que se entrega hasta el extremo.

Nos da a su madre como nuestra madre (Jn 19, 26-27).

El testamento de la Cruz.

2.3. María la presencia más parecida a la de Cristo.

2.4. María en la Iglesia Primitiva.

La más parecido a Cristo.

La comunidad se congrega en torno a ella.

Engendra a Cristo dentro de la Iglesia.

María acompaña a la Iglesia.

2.5. María en la Historia del hombre.

En los momentos cruciales del hombre y de la Iglesia

María responde como Madre.

Apariciones:

Lourdes, Francia Fátima, Portugal

Tepeyac, México

-"¿Que no estoy yo aquí que soy tu Madre?...... ¿Qué más has de

necesitar?"

2.6. Tenemos una Madre que cuida e intercede por nosotros.

2.7. El hombre trata de reconocer el amor de María como madre y lo

manifiesta.

2.7.1. Arte.

2.7.2. Edificando santuarios, basílicas.

2.7.3. Tratando de imitarla.

3.- MARÍA COMO MODELO.

3.1. Su presencia oculta, sencilla y humilde, permite reflejar

claramente la acción de Dios, en su persona.

3.2. María:

Modelo de Santidad.
Modelo de Libertad.

Modelo de Obediencia.

Modelo de Fe.

Modelo de Esperanza.

Modelo de Caridad.

3.3. Es el mejor camino para seguir a Jesús.

3.3.1. El hombre descubre en María a la perfecta Cristiana.

3.3.2. Trata de imitarla para llegar a Jesús.

4.- SU PRESENCIA AL FINAL DE LOS TIEMPOS.

4.1. María signo de esperanza cierta.

4.2. Su presencia nos fortalece y sostiene.

4.3. "Hagan lo que El les diga".

5.- CONCLUSIÓN.

5.1. María Madre de Dios, Madre de la Iglesia y Madre de los hombres.

5.2. María la llena de Gracia, modelo del hombre nuevo.

5.3. Tienes una Madre que está en los cielos, hay que verla como tal,
y seguir su ejemplo, para llegar a Dios.

FICHA SOBRE
JESUCRISTO

I.- MEDELLÍN, PUEBLA, SANTO DOMINGO.

Presentamos aquí el índice temático de los Documentos de Medellín,

Puebla y Santo Domingo sobre la Persona de Jesús. Creemos nos
ayudan a delinearlo mejor y a poder profundizar más en cada uno de
los aspectos tratados.

1.-Medellín.

Cristo.

- libera al hombre 1, (3)

- esclarece el misterio del hombre 1, (1) ; 1, (4).

- meta del desarrollo del hombre 4, (9).

- príncipe de la paz 2, (16).

- la liturgia, acción de Cristo 9, (2)

. presencia de Cristo en comunidades de fe 10, (12).

- funciones de Cristo 11, (12,13,14).

- presencia del verbo en la religiosidad 6, (5).

- presencia de Cristo en la historia 1, (5).

- imitación de Cristo 9, (3); 12, (2,4); 13, (7).

- pobreza de Cristo 11, (27); 14, (4,8,18).

2. Puebla.

Jesucristo.

- Palabra del Padre 1114.

- Sacramento primordial y radical del Padre 921.

- el único camino al Padre 214.

- Verdadero Dios, verdadero hombre 171, 175, 179, 188, 1194.

- único Salvador 1166.

- liberador integral 1183.

- no debe ser desfigurado, parcializado, o ideologizado 178, 179

- no fue un político, un revolucionario o un simple profeta 178.

- rechazo la tentación del poder político y todo recurso a la violencia
192.

- Sumo Sacerdote 194.

- se entregó libremente a la muerte 194.

- nació y vivió pobre 190.

- como nosotros 1145.

- vive en medio de la Iglesia 195.

- actúa en ella 177

. - y en la historia 177.

- como Señor de la historia 174, 195, 276, 289, 301

- centro y sentido de la historia 6.

- presente también en la historia y en la cultura de A.L. 221

. - el Jesús histórico es también el Cristo de la fe 176.

- es base, centro y culmen de la evangelización 351.

- sólo en El el hombre encuentra su alegría perfecta 1310.

3. Santo Domingo.

"Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo,

Buen Pastor y Hermano nuestro,

Nuestra única opción es por Ti" 303.

Cristo.

- Nos comunica su vida 7.

- guía , esperanza y luz del hombre 8.

- adquirió la Iglesia con su sangre 11.

- unido a todos los hombres 13.

- llevará a su plenitud el Reino de Dios 14.

- expresado en el amor fraterno 23.

- riqueza presente en Él 24.

- da sentido a todo 27.

- su riqueza inagotable 30.

- Buena Nueva de nuestros pueblos 37.

- su función profética 33.

- presente en la liturgia 34.

nos introduce en el misterio trinitario 121.

- maestro de moral 154 .

- perfecciona la igualdad entre los hombres 164.

- actualización de su ministerio salvífico 66.

- cabeza de la Iglesia 74.

- fundamento de la espiritualidad de los diáconos 77

. - llama a los fieles laicos 94.

- plenitud de los tiempos 104.

- revela al Padre 121.

- modelo de comunicador 279.

Cruz de Cristo.

- presente en el continente americano 2.

- en los habitantes de A.L. 3.

- relación con el seguimiento 10.

- el Espíritu Santo da valor para llevarla 40.

Jesús.

- cercano a los marginados 4.

- identificado con el misterio del Reino 5.

- como evangelizador 33.

- su encuentro nos lleva a la conversión 46.

- devuelve la dignidad a la mujer 164.

- recorre las etapas de la vida humana 111.

- sus hechos 159.

"Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre', nos ha hecho sentir

que El nos hace 'creaturas nuevas' (cf. 2 Cor. 5,17);

. que nos da 'vida abundante' (Jn 10,10);

que nos promete 'vida eterna' (Jn 6,54);

El es 'nuestra esperanza' (1 Tm 1,1) " 287.

II.- BIBLIA DE JERUSALÉN.

Te entregamos ahora el índice de la Biblia de Jerusalén sobre la

Persona de

Jesús. Creemos te será de utilidad.

Jesús.

- Cristo, Mesías, Ungido. Ex 30,22; Sal 20,7; Lc 2,26.

- imagen de Dios. Rom 8,29; Hb 1, 3 .

- hijo de Dios. Mt 4,3 . t

- Dios . Rm 9,5 .

- profeta Mt 16,14; Jn 1,21 .

- Sabiduría. Jn 6,35 .

- Santo de Dios. Mc 1,24 ; Jn 1, 21 .

- Señor. Hch 2,21-36 ; Flp 2,11 ; Hch 11,20.

. - Salvador. 1 Tm 1,1 .

- Siervo. Mt 3,17 ; Flp 2,7 ; Hch 3,13 .

- luz. Jn 8,12
. - testigo. Jn 3,11 ; 1 Tm 2,6 ; Ap 1,5 .

- señal de contradicción. Mt 10,34 .

- dueño de su vida. Jn 10,18 .

- mediador. Jn 16,26 ; Hb 8,6 .

- Sumo Sacerdote. Hb 3,1 .

- juez escatológico. Ap 1,13 .

- jefe que lleva a la vida. Hch 3,15 .

- rey. Jn 3,35 ; Ap 1,5 .

- nuestra Pascua. 1 Cor 5,8 .

- que se humilla por la Encarnación. Flp 2,6-7 .

- de origen misterioso. Jn 7, 14-27 ; 8,14 ; 19,9 .

- admirado por las turbas. Lc 4,15 .

- "consumado" . Lc 13,32 .

- exaltado por el Padre. Jn 3,14 ; 12,32 .

- anunciado por los Profetas. Lc 18,31 ; Hch 2,33-36 ; 3,24 .

- manifestado. 1 Tm 6,14 .

- centro y fin de las Escrituras. Jn 5,39 .

III.- CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.

Cristo (Jesucristo)

- Dios hecho hombre. 423, 430, 432, 456 ss, 486, 495, 1161, 1374.

- verdadero Dios. 151 ss. , 461.

- hombre perfecto. 464, 520, 632, 1701.

- Dios revelado. 101, 125, 129, 238 ss., 425.

- segunda persona de la Trinidad. 430 ss., 232, 290 ss., 331, 356, 422
ss.,689 ss.
- mediador. 50,65 ss.,151,1066,1071,1691 ss.,1995,2634,2665,2765
ss.

- redentor, salvador. 52 ss.,436,668-679,823 ss.,1085,1987,1999.

- vida oculta. 512 ss.

- vida publica. 535 ss.,1223,1430,1506,1717,1846,2052

ss.,2382,2599 ss.,2746,2789 ss.

- muerto y resucitado. 557 ss.,992 ss.,1166,1337

ss.,1362,1681,2014,2174,2748.

-fundamento, Cabeza de la Iglesia. 75,551 ss.,771,787,796,811,880

ss.,981,1076,2032.

- fuente de los sacramentos. 1076,1114 ss.,1213

ss.,1323,1446,1503,1536,1612.

IV.- JESÚS, verdadero Dios y verdadero hombre.

Palabra (Verbo) del Padre. Hijo.

Se encarna en el seno purísimo de María

por obra del Espíritu Santo.

Se hace hombre por nosotros y por nuestra salvación.

Muere y resucita.

SanPablo afirma :

en Cristo estoy crucificado y, vivo, pero no yo,

sino que es Cristo quien vive en mi;

la vida que vivo al presente en la carne,

la vivo en la fe del Hijo de Dios

que me amó y se entregó a si mismo por mi

(Gal 2 19 21)

V.- CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO.

Creo en un solo Señor, Jesucristo, hijo único de Dios,

nacido del Padre antes de todos los siglos

Dios de Dios, Luz de Luz,

Dios verdadero de Dios verdadero,

engendrado, no creado,

de la misma naturaleza del Padre,

por quien todo fue hecho;

que por nosotros los hombres

y por nuestra salvación bajo del cielo,

y por obra del Espíritu Santo

se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre;

y por nuestra causa fue crucificado

en tiempos de Poncio Pilato,

padeció y fue sepultado,

y resucitó al tercer día. según las Escrituras,

y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre;

y de nuevo vendrá con gloria

para juzgar a vivos y muertos,

y su reino no tendrá fin.

VI.- JUAN PABLO II.

El Papa Juan Pablo II ha hablado en muchas ocasiones con los

jóvenes. Nos ha comunicado una doctrina muy rica sobre Jesucristo.
Conviene buscarla. Tenemos en primer lugar la Encíclica REDEMPTOR
HOMINIS. Luego las JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD.
Recojamos aquí los temas de las celebradas cada dos años, sin
olvidar que una Jornada Mundial de la Juventud es un momento fuerte
de evangelización del mundo juvenil y un importante acontecimiento
eclesial en el que los jóvenes descubren su propia vocación y misión
en la Iglesia y en el que la Iglesia se reconoce cada vez más en los
jóvenes. Los temas son:
1. "Nosotros hemos conocido el amor que nos tiene" Roma, Italia,
1985 .

2. "Haced lo que El os diga" (Jn 2,5). Buenos Aires, Argentina 1987 . .

3. "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14,6). Santiago de

Compostela, España 1989 .

4. "Habéis recibido un espíritu de hijos" Chestochowa, Polonia 1991 .

5. "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn

10,10) Denver, Co. U.S.A. 1993

6.- "Como el Padre me envió, también Yo los envío" (Jn. 20,21)

FICHA SOBRE
IGLESIA-
SACRAMENTOS
MEDELLÍN, PUEBLA, SANTO DOMINGO.

Presentamos aquí el índice temático de los Documentos de Medellín,

Puebla y Santo Domingo sobre la Iglesia y los Sacramentos. Creemos
nos pueden ayudar e invitar a profundizar sobre estos temas.

1. Medellín.

Iglesia.

- misterio de comunión cató1ica 9,(9); 15, (6-8).

- unidad de la Iglesia y diversidad de ministerios 10,(7.8); 11,(12); 15,

(7);

- es más iglesia en la liturgia 9,(2.3); cf. 6,(9);

- renovación en orden a evangelizar 6,(14); 7,(13); 8,(9);

- y comunidad humana 8,(4); 10,(12);

- el cambio social repercute en la Iglesia 13,(1);

- la Iglesia en A.L. 1,(2); 6,(8); 8,(1);

- cómo ven a la Iglesia algunos grupos 5,(5); 7(11.12); 11,(5); cf. 14,
(2);

- presencia de la Iglesia en la realidad humana 7,(17.18); 8,(3); 10,

(12);12,(19).

- pertenencia a la Iglesia 5,(5); 6,(3.6); 7,(10);

- movimientos laicales no integrados a la Iglesia 10,(5);

- servidora 1,(5); 4,(9.11); 14,(8.18);

- educación cristiana ,la propia de la Iglesia 4,(9)

- colaboración de la Iglesia en la educación 4,(2.9.11.14.16.29);

- quiere ayudar en la educación de base 4,(16);

- Iglesia y Estado en educación 4,(29);

- Iglesia pobre 5,(15); 14,(5-8.18); cf. 14(2);

- Iglesia misionera 5,(15); 9(6);

- el religioso en la Iglesia 12,(2.3.8);

- el ministerio jerárquico en la Iglesia 1,(12);

- la Iglesia y los poderes políticos 7,(21);

- la Iglesia y la juventud 5,(5.10.13.14.15);

- la Iglesia y los Medios de Comunicación 16,(3.4.7-9.11);

- estructuras pastorales de la Iglesia 15,(2.5.9.10-33);

- la familia, Iglesia domestica 3,(19).

Sacramentos

- vida matrimonial y vida sacramental 3,(11);

- sacramentalización sin evangelización 6,(1);

- religiosidad de sacramentos por razones sociales 6,(2);

- y amor de Dios y del pr6jimo 7.(15);

- preparación para los sacramentos 8,(9); 9,(13.14);

- y comunión fraterna 15,(6);

- ministerios de carácter sacramental 15,(7);

- desligar lo econ6mico de la administración de sacramentos 14,(13).

Eucaristía:

- edifica la comunidad 6,(9.13); 9,(3);

- y comunión fraterna 15,(6);

- expresión de la caridad 12,(5);

- incorporar a la Eucaristía todo quehacer temporal 11,(18);

- celebración de la Eucaristía en comunidad de base 9,(12);

- la Palabra alcanza su máxima eficacia en la Eucaristía 9,(14);

2. Puebla

Iglesia

- fundada por Jesús 176, 222, 233 ;

- no como resultado posterior, ni consecuencia desencadenada por la

acción evangelizadora de Jesús 222;

- está inseparablemente unida a Jesucristo 221,222,223,995;

- Pueblo de Dios 232 ss.

- objeto de nuestra fe 223 ;

- germen y principio del Reino de Dios 228;

- misterio de comunión 167 ;

- sacramento de comunión 220,476,1302 ;

- en lugar donde se encuentra al máximo la acción del Padre 227 ;

- depositaria y transmisora del Evangelio 224;

- y su servidora 349;

- es el camino normativo 223 ;

- madre y maestra 511 ;

- experta en humanidad 511, 1268 ;

- visible 255 ;

- como un cuerpo 245 ;

- con carácter social-institucional 256 ;

- con autoridad Divina 257 ss. ;

- es una sola 225 ;

- pero no una realidad monolítica 244 ;

- reconoce sus errores y pecados 209 ;

- vive en proceso de renovación 100 ;

- es constantemente evangelizada y evangelizadora 993 ;

- su misión : evangelizar 4,75 ;

- anunciar e instaurar el Reino de Dios 227 ;

- llevar a los hombres la Buena Nueva 3 ;

- su fin es de orden religioso 519 ;

- en el ejercicio de su misión no reivindica ningún privilegio 1212 ;

- exige el derecho de dar testimonio de su mensaje y de usar la

palabra profética de anuncio y denuncia 1213 ;

- requiere independencia de los poderes del mundo 144;

- confía más en la fuerza de la verdad 149 ;

- no se atribuye competencia para proponer modelos alternativos

para la sociedad 1211;

- se presenta dispuesta a colaborar en el quehacer educativo de

nuestra sociedad pluralista 1037 ;

- debe proyectarse en situaciones concretas y hacia hombres

concretos 74 ; -

- no sin María 291 ;

véase Reino de Dios.

 Sacramentos

- su teología es importante 916;

- los siete sacramentos concretizan y actualizan la realidad

sacramental de la Iglesia 922;

- por ellos Cristo continúa encontrándose con los hombres,

salvándolos 923.

Bautismo

- mediante él Dios llama a cada hombre a la fe 852;

- por él somos hechos hijos de Dios 295 ;

- santifica 252 ;

- nos hace hombres nuevos 333 ;

- incorpora a Cristo y nos hace miembros de la Iglesia 786 ;

Confirmación

- sacramento, precedido de una esmerada catequesis 1202 ;

Eucaristía

- centro de la sacramentalidad de la Iglesia 923 ;

- raíz y quicio de toda comunidad 662 ;

- imposible sin la jerarquía 247 .

3. Santo Domingo .

Iglesia

- misionera por naturaleza 12 ;

- realiza la Nueva Evangelización 12,22,23 ;

- una , santa, católica y apostólica 11 ;

- presente al lado de los Indígenas 20 ;

- ha proclamado las virtudes heroicas de hombres latinoamericanos

21 ;

- signo de reconciliación 23 ;
- está animada por el Espíritu Santo 28 ;

- misterio de unidad 31 ;

- comunidad santa 32 ;

- convocada por la Palabra 33 ;

- misterio profético 33 ;

- encuentra su sentido en la convocación a la vida 34 ;

- misterio de comunión 37,123 ;

- sus desafíos 38 ;

- en ella se multiplican los grupos apostó1icos 38 ;

- Iglesia local 51,54,55,58,68,85,92,128 ;

- rica en ministerios 66 ;

- viva y operante mediante los sacramentos 67 ;

- - necesita modelos de sacerdotes 72 ;

- animada por la mujer consagrada 90 ;

- formada , en su mayoría, por laicos 94 ;

- acción de los laicos en ella 102,103,105 ;

- llamada a estar al lado de la vida 106 ;

- sus preocupaciones 131 ;

- promotora del diálogo 136 ;

- es comunitaria y participativa 142 ;

- acusaciones contra ella 146 ;

- su tarea en la defensa de los derechos humanos 165 ;

- depositaria y servidora del ministerio de Jesús 182 ;

- en la sociedad 190,204 ;

- anuncia la buena nueva sobre la familia 210 ;

- defiende los valores de los pueblos 243 ;

- ha acompañado a los pueblos de A.L. desde su descubrimiento

245,249

Sacramentos

- valor pedagógico de su celebración litúrgica 35 ;

- manifiestan la caridad divina 45 ;

- la penitencia 46,151,225,232,240 ;

- manifiestan a la Iglesia viva y operante 67 ;

- comunican y anuncian la comunión de la Iglesia 123 ;

- en ellos se descubre la novedad de Jesucristo 131 .

Bautismo

- entrada en el Reino de Dios 5 ;

- renueva la dignidad humana 13 ;

- en él se recibe la santidad 37 ;

- la conversión es la renovación del bautismo 46 ;

- la dimensión contemplativa 47 ;

- nos constituye pueblo de Dios 65 ;

- consecuencia 94 ;

- los bautizados no han tomado conciencia de su pertenencia a la

Iglesia 96,97, 130,26,33 ;

- ministerios conferidos a los laicos desde el bautismo 101 ;

- con el recibimos la filiación divina 121 ;

- asumido misioneramente 131 ;

- de los hijos bautizados 131 ;

- adhesión radical a Cristo en el bautismo 229 ;

- por él nacemos a una vida nueva 231 .

 Confirmación

- experiencia de la gracia del Espíritu 46 ;

- origina los ministerios conferidos a los laicos 101 ;

- dar importancia especial a este sacramento 115 ;

- asumirlo en forma misionera 131 ;

- oportunidad para presentar la novedad de Jesucristo 131 .

Eucaristía

- sacramento del amor de Cristo 6 ;

- congrega a fieles y pastores 11;

- expresión del compromiso 43 ;

- de allí brota la unidad de la Iglesia Particular 55 ;

- fundamento de la Pastoral Vocacional 80 ;

- vivencia de la unidad 123 ;

- muestra la unidad de la Iglesia 143 ;

- se enriquece desde la catequesis 225

Reconciliación

- proviene de Jesús 6,14 ;

- su vivencia en la Iglesia 68 ;

- forma parte de la liberación del pecado 123 ;

- se debe promover en la Nueva Evangelización 168

II.- BIBLIA DE JERUSALÉN.

Presentamos aquí el índice temático de la Biblia de Jerusalén que nos

ayudará en nuestro estudio del tema.

Iglesia
- sentido del término Mt.16,18 ; Hch 5,11

- cuerpo de Cristo 1 Cor. 12,12

- esposa de Cristo Jn 3,29

- de Dios 1 Cor. 1,2

- crecimiento de la Hch 2,41

Bautismo

- conferido por Juan Mt 3, 6

- de Jesús Mt, 3,15

- cristiano Hch 1,5 ; Rm 6,4 ; Mt 28,19

- imagen de la Pasión Mc 10,38 .

III CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

Iglesia

- origen/apostó1ica 4,9,77,124,128,186,424,553,642,758,763,811
ss,857 ;

- cató1ica 1,84,750,830 ss , 1200 ss ;

- del cielo 117,551,946 ss , 972

- Cuerpo de Cristo 461,669,787 ss, 1084,1267,2003 ;

- esposa 773,796,1089,1616 ;

- jerárquica 874,914,1548,2004 ;

- en la historia 671,760,772 ;

- liturgia/oración 61,333,335,722,1067,1072,1091,2177,2558 ss ;

- local/particular 83,174192,832 ss, 886,893,1202,1369 ;

- misión 6,758,849,863,1303 ;

- Pueblo de Dios 751 ss, 782 ss ;

- sacramento 671,738,766,774,875,1045,1076,1113,1117 ss, 1210

ss ;
- Santa 156,670,749,759,771,823 ss ;

- separados 819 ;

- y María 149,411,495,721,773,963 ss, 1172 ;

- y el Espíritu Santo 244,691,731 ss, 749,767,797,1091 ;

- unidad 60,750,813 ss, 1271,1647 ;

- magisterio-tradición-enseñanza 11,36,39,67,80,83, 85 ss, 105 ss,

167,249,366, 891,982,1156,1792,2030.

IV.- CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO.

Creo en la Iglesia que es UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA.

FICHA SOBRE LA
VIRGEN MARÍA
I.- MEDELLÍN, PUEBLA, SANTO DOMINGO.

Ofrecemos el índice temático de los Documentos de Medellín, Puebla

y Santo Domingo como una ayuda para nuestra profundización del
tema. . Curiosamente en Medellín no aparece esta palabra

1. Puebla.

- 168,282-303 ;

- es la realización más alta de la evangelización 282,333 ;

- sierva del Señor 300 ;

- madre de la Iglesia 285 ss ;

- sin la cual no se puede hablar de Iglesia 291 y el Evangelio se

desencarna 301

- modelo de la Iglesia 292 ss ;

- por su fe 296 ;

- madre de la nueva vida 288 ;

- cooperadora activa en la Redención 293 ;

- servidora de los hombres 294 ;

- es garantía de la grandeza femenina 299 ;

- ejemplo para la mujer 844 ;

- modelo de la vida consagrada 745 ;

- María en la piedad popular 454 .

2. Santo Domingo.

- en la Iglesia actual 1 ;

- en la Iglesia apostó1ica 7 ;

- primera redimida y primera creyente 15 ;

- presente en la IV Conferencia 31 ;

- en cuya virtud la Iglesia ha alcanzado su perfección 32 ;

- en la piedad popular 53 ;

- modelo de la Virgen y de la Madre 104 ;

- venerada por las Iglesias que profesan el Credo Niceno-

constantinopolitano 135

- en la catequesis 142 ;

- pertenece a la identidad de la Iglesia 163 ;

- modelo de la Evangelización de la cultura 229

II.- BIBLIA DE JERUSALÉN

No encontramos la palabra en su índice temático.

III.- CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.

Ofrecemos su índice temático como ayuda para profundizar el tema.

- su fe 148 ss,165,273,494,2618 ;

- su vida 484,490 ss, 529,721,2097 ;

- Madre de Cristo 437,466 ss,726,963 ss,1014,1171 ;

- y la Iglesia 829,963 ss,972
ss,1172,1370,1477,1655,1717,2146,2617,2674,2676 ss

- nueva Eva 411,726 .

IV.- CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO.

Creo en un solo Señor, Jesucristo... Y POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

SE ENCARNO DE MARÍA, LA VIRGEN, Y SE HIZO HOMBRE.