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Carlos Lenkersdorf - Filosofar en Clave Tojolabal

Carlos Lenkersdorf - Filosofar en Clave Tojolabal

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Títulos
de la
colección
Filosofía
de
nuestra
América
 Director 
HORACIO
CERUTT;
GULDBEHG
HORACIO
CERUTTI
GULDBCRC
Filosofar 
desde 
nuestra 
América.
Ensayo 
próbléfnatizaddr 
de su 
modus operandi
CARLOS
ROJAS
OSO
RIO
filosofía 
moderna en el Caribe hispano 
HORACIO
CERUTTI
GLLDBERC
Hacia una 
metodología 
de la historia 
de 
las 
ideas 
(filosóficas)
en 
América 
Latina 
VIctOR
FLORES
GARCIA
El 
lugar que da 
verdad.
La filosofía 
de la realidad 
histórica 
de Ignacio FJIacuri
ARTURO RICO
Boy
I
O
Teoría 
corporal del derecho 
SANTIAGO
CASTRO-GÓMEZ
EDUARDO MENDIETA
(Coordinadores)
Teorías 
sin disciplina.
L
ti ti 
oamerica 
ismo, prisco! 
on 
Helad 
y glohalización 
en 
débale 
ÍJJAN
MORA RUBIO
Reflexiones sobre 
América 
Latina 
IOAQUIN
SANCHEZ MACGRÍGUK
Tiempo de Bolívar.Una 
filosofía 
do la historia latinoamericana 
MARÍA
DEL
CARMEN ROVIRA
GASPAR
Francisco de 
Vitoria.
España 
América.
El poder y el hombre 
 
Filosofía de
nuestra
América
C
ARLOS
L
ENKERSDORF
Por
rúa
MÉXICO • 2C05
 
Primera
edición,
marzo del
o
2Wi2
Primera
reimpresión,
junio
del año
2005
©
2005
C
ARLOS
L
ENKEKSOOHF
©2005
Por
características tipográficas
y
de diseño
editorial
Mioma
Á
NOEL
P
OKRÚA
,
Librero-editorDerechos reservados conforme
,i
la ley
[SBN
970-701-223-«
Queda prohibida
la
 reproducción
 parcial
o
total,
directa
0
indi
recta
del
contenido
de.
la
présenle
obra,
sin
contar previamente
con
la
autorización
por
espitó
 te
 los
editores,
en términos
de
la
Ley Federal del Derecho
de
Autor y,
en
su
caso,
de los
tratados
i
niel-nacionales aplicables.
IMPRESO
EN MÉXICO;
PRINTED
IN 
EXICO
www .
r-»-i^|^<:>»"i
-«-«Ea .com .rn«
Amargura
-I.
San Ansel, Alvaro Ofaregon, 01000
México,
D.F.
 Agradecimientos
y
reflexiones
M,,.
N
I'KIMI.H
lugar expreso
el
profundo agradecimiento
.1
mijehos tojo la bal
es que me
educaron,
me enseñaron
su
lengua,
su
cultura
y
su cosmovisión tan
humana.Sus
enseñanzas
provienen
del México
profundo
y
significan
un
aporte
a
la
sociedad dominante,
en
particular
a
los políti
cos,
que
hasta
la
fecha
no han
entendido
a
los
tojolabales
ni
a
los
demás
pueblos indios.
Todavía hay
esperanza
que
apren
dan,
no me
resigno. Esto
también
es
enseñanza
fojolabal.Gracias
también
a
la
Universidad Nacional
Autónoma
de
México, el
Instituto
de
Investigaciones
Filológicas
el
Centrode Estudios Mayas
que me
concedieron
un año sabático du
rante
el
cual pude elaborar
este
libro.
Gracias
también
a
Jerónimo
Rajchenberg
por la
ayuda
de
traducir
el
texto
francés de
Michel Serres,
a
un
amigo
anóni
mo
y
muy generoso que leyó
criticamente todo
el
manuscrito
y
me
hizo comentarios valiosos,
a
Lourdes
de León
y
Miguel
Ángel
Paz
Carrasco
por sus
aportaciones
muy
instructivas.
En
estos días
acabamos
de
vivir
los
ataques
de
suma violen
cia
en
Nueva York
y
Washington, respondidos
con las
amenazas
de
venganza destructiva
que
hace temblar
a
todos
los
ciudadanos
del
mundo. Esta
es la
coyuntura actual
que
mani
fiesta
con
claridad
La
diferencia
de
las dos
cosmovisiones
o
visiones
del
mundo explicadas
en este
libro.
Por un
laclo
está
la
perspectiva
de
sujeto-objeto
que
trata
de
aniquilar
al ene-
151

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