3Móz 14

Kereszthivatkozások
Protestáns Újfordítás

14:2
Mt 8:4 Ekkor így szólt hozzá Jézus: „Vigyázz, senkinek se szólj, hanem
menj el, mutasd meg magadat a papnak, és ajánld fel az áldozati
ajándékot, amelyet Mózes elrendelt, bizonyságul nekik.”
Mk 1:44 és ezt mondta neki: „Vigyázz, senkinek semmit el ne mondj, hanem
menj el, mutasd meg magadat a papnak, és ajánld fel tisztulásodért,
amit Mózes rendelt - bizonyságul nekik!”
Lk 5:14 Ő pedig megparancsolta neki: „Senkinek ne mondd el ezt, hanem
menj el, mutasd meg magadat a papnak, és ajánlj fel áldozatot
megtisztulásodért, ahogyan Mózes elrendelte, bizonyságul nekik.”
Lk 17:14 Amikor meglátta őket, így szólt hozzájuk: „Menjetek el, mutassátok
meg magatokat a papoknak.” És amíg odaértek, megtisztultak.
14:22
3Móz 5:7 Ha azonban nem telik neki bárányra, akkor vigyen vétkéért jóvátételi
áldozatul két gerlicét vagy két galambfiókát az ÚRnak: egyet
vétekáldozatul, egyet égőáldozatul.

Gyál, 2011. január 17. 1/4

 3Móz 14
F. Duane Lindsey: Mózes harmadik könyve, A Biblia ismerete I. KIA, Bp. 1998.
c. A fertőző bőrbetegségből meggyógyult ember szertartási tisztulása (14:1-32)1
Miután valakit elkülönítettek mint tisztátalant Izráel táborán kívül, és az illető
meggyógyult2, újból közösségbe kerülhetett a szent néppel, és újból részt vehetett
Isten imádatában a kijelentés sátránál. Ez a visszatérés és szertartási tisztulás két
szakaszból állt:
(a) két madárral kapcsolatos szertartás a táboron kívül 3, amit szertartási mosa-
kodás követett4 és
(b) áldozatok sorozata a szent sátornál nyolc nappal később5.
14:3-7 … A két élő tiszta madár a meggyógyult izráeli embert jelképezte, amit bizo-
nyít, hogy ráhintették az egyik madár vérét6. A levágott madár tehát a halált jelké-
pezte, amiből éppen most menekült meg a meggyógyult ember, és az elengedett
madár jelképesen magával vitte a beszennyező bőrbetegséget. Jelképezhette azt a
közösségi életet is, amelybe újból bekapcsolódhatott a meggyógyult személy. „céd-
rusfa, bíborfonal és izsóp”7: … az Ószövetségben a tisztuláshoz kapcsolódnak8.
14:10-11 Az áldozati szertartások az engesztelésért és a megtisztulásért a nyolcadik
napon kezdődtek el. … Ebbe a sajátos szertartásba beletartozott mind a négy köte-
lező áldozatfajta9. Ezeknek az áldozatoknak a szerepe,, valamint a vér és az olaj fel-
használási módja jobban emlékeztet Áronnak és fiainak felszentelésére 10, mint bár-
milyen más szertartásra.
14:12-18 … A fiatal kos engedélyezése teljesen kifejlett kos helyett 11 valószínűleg a
költségcsökkentés érdekében történt, hiszen a szennyeződés nem feltétlenül az ille-
tő hibájából történt12. Jóvátételi áldozatot általában olyankor kellett bemutatni, ha
valaki kárt okozott Istennek vagy embernek 13. Talán a táborból kizárt embert úgy
tekintették, mint aki megfosztotta Istent a neki járó tisztelettől és szolgálattól. Vagy
arra gondolhatott, hogy betegsége egy rejtett bűn eredménye, ezért vétekáldozatot
igényel14. …
14:19-20 Az áldozatsorozatot a vétekáldozat15 és az égőáldozat16 fejezte be, melyek-
hez társult az ételáldozat17.

1 I. Istenhez áldozatokon keresztül lehet közeledni (1-16. rész) – C. A tisztátalanságra vo-

natkozó törvények (11-15. rész) – 2. A fertőző bőrbetegségek és a poklosság törvénye (13-
14. rész)
2 akár természetes úton vagy imameghallgatásra; vö. 4Móz 12:13 „Ezért így kiáltott Mózes
az ÚRhoz: Istenem, gyógyítsd meg őt!”
3 3Móz 14:3-7
4 8. v.
5 10-20. v.; a szegény ember helyzetéhez mért szent sátori szertartást a 21-32. vers írja le
6 Wenham: Leviticus, 208-209. o.
7 14:4.6
8 pl. 4Móz 19:6 „Vegyen a pap cédrusfát, izsópot és karmazsin fonalat, és dobja a tehén égő részei
közé.”
Zsolt 51:9 „Tisztíts meg izsóppal, és tiszta leszek, moss meg engem, és fehérebb leszek, mint a
hó.”
9 jóvátételi, vétek-, égő- és ételáldozat.
10 8. rész
11 5. rész
12 vö. 4Móz 6:12, ahol egy párhuzamos helyzet olvasható a názír fogadalom véletlenszerű
megszegéséről. „Szentelje magát újból az ÚRnak názírsága idejére, és vigyen egy esztendős bá-
rányt jóvátételi áldozatul. Az előző napok pedig nem számítanak, mert tisztátalanná lett a názír.”
13 vö. 3Móz 5:14-26

Gyál, 2011. január 17. 2/4

 3Móz 14
14:21-32 Alternatív áldozati szertartás volt előírva engedményként a szegény meg-
tisztulni akaró embernek. A szertartás ugyanaz, mint amit az előző versek leírnak,
kivéve, hogy két gerlice vagy két galambfióka helyettesítette a vétek- és égőáldozat
bárányait, és ezzel csökkentette az ételáldozathoz szükséges liszt mennyiségét,
amelyet mindazonáltal be kellett mutatni a vétek- és égőáldozatok madaraival
együtt.
d. A házakban talált kiütések diagnózisa, kezelése és megtisztítása (14:33-53)
14:33-53 Ez a szakasz a ruhára és személyes tárgyakra vonatkozó törvény folyomá-
nya18, melybe nyilván beletartoztak azok az anyagok, amelyekből a sátrak készül-
tek. Ez a folyomány a kőből és agyagból készült házakra vonatkozott 19, és azután
lépett életbe, hogy az izráeliek bementek Kánaán földjére20. A diagnózis megállapí-
tása, a bánásmód és az állandó lakóházak megtisztítása hasonlított a személyek
vagy ruhadarabok megtisztításához, még az elkülönítési időszakban is 21. A kezelés
során a ház fertőzött részeit eltávolították és kicserélték 22. Ha újból kiütés támadt a
házon, akkor az egészet le kellett bontani 23. Ha viszont a kezelés sikeres volt, akkor
a házat a két madaras szertartással tisztították meg, hasonlóan a meggyógyult em-
berhez24.
e. Összefoglalás (14:54-57)

14 3Móz 5:16-19; a 20%-os kártérítés hiánya ezt a nézetet támogatja. „Amit vétkesen elvett a
szent dolgokból, fizesse vissza, tegye hozzá annak ötödrészét, és adja oda a papnak. Ha így a pap
elvégzi érte az engesztelést a jóvátételi áldozat kosával, bocsánatot nyer. 17Ha valaki úgy vétkezik,
hogy csak egyet is áthág az ÚR tilalmai közül, bár nem tudta, mégis vétkessé válik, és bűn terheli.
18
Ezért vigyen a paphoz jóvátételi áldozatul a nyájból egy hibátlan kost, fölbecsültetve. Ha így a
pap elvégzi érte az engesztelést, a tévedésért, amelybe tudtán kívül esett, akkor bocsánatot nyer. 19-
Jóvátételi áldozat ez, mert jóvátétellel tartozott az ÚRnak.
15 a nőstény bárány, 10. v.
16 19. v., a másik hím bárány, melyet a 10. vers említ
17 20. v.
18 vö. 13:47-59
19 14:42
20 34. v.
21 38. v.
22 39-42. v.
23 43-45. v.
24 48-53. v.; vö. 3-7. v.

Gyál, 2011. január 17. 3/4

 3Móz 14
Gondolatok

Gyál, 2011. január 17. 4/4