Professional Documents
Culture Documents
com
ِوَﯾَﻜْﺮَهُ اﺗﱢﺨَﺎذُ اﻟﻄﱠﻌَﺎمِ ﻓِﻰ اﻟْﯿَﻮْمِ اْﻻَوﱠلِ وَاﻟﺜﱠﺎﻟِﺚ وَﺑَﻌْﺪَ اْﻻُﺳْﺒُﻮْعِ وَﻧَﻘْﻞُ اﻟﻄﱠﻌَﺎمِ اِﻟَﻰ اﻟْﻘُﺒُﻮْر
2
www.rasuldahri.com
وَاُﺣِﺐﱡ ﻟِﺠِﯿْﺮَانِ اﻟْﻤَﯿﱢﺖِ اَوْذِيْ ﻗَﺮَاﺑَﺘِﮫِ اَنْ ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮْا ﻻَھْﻞِ اﻟْﻤَﯿﱢ ﺖِ ﻓِ ﻰْ ﯾَ ﻮْمِ ﯾَﻤُ ﻮْتُ وَﻟَﯿْﻠَﺘِ ﮫِ ﻃَﻌَﺎﻣً ﺎ ﻣَ ﺎ
.ٌﯾُﺸْﺒِﻌُﮭُﻢْ وَاِنﱠ ذَﻟِﻚَ ﺳُﻨﱠﺔ
: َ ﻟَﻤﱠ ﺎ ﺟَ ﺎءَ ﻧَﻌْ ﻲُ ﺟَﻌْﻔَ ﺮِ ﺣِ ﯿْﻦَ ﻗُﺘِ ﻞَ ﻗَ ﺎلَ اﻟﻨﱠﺒِ ﻲﱡ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ: َﻗَﺎلَ ﻋَﺒْﺪُ اﷲِ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮ
( )ﺣﺴﻨﮫ اﻟﺘﺮﻣﺰى وﺻﺤﺤﮫ اﻟﺤﺎﻛﻢ. ْاِﺻْﻨَﻌُﻮْا ﻵلِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻓَﻘَﺪْ اَﺗَﺎھُﻢْ ﻣَﺎﯾُﺸْﻐِﻠُﮭُﻢ
ٌ وَﯾَﻜْﺮَهُ اﻟﻀﱢﯿَﺎﻓَﺔُ ﻣِﻦَ اﻟﻄﱠﻌَﺎمِ ﻣِﻦْ اَھْﻞِ اﻟْﻤَﯿﱢﺖِ ﻻَﻧﱠﮫُ ﺷَﺮَعَ ﻓِﻰ اﻟﺴﱡﺮُوْرِ وَھِﻲَ ﺑِﺪْﻋَﺔ: وَﻗَﺎلَ اَﯾْﻀًﺄ
1
H/R Asy-Syafie (I/317), Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah dan Ahmad I/205. Dihasankan
oleh at-Turmizi dan di sahihkan oleh al-Hakim.
3
www.rasuldahri.com
َوِﻣِﻦَ اﻟْﺒِﺪَعِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮَةِ اﻟْﻤَﻜْﺮُوْهِ ﻓَﻌْﻠُﮫُ ﻣَﺎ ﯾَﻔْﻌَﻞُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻣِﻦَ اﻟْﻮَﺣْﺸَﺔِ وَاﻟْﺠَﻤْﻊِ وَاْﻻَرْﺑِﻌِﯿْﻦَ ﺑَﻞْ ﻛَﻞﱡ ذَﻟِﻚ
ٌﺣَﺮَام
ٍوَﻻَ ﺷَﻚﱠ اَنﱠ ﻣَﻨْﻊَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣِﻦْ ھَ ِﺬهِ اﻟْﺒِﺪْﻋَﺔِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮَةِ ﻓِﯿْﮫِ اِﺣْﯿَﺎءٌ ﻟِﻠﺴﱡﻨﱠﺔِ وَاِﻣَﺎﺗَﺔٌ ﻟِﻠْﺒِﺪْﻋَﺔِ وَﻓَﺘْﺢٌ ﻟِﻜَﺜِﯿْﺮ
ﻓَﺎِنﱠ اﻟﻨﱠﺎسَ ﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻔُﻮْنَ ﺗَﻜَﻠﱡﻔًﺎ ﻛَﺜِﯿْ ﺮًا ﯾُ َﺆدﱢيْ اِﻟَ ﻰ، ﻣِﻦْ اَﺑْﻮَابِ اﻟْﺨَﯿْﺮِ وَﻏَﻠْﻖٌ ﻟِﻜَﺜِﯿْﺮٍ ﻣِﻦْ اَﺑْﻮَابِ اﻟﺸﱠﺮﱢ
. اَنْ ﯾَﻜُﻮْنَ ذَﻟِﻚَ اﻟﺼﱡﻨْﻊُ ﻣُﺤَﺮﱠﻣًﺎ
4
www.rasuldahri.com
ِﻣَﺎ ﯾَﻔْﻌَﻠُﮫُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻣِﻦَ اْﻻِﺟْﺘَﻤَﺎعِ ﻋِﻨْﺪَ اَھْﻞِ اﻟْﻤَﯿﱢﺖِ وَﺻُﻨْﻊِ اﻟﻄﱠﻌَﺎمِ ﻣِﻦَ اﻟْﺒِﺪَعِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮَة
Di dalam kitab fikh ( )ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻘﻠﯿﻮﺑﻲjuz. 1 hlm. 353 atau di kitab - ﻗﻠﯿﻮﺑﻰ
( ﻋﻤﯿ ﺮة- )ﺣﺎﺷ ﯿﺘﺎنjuz. 1 hlm. 414 dapat dinukil ketegasan Imam ar-Ramli
rahimahullah yang mana beliau berkata:
ُ وَﻣِﻦَ اﻟْﺒِﺪَعِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮَةِ اﻟْﻤَﻜْ ﺮُوْهِ ﻓِﻌْﻠُﮭَ ﺎ ﻛَﻤَ ﺎ ﻓِ ﻰ اﻟﺮﱠوْﺿَ ﺔِ ﻣَ ﺎ ﯾَﻔْﻌَﻠُ ﮫُ اﻟﻨﱠ ﺎس: ﻗَﺎلَ ﺷَﯿْﺨُﻨَﺎ اﻟﺮﱠﻣْﻠِﻰ
ﻼﺟْﺘَﻤَ ﺎعِ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ ﻗَﺒْ ﻞَ اﻟْﻤَ ﻮْتِ اَوْﺑَﻌِ ﺪَهُ وَﻣِ ﻦَ اﻟ ﺬﱠﺑْﺢِ ﻋَﻠَ ﻰ
ِ ﻣِﻤﱠﺎ ﯾُﺴَﻤﱠﻰ اﻟْﻜِﻔَﺎرَةَ وَﻣِ ﻦْ ﺻُ ﻨْﻊِ ﻃَﻌَ ﺎمِ ﻟ
ِ اَوْ ﻣِﻦْ ﻣَﺎلِ ﻣَﯿﱢﺖٍ ﻋَﻠَﯿْ ﮫ، ِ ﺑَﻞْ ﻛُﻞﱡ ذَﻟِﻚَ ﺣَﺮَامٌ اِنْ ﻛَﺎنَ ﻣِﻦْ ﻣَﺎلٍ ﻣَﺤْﺠُﻮْرٍ وَﻟَﻮْ ﻣِﻦَ اﻟﺘﱠﺮﻛَﺔ، ِاﻟْﻘُﺒُﻮْر
.َدَﯾْﻦٌ وَﺗَﺮَﺗﱠﺐَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺿَﺮَرٌ اَوْ ﻧَﺤْﻮُ ذَﻟِﻚ
Di dalam kitab ( )اﻟﻔﻘ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺬاھﺐ اﻻرﺑﻌ ﺔjld.1 hlm. 539, ada dijelaskan
bahawa:
ِوَﻣِﻦَ اﻟْﺒِﺪَعِ اﻟْﻤَﻜْﺮُوْھَﺔِ ﻣَﺎ ﯾَﻔْﻌَﻞُ اﻵن ﻣِﻦْ ذَﺑْﺢِ اﻟﺬﱠﺑَﺎﺋِﺢَ ﻋِﻨْﺪَ ﺧُﺮُوْجِ اﻟْﻤَﯿﱢﺖِ اَوْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻘَﺒْﺮِ وَاِﻋْﺪَاد
. ِاﻟﻄﱠﻌَﺎمِ ﻣِﻤﱠﻦْ ﯾَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻟِﺘﱠﻌْﺰِﯾَﺔ
2
Lihat: اﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦjuz 2 hlm. 145.
5
www.rasuldahri.com
وَاِنْ ﺗُﻄِ ﻊْ اَﻛْﺜَ ﺮَ ﻣَ ﻦْ ﻓِ ﻰ اْﻻَرْضِ ﯾُ ﻀِﻠﱡﻮْكَ ﻋَ ﻦْ ﺳَ ﺒِﯿْﻞِ اﷲِ اِنْ ﯾﱠﺘﱠﺒِﻌُ ﻮْنَ اِﻻﱠ اﻟﻈﱠ ﻦﱠ وَاِنْ ھُ ﻢْ اِﻻﱠ
َﯾَﺨْﺮُﺻُﻮْن
Begitu juga sesuatu amalan yang disangkakan ibadah sama ada yang
dianggap wajib atau sunnah, maka ia tidak boleh ditentukan oleh akal
atau hawa nafsu, antara amalan tersebut ialah amalan kenduri arwah
(tahlilan atau yasinan) maka lantaran ramainya orang yang mengamalkan
dan adanya unsur-unsur agama dalam amalan tersebut seperti bacaan al-
Quran, zikir, doa dan sebagainya, maka kerananya dengan mudah
diangkat dan dikategorikan sebagai ibadah. Sedangkan kita hanya
dihalalkan mengikut dan mengamalkan apa yang benar-benar telah
disyariatkan oleh al-Quran dan as-Sunnah jika ia dianggap sebagai
ibadah sebagaimana firman Allah Azza wa-Jalla:
6
www.rasuldahri.com
اَﻧﱠﮭُ ﻢْ ﻟَ ﻦْ ﯾﱡﻐْﻨُ ﻮْا. َﺛُﻢﱠ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎكَ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﺮِﯾْﻌَﺔٍ ﻣِﻦَ اْﻻَﻣْﺮِ ﻓَﺎﺗﱠﺒِﻌْﮭَﺎ وَﻻَ ﺗَﺘﱠﺒِﻊْ اَھْﻮَاءَ اﻟﱠﺬِﯾْﻦَ ﻻَ ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮْن
ﻋَﻨْﻚَ ﻣِﻦَ اﷲِ ﺷَﯿْﺌًﺎ
7
www.rasuldahri.com
8
www.rasuldahri.com
.ٍوَاَﻣﱠﺎ اِﺻْﻼَحُ اَھْﻞُ اﻟْﻤَﯿﱢﺖِ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ وَﺟَﻤْﻊُ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻓَﺒِﺪْﻋَﺔٌ ﻏَﯿْﺮُ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺒﱠﺔ
وَﻣَﺎ اﻋْﺘِﯿْﺪَ ﻣِﻦْ ﺟَﻌْﻞِ اَھْﻞَ اﻟْﻤَﯿﱢﺖِ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻟِﯿَﺪْﻋُﻮْ اﻟﻨﱠﺎسَ اِﻟَﯿْﮫِ ﺑِﺪْﻋَﺔٌ ﻣَﻜْﺮُوْھَﺔٌ ﻛَﺎِﺟْﺘِﻤَﺎﻋِﮭِﻢْ ﻟِﺬَﻟِﻚَ ﻟِﻤَﺎ
ْ ﻛُﻨﱠ ﺎ ﻧَﻌُ ﺪﱡ اْﻻِﺟْﺘِﻤَ ﺎعَ ﻻَھْ ﻞِ اﻟْﻤَﯿﱢ ﺖِ وَﺻَ ﻨْﻌُﮭُﻢ: َ ﻋَﻦْ ﺟَﺮِﯾْﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﻗَ ﺎل: َﺻَﺢﱠ ﻋَﻦْ ﺟَﺮِﯾْﺮِ ﻗَﺎل
.( )رواه اﻻﻣﺎم اﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ ﺑﺎﺳﻨﺎد ﺻﺤﯿﺢ.ِاﻟﻄﱠﻌَﺎمَ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱢﯿَﺎﺣَﺔ
4
Lihat: ﻣﻐ ﻨﻰ اﻟﻤﺤﺘ ﺎج. Juz 1. Hlm. 268.
5
Lihat: ﻛﺘ ﺎب اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎتJuz 3. Hlm. 239, dan Lihat: اﻋﺎﻧ ﺔ اﻟﻄ ﺎﻟﺒﯿﻦJuz. 2. Hlm. 146.
9
www.rasuldahri.com
MENGHADIAHKAN PAHALA
BACAAN KEPADA SI MATI
. ُ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﮫ، ﻣَﻦْ زَارَ ﻗَﺒْﺮَ وَاﻟِﺪَﯾْﮫِ اَوْ اَﺣَﺪِھِﻤَﺎ ﯾَﻮْمَ اﻟْﺠُﻤْﻌَﺔِ ﻓَﻘَﺮَاَ ﯾَﺲ
10
www.rasuldahri.com
Hadis di atas ini adalah hadis batil, palsu atau tidak ada asal
usulnya. Terdapat di dalam sanadnya seorang yang bernama 'Amar yang
dikenali sebagai pemalsu hadis dan banyak meriwayatkan hadis-hadis
yang batil. Imam Daraqutni rahimahullah berkata tentang 'Amar: "Amar
adalah seorang pemalsu hadis". [6]
ﻓَﺎَﻋْﻠَﻢَ رَﺳُﻮْلُ اﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ اَﻋْﻠَﻢَ اﷲُ ﻣِ ﻦْ اَنﱠ ﺟِﻨَﺎﯾَ ﺔَ ﻛُ ﻞﱢ اﻣْ ﺮِئٍ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ ﻛَﻤَ ﺎ
.ِاَنﱠ ﻋَﻤَﻠُﮫُ ﻟَﮫُ ﻻَ ﻟِﻐَﯿْﺮِهِ وَﻻَ ﻋَﻠَﯿْﮫ
6
Lihat: ھ ﺎﻣﺶ اﻻم ﻟﻠﺸ ﺎﻓﻌﻲJuz. 7. Hlm. 269.
7
Lihat: Al-Umm. Juz 1. Hlm. 248.
11
www.rasuldahri.com
اَﻟْﻤَﯿﱢ ﺖُ ﻻَﯾُﻘْ ﺮَاُ ﻋَﻠَ ﻰ ﻣَﺎاَﻃْﻠَﻘَ ﮫُ اﻟْﻤُﺘَﻘَ ﺪﱢﻣُﻮْنَ ﻣِ ﻦْ اَنﱠ اﻟْﻘِ ﺮَاءَ ةَ ﻻَ ﺗ ﺼِﻠُﮫُ اَي اﻟْﻤَﯿﱢ ﺖَ ﻻَنﱠ ﺛَﻮَاﺑَﮭَ ﺎ
ﻼﻧْ ﺴَﺎنِ اِﻻﱠ
ِ ﻗَﺎلَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ }وَاَنْ ﻟَ ﯿْﺲَ ﻟ، ِﻟِﻠْﻘَﺎرِئ وَاﻟﺜﱠﻮَابُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻤَﻞِ ﻻَﯾُﻨْﻘَﻞُ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﻞِ ذَﻟِﻚَ اﻟْﻌَﻤَﻞ
.{ﻣَﺎﺳَﻌَﻰ
12
www.rasuldahri.com
13
www.rasuldahri.com
PENGHARAMAN
KENDURI ARWAH, TAHLILAN,
YASINAN & SELAMATAN
14
www.rasuldahri.com
وَﻣَ ﺎ اَﻧْ ﺖَ ﺑِﻤُ ﺴْﻤِﻊٍ ﻣﱠ ﻦْ ﻓِ ﻰ، ُ اِنﱠ اﷲَ ﯾُ ﺴْﻤِﻊُ ﻣَ ﻦْ ﯾﱠ ﺸَﺂء، ُوَﻣَ ﺎ ﯾَ ﺴْﺘَﻮِى اْﻻَﺣْﯿَ ﺂءُ وَﻻَ اْﻻَﻣْ ﻮَات
.ِاﻟْﻘُﺒُﻮْر
Walaupun hadis di atas hanya menyebut doa dari anak yang soleh
untuk ibu bapanya, namun permohonan doa kaum muslimin di dunia yang
masih hidup untuk mereka yang sudah mati juga diharuskan. Walau
bagaimanapun, doa dari anak yang soleh adalah berpanjangan dan tidak
terputus kerana anak termasuk hasil usaha seseorang semasa di dunia
yang keluar dari tulang sulbinya.
8
H/R Bukhari, Muslim, Abu Daud, Turmizi dan an-Nasaii.
15
www.rasuldahri.com
ﯾَ ﺎ: َ ﺟَﺎءَ رَﺟُﻞٌ اِﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠَﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎل: َﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسِ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ ﻗَﺎل
ٌ ﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ اُﻣﱢ ﻚَ دَﯾْ ﻦ: َرَﺳُﻮْلَ اﷲِ اِنﱠ اُﻣﱢﻲْ ﻣَﺎﺗَﺖْ وَﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﺻَﻮْمُ ﺷَﮭْﺮٍ اَﻓَﺎَﻗْﻀِﯿْﮫِ ﻋَﻨْﮭَﺎ ؟ ﻓَﻘَﺎل
. ﻓَﺪَﯾْﻦُ اﷲِ اَﺣَﻖﱡ اَنْ ﯾُﻘْﻀَﻰ: َ ﻗَﺎل. ْ ﻧَﻌَﻢ: َاَﻛُﻨْﺖَ ﻗَﺎﺿِﯿْﮫِ ﻋَﻨْﮭَﺎ ؟ ﻗَﺎل
ِ ﯾَﺎ رَﺳُﻮْلَ اﷲ: َ اَنﱠ رَﺟُﻼً اَﺗَﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎل: ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭَﺎ
ﺼﺪﱠﻗْﺖُ ﻋَﻨْﮭَ ﺎ ؟
َ َﺼﺪﱠﻗَﺖْ اَﻓَﻠَﮭَ ﺎ اَﺟْ ﺮٌ اِنْ ﺗ
َ َاِنﱠ اُﻣﱢﻲْ اﻗْﺘُﻠِﺘَﺖْ ﻧَﻔْﺴَﮭَﺎ وَﻟَﻢْ ﺗُﻮْصِ وَاَﻇُﻨﱡﮭَ ﺎ ﻟَﻮْﺗَﻜَﻠﱠﻤَ ﺖْ ﺗ
. ْ ﻧَﻌَﻢ: َﻗَﺎل
ِﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻤَ ﺎ اَنﱠ اﻣْ ﺮَاَةً ﻣِ ﻦْ ﺟُﮭَﯿْﻨَ ﺔَ ﺟَ ﺎءَ تْ اِﻟَ ﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ﻲﱢ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫ
اَنﱠ اُﻣﱢﻲْ ﻧَ ﺬَرَتْ اَنْ ﺗَﺤِ ﺞﱠ ﻓَﻠَ ﻢْ ﺗَﺤِ ﺞﱠ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﻣَﺎﺗَ ﺖْ اَﻓَ ﺎَﺣِﺞﱡ ﻋَﻨْﮭَ ﺎ ؟، ِ ﯾَﺎ رَﺳُﻮْلَ اﷲ: ْوَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ
اَرَاَﯾْ ﺖِ ﻟَ ﻮْ ﻛَ ﺎنَ ﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ دَﯾْ ﻦٌ اَﻛُﻨْ ﺖَ ﻗَﺎﺿِ ﯿَﺘَﮫُ ؟ اُﻗْ ﻀُﻮْا اﷲَ ﻓَ ﺎﷲُ اَﺣَ ﻖﱡ. ﻧَﻌَﻢْ ﺣُﺠﱢ ﻲْ ﻋَﻨْﮭَ ﺎ: َﻗَﺎل
.ِ ﻓَﺎﷲُ اَﺣَﻖﱡ ﺑِﺎﻟْﻮَﻓَﺎء: ٍﺑِﺎﻟْﻘَﻀَﺎءِ وَﻓِﻰ رِوَاﯾَﺔ
9
H/R Muslim (3084) al-Wasaya, Tirmizi (1298) al-Ahkam, Nasaii (3591) al-Wasaya,
Abu Daud (2494) al-Wasaya, Ahmad (8489) Musnad.
10
H/R Bukhari, Muslim, Abu Daud, Turmizi dan an-Nasaii.
16
www.rasuldahri.com
ْ اَنﱠ اَﺑِ ﻰ: َ اَنﱠ رَﺟُﻼً اَﺗَﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَ ﺎل. ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ
ِ اَرَاَﯾْ ﺖَ ﻟَ ﻮْ اَنﱠ اَﺑَ ﺎكَ ﺗَ ﺮَكَ دَﯾْﻨً ﺎ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اَﺗَﻘْ ﻀِﯿْﮫ: َﻼمِ اَﻓَﺎَﺣُﺞﱠ ﻋَﻨْ ﮫُ ؟ ﻓَﻘَ ﺎل
َ ْﻣَﺎتَ وَﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺣَﺠﱠﺔُ اْﻻِﺳ
َ ﻓَﺎﺣْﺠُﺞْ ﻋَﻦْ اَﺑِﯿْﻚ: َ ﻗَﺎل. ْ ﻧَﻌَﻢ: َﻋَﻨْﮫُ ؟ ﻗَﺎل
: َ ﻓَﻘَ ﺎل. ﺗُﻮُﻓﱢﯿَﺖْ اُمﱡ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﻋُﺒَﺎدَةَ وَھُﻮَ ﻏَﺎﺋِﺐٌ ﻋَﻨْﮭَ ﺎ: َﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ ﻗَﺎل
: َﺼﺪﱠﻗْﺖُ ﺑِ ﮫِ ﻋَﻨْﮭَ ﺎ ؟ ﻗَ ﺎل
َ َﯾَﺎ رَﺳُﻮْلَ اﷲِ اِنﱠ اُﻣﱢﻲْ ﺗُﻮُﻓِﯿﱠﺖْ وَاَﻧَﺎ ﻏَﺎﺋِﺐٌ ﻋَﻨْﮭَ ﺎ اَﯾَﻨْﻔَﻌُﮭَ ﺎ ﺷَ ﻲْءٌ اِنْ ﺗ
ﻗَﺎلَ ﻓَﺎِﻧﱢﻲْ اُﺷْﮭِﺪُكَ اَنﱠ ﺣَﺎﺋِﻄِﻰ اﻟْﻤِﺨْﺮَافَ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ ﻋَﻨْﮭَﺎ. ْﻧَﻌَﻢ
اَنﱠ، ِ ﯾَﺎ رَﺳُ ـﻮْلَ اﷲ: ْ ﺟَﺎءَ تْ اِﻣْﺮَاَةٌ ﻣِﻦْ ﺧَﺸْﻌَﻢَ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ:َﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ ﻗَﺎل
ُ اَﻓَﺎَﺣُﺞﱡ ﻋَﻨْﮫ. ِﻓَﺮِﯾْﻀَﺔَ اﷲِ ﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒَﺎدِهِ ﻓِﻰ اﻟْﺤَﺞﱢ اَدْرَﻛَﺖْ اَﺑِﻲْ ﺷَﯿْﺨًﺎ ﻛَﺒِﯿْﺮًا ﻻَ ﯾَﺜْﺒُﺖُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺮﱠاﺣِﻠَﺔ
ِ وَذَﻟِﻚَ ﻓِﻰ ﺣَﺠﱠﺔِ اﻟْﻮَدَاع. ْ ﻧَﻌَﻢ: َ؟ ﻗَﺎل
17
www.rasuldahri.com
َ اِنﱠ اَﺑِ ﻲْ ﻣَ ﺎت: َﻋَﻦْ اَﺑِﻲْ ھُﺮَﯾْ ﺮَةَ رَﺿِ ﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْ ﮫُ اَنﱠ رَﺟُ ﻼً ﻗَ ﺎلَ ﻟِﻠﻨﱠﺒِ ﻲﱢ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢ
.ْ ﻧَﻌَﻢ: َﺼﺪﱠقَ ﻋَﻨْﮫُ؟ ﻗَﺎل
َ َوَﺗَﺮَكَ ﻣَﺎﻻً وَﻟَﻢْ ﯾُﻮْصِ ﻓَﮭَﻞْ ﯾَﻜْﻔِﻰ ﻋَﻨْﮫُ اَنْ اَﺗ
.َﺎ وَﯾَﺤِﻖﱠ اﻟْﻘَﻮْلُ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮﯾْﻦ ﻟِﯿُﻨْﺬِرَ ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﺣَﯿ. ٌاِنْ ھُﻮَ اِﻻﱠ ذِﻛْﺮٌ وَﻗُﺮْآنٌ ﻣُﺒِﯿْﻦ
Secara yang tidak disedari, perkara seperti ini telah dilakukan juga
oleh umat Islam dengan menambah-nambah, mereka-reka dan mengada-
adakan amalan yang dicipta oleh mereka sendiri yang disangka baik,
akhirnya ia membawa kepada perbuatan bid'ah dan dosa. Allah telah
menerangkan akan ramainya manusia seperti ini lantaran berburuk
sangka terhadap kesempurnaan al-Quran sehingga berani melakukan
14
H/R Bukhari, Turmizi dan an-Nasaii.
15
H/R Bukhari, Muslim, Abu Daud, Turmizi dan an-Nasaii.
18
www.rasuldahri.com
19
www.rasuldahri.com
.ٍﻟَﯿْﺲَ ﻟَﮫُ اِﻻﱠ اَﺟْﺮُ ﺳَﻌْﯿِﮫِ وَﺟَﺰَاءُ ﻋَﻤَﻠِﮫِ وَﻻَ ﯾَﻨْﻔَﻊُ اَﺣَﺪًا ﻋَﻤَﻞُ اَﺣَﺪ
.ُﻏﯿْﺮِهِ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻻَﯾَﺤْﺼﻞُ ﻣِﻦَ اْﻻَﺟْﺮِ اِﻻﱠ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺐَ ھُﻮَ ﻧَﻔْﺴَﮫ
َ ُﻛَﻤَﺎ ﻻَﯾﺤْﻤﻞُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وِزْر
ااِنﱠ اﻟﻨﱡﻔُﻮْسَ اِﻧﱠﻤَﺎ ﺗُﺠَﺎزَى ﺑِﺎَﻋْﻤَﺎﻟِﮭَﺎ اِنْ ﺧَﯿْﺮً ﻓَﺨَﯿْﺮًا وَاِنْ ﺷَﺮﱠا ﻓَﺸَﺮ
16
Lihat: اﺑ ﻦ ﻛﺜ ﯿﺮ. ﺗﻔﺴ ﯿﺮ اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻌﻈﯿ ﻢJld. 4. Hlm. 335.
17
Lihat: ﻓﺘ ﺢ اﻟﻘ ﺪﯾﺮJld. 5. Hlm. 111.
18
Lihat: Tafsir Ibn Katsir tentang ayat di atas.
19
Lihat: اﺑ ﻦ ﻛﺜ ﯿﺮ. ﺗﻔﺴ ﯿﺮ اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻌﻈﯿ ﻢJld. 3. Hlm. 444.
20
www.rasuldahri.com
.ِﻟَﻢْ ﯾُﻨْﻘَﻞْ ذَﻟِﻚَ ﻋَﻦْ اَﺣَﺪٍ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔِ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻢْ وَﻟَﻮْﻛَﺎنَ ﺧَﯿْﺮًا ﻟَﺴَﺒَﻘُﻮْﻧَﺎ اِﻟَﯿْﮫ
ُﻏﯿْﺮُه
َ ِﻻَﯾُﺆَاﺧَﺬُ ﺑَﻌُﻘُﻮْﺑَﺔِ ذَﻧْﺐ ﻏَﯿْﺮُ ﻋَﺎﻣِﻠِﮫِ وَﻻَ ﯾُﺜَﺎبُ ﻋَﻠَﻰ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻋَﻤَﻠِﮫ
ﻈﮭَ ﺮُ اَنﱠ
ْ َاِنﱠ اﻟْﺤَ ﺴَﻨَﺔَ اﻟْﻐَﯿْ ﺮِ ﻻَ ﺗُﺠْ ﺪِى ﻧَﻔْﻌً ﺎ وَﻣَ ﻦْ ﻟَ ﻢْ ﯾَﻌْﻤَ ﻞْ ﺻَ ﺎﻟِﺤًﺎ ﻻَﯾَﻨَ ﺎلُ ﺧَﯿْ ﺮًا ﻓَﯿَﻜْﻤُ ﻞُ ﺑِﻤَ ﺎ وَﯾ
.اﻟْﻤُﺴِﯿْﺊَ ﻻَ ﯾَﺠِﺪُ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺣَﺴَﻨَﺔِ اﻟْﻐَﯿْﺮِ ﺗَﻮَاﺑًﺎ وَﻻَ ﯾَﺘَﺤَﻤﱠﻞُ ﻋَﻨْﮫُ اَﺣَﺪٌ ﻋِﻘَﺎﺑًﺎ
20
Lihat: اﺑ ﻦ ﻛﺜ ﯿﺮ. ﺗﻔﺴ ﯿﺮ اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻌﻈﯿ ﻢJld. 4. Hlm. 330.
21
Lihat: اﻟﻄ ﺒﺮى27-29.
22
Lihat: اﻟﻄ ﺒﺮى27-40.
21
www.rasuldahri.com
Ayat di atas ini amat jelas. Setiap orang mukmin yang berilmu dan
beriman tidak mungkin berani mengubah ayat di atas ini kepada maksud
yang sebaliknya atau menafsirkan kepada maksud dan pengertian yang
bertentangan dengan penafsiran yang diizinkan oleh kaedah ulumul
Quran atau syarat penafsiran yang diterima oleh syara. Tambahan pula
ayat di atas ini sudah jelas makna, maksud dan pengertiannya. Ia telah
ditafsirkan juga oleh jumhur ulama tafsir terutamanya Ibn Abbas melalui
hadis dari Aisyah radhiallahu 'anha:
َ وَﻻ، ﻗَﺎﻟَ ﺖْ ﻋَﺎﺋِـ ﺸَﺔُ )ﻟَﻤﱠ ﺎ ﺳَ ﻤِﻌَﺖُ ذَﻟِ ﻚَ( ﺣَ ﺴْـﺒُﻜُﻢُ اﻟْﻘُ ﺮْآن: ﻗَﺎلَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮭُﻤَ ﺎ
. رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ.ﺗَﺰِرُوْا وَازِرَة وِزْرَ أﺧْﺮَى
.اا ﻓَﺸَﺮاِنﱠ اﻟﻨﱡﻔُﻮْسَ اِﻧﱠﻤَﺎ ﺗُﺠَﺎزَى ﺑِﺎَﻋْﻤَﺎﻟِﮭَﺎ اِنْ ﺧَﯿْﺮًا ﻓَﺨَﯿْﺮًا وَاِنْ ﺷَﺮ
23
Lihat: Tafsir al-Fakhrur ar-Razy. Jld. 7. Hlm. 788.
24
Lihat: Tafsir Jalalain, 2:198.
25
H/R Bukhari dan Muslim.
26
Lihat: اﺑ ﻦ ﻛﺜ ﯿﺮ. ﺗﻔﺴ ﯿﺮ اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻌﻈﯿ ﻢJld. 3. Hlm. 444.
22
www.rasuldahri.com
.ِﻼمٍ ﻟِﻠْﻌَﺒِﯿْﺪ
ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﻠِﻨَﻔْﺴِﮫِ وَﻣَﻦْ َأﺳَﺎءَ ﻓَﻌَﻠَﯿْﮭَﺎ وَﻣَﺎرَﺑﱡﻚَ ﺑِﻈَ ﱠ
.َﻸﻧْﻔُﺴِﮭِﻢْ ﯾَﻤْﮭَﺪُون
ِ َﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ ﻓَﻌَﻠَﯿْﮫِ ﻛُﻔْﺮُهُ وَﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻓ
ﻣَﻦِ اھْﺘَﺪَى ﻓَﺎِﻧﱠﻤَﺎ ﯾَﮭْﺘَﺪِى ﻟِﻨَﻔْﺴِﮫِ وَﻣَﻦْ ﺿَ ﻞﱠ ﻓَﺎِﻧﱠﻤَ ﺎ ﯾَ ﻀِﻞﱡ ﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ وَﻻَ ﺗَ ﺰِرُوْا وَازِرَةٌ وِزْرَ أﺧْ ـﺮَى
.ًوَﻣَﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣُﻌَﺬﱢﺑِﯿْﻦَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻧَﺒْﻌَﺚَ رَﺳُﻮﻻ
23
www.rasuldahri.com
ِﯾَﺎاﯾﱡﮭَﺎاﻟﻨﱠﺎسُ اﺗﱠﻘُﻮْا رَﺑﱠﻜُﻢْ وَاﺧْﺸَﻮا ﯾَﻮْﻣًﺎ ﻻَ ﯾَﺠْﺰِيْ وَاﻟِﺪٌ ﻋَﻦْ وَﻟَﺪِهِ وَﻻَ ﻣَﻮْﻟُﻮْدٌ ھُﻮَ ﺟَﺎزٍ ﻋَﻦْ وَاﻟِﺪِه
.ﺷَﯿْﺌًﺎ
24
www.rasuldahri.com
ﻈﮭَ ﺮُاَنﱠ
ْ َاِنﱠ ﺣَ ﺴَﻨَﺔَ اﻟْﻐَﯿْ ﺮِ ﻻَ ﺗُﺠْ ﺰِى ﻧَﻔْﻌً ﺎ وَﻣَ ﻦْ ﻟَ ﻢْ ﯾَﻌْﻤَ ﻞْ ﺻَ ﺎﻟِﺤًﺎ ﻻَﯾَﻨَ ﺎلُ ﺧَﯿْ ﺮًا ﻓَﯿَﻜْﻤُ ﻞُ ﺑِﮭَ ﺎ وَﯾ
.اﻟْﻤُﺴِﯿْﻰءَ ﻻَﯾَﺠِﺪُ ﺑِﺴَـﺒَﺐِ ﺣَﺴَﻨَﺔِ اﻟْﻐَﯿْﺮِ ﺛَﻮَاﺑًﺎوَﻻَ ﯾَﺘَﺤَﻤﱠﻞُ اَﺣَﺪٌ ﻋِﻘَﺎﺑًﺎ
.ُا ﯾَﺮَه وَﻣَﻦْ ﯾَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎلَ ذَرﱠةٍ ﺷَﺮ، ُﻓَﻤَﻦْ ﯾَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎلَ ذَرﱠةٍ ﺧَﯿْﺮًا ﯾَﺮَاه
27
Lihat: اﻟﻔﺤ ﺮ اﻟ ﺮازىJld. 7. Hlm. 738.
28
Lihat: ﺑ ﺮىاﻟ ﻂHlm. 27.
25
www.rasuldahri.com
29
H/R Ibn Majah
26
www.rasuldahri.com
ٌوَاَﻣﱠﺎ ﻣَﺎ ﯾَﺮْوِيْ ﻋَﻦِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ اَﻧﱠﮫُ اُوْﺻِﻲَ ﺑِﻘِﺮَاءَ ةِ اﻟْﻔَﺎﺗِﺤَﺔِ وَﺧَﻮَاﺗِﻢَ اﻟْﺒَﻘَﺮَةِ ﻋَﻠَ ﻰ ﻗَﺒْ ﺮِهِ ﻓَﮭُ ﻮَ اَﺛَ ﺮ
.ِﺷَﺎذٌ ﻟَﻢْ ﯾَﺼِﺢْ ﺳَﻨَﺪُهُ وَﻟَﻢْ ﯾُﻮَاﻓِﻘﮫُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اَﺣَﺪٌ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔ
27
www.rasuldahri.com
maka itu adalah athar yang syaaz (tidak sahih) dan tidak sahih
pula sanadnya. Dan tidak pernah dipersetujui (diterima)
walaupun oleh seorang sahabat."[30]
30
Lihat: ﺷ ﺮح اﻟﻤﮭ ﺬبJld. 10. Hlm. 429. Ali as-Subki.
31
H/R Abu Daud (2714). Al-Janaiz. Ibn Majah (1438). Hadis Lemah.
32
H/R Muslim (1527), al-Janaiz. Tirmizi (18980), al-Janaiz. Abu Daud (2710) al-
Janaiz. Nasaii (1803). al-Janaiz, Ibn Majah (1430). Ahmad (10570P)
28
www.rasuldahri.com
(ﻣَﻦْ ﻗَﺮَاَ ﻗُﻞْ ھُﻮَ اﷲُ اَﺣَﺪٌ اَﻟْﻒَ ﻣَﺮﱠةٍ ﻓَﻘَﺪْ اﺷْﺘَﺮَى ﻧَﻔْﺴَﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ )ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﺿﻮع
29
www.rasuldahri.com
HUKUM MENDOAKAN
ORANG MATI
.ِوَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺟﺎءُ وْا ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ھِﻢْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ رَﺑﱠﻨَﺎ اﻏْـﻔِﺮْﻟَﻨَﺎ وَﻻِﺧْﻮَاﻧِﻨَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺳَﺒَﻘُﻮنَ ﺑِﺎﻻِﯾْﻤَﺎن
30
www.rasuldahri.com
33
H/R Muslim
31
www.rasuldahri.com
. رواه اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ.ٌﻣَﻦْ اَﺣْﺪَثَ ﻓِﻰْ اَﻣْﺮِﻧَﺎ ھَﺬَا ﻣَﺎ ﻟَﯿْﺲَ ﻣِﻨْﮫُ ﻓَﮭُﻮَ رَدﱠ
Tidak ada penetapan masa, hari, tempat dan cara dalam beribadah
kecuali yang telah ditetapkan oleh al-Quran dan ditunjuk-ajar serta
dicontohkan oleh Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam. Apa pun
jenis amal-ibadah sama ada berdoa atau membaca al-Quran apabila
dilakukan seorang diri, beramai-ramai, diubah-suai, diadakan beberapa
peraturan dan ditentukan cara-caranya, maka ia termasuk perbuatan
bid'ah lebih-lebih lagi apabila pahala bacaannya diniatkan untuk
dihadiahkan (dikirim) kepada orang mati.
34
H/R Bukhari dan Muslim
35
H/R Mutawatir
32
www.rasuldahri.com
ِ ﻻَﺗَﺨُ ﺼﱡﻮا ﻟَﯿْﻠَ ﺔَ اﻟْﺠُﻤْﻌَ ﺔِ ﺑِﻘِﯿَ ﺎمِ ﻣِ ﻦْ ﺑَ ﯿْﻦ:َﻋَﻦْ أﺑِﻰ ھُﺮَﯾْﺮَةَ ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎل
.ْﺼﯿَﺎمٍ ﻣِﻦْ ﺑَﯿْﻦِ اْﻷﯾﱠﺎمِ اِﻻﱠ أنْ ﯾَﻜُﻮنَ ﻓِﻰ ﺻَﻮْمٍ ﯾـَﻮْﻣُﮫُ أﺣَـﺪﻛُﻢ
ِ ِ وَﻻَ ﺗَﺨُﺼﱡﻮا ﯾَﻮْمَ اﻟْﺠُﻤْﻌَﺔِ ﺑ، اﻟﻠﱠﯿَﺎﻟِﻰ
.ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﻰ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ اُﺳْﻮَةٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﻟِﻤَﻦْ ﻛَﺎنَ ﯾَﺮْﺟُﻮْا اﷲَ وَاﻟﯿَﻮْمِ اْﻻَﺧِﺮَ وَذَﻛَﺮَ اﷲَ ﻛَﺜِﯿْﺮًا
36
H/R Muslim (1930).
33
www.rasuldahri.com
َ ﻛُ ﻞﱡ اُﻣﱠﺘِ ﻲْ ﯾَﺪْﺧُ ـﻠُﻮْن: َﻋَﻦْ اَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮫُ ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَـﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ وَﺳَ ـﻠﱠﻢَ ﻗَ ﺎل
ْ ﯾَﺎرَﺳُ ﻮْلَ اﷲِ وَﻣَ ﻦْ ﯾَ ﺎْﺑَﻰ؟ ﻗَ ﺎلَ ﻣَ ﻦْ اَﻃَ ﺎﻋَﻨِﻲْ دَﺧَ ﻞَ اﻟْﺠَﻨﱠ ﺔَ وَﻣَ ﻦ: ﻗَ ﺎﻟُﻮْا. اﻟْﺠَﻨﱠ ﺔَ اِﻻﱠ ﻣَ ﻦْ اَﺑَ ﻰ
.ﻋَﺼَﺎﻧِﻲْ ﻓَﻘَﺪْ اَﺑَﻰ
.ٌﺗَﺮَﻛْﺘُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺒَﯿْﻀَﺎء ﻟَﯿْﻠُﮭَﺎ ﻛَﻨَﮭَﺎرِھَﺎ ﻻَﯾَﺰِﯾْﻎُ ﻋَﻨْﮭَﺎ ﺑَﻌْﺪِيْ اِﻻﱠ ھَﺎﻟِﻚ
37
H/R Bukhari (13/214) dan Ahmad (2/361).
34
www.rasuldahri.com
35
www.rasuldahri.com
.ﻼمَ دِﯾْﻨًﺎ
َ ْاَﻟْﯿَﻮْمَ اَﻛْﻤَﻠْﺖُ ﻟَﻜُﻢْ دِﯾْﻨَﻜُﻢْ وَاﺗْﻤَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲْ وَرَﺿِﯿْﺖُ ﻟَﻜُﻢُ اْﻻِﺳ
: ُﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﯾُـﻌَﻠﱢـﻤُﮭُﻢْ اِذَا ﺧَﺮَﺟُﻮا اِﻟَﻰ اﻟـْﻤَـﻘَﺎﺑِﺮِ ﻓَﻜَﺎنَ ﻗَﺎﺋِـﻠُﮭُﻢْ ﯾـَﻘُﻮل
ْﻼمُ ﻋَﻠَـﯿْﻜُﻢْ أھْ ﻞَ اﻟ ﺪﱢﯾَﺎرِ ﻣِ ﻦَ اﻟْـﻤُـﺆْﻣِـﻨ ـِﯿْﻦَ وَاﻟْﻤُ ﺴْﻠِﻤِـﯿْﻦَ ﻓَ ﺎِنْ ﺷَ ﺂءَ اﷲُ ﺑِﻜُ ﻢْ ﻻَﺣِـﻘُ ـﻮنَ اَﻧـْﺘ ُـﻢ
َ اَﻟﺴﱠ
.َﻓَﺮَﻃْﻨَﺎ وَﻧَﺤْﻦُ ﻟَﻜُﻢْ ﺗـَﺒـﻊَ وَﻧَـﺴْﺄلُ اﷲَ ﻟـَﻨَﺎ وَﻟَﻜُﻢُ اﻟْﻌَﺎﻓِـﯿَـﺔ
39
Lihat: ﺣﺎﺷ ﯿﺔ ﺟﻤ ﻊ اﻟﺠﻮاﻣ ﻊJld. 2. hlm. 295.
40
H/R Muslim (1620) al-Janaiz, Nasaii (2013) al-Janaiz, Ibn Majah (1536) Ma Jaa fil
Janaiz, dan Ahmad (8523) Musnad.
36
www.rasuldahri.com
ﻼمُ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ أھْﻞَ اﻟﺪﱢﯾَﺎرِ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻤُ ﺆْﻣِﻨِﯿْﻦَ وَاﻟْﻤُ ﺴْﻠِﻤِﯿْﻦَ ﻓَ ﺎِنْ ﺷَ ﺂءَ اﷲُ ﺑِﻜُ ﻢْ ﻻَﺣِﻘُ ﻮْنَ أﻧْ ﺘُﻢْ ﻓَﺮَﻃْﻨَ ﺎ
َ اَﻟﺴﱠ
.ُوَﻧَﺤْﻦُ ﻟَﻜُﻢْ ﺗَﺒَﻊَ وَﻧَﺴْـﺄلُ اﷲَ ﻟَﻨَﺎ وَﻟَﻜُﻢْ اﻟْﻌَﺎﻓِﯿَﺔ
37
www.rasuldahri.com
38