Professional Documents
Culture Documents
8 Analisiskan persamaan dan perbezaan sebab dasar ekonomi tertutup di Siam, Cina ,
Jepun, dan Vietnam.
9 Huraikan kesan-kesan pelaksanaan dasar tutup pintu di Siam, Cina, dan Jepun.
10 Bincangkan sebab-sebab pelaksanaan dasar buka pintu di Siam, Cina, dan Jepun.
12 Jelaskan sebab-sebab wujudnya perubahan dasar ekonomi di Asia Selatan dan Asia
Tenggara.
13 Bandingkan ciri-ciri dasar ekonomi di negara-negara Asia Selatan dan Asia Tenggara.
14 Bincangkan kesan-kesan perubahan dasar ekonomi di Asia Selatan, Asia Tengara dan
Asia Timur.
Peluasan Kuasa
19 Kdatangan penjajahan barat adalah untuk menyebarkan agama dan mencari kekayaan.
Bincangkan.
TEMA 3 : NASIONALISME
38 Jelaskan sumbangan dan peranan golongan wartawan dan akhbar dalam mencetuskan
semangat nasionalisme di Asia.
41 Bincangkan peranan yang dimainkan oleh golongan intelektual, dan agama dalam
mencedtuskan kesedaran nasionalisme di masyarakat Asia.
43 Ketokohan Raja-raja Chakri telah membantu Siam bebas daripada penjajahan jika
dibandingkan dengan raja-raja Manchu dan Konbaung.
44 Analisis dan bandingkan perubahan yang dibuat Maharaja Meiji dan Maharaja Manchu
48 Agama merupakan aspek penting dalam penentangan masyarakat di India dan Fillipina.
Bincangkan
54 Pembabitan Jepun dalam perang dunia ke-2 adalah untuk mempertahan maruah diri.
Bincangkan.
55 Ancaman perdagangan Jepun adalah pencetus kepada penglibatan Jepun dalam perang
dunia ke-2. Bincangkan.
56 Sejauh manakah Jepun jujur dalam membebaskan negara-negara Asia yang dijajah oleh
penjajah barat.
Institusi Pemerintahan
Konsep
1. Ketuhanan
b. Burma, Thailand, dan IndoCina pengaruh Budha Theravada - kedudukan raja penting
dalam menentukan kebahagiaan kehidupan di dunia dan di dunia akan datang.
d. Burma , Raja merupakan tunggak penting pentadbiran yang berasaskan pada
pengluasan buruh. Kedaulatan raja hasil daripad pengaruh Budha dan Hindu.
Kawasan Istana suci. Rakyat perlu ikut peraturan seperti tundukkan kepala, membuka
kasut.
e. Raja Nguyen anggap dirinya Thein-tu - anak tuhan, hak memerintah sebagai wakil
tuhan.
f. Ketutunan raja Kampuchea seperti Ang Duang ( 1848 -1860 ) dan Sihanouk ( 1943 -
1970 ) dianggap suci.
g. Raja Siam berteraskan konsep divine kingship yang dipengaruhi unsur Budha dan
Hindu
Peranan Raja/Maharaja
1. Burma
e. menjamin pengekalan adat resam tempatan dan mempunyai moral yang tinggi bagi
menjamin kebahagiaan rakyat di dunia dan dunia akan datang.
a. Dikaitkan dengan ciri-ciri luar biasa raja - gagah dan negara semakin makmur.
b. Gajah putih sebagai simbol kedaulaan sejagat serta pengiktirafan kuasa raja oleh
kuasa-kuasa ghaib.
2. Vietnam
a. Raja sebagai punca ilmu dan kemakmuran ekonomi serta ayah kepada rakyat. Sebab
manusia diberi keupayaan yang berbeza dan raja memiliki kelebihan.
3. Kampuchea
4. Siam
5. Jepun
c. Shogun memerlukan Raja bagi mengesahkan pelantikan dan menerima taat setia
daripada rakyat.
1. Siam
ii. Di bawah kedua-dua bahagian ini terdapat empat kementerian dan diketuai oleh
menteri.
a. Perbendaharaan
b. Istana
d. Tanah
iii. Abad ke -17 menteri-menteri Kalahom dan Mahathai bertukar fungsi kepada ketua
wilayah dan berperanan untuk:
2. Burma
I. Petadbiran dibahagikan kepada pegawai-pegawai ikut fungsi seperti Raja Muda,
Wungyi (Menteri ), Menteri Muda ( wundauk ) , setiausaha-setiausaha, dan pegawai
istana ( atwinwun ).
ii. Wungyi dan wundauk menjadi anggota Majlis Negara ( Hluttaw ) - yang berfungsi
sebagai mahkamah agung.
iii. Atwinwun - darjat lebih rendah , tetapi lebih berkuasa kerana bekerja di istana dan ada
hubungan dengan raja.
a. pendidikan.
c. hubungan patron- klein seperti dalam kes Kinwun Mingyi atau U Gaung.
b. Hubungan luar ( Kes Kinwun Mingyi ingin dapatkan pengiktirafan Inggeris
terhadap kedaulatan Raja Burma ).
3. Vietnam
a. Struktur organisasi pentadbiran Vietnam dipengaruhi unsur Cina dan terdiri daripada:
Quan dibahagikan kepada peringkat atau gred. Quan awam mempunyai taraf yang
lebih tinggi daripada Quan tentera.
Quan Awam mengetuai tentera dan membuat keputusan yang berkaitan dengan
tentera walaupun tidak ada latihan.
v. Kewangan
x. mengerahkan tenaga buruh dan rakyat yang bakal berkhidmat dalam tentera dan
buruh.
Kesan peranan ketua desa merupakan simbol penting pemerasan peringkat pusat
dan kemudiannya kolonial Perancis.
4. Jepun
c. Ketua angkatan tentera dan merupakan general bagi ketenteraan Jepun.
f. Mengawal para daimyo daripada memberontak dan menggugat keamanan negara.
Feudal berpusat.
I. Maharaja
iii. Petani -
iv. Artisan
v. Peniaga
iii. Fudai - Pembesar yang menjadi vasal Tokugawa sebelum Tokugawa jadi
pemimpin.
iv. Tozama - Pembesar yang baru hendak mengakui kepimpinan Tokugawa. Dari
Satsuma dan Chosu.
Tokugawa
berpusat di Edo
Shimpan
Fudai
Tozama
I. Mewujudkan sistem sankinkotai - pembesar memberikan ikrar taat setia kepada
Tokugawa dengan pergi ke Edo enam bulan sekali.
ii. Menghadkan dan mengambil kuasa Maharaja. Maharaja berfungsi dan beperanan
dalam keadaan berikut:
c. Shogun memerlukan Raja bagi mengesahkan pelantikan dan menerima taat
setia daripada rakyat.
iv. Perpindahan ibu kota dari Kyoto ke Edo . Memudahkan pengawalan Maharaja oleh
Shogun.
v. Peraturan hidup daimyo ditentukan oleh Shogun. Daimyo tidak boleh mewujudkan
perikatan melalui perkahwinan melainkan dipersetujui Shogun. Bagi golongan
kesatria peraturan hidup dikeluarkan dan berkuasa dalam kawasa mereka sahaja,
serta mesti taat dan menjadi vasal kepada Shogun.
vi. Setiap daimyo dibenarkan membina sebuah benteng sahaja untuk keselamatan.
vii. Menjalankan dasar tutup pintu ( pemencilan ) bagi mengelakkan orang luar
mempengaruhi daimyo bagi menentang Shogun. Antara langkah yang diambil:
b. Tidak membenarkan orang Jepun yang berhijrah keluar daripada pulang semula
ke Jepun.
d. Mengharamkan kemasukan orang Barat kecuali Belanda dan hanya bergerak di
Nagasaki sahaja. Ia menjadi kawasan monopoli Shogun.
e. Perdagangan masih dibenarkan, tetapi dengan kapal kecil sahaja, bagi
memastikan ia tidak boleh belayar jauh.
Rujukan
Abu Talib Ahmad, ( 1991 ), Sejarah Tanah Besar Asia Tenggara Moden, Dewan Bahasa
dan Pustaka, Kuala Lumpur; Bab 1.
Storry. R, ( 1982 ), Sejarah Jepun Moden, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Sistem Sosial
Konsep
a. Berasal daripada perkataan Perancis yang bermaksud TANAH. Harus ada kaitan antara
tanah dan manusia.
b. Asas wujudnya feudalisme ialah kewujudan fahaman dalam pemilikan tanah.
c. Penguasaan pemilikan tanah bergantung pada kekuatan pembesar yang diiktiraf dan
dilantik oleh raja.
d. Pemilikan tanah bermakna kemakmuran ekonomi yang dihasilkan melalui pengutipan
cukai sama ada dalam aspek pertanian, pelombongan, ataupun hasil hutan.
Ciri-ciri feudal
a. Pemilikan tanah oleh pembesar mewujudkan keperluan kawalan terhadap tanah dan ia
membentuk pengawal-pengawal .
b. Pengawalan tanah tidak memerlukan bantuan pusat, dibuat dalam daerah oleh
pembesar.
c. Keadaan ini mewujudkan golongan tuan-tuan tanah yang bersatu mengawal secara
sukarela dan kemudiannya disatukan dengan cara paksa oleh tuan tanah yang lebih kuat.
Ini mewujudkan sistem feudal berpusat diketuai Shogun.
d. Pengawalan tanah juga bermakna mengawal para petani iaitu buruh kepada tuan tanah.
e. Mereka mengguna kekuasaan bagi mendapatkan sumber ekonomi untuk angkatan
perang dan membiayai pengikut, antaranya petani.
f. Pengawalan ini perlu juga mendapatkan pengesahan pusat bagi sesuatu sawah padi.
1. Kewujudan pembesar-pembesar yang mengetuai daerah dan tanah-tanh dalam daerah
tersebut.
2. Kekuasaan mengutip cukai terletak pada para pembesar dalam daerah.
3. Cukai yang dikutip merupakan sumber ekonomi bagi menyara para pengikut serta
melengkapkan pasukan tentera yang kuat.
4. Perolehan pengikut yang ramai mencerminkan pendapatan yang banyak dan
membuktikan kekuatan pembesar.
5. Raja bergantung pada pembesar dalam memperoleh pendapatan hasil cukai. Biasanya
pembesar tidak mengisytiharkan jumlah pendapatan yang sebenar.
6. Biasanya pendapatan pembesar melebihi pendapatan Raja kerana tiada cara mengaudit
pendapatan cukai pembesar.
7. Ini membolehkan pembesar mengumpul ramai pengikut dan menguasai pembesar lain
yang lemah, serta menpengaruhi Raja.
8. Pengikut dalam daerah memberikan taat setia kepada pembesar melebihi daripada Raja
kerana mereka bergantung pada pembesar dalam mendapatkan perlindungan, pekerjaan,
dan pendapatan.
Shintoisme
Shinto atau jalan-jalan dewa diberikan kepada penyembahan alam untuk membezakannya
daripada agama buddha. Pemujaan orang Jepun terhadap alam sekitar timbul daripada
perasaan menikmati dan menghargai kejadian alam, tidak daripada ketakutan. Mereka
mempunyai kesedaran yang tajam dan perasaan yang halus terhadap keindahan alam.
Shinto bukan satu agama yang mempunyai kepercayaan atau pengajaran yang teratur. Ia
tidak mempunyai suatu falsafah atau pengajaran moral. Yang ditegaskannya ialah
pembersihan dan kesucian. Upacara pemujaan adalah mudah , hanya dengan bertepuk
tangan supaya menarik perhatian dewa-dewi, tundukkan kepala dan memberikan
penyembahan. Amalan Shinto ini mempengaruhi perasaan dan sikap orang Jepun.
Oleh sebab Shinto memberi semua perhatian kepada pemujaan alam tidak hairanlah
upacaranya ditumpukan kepada tujuan menggalakkan pertumbuhan dan mengelakkan
kemusnahan. Untuk menggalakkan pertumbuhan, upacara berdoa dan berterima kasih
dikendalikan pada musim menuai. Untuk mengelakkan kemusnahan upacara pembersihan
dan keselamatan dijalankan pada masa menghadapi penyakit dan kematian. Upacara
dijalankan oleh ketua uji yang memberikan penyembahan kepada dewa-dewi. Fungsi uji
tidak dibezakan sama ada ia sebagai orang perantaraan antara dewa-dewi dengan manusia
ataupun pemerintah.
Teras upacara Shinto ditujukan kepada memelihara kesucian dan kebersihan daripada
dikotori oleh daki, penyakit, kematian, dan sebagainya. Kesucian yang diutamakan adalah
dari aspek upacara sahaja tidak dari aspek moral. Teras semua kepercayaan Shinto ditujukan
kepada kesuburan.
Islam
1. Berteraskan satu cara hidup dengan keesaan kepada Allah swt, Rukun Iman, Rukun
Islam serta mengketengahkan hubungan baik antara manusia dengan manusia dan
manusia dengan Allah swt.
3. Konsep Assyumul iaitu aspek yang merangkumi semua bidang kehidupan sama ada
politik, ekonomi, sosial, budaya dan pemikiran. Islam sebagai satu cara hidup.
Proses Pengislaman
1. Perdagangan
Hubungan dagang antara Nusantara dengan Arab, dan India dan Arab telah lama terjalin.
Hubungan dagang pedagang India dari Gujerat dan Malabar terjalin dalam
perkembangan Islamisasi.
Peranan isteri-isteri Raja Monggol - menyebabkan bberapa Raja Monggol memeluk
Islam.
Pengaruh kesolehan wanita di Lahore mendorong orang Hindu memeluk Islam.
Konsep berkat, wali, dan ilmu-ilmu kesaktian yang dikaitkan dengan ahli-ahli sufi.
Konsep mentera - doa, Dewaraja - Allah swt. , pemujaan roh mati - kenduri arwah.
Istilah-istilah Sanskrit seperti agama, syurga, neraka, dan puasa digunakan dalam proses
Islamisasi.
Konsep-konsep kepercayaan tradisi tidak dibuang tetapi diubahsuai mengikut kesesuaian
dalam Islam.
Kebolehan ahli Sufi dalam mengubah minda masyarakat dengan menghasilkan karya
sastera yang berteraskan Islam untuk menggantikan karya sastera Hindu mempengaruhi
masyarakat menganut Islam.
5. Pekahwinan
Ulama yang dipenjarakan mengislamkan para tahanan - Sheikh Ahmad Mujaddid ahli
Tauhid.
Golongan pejuang Wahabi yang dibuang negeri oleh Inggeris di Andaman berjaya
mengislamkan para buangan yang lain.
Kepercayaan kasta dalam Hindu tidak memberi keadilan kepada penganut bawahan
tertutama golongan Sudra dan Harijan.
Hukuman yang dikenakan bergantung pada kasta pesalah. Sebagai contoh:
Golongan Brahmin bunuh Sudra hanya dipenjara, tetapi Sudra yang bunuh
Brahmin akan dihukum mati.
Wujud sekatan dalam berbahasa. Bahasa Sanskrit hanya untuk golongan elit Hindu
sahaja terutama golongan sami-sami Hindu.
Dalam Islam semuanya sama yang membezakannya ialah iman seseoang Islam
terhadap Allah swt.
Islam bukan sahaja agama teori tetapi praktis. Peraturan dan hukum-hukum dalam
Islam tidak dibibir sahaja tetapi mesti diamalkan.
Hindu
1. Hukum Karma - Tindakan-tindakan untuk mencapai kehidupan selepas mati jika melakukan
amalan-amalan dan berbakti semasa hidup.
2. Pembahagian kasta berdasarkan hiraki berikut: Brahmin, Kesatria, Vaisya, Sudra, Harijan.
Biasanya Harijan langsung tidak termasuk dalam sistem kasta ini kerana ia merupakan
golongan yang terkebawah sekali dan golongan yang tidak boleh diusik kerana kedaifannya.
c. kasta-kasta varna dan jati telah disusun mengikut hiraki dengan Brahmin yang
tertinggi dan Harijan yang terendah.
d. Setiap kasta varna dan jati mempunyai pertalian tradisi dengan satu atau dua
pekerjaan.
e. Hubungan antara kasta-kasta diutarakan melalui gagasan kesucian dan kekotoran.
f. Idea-idea keagamaan Hindu tertentu seperti samsara, karma, moksha, ahisma, dan
dharma disibarkan melalui sistem kasta.
Samsara : perihal pusingan kelahiran, kematian dan kelahiran semula
g. Susunan hiraki dalam sistem varna adalah tetap sepanjang masa, tetapi dalam sistem
jati boleh berubah mengikut peredaran masa.
h. Sati iaitu janda kepada si mati perlu berkorban nyawa dengan
membakarkan dirinya bersama mayat suami yang meninggal dunia.
j. Perampasan harta pusaka keluarga daripada orang yang memeluk agama
lain atau disingkirkan daripada kasta.
l. Penghinaan terhadap kasta Harijan yang dihalang daripada memasuki kuil,
sekolah dan kawasan kediaman kasta tinggi. Harijan juga tidak dibenarkan
memeliki tanah atau mengkaji kitab suci HIndu.
b. Perhambaan
Buddha
Prinsip-prinsip kepercayaaan
1.4 Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan
Lapis
2.2.1 Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang
berjaya.
2.4.1 Bertindak secara aman, jujur dan sejati dan tidak membunuh, mencuri, dan
keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex.
2.8.1 Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang
mendalam dan istimewa.
Melalui jalan ini seseorang penganut Buddha dapat menikmati nirvana dan membuang
semua kesengsaraan. Pencapaian nirvana ini membolehkan seseorang Buddha menjadi
Boddhisatva.
1. Idea Hindu berkenaan Brahman sebagai sumber kenyataan, dan semangat kesucian ditolak
Buddha. Buddha tidak percaya wujudnya Tuhan.
2. Buddha menyatakan bahawa tidak ada roh , yang ada ialah pusingan Karma.
4. Siddarhtha menolak sistem kasta kerana tidak bersesuaian dengan perjalanan karma. Beliau
percaya semua manusia mempunyai peluang yang sama untuk mencapai kecahayaan.
5. Siddhartha tidak mengiktiraf golongan Brahmin dan amalan mereka seperti menjadikan
haiwan sebagai korban.
6. Aspek-aspek dalam Hindu yang diteruskan oleh Buddha ialah kepercayaan dan amalan
Moksha, Samsara, dan Ahisma.
Mazhab-mazhab dalam Buddha
Dikenali juga sebagai ‘The Teaching of Elders’ dan kenderaan bermaksud menuju ke arah
pengampunan. Ia merupakan sesuatu yang hampir sama seperti ajaran Buddha yang asal dan
masih diamalkan di Burma, Thailand, dan Sri Lanka. Pengikut ajaran ini percaya hanya golongan
sami sahaja yang boleh mencapai nirvana dan ia hanya boleh dicapai melalui amalan meditasi
dan mempunyai pertalian yang ketat dengan jalan pertengahan.
Berbeza dengan Hinayana, Mahayana menawarkan pengampunan iaitu peluang bagi masyarakat
Buddha untuk mencapai kesedaran kepada semua, tidak hanya untuk para sami sahaja. Dalam
kepercayaan mazhab ini mereka yang mencari nirvana boleh dibantu oleh orang lain yang
merasai diri mereka hampir mencapainya, tetapi mereka berpatah baik untuk membantu orang
lain mencapai keadaan yang menggembirakan. Insan yang berjiwa pengampun ini dipanggil
sebagai ‘ Bodhisattvas’ atau ‘Insan yang Berjiwa Suci’ . Semua penganut Buddha boleh
menjadi Bodhisattvas .
Ia juga dirujuk sebagai tantrisme atau tantras yang membicarakan tentang magik dan amalan
yang berunsur keramat.
Dibahagi kepada dua kumpulan iaitu Tangan Kanan ( Di Jepun dan China ) dan Tangan
Kiri.
Ahli kumpulan ini digalakkan mempercayai setiap perilaku yang dilakukan adalah
diterima selagi mereka mempercayai bahawa Buddha sentiasa ada pada setiap benda yang
bernyawa. Kepercayaan ini mempunyai pertalian dengan upacara pemujaan dan magik. Ini
menjelaskan bahawa ahli mazhab ini telah terpesong jauh daripada ajaran Buddha yang asal.
Zen Buddha
Begitu terkenal di China dalam zaman dinasti Tang. Ia mennjuruskan amalan meditasi dan
dikenali sebagai gan ( ch’an ). Walaupun begitu kini ia terkenal dengan panggilan dalam bahasa
Jepun - zen .
Ahli dalam zen percaya untuk mencapai kesedaran yang tinggi adalah dengan cara
mencari ciri-ciri Buddha dalam diri sendiri. Mereka tidak mengkaji teks suci Buddha. Mereka
cuma menjalankan upacara meditasi sahaja. Dengan cara ini ia membolehkan penganutnya
mencapai kesedaran atau Satori. Kadang kala ia dicapai melalui teka teki. Selain itu ia juga
pemikiran mereka tertumpu kepada kehidupan harian seperti amalan meminum tea atau
berkebun. Setiap perlaku itu melambangkan kehidupan yang penuh misteri. Bagi memahami
kehidupan tersebut mereka perlu menumpukannya dengan sepenuh perhatian. Amalan fahaman
ini tertumpu kepada amalan meditasi. Ini memperlihatkan corak kehidupan sami mereka begitu
sederhana sekali. Sami-sami zen hanya memiliki sedikit harta peribadi sehinggakan keperluan
harian seperti makanan diperolehi melalui sedekah, makanan yang dimakan sedikit dan mereka
lebih memberi perhatian terhadap meditasi.
Bibliografi
Dixon. Lesley. ( 1984 ) Pilgrim, Prhophets dan Priest: Asia Religion and Philosophies.
Melbourne: Oxford University Press,. hlm. 29 - 54.
Sistem Ekonomi
e) Kewujudan sistem dan perubahan corak ekonomi daripada sara diri kepada
komersial.
2. Perubahan idealogi ekonomi ke arah ekonomi industri dan teknologi di Jepun.
Penghujahan
Pembangunan ekonomi di Indonesia telah dibangunkan oleh pihak Belanda berteraskan 3
sistem iaitu:
Sistem yang dimulakan pada tahun 1830 ini, merupakan satu sistem bagi membolehkan
pihak Belanda menetapkan bentuk pertanian yang hendak dijalankan oleh petani
Indonesia.. Dalam sistem ini para petani dikehendaki menanam dan memperuntukkan
sejumlah serahan tertentu sama ada barangan, masa, kawasan tanaman, dan tenaga bagi
menunaikan kehendak SHT Belanda. Dengan kata lain para petani Indonesia dikehendaki
memberikan sumbangan secara paksa kepada SHT Belanda.
Sebab-sebab diwujudkan
Masalah ini berikutan daripada peperangan yang dihadapi oleh pihak Belanda.
Peperangan yang berlaku ini bukan sahaja terjadi di Indonesia, tetapi juga peperangan
yang berlaku di Eropah seperti peperangan Napoloen, Perang Jawa, Pemberontakan
Ambon, dan Perang Paderi. Peperangan-peperangan ini telah menyebabkan aktiviti
perdagangan Belanda tersekat dan menyebabkan aliran pendapatan dan perbelanjaan
tidak seimbang. Bagi mengatasi permasalahan ini SHT Belanda terpaksa berhutang
bagi menyelamatkan maruah dan kerajaan Belanda.
Hutang yang diperolehi itu, telah menyebabkan SHT Belanda mengalami keadaan
yang muflis. Keadaan ini bukan sahaja disebabkan oleh masalah peperangan, tetapi
kegagalan Belanda untuk bersaing dengan negara-negara penjajah yang lain seperti
British, dan Amerika Syarikat. Kegagalan persaingan dengan Inggeris dan Amerika
mencetuskan pengurangan kehadiran para pedagang ke Betawi. Hal ini kerana
pelabuhan Singapura mempunyai kedudukan yang lebih strategik serta
mempercepatkan urusan perdagangan. Keadaan ini dirumitkan lagi dengan
perjanjian-perjanjian yang ditangani antara Belanda dengan Inggeris pada 1824 yang
menghendaki Belanda membayar hutang-hutang semasa Peperangan Napoleon.
Perjanjian ini juga meruapakan uasaha Inggeris bagi mendapatkan pengiktirafan
kedudukan Inggeris di Singapura serta penguasaan Inggeris di sebelah utara
Khatulistiwa. Selain itu, Belanda mengiktiraf perdagangan Inggeris di Singapura dan
tidak menuntut Singapura walaupun ia boleh berbuat demikian atas prinsip Sultan
Abd Rahman Riau tidak pernah memberikan kebenaran kepada Inggeris untuk
berbuat demikian.
Sebagai kesan daripada peristiwa ini, SHT Belanda tidak berupaya untuk
menghalang perdagangan di Singapura dan menyebabkan aliran pedagangan berubah.
Keadaan ini menyebabkan SHT Belanda semakin tersepit dan akhirnya
pengurusannya telah diambil alih oleh kerajaan Belanda. Walaupun begitu masalah
kewangan SHT ini masih tidak berubah dan cara mengatasinya adalah dengan
cadangan Van Den Bosch iaitu dengan prinsip pemaksaan kepada petani Indonesia
untuk menyumbangkan kewangan kepada Kerajaan Belanda.
a). 1/5 daripada tanah padi dikhaskan untuk tanaman kontan yang ditetapkan seperti kopi,
tebu, nila, tembakau, the, kapas , dan kayu manis.
b) Luas tanah untuk tanaman yang ditetapkan itu dikecualikan daripada cukai.
c) Hasil tanaman yang melebihi daripada cukai yang dikenakan akan dikembalikan
sebagai hak petani.
e) Kerajaan akan menanggung kerugian jika hasil pertanian tidak menjadi yang
disebabkan oleh alam semula jadi.
f) Masa kerja yang digunakan tidak boleh melebihi masa kerja untuk penanaman padi
atau tidak boleh melebihi 66 hari setahun.
a) Penerusan dan penggantian sistem penghantaran dan penjualan wajib hasil pertanian
kepada Belanda sebelum pelaksanaan Rodi Kopi. ( Legge. J.D. 1972 )
b) Terbentuk satu sistem ufti, yang memperlihatkan petani Indonesia diwajibkan untuk
mempersembahkan hasil bagi mendapatkan perlindungan. ( Legge. J.D. 1972 )
c) Bagi membentuk satu sistem pemerintahan yang berteraskan pembayaran gaji. Bupati
kehilangan kuasa dan menerima bayaran daripada Belanda. ( Legge. J.D. 1972 )
a.) Penyelewengan daripada bupati-bupati dan pegawai Belanda yang memaksa petani
untuk melakukan kerja-kerja tanaman ekspot lebih daripada masa yang ditetapkan
sehingga mereka diarahkan bekerja selama 200 hari, sepatutnya ialah 66 hari
I) Petani tidak berupaya untuk menanam tanaman sendiri dan berlaku kebuluran
serta meningkatkan kemiskinan
ii) Kegagalan petani membayar cukai menyebabkan tanah dirampas atau tergadai
oleh pedagang asing terutama pedagang Cina.
b) Penyelewengan juga berlaku dalam menyediakan keluasan tanah untuk tanaman
ekspot. Yang disyaratkan ialah 1/5 , tetapi pemaksaan daripada para pegawai dan
pembesar tempatan menyebabkan mereka terpaksa mengorbankan sehingga 1/3 atau 1/2
daripada keluasan tanah yang ada.
I) Para petani kekurangan tanah untuk tanaman saraan mereka dan meningkatkan
kebuluran.
d) Berdasarkan perjanjian dalam sistem ini , petani dikecualikan daripada membayar
kerugian yang dialami jika hasil pertanian tidak menjadi yang disebabkan oleh
keadaan alam. Keadaan ini disebaliknya berlaku, sama ada hasil itu gagal menjadi
disebabkan oleh alam atau kurang usaha petani, petani dipertanggungjawabkan dan
perlu membayar kerugian tersebut.
a) Sifat tamak dan haloba para pegawai dan pembesar yang menerima komisen bagi
jumlah kutipan tanaman ekspot. Hal ini kerana kerajaan Belanda telah memberikan
mereka kuasa untuk mewakili mereka dengan janji sejumlah komisen bagi hasil yang
dapat dipungut.
b) Jumlah hasil daripada sistem ini masih gagal menampung hutang kerajaan Belanda
kerana tercetus pemberontakan Belgium yang menyebabkan kerajaan Belanda hilang
sumber pendapatan di sana. Oleh itu bagi menampung kekurangan tersebut
penyelewengan ini dilakukan bagi menampung kekurangan pendapatan.
a) Wujudnya monopoli perdagangan oleh SHT Belanda dan memusnahkan perdagangan
pesisir pantai yang menjadi amalan sebelum pelaksanaan sistem ini. Ini
mendatangkan kesan kepada harga barangan yang dihasilkan dengan meletakkan
harga yang tinggi di Belanda dan harga yang rendah di Indonesia. Hasilnya petani
Indonesia sentiasa menghadapi masalah kemiskinan yang berterusan. ( Legge, 1972 )
b) Perubahan sistem pertanian daripada sistem pertanian sara diri kepada sistem
pertaniaan ekspot yang bercorakan peladangan. Kesan daripada perubahan sistem ini
masyarakat pribumi semakin tertindas bukan sahaja oleh peladang Eropah, tetapi juga
oleh peladang Cina dan pembesar tempatan.
c) Kebuluran berlaku kerana petani Indonesia gagal melaksanakan tanaman untuk diri
mereka disebabkan oleh penyelewengan masa bekerja dan keluasan tanah untuk
ekspot. Hal ini berlaku terhadap tanah-tanah padi dan mengenakan tuntutan kepada
buruh-buruh untuk bekerja dengan lebih berat lagi. Ini pada hahkikatnya ialah satu
sistem ufti dan sistem ini menghalang petani Jawa untuk mengeluarkan pengeluaran
untuk pasaran dunia. ( Legge, 1972 )
d) Kewujudan bangsawan pegawai membolehkan Belanda menukar fungsi mereka
kepada birokrasi bergaji.
f) Mungkin ada yang mengatakan Sisten Rodi Kopi ini telah meluaskan lagi pembinaan
infrastruktur Indonesia terutamanya jalan raya, dan tali air. Persoalannya untuk siapa
infrastruktur ini , seluas mana ia dibina, dan di manakah ia dibina. Maka jawapan
bagi persoalan ini begitu negatif dan sebenarnya ia merupakan penjarak taraf kepada
penduduk Indonesia kerana tumpuannya hanya pada sesuatu kawasan yang boleh
mengeluarkan hasil bagi kerajaan Belanda.
Pelaksanaan dan perubahan dasar pertanian dan tanah di India dapat dilihat melalui
penguatkusaan sistem Zamindari dan Ryotwari. Dalam kedua-dua sistem ini British
memainkan peranan yang penting untuk memastikan perolehan pendapatan mereka tidak
terjejas. Keadaan ini dapat diperhatikan dengan kehendak British untuk mendapatkan hasil-
hasil cukai daripada tuan-tuan tanah. Ini bagi membolehkan British mengaut ufti dalam
bentuk cukai bagi dihantar ke Britain . Jika dulu ia dalam bentuk barangan, tetapi
pelaksanaan sisitem ini memperlihatkan ia dibayar dalam bentuk wang.
Sistem Zamindari
Zamindar bermaksud tuan tanah dan Sistem Zamindari pula ialah sistem bagi pemungutan
cukai tanah daripada tuan tanah secara tetap. Dalam hal ini terdapat kekeliruan berkenaan
dengan siapakah tuan tanah. Dalam kajian ini tuan tanah dikatakan terdiri daripada
pembesar tempatan yang terdiri daripada pegawai Mughal yang ditugaskan mengutip cukai.
Oleh itu, mereka telah dianggap sebagai Zamindar kerana mereka telah memperoleh tanah
dan memajaknya kepada petani. Dengan kata lain mereka berkemampuan untuk membeli
tanah dan menyewakannya kepada petani.
a) Kelas zamindar diisytiharkan sebagai tuan tanah yang mempunyai hak ke atas
ladangnya.
c) Cukai untuk setiap ladang milikian zamindar yang ditetapkan pada tahun 1793 adalah
kekal sepanjang masa.Cukai itu harus dijelaskan dalam bentuk wang tunai.
d) Zamindar yang gagal menjelaskan cukainya akan dilucutkan tanahnya serta boleh
dipenjara.
e) Petani yang bermastautin yang telah mengerjakan tanah dengan bayaran sewa yang
tetap untuk selama dua belas tahun tidak boleh disingkirkan oleh zamindar kecuali
jika gagal membayar sewanya.
f) Zamindar berhak menaikkan sewa jika kadar cukai di ladangnya rendah jika
dibandingkan dengan kawasan sekeliling, atau jika ia menyediakan kemudahan, atau
jika harga hasil tanah bertambah.
a) Lord Cornwallis, Gabenor General Inggeris merasakan bahawa Zamindar boleh dan
akan berperanan untuk membangunkan pertanian di Bengal jika kadar cukai tanah
berpatutan.
b) Cornwallis juga berkeyakinan bahawa kapitalis tempatan akan bergiat cergas dalam
pertanian jika wujud kepastian mengenai soal keuntungan. Keyakinan ini diutarakan
dengan mempelbagaikan kegunaan tanah bukan setakat menyewakannya sahaja tetapi
diusahakan untuk menambahkan pengeluaran pertanian di India. Dengan cara ini
Cornwallis beranggapan bahawa kelas kaya India tidak sahaja menjalankan aktiviti
peminjaman wang atau perdagangan memonopoli garam, tetapi menggunakan
hartanah sebagai aset bagi mengubah nasib rakyat India melalui perkembangan dan
perubahan sistem pertanian.
c) Kelas tani dan rakyat Bengal akan menikmati hasil daripada kemajuan pertanian yang
akan dijalankan oleh Zamindar dan kapitalis tempatan.
a) Wujudnya peluasan kawasan penanaman padi. Ini dapat dilihat daripada angka
berikut iaitu pada tahun 1793 sebanyak 35 % kawasan Bengal diusahakan, tetapi
terlaksananya sistem ini ia meningkat sebanyak 80 % pada penghujung abad ke 19.
b) Peningkatan pertanian komersial untuk diekspot seperti jut, sutera, tebu, candu, dan
nila.
c) Nilai hasil tanah di Bengal telah bertambah daripada Rs65 juta pada tahun 1793
kepada Rs 2,970 juta pada tahun 1947.
d) Kutipan sewa oleh kelas Zamindar bertambah daripda Rs 30 juta pada tahun 1793
kepada Rs 130 juta pada tahun 1876-77, dan Rs 168 juta pada tahun 1900-01
a) Peningkatan kadar cukai yang dikenakan terhadap petani. Tiada satu undang-undang
atau akta yang boleh menyekat Zamindar meningkatkan kadar cukai. Walaupun ada
usaha daripada pihak kerajaan British, tetapi usaha ini tidak berjaya dilakukan kerana
golongan Zamindar mempunyai hubungan yang rapat dengan pembuat dasar undang-
undang. Biasanya undang-undang ini tidak dilaksanakan. ( Metcalf T.R , 1964 ).
c) Suasana ekonomi yang tidak menunjukkan perkembangan telah menyebabkan para
Zamindar memilih untuk meneruskan perniagaan yang bercorak bukan produktif.
Dalam aspek ini modal digunakan untuk membeli dan menyewa tanah, meminjam
wang, serta menguruskan pemasaran hasil tanah. Cara pelaburan ini sebenarnya tidak
meningkatkan daya pengeluaran tanah. Hal ini kerana para Zamindar telah
dipengaruhi oleh sebab-sebab yang berikut:
I) Saiz pasaran untuk hasil pertanian di Bengal adalah terhad kerana kegagalan
rancangan perindustrian.
ii) Suasana ekonomi pada waktu itu dipengaruhi oleh aktiviti sewa tanah. Ini
berikutan sebanyak 77 % penduduk bergantung kepada tanah untuk
mendapatkan sumber pendapatan di Bengal. ( Suntharalingam .R , 1987 )
Ryot bermaksud petani. Dalam sistem ini ia mengiktiraf petani sebagai pemilik tanah. Ia
dibangunkan selepas kegagalan sistem Zamindari membangunkan ekonomi India secara
ekonomik dan adil. Mula diperkenalkan di Madras , 1812 dan diluaskan hingga ke Bombay
pada 1816.
Ia mula digagaskan dengan desakan para pegawai British seperti Thomas Munro dengan
memberikan alasan beberapa kelebihan sistem ini jika dibandingkan dengan sistem
Zamindari.
Kelebihan Ryotwari
1. Menghormati keadaan di India di mana sebelumnya petani menjadi pembayar cukai
yang bebas yang membayar cukai terus kepada kerajaan sebelum diambil alih oleh
Zamindar. Sistem Zamindari merupakan khayalan dan tiruan daripada sistem Eropah.
2. Pengiktirafan hak petani mendorong petani beruasaha gigih memajukan pertanian.
3. Menjamin peningkatan hasil tanah dan harga tanaman akan menguntungkan kerajaan
kerana hasil cukai ditaksirkan setiap tahun mengikut hasil di samping kerajaan
menguasai tanah yang belum diterokai. Ini membolehkan kerajaan menambahkan
pendapatan tanpa mengenakan bebanan baru kepada petani.
Ciri-ciri
1. Setiap keping tanah akan didaftar atas nama seorang petani yang bertanggungjawab
membayar cukai.
2. Jumlah cukai akan ditaksirkan setiap tahun, dan antara 25 - 60 % hasil tanah hendaklah
diserahkan kepada kerajaan sebagai cukai tanah.
4. Petani yang gagal menjelaskan cukai akan dirampas tanah dan hartanya.
Kesan Positif
1. Peluasan dan kepelbagaian tanaman komersial seperti kapas, tebu, tembakau, nila, kopi,
pinang, dan lada. Sebagai contoh Madras pada tahun 1800 mengimpot kapas dari utara
dan barat India, tetapi pada tahun 1857 telah mengekspot ke utara India dan luar negara.
Pertengahan abad ke-19 Madras berjaya menghasilkan 55 juta pound.
2. Pelaburan dalam pembelian tanah, pengangkutan, dan perairan meningkat. Sebagai
contohnya di Bombay, harga kapas naik mendadak sehingga menmbolehkan petani
membeli tanah, meminjam wang kepada petani miskin, menguruskan sendiri
pengangkutan, dan membeli jentera. Di Madras, petani kaya membeli lembu dan kerbau
untuk membajak dan mendirikan telaga serta terusan bagai mengatasi kemarau.
Kesan Negatif
1. Petani terpaksa menjual hasil tanah yang lebih untuk membayar cukai dalam bentuk
wang tunai. Keadaan ini semakin parah pada 1820-50 apabila harga bijirin merosot
sebanyak 50%.
2. Kadar cukai pada peringkat awal amat tinggi sehingga 55% pada tahun 1818. Ini
ditambahkan lagi dengan dasar kerajaan yang membuat taksiran baru setiap 30 tahun.
3. Kerajaan British membelanjakan kurang 1% daripada jumlah cukai untuk pembangunan
prasarana pertanian. Ini mengakibatkan kemerosotan hasil pertanian terutamanya
kepada petani miskin. Ia mendatangkan masalah apabila berlaku musim kemarau seperti
yang belakau di Bombay patahun 1866-67, 1874-75, 1896, dan 1899-1902. Di Madras
berlaku pada tahun 1865-66, dan 1876-78. Akibatnya berlaku kebuluran dan kematian
yang kebanyakannya petani, penyewa tanah, dan buruh pertanian.
4. Penindasan daripada cetti dengan merampas tanah daripada petani miskin. Cetti
menguasai pasaran peminjaman wang tanpa had.
Langkah-Langkah Atasi
1. Ketatkan undang-undang menyekat penjualan atau perampasan tanah petani oleh cetti
seperti meluluskan Akta Bantuan Pertanian Deccan pada 1879 yang mmenubuhkan
majlis rundingan untuk menyelesaikan masalah hutang petani sebelum dipindahkan ke
mahkamah. Mahkamah juga dikehendaki menyiasat latar belakang kes hutang sebelum
memindahkan hak petani kepada cetti atau peniaga. Di Punjab pada 1900 , diwujudkan
akta yang melarang pemindahan tanah petani kepada bukan petani atau tuan tanah.
2. Mengurangkan kadar cukai seperti yang diadakan di Bombay dan Madras pada 1830an
dan 1850an.
Persoalan :
Bagi menjawab persoalan ini kajian harus ditumpukan kepada pembangunan ekonomi di
negara-negara Asia khususnya di Indonesia dan India. Persoalan bagi dua negeri ini bukan
setakat pengetahuan mengenai sistem tanaman paksa dan Zamindari sahaja, tetapi mesti
meliputi Dasar Liberal dan Etika di Indonesia dan Sistem Ryotwari dan Perladangan di India.
Bibliografi:
Legge. J.D. ( 1972 ) Indonesia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Metcalf T.R. ( 1964 ) The Aftermath of Revolt. India 1857 - 1870. Princeton.
Suntharalingam. R ( 1987 ) Modul 2: JHH 353 Imperialisme dan Nasionalisme di Benua Kecil
India. Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.
Dasar Pintu Terbuka dan Tertutup
Persoalan kajian
3. Tindakan dan tekanan daripada orang Barat dalam mendesak Dasar Pintu Terbuka
Dalam menjawap soalan ini ia tertumpu di negara Thai, terutama mulai zaman Dinasti Chakri
dari Rama 1 hingga Rama 5, negara Jepun dalam zaman Tokugawa dan Pemulihan Meiji, serta
negara China dalam Dinasti Manchu.
1. Motif dan Sebab diadakan dasar pintu tertutup
3. Menghalang gangguan 3. Menghalang tersebarnya
penyebaran agama ajaran Kristian yang boleh
kristian yang boleh mengikis kepercayaan
menggugat Shintoisme.
kepercayaan dan
budaya masyarakat
Siam.
4. Tidak mahu keadaan 4. Menghalang Jepun
yang berlaku di Burma daripada pengaruh proses
menimpa Siam. pembaratan
Berlakunya peperangan
dengan British dan
kejatuhan Dinasti
Konbaung.
5. Menghalang usaha
penjajah untuk
membaratkan Siam.
Siam Jepun Cina
1. Siam bersetuju 1. Kejatuhan Kesyogunan 1. Pembahagian Cina
membenarkan Tokugawa dan bermula kepada wilayah-wilayah
pedagang-pedagang Dinasti Meiji dan yang dikuasai oleh
British berdagang di kerajaan beraja di penjajah-penjajah barat
Siam. Jepun. dan Jepun.
Perkembangan pertanian beras ( Komersial ) di Asia Tenggara – Sebab:
1.1. Penggunaan cara pertanian yang lebih maju dengan wujudnya pertambahan dalam
penggunaan kerbau dalam industri pertanian.
1.3. Semakin banyak terusan-terusan dibina bagi memodenkan pertanian beras seperti yang
berlaku di Rangsit.
3.1. Delta Choa Phraya, Delta Mekong, Delta Irrawady merupakan kawasan subur dan amat
sesuai untuk penanaman padi. Di samping itu ia juga mengalami hujan yang banyak bagi
bekalan air untuk padi. Keadaan ini memberi ruang yang luas kepada petani bagi
membangunkan industri ini.
4.1. Hasil perubahan yang dibawa penjajah terhadap ekonomi sara diri, masyarakat pribumi
berlumba bagi mencari pendapatan dan kekayaan. Perubahan nilai yang dibawa dalam
sistem ekonomi komersial telah mengubah persepsi masyarakat terhadap ekonomi sara
diri yang berfokus pada kerahan tenaga tanpa upah dan bekerja untuk golongan
pembesar dan raja. Ekonomi komersial memberikan peluang kepada masyarakat tani
untuk mendapatkan hasil yang sama dan bagi mempastikan keuntungan titik peluh yang
dikerjakan ialah hak mereka. Perubahan mentaliti ini memperlihatkan ramai para petani
mencari jalan bagi meningkatkan kualiti hidup mereka.
4.2. Sebagai contoh masyarakat tani Burma telah menggunakan atap zink bagi
menggantikan atap nipah, menggunakan barangan impot seperti kain dari India dan
British. Di rumah petani terdapat barangan perabot Eropah. Keadaan ini adalah hasil
perubahan nilai yang dibawa oleh sistem ekonomi komersial.
4.3. Penggunaan barangan moden dan diimpot dalam isi rumah seperti perhiasan perabot
dari British, makanan dalam tin, sabun, kelambu, potret Ratu Victoria, dan lain-lain
barangan impot seperti yang berlaku kepada masyarakat tani Burma
4.4. Perubahan mentaliti petani daripada mengharap saraan secukup hidup kepada
persaingan dalam mengejar kekayaan seperti yang ditunjukkan oleh Kyaw Din yang
berjaya mengubah nasib serta menjadi petani yang berupaya menaungi petani lain.
Daripada 2 ekor lembu kepada 30 ekor lembu. Pada 1910 beliau mempunyai 750 ekar
tanah bendang.
6.1. Pemodal sanggup membina kilang-kilang beras di Eropah seperti di Liverpool, Bremen,
dan Hamburg bagi memenuhi permintaan masyarakat Eropah yang memerlukan
beras. ( Cheng Siok Hwa, The Rice Industry in Burma.)
6.2. Di Burma syarikat yang mula-mula mendirikan kilang beras ialah Joseph Heap and
Sons Ltd, selain daripada itu, syarikat-syarikat Eropah lain juga telah meletakkan
wakilnya bagi mendapatkan padi untuk dielspot ke negara mereka.
7.1. Dapat dilihat daripada jumlah ekspot beras – 1840 –74500 tan, 1866 – 364000 tan, 1870
– 484000 tan, 1900 – 767000 tan.
2.1. Kemasukan orang India ke Burma bertambah daripada 2% kepada 7% di Burma Hilir.
2.2. Pengsengketaan kaum berrtambah rumit antara kaum-kaum Shan, Mon, Karen, India,
Cina, dan Burman. Orang Karen menjadi sasaran kerana mereka mendapat keistimewaan
daripada British sebab mereka penganut Kristian. Orang India kerana mendapat
keistimewaan dalam bidang pekerjaan di sektor awam. Cina kerana mendapat
kelebihan dalam perdagangan. Mon dan Shan kerana mereka hendak memerdekaan diri
daripada penguasaan orang Burman.
3.1. Kemasukan berterusan orang India telah mewujudkan persaingan pekerjaan dengan
orang Burma.
3.2. Institusi Co-Hong dihapuskan dan pedagang British boleh berdagang secara terus di
Cina.
3.3. Perkembangan ekonomi India dikuasa pedagang British dengan kemasukan barangan
British serta runtuhnya ekonomi tenunan tradisi India.
3.5. British di Cina menguasa perdagangan candu dan telah menyebabkan masalah moral di
Cina, di mana usaha pembesar Cina gagal dalam menghapuskan ketagihan Candu di
kalangan rakyat Cina.
4. Wujud kesedaran nasionalisme dan patriotisme rakyat terhadap kebebasan negara.
4.1. Perubahan yang dibawa akhirnya kelihatan tidak menguntung masyarakat tani hingga
wujud semangat untuk menentang .Di Burma pada tahun 1932 berlaku Pemberontakan
Saya San
5.1. Burma ekspot padi telah meningkat daripada 162 ribu tan kepada 2 juta tan pada tahap
pertama perubahan ( 1852 – 1900). Tahap kedua meningkat daripada 2 juta kepada 3 juta
tan. Di Siam pada 1857-58, ekspot padi sebanyak 990 ribu pikul, tetapi pada 1930-34
bertambah 25.72 juta pikul.
5.2. Keluasan penanaman padi daripada 700 ribu ekar kepada 6 juta ekar, antara tahun 1855
– 1906. Pada tahap kedua (1900-30) bertambah daripada 6 juta kepada 8 juta ekar. Di
Siam keluasannya bertambah daripada 5.8 juta rai pada 1850 kepada 39.6 juta rai pada
1905-06.
5.3. kilang padi bertambah daripada 124 kepada 486 buah pada 1930. Ini juga menyaksikan
Burma kekurangan tanah untuk pertanian padi dan perlindungan yang diberi telah
berakhir.
5.4. Pertanian hasil padi yang berkembang menyebabkan berlakunya perubahan dalam
pemilikan tanah.
6.1. Penggunaan cara pertanian yang lebih maju dengan wujudnya pertambahan dalam
penggunaan kerbau dalam industri pertanian.
6.3. Semakin banyak terusan-terusan dibina bagi memodenkan pertanian beras seperti yang
berlaku di Rangsit.
7. Perubahan taraf hidup dan wujud pemerasan petani dan rakyat bawahan.
7.1. Masyarakat tani Burma telah menggunakan atap zink bagi menggantikan atap nipah,
menggunakan barangan impot seperti kain dari India dan British. Di rumah petani
terdapat barangan perabot Eropah.
7.2. Setelah perlindungan kepada petani sekitar tahun 1930an berakhir, taraf hidup
masyarakat mengalami keadaan yang menyulitkan. Maka bermula aktiviti berhutang
bagi menampung perubahan teknologi. Orang Burma mula berhutang dengan golongan
Cetti – akibat daripada tidak dapat membayar hutang tanah-tanah mereka dirampas.
7.3. Masyarakat bukan tani semakin menambahkan tanah mereka sedangkan masyarakat tani
semakin berkurangan – seterusnya memperlihatkan penurunan taraf hidup mereka.
8.1. Penggunaan barangan moden dan diimpot dalam isi rumah seperti perhiasan perabot
dari British, makanan dalam tin, sabun, kelambu, potret Ratu Victoria, dan lain-lain
barangan impot seperti yang berlaku kepada masyarakat tani Burma. Hal ini bukan
sahaja berlaku di Burma, tetapi juga di India.
8.2. Perubahan mentaliti petani daripada mengharap saraan secukup hidup kepada
persaingan dalam mengejar kekayaan seperti yang ditunjukkan oleh Kyaw Din yang
berjaya mengubah nasib serta menjadi petani yang berupaya menaungi petani lain.
Daripada 2 ekor lembu kepada 30 ekor lembu. Pada 1910 beliau mempunyai 750 ekar
tanah bendang.
Sebab Perubahan Dasar Ekonomi di Asia Tenggara dan Asia Selatan
1.1. SHT Belanda mengalami keadaan yang muflis. Keadaan ini bukan sahaja disebabkan
oleh masalah peperangan, tetapi kegagalan Belanda untuk bersaing dengan negara-
negara penjajah yang lain seperti British, dan Amerika Syarikat. Kegagalan persaingan
dengan Inggeris dan Amerika mencetuskan pengurangan kehadiran para pedagang ke
Betawi. Lebih-lebih lagi kewujudan Singapura merupakan saingan sengit kepada
Belanda di Indonesia. Cara mengatasinya ialah dengan mewujudkan sistem kultur bagi
menarik pedagang mendapatkan hasil dagangan di Betawi.
3. Bantahan daripada pemimpin-pemimpin masyarakat penjajah sendiri dalam mendapat kuasa
politik. Berlaku perubahan dalam kepimpinan di negara induk penjajah.
3.1. Abraham Kuyper dalam tulisan beliau On Program membantah golongan liberal yang
tidak memberi perhatian terhadap masyarakat pribumi yang disisih daripada
pembangunan sosio-ekonomi serta menghadapi tekanan daripada pedagang Eropah dan
Cina.
3.2. Golongan Liberal pula membantah penggunaan paksaan terhadap petani Indonesia yang
pada mereka melanggar hak kemanusiaan petani. Mereka mendesak para petani diberi
hak untuk menentukan tanaman yang perlu ditanam mereka.
4. Keyakinan penjajah bahawa masyarakat kaya pribumi berupaya untuk membangunkan
ekonomi masyakat tani.
4.1. Lord Cornwallis, Gabenor General Inggeris merasakan bahawa Zamindar boleh dan
akan berperanan untuk membangunkan pertanian di Bengal jika kadar cukai tanah
berpatutan.
4.2. Cornwallis juga berkeyakinan bahawa kapitalis tempatan akan bergiat cergas dalam
pertanian jika wujud kepastian mengenai soal keuntungan. Keyakinan ini diutarakan
dengan mempelbagaikan kegunaan tanah bukan setakat menyewakannya sahaja tetapi
diusahakan untuk menambahkan pengeluaran pertanian di India. Dengan cara ini
Cornwallis beranggapan bahawa kelas kaya India tidak sahaja menjalankan aktiviti
peminjaman wang atau perdagangan memonopoli garam, tetapi menggunakan hartanah
sebagai aset bagi mengubah nasib rakyat India melalui perkembangan dan perubahan
sistem pertanian.
4.3. Kelas tani dan rakyat Bengal akan menikmati hasil daripada kemajuan pertanian yang
akan dijalankan oleh Zamindar dan kapitalis tempatan.
5. Bagi mengatasi masalah penindasan yang berlaku terhadap masyarakat tani.
5.1. Wujudnya monopoli perdagangan oleh SHT Belanda dan memusnahkan perdagangan
pesisir pantai yang menjadi amalan sebelum pelaksanaan sistem ini. Ini mendatangkan
kesan kepada harga barangan yang dihasilkan dengan meletakkan harga yang tinggi di
Belanda dan harga yang rendah di Indonesia. Hasilnya petani Indonesia sentiasa
menghadapi masalah kemiskinan yang berterusan. ( Legge, 1972 )
5.2. Perubahan sistem pertanian daripada sistem pertanian sara diri kepada sistem pertaniaan
ekspot yang bercorakan peladangan. Kesan daripada perubahan sistem ini masyarakat
pribumi semakin tertindas bukan sahaja oleh peladang Eropah, tetapi juga oleh peladang
Cina dan pembesar tempatan.
5.3. Kebuluran berlaku kerana petani Indonesia gagal melaksanakan tanaman untuk diri
mereka disebabkan oleh penyelewengan masa bekerja dan keluasan tanah untuk ekspot.
Hal ini berlaku terhadap tanah-tanah padi dan mengenakan tuntutan kepada buruh-buruh
untuk bekerja dengan lebih berat lagi. Ini pada hahkikatnya ialah satu sistem ufti dan
sistem ini menghalang petani Jawa untuk mengeluarkan pengeluaran untuk pasaran
dunia. ( Legge, 1972 )
6. Bagi mengatasi permasalahan masyarakat tani yang tidak mempu membayar cukai tanah
dalam sistem yang diperkenalkan bagi memperkenalkan sistem peladangan di India dan
Dasar Etika di Indonesia.
6.1. Petani terpaksa menjual hasil tanah yang lebih untuk membayar cukai dalam bentuk
wang tunai. Keadaan ini semakin parah pada 1820-50 apabila harga bijirin merosot
sebanyak 50%.
6.2. Petani terpaksa menjual hasil tanah yang lebih untuk membayar cukai dalam bentuk
wang tunai. Keadaan ini semakin parah pada 1820-50 apabila harga bijirin merosot
sebanyak 50%.
6.3. Kadar cukai pada peringkat awal amat tinggi sehingga 55% pada tahun 1818. Ini
ditambahkan lagi dengan dasar kerajaan yang membuat taksiran baru setiap 30 tahun.
6.4. Kegagalan petani Indonesia membayar cukai dalam bentuk wang tunai menggalakkan
mereka berhutang dan tergadai tanah-tanah pertanian kepada ceti dan peminjam wang.
Ciri-ciri Dasar Ekonomi Di India dan Indonesia 1800 – 1900an.
a). 1/5 daripada tanah padi dikhaskan untuk tanaman kontan yang ditetapkan seperti kopi,
tebu, nila, tembakau, the, kapas , dan kayu manis.
b) Luas tanah untuk tanaman yang ditetapkan itu dikecualikan daripada cukai.
c) Hasil tanaman yang melebihi daripada cukai yang dikenakan akan dikembalikan
sebagai hak petani.
e) Kerajaan akan menanggung kerugian jika hasil pertanian tidak menjadi yang
disebabkan oleh alam semula jadi.
f) Masa kerja yang digunakan tidak boleh melebihi masa kerja untuk penanaman padi
atau tidak boleh melebihi 66 hari setahun.
a) Kelas zamindar diisytiharkan sebagai tuan tanah yang mempunyai hak ke atas
ladangnya.
c) Cukai untuk setiap ladang milikian zamindar yang ditetapkan pada tahun 1793 adalah
kekal sepanjang masa.Cukai itu harus dijelaskan dalam bentuk wang tunai.
d) Zamindar yang gagal menjelaskan cukainya akan dilucutkan tanahnya serta boleh
dipenjara.
e) Petani yang bermastautin yang telah mengerjakan tanah dengan bayaran sewa yang
tetap untuk selama dua belas tahun tidak boleh disingkirkan oleh zamindar kecuali
jika gagal membayar sewanya.
f) Zamindar berhak menaikkan sewa jika kadar cukai di ladangnya rendah jika
dibandingkan dengan kawasan sekeliling, atau jika ia menyediakan kemudahan, atau
jika harga hasil tanah bertambah.
a) Setiap keping tanah akan didaftar atas nama seorang petani yang bertanggungjawab
membayar cukai.
b) Jumlah cukai akan ditaksirkan setiap tahun, dan antara 25 - 60 % hasil tanah
hendaklah diserahkan kepada kerajaan sebagai cukai tanah.
d) Petani yang gagal menjelaskan cukai akan dirampas tanah dan hartanya.
TEMA 2
Konsep
Imperialisme berteraskan peluasan kuasa dan penguasaan terhadap sempadan politik sesebuah negara.
Kolonialsme berteraskan pengenaan pengaruh dan memaksa pengaruh itu diikuti terhadap negara yang dijajah
sejajar dengan pemikiran atau ideologi negara penjajah.
Mekantilisme berteraskan peluasan, penguasaan dan pengenaan pengaruh dari aspek ekonomi yang bercirikan
keuntungan kepada negara penjajah.
Ciri-ciri:
1. Meluaskan kuasa yang merangkumi aspek politik, ekonomi, sosial, dan budaya.
2. Menjajah dan menguasai pemerintahan dan kekayaan ekonomi sesebuah negara.
3. Meletakkan dan mengenakan pengaruh dan budaya terhadap negara yang dijajah.
7. Menghalang negara dijajah daripada mengadakan hubungan dengan kuasa besar yang lain.
8. Tidak menghormati kedaulatan negara dijajah sama ada dari aspek perundangan dan budaya.
10. Menggunakan wang – iaitu sebagai cagaran terhadap kepentingan ekonomi – Cina meminjam dalam
membangun dan memodenkan negara mereka. ( Harold M.Vinacke: 1967)
Sebab-sebab kemunculan dan peluasan kuasa:
1. Wujudnya revolusi industri di Britain pada abad ke-18 dan kemudiannya merebak ke Eropah.
2. Keinginan mendapatkan bahan mentah bagi menampung keperluan dengan berkembangnya industri dan
penemuan dan penciptaan terbaru .
4. Wujudnya teknologi moden dalam bidang perhubungan dan pengangkutan yang memudahkan perjalanan.
5. Memasukkan pemikiran moden terhadap negara yang dijajah sama ada dalam bidang politik, ekonomi, dan
sosial.
6. Wujudnya persaingan dari aspek politik, dan ekonomi antara negara-negara penjajah.
Peperangan
1.1. Tidak menghormati perjanjian yang ditanda tangani oleh pemerintah terdahulu.
1.1.1. Sebagai contoh Raja Tharawady dan Pagan Min tidak mengakui perjanjian yang ditandatangani
oleh Bodawpaya dalam Perjanjian Yandabo.
1.1.2. Belanda tidak menghormati perjanjian antara Dipo Negoro dan Inggeris yang berkaitan dengan
pengganti Raja yang sepatutnya milik Dipo Negoro. Belanda sebaliknya menabalkan Djarot adik
Dipo Negoro sebagai Amangku Buwono V.
2.1.1. Cina tidak puas hati ia terpaksa membuka pelabuhannya kepada kuasa Barat dan telah
mencetuskan Perang Candu 2.
2.1.2. Musnahnya institusi Co-Hong dan menjejaskan penguasaan pedagang Cina di Cina.
2.1.3. Jepun tidak berasa puas hati dengan pembahagian kuota dan perkembangan ketenteraan yang
tidak seimbang dengan pembahagian kuota 5:5:3:1.75:1.75 iaitu AS-5, British-5, Jepun-3,
Perancis-1.75, dan Jerman-1.75. Jepun juga tidak boleh memiliki kelengkapan meriam yang lebih
besar.
2.1.4. Jepun juga tidak puas hati akan hasil Perjanjian Versailles yang menafikan haknya bagi
mendapatkan pengiktirafan sebagai sebuah kuasa besar dan bagi memperoleh kuasa veto dalam
LBB.
3.4.1.
4.1.1. Jepun, Jerman, dan Itali menubuhkan pakatan paksi dan bagi mengimbanginya Amerika
Syarikat, British, Perancis dan Russia menubuhkan pakatan berikat.
4.1.1. Persepakatan kuasa-kuasa penjajah barat seperti Amerika Syarikat, British, Belanda, dan
Perancis menghalang perkembangan ekonomi Jepun dengan mengadakan sekatan ekonomi
terhadap Jepun di Asia Tenggara dan negara jajahan takluknya.
5.3. Merebut kawasan strategi untuk menpastikan pengwalan ekonomi yang berterusan.
Sebab-Sebab Perang
1.1. Belanda tidak menghormati perjanjian antara Dipo Negoro dan Inggeris semasa Jawa diperintah oleh
Inggeris untuk melantik dirinya sebagai Amangku Buwono IV.
1.2. Masalah agama – Belanda buat jalan atas perkuburan keluarga Dipo Negoro
1. Masalah sempadan – Bodawpaya minta Inggeris serah pemberontak Burma. Enggan Bodawpaya
menyerang melangkaui sempada Inggeris.
2. Serangan terhadap Manipur dan Chacar. Menawan Maniipur dan mengancam Chacar-minta bantuan
Inggeris.
3. Khuatir kerjasama Perancis-Burma mengancam Inggeris di India.
4. Pemberontakan Chin Byan – hingga mendirikan pangkalan tentera di Chittagong .
5. Masalah Pulau Shahpuri – Burma tawan . Cemar Inggeris dan boleh gugat pangkalan tentera Inggeris.
1800 – 1963
Selain perkataan perjanjian , perkataan yang membawa maksud yang sama ialah Persetiaan, Protokol, Perikatan, dan
Memorandum Persefahaman.
1. Burma menyerahkan wilayah-wilayah Arakan, Tennaserim, Assam, manipur dan Chacar kepada British.
7. Burma dikehendaki membayar ganti rugi sebanyak 10 juta rupee kepada Inggeris.
Perjanjian Kanagawa
1. Selain Nagasaki, Jepun perlu membuka pelabuhan Shimoda dan Hakadote kepada masyarakat barat bagi
mendapatkan bekalan arang batu dan membaiki kerosakan.
2. AS dibenarkan melantik seorang konsul dan diletakkan di Shimoda.
3. Jepun beri jaminan perlindungan keselamatan terhadap anak kapal AS yang terlantar di Jepun.
Perjanjian Tientsin/Peking
1. Kerajaan Cina membuka pelabuhan tambahan untuk pedagang asing di Chefoo, Chingkiang, Kianggchow,
Kiuking, Newchwang,Nanking, Hankow, Swatow, dan Wechow.
2. Kapal pedagang asing dibenarkan menggunakan sungai Yangtze.
3. Orang asing dan perwakilannya dibenarkan tinggal di Peking.
4. Orang asing boleh mengembara di kawasan pedalaman Cina jika ada paspot yang layak.
5. Mubaligh Kristian hendaklah dibenarkan menjalankan kegiatannya untuk mengembangkan agama Kristian.
6. Kowloon diserahkan kepada British.
7. Cina membayar ganti rugi peperangan.
8. Perdangangan candu dibenarkan.
9. Tientsin dibuka kepada perdagangan luar, Canton ditadbir British sehingga selesai bayaran pampasan, Cina
menanggung perbelanjaan ekspidisi Lord elgin dan Baron Gros.
1. sistem tarif dikenakan terhadap impot dan ekspot. Cukai ad velorem terhadap barangan impot ialh 3% dan
barangan ekspot ialah 5%.
2. Ekspot beras dibenarkan.
3. Pihak Inggeris dibenarkan mengimpot candu, dan tertakluk pada peraturan yang ketat.
4. Hak wilayah asingan akan diberikan kepada Inggeris.
5. Rakyat British dibenarkan membeli atau menyewa tanah sekitar 6 km dari Bangkok.
6. Kapal perdagangan British dibenarkan singgah di semua pelabuhan.
7. Seorang konsul British akan dilantik dan ditempatkan di Bangkok.
1. Siam tidak akan menyerahkan mana-mana wilayah di sebelah utara Tanah Melayu kepada mana-mana
kuasa aisng.
2. Inggeris akan memberi bantuan jika Siam di serang oleh kuasa besar lain.
Latar: Berlaku penerimaan syarat dalam protokol ini selepas kejadian Pemberontakan Boxer 1897 di Cina.
Syarat-syarat Protokol:
1. Kerajaan Cina dihekehendaki menghantar utusan meminta maaf secara rasmi ke Jerman dan Jepun kerana
kematian seoran Menteri Jerman dan Canselor Jepun.
2. Kerajaan Manchu dikehendaki menghukum mati pegawai-pegawai Cina yang terlibat dalam
pemberontakan itu.
3. Peperiksaan perkhidmatan awam hendaklah ditangguhkan di 45 buah bandar yang terlibat dengan
pemberontakan Boxer.
4. Cina membenarkan kuasa asing meletakkan tenteranya di tempat-tempat strategik dari Peking ke laut..
5. Cina membenarkan kuasa asing mengawal kedutaan mereka masing-masing.
6. Cina naikkan taraf hubungan dengan negara asing hingga peringkat duta.
7. Cina dilarang mengimpot senjata selama 2 tahun.
8. Cina dikenakan bayaran ganti rugi sebanyak 450 juta tael kepada negara asing yang terlibat selama 40
tahun dengan kadar 4% setahun.
9. Kuasa Barat mendapat hak istimewa pajakan pelabuhan dan kawasan tambahan.
1. Jepun dan British mengakui kepentingan masing-masing di Mancuria dan Korea serta Cina
2. Kedua-dua pihak bersetuju untuk mengambil langkah yang perlu bagi melindungi kepentingan masing-
masing dengan menyokong tindakan pihak yang lain.
3. Jika salah satu pihak terlibat dalam peperangan, pihak yang satu lagi hendaklah berkecuali dan berikhtiar
menyekat musuh daripada mendapatkan bantuan.
4. Jika pihak musuh mendapat bantuan, pihak lagi satu hendaklah membantu.
5. Jangka masa perjanjian selama 5 tahun dan jika tidak di tamatkan dalam tempoh itu, ia dilanjutkan setahun
lagi.
Persetiaan Inggeris-Siam 1902
1. Inggeris dibenarkan meluaskan kuasanya di negeri-negeri Melayu utara bagi menyelesaikan masalah
kedatangan kuasa Eropah yang lain.
1. Tempoh pajakan Port Arthur dan Dalny dan syarat-syarat perjanjian Keretapi manchuria Selatan dan
Antung-Mukden dilanjutkan menjadi 99 tahun
2. Rakyat Jepun boleh mentap dan keluar masuk Manchuria Selatan, menjalankan perniagaan dan perusahaan
membuat barang, dan memajak tanah di luar kawasan pelabuhan yang berkaitan dengan persetiaan bagi
kegunaan perdagangan dan pertanian.
3. Pemerintah Cina akan memberi kebenaran kepada sebarang perusahaan bersama antara Cina-Jepun.
4. Rakyat Jepun mestilah terikat kepada undang-undang dalam negeri Cina tetapi dalam menjalankan
perbicaraan ke atas orang-orang yang telah melakukan kesalahan maka sistem wilayah asingan mestilah
dipakai.
5. Pihak Cina mesti membuka tempat-tempat yang sesuai di Monggolia Dalam sebelah Timur kepada
perdagangan dan petempatan asing.
6. Perjanjian pinjaman wang keretapi Kirin-Changchuan mesti dijual semua supaya memberi faedah kepada
Jepun.
1. Rakyat Jepun mesti mempunyai hak untuk membuka lombong di kawasan tertentu yang telah disebutkan
Jepun.
2. Jika Cina mahunkan wang modal bangsa Asing ia perlu membuat permohonan kepada Jepun.
3. Jika Cina mahukan penasihat dalam bidang kewangan, tentera atau polis maka perlu minta dan dapatkan
dari Jepun.
1. Cina memberi persetujuan penuh kepada semua hal yang drp masa itu kerajaan Jepun bersetuju dengan
Jerman berhubung dengan penentuan semua hak, kepentingan dan konsesi yang dimiliki oleh Jerman
menurut persetiaan atau selainnya di wilayah Shantung
2. Pemodal Jepun mempunyai hak untuk membina jalan keretapi Chefoo-Wihsien sekiranya Jerman menolak
keistimewaannya untuk membiayai pembinaan itu.
3. Tempat tambahan bagi petempatan asing mesti ditambah dan dibuka oleh pihak Cina di wilayah itu.
4. Cina bersetuju tidak akan mengasingkan sebarang kawasan dalam dalam wilayah atau pulau kepada
sebarang kuasa luar untuk sebarang kegunaan .
5. Jepun akan mengembalikan kawasan pajakan di Telok Kiochow apabila ia menerimanya daripada Jerman
dengan syarat dibuka Telok tersebut bagi urusan perdagangan, dan Cina memperuntukan kawasan bagi
kerajaan Jepun jadikan tempat konsesi yang berada dibawa kawalan Jepun
6. Cina akan memberikan keizinan kepada Jepun untuk bekerjasama dalam hal syarikat Hany’enp’ing, dan
bersetuju tidak akan memiliknegara syarikat itu tanpa persetujuan pemodal Jepun atau mendapatkan
pinjaman daripada kuasa lain selain daripada Jepun.
7. Cina tidak akan benarkan wilayah Fukien dibuka kepada mana kuasa lain untuk bina limbungan dan lain-
lain kegunaan sama ada perdagangan ataupun ketenteraan.
Perjanjian Versailles 1919
1. Cina bebas daripada semua tanggungjawab untuk meneruskan kewajipannya kepada Jerman
2. Cina dapat semula tanah dan hak yang diberikan kepada Jerman di Tientsin dan Hankow
3. Jepun dapat ambil alih kuasa dan hak Jerman di Shantung. Shantung akan dipulangkan kepada Cina
perundingan hak politik.
1. Amerika Syarikat mengiktiraf kedudukan Jepun yang mempunyai kepentingan yang istimewa di Cina.
2. Jepun dan Cina menggangap ia satu pengiktirafan tentang kedudukan pada 1917.