You are on page 1of 32

U N IT ÁR I US

ÉLET
Kéthavonta megjelenõ folyóirat • 2009. január–február • 63. évfolyam 1. szám

FARSANG
A tartalomból:
Rendhagyó töprengések az új év elsõ napjai alkalmából
Egyházi jövõképem • Unitárius nagyjaink • Akik elõttünk jártak
Könyvrecenzió (Szinte Gábor: Tett és semmi más) • Gyerekeknek
Az egyházi fõhatóságok
2008-ban hozott határozatai
Az Egyházi Fõtanács 2008-ban egy al- Zoltán jogtanácsos bevonásával egy, a
kalommal ülésezett, november 22-én. A bérleményekkel kapcsolatos egységes
tanácskozáson nem jelentek meg a tagok koncepciót. Ezen belül a tagság egyhan-
az Alaptörvény által elõírt számban, gúlag fogadta el azt a javaslatot, misze-
ezért az határozatképtelen volt. rint a hódmezõvásárhelyi és debreceni
ingatlanok bérleti díjait kötelesek a jövõ-
Az Egyházi Képviselõ Tanács egy al-
ben befizetni a központi költségvetésbe.
kalommal ülésezett, július 12-én. A ho-
Az Egyházi Képviselõ Tanács egyhangú
zott határozatok:
szavazattal elfogadta az egyház 2008. évi
2.c. Az egyházi Képviselõ Tanács egy- költségvetését.
hangúlag elfogadta Elekes Botond fõ-
gondnok indítványát arra vonatkozóan, 6. Az Egyházi Képviselõ Tanács egy-
hogy az Egyházi Fõtanács tagjai megfi- hangúlag felhatalmazta a mindenkori
gyelõként vehessenek részt az Egyházi püspököt, fõgondnokot, fõkönyvelõt és
Képviselõ Tanács ülésein. fõszámvevõt, hogy a ciklus hátralévõ ide-
jében gyakorolja a tulajdonosi jogokat a
3. Az Egyházi Képviselõ Tanács 22 Heltai Kft. felett az Egyházi Képviselõ
igen szavazattal két nem szavazat elle- Tanács helyett és nevében.
nében, tartózkodás nélkül elfogadta az
egyház 2007. évi zárszámadását. 7. Az Egyházi Képviselõ Tanács egy
tartózkodás mellett, egy nem szavazat
4. Az Egyházi Képviselõ Tanács 22 ellenében 20 igen szavazattal elfogadta a
igen szavazattal két tartózkodás mellett Heltai Kft., Kelemen Attila ügyvezetõ ál-
elfogadta az egyház 2008. évre szóló tal készített beszámolóját.
költségvetés sarokszámait.
8. Az Egyházi Képviselõ Tanács egy
Bevétel: 86.614.443 forint; tartózkodás mellett, egy nem szavazat
Kiadás: 67.992.023 forint; ellenében 20 igen szavazattal elfogadta
Rázmány Csaba püspök indítványát,
Zárókészlet: 18.622.410 forint.
hogy adjuk el a polgárdi temetõ beépít-
5. Az Egyházi Képviselõ Tanács 22 hetõ, a szomszéd által kért telket mini-
igen szavazattal két tartózkodás mellett mum 2,5 millió forintért.
elfogadja Elekes Botond fõgondnok ja-
vaslatát arra vonatkozóan, hogy az El- Lejegyezte:
nökség a következõ Egyházi Képviselõ Balázsi László
Tanács ülésére dolgozzon ki dr. Németh egyházi fõjegyzõ

UNITÁRIUS ÉLET • A MAGYARORSZÁGI UNITÁRIUS EGYHÁZ LAPJA


Megbízott szerkesztõk: Megjelenik kéthavonta. A Magyarországi Unitárius
Balázsi László, dr. Karner Ottó, Nyomdai munkák: Egyház internetcíme:
Kelemen Miklós, Léta Sándor Opticult Bt. www.unitarius.hu
Szerkesztõség címe: ETO-Print Nyomdaipari Kft. http://unitarius.lap.hu
1055 Budapest, Nagy Ignác utca 2–4. HU ISSN 0133-1 cv 272
Telefon/fax: 311-2801 Kéziratokat nem õrzünk meg
Internet: http://unitarius.lap.hu Elõfizethetõ: és nem küldünk vissza.
Terjeszti a A lelkészi hivatalokban (Budapesten
és vidéken) vagy befizetési csekken. A folyóiratban megjelenõ írások nem
Magyarországi Unitárius Egyház. feltétlenül tükrözik a szerkesztõség
Felelõs kiadó: Bankszámlaszám:
álláspontját.
Magyarországi Unitárius 11713005-20011631
Egyház Egyes szám ára: 400 Ft Következõ lapzárta:
Index: 25 842 Évi elõfizetési díj: 2400 Ft 2009. április 15.
Re ndha gy ó töpreng és ek az új év
e l sõ na pj a i a l kalmából Kászoni József

Szoktál-e valamit forgatni a te szívedben? A szívedben, a szívünkben forgatni valamit,


Azóta foglalkoztat ez a mondat, ezen belül meg nem annyit tesz, hogy merengsz vagy szomor-
ez a pár dõlt betûs szó, hogy Jézus születésének kodsz, mégcsak nem is töprengsz. Hanem
a történetében ráakadtam a következõ mondat- annyit, hogy mélyen elcsodálkozol valamin.
ra: „Mária pedig mindez igéket megtartja, és Abban az idõszakban, amelyrõl most írok,
szívében forgatja vala.” (Lk 2, 19 Károli Gáspár annak egy délutánját teljes egészében átmor-
fordításában). Nos belegondoltam, mire utal ez fondíroztam, így a csodálkozás napjává avan-
a kifejezés, és nem csodálkoztam azon, hogy zsáltam.
Mária „forgatta a szívében” a gondolatait. • Azokról a volt osztálytársaimról morfondí-
• Ott, akkor a karácsonyi történet alkalmá- roztam, akikkel évtizedekkel ezelõtt éveken ke-
val, egy tizenéves gyereklány szülte meg elsõ resztül együtt jártam iskolába, akiket réges rég
gyermekét az istálló hátsó fertályában, és sok szerettem is. Hol lehetnek most? Hogy nézhet-
mindenben tanácstalan… nek ki? Vajon lemaradtam-e valami jó dologról,
• Férje meg az adók miatt morog, meg ami- amióta nem találkoztam velük? Mi lenne, ha
att, hogy a helybeli fõmufti egy bizonyos Heró- megkeresném, ha felhívnám õket? Hé én va-
des, elrendelte a csecsemõk legyilkolását… gyok, az! Ki az az én…?
• És ha ez sem volna elég, amin elgondolkoz- • Azokról is morfondíroztam, akik még nem
hat, akkor meg ott vannak a látogatóba érkezõ tudják, de jövõ ilyenkor már nem lesznek köz-
csillagjósok, birkatenyésztõk és angyalok nagy tünk, hogy velünk együtt morfondírozhassa-
jövés-menése, akik mind egymás kezébe adják a nak. Vajon segítene-e rajtuk, ha már most tud-
kilincset kérdéseikkel, kinyilatkoztatásaikkal, nák? És mi van azokkal a gyerekekkel, akik jövõ
énekeikkel… ilyenkor már köztünk lesznek, de még csak szü-
• És mindennek a tetejében meg az állatok leik vágyaiban léteznek?
ott bent az istállóban, akik Máriával együtt szo- • A bebörtönzöttekrõl morfondíroztam –
ronganak, ráadásul még beszélni is tudnak. nem nehéz, velem szemben ott a börtön alagso-
A jó öreg Jób annak idején hasonlóan gondol- ra, naponta többször is ráeshet a tekintetem, az
kodóba esett egy hamuhegy tetején. Meg Jónás irodám ablakából – fõleg azokról, akiket igaz-
is, a fülledt sötétségben ücsörögve, nyakig egy ságtalanul büntetnek, ítélnek el. Van-e, lehet-e
bálna gyomornedveiben. Lefogadom, hogy õk is számukra remény?
életük különös helyzeteiben forgattak egyet s „Csodálkozásnapi” morfondírozásom köze-
mást szívükben. pette egyszer azon veszem észre magam, hogy
Így jutok el lassan, ezt a bevezetést követõen, titkos paktumot kötöttem saját magammal. Er-
önmagamhoz, aki szintén szoktam forgatni dol- rõl az ember másoknak nem beszél. Nem akar-
gokat a szívemben. Mondjuk, úgy mintegy há- ja, hogy olyan bárgyú dolgon kapják rajta, ami-
rom-négy nappal újév után. Amikor még nem lyen az újévi fogadkozás. Az ember ezt megtart-
történik semmi különös, s talán ezért is nagyon hatja magának, így nem kerülhet szorult hely-
különleges ez az idõszak. Talán ez az idõszak, zetbe, amiért azt teszed, amirõl megfogadtad
amikor minden visszazökken a rendes kerékvá- szentül, hogy nem teszed.
gásba. A rokonok, akikkel együtt töltöttük az Morfondírozás közben felidéztem középisko-
újévet, a szilveszterezés mámorát, már haza- lás éveimet. Amikor téli szünetet követõen elõ-
mentek. A karácsony meg, úgy ahogy jött el- ször iskolába mentem, titokban megesküdtem
múlt, és bármilyen volt is – jó vagy rossz – túl magamnak, hogy az idén jobban fog menni. És
vagyunk rajta. Az ünnepi rendetlenség felszá- egy pár napig tényleg jobban is ment. Nem min-
molva. A ház, a lakás kitakarítva. A maradék ki- dig ment rendszeresen jobban – de az embernek
dobva. Ilyenkor az adóbevallással – az utóbbi fiatal korában sok minden eltereli a figyelmét –
idõben aláíratják velünk, hogy önkéntes adózók de egy pár nap alatt, a reménybeli lehetõségek
vagyunk – még korai lenne veszõdni. Aki sze- néhány napja során, legalábbis magamnak be-
rencsésebb helyzetben van, mint én, megálla- bizonyítottam, hogy valóban többre lennék ké-
píthatja a kerti munkának sem jött el még az pes. Ha akarnám!
ideje. Most – életem derekán? – amikor gondolata-
De azért mégsem valódi uborkaszezon ez. im óvatosabbak, jóval bizonytalanabbak is, de
Mert újév elsõ vasárnap délutánján, egy sétára jobban tükrözik tapasztalataimat, szinte öntu-
indulva, azt tapasztalom, hogy az élet megy to- datlanul megígérem magamnak ugyanezt.
vább. Az átlagosnál tüzetesebb vizsgálat után a Többre lennék képes. De nem csak én. Más is. A
fák ágain, észrevehetõen elõtûnnek az új tavasz nagyon nagyok, elnökök, pápa, az emberiség
rügyei, az ágyások mélyén pedig a hóvirágok, a legnagyobbjai is. Valamennyien többre lennénk
nárciszok, a krókuszok valami mocorgást érez- képesek.
nek „lábujjaik” alatt. Meg már a nappalok is ér- És errõl eszembe jut egy érdekes történet.
zékelhetõen hosszabbak valamelyest. Egy ember megtalálta a király lovát, de mivel
nem tudta, hogy az a királyé, megtartotta ma- ták az embert. De õ úgy vélekedett: ki tudja? A
gának. A király viszont rájött, elfogatta az em- király is meghalhat. Én is meghalhatok. Eljöhet
bert, és a lócsiszárságért meg akarta öletni. Az a világ vége. És végül is a király meg is feledkez-
ember magyarázkodni próbált és azt mondta: het az egészrõl. De az is lehet – persze csak lehet
hajlandó ugyan elszenvedni a büntetést, de azt – hogy a ló beszélni fog. Az embernek végül is
tudja-e a király, hogy õ a lovat meg tudná taní- hinni kell abban, hogy bármi megtörténhet.
tani beszélni? És ha a király már így is tisztelet- Ezért aztán azon a morfondírozó, „csodálko-
re méltó uralkodó, mennyivel inkább az lesz a zásnapi” délutánon, amikor hazaértem és a fe-
beszélõ lóval. Mire a király azt gondolta, mi ve- leségem megkérdezte hol voltam, így válaszol-
szíteni valója lehet? Beleegyezett! Egy évet tam: Ó hát egy lóval beszélgettem. – Most már
adott rá. Nos, a barátai mind bolondnak tartot- neki is van, mit forgatnia a szívében.

Nem élcelõdöm a Lelkészi Értekezlet meghí- Belém ez a fajta szemlélet ívódott a közel 5 évti-
vójában szereplõ témával kapcsolatosan (A lel- zedre terjedõ életem alatt. Nekem már nem kell
készek jövõképe az egyházunkról – Szerk.), de más! Tudom, hogy közhelyesen hangzik, ami-
összegezem azonnal támadt meglátásaimat: kor azzal vigasztalom magam és másokat, hogy
1. Magam elõtt látok máris egy olyan képet, „borúra derû” érkezik, de ez így igaz. Régi böl-
melyet könnyedén, elképzelésem szerint össze- csesség, mely helyett még nem találtak ki job-
rakosgathatok egy adott számítógépes program bat.
segítségével. Itt-ott változgathatok rajta, csino- Nekem nagyon fontos, hogy ilyen legyen egy-
síthatom addig, míg egy helyre kerül a cserefa házam jövõje is. Amikor kánikula van, azzal
és a pálmafa, alatta ott állok legkedvesebb, en- nyugtatjuk magunkat és egymást, hogy hama-
gem tisztelõ szeretteimmel, hátam mögött is rosan megérkezik a felfrissülést hozó zápor. Ha
mindig egyenesnek bizonyuló szolgatársaim- azonban viharossá vált az enyhület, akkor
mal, szaporodó barátaimmal, hiszen azokat is azért imádkozunk, hogy Isten megóvja szeret-
odatehetem, akik lemorzsolódtak életemrõl az teinket, mindannyiunkat. Én már nem tudok
másként gondolkodni,
Egyházi jövõképem
elmúlt esztendõk során.
Vagy az én hibámból, vagy cselekedni. Nem tudom
az övékébõl, vagy máso- elfuserálni az imádságra
kéból, amit soha nem tud- – függetlenül az elõállt szánható idõt, nem tudok
tunk tisztázni. Magam vagy elkövetkezõ társadalmi egykori szakmám gyakor-
mögé gyûjthetem vélt és lásával nagyobb kenyér-
helyzettõl
valós ellenségeimet, a ve- rõl álmodozni. Csakis
lem együtt érzõket, s irigyeimet egyaránt. papként akarom szolgálni a közjót, de úgy, hogy
A baj csak az, hogy ez egy mesterkélt, gene- az mindenkinek „jó” legyen.
rált, hamis kép, melyben esetleg még több kifo- Engem Isten valahogy mindig megfosztott a
gást találnak, akik látják, mint amennyit elhi- rózsaszínû, de ugyanakkor a szürke álmoktól
tetni kívánok velük. is. Bajnak tartanám, ha nem lenne valamikor
2. Egy olyan kép, melyet valósághûen látha- Unitárius Egyház Magyarországon, szegénysé-
tok, s ha éppen úgy tetszik, akkor hagyományos gi bizonyítványként kezelhetnénk azt a rossz
módon fehér-feketében, vagy talán színesben döntést, mely embereket hagyna unitárius val-
megörökíthetek. lásgyakorlat nélkül, azon az alapon, hogy nincs
1. Nem akarom még egyszer körbejárni az szükség ennyi unitárius papra ebben az ország-
elsõ véleményt, mert könnyen kinevethetnének ban. Sajnálhatnánk akkor majd, hogy milyen
azok, akik sokkal jobban értenek a számítógép megalázó módon sárba tiporták egyházszolgáló
kezeléséhez, s így azonnal felismernék járatlan- döntésünket. Mert, amikor papságra szántam
ságomat. Másodsorban pedig azért nem az én el én is magam, csak néhányan figyelmeztettek,
területem, mert vannak bõven ismerõseim, sze- hogy „ujjat akarok húzni a kommunista rend-
retteim, akik nyomban döbbenettel figyelnének szerrel”? Most kivel kell ujjat húznom, de mi-
rám, hogy hová lett a szókimondás, valóság be- ért?
valló, a sunyiságot, alattomosságot, álnokságot Végül azt mondom, hogy egyetlen unitárius
nem vállaló, hamis álmoknak be nem hódoló sem engedheti meg magának azt a kényelmet,
örök „kiabáló”? Így hát azonnal észrevennék a hogy rosszabb, megpróbálóbb idõszakba kény-
mesterkélt mûalkotás mögött a gyorsan, rövid szerítse unitárius jövõnket, mint amilyen volt
idõ alatt befolyásolt „bábot”. eddig valaha a történelmünk folyamán.
2. A második változat sokkal merészebb, de Bízom abban, hogy lesz ép értelem, helyes
ugyanakkor – éppen valóság-igénye miatt, sok- gondolatcsere annak érdekében, hogy kedvezõ-
kal zordabb is. Az a kérdés, hogy akarok-e, aka- en alakítsuk saját jövõnket. Csokorba kell köt-
runk-e komor idõ elé nézni, derült égbolt he- nünk minden ötletet, s kiválasztanunk, me-
lyett olyan helyre menekülni, ahol – tudjuk – lyekrõl nemcsak feltételezzük a napfényt, ár-
tartós az esõzés? nyékot és esõt, hanem meg is adják mindenki-
Van ugyanis, aki a napsütést szereti, más pe- nek a megfelelõt. Így jó kedve lesz a munkásnak
dig arra vágyik, hogy olyan helyen éljen, ahol és a „munkaadónak” egyaránt.
váltakozva teremt életet az esõ és a napsütés. Pap Gy. László
Marilyn Sewell*
Van-e az unitárius univerzalistáknak
teológiájuk?
Milyen sokszor hallhatjuk: „Bármiben hi- nyeinek engedelmeskedve dönts saját teológiai
hetsz ha unitárius univerzalista vagy.” Vagy mit felfogásodról, majd elvárják tõled, hogy annak
szólsz ehhez: „Azért járok az Unitárius megfelelõen is élj. Azt kérik, hogy vedd nagyon
Univerzalista Egyházba, mert nem hiszek az in- komolyan saját hited.
tézményesített vallásokban.” Mikor ilyeneket Végül is, hogy tudna másképpen élni az, aki
hallok, azt mondom magamban: „Te jó ég, meg személyes integritásra törekszik? Merthogy egy
kell szervezzük az intézményünket!” Tehát van nagyon is valóságos értelemben minden teológi-
kórusunk. És a kórusnak díszruhája. És vannak ai elképzelés önéletrajz. A mi saját élettapaszta-
lelkészeink. És van templomunk. latunk, amelyben valóságosan részünk van,
Igen, van egy vallásunk – hosszú és nemes amely a világszemléletünket meghatározza. Azt
történelemmel. Akkor miért értenek mégis fél- a benyomást jelenti, amely bennünk kialakult a
re olyan gyakran? Egyik ok a köztudatban rej- világról és mûködésének módjáról, valamint hi-
lik. Valahányszor az unitárius univerzalisták tünk, egyéniségünk értékeirõl. Hiszünk abban,
szerepeltek a nemzeti hírekben, az mindig vala- amirõl tudjuk, hogy igaz – vagyis érzelmi tudá-
mi reklám-baklövéssel volt kapcsolatos. Mint sunkban – és nem abban, amirõl mások mond-
például annak a lelkésznek az esete, aki a legsú- ják meg számunkra, hogy igaz. De hogy is lehet-
lyosabb AIDS-járvány idején a vasárnapi isten- ne ez másként?
tiszteleten ingyenes gumióvszert osztott szét, Hogyan jutottunk egy ennyire szabad vallá-
prédikációjának ezt a címet adva: „The Condom sos hithez? Nehéz küzdelem árán. Ennek
Conundrum.” (A gumióvszer-rejtvény). Amúgy hosszú története van – amint már említettem –
nem rossz ötlet, csupán más ahhoz képest, ami és emberek haltak meg ezért a szabadságért.
az ország legtöbb templomában vasárnap törté- Soha, soha nem szabadna ezt magától értetõdõ
nik. Vagy a gyakorló lelkész-hölgy esete – õ vé- kész ténynek vennünk.
gül is nem lett lelkész –, aki úrvacsorát osztott
elhunyt kutyájának emlékére, és ez alkalomból Hadd osszak meg veletek egy keveset ebbõl a
meghívta Berkeley környékének összes macs- történelembõl. János Zsigmond, Erdély (ma Ro-
káját és kutyáját a szertartásra. Az AP hírügy- mánia) fejedelme volt az, aki elõször a vallássza-
nökség fotóján egy hátsó lábain ágaskodó eb badságot törvénybe iktatta, 1568-ban. Néhány
szerepel, amint nyitott szájjal várja a kenyeret, éve Romániában jártam, a tordai templomban,
a kép mellett a szöveg: „A vendégek ugatás és ahol ezt a törvényt kihírdették. Van egy nagy
vonakodás nélkül vették magukhoz a szent os- kerek kõ az elõtérben, amely emléket állít en-
tyát.” Megnyugtatásul közlöm veletek, hogy a nek az eseménynek – emlékszem, csak álltam
Portlandi Unitárius Egyház a médiában ma- ott, és csorogtak a könnyeim. Arra gondoltam,
napság általában más jellegû hírekben szerepel. hogy a mi hitünk, a mi vallásunk követõi, az
unitáriusok voltak azok, akik legelõször kihir-
Tény: egy dolog, ami megkülönböztet ben- dették, hogy mindenki azt a hitet követheti,
nünket az, hogy egy szabad vallás követõi va- amelyet kíván, és tették ezt egy olyan korban,
gyunk. És mivel szabadok vagyunk – mint amikor embereket máglyahalálra ítéltek csu-
ahogy ez történni szokott ott, ahol szabadság pán azért, mert teológiai felfogásuk nem volt
van – a mi vallásunk is teret ad mindenféle megfelelõ.
õrültségnek és visszaélésnek. Ám, ha ez a sza-
badság ára, hát legyen, én akkor is a szabadsá- Dávid Ferenc János Zsigmond lelki tanács-
got választom! adója volt: õ volt az, aki a fejedelem teológiai né-
Hitünknek természetesen vannak követel- zeteit leginkább befolyásolta. János Zsigmond
ményei is. De várjunk csak egy percet! Nem fo- halála után Dávid kegyvesztett lett, elvei miatt
galmi ellentmodás ez vajon: egy szabad hit kö- letartóztatták és börtönbe vetették. Felgyalo-
vetelményei? Egyáltalán nem. Tudod, mikor az goltam azon a hosszú ösvényen addig a helyig,
unitárius univerzalizmust választod, nem vál- ahol a cellája volt – igazából csupán egy mély
lalsz elkötelezettséget, nem írsz alá hitelveket. lyuk a föld szintje alatt, ahová õt leeresztették –
Nem, nem várják el ezt tõled, viszont egy sokkal ahol aztán megbetegedett és meghalt.
nagyobb elvárásnak kell eleget tenned. Elvár- Híres szavai mégis velünk élnek. Így mond-
ják, hogy saját hitelveidet válaszd, vagyis, hogy ta, egyszerûen: „Nem kell ugyanúgy gondolkod-
elkötelezd magad saját értelmed és élettapasz- nod ahhoz, hogy ugyanúgy tudjál szeretni.” Te-
talatod mellett, és lelkiismereted követelmé- hát, hitelveink lényege tulajdonképpen nem is a
hit, hanem a szeretet.
* Fordító megjegyzése: Dr. Marilyn Sewell a Portlandi Nagyon sokan meghaltak a vallásos üldözé-
Unitárius Egyház fõlelkésze. sek idõszakában. Mozgalmunk a protestáns re-

Unitárius Élet 3
formáció bal oldali ágából nõtt ki, Kálvin és Lu- Hitvallást, megalapozva a szentháromság dog-
ther irányzatához viszonyítva is baloldali. Tu- máját. Megjegyzem: ez nem egy bibliából vett
dósunkat, Servetust, a Szentháromság tévelygé- tanítás, a katolikus egyház hatalmi szervezeté-
seirõl címû mûve miatt a katolikusok elõször bõl következett. Az unitáriusok tulajdonképpen
jelképesen, majd Kálvin késõbb ténylegesen is ekkor veszítettek, ezen a szavazáson. Szeren-
megégette, könyvének egy példányát combjá- csénkre már nem égetnek meg minket máglyán,
hoz kötözve. Mondják: ha csupán egyetlen szót viszont most is sok keresztény gondol úgy vallá-
változtat: „Jézus Istennek egy fia” helyett: „Jé- sunkra, mint valami „kultusz”-ra.
zus Istennek a fia”, akkor megmenthette volna Ami pedig az isten-egység elvét illeti, tágabb
életét. vonatkozásai vannak, mint a szenthárom-
Ez tehát a mi örökségünk – vagy legalábbis ság-vita. Ha Isten egy, akkor mind a zsidók iste-
egy kis ízelítõ belõle. Gazdag örökség, büszkék ne, mind a hinduk istene, mind a muszlimok is-
lehetünk rá. Nem könnyed, sekélyes dolog, ami- tene, mind a keresztények istene: Egy. Isten
ben részünk van. De vizsgáljuk meg közelebb- Egy. Emlékszem egy tragikus esetre 14 vagy 15
rõl: miben is hiszünk? Létezik egyáltalán olyan, évvel ezelõtt. Egy este kórházba hívtak egy
hogy: unitárius univerzalista teológia? Úgy anyához, akinek kétéves gyereke kómában fe-
gondolom, igen. küdt, megfulladt egy darab rágógumitól. A szü-
Mivel annyi üldözést kellett a történelem so- lõk között rossz volt a viszony: az anya elidege-
rán elszenvednünk, gyakran eretnekeknek ne- nedett a gyerek apjától, aki más vallást köve-
veztek. És néha magunkról is szeretünk így tett. Lefele a liftben az apa lelkészével találtam
gondolkodni – azaz mint hitetlenekrõl, olyanok- szembe magam. „Együtt tarthatnánk a gyász-
ról, akik visszautasítják az ortodoxiát. Eléggé el szertartást” szóltam hozzá. Így válaszolt:
tudunk merülni néha ebben a negatív gondol- „Nem, nem tarthatjuk együtt. Nem ugyanazt
kodásban. Sokan azért csatlakoztunk ehhez az az Istent imádjuk.” Ez még jobban elszomorí-
egyházhoz, mert tulajdonképpen gyermekko- tott, ennek a családnak az elidegenedése még
runk egyházából menekültünk. Többször hall- súlyosabbnak tûnt számomra... Méghogy nem
juk: „Nem lehettem katolikus a nõkhöz való vi- ugyanazt az Istent imádjuk?... „Ezt csak te hi-
szonyulás miatt.” Vagy: „Rájöttem, hogy meleg szed„ – gondoltam magamban.
vagyok és nem éreztem jól magam többé a bap- Mi, unitárius univerzalisták tiszteletben
tista egyházban.” De, amint azt az utóbbi politi- tartjuk az egyéb vallásos hagyományokat – nem
kai kampányból is megtanulhattuk, a negatív állítjuk, hogy kizárólagos tulajdonosai vagyunk
gondolkodás elkopik, és egy idõ után már nem az igazságnak. Szeretem, ahogy ezt kollégám,
azt szeretnénk tudni, hogy mi ellen foglalunk dr. Forrest Church, az All Souls in New York
állást, hanem azt, hogy mi mellett. Mindeneset- egyház lelkésze mondja: az igazság olyan, mint
re nekem megfelel az „eretnek” szó. Ha erede- a fény, amely egy nagy katedrális ablakain áttör
tét vesszük, ez olyan embert jelent, aki választ. különbözõ színt és formát öltve. A fény ugyan-
Mi választani akarunk, állást foglalni egy pozi- abból a forrásból származik, de másnak tûnik,
tív teológia mellett, azt kialakítani. attól függõen melyik ablakon kereszül vetõdik
be. Ugyanígy van ez a világ különféle vallásos
Hadd bontsam ki bõvebben ezt a témát. Az hagyományaival is.
unitárius univerzalisták hiszik, hogy az ember- Itt van továbbá az a másik teológiai szem-
nek van választási lehetõsége. Isten nem ren- pont, ami az igazságra vonatkozik: hiszünk a
delte el születésünk elõtt, hogy részünk le- fejlõdésben – nem csak az életformák evolúció-
gyen-e a megváltásban vagy nem. Nem vagyunk jában, de a gondolkodás és az erkölcs fejlõdésé-
elmerülve az eredendõ bûn pocsolyájában a szü- ben. Az igazság, amit ma vallok, már nem biz-
letésünk puszta ténye által, tehát nincs szüksé- tos, hogy ugyanaz az igazság, amelyet holnap is
günk arra sem, hogy csecsemõként tisztára vallani fogok. A kinyilatkoztatás nem statikus,
mossanak az ún. keresztelés által. Nincs szük- hanem folyamatosan kibontakozó. Ugye milyen
ségünk arra, hogy valaki értünk feláldozza ön- izgalmas? Az igazság folyton kisíklik kezeink
magát a kereszten, és ezáltal megmentsen a po- közül! De mind több és több tárul fel belõle. Fel-
koltól. Van választási lehetõségünk. adatunk csupán az, hogy egyszerûen nyitottak
Igaz, hogy az embernek megvan a hajlama a legyünk és vágyakozók. Vágyakozók arra az
rosszra, de ugyanakkor arra is, hogy jót csele- igazságra, amely egyszer a miénk lesz – de csak
kedjen. Az unitárius univerzalisták szerint egy idõre. Egy ilyen tudatosság alázatossá tesz –
„eredendõ megáldottságban” születtünk, aho- és éberré.
gyan a teológus Matthew Fox fogalmazott. Az unitárius univerzalistákat egyértelmûen
(Ezért az eretnekségért, és egyebek miatt, õt megkülönbözteti a többiektõl: teológiánk errõl
természetesen exkommunikálták a katolikus a világról szól nem a túlvilágról. Hiszünk ab-
egyházból.) ban, hogy a Mennyek Országa itt fog megvaló-
Unitáriusok vagyunk, tehát hisszük, hogy sulni, élõ emberek között, ezen a földön. Jézus
„Isten Egy”. A hármasság koncepcióját elõde- tanította, hogy Isten országa bennünk van. Mi-
ink is zavarosnak találták, de 325-ben a katoli- kor valaki megkérdezte, hogyan juthat be ebbe
kus klérus megszavazta és elfogadta a Niceai az országba így válaszolt:

4 Unitárius Élet
Éhes voltam, és ennem adtatok; kat, akik nem térnek meg, és nem bánják meg
Meztelen voltam, és betakartatok; bûneiket. Múlt hétvégén felszólaltam egy
Szomjúhoztam, és innom adtatok; buddhista-keresztény párbeszéd konferencián.
Beteg voltam, és ápoltatok; Ebédidõben az egyik keresztény elõadó, egy is-
Jövevény voltam, és befogadtatok; mert akadémikus megszólított: „Ez az univer-
Börtönben voltam, és meglátogattatok engem... zalista dogma eléggé gyerekes elképzelés, nem
Amennyiben ezt megcselekedtétek gondolja?” Meglepõdve mondtam: nem, tulaj-
a legkisebbel atyámfiai közül, donképpen úgy gondolom, hogy egy lépés a jó
velem cselekedtétek.1 irányba egy olyan idõben, amikor a pokolról és
Az unitárius univerzalisták nem foglalkoz- az elkárhozásról való prédikálás Istent rossz
nak a halál utáni élettel – egyszerûen azért, színben tûntette fel. Majd egy kis szünet után
mert nem tudunk róla semmit. Senki sem tért megkérdeztem: „Hisz abban, hogy Isten min-
vissza, hogy beszámoljon róla. De tudunk szen- denkit szeret?”
vedésrõl és igazságtalanságról ezen a földön, te- „Igen”, mondta.
hát lemondva szárnyakról és hárfákról, amik „Tehát akkor Isten Hitlert is szerette, nem-
amúgy sem túl vonzóak, megpróbáljuk létre- de?”
hozni a Szeretetközösséget idelent. Vonakodva mondta: „Igen, gondolom így
És most visszatérve Dávid Ferenchez, vallá- van”.
sunk lényege nem azon van, hogy miben hi- Akkor azt mondtam: „Tehát nem is olyan
szünk, hanem hogyan szeretünk. Tény, hogy nagy dolog hinni, hogy egy szeretõ Isten valami-
sok buzgón ortodox hívõ képes volt a legalja- kor, valahogyan mindent kibékít önmagával.”
sabb tettekre is. Közismert tény, hogy a maffia Ezzel hagytuk abba társalgásunkat.
tagjai nagy összegeket adományoztak a katoli-
kus egyháznak. És az is, hogy a fundamentalis- Tehát igenis, van nekünk, unitárius uni-
ta keresztény egyházak voltak a legelkötelezet- verzalistáknak teológiánk.
tebb támogatói az iraki megelõzõ háborúnak. Hisszük, hogy az ember sorsa nincs megpe-
Statisztikai adatok bizonyítják, hogy szintén õk csételve a születésétõl kezdve, hanem van vá-
azok, akik a kínvallatás mellett foglalnak állást. lasztási lehetõsége.
Amint már sokszor említettem, tényleg nem ér- Hiszünk az eredendõ jóságban.
dekel engem milyen teológiai elképzeléseid van- Hisszük, hogy Isten Egy.
nak, azt akarom tudni hol van a szíved. Azt sze- Hisszük, hogy a kijelentés folyamatos.
retném megtudni hogyan szeretsz. Hisszük, hogy Isten országa ezen a földön
Eddig nagyrészt az unitárius örökségünkrõl van.
beszéltem, de a szeretet elve tulajdonképpen
határozottabban érvényesül az univerzalizmus- Hisszük, hogy Jézusban isteni szikra volt, és
ban. Hazánkban az univerzalista mozgalom a azt, hogy mindannyiunkban van valamennyi
18. század második felében indult, ugyanabban ugyanabból a szikrából.
az idõben, mikor az unitárius. Az amerikai Hisszük, hogy a szeretet fontosabb, mint a
univerzalista prédikátor, Hosea Balou hírdette hitelv.
követõinek, hogy a mennyország és a pokol nem Hisszük, hogy Isten könyörületessége min-
valami túlvilági hely, hanem egyszerûen az az denkit kibékít önmagával a végén.
élet, amit magunknak teremtünk ezen a földön. Ami pedig ezt az utolsó tételt illeti Isten kö-
Visszautasította azt a felfogást is, hogy Jézus nyörületességérõl – hát be kell vallanom, igazá-
kereszthalála megmentett – tanította, hogy Jé- ból nem is tudom hogyan lehetséges, hogy Isten
zus maga, mint a szeretet és az igazságosság szeretete ennyire mindent magában foglaló,
megtestesülése mentett meg minket. A paradi- mindent megbocsátó tud lenni. Én még arra
csom az univerzalista ember számára az a hely, sem vagyok képes, hogy megbocsássak a szom-
ahol az igazságtalanság ellen harcolunk, és ahol szédomnak, aki következetesen elõkapja avar-
a bölcsességünk és a szeretetre való képessé- szívóját valahányszor nekiülök prédikációt írni.
günk fejlõdik.2 Nagyon vallásosan hangzik. Még kevésbé tudom megbocsátani politikai ve-
Az univerzalista kifejezés az univerzaliz- zetõinknek, hogy lejáratják ezt az országot. Ho-
musban az egyetemes megváltásra utal, egy na- gyan üdvözülhet mindenki? Biztos, hogy közü-
gyon radikális teológiai eszmére, amely olyan lünk egyeseknek pokolra kell jutni! Fõleg ez a
korban született, amikor a megújulási mozga- pasas az avarszívójával.
lom prédikátorai bejárták az országot szélté- De nem, egyikünk sem. Egyetlen egy ember
ben-hosszában, a pokol tüzével fenyegetve azo- sem jut pokolra Isten végtelen könyörületessé-
gében. Tõlünk pedig elvárják, hogy annyira ki-
1
Forrest Church idézi, megmagyarázva ezt a teológiai el- tágítsuk elménket, hogy ezt be is tudjuk fogad-
vet, Bringing God Home: a Traveler’s Guide, New ni. Még nem tartok ott. De tulajdonképpen ez a
York: St. Martin’s Press, 2002., 158. oldal. nagy dolog az én hitemben. Fejlõdik. És én is, le-
2 Rita Nakashima Brock és Rebecca Ann Parker, „This gyen Isten könyörületes a lelkemhez. És a tié-
Present Paradise,” on-line cikk: uuworld.org, 2008. tekhez. Úgy legyen. Ámen.
nyár. Fordította Gazdag Árpád

Unitárius Élet 5
UNITÁRIUS
NAGYJAINK Szinte Gábor
Nyolcvan év
Egyházunk Alkotmány utcai könyvesboltjá-
ban nem olyan régen egy vevõ csodálkozva kér-
dezte tõlem, „itt az üzletben négy olajfestményt
látok, fantasztikus képek, mindegyiken Szinte
aláírás van, a díszlettervezõ Szinte Gábor és a
képek alkotója ugyan az?” Megkérdeztem, hogy
mennyi ideje van arra, hogy elmagyarázzam ki-
csoda igazából Szinte Gábor. Válasza az volt,
most már elég kevés, mert idõre kell mennie va-
lahová. Ezért rövidre fogtam mondanivalómat,
igen így van, díszlettervezõ, festõmûvész, grafi-
kus, üveg,-fa tervezõmûvész, egyetemi tanár,
mûvészettörténész, tudományos ismeretter-
jesztõ, író, hivatásos utazó, meg ember – ma-
gyar ember – magányos magyar ember.
A beszélgetés után gondoltam végig, hogy
milyen sokan nem tudják, hogy a különbözõ
mûveken, olvasható Szinte név ugyanazt az em-
bert, mûvészt jelenti. Ezért jött a gondolat,
hogy évszámokba szedve bemutassam Szinte
Gábort, most csak tömören, de a következõ
számban a vele folytatott beszélgetések alapján
bõvebben.
F
1928. augusztus 18. Csíkmenasági édes-
Önarckép, 2008.
anyja, Erdélyi Vilma otthon szülte meg a Buda-
pest, XIII. ker.Váci út 106.sz. alatti házban. 1946. június Érettségizik. Végig kitûnõ ta-
Pethõ István keresztelte a Koháry utcai uni- nuló volt.
tárius templomban. Édesapja, Sepsikõrõs- 1946. szeptember A maximális 5 szavazat-
patakról származó Szinte Ferenc postai altiszt. tal bekerült a Képzõmûvészeti Fõiskolára,
Ilona nõvére ekkor 15 éves. Bernáth Aurél osztályába.
1929. Szülei Rákoshegyen telket vettek. 1948. Megismerkedett Mialkovszky Erzsé-
1931. május Beköltöztek az új házba. Anyja bettel, akit származása miatt kitettek a Fõisko-
100 baromfit nevelt, és csodálatos kertet vará- láról, elõször a Nemzeti Színház, majd a Ma-
zsol a ház köré. dách Színház jelmeztervezõje lett.
1934–1938. A gróf Csáky utcai iskolában ta- 1951. Erzsébettel összeházasodnak. 1970-
nult Bócsay tanító úrnál. ben elválnak.
1936. Nõvére Amerikába utazott. 1951. Megkapta diplomáját a Fõiskolán.
1938 nyara Utoljára látogatott haza testvé- 1952. Felesége szüleit kitelepítették Mis-
re, Ilona. kolcról Hortobágy Borsóspusztára. Apósa 1954-
1938. szeptember Megkezdte tanulmánya- ben meghalt, anyósa velük élt 1970-ig.
it a Bp. X. ker. Szt. László Gimnáziumban. Jeles 1952–1955. Mûvészeti Gimnáziumban taní-
tanulóként Klebesberg ösztöndíjas. Szeretettel tott Budapesten.
emlékszik vallástanáraira, Pethõ Istvánra és
Szent-Iványi Sándorra. 1954. A sárospataki mûvésztelepen megfes-
1944. október 2. Lezuhant egy repülõgép tette a „Sárospataki utca” c. képét.
az utcájukban, Gábor életét a német pilóta meg- 1955. Ezzel a képpel VIT-pályázaton 1. díjat
menti. nyert. Varsóba utazott a VIT-re.
1944. december 28. A szovjetek bejöttek, 1955. december 30. Megszületett János fia.
megkezdõdött Budapest ostroma. 1956. Elsõ öt között Derkovits ösztöndíjas,
1946. március Elõadások a rádióban, 3 pá- ami havi 3000 Ft. Kérte, hogy Olaszországba
lyázata nyert, saját maga olvasta fel. utazhasson. A Mûvelõdési Minisztériumban

6 Unitárius Élet
Berdáné közölte: „oda megy, ahová mi küldjük, 1972. Méhes Emõke a felesége. Bp. II. Táro-
és akkor, amikor mi mondjuk.” gató u. 38. Académie des Beaux Arts.
1956. október 15. Meghalt az édesapja. 1973. szeptember 8. János fia Párizsba
1956. december 6. Ausztrián keresztül ment, ahol jó festõ lett és tanársegéd.
ment Olaszországba, Bécs–Genova–Voltri. Há- 1977–1978. Elkészíti a Gyöngyösi Mûvelõ-
rom hét alatt megtanult olaszul, a gimnáziumi dési Központ színes üvegablakát 5,8x9 méter
kiváló latin oktatás eredményeként. nagyságban.
1957. január Firenze, Via Gustavo Modena 1978. szeptember 1. Tanszékvezetõ lett a
13. Accademia delle Belle Arti freskóosztályá- Képzõmûvészeti Fõiskolán, 1991-ig. Megszer-
ban végezte tanulmányait. vezte a díszlet-jelmeztervezõ tanszéket.
1957. május-október Az Ischia szigeti 1979. Lánya New-Yorkba ment.
Forioban festett. 1980. Szíj Rezsõ könyve megjelenik, Szinte
1958. Kiállítása volt a Pal. Stozziban, amit Gáborról.
Gronchi az Olasz Köztársaság elnöke nyitott 1980. május Emõvel 12.-ik olaszországi út-
meg. Ennek a kiállításnak a sikere kitárta elõt- juk
te a nyugati világban a 1980. július-augusz-
mûvészi érvényesülés le- tus Erdély, Moldva, uta-
hetõségét, és letelepedést zások.
ajánlottak neki Olaszor- 1981. Jánossal Né-
szágba, Franciaországba, metországba utazott.
Egyiptomba, Amerikába.
A nyugati mûvész karri- 1985. november 25.
er, hontalan útlevél, me- 11 órakor meghalt az
nedékjog vagy hazatérés? édesanyja.
Az utóbbit választotta! 1985. december 3.
1959. A magyar hatá- Temetés, kopjafát állí-
ron meztelenre vetkõz- tott, maga faragta csere-
tették a „határõrök”, és fából.
eltépték a Firenzei Aka- 1988. szeptember
démián kapott diplomá- 29. Olaszországban volt,
ját. Hazaérkezett. Itthon mikor meghalt Mial-
nem kapott megbízást kovszky Erzsébet, autó-
„disszidens” festõmû- balesetben.
vészként, így kezdõdött Bartók Béla Székelyföldön, 2006. 1988. október 26.
díszlettervezõi munkás- Dávid Ferenc képét a Ma-
sága. gyarországi Unitárius Egyháznak ajándékozta
1959. október 1. A Damjanich utca 52-be 1993. április 22. Méhes Attila 56-os mártír
költöztek forradalmár – Emõke testvére – emléktáblájá-
1961. február 18. Megszületett Juci lánya. nak felavatása kivégzése színhelyén, a Hûvös-
Díszlettervezõként a Madách Színház, Kau- völgyi úti volt Bolyai Akadémia kapuján. 2008-
kázusi krétakör díszlete az elsõ nagy siker. ban leszerelték, mert eladják az Akadémia épü-
1999-ig 117 színmû és 3 film díszletét alkotja letét, az emléktáblát egyelõre a Hadtörténeti
meg, az Országos Széchenyi Könyvtárban 65 Múzeum õrzi.
terve van letétbe helyezve. 1996. május 1. Nyugdíjba ment, 36 év 102
1964. A kecskeméti Park étterembe faintar- nap szolgálat.
zia készítése, ez az elsõ Magyarországon, falon 1996. november 30. Felújították a Sóska
alkalmazott faintarzia. Ez után még 15 faintar- utca 69-et Rákoshegyen.
ziát készít.
1997. július Kiköltöznek a felújított szülõi
1965. Márton Áronnal találkozott Gyula- házba.
fehérvárott, majd Dél-Franciaországba utazott.
1968. Párizsban utoljára találkozott nõvéré- 1998–2000. A Mûvészeti Társaságok Füg-
vel, Ilussal. getlen Fórumának elnöke. Magyar Mûvészeti
Fórum címmel folyóiratot indítottak (1998–
1969. Róma–Bari, megismerte Lucarelli 1999). Hét szám jelent meg.
Giacomot, 36 évig barátok.
1970. Jánossal Olaszországba utazott. 2000. szeptember Utolsó utazás Emõvel
Olaszországba, ez a 35. közös utazásuk.
1971. szeptember 1. A Színház- és Film-
mûvészeti Fõiskolán „Stílus és szcenika” tár- 2001. június 6. Meghalt Emõ.
gyat tanított a színházi rendezõ hallgatóknak, 2001. július 23. Befejezte a „Velence és Fi-
késõbb gyártásvezetõknek és színészeknek is, renze Titkai” c. elsõ könyvének magnószalagra
egészen 2001-ig. mondását.

Unitárius Élet 7
2001. november 24. Madách Színházban 2006. március 26. Bartók Béláról készült
könyvbemutató, a könyv saját kiadásban jele- festményét a Hõgyes Endre utcai Bartók Béla
nik meg. Az NKA el se olvasta. Unitárius Egyházközségnek ajándékozta fel-
2002. július Lánya, Júlia és két unokája avatási ünnepség keretében.
meglátogatja Amerikából, Velencébe viszi õket. 2007. május 27. Pünkösdvasárnap, Bp.
2003. szeptember 12. Felkérik a franciaor- VIII. ker. Rezsõ téri Magyarok Nagyasszonya
szági Saint-Simoni templom falképeinek meg- templomban felszentelik Szt. István, Szt. Imre,
festésére, ami 150 m². Boldog Gizella képét. Csíksomlyói Szûz Mária,
2003. október 30. Róma, Nápoly, Apulia tit- Zarándokhegyek c. képeket is ekkor festette.
kai címû könyvének megjelenése 2008. június 7. A XVII. kerület díszpolgárrá
2004. augusztus 8. II. Szilveszter életérõl avatta. Soha semmilyen állami kitüntetést nem
készült falképek bemutatója a Rezsõ téri temp- kapott.
lomban. 2008. szeptember 13. 10 év után újra Fi-
2004. december 11. Mezei Károly: Erdé- renzei utazás.
lyen át Firenzéig, Szinte Gábor címû könyvé- Méhes Attila és Emõ sírját a Farkasréti felsõ
nek bemutatója a Heltai Gáspár Unitárius temetõben nemzeti kegyeleti emlékhellyé nyil-
Könyvesboltban. vánították.
2005. április Falképek elvitele és felszerelé-
se, valamint befejezése a helyszínen. 2008. október 20. A Kairosz Kiadó megje-
lentette Magyarnak lenni sorozatban „…tett és
2005. június 25. II. Szilveszter pápáról és semmi más” c. kötetét. Mezei Károly kérdéseire
magyar koronáról szóló freskósorozat felavatá- Szinte Gábor válaszol.
sa a franciaországi templomban, amirõl film és
képeskönyv készült. Azóta búcsújáróhely lett. 2008. A 74. önálló kiállítása volt.
2005. december 16. Megjelent a „Szabad A 80 éves Szinte Gábort az Isten éltesse még
szemmel” c. önéletrajzi könyv, felolvasó est az hosszú évekig mindannyiunk örömére.
Unitárius könyvesboltban Gergely Felicián

UNITÁRIUS
NAGYJAINK Otthonom az Egyház
„Itt az idõd, most bámulj és csodálkozz! – 1933. december 15-én születtem. Anyai
Semmise dõlt el és nem végleges. nagyszüleim a füzesgyarmati unitárius gyüleke-
Ésszel-szívvel törj messzebb a csodához, zet megalapítói között szorgoskodtak 1902-ben,
Égen-földön õs-titkot fejtegess!” vezetõ pozícióban is. Az elemi iskolát a felekezeti
iskolánkban végeztem. Kincses Lászlóné tiszte-
(Jékely Zoltán: Csillagnézés)
letes asszony, az áldott emlékû Irénke néni ne-
Túrmezei Erzsébet versét morzsolgatva szü- velt, tanított írni-olvasni, Isten-, Ember- és Ha-
letett meg ennek a megemlékezésnek címe, egy zaszeretetre. Boldog voltam, amikor két évvel ez-
kis változtatással: „Otthonom a templom, / Aj- elõtt emléktáblát sikerült avatni a templomban
taján belépve mindig hazaérek. / Ismerõsen ennek a nagyszerû pedagógusnak szép ünnep ke-
csendül fülembe az ének. / Mintha minden retében.
hangja simogatás lenne! / Égi Atyám keze simo- – Tudom, hogy korán elkerült szülõfalujából,
gat meg benne.” de kötõdése lankadatlan. Ez csak azokkal van
így (tudjuk magunkról, hiszen Erdélyt, a szép-
Valahányszor elbeszélgettem Kispálné
séges Székelyföldet kellett elhagyjuk mi is a
Romvári Etelka füzesgyarmati születésû,
Ceausescu-diktatúra elõl menekülve 20 évvel
gyulai lakos, unitárius szórványgondnok-
ezelõtt, de azóta is visszavágyunk, visszajá-
asszonnyal, mindig ezek a gondolatok jártak runk, álmainkban az ottani táj, emberek, temp-
eszembe. Amíg egészsége engedte, szinte min- lomok, házak, hegyek, folyók élnek, jönnek
den vasárnap hazajött istentiszteletre, szere- vissza állandóan.), akiknek gyermek- és ifjú ko-
tett templomába. Volt alkalom, amikor kedvenc ra meghatározó volt. Oly sok emberrõl tudunk,
éneke hangzott el a szertartáson, amelyik teljes akik évtizedekkel ezelõtt elmentek, és azóta
mértékben kifejezte lelkiállapotát: „Megpihen- sem jártak ezen a tájon. A lélek kialudt régen
ni, megnyugodni, Hozzád jöttünk, Istenünk, / bennük, ahogy Zilahy Lajos fogalmazta egyko-
Mert a harcban újabb erõt csak Tenálad lelhe- ron.
tünk” (16. számú ének).
– Nekem szép gyermekkorom volt. Édesapám
– Mennyi idõ is telt el életébõl? kemény, következetes életformája engem is ra-

8 Unitárius Élet
gaszkodásra, hûségre nevelt, talán tõle örököl- telések, szoborpark létesítése emlékkövekkel és
tem a legtöbbet ilyen téren. Egyházi vonalon is kopjafákkal. Hazajártam gyakran, részt vettem
szép élményeim vannak. Rendszeresen részt vet- a gyülekezet munkájában, a legszebb mindig a
tem az unitárius ifjúsági szervezet heti foglalko- templom ünnepbe való öltöztetése volt. Mivel
zásain. A téli évszakokban Bajor János lelkész nem volt semmi mozgás a szórványéletben, meg-
színielõadásokat tanított be. Legsikeresebb Mó- kértem Önt, hogy közösen építsük újjá a gyulai
ricz Zsigmond : Légy jó mindhalálig címû da- szórványt. Néhány alkalommal a rádiós isten-
rabja volt. Emlékszem arra, hogy az egyik leg- tiszteletei, valamint a megyei újságban megje-
emlékezetesebb rendezvényünk az egyházközség lent cikkei és munkája után már hívták Önt a
megalakulása 50. évfordulójának megünneplé- megelõzõ években temetési szertartást végezni,
se volt. De sok más egyházi munkában, rendez- ahol megismerték szónoki tehetségét. Ezért is
vényben, szervezésben tevékenyen részt vettem. esett a választásunk a füzesgyarmati lelkészre,
Közben szomorúan tapasztaltam, amint a kom- meg azért is, mert ez a szórványterület hosszú év-
munista diktatúra, a helyi kiskirályok szétverik tizedeken át Füzesgyarmathoz tartozott. Ismer-
szülõfalumat, elüldözik a legkiválóbb embere- tem még néhány régi unitáriust, megszólítottam
ket, köztük híveink színe-javát is. 1955-ben én is õket, az újságokban több hirdetést adtam fel,
Gyulára kerültem. kérve a „rejtõzködõ” gyulai és vidéki unitáriuso-
– Egy, a szülõhelyéhez, hittestvéreihez, gyü- kat, hogy csatlakozzanak a kezdeményezéshez.
lekezetéhez ragaszkodó embernek megkezdõd- Nagy örömünkre 1998. november 28-án megtar-
hetett a lélek-bújdosás. Hogy sikerült (igaziból tottuk az elsõ istentiszteletet hosszú évtizedek
sohasem sikerülhet!) megkapaszkodni a mun- után. 1999. május 1-jével a Magyarországi Uni-
kája mellett a lélek területén? tárius Egyház Elnöksége hivatalosan is megbíz-
– A gyulai szórványban rendszeresen volt is- ta Balázsi Lászlót egy, közel húsz személy által
tentisztelet. Volt egy csodálatos, lelkes, erdélyi aláírt kérelem benyújtása után, hogy gondozza a
származású gondnokunk, József Dezsõ bácsi, el- szórványgyülekezetet. Kinyomoztam a gyüleke-
ismert festõmûvész, aki jó pásztorként vigyázott zet klenódiumainak hollétét, elmentem és
a nyájra, hogy ne széledjen szét a nehéz idõkben. visszahoztam azokat, hogy legyen a közelgõ ka-
Aztán jöttek a lelkészváltozások, a lelkész nélkü- rácsonyon úrvacsoraosztáshoz.
liség, fellazult minden, 1958-ban már érzõdött – A szórványok lelkészei sokszor panaszkod-
mindenhol az állampolitika egyházakat meg- nak, hogy nincs, vagy nehezen jutnak istentisz-
semmisítõ terve. A kicsi gyülekezetek jártak a teleti helyhez, a testvérfelekezetek pedig itt-ott
legrosszabbul, a sokból is kevés maradt, de a ki- nehéz pénzért adnak át egy termet, vagy a
csibõl szinte semmi. Az emberek is megváltoztak, templomot szolgálatra. Itt az is megoldódott.
jó részük hûtlen lett Istenéhez, egyházához, ha- – Nem kilincseltem egy egyháznál sem, saját
gyományaihoz, õsei hitéhez. Nekem akkor is házamat ajánlottam fel, és három évig itt folytak
megnyugvás volt hazajárni, és elmenni a temp- az istentiszteletek, úrvacsoraosztás, konfirmálá-
lomba, ha jött a beszolgáló lelkész. De szülõfa- sok, keresztelések (vettem egy keresztelõ poharat
lumban is pangott az egyházi élet. A templom és is ajándékba). 2001 májusában sok kérelem
környéke úgy nézett ki sokszor, mintha nem len- után kaptunk egy városi épületben egy termet,
ne gazdája. Az egykori hívek, akiket el nem ül- mert már nem fértünk a családi házban. 2003
döztek, nagy része eltávolodott az egyháztól. Alig augusztusa óta a gyulai civilszervezetek házá-
volt egy-két keresztelés, esketés a negyedszázad ban kaptunk egy szép termet, amit fel is szentel-
alatt, egyházi temetés még nagy ritkán akadt, tettünk Rázmány Csaba püspökkel imaterem-
konfirmálás egyáltalán. nek. A közösség a Gyula és Környéke Szórvány-
– Ez utóbbiról jut eszembe, amikor idekerül- gyülekezet nevet kapta a „keresztségben”. Mint-
tünk Erdélybõl, és szedegettem össze a dolgokat egy féltucat településrõl jár és tartozik hozzánk
a romos templomban, egy kis zöld táblájú füzet- közel félszáz hívünk.Eddig már három konfe-
ben megtaláltam az egykori konfirmándusok renciát is tartottunk számos érdeklõdõvel és ne-
neveit. A Romvári Etelkáé is ott volt közöttük ves elõadókkal.
az 1946-ban konfirmáltakéval. Egy, a hitét min- – Csupa munkáról szól az élete, amit ezért a
dig megélõ embernek nehéz lehetett a puha, de gyülekezetért tesz, az csoda, párját ritkítja.
mégis lelket nyomorító diktatúra éveit átélni. Szinte családjának tartja a szórványt. Méltán
Most már tudjuk, hogy sikerült! választotta a gyülekezet meg gondnokának már
– A gyulai hívek is – ahogy mondtam – „el- második alkalommal. A Magyarországi Unitári-
fogytak”. A 80-as évek végén támadt némi re- us Egyház is megtisztelte azzal, hogy a legma-
mény, hogy elölrõl lehet kezdeni. De aztán min- gasabb vezetõ testületei tagjául fogadta, hiszen
den maradt a régiben. 1990-tõl Füzesgyarmat már, szintén második ciklusban, az Egyházi
lelkésze lett Ön és családja. Megindult egy látvá- Képviselõ Tanács, a Fõtanács és a Zsinat tagja.
nyos „feltámadás”. Egymást érték az ünnepek, Az elõzõ ciklusban a Fõhatósági Gazdasági Bi-
rendezvények, emléktábla-avatások, zászlószen- zottság tagja is volt.

Unitárius Élet 9
– Sok más társadalmi munkavállalásom a közösséget, mert ez nekem családom és ottho-
mellett a gyülekezeti munkát hivatásomnak ér- nom.
zem. Gyülekezetalapító elõdeim mellett József – Az eltelt idõért, a rengeteg munkáért e ne-
Dezsõ bácsi (akinek a városvezetéssel néhány éve mes alkalommal fogadja nem csak a híveinek,
emléktáblát avattunk Gyula egyik elõkelõ épüle- hanem az egyetemes egyházunknak is köszöne-
tén) példája ösztönöz, aki a legnehezebb idõkben tét és köszöntését.
sem hagyta el hitsorsosait. Ma sem élünk
könnyû idõket egyházi-vallásos téren, de amíg Ad multos annos, Kispálné Romvári Etelka!
Isten engedi, szolgálni akarom egyházamat, ezt (b.l.)

Akik elõttünk jártak ...


Abigail Adams
(1744–1818)
Azt mondják, hogy egy si- te. Nem tudta soha elfelejteni
keres férfi mögött mindig egy azokat a leckeórákat sem,
önfeláldozó asszony áll. amiket a nagyanyjától kapott
Egyik korábbi írásunk- fiatalsága idején. Quincy
ban-átdolgozásunkban szól- nagymamájával rendszere-
tam arról, hogy mennyi ki- sen levelezett egész gyermek-
emelkedõ unitárius alakja korában. Örökké hálás ma-
volt az amerikai történelem- radt azért, hogy a nagyi kifor-
nek, köztük több elnök is. málta benne a levélírási szo-
Ezek egyike feleségének kást, mert késõbb annyit vol-
csodálatos életérõl fordí- tak férjével távol egymástól,
tok-írok, Don McEvoy „Cre- hogy csak levélírással tudták
do” címû mûve alapján. Az átélni azokat az idõket.
Egyesült Államokat megte- Férjével, John-nal egy
remtõ egyik legnagyobb ál- John Hancock (annak a kor-
lamférfi, a George Washing- nak egy másik kiválósága) ne-
tont követõ (neki alelnöke vû ismerõsnél találkoztak,
volt), másodiknak megvá- aki Abigailnél hét évvel idõ-
lasztott John Adams sebb volt, de jóbarátok voltak
(1797–1801) feleségérõl, Abigail-rõl van szó. gyermekkoruktól fogva. John Adams, egy far-
„1744. november közepén érkeztem erre mer fia Braintree-ben, osztálytársa volt Han-
a földre William Smith lelkész és felesége, cocknak a Harvard egyetemen, és az iskola el-
Dorothy lányaként, Weymouthban, Massachu- végzése után gyakran meglátogatták egymást.
setts államban.” Édesapja, aki világi bíróként John tovább folytatta tanulmányait Massa-
nem volt nagy, de jellemes, intelligens és mûvelt chusetsben a jogtudományi karon. Egy napon
ember volt. Édesanyja a bostoni John Quincy 1758-ban bekopogott a lelkészi lak ajtaján, és
ezredes lánya volt. (Az amerikai hitrokonaink megkérte Abigail kezét. A bõvebb családot fel-
történelmében járatos már ki is következtethe- kavarta ez a lépése. A jogászság, ügyvédeskedés
ti, hogy az 1825–1829 között hivatalban lévõ el- egy egészen új hivatás, foglalkozás volt akkori-
nök, John Quincy Adams, a gyermekük, mind- ban, veszélyes és gonosz mesterség, ahogy fo-
két szülõ nevét viselte.). Abigail elmondja, hogy galmazta Abigail. Az egész Quincy család nem-
szüleitõl hallotta, az a tél tele volt járvánnyal, a tetszõleg rázta a fejét: „Mi? Abigail az õ szelle-
legpusztítóbb diftériával-torokgyíkkal és más mességével, szépségével, szelídségével férjhez
gyermekeket érintõ csapással, úgyannyira, menjen a becstelen ügyvédi törzs egyik tagjá-
hogy õ egyike volt azoknak a keveseknek az új- hoz, egy kis, vidéki farmer fiához? Vesszen még
szülöttek közül, akik megérték az elsõ születés- a gondolata is!” De Abigail kitartása házasság-
napjukat. Soha nem küldték iskolába, mert hoz vezetett.
azokban az idõkben nevetség tárgya volt a nõk „Házasságunk elsõ tíz évét Braintreeben töl-
iskoláztatása. De nem is volt szüksége iskolára, töttük, ahol John ügyvédeskedett, és én szül-
mert édesapja és Quincy nagyapja irodája tele tem négy gyermeket, egy lányt és három fiút.
volt értékes könyvekkel, ahol sok idejét eltöltöt- De a körülmények változásokat hoztak. A Bos-

10 Unitárius Élet
toni Mészárlás (1770), a Tea Party (1773), John Abigail nem hagyhatta válasz nélkül: „Amíg
megválasztása a Kongresszusba, a Függetlensé- ti az embereknek hirdetitek a békét és a jóaka-
gi Nyilatkozat elõkészítése, mind az õ odafigye- ratot, a nemzetek egyenlõvé tételét, kitartotok
lését kérte és a családtól való elszakadását.” abban, hogy abszolút hatalommal rendelkezze-
1776-ban levelet írt Abigail férjének Philadelp- tek a feleségek fölött. De nem szabad elfelejte-
hiába, amiben sürgette a Kongresszus tagjait, netek, hogy az önkényes hatalom, mint egyéb
hogy „ jussanak eszükbe a hölgyek is, és legye- más dolog, ami nagyon kemény, hajlamos arra,
nek sokkal nagyobb lelkûek és kedvezõbbek ki van téve annak, hogy összetörjön.”
hozzájuk, mint azt az elõdeik tették.” Abigail Ezek az erõs nézetbeli különbségek soha
arra is felhívta a figyelmet, hogy ne helyezzenek nem tették próbára Adamsék szerelmét egymás
korlátlan hatalmat a férjek kezébe, és emlékez- iránt. Mindenféle vita és rájuk kényszerített tá-
zenek arra, hogy a férfiak mind zsarnokokká, volét ellenére is, életükön keresztül hûségesek,
diktátorokká válhatnak, ha lehetõségük van rá. elkötelezettek maradtak egymáshoz. „Az éle-
Ha nem szentelnek elegendõ figyelmet a höl- tünk elvitt minket Európába, ahol John nagy-
gyeknek, azok arra lesznek késztetve, hogy lá- követ volt, Philadelphiába, ahol nemzetünk el-
zadókká váljanak, és ne vessék alá magukat sõ alelnöke volt George Washington alatt, Wa-
azoknak a törvényeknek, amelyekben nincs egy shingtonba, ahol mi foglaltuk el elõször a Fehér
hangjuk és képviseletük sincs. Házat, amíg John Amerika második elnökeként
szolgált. És végül Massachusettsbe, a nyugdíjas
„Egyáltalán nem tetszett Johnnak a válasza, éveinkre, miután Johnt legyõzte az újraválasz-
amilyen könnyelmûen kezelte a szavaimat.” – tásában régi barátja, Thomas Jefferson.” Ahogy
emlékezik Abigail. „Azt mondod nekünk – írta Abigail fogalmaz, puritánok maradékai voltak
válaszában a férj –, hogy a mi küzdelmünk meg- az utolsók közül, mindketten egyéniségek, de az
lazítja mindenhol a kormányzás kötelékeit; évek múlásával kifejlesztettek magukban és
hogy a gyermekek és tanoncok szófogadatlan- együtt egy sokkal szabadabb elvû és egyete-
ok; hogy az iskolák és (kollégiumok) fõiskolák mesebb vallási nézetet, életfelfogást. „Nem em-
zavargások helyszíneivé lettek; hogy az indiá- lékszem, hogy pontosan mikor, de kezdtük ma-
nok tiszteletlenül viszonyulnak az õreikhez; gunkat azonosítani azokkal, akik az unitárius
hogy a feketék szemtelenkednek a gazdáikkal. hithez tartozónak vallották magukat. Biztos va-
És a te leveled az elsõ célzás arra, hogy egy má- gyok abban, hogy szolgáló életünket ez a hit ösz-
sik törzs, amelyik számosabb és hatalmasabb, tönözte.”
mint a többi együttvéve, vált elégedetlenné.” b.l.

Unitáriusok a magyar irodalomban


Bevezetés egyházaknak az unitarizmust hátérbe szorító
A Magyarországi Unitárius Egyház 1998. ok- törekvéseire hivatkoznak. Ma már tudott, hogy
tóber 29-ei dátummal körlevelet küldött egy- ezek a dogmatikus színezetû küzdelmek a hata-
házközségei lelkészeinek, mely az Accordia Ki- lom birtoklásáért folytak. Így például a szom-
adó pályázatára hívta föl a figyelmet. A pályázat batosság fölszámolására tett lépések ürügye
egyházi témájú munka megjelentetésére vonat- alatti unitáriusellenes intézkedések az Unitári-
kozott s a legjobb írásokat a kiadó az 1999. évi us Egyház bázisainak, a templomoknak és az is-
könyvhéten kívánta, teológus professzorok és koláknak erõszakos elvétele, az unitárius egy-
írószövetségi tagok bírálata alapján „Jel+Ige” házközség híveinek a református vallásra való
címû Antológiájában megjelentetni. bejegyzése, az unitárius püspökök egyházközsé-
A pályázatra az „Unitáriusok a XVI–XIX. gi látogatásának korlátozása, az Unitárius Egy-
század magyar irodalmában” címû munkámat háznak a törvényesen elismert vallásos közös-
küldtem el, de annak terjedelmes volta miatt ségek sorából való kizárása felé tett lépések, a
csak „Unitáriusok a XVI. század magyar irodal- cenzúra, stb. tulajdonképpen mind egy cél szol-
mában” címû elsõ része került az antológiában gált. Azt, hogy az egymást követõ uralkodók,
kiadásra. A XVII. és az azt követõ századok uni- vagy fejedelmek politikai törekvéseit támogató,
tárius irodalmárainak munkásságát most – a vallásosság leple mögött meghúzódó uralkodó
folytatólagosan – az Unitárius Élet hasábjain osztályokat a meglévõnél még nagyobb anyagi
kívánom bemutatni. értékekhez juttassa. Ha ide soroljuk a század
Bevezetésképpen szükségesnek tartom el- nagy pestisjárványait (l633, 1661, 1677), akkor
mondani, hogy a XVII-ik századdal foglalkozó könnyen elképzelhetõ, hogy lényegesen csök-
unitárius egyháztörténelem a kort az unitariz- ken az Unitárius Egyházhoz tartozók lélekszá-
mus elnyomásának idejeként említi. Ebben a ma. Ez azonban elõsegíti a minõségi föllendü-
korabeli katolicizmusnak és a nagy protestáns lést, többek között az irodalom területén is.

Unitárius Élet 11
A XVI. század unitárius irodalmáraival a E rövid áttekintés után lássuk – a teljesség
„Jel+Ige” címet viselõ antológia foglalkozik, igénye nélkül – a fent jelzett irodalom unitárius
közreadva a már említett „Unitáriusok a XVI. képviselõit nevük és munkájuk feltüntetésével!
században” címû tanulmányt, benne az unitári- A történet-, illetve az emlékíró irodalom
usok teológiai, történeti, széphistóriai, próza, XVII. századi ismert unitárius mûvelõje Hídvé-
vers, vita és formulás könyv irodalmát, illetve gi Mikó Ferenc (1585–1635), kinek ide vonatko-
azok mûvelõit: Dávid Ferencet, Palaeologus Ja- zó munkája „Erdélyországnak siralmas válto-
kabot, Karádi Pált, Pauli Istvánt, Várfalvi Kosa zása” címet viseli.
Jánost, Enyedi Györgyöt és Bogáti Fazakas A naplóirodalom mûvelõje Segesvári Szabó
Miklóst. Róluk ott bõvebben olvashatunk. Bálint (1600–1654), kinek „Napló” c. munkája
az 1606-tól az 1654-ig tartó eseményeket örökí-
XVII. század ti meg.
A XVII. századra a vallásháborúk, illetve az Zsoltár-, egyháziének-, imaíró és -fordító
ellenreformáció nyomja rá bélyegét. Jelentõs Thordai János (1597–1636), kinek ismert mun-
politikai eseménynek tudható be a Bocskai-féle kái „Ismerd meg magad” (1626), „Zsoltár átdol-
szabadságharc (1604), a vallás szabad gyakorlá- gozás” (l627), „Katekizmus” (1632), „Énekes-
sát biztosító bécsi és a törökkel folytatott 15 könyv (1632), „Reggeli és esti könyörgés”
éves háborúnak végét jelentõ zsitvatoroki, vala- (1632) és Epiktetos „Enchiron” c. munkájának
mint a II. Ferdinánd ellen viselt háborúnak vé- fordítása.
gét jelentõ linzi béke (1645). Ide sorolható Apafi Széphistória-író Rákosi András (1592–?) is-
Mihálynak a török oldalán az ausztriai hadjá- mert munkája „Széphistória egy farizeus és egy
ratokban való résztvétele (1663, l679, 1683), a publikánus imádságáról” (l613). Szentmártoni
Wesselényi féle összeesküvés (l671), Buda visz- Bodó János (1590 k.–1648) „Historia Mária
szafoglalása (1686), a Habsburgok örökösödési Magdolnának megtérésérõl” (l632), „Bizonyos
jogát felmondó soproni országgyûlés (1687), az személyek között való beszélgetés” (l623), „A
Erdélyi Fejedelemségnek a Habsburg Biroda- vadászásnak dicséretérõl való ének” (1633), „A
lomhoz csatolása (l691) és a törökkel kötött malom és az ácsmester dicséretérõl szóló ének”
karlóczai béke (1699). (l644), „A sónak dicséretérõl való magyar rit-
musok” (l645) és az „Idõnek köztünk sok válto-
Az unitárius egyháztörténelem a fenti idõ- zásáról (?) címû széphistóriákkal van jelen a
szakot mint az unitarizmust elnyomó idõszakot század irodalmában. Kolosi Török István (16l0–
említi. Ma már tudott, hogy a dogmatikus színe- 1652) mûvei: „Az asszonyi nemnek nemességé-
zetû küzdelmek a hatalom birtoklásáért foly- rõl, méltóságáról és dicséretérõl való ritmusok”
tak, és azt a célt szolgálták, hogy az uralkodó (l630), „Szent János evangélista és apostol his-
osztályokat anyagi érdekekhez juttassa. Azon- tóriája” (1635), „A világi emberek bolondságán
ban az anyagi veszteségek mellé felsorakoznak és nyomorúságán való siralom” (1635), „A ka-
a sikeres mozdulások is. Ilyenek az 1618-ban le- kas természetérõl” (l643), „Az edgyes életnek
zajló,a szombatosság vádját lezajló erdõszent- kedvetlen és káros voltáról” (1643). Felvinczi
györgyi zsinat, Radeczki Bálint püspök „egyhá- György (1648 u.–1714 u.) „Comico-Tragoedia”
zi rendtartása” (1626), a kolozsvári képviseleti (1685), „Jeruzsálembõl Jerikóba menõ ember
alapon rendezett zsinat (1669), a háromszéki állapotáról” (1689), „A tisztes és nemes kalmá-
egyházközségek felügyeleti jogának visszaszer- roknak vagy árus embereknek illendõ dicsére-
zése (1692). tei” (l690), „Az angliai országban lévõ
A századra jellemzõ a mûvelõdéspolitika Salernitana Scholá-nak jó egészségrõl való ma-
megteremtõdése, a zene, a színmûvészet támo- gatartásának mosjáról írott könyv” (1693),
gatása, a magyar nyelvû értekezõ próza, teoló- „Procuratoria dicssérete” (l697), „Az erdélyi
giai, jogi, történelmi, filozófiai, természet- és protonotária és Cancellária dicsérete” (1698),
nyelvtudományi irodalom megteremtése. „A természet próbája (?), „Ritkán kelõ hûvös
szellõ” (1706), „A nyavalyáknak egymás közötti
Az irodalom területén elsõ helyen a hitvitázó vetélkedése” (1716), „A magyar királyok emlé-
irodalom áll. Második helyre a világi próza ke- kezete” címû munkája ismert.
rül, mely levelekben, szónoki beszédekben és ál- Teológiai író Varsolczi János (1560–l628)
lamelméleti munkákban jut érvényre. Ide sorol- munkájának címe: „Ellentétek Krisztus és az
ható még az esztétikai értékeket tolmácsoló lí- Antikrisztus tudománya között” (l609). Versíró
ra,a történetpolitikai költészet és a fejedelme- szintén Varsolczi János, kinek munkája:
ket dicsérõ,vagy halálukat sirató énekek. „Varsolczi János Kolozsvár költõje” címet viseli.
A század legtermékenyebb területe a törté- Ennyit a XVII. század unitáriusainak a ma-
netírás, illetve a kronológiai följegyzés, az útle- gyar irodalomban való jelenlétérõl!
írás, a napló és az önéletrajz. Jelentkezik az al- (Folytatása következik!)
kalmi vers és a mitológiai színezetû dráma. Kelemen Miklós

12 Unitárius Élet
UART-események
2009. január 31-én elnökségi ülést tartot- • A „Beregi Búcsú” kiemelkedõ kulturális
tunk az UART-ban. Meghatároztuk azokat a esemény is, ezért ezen az UART részérõl szeret-
legfontosabb célkitûzéseket, amelyeket ez év el- nénk képviseltetni magunkat;
sõ félévében meg szeretnénk valósítani. • Negyedévi rendszerességgel (éves program
is!) megszervezzük a Partium Mûhelyek nyilvá-
nosság elé lépését, a helyi kezdeményezések ko-
ordinálását;
• Kialakítjuk az UART honlapot és biztosít-
juk naprakészségét.
További UART-hírek
Kivették részüket az UART tagok a kocsordi
jubileumi ünnepségen: szépen szerepeltek Zol-
táni Zsolt és mûvésztársai, az Osztováta Együt-
tes, Mátyus Attila pedig Deák Berta versét
(Nyitrai Levente lelkész édesanyja) adta elõ a
Dávid Ferenc évforduló kapcsán.
A debreceni kettõs ünnepségen (egyházunk
megalakulásának 440. évfordulója és a debrece-
Komoly rendezvénynek ígérkezik a 2009. ni disputa emléke) részt vett az UART elnöke,
március 4-én 17 órai kezdettel tartandó kultu- dr. Karner Ottó és alelnöke, Felhõs Szabolcs is.
rális estünk, melyet a Magyar PEN Clubbal kö- A beregiek által állított emléktáblákat (a
zösen rendezünk a Petõfi Irodalmi Múzeum- nagyváradi és a debreceni disputa emlékre, és
ban. Az esten fellépnek az UART költõi, írói, ze- Köröspeterdi Arany Tamás antitrinitárius pré-
nésztagjai és elõadómûvészei. dikátornak) Felhõs Szabolcs és Bakos Kiss Kár-
oly megkoszorúzták, amely alkalommal elsza-
További fontos események lesznek: valta egyik versét.
• Kolozsváron az erdélyi UART szekció mû- Léta Sándor lelkész, az UART alelnöke eddi-
ködésérõl, a lehetséges tennivalókról fogunk gi szolgálataiért a Partium Mûhely különdíját
tárgyalni április hónap elején; kapta meg az UART újévi vezetõségi ülésén.

Unitárius vallási mûsorok 2009-ben


Magyar Televízió Útmutató
Adás: vasárnap délelõtt, m1-es csatorna június 28.
Ismétlés: vasárnap délután, m2-es csatorna F
(a pontos kezdési idõpontokat a mûsorújság Magyar Rádió – Kossuth adó (MR1)
közli)
Istentisztelet (vasárnap 10.00)
Unitárius Magazin április 19., szeptember 27.
február 01., április 26., december 06.
„Egy az Isten” c. félóra (péntek 13.30)
Unitárius ifjúsági mûsor január 30., március 27., május 22.,
március 15., március 22., március 29. június 26., július 31., augusztus 28.,
október 30., november 27., december 25.
Mai hitvallások Bencze Márton
március 01. egyházi szerkesztõ

Unitárius Élet 13
Egyházközségeink életébõl
Budapesti Unitárius Egyházközség
Örömmel számolhat be a krónikás az egy- Február 14-én, szombaton, került sor az év
házközségben történt december 14. követõ ka- elsõ szeretetvendégségére, amelynek keretében
rácsonyfa-ünnepély utáni eseményekrõl. Az ad- bemutatásra került egy Énlakáról készült ta-
venti készülés, várakozás beteljesítette az elsõ nulmánykötet: Tanulmányok Énlaka történe-
és másodnapi várakozásainkat. térõl és kultúrájáról címen. A kötetet ismertette
Sebestyén József osztályvezetõ a Kulturális
Elsõ napján a reggel 9 órától kezdõdõ isten- Örökségvédelmi Hivatal Határon Túli Emlékek
tiszteleten közel nyolcvan lélek vett úrvacsorát, Osztálya, Határon túli ügyek referense. Az is-
ami egyre népszerûbb a háziasszonyok, közép- mertetõ vetített képes elõadással egybekötött
korúak és a felnõtt-fiatalok egy része számára. volt. A rendezvényt ágápé követte a gyülekezeti
A de. 11 órától kezdõdõ istentiszteletre látoga- teremben.
tókat is alig tudta befogadni a belvárosi templo-
munk. Azt követõen, hogy az utóbbi években a Március 7. Szász Márta firtosmartonosi
lelkész úr bevezette az elsõ napi istentisztelete- születésû unitárius hívünk mutatja be kiállítás
ket, manapság senkinek nem kell úrvacsorát keretében kézimunkáit, szintén a gyülekezeti
vennie a lépcsõházban, profán környezetben, teremben.
mint annak elõtte. Március 29. Istentisztelet keretében újabb
könyvbemutatóra kerül majd sor, amelynek ke-
Másodnapi látogatottsága is teljes volt a ka- retében Szõcs Géza költõ mutatja be Széki Soós
rácsonyi ünnepkörnek, és örömmel jelenthet- János könyvét: Holttengeri idõk. Ezt követõen
jük, hogy a három alkalommal több, mint négy- Soós János és zenekara mezõségi népzenét ját-
száz hívünk úrvacsorázhatott. szik. A rendezvényt Juhos-Kis Sándor festõmû-
A januári hónap az „erõnyerés” idõszakában vész képkiállítása zárja, ami elõtt megnyitó be-
telt különösebb rendezvény nélkül, de a február szédet mond Szõcs Géza. Rendezvényeinkre
és márciusi hónapokat a szokásos programok mindenkit szeretettel várunk.
keretében szervezzük. krónikás

Bartók Béla Unitárius Egyházközség


Egyházközségünk élete Advent és Kará- Karácsony elsõ napján tartottuk gyerme-
csony alkalmával is rendezvényekben gazdag keink karácsonyfa-ünnepélyét is. A másodnapi
volt. Úrvacsoraosztás után, a Madrigál Quartett ka-
rácsonyi dalokat énekelt.
December 7-én, Advent második vasárnap-
ján, Istentiszteletünk keretében, az Osztováta December utolsó vasárnapján, az év
együttes (Zoltáni Zsolt és együttese) adventi és utolsó Istentisztelete keretében vettünk búcsút
karácsonyi dalokat énekelt. az óesztendõtõl, valamint 2009. január elsején,

Ugyancsak december 7-én, Istentiszteletünk


után tartotta a Perczelné Kozma Flóra Unitá-
rius Nõszövetségünk év végi megbeszélését,
melynek témája elsõsorban a karácsonyi ünnep
megszervezése volt.
December 21-én, Advent negyedik vasár-
napján, a már hagyományos karácsonyi kon-
certre került sor Jávorkai Ádám csellómûvész,
Jávorkai Sándor hegedûmûvész és Falvai Ka-
talin zongoramûvésznõ közremûködésével.
Ugyanaznap estéjén a Jazz And More kórus
gospeleket és spirituálékat énekelt templo-
munkban.

14 Unitárius Élet
10 órai kezdettel újévi Istentiszteletet tartot- tása: március 10., március 24., április 7., április
tunk. Ezt követõen részt vettünk a 11 órakor 21., keddenként 18 órától, Gergely Felicián ve-
kezdõdõ ünnepi Istentiszteleten a Nagy Ignác zetésével.
utca 2–4. szám alatti templomunkban.
Az idei évben, elsõ nagyszabású rendezvé-
Ez évben a kézimunkakörök folytatódnak: nyünk a gyermekfarsang volt, melyet a Per-
március 6., március 20., április 3., április 17., czelné Kozma Flóra Nõszövetségünk szerve-
péntekenként 17 órától, Gergely Éva vezetésé- zett. A mellékelt kép jó hangulatról, igazi kikap-
vel. csolódásról árulkodik.
Énekeljük végig énekeskönyvünket és be-
szélgessünk nagyjainkról elõadássorozat beosz- Léta Sándor

Beregi élet
Emlékezetes marad az évadzáró ünnepség a Merítsünk erõt a bibliaolvasásból, a vasárna-
beregi unitárius szórvány életében. pi prédikációkból és az imádkozásból. Ezekbõl
útmutatást kapunk az élet igéjén keresztül a jó
A vásárosnaményi karácsonyi istentisztele-
cselekvésre, a szeretet és az isteni megbocsátás
ten keresztelõ is volt, amely méltó volt az ün-
gyakorlására.
nephangulatához. Megkóstolhattuk „Isten jó-
ságának ízét.” Hitvallásunk értelmében a hit Istenbe vetett
bizalom. A mi felelõsségünk pedig, hogy ma-
Az unitárius szórvány negyedévi lapja az Ér- gunk és embertársaink (mely mindenképp hor-
tesítõ 4. számában közzétettük a karácsony ün- doz magában sérüléseket, torzulásokat) jobbít-
nepi istentiszteleti lehetõségeket a szórvány- suk hitünket.
hívek számára.
Hitünk képes a fejlõdésre, s a kegyelem min-
Szenteste a kocsordi unitárius gyülekezeti denkiben át- és továbbformálhatja az Istenrõl
teremben, karácsony elsõ napján délelõtt 11 alkotott képünket és hitünket. Minden unitári-
órakor ünnepi istentisztelet az unitárius temp- us arra hivatott, hogy a béke embere legyen.
lomban Kocsordon, délután 17 órakor a nyír- Olyan ember, aki békében van Istennel és ön-
egyházi ökumenikus Szent Lázár kápolnában magával, ezért mások felé is sugározza ezt a lel-
szórványistentisztelet, ünnep másnapján a vá- ki békét.
sárosnaményi unitárius gyülekezeti teremben
úrvacsorás ünnepi istentisztelet délután 15 óra- A hiteles békeszerzõ ember azon fáradozik,
kor. hogy elhárítsa mindazokat az okokat, amelyek
növelhetik a feszültséget az emberek közötti
Az év végi szám foglalkozott a jövõ évi prog- kapcsolatokban. Nem egyszerûen kompromisz-
rammal is. Megállapítja, hogy szükség van egy szumokat keres, hanem gyökeres kibékülést Is-
új presbitériumra és egy erõskezû szórvány- tennel és embertársaival.
gondnokra. Isten mindent megtesz értünk, de Sokat kell imádkoznunk a békéért, úgy, hogy
semmit sem tesz meg helyettünk! másoknak jót és áldást kívánunk. Hinnünk kell
Szellemi és lelki mentorunk Balázs Ferenc az isteni gondviselésben, hagyatkozzunk Isten
nyomdokain haladva jobban be kell kapcsolód- szeretetére és legyünk türelmesek embertársa-
nunk a helyi közéletbe ( a közjó szolgálata érde- inkkal, gyakoroljuk a hitünkbõl eredõ toleran-
kében elõsegíteni a többi történelmi egyházzal a ciát.
lelki, szellemi és erkölcsi megújhodást). A szór- Szívleljük meg unitárius lelkületû nagy köl-
ványhívekkel is többet kell foglalkozni és törõd- tõnk, Weöres Sándor hitvallását:
ni (családsegítés, családi rendezvényekbe való
bekapcsolódás, ifjúsági foglalkozások, kirándu- „Az Istenbe olvadó ember számára nincs töb-
lások). „Mindennek megszabott ideje van, meg- bé kívánatos és nemkívánatos, nincs többé sem-
van az ideje minden dolognak az ég alatt „ miféle fokozat, mindent végtelenül és kívánság
nélkül szeret.
Az új esztendõben is bíznunk kell az Úr gon-
Számára minden ugyanegy; minden a Teljes-
doskodásában, s viseljük el a megpróbáltatáso-
Változatlan, melybõl a számtalan változó jelen-
kat is. Véges életünk elfogadása a prédikátor
ség árad.
szerint nem passzív belenyugvás a megváltoz-
tathatatlanba, hanem a teremtés és teremtett Isten tartalmazza a mindenséget, s a felsza-
voltunk valóságának elfogadása. Mindannyi- badult lélek Istenben tartalmazza a mindensé-
unk számára (istenfélõ keresztények számára) get”
kihívást jelent ez az állapotunk. Felhõs Szabolcs

Unitárius Élet 15
„Kelet felõl”
magyarországi unitárius költõk verscsokra
Bakos Kiss Károly Fodor-Nagy Gergõ
A test dícsérete Ima
Szeretni kell a testet is. Isten segítsd meg
Míg lélek lakja, ékszer az. A mûvészlelket
És reggel is, meg este is Ihlettel, szerelemmel,
Csodálni, fény rá mint havaz. S minden kellemessel.
Mert tudni kell, hisz így igaz: Lenézel ránk
Ki eljön, egyszer elmegy is. S csupa embert látsz.
Érteni kell a testet is. Bárhonnan kel a nap,
Mi elrabolja végzet az. Érted buzgón imádkoznak.
Mi is hallanánk szavad.
Kelet – Nyugat S ha nem a pap,
Kelet vagyok Nyugaton, Hát mûvész hangon
Nyugat vagyok Keleten. Amit kell, add!
Magyar vagyok, tehetem. Regény, ének és vers,
Ki épít, ki fest.
F A te szavaidat
Képviselje mindez.
Budaházi István Ha kell, áldj meg
Regõlõ Ha kell, sújts le, hogy
Észrevegyük, amit kell.
Hej regõ rejtem, adjon az Úr Isten,
ennek a gazdának sok-sok földet,
a sok-sok földön sok véka búzát, Egy
sok véka búzát, száz véka árpát, Egy múlt
száz véka árpát, sok véka rozsot, Egy jövõ
sok véka rozsot, száz véka zabot, Egy cél
száz véka zabot, sok véka babot, Egy akarat
sok véka babot, száz véka zabot Egy az Isten
száz pejkó lovat, szép kiscsikókat. Egy a haza
Hej regõ rejtem, adjon az Úr Isten. Egy ezer év

Duna-Tiszaközi Szórványegyházközség
Szeptember utolsó vasárnapján a Duna-Ti- ber 4-én a magyarországi unitáriusok IV-ik ta-
szaközi Szórványegyházközségben úrvacsora- lálkozóján, s megbeszélést folytatott dr. Balázs
osztással egybekötött õszi hálaadó istentiszte- Mihály egyetemi és dr. Kovács Sándor teológiai
letet tartottunk, hálát adva Istennek a minden- tanárral, a lelkész unitárius elõdökrõl szóló for-
napi kenyérért, és örvendtünk két ifjú: Szekeres rásanyaga felhasználása, illetve közkincsé téte-
Szabolcs és Nagy Kinga szépen sikerült konfir- le tárgyában.
mációján.
A lelkész idejében leadta az Unitárius Ala-
Az Evangélikus Egyházközség zsúfoltságig pítvány meghirdette pályázatot, mely 250 szer-
megtelt tanácstermében – ahol istentisztelete- zõ Dávid Ferencrõl szóló tanulmányát tartal-
inket tartjuk – a gyülekezet tagjai mellett a mazta.
nem mind unitárius rokonok is hallhatták alap-
vetõ hitelveinket, s közülük többen ígérték, December 25-én szép számú gyülekezet je-
hogy részt vesznek karácsonyi istentiszteletün- lenlétében zajlott le az úrvacsoraosztással egy-
kön is. bekötött karácsonyi istentisztelet. Az úrvacso-
Október elején a lelkész levelet kapott Kis- rai kenyeret és bort a kecskeméti gondnok
kunfélegyházán lakó Simó Zsuzsanna nevû atyánkfia és felesége adományozta. A szórvány-
atyánkfiától, aki jelezte, hogy utóbbi istentisz- egyházközség területén élõ 12 gyermek kará-
teleteinken betegsége miatt nem tudott részt csonyi ajándékcsomagban részesült. Ezen is-
venni. E helyrõl is sok türelmet kívánunk mi- tentisztelet végén került kiosztásra a 2009-es
elõbbi felgyógyulásához. évi Unitárius falinaptár és az Unitárius Élet de-
A lelkész, felesége és Kisgyörgy Zsuzsanna cemberi száma.
gondnokasszony társaságában részt vett októ- Kelemen Miklós

16 Unitárius Élet
Füzesgyarmat
és a Gyula és Környéke Szórványgyülekezet
Újesztendei új álmok, tervek, elgondolások fontosabb eseményeirõl, szertartásairól, emlé-
megvalósításához nem kell új hit, csak a régit kezve az elhunyt testvéreinkre, és ismertettük
kell megerõsítenünk. A megpróbált hit az erõs, az elõzõ évben bejegyzett aranykönyvi adakozá-
mondja egy régi mondás, vagy lehet költõieseb- sokat, valamint felolvastuk az egyház fõpászto-
ben is fogalmazni: teher alatt nõ a pálma. Ilyen rának a gyülekezetekhez szóló körlevelét.
gondolatokkal, érzésekkel köszöntöttük egy- Január 8-án részt vettem Budapesten az
mást december 31-én éjfélkor az istentisztele- Egyházi Elnökség elsõ ülésén. Január 17-én
tünkön, amikor búcsúztattuk az óévet és kö- megtartottuk elsõ évnegyedi lelkészi értekezle-
szöntöttük az újat harangjaink zúgása közben, tünket Budapesten. Január 18-án volt egyház-
pezsgõs poharainkkal koccintva. Nyúlfarknyi községünk évi elsõ rendes közgyûlése, amelyen
pihenés után már vonaton ültem, hogy meg- beszámoltunk a már ismert események, rendez-
tartsuk a fõvárosban január 1-jén, a püspöki vények, ünnepek, ünnepségek mellett az egy-
templomunkban a hálaadó istentiszteletet, fel- házközség anyagi gazdálkodásáról,valamint
olvassuk a fõpásztori üdvözletet és kötetlen be- 2009-es tennivalóinkról.
szélgetés közben a gyülekezeti teremben kíván-
junk egymásnak minden jót a 2009. évre. Az el- Január 19–24 között 6 alkalommal vettem
induláskor tekintsünk vissza néhány esemény- részt az ökumenikus imahét eseményeiben,
re, ami az elõzõ tájékoztatásunkból kimaradt, amikor a helyi gyülekezetek mellett prédikációs
de fontosak a vállalt munkánk tekintetében. szolgálatot végeztem a dévaványai református
egyházközség imatermében is.
December 11-én a Nagy Ignác utcai gyüle-
kezeti teremben az egész egyházvezetés részt Január 25-én újesztendei istentiszteletet
vett Veres Emese Gyöngyvér, rádiós riporterünk, tartottunk a Városi Idõsek Otthonában. Janu-
szerkesztõnk könyvbemutatóján. Az ELTE ár 30-án folytattuk a vallásos-irodalmi estek
doktorandusza, a hétfalusi csángó evangélikus sorozatát a Hegyesi János Városi Könyvtárban.
testvérünk nekünk és – sajnos – helyettünk uni- Erre az alkalomra Szabó Magda verseit gyûjtöt-
tárius tárgyú könyvet állított össze a Vallási tem és válogattam ki a 11 elõadó számára. Az
Néprajz sorozat 14. kötetével. Megszégyenítõen õsszel egy éve meghalt írónõ versei is (költõnek
kevesen érdeklõdtek a szerzõ, a Biblia Éve – indult, de 1949-ben elhallgattatták!) éppen
2008 kapcsán tartott, igen vonzó és tartalmas olyan lenyûgözõek, mint prózai alkotásai, regé-
elõadása, valamint hiánypótló könyve bemuta- nyei, elbeszélései, színpadi alkotásai. Élmény
tója iránt, amely fõként Simén Domokos lelkész volt meghallgatni!
munkásságának állít emléket, más szerzõk ha- Február 1-jén jelen voltam püspöki megbí-
sonlóan érdekes írásai mellett. zással a pestszentlõrinci egyházközség közgyû-
December 12-én összeállítottuk a Városi lésén, amikor a lemondott lelkésznõtõl átvettük
Mûvelõdési Intézmények igazgatójával a 2009. az egyházközséget és átadtuk az egyházközség
évi eseménynaptárat. Gyülekezetünk a hagyo- gondnokának és pénztárnokának az új lelkész
mányos ünnepeinken kívül mintegy 20 alka- jöttéig. Február 4-én jelen voltam az Elnökség
lommal szerepel különbözõ rendezvényeivel, tagjaként Elekes Botond fõgondnok és Pálffy
ünnepi alkalmaival, többször, mint a másik két László fõgondnokhelyettes társaságában az
felekezet és néhány civilszervezet együttvéve! úgynevezett Budapesti Unitárius Egyházköz-
December 18-án a Kossuth adó „Egy az Isten” ség nevû szervezet vezetõivel, Zoltán Csaba el-
címû adásában e sorok írójával készült beszél- nökkel és dr. Lõrincz Ernõ presbiterrel való tár-
getés volt hallható a Nagy-Homoródmenti szü- gyaláson, amelyik dr. Németh Zoltán jogtaná-
lõfalu, Lókod karácsonyi szokásairól, fõként a csos jelenlétében zajlott a folyamatban lévõ név-
kántálásról és az aprószentek napja megtartá- változtatási és kártérítési perrõl.
sáról. December 30-án a Városi Tv egyenes Február 5-én Békéscsabán részt vettünk
adásban közvetítette Füzesgyarmaton, a neves Kiss Mihály hódmezõvásárhelyi lelkésszel a
Gara Szálló egyik termében ideiglenesen beren- két tiszteletes asszony társaságában Gergely
dezett studióból azt a beszélgetést, amelyet az Sándorné Tótszegi Julianna, 90 évet élt
egyházközség életérõl, két évtizedes munkánk- testvérünk temetésén. Gergely Sándor hosszú
ról, kezdeményezéseinkrõl, a karácsony unitá- évtizedeken át presbiter és gondnok volt, vala-
rius értelmezésérõl, üzenetérõl, jövõbeni terve- mint fõtanácsos, a szórványaink bõkezû támo-
inkrõl, elképzeléseinkrõl folytatott e sorok írója gatója.
a Tv egyik munkatársával. Február 9-én részt vettem az Egyházi El-
Január 4-én volt gyülekezetünk újévi isten- nökség második ülésén Budapesten. Február
tisztelete, amelyen beszámoltunk az elmúlt év 11-én Pálmai Béla fõszervezõ kérésére (aki

Unitárius Élet 17
Rázmány Csaba püspökkel együtt a Zebegény- tak. A szeretetvendégség tombolahúzással ért
ben, minden június elsõ szombatján tartott véget.
Nemzeti Zarándoklat létrehozója) egyházunkat A Magyar Tv vallási mûsorában Bence Már-
képviselve szolgáltam a Budai Várban tartott ton mûsorszerkesztõ jóvoltából (és néhány gyü-
megemlékezésen, amit az 1945. február 12-i ki- lekezet nem vállalása folytán) ismét lehetõséget
törés évfordulójára szoktak rendezni. kaptak fiataljaink, hogy március 13-án egy
Február 22-én délben fél kettõkor a helyi adásra való összeállítást készítsünk. Szorgal-
Idõsek Otthonában, délután fél négykor Gyu- masan készülünk, hogy a tékozló fiú parafrázi-
lán, az Esze Tamás u. 2. szám alatti imater- sát, a tékozló leány példázatát bemutassuk.
münkben tartottunk farsangzáró istentisztele- Március 15-én részt veszünk a városi ün-
tet, elkezdve ugyanakkor a Húsvétra való felké- nepségen, ahol gyülekezetünk vezetõségével és
szülés böjtjét. Február 27-én a Hegyesi János a Nemzetközi Szent György Vitézei Lovagrend-
Városi Könyvtárban, a vallásos-irodalmi estek del koszorúzunk. A templomban is tartunk öku-
keretében Illyés Gyula költészetével foglalkoz- menikus megemlékezést, utána a szoborpar-
tunk, mintegy 30 versét hallgatva. kunkban lévõ 1849-es emlékmûnél is elhelyez-
zük híveinkkel az emlékezés virágait.
Március 1-jén délután tartottuk az év elsõ,
szeretetvendégséggel egybekötött gyermek-is- Tavasz- és Húsvétvárásunk sok munkát kér,
tentiszteletünket, amelyen a „szolgálattevõk” de Isten megáldja fáradozásainkat.
Molnár Bettike és Korcsok Klára hittanosok vol- b.l.

Nem volt még ilyen Füzesgyarmaton


„A szeretet nem személyválogató.”
Az adventi várakozásban szokatlan megbe- bõl, élükön lovag dáma Dr. Vértes Zsuzsanna
szélésekre és egyeztetésekre került sor egyház- Magyarország Nagypriorja vezetésével, aki
községünk lelkésze (aki a Nemzetközi Szent meghatóan üdvözölte a résztvevõket. Lelké-
György Vitézei Lovagrend tábori püspöke is), az szünk és az egyházközség, valamint a Nyugdí-
önkormányzat, valamint Furkó Sándor, a Váro- jas Klub, a lelkészházaspár által tanított és ve-
si Közétkeztetési Intézmény vezetõje között. zetett dalárda a Zoltáni Zsolt és Társai hangver-
A Lovagrend vezetése, sokszori füzesgyar- senyét színes karácsonyi versekkel és énekek-
mati látogatása során megismerve a városka la- kel bõvítette ki. A felajánló lovag már elõzõ nap
kosságának összetételét, a térség társadalmi vi- városunkba érkezett, és a napközi konyhán
szonyait, szociális lehetõségeit, felajánlotta, megtették a szükséges elõkészületeket. Furkó
hogy karácsony elõtt „megvendégeli” a lakos- Sándor intézményvezetõt, aki a konyhai sze-
ság egy reprezentatív részét. A felajánlást lovag mélyzetet és több más dolgot (ebédlõ, villany,
Kutalik Tamás fõispán, kiskunfélegyházi vál- gáz stb.) ingyen rendelkezésre bocsátott, annyi-
lalkozó tette a Lovagrend más tagjaival egye- ra „meghatotta” kezdeményezésünk, hogy ka-
temben, az egyházközség besegítésével. A szer- rácsony tövében õ is, saját áldozatából több száz
vezés egyházközségünkre hárult. Ezért volt a rászorulót vendégelt meg töltött káposztával. A
sok egyeztetés, megbeszélés. A városi civilszer- mi „vendégeink” számára a lovagtestvérünk és
vezetek, nyugdíjas klubok, mozgáskorlátozot- a helybeli szakácsok babgulyással kedvesked-
tak, nagycsaládosok és nõk egyesülete, vala- tek, mint jellegzetes alföldi étellel. Meghatóan
mint a roma önkormányzat vezetõi és a polgár- szép volt a lovagok bevonulása, majd a vendé-
mester jelenlétében kiosztottunk 220 részvételi gek általuk való kiszolgálása.
lehetõséget. (Azért csak ennyit, mert az étte- Nem egy köszönetet hallhattunk a megven-
rem befogadó képessége ennyire adott lehetõsé- dégeltek részérõl. Elismerõ szavakat arról,
get, a Lovagrend és az egyházközség kész volt hogy a kis unitárius gyülekezet (amelyik ide-
dupláját is fogadni és ellátni!) hozta a Lovagrendet is!) ismét valami olyant
tett itt az Alföldön, ami még nem volt eddig.
Lelkészünk megkezdte a szervezést, a meg-
Úgy éreztük, hogy a szép ünnep elõtt megmu-
hívók nyomtatását, szétküldését, a karácsonyt
tathattuk azt, hogy az egyházunk nem csak pré-
elõkészítõ mûsor összeállítását. Zoltáni Zsolt és
dikálja a szeretet evangéliumát, hanem tehetsé-
Társai, az Osztováta együttes is erre az alka-
ge szerint meg is cselekszi azt.
lomra idõzítette minden évbeli adventi hang-
versenyét. Aranyvasárnap, december 21-én a Reméljük, hogy az elkövetkezõkben is ennek
templomunk helyett az étterem vált az isten- a nemes tettnek lesz folytatása.
tisztelet színhelyévé. A Lovagrend tagjai közül lovag Bánsághy Sándor,
is mintegy 10 fõ vett részt az ország keleti részé- unitárius presbiter

18 Unitárius Élet
Jó a testvéreknek együtt lenni
Néhány éve január harmadik hetében váro- tereik, nyugdíjas klubjuk tagjai sok finomságot
sunk vallásos lakóinak mozgalmassá válik a dél- készítettek a lelki táplálék mellé erre az estére.
utánja. A három felekezet templomában, kápol- Másnap a gyönyörû katolikus kápolnában
nájában, gyülekezeti termében találkoznak az (az egykori Blanckenstein grófok udvari kápol-
unitárius, katolikus és református hívek. Refor- nája, amelyik „megúszta” az orosz gyújtogató-
mátus lelkipásztorunk mindig összeállít egy kis kat, fosztogatókat) gyûltek össze a hívek, ahol
füzetecskét a három felekezet néhány énekével, Balázsi László unitárius püspökhelyettes veze-
valamint a „Bár szétszakadva él az egyház” tésével folyt a szertartás, de a két testvérlelkész
kezdetû, az ökumenikus mozgalom jegyében is hasonló idõtartamú beszédet mondott. A még
született énekkel, amelyeket már a hívek több- kisebb számú katolikus gyülekezet az egykori,
nyire ismernek és együtt énekelnek. Ebben az de visszakapott iskolája nagyobbik termében
évben is, mint az elõzõekben az egyházközségek terített meg a szeretetvendégségre. Az élmény
lelkészei, illetve megkért, besegítõ „fuvarosok” ez estén is magával ragadó volt.
elhozták az idõseket, a nehezen járókat az is- A hetet záró összejövetelre a mi gyülekeze-
tentiszteletekre, és haza is szállították a külön- tünk készült fel. Eljöttek a biharnagybajomi re-
bözõ helyekre. formátus testvéreink a lelkészpár vezetésével,
valamint a volt katolikus plébános a mostani,
Az istentiszteletek 5 órakor kezdõdtek. A hét gerendási híveivel és énekeseivel.
elsõ napjain a lelkészek más-más egyházközség- Itt több mint két órás volt a szertartás, meg-
ben szolgáltak vidéken. Elõször az unitáriusok hallgathattuk az unitárius püspökhelyettest, a
templomába mentünk, ahol Baráth János re- biharnagybajomi lelkészt, a mostani és elhelye-
formátus lelkészé volt a fõ szolgálat. De a hely- zett katolikus plébánosokat. Az áhítatot emelte
beli lelkész is elmondta gondolatait, valamint egy szép énekekbõl összeállított, gitárkísérettel
alkalom került arra, hogy együtt köszöntsük a elõadott mûsor is. Utána a hívõsereg elfo-
tavaly augusztus óta beszolgáló katolikus plé- gyaszthatta a bõségesen elõállított agapét.
bánost, Kalaman Jánost, aki szintén elmondta A héten a Himnusz születésnapjára is emlé-
alkalmi gondolatait. A közös éneklések és imád- kezett minden jó magyar, mi is elénekeltük nem
ságok után elhangzott az ökumenikus Mi- egy alkalommal Nemzeti Imánkat. Úgy éreztük
atyánk is. egész héten, minden alkalommal, hogy a jó Is-
Nagyjából ez volt a többi istentisztelet me- ten is megáldotta egybegyûléseinket mindenik
netrendje is a helyi gyülekezetekben. A kis uni- helyen.
tárius közösség az idén is kitett magáért a ven- Gábor Sándor
dégszeretetben, hiszen az egyháztagok, presbi- református presbiter

Kocsord
Tavaly november 23-án fejezõdött be leg- gyalának” elsõ ajándékát a gyülekezet kará-
utóbbi tudósításunk a Kocsordon folyó unitári- csonyfája alól. További, mintegy 30 növendé-
us gyülekezeti életrõl. A következõ vasárnappal künknek házhoz vitte ajándékát a gyülekezet
beléptünk az advent idõszakába. Jakab Ferenc „angyala”.
gondnok atyánkfia gondoskodott, hogy az ad-
December 20-án e-mailen megköszöntem
venti koszorú új pompájában világítson bele a
a kanadai London Ontariobeli Unitárius Gyüle-
lelkiismeretünkbe.
kezet 200 000 Ft-os karácsonyi ajándékát, amit
Az advent hétköznapjait várakozásteljessé banki átutalással küldtek. Az üdvözlettel kísért
tette a karácsonyi készülõdés. Aktív szerepet köszönetnyilvánítás sajnos nem sikerült, ezért
vállaló presbiter asszonyaink idejében érdek- azt az ünnepek után meg kellett ismételnem. A
lõdtek a karácsony esti ünnepély anyagi és szel- gyülekezet két áldozatkész tagja, Camille van
lemi feltételeinek biztosítása felõl. Rohamosan Daele és felesége, Claire Boseret évek óta támo-
fogyatkozó növendék létszámunk részére a le- gatja gyülekezetünket az ott szokásos módon.
hetõ legtöbbet kívántuk nyújtani ezen az ünne- Camille úr saját készítésû mûvészi képes lapja-
pen. Beszereztük az erõsen megdrágult fenyõt it, Claire asszony szintén saját készítésû zöld-
és 35 db. ajándék csomagot. séglekvárját bocsátja áruba a mi javunkra.
Karácsony szentestjére ragyogott, szipor- Ezen kívül a gyülekezet is adakozott a javunk-
kázott Jézus születésének örömére a templom. ra. Így egészült ki a minden eddiginél nagyobb
A hitoktatást igénybe vevõ családok gyermekei adomány. Camille úr régebben volt beteg,
elmondták szavalatukat, átvették szüleik „an- Claire asszony nemrég szenvedett szívinfark-

Unitárius Élet 19
tust, amibõl hála Istennek és a kezeléseknek,
sikerült felgyógyulniuk. Rev. Felicia Urbanski
lelkésznõvel a gyülekezet magyar tagja, Balogh
Katalin asszony segítségével tudok értekezni.
Most már mi is elküldhetjük lapunkat, az Uni-
tárius Életet cserében gyülekezeti lapjukért, a
Chaliceért, amit a kezdetek óta küldenek. En-
nek novemberi számában beszámoltak értünk
tett erõfeszítéseikrõl.
Karácsony elsõ napján Kocsordon és
Nyíregyházán, másodnapján Vásárosnamény-
ban tartottam Úrvacsorás Istentiszteletet. A
hívek a sokévi átlagnak megfelelõ számban vol-
tak jelen. Év utolsó vasárnapján megtartottuk Gacsályi Dóra tiszteletes asszony mondta el lé-
utolsó presbiteri, majd év elsõ vasárnapján évi lekemelõ beszédét Ezékiel látomásáról, mely
rendes közgyûlésünket. Ezen a napon Nyíregy- szerint a templomtól eredõ folyóvíz gyorsan
házán, majd a következõ vasárnapon Vásáros- megnövekedik, és annyi édes vizet ömleszt a
naményban is tartottam újévi Istentiszteletet, Holt tengerbe, hogy élet keletkezik benne. Meg-
amit Kocsordon újév napján tartottunk. Fõtisz- magyarázta, hogy a folyóvíz Jézust és az Evan-
telendõ Rázmány Csaba püspök úr újévi pász- géliumot, a Holt tenger megelevenedése pedig a
torlevelét az Unitárius Életbõl olvastam fel. Keresztény Anyaszentegyházat jelképezi.
December 30-án, keddi napon volt az év
utolsó esküvõje. A võlegény Bihari Zoltán egy- Másnap nálunk, az unitárius templomban
kori harangozónk és templomgondozónk volt, találkoztunk. Ugyanolyan népes gyülekezet
menyasszonya Kiss Judit, akinek fia, Erdõs Im- elõtt Nt. Szalay Kont Miklós református lelki-
re ugyanazon alkalommal konfirmált. Isten ad- pásztor mondott megrázó beszédet Ezékiel pró-
ja meg boldogságukat egymás mellett! Éljenek féta látomásáról és Istennel folytatott párbe-
boldog, elégedett családi életet. Adja meg Isten szédérõl a csontok völgyében. Megmagyarázta
igaz vágyaik teljesedését, közös gyermekük minden hitvallású hívõ számára érthetõen és
születését. Adjon jó egészséget kedves mind- elfogadhatóan, hogy vallásgyakorlat nélkül
annyiuknak, beleértve a nem olyan rég mûtét szétszórt csontok vagyunk. Feltette a kérdést,
után felgyógyult édesanyjukat. hogy lesz-e még élet a száraz csontokon? A vá-
laszt nem tõlünk, hanem Istentõl fogjuk meg-
Az év elsõ hónapjának nevezetes esemé- kapni, aki számára nincs lehetetlen.
nye volt a helybeli ökuménikus imahét a több-
ségi Református Gyülekezet kezdeményezésé- Harmadnap nekem adatott meg, hogy a bap-
ben. Kocsordon kívülük és kívülünk mûködik tista imaházban hirdessem Jézus tanítását a
még hazánk egyik legeredményesebb egyháza, közös aratnivalóról, a tizenkét, majd a hetven-
a baptista gyülekezet. A mátészalkai imahét két tanítvány kiküldésérõl. Végül a zsúfolásig
után következhetett a mi közös imahetünk. A megtelt nagyfalusi református gyülekezeti te-
múlt súlyos lelkiismereti terhétõl megszaba- remben Takács Zoltán baptista lelkész tartott
dulva, az isteni szeretet jegyében folytak közös mindenki hitét erõsítõ magyarázatot Acháb és
áhítataink. Január 26-án, hétfõn, a frissen fel- Jézabel fia, Ezékiás király fekélybetegségérõl,
újított Katona-végi református gyülekezeti te- Istenhez való hûségérõl, elkeseredésérõl, kö-
remben gyûltünk össze, ahol Nt. Szalayné nyörgésérõl és csodálatos gyógyulásáról, mely
után még tizenöt év életet és uralkodást kapott.
A vendégek fogadására nálunk Jakab Ferenc
gondnok úr és kedves felesége tette rendbe a
templomot. Gondnok úr lánya, Nagy Gusztávné
Gabika és Jakab Sándorné unitárius virágke-
reskedõk látták el templomunkat virággal.
Mind a négy napon jelen volt községünk több
kiválósága, élükön Jakab Zsigmond polgármes-
ter úrral és kedves feleségével, az immár nyu-
galmazott Zsóka tanár nénivel, aki gyerekein-
ket írni-olvasni tanította. Az imahét záró ese-
ményeként a Szalay lelkipásztor család adott
vacsorát, amelyen építõ eszmecserét folytathat-
tunk egymással a község dolgairól gyülekezete-
inkrõl és szolgálatunkól.
Nyitrai Levente

20 Unitárius Élet
Hódmezõvásárhely
Eseménydúsan repül az idõ, itt van 2008 ka- harmincheten az úrasztalához úrvacsoravétel-
rácsonya! Válság ide, szükség oda, az egymás re. Kedves színfolt volt egy hatéves fiúcska, aki
iránti ragaszkodásnak, a szeretet kifejezésének keresztanyjához húzódva figyelmesen nézte a
nincs akadálya. kenyér és bor átvételét.
Az ünnepre készülés kedves eseménye a de- Ezután mosolygó felnõttek és izguló gyerme-
cember 24-i családi összejövetel, az angyalvárás kek részére megkezdõdött a karácsonyfa-ün-
és megérkezése. nepség. Versek, ének és zeneszámok fokozták a
Koronája az ünnepnek a 25-i templomba me- karácsonyi hangulatot. Majd következett a
net, istentiszteleten, úrvacsoraosztáson való gyermekek számára az örömszerzés. Tényleg
részvétel s a gyermekmûsor meghallgatása. angyal készítette a gazdag csomagokat, amiket
a tiszteletes úr az ügyes kisfiú, Bendegúz fürge-
Hódmezõvásárhelyen Kiss Mihály tisztele-
ségével juttatott a várakozó gyerekeknek
tes úr és felesége Tünde, legyõzve minden ha-
talmas templomrenoválással járó lekötöttséget, Befejezésként felállva, átszellemülten, orgo-
felfordulást, az imateremben csillogó kará- nakísérettel mindnyájan énekeltük „Mennybõl
csonyfával megalapozták a hangulatát az ötven az angyal”-t, a Himnuszt és a Székely Him-
résztvevõnek nuszt.
Borsos Annamária zeneiskolai tanárnõ orgo- Felejthetetlen marad ez a napsütésben fehé-
najátéka segítette az énekek csengését. ren csillogó karácsonyi délelõtt.
Tiszteletes úr a felolvasott karácsonyi tex- Örömmel élte át lányaival, unokáival
tussal elindította a gondolatsort lelkünk elmé- dr. Benczédi Ferencné
lyedéséhez. Így felkészülve félkörben felálltunk Szabó Gabi

Szeged
Karácsony éltetõ fénye világította meg a A református kántornõ szép énekhangja
templomba sietõk útját. A Honvéd-téri refor- emelte az ünnep hangulatát az úrvacsora osztás
mátus templomban állt a feldíszített fenyõfa, alatt is.
balzsamos illata a havasokat idézte. Felzengett Az istentisztelet végén a hívek a dunapataji
a zsoltárok dallama. Kiss Mihály lelkész Máté unitárius templomot (ma múzeum) bemutató
11. rész 28–30 versén alapuló prédikációja után unitárius falinaptárt kaptak.
Gábor Hajnalka karácsonyi verset mondott. A Minden jelenlévõ lélek egén felragyogott a
gyermekek ajándékcsomagokat kaptak. A meg- betlehemi csillag.
jelentek közül sokan vettek úrvacsorát.
A januári istentiszteleten már nem állt a fe-
nyõfa a templomban, de az ünnepi összetarto-
zás szeretetmelegsége hatotta át a lelkeket a fa-
gyos, hideg vasárnapon. Hókristályok csillogtak
a toronytetõn, a jégcsapos, zúzmarás fákon em-
lékeztetve az ünnepi csillagfényre. A remény-
teljes évkezdet hangjai szóltak az imákban, a
felolvasott fõpásztori levélben, az igében és zen-
gõ zsoltárokban.
Az évi áldás kísérjen végig egész esztendõ-
ben:
„Az ige bölcsessége vezérli az életutakat.
Zsoltár hangos ima. Él a remény a szaván.
Új évvel élet újul meg a hit erején.”
(M.R.)
Gábor Hajnalka karácsonyi verset mond
Vitalisné Miklós Éva

Unitárius Élet 21
Könyvrecenzió
Szinte Gábor: Tett és semmi más
Szinte Gábor festõmûvésszel beszélget Mezei Károly
A fenti címen jelent meg 2008-ban a Kairosz kiadó által a Magyarnak lenni soro-
zatban e kis könyv, melyben Mezei Károly kérdéseire Szinte Gábor unitárius festõmû-
vész válaszol. A 80. életévét betöltött Szinte Gábor élettapasztalatát, meglátásait
osztja meg az Olvasóval.

Részletek a könyvbõl: A magyarságra nézve Tria-


Ön szerint itt és most, figye- non volt a legmegrázóbb csapás.
lembe véve azokat a problémákat, A többi, Mohi, Mohács kevesebb
amelyeket eddig említett, hogyan bajt okozott az egyéni emberre
legyünk tisztességes magyarok, nézve.
akik szeretnének valami haszno- 1920 után azonban látókö-
sat, elõremutatót tenni ezért a rünk nagyon összeszûkült, gyö-
Kárpát-medencei közösségért? kereink elszakadtak. Az össze-
Gondolom, számos válasz zsugorodott területre zsúfoló-
született már erre a kérdésre eb- dott nép lélekromboló élménye-
ben a könyvsorozatban is. Min- ket élt át. Közvetlen Trianon
den õszinte válasz fontos, hiszen után azonban még mindig voltak
minden ember más. De van-e a olyan vezetõk, akik korábbi ne-
válaszokban valami közös? Az veltetésük révén elég nagy ta-
egyik módszer ennek érzékelésé- pasztalattal rendelkeztek ahhoz,
re, ha olyan néppel hasonlítjuk hogy sokat javítsanak a kiala-
össze, amelyet jól ismerünk. kult drámai helyzeten.
Életem során szoros emberi Mikor úgy látszott, hogy a
és szakmai kapcsolatba kerül- csonka Magyarországon is képe-
tem az olaszokkal. Velük össze- sek vagyunk összeszedni ma-
vetve magunkat, sok az eltérés. Õk napi szinten gunkat, jött két apokaliptikus csapás, amely az
együtt élnek a tradíciókkal, és azok megkönnyí- egész földrészen végigsöpört: a fasizmus majd a
tik a nehéz helyzetek megoldását. Persze náluk kommunista terror. Ez már túl sok volt.
is gyengül a tradíció ereje, ezáltal ott is sokkal Vajon hogyan lehetne ezen a sokszorosan és
több lett a régen alig ismert idegbetegségek szá- súlyosan sérült magyarságon segíteni?
ma, de mégis. (Az olasz sajátosságokról több Talán több megértéssel. Egyenként kellene
meggyõzõ példát írtam meg Róma, Nápoly, odahajolni mindenkihez, megkérdezni, megér-
Apulia és a Szabad szemmel címû könyveim- teni az õ egyéni baját. És akkor kiderülhetne,
ben.) hogy sok lappangó érték maradt még a romo-
Ezek a konvenciók nálunk mára szertefosz- kon.
lottak, eltûntek. Mindenki magára maradt. Van, aki alkatilag jobban bírta a csapásokat.
Bennünket a történelem egy-egy évszázadban Õ egyszerûen csak szerencsés. Neki viszont az a
többször is átrostált. Az „élelmeseket” tovább- dolga, hogy mindent megtegyen a többi érdeké-
engedte, a gyengébbeket kihullatta. Sajnos a ben, amire képes.
„gyengék” között voltak az érzékenyek, az ál- Az anyagi elõnyök csábítóak persze, de a mi
modozók, akik nélkül az ismeretlen jövõt nem vidékünkön minduntalan tapasztalni lehetett,
lehet meghódítani. Egyszerûen eldurvultunk, hogy nem érnek semmit. Hányszor dõlt már
és a Kaparj, kurta, neked is lesz! mentalitás túl- romba az, amit jól megépítettünk? Hányszor
ságosan is széles körben terjedt el. … kellett elõvenni a túlélõbatyut a legszüksége-
Végletek szorultak belénk. sebbekkel? És sajnos még ezek után se tanultuk
Magyarország az elsõ ötszáz évben meghatá- meg, hogy mi a valódi érték, és mi nem az.
rozó országa volt Európának. Ennek hatása Hogy megmenthessük a lelkünket, tudást
megmaradt valamelyest a következõ ötszáz év- kell szerezni, és azt alkotásra használni. Ebben
ben is. Nagy egyéniségek születtek, és kiválóan egy kis nép is lehet akár a legnagyobbak egyike,
mûködtek. … mint például a finnek vagy az írek.

22 Unitárius Élet
Nekünk újabban a szervezés, az együttmû- hatalmasabb világbirodalommá fejlõdik, vele
ködés sem szokott sikerülni. Száz évvel ezelõtt országunk egyedül nem szállhat szembe. Má-
eleink méltóan emlékeztek az ezeréves hazára, tyásnak szerencséje volt kortársával, II. Bajazid
az ezerszázévesre már nem sikerült. A sok kis szultánnal, aki humanista volt. Perzsa verseket
önzés nehezen tud összekapcsolódni. írt, kódexeket gyûjtött, csodálatos reneszánsz
… dzsámit épített, tehát sok mindenben Mátyás-
Nem volt képes az ország emlékezni saját hoz hasonlított. Ötévenként hosszabbították
múltjára, mert nem is akart. meg egymás között a békét.
Viszont gyakorlatunk van abban, hogyan le- A magyar király tudta, ha Bajazid után egy
het akár egyedül, a hatalom és a megmondók el- harcias szultán lép színre, az ellenünk fog in-
lenére végigküzdeni egy utat, kitartóan, nem dulni és gyõzni fog. Ezért küzdött Mátyás a csá-
megalkudva, egészen addig menetelve, amíg el- szári trónért, hogy egyesített európai erõket ál-
érjük a célt. líthasson szembe a török világbirodalommal.
Jellemzõ, hogy az akkori értelmiség jelentõs ré-
… sze nem érezte ezt a veszélyt. Vitéz János és
A magyar lélek meghatározása lehetetlen tör- Janus Pannonius pedig nyíltan Mátyás ellen
ténelmi példák nélkül. fordult.
… Mátyás sejtése beigazolódott. Halála után
Történelmünk megítélésében korszakok vál- Szelim szultán a „Villám” nyolc év alatt meghó-
takoztak. Minél visszább megyünk az idõben, a dította az összes szomszédos keleti és déli terü-
kortársak tájékozottsága annál gazdagabb. A letet. Hihetetlen katonai bravúrral legyõzte
Hunyadiak, az Anjouk, és az Árpád-ház kiváló- Perzsiát, Egyiptomot. Megszervezte a világ leg-
an ítélte meg saját korának nemzetközi helyze- korszerûbb hadseregét, amelynek létszámban
tét, és jó döntéseket hozott. Ahogy közeledünk a és felszerelésben nem volt párja a világon. A ka-
mához, a megítélés egyre kisszerûbb, elfogul- tonák harci készségét zsolddal fizették, meg a
tabb és hiányosabb. szabad rablás jogán. Minden hadjáratot költ-
Az ország kiszolgáltatottsága létrehozta a ségvetéssel kísért pontos szervezés elõzött meg
túlzott önértékelést, ezzel együtt a veszteségek aprólékos idõbeosztással. Óramûhez hasonló
felnagyítását. pontossággal összehangolt rend mozgatott min-
A XIX. század kitalálta: „Ha a Föld Isten ka- dent. Magyarországnak esélye sem volt, hogy
lapja, hazánk a bokréta rajta”. ellenállhasson ennek az erõnek. Inkább az volt
A reformáció azt sóhajtotta: „hajh, de bûne- a kérdés, hogyan élje túl azt a helyzetet, hogy
ink miatt gyúlt harag kebledben”, s mindeze- két világhatalom határzónájába kerülve, ütkö-
kért Mohács, Isten megérdemelt büntetése. zõ területté vált.
Ki kellene emelkedni már ebbõl az önistenítõ Szelim fia, Szulejmán számára az igazi ellen-
önsajnálatból, megtalálni az európai perspektí- fél tehát nem Magyarország volt, hanem V. Kár-
vát. Tudomásul kell vennünk, hogy országunk oly császár, a nyugati fél világ ura. Országunk
nem bokréta, és Mohács nem büntetés. … csak porszem volt ebben a vetélkedésben. A tö-
rökök szövetségese a francia király, I. Ferenc
… Szemléljük úgy a történelmünket, aho- volt, Magyarország pedig felvonulási terep a Bé-
gyan az események mutatják, és ne magyaráz- cset fenyegetõ ismételt hadjáratokhoz. Szu-
zuk félre. lejmán két követet is küldött Mohács elõtt, hogy
Ön szerint miféle „népszerû” történelmi tév- meggyõzze errõl a magyar vezetést. Ez nem si-
eszmék élnek az emberek tudatában? került, a mieink csak a vesztett csata után ér-
Vizsgáljunk meg néhány példát közelebbrõl. tették meg a helyzetet.
Valóban nemzetünk temetõje Mohács? (Errõl Szulejmánt nagyon megérintette a magya-
hosszabb tanulmány olvasható Mezei Károly: rok halálmegvetõ bátorsága a mohácsi csatame-
Szinte Gábor – Erdélyen át Firenzéig címû zõn. A szultán maga kiemelkedõen mûvelt,
könyvében. Kairosz Kiadó, 2004. 75–83. p.) nagyvonalú egyéniség volt, minden szultánok
A „temetõ” kifejezés az 1526 utáni századok- között a legnagyobb. A magyarokkal – a törökök
ban egyetlen szövegben sem fordul elõ, a XIX. által ma is rokonnak tartott néppel – különös
században bukkan föl elõször. Ez arra utal, módon, másképp bánt, mint a többi legyõzött
hogy a vesztes csata után minden ment tovább, országgal. Soha nem fordult elõ a török hódítá-
ahogy mehetett, de senki sem érezte úgy, hogy sok során, hogy bárhol, Perzsiában vagy Egyip-
eltemették volna … tomban visszaadjon egy területet a hódításból,
Mátyás király politikáját már alapvetõen azért, hogy ott a legyõzött nép önálló államot al-
meghatározta a török veszedelem elleni felké- kothasson.
szülés. Igazi realistaként messzelátó politikus Hazánkban a gyõztes szultán elõbb szövetsé-
volt. Tudta, hogy apja nándorfehérvári sikere get kötött a legyõzött ország maga választotta
nem megismételhetõ. Az oszmánvezetés egyre királyával, Szapolyai Jánossal, majd annak ha-

Unitárius Élet 23
lála után annak csecsemõ fiát és özvegyét Er- de ettõl Európa nagyobbik fele távol maradt. A
délybe küldte, hogy ott önálló királyságot hoz- Liga harcait balsiker kísérte. Mátyás fõherceg
zanak létre. Erdély önállóságát Szulejmán ala- alkalmatlan volt a vezetésre. … Bocskai István
pozta meg. Bizonyos volt abban, hogy a magya- 1595-ben ismerkedett meg II. Rudolf császárral
rok nem fogják hátba támadni, mert számára Prágában, mint Báthory Zsigmond fejedelem
csak a Bécs felé vezetõ út biztosítása volt a cél. követe. … 1606. február 9-én aláírja a megegye-
Buda „csellel” való török elfoglalását csak a zést az 1605-ben fejedelemmé választott Bocs-
XIX. század fantáziája találta ki. Szépségtapasz kaival. … 1605. november 11-én Lalla Mehe-
volt ez a vélt megaláztatásra. Csakhogy Szu- med nagyvezér Pesten fogadja Bocskait, és a
lejmánt éppen a Szapolyai Jánossal kötött szö- szultán nevében királyi koronát nyújt át neki.
vetsége kötelezte arra, hogy háromszor is – a ki- Bocskai csak ajándékként fogadja el a koronát –
rály ismételt kéréseire – segítõ csapatokat kül- a visszautasítással nyilván nem akarja magára
dött az osztrák hadak ellen. A „csel” idején is – haragítani a szultánt – és kijelenti: „Az ország-
már János király halála után – a Budát ostrom- nak elég egy király.” (Ma ezt a koronát is, mint
ló osztrákok ellen indult a segítõ török sereg. a magyar történelem másik alapvetõ emlékét, a
Elûzte Ferdinánd hadait Buda alól, és átvette a nagyszentmiklósi aranykincset, a bécsi Kunst-
várat, mivel a magyarok nem tudták megvéde- historisches Múzeumban õrzik. Ha az osztrá-
ni. A magyar urakat Szulejmán megtette a vár kok valóban olyannyira „sógorok” lennének,
polgári vezetõivé. A koronát átadta a csecsemõ ahogyan azt mi szeretjük hinni, akkor ezeket –
trónörökös gyámjainak, elismerve ezzel a ma- méltányosságból – már rég visszaszolgáltatták
gyar királyt. volna jogos és történelmi tulajdonosának, va-
gyis Magyarországnak.)
Az özvegyet, teljes kincstárával Lippára
küldte, hogy Erdélyben uralkodjék. Ez lenne a Bocskai tehát önmagát nem királynak, csak
híres „csel”? Török Bálint meg korábban éppen fejedelemnek tartja, és a királlyal való viszo-
Ferdinánd hadvezére volt, és mint ilyen, meg- nyát szerzõdésben kívánja rendezni.
bízhatatlan. Ezért küldte õt a szultán a Hét To- 1604-tõl harcol a császári csapatok ellen, és
ronyba, rabságba, elõvigyázatból. hajdúival mindenütt legyõzi azokat. Ezzel ki-
Mohács tehát nem jelentett nemzethalált, az kényszeríti a tárgyalást. 1606. február 9-én
élet a három részre szakadt országban folyt to- Bécsben jön létre az elsõ megegyezés. Megújít-
vább, ahogy addig. ják János Zsigmond idejébõl való (1568) szabad
Mi történt Mohács után? Talán megfogyat- vallásgyakorlást, és kikötik, hogy az ország élé-
kozott a kiváló államférfiak sora? Nem. Erdély- re nádort kell választani. A Szent Koronát
ben tovább élt az önálló magyar államiság, és Ausztriában, de a határ mellett kell õrizni. A
egymást váltották a kiemelkedõ politikusok. tisztségeket magyarok kapják, vallásra való te-
Báthori István, Bethlen Gábor európai horizon- kintet nélkül. Bocskai minden híve büntetlen-
tú uralkodók voltak. séget nyer, az õ fejedelmi rangját is elismerik.
Talán Bocskai Istvánt ismerjük ma közülük Június 23-án újabb megegyezés születik Ru-
a legkevésbé, pedig valóságos csodát vitt végbe. dolf biztosaival. A februári pontokat az osztrá-
Olyan szerzõdést kötött az osztrák császárral, kok kénytelenek kibõvíteni: a vallás szabad gya-
amilyent senkinek nem sikerült sem elõtte, sem korlása a mágnásoktól a végvárak katonaságáig
utána. Kivívta Magyarország teljes önállóságá- kiterjed. A Szent Koronát Magyarországra kell
nak elismertetését! Ehhez még az 1867-es ki- hozni. A tisztségeket csak magyarok kaphatják.
egyezés sem ér fel! Bocskai nemesítései érvényesek. Bocskai utódai
öröklik Erdélyt és a Részeket. Bocskai megala-

pítja a hajdúvárosokat.
Ebben a helyzetben a királyi Magyarország
és Erdély vezetõinek évente dönteniük kellett, Ez a szerzõdés a lehetõ legnagyobb szabadsá-
hogy a térségben legerõsebb szultáni támoga- got biztosítja Magyarországnak a Habsburg Bi-
tást fogadják-e el, vagy inkább a Habsburg kirá- rodalom keretei között.
lyok ígéreteinek higgyenek, akik a hódoltsági Az már történelmünk megszokott fordulata,
területek visszafoglalását ígérgették, azonban hogy Bocskai fantasztikus sikersorozata után
félõ volt, hogy a visszaszerzendõ területeket sa- öt hónappal meghal. Éppen olyan gyanús körül-
játjuknak tekintve azokon a magyar önállósá- mények között, mint Szent Imre herceg vagy
got nem tûrték volna el. Ráadásul ezek az ígére- Zrínyi Miklós… Bécs keze térben is és idõben is
tek sorra nem teljesültek, és a harcok során az messzire elér…
ország egyre pusztult, egész térségek váltak De a fejedelem szelleme még ma is tovább él.
tûztõl, éhínségtõl s járványoktól sújtva, lakat- Neve egyet jelent a szabadság fel nem adásával.
lanná. A rugalmas és ravasz kompromisszumkészség-
II. Rudolf császár és magyar király szövetsé- gel, amely szerzõdést köt, ha kell, de képes oda-
get szervezett XIII. Kelemen pápa segítségével, csapni, ha az ország érdeke éppen azt kívánja…

24 Unitárius Élet
Tanár úr, ön az idén 80 éves. Ez alkalomból cia, ugyanis túl sikeresek voltak számukra Ár-
olvasóink nevében is kívánom, hogy Isten éltesse pád-házi királyaink!
sokáig! Erdélybõl származik, Olaszországban is Helyezzük vissza a hópárducokat, és az ezer-
tanult, bejárta a világot. Sikeres festõ és mûtör- éves lobogó úgy újul meg, hogy közben vissza-
ténész. Tanított egyetemeken, kelendõ könyveket kapja eredeti arcát! Ez már nem sértheti senki
írt, egyszóval: sokat látott. Azt kérem öntõl, ele- (túl)érzékenységét sem …
venítsen föl egy-két példát a saját életébõl, ami- Szerencsére a világtörténelem folyamata
kor úgy érezte, igen, így kellene élnünk, ezt kelle- nem egyenletes. A generációk váltásában gyak-
ne tennünk! ran elõfordul a búvópatak-jelenség. Amikor a
Hogyan kellene viselkednünk emberként és nagyapák tudása látszólag elvész, de aztán föl-
magyarként? E kettõ szerintem nem elválaszt- bukkan a dédunokákban. Mert az embernek –
hatatlan egymástól. Az igaz emberek törekvése egyedül az állatvilágban – egyénisége van. Ez
nem csak saját hasznát keresi, hanem azonos annyit jelent, hogy az emberi faj minden egyede
pályán fut nemzete érdekével. Nem azért, mert különbözik a másiktól. Ez a hangyáknál vagy
hivalkodóan mutatja ki hazafi voltát, hanem méheknél nem így van. Azok egyedei, az ember-
mert a nemzet fiai összességébõl áll, az õ lépte- hez képest erõsen hiányos személyiségükkel,
ikkel halad elõre, velük és általuk boldogul vagy ugyancsak a megmaradásukért küzdenek, sike-
foszlik semmivé. resen. Az egyedek elhullása nem jelenti a faj
… megsemmisülését, és a faj minden változását a
teljes közösség együttesen éli meg.
Ma minden szó, gesztus és tett, ami a hazafi-
Az emberi faj azonban különleges egyedeket
ságra, patriotizmusra utal, gyanúsnak számít a
alkotott. Olyanokat, akik akár egyedül, a na-
közéletben. Ami nem internacionális, multikul-
gyobb közösség támogatása nélkül, vagy akár
turális, az nevetséges, maradi, magyarkodó. A
annak ellenében is képesek új útra találni, ame-
posztkommunizmus – tõkés kizsákmányolóvá
lyet aztán késõbb maga a faj követhet, és így ké-
átvedlett – hatalom ellen tiltakozó megmozdulá-
pes túlélni valamely válságot vagy létét fenyege-
sokon még az a piros-fehér csíkos történelmi
tõ csapást.
zászló is, amelyre a miniszterelnökök a Parla-
mentben rendre fölesküsznek… Ma ilyen korban élünk. Az egyén magára ma-
radt. A társadalom rövid távú sikerek kergeté-
Megfoszthat-e egy népet ezeréves zászlójától sére rendezkedett be, szem elõl tévesztve a
egyetlen sötét korszak önkényes választása? Az hosszú távú célokat. A száguldó rohamkényszer
árpádsávos zászló a Honfoglalástól kezdve kí- következtében a nép kezébõl kicsúszott az irá-
sérte ezer év történelmét, ma is az erdélyiek kö- nyítás.
zött õrizzük. (A háromszínû lobogó csak 1848-
A magára maradt egyénnek önállóan kell
ban született meg.) Kizárhatjuk-e az árpád-
gondolkodnia, és ebben a legszûkebb közösségé-
sávos zászlót jelképeink közül csak azért, mert
nek múltbeli tapasztalatai is segítik õt.
egy szûk csoport néhány hónapig aljas céljaira
használta, nyilaskereszttel a közepén? Mi a haza? Ez is egyénileg élhetõ meg. A haza
az a terület, életforma, vidék és hely az ég alatt,
Lehetséges, persze, hogy van, akiknek a ter- amirõl fölöslegesen sokat tudunk. És itt a hang-
rort idézi föl az is, ha önmagukban csak a vö- súly a „fölöslegesen” szón található.
rös-fehér csíkok lobognak. (Különös, hogy a
Szerethetünk más országokat, embercsopor-
Parlamentben nem gumibotoznak ezért, csak
tokat, ismerhetjük õket alaposan is, de csak
az utcán…)
egyrõl tudhatjuk azt a sok fölösleges részletet,
Egyszerû a megoldás, lobogjanak a piros-fe- amely mélységes kapcsolatunk igazi tartaléka,
hér csíkok eredetiben! Az Árpád-ház ugyanis amely biztossá tesz minden hangsúlyt, minden
ezt a zászlót 896–1301 között nem ebben a for- árnyalatot.
mában használta. Ez a sok fölösleges részlet állandóan átala-
A négy vörös pólyában hét hópárduc arany- kul, más és más rétegekbe rendezõdik. Egyes
lott háromszor kettõ – kettõ, egymással szem- részek lesüllyednek tudatunk mélyére, majd
ben, a negyedik sávban egy, amely jobban fut és felbukkannak meglepõen, de soha nem felejtjük
visszafordul. el egészen addig, amíg felfogóképességünk ép
Ez a párducos pecsét függ az Aranybullán, marad.
ezt a pajzsot látjuk márványba faragva a várbeli ...
Mátyás-templomban, III. Béla és felesége szar- Festõként ismét csak azt mondhatom: nagy a
kofágján. „Párducos Árpádról” írt Vörösmarty mûvészet hatalma. Kár vesztegetni az idõt má-
is. Csak Anjou királyaink helyettesítették azo- sok sikereinek utánzásával, a siker nem másol-
kat családi liliomaikkal, késõbb a Habsburgok ható. Saját gyökereinket kell használni, abból
nem kívánták visszaállítani az Árpád-házra va- indulhat ki az, ami mások számára igazi és való-
ló utalást. Kellemetlen volt nekik a konkuren- ságos.

Unitárius Élet 25
A mi ezer évünk szilárd alap és bõséges tarta- vülrõl, de mindig benne vagyunk. Szabadság és
lék, abból kell meríteni. Figyeljünk Kodályra. Õ rabság egyszerre.
egyike az irányt mutatóknak, az igaziaknak. Áld és ver a sors keze, de képes magasba
Ezt mondja: „Ne arra törekedjünk, hogy idegen emelni.
mintákat utánozzunk, hanem saját gyökereink- összeállította: Léta Sándor
bõl fejlesszük ki a magunk kultúráját.”
(A könyv megvásárolható a Heltai Gáspár
A haza egyetlen, élõ, szerves egység, amely- unitárius könyvesboltban, 1055 Budapest, Al-
nek magunk is részét képezzük. Láthatjuk kí- kotmány utca 12., Tel: 311-2241.)

Egy rejtõzködõ költõ Beregújfaluból


Beszélgetés Bakos Kiss Károly kárpátaljai költõvel
– A kárpátaljai magyar irodalmi életben na- Partiumban, és tagja voltam az azonos nevû
gyon divatos a hármas név. Honnét jött az ötlet, szellemi mûhelynek. Ráadásul Szabolcs vásá-
hogy te is csatlakozz a háromnevûek klubjához, rosnaményi, tehát beregiként a „földim” is, és
hiszen elsõ beszélgetésünk során még csak Kiss Kárpátalja irányában élénk érdeklõdést mutat.
Károly voltál? Így lett végül az elsõ könyvbemutatóm helyszí-
Sajnos vagy szerencsére a magyar nyelvterü- ne az Alkotmány utcai Heltai Gáspár Unitárius
leten rendkívül gyakori családnévvel születtem. Könyvesbolt. Az, hogy idõben megelõzte a kár-
Annak idején csak úgy kíváncsiságból felütöt- pátaljait, véletlen. Meg aztán úgy gondolom,
tem a budapesti telefonkönyvet, ahol nyüzsög- egy magyar író a Kárpát-medencében minde-
tek a Kissek, és Károlyból is volt jó néhány. nütt otthon van.
Nyilván Parti Nagy Lajos is azért lett „Parti”, – A könyvbemutatóhoz visszatérve, méltató
mert a Nagy Lajos már foglalt volt. De, hogy kö- beszédében, Stumpf Benedek András „villoni
zelebbi példát említsek, Vári Fábián László ese- vándorpoétának” nevezett. Egyetértesz ezzel a
tében is az játszott szerepet, hogy választott meghatározással, ha igen, hová vezet ez a ván-
lakhelyét, Mezõvárit nevének részévé tegye, hi- dorút?
szen Fábián László már volt az irodalomban. S. Benedek András mesterien bánik a plasz-
Úgy tudom, ott Stumpf Benedek András a „ke- tikus és találó jelzõs szerkezetekkel, ebben a
resztapa”, aki maga is variálta nevének elemeit. verbalitás fenoménja. Hogy villoni és vándor, az
Ráadásul anyai nagyapám nevének felvétele annyiban igaz, hogy budapesti vándorlásaim so-
nem is az én ötletem volt, és nem is szûken vett rán voltam már minden, megfordultam minden
irodalmi okból. Rendezõ-drámaíró barátom, rendû és rangú társaságban a nagypolgártól a
Csemer Géza sugalmazta, akinek darabjaiban hajléktalanig. Hol a Kempinskiben vacsoráz-
kisebb szerepeket játszottam. Így juttatott ke- tam, hol egy építkezésen. Cimborálok egyetemi
resethez az egyetem mellett. Õ tette szóvá, hogy tanárral és szobafestõvel, és valahol ez így ter-
a nevem túl gyakori, és rákérdezett édesanyám mészetes. Mindig is az ember érdekelt, személy-
lánykori nevére. Javaslatára így lettem Bakos ként, biológiai objektumként, társadalomként
Kiss Károly, bár elõször még csak a szereposz- egyaránt. Általában és részleteiben a humanió-
tásban, és/vagy a stáblistán. Mivel a nagyapám rák. Az anyagi világ, a fizikai „tér” is, mint an-
neve az elsõ tag, összhangzásában is tetszett, nak foglalata és determináló közege. A makro-
gyorsan a magamévá vált. Ha jól emlékszem, a és mikrokozmosz gömbölyû zárójele. Hiszen a
Nagy Zoltán Mihálynak (tudtomon kívül) álta- mûvészet is megismerés. Csak, hogy Novalist
lad elõször elküldött írások fejlécén még Ba- idézzem, ez befelé vezet.
kos-nélküli voltam. Tehát a névválasztás nem
volt tendenciózus. Ha ritkább névvel születek, Ami a kérdés második felét illeti, arról a má-
hasonló probléma bennem fel sem merül. sik értelemben vett útról sem tudok okosabbat
– Már Budapesten és Kárpátalján is megtör- mondani. Csak otthon szeretnék lenni a világ-
tént „Legyen vers” címû verses köteted bemuta- ban, mert ez eddig maradéktalanul még soha
tása. Nem találod furcsának, hogy kárpátaljai nem sikerült.
létedre, elõször Budapesten mutatták be a kö- – Korábban említetted, hogy a költészetedre
tetedet? Pilinszky és József Attila versei hatottak a legin-
Egyáltalán nem, hiszen ekkor is gyakorlati- kább. Ez ma is így van?
lag Budapesten éltem. Röviddel a könyv megje- A temporális sorrend kedvéért József Attila
lenése után utaztam fel. Felhõs Szabolcs révén, és Pilinszky, de nem csak Õk, mindazon nagyok,
aki a Partium fõszerkesztõje és az UART, az akik sûríteni tudtak. (Bár, hogy a költészetemre
unitárius alkotók szervezetének a motorja, kí- mi és mennyiben hat, azt nem is az én tisztem
nálkozott a lehetõség, és nem volt okom vissza- eldönteni. Csak arról beszélhetek, ami, és aki
utasítani. Ekkor már többször publikáltam a rám, mint befogadóra volt elemi hatással.) Az

26 Unitárius Élet
alfa és origó József Attila mellett Zelk olyan so- szembenállás „elsimításáról” nem is beszélve.
rai, mint a „Megyek az utcán sehova, megyek se Persze a történettudomány azóta megtanított a
ide se oda...”, vagy Nemes Nagy téli fái örökre korszellemek elkülönítésére. De a tagadás dacá-
kísértenek. A kagylóhéjba zárt világegyetemek, nak lassú kifulladását követõen Kálvinhoz már
ahol minden újraolvasás felér egy õsrobbanás- semmiképp sem tudtam visszatalálni, hiába
sal, a történelemmel, a létezéssel, hogy aztán bújtam az Istitutio…-t. S közben nem mellesleg
visszahullva egy fekete lyukba, kezdõdhessen minden mást is a hasonló témákban. Azt hi-
elölrõl. Egy idõben faltam az egzisztencialistá- szem, „haragszom” a teológiákra, a dogmatiká-
kat, a Schopenhauerból „kinövõ” Kirkegaard-t, ra, mert a sok bába között elveszett a gyermek.
Heideggert, Camus-t. Az abszurditás kapcsán Az egyébként történelmi jelentõségû 1568-as
jutottam Pilinszkyhez. De nemcsak a tömörítés tordai országgyûlés, és Dávid Ferenc nemcsak
inspirál, hanem az érzékiség és a játék is. Csak Sütõ Andrást vagy Páskándi Gézát ihlették
példaként, ahogy Nagy László fordít Lorcát, az meg, hanem engem is. Persze Kálvin kapcsán
utolérhetetlen, ahogy Juhász Ferenc szürreális Illyésnek az idevágó költeményének is helyt
képi alkímiája, vagy nem különben Weöres min- kell adni.
den tudáson túli virtuóz naivitása. Az, hogy egy – Neked, mint az Együtt szerkesztõbizottsági
alapjaiban fogalmi mûvészet stiláris eszközei- tagjának, mi a benyomásod, hol tart ma a kár-
vel szinte minden kifejezhetõ, és minden táj be- pátaljai magyar költészet? Jelentkeztek új, ígé-
járható. És itt jelenik meg az S. Benedek által retes tehetségek?
említett vándorpoétaság. A latin vagy keleti Úgy hiszem, minden korszakban és minde-
ihletettségû szerzeményeimet sajátos szereplí- nütt megteremtõdnek a kellõ képességgel meg-
raként eleve pszeudo-fordításoknak szántam. áldott emberek, de korántsem minden éra ked-
(Magad is tanúsíthatod, mennyi idõt töltöttünk vez felszínre kerülésüknek. Jelenünk éppen
pl. az egyetem Kelet-ázsiai tanszékén.) Atmosz- ilyen. Ma csak a végképp elveszettek, a Tonio
férájukat és attitûdjüket igyekeztem a „magam Krögerek jussa a hivatásként értelmezett költõ-
hasznára” felhasználni, hogy tágítsam a közöl- sors, és õk is csak azért vállalják, mert nem te-
hetõségi horizontot. És a teljesebb skála okán, hetnek mást. Pedig biztosan próbálkoznak min-
megkockáztattam a nyelvi esendõséget is, erre den egyéb irányban is. Magam legalább is sem-
Berta Zoltán világít rá. Hogy ne csak a már kö- miben sem voltam jó, azaz hogy semmi más
zépiskolai tananyaggá vált klasszikusokkal pél- nem volt jó nekem.
dálózzak, s mivel csak az boldog, ki játszhat,
olyan játékmestereket is szívesen olvasok, mint – Az Együttnél maradva, úgy tudom, hogy a
a fentebb említett Parti Nagy Lajos ön- és min- te neved is felvetõdött a jövõre távozó fõszerkesz-
denirányú fanyar iróniával telt nyelvi lelemé- tõ, Nagy Zoltán Mihály utódlása kapcsán. Mit
nye. És sok-sok kortársszerzõt figyelemmel kí- lehet ez ügyben tudni?
sérek még. Nagy Zoltán Mihály valóban visszavonhatat-
Azért, ha önmagam elõtt végképp lemeztele- lanul úgy határozott, hogy feláll a fõszerkesztõi
nedem, minduntalan visszahullok Radnóti hát- asztaltól, s errõl már lebeszélhetetlen. Problé-
borzongató klasszikumához, a kései József Atti- mát csak az jelent, hogy az azzal együtt járó
lához és Pilinszkyhez. Ami biztos. rengeteg aprómunka miatt is kevés az arra ér-
demes jelentkezõ. Aki szóba jöhetne, például az
– Ugyancsak Béni bátyám említette, hogy kis e téren már gyakorlott Penckófer János, vagy
túlzással az Együtt költõje vagy, a budapesti be- aktív pedagógus, vagy egyéb szintúgy nélkülöz-
mutatót mégis az unitáriusok rendezték. Mi hetetlenül fontos tevékenységet folytat. Ha a
késztetett arra, hogy felekezetet váltva unitárius szerkesztõbizottság mégis a fiatalítás mellett
legyél? dönt, s ennek kapcsán engem bízna meg, termé-
Mint azt fentebb már sejttettem, itt nem egy- szetesen nem utasítom vissza. Bár kezdetben
mást kizáró tényezõk átfedésérõl van szó. Az, biztosan a segítségükre szorulnék majd tapasz-
hogy az Együtt „költõje” legyek, egyrészt gene- talatlanságom okán. És mindenképp kihívást is
tikusan is meghatározott, másrészt általam is jelentene, mivel eddig csak saját írásaim révén
szívesen vállalt helyzet. Amellett, hogy az em- küzdöttem a nyelvi anyag közegellenállásával,
ber bevallottan „kárpátaljai”, még nagyon sok és a szerkesztés egyébként is más jellegû küz-
minden lehet egy idõben. Ez nem frusztrál, és delmet ígér. Magam is kíváncsi vagyok hát, mi-
provinciálisnak sem érzem magam tõle. Az a ként határoznak majd a kollégák. E téren ön-
pesti flaszteren is bármikor lehetnék. Ami a nön ambíciómnál fontosabb a Kárpátalján
kérdés lényegét illeti, ezen a síkon sajátos gör- egyetlen, gutenbergi formában is megjelenõ iro-
bét tettem meg. Már a minden transzcenden- dalmi periodika prosperitása.
cia-hitet elsöprõ ateista lázadásom kitörése – A könyved megjelenésében két József Atti-
elõtt is problémám volt Kálvinnal a predeszti- la-díjas irodalmár is segédkezett. Ennek tükré-
náció-elv és a Szervét-ügy kapcsán. Constanti- ben, hogyan látod, mennyire igyekszik a jelenle-
nus IV. század elejei szerepérõl, az Arisus vs gi törzsgárda az utánpótlás felkutatásában és
Athanasius-vita, a monofizita-heterofizita megteremtésében?

Unitárius Élet 27
Talán a példám is igazolja, hogy a törzsgárda tetszõ feladat, elvállalom. S hogy az egy hónapig
minden tõle telhetõt megtesz. Sajátos és kissé tart-e vagy tíz évig, netalán tovább is, az jobbá-
elkoptatott metaforával élve azért úgy gondo- ra megjósolhatatlan.
lom, akinek szárnya van, elõbb-utóbb repülni A fejünk fölött birodalmak és világrendek
fog, akinek nincs, azt pedig hiába röptetik. (Re- omlottak össze. Paradigmák keletkeznek és
mélem magam sem fogok kõként a földbe zu- tûnnek el. Korom folytán személyiségileg is ak-
hanni.) Emellett korántsem mindegy, milyen a kor kellett megszilárdulnom, amikor a környe-
kifutópálya. zetemben semmi nem volt az. A környezeti fel-
Bemutattak minden általuk ismert, az iro- tételekhez való alkalmazkodás nem csak a bio-
dalmi életben tekintélynek számító fórumnak lógiai fennmaradás kulcsa.
és személyiségnek. A többi már javarészt a szer- Persze körvonalazódnak különféle tervek a
zõn, illetve a mind a két tényezõ fölötti körül- fejemben egy második kötet kapcsán is. Alaku-
ményeken múlik. lóban is van, de hogy milyen végsõ formát ölt
– Hát akkor fejezzük be egy közhelyszámba majd, és mikorra, arról most még korai lenne
menõ kérdéssel. Milyen terveid vannak a jövõre nyilatkoznom. A magam kevés eszközével azért
nézve? továbbra is azon leszek, hogy ne görbüljön meg
Már régesrég nem tervezek hosszú távra. Ha a világ gyémánt.
késztetést érzek, írok. Ha adódik valami nekem Felhõs Szabolcs

Gyerekeknek
Ottó bácsi meséi: Panelházi Panelka
A budai hegyeken innen, a Dunától nem – Hívtál, hát itt vagyok! A nevem Panelházi
messze van egy lakótelep, ahol ti is laktok a szü- Panelka, de csak szólíts egyszerûen Panelká-
leitekkel. Itt lakott Aranyhajas Baba. Ezt a szép nak.
nevet a mamája találta ki. Az igazi neve Noémi – Mindjárt elájulok – mondta Aranyhajas Ba-
volt, de így csak az iskolában hívták. ba –, én a Papukámat hívtam, nem téged,
– Jaj, jaj...– nyújtózkodott ma reggel Ma- – Tévedés. Te engem hívtál, nézd meg a
muka –, hasunkra süt a nap... áááá... á... – ásíto- mobilodat, ha nem hiszed. De mondd inkább a
zott hozzá. kívánságod, mert nincs sok idõm.
Panelka rámosolyodott. Nagyon szép kislány
– Nem akarok felkelni – fúrta bele fejét
volt õ is, csak a haja nem szõke, hanem korom-
Aranyhajas Baba a párnába.
fekete, tüskés. Arca kerek, szeme csillogó.
– Jesszusom elkések! – ugrott ki az ágyból – Én lakótelepi tündér vagyok, ha nem tud-
Mamuka. Sietve készülõdött: fürdõszoba, kony- nád! Segítek a kulcsos gyerekeknek, világos? –
ha, tükör, fésû, öltözés, kávé és zutty! Eltört egy ezzel Panelka megfogta a kislány kezét, és ki-
tányér, leesett a vajas kenyér... szálltak a konyhába.
– Kislányom, bogaram, édesem, szépen elmo- – Hát ilyet! – Te tudsz repülni?
sogatsz és bevásárolsz! – Naná, minden tündér tud – mondta
– De én iskolába megyek – tiltakozott Arany- Panelka –, és szigorú arccal a mosogatóra né-
hajas Baba. zett.
– Bolondocska babája Mamukának, hát ma – Tányér, csésze, kiskanál: ragyogj, mint a
szombat van, nincs suli. – Azzal mint a szélvész napsugár, ollé? – Mit szólsz? – nézett Panelka
elviharzott Mamuka a szupermarketba, ahol Aranyhajas Babára.
pénztáros volt. – De jó ... most már csak be kell vásárolnom.
Itt a cédula.
A születésnapi buli miatt tele volt a mosoga- – Muti! – kapta ki a kezébõl Panelka. – Aha!
tó piszkos edénnyel, csészével és még ki tudja, Semmiség, figyuzz! – azzal Panelka két nagy
mivel. kört rajzolt a levegõbe, és odaszólt Aranyhajas
Aranyhajas Baba ásított, félig csukott szem- Babának: – Csukd be a szemed, majd nyisd ki!
mel kimászott az ágyából. Bekapcsolta a számí- Mire kinyitotta, az asztalon minden ott volt:
tógépét, elõkotorta a telefonját, és bepötyögte tej, kenyér, kifli és három banán.
Papukája bonyolult külföldi számát. – És most megyek, Aranyhajas Baba, de
– Tessék parancsoljon velem – mondta egy mondd meg a mamádnak, elég volt a becézésbõl,
vékony hang. A mobilból valaki összevissza ka- nem vagy már óvodás, igaz, Noémi? A számo-
rattyolt, mire Aranyhajas Baba kikapcsolta. mat tudod... – és Panelka huss!, eltûnt, mint a
– Miért hívtál? – kérdezte az elõbbi vékony köd.
hang. – Itt vagyok az ablakban. Így ismerkedett meg Noémi Panelkával.
– Jééé... hát te ki vagy? A következõ számban folytatjuk.
Fõtanács és Zsinat 2008 végén
Erdélyben
Új fõtisztségviselõk az Erdélyi Unitárius Egyházban
Fõjegyzõ: Nagy László
Közügyigazgató: Kovács István
Fõgondnokok: Csáka József és
Máthé Dénes.
Bálint Benczédi Ferenc az Erdélyi Unitárius
Egyház 31. megválasztott püspöke 1952-ben
született Segesváron. 1975-ben a teológia elvég-
zése után Marosvásárhelyen segédlelkész, majd
1977-tõl Désfalván végezte 18 éven keresztül a
lelkészi szolgálatot. 1994. február elsejétõl a
Kolozsvár-belvárosi unitárius egyházközség lel-
késze.
Lelkészszentelés
A Zsinaton ünnepélyes
keretek között tizenöt fia-
2008. december 4–5-én tar-
tal lelkészt szenteltek fel,
totta az Erdélyi Unitárius Egy-
melynek során léptek a
ház Fehéregyházán az egyházi
rendes lelkészek sorába.
testületi üléseket (Fõtanács és
Zsinat), mely alkalommal került A felszentelt lelkészek:
sor az egyház új fõtisztségvise- Barabás Zsolt, Buzogány-
lõinek megválasztására. Csoma István, Demeter
Sándor Lóránt, Gál Zoltán,
Az Erdélyi Unitárius Egyház
Hegedûs Tivadar, Kardos
új vezetõsége a következõ:
József, Lakatos Sándor,
Püspök: Bálint Benczédi Makkai-Ilkei Ildikó, Nagy
Ferenc Adél, Pál János, Rácz Nor-
bert, Solymosi Alpár, Soly-
mosi Zsolt, Szabó Elõd, Tõ-
kés Lóránt. Lelkészi mun-
kásságukra Isten gazdag
áldását kérjük!

Forrás: Unitárius Közlöny 2008. decemberi


szám.
(A fényképeket Jakabffy Tamás készítette)
Szinte Gábor: Bolyai János (2002)

You might also like