Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
18Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Gandirea critica

Gandirea critica

Ratings: (0)|Views: 4,855|Likes:
Published by marilenac19859489

More info:

Categories:Topics, Art & Design
Published by: marilenac19859489 on Jan 17, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/31/2013

pdf

text

original

 
PREDAREA ŞI ÎNŢAREA ÎN SPRITUL DEZVOLTĂRII GÂNDIRIICRITICELect.univ. drd.Voinea MihaelaObiective:
-formarea / dezvoltarea competenţei de a analiza critic noile solicitări ale societăţiicunoaşterii şi comunicării-formarea/dezvoltarea capacităţii de a utiliza gândirea critică în contexte variate-formarea unei atitudini critice şi responsabile faţă de problemele societăţii actuale
Conţinuturi:
1.Specificul societăţii cunoaşterii şi comunicării2.Competenţele necesare în societatea cunoaşterii şi comunicării3.Predarea- învăţarea constructivisalternativă pentru societatea cunoaşterii şicomunicării4.Gândirea critică – abilitatea pentru societatea cunoaşterii şi comunicării5.Modalităţi de cultivare şi dezvoltare a gândirii critice
Tematica seminarului:
1.Ce este gândirea critica? dezbatere privind necesitatea studierii şi formăriigândirii critice2.Specificul societătii cunoaşterii şi comunicării. Implicaţiile educaţionale alesocietăţii cunoaşterii şi comunicării – dezbatere pe baza referatelor prezentate decătre studenţi3.Constructivismul şi valenţele sale pedagogice – analiza critica pe baza eseurilor/ posterelor realizate de către studenţi4.Instruirea constructivistă între deziderat şi realitate5.Impactul noilor tehnologii de comunicare asupra educaţiei. (Mass-media un răunecesar?)6.Metodele de dezvoltare a gândirii critice - aplicaţiiFiecare student va prezenta
obligatoriu
:-un referat sau un eseu legat de specificul societăţii cunoaşterii şi comunicării saude predarea-învăţarea constructivistă-analiza critică a unei metode de predare-învăţare în spiritul dezvoltării gândiriicritice
Opţional:
-comparaţia între două metode de dezvoltare a gândirii critce-un eseu din bibliografia recomandată privind rolul mass-mediei în concepţiadespre viaţă a adolescenţilor 1
 
BIBLIOGRAFIE:
1.Birkenbihl Vera, 1999,
Tare de cap??
, Ed. Gemma Pres, Buucreşti2.Cucoş C.,2006,
 Informatizarea în educaţie
, Ed.Polirom, Iaşi3.Council of Europe,2003,
 Learning and teaching in the communication society
,Concil of Europe Publishing4.Ed. De Bono, 2002,
Gândirea laterală 
, Ed.Curtea veche , Bucureşti5.Drapeau Ch., 2001,
 Învaţă cum să înveţi repede
, Ed.Teora, Bucureşti6.J. Delors, 2000,
Comoara lăuntrică 
, Ed.Polirom, Iaşi7.I.Al. Dumitru, 2000,
 Dezvoltarea gândirii critice şi învăţarea eficientă 
, Ed. DeVest, Timişoara8.Joiţa Elena, 2006,
 Instruirea constructivistă - o alternativă. Fundamente.Strategii
, Ed.Aramis,Bucureşti9.Joa Elena (coord.),2007,
 Formarea pedagogică a profesorului. Instrumente deînvăţare cognitiv-constructivistă,
E.D.P, Bucureşti10.Lyon D., 1998,
 Postmodernitatea
, Ed. Du Style, Bucureşti11.Moeglin P. (coord),2003,
 Industriile educaţiei şi noile media
, Ed.Polirom, Iaşi12.M.E.C.,2005,
 Asigurarea calităţii în educaţie
, Ed. Şcoala gălăţeană, Galaţi13.J. Naisbitt, 1989,
Megatendinţe.Zece noi direcţii care ne schimbă viaţa,
Ed.Politică, Bucureşti14.Panţuru S., 2004,
 Instruirea în spiritul dezvoltării gândirii critice
, Ed,Psihomedia,Sibiu15.O. Pânişoară,2004,
Comunicarea eficientă 
, Polirom, Iaşi16.Ramont I., 1998,
Geopolitica haosului
, Ed.Doina, Bucureşti17.Roco Mihaela, 2001,
Creativitate şi inteligenţă emoţională 
, Ed.Polirom, Iaşi18.Siebert H., 2001,
 Pedagogie constructivistă 
, Ed.Institutul European, Iaşi19.Siebert H., 2001,
 Învăţarea autodirijată şi consilierea pentru învăţare
, Ed.Institutul Europen, Iaşi20.Silverstone R., 1999,
Televiziunea în viaţa cotidiană,
Ed. Polirom, Iaşi21.Stan E., 2004,
 Pedagogie postmodernă 
, Ed.Institutul European, Iaşi22.Şoitu Laurenţiu,
 Pedagogia Comunicării
, 2001, Ed.Institutul European, Iaşi23.Tudose Cerasela, 2005,
Gen şi personalitate
, Ed. Tritonic, Buucreşti24.Ulrich Cătălina, 2007,
 Postmodernism şi educaţie
, E.D.P, Bucureşti2
 
ARGUMENT(DE CE) AVEM NEVOIE DE GÂNDIRE CRITICĂ?
Pentru a putea răspunde la întrebarea-provocare, să reflectăm asupra următoarei poveşti:
 În miezul zilei, un tată merse pe străzile prăfuite din Keshan, împreună cu fiul său şi un măgar. Tatăl încălecase pe măgar, iar băiatul îl conducea. „Bietul copil, spuseun trecător. Picioarele lui mici şi scurte încearcă să ţină pasul cu măgarul. Cum poate omul acela să şadă atât de leneş pe măgar, când vede că băiatul se osteneşte?”Tatălui îi merseră drept la inimă aceste cuvinte, coborî de pe măgar la colţuurmător şi îl lăsă pe băiat să urce. Dar nu trecu mult, până când un trecător ridică iarăşi vocea şi spuce: ”Ce ruşine! Obrăznicătura stă acolo ca un sultan ,în timp cebietul şi bătrânul lui tată fuge alături.” Această remarcă îl duru pe băiat foarte mult  şi îi ceru tatălui să stea dinapoia lui, pe măgar. „Ai mai văzut vreodată aşa ceva?murmură o femeie în văluri. O asemenea cruzime faţă de animale. Spatele bietuluimăgar se lasă şi neisprăvitul acela bătrân cu fiul său stau tolăniţi ca şi cum ar fi undivan – biata creatură!” Cei ţintiţi de asprimea ei se uitară unul la celălalt şi, fără să  spună un cuvânt, coborâră de pe măgar. Dar abia făcuseră câţiva paşi, când un străin făcu haz de ei, spunând: „Mulţumesc cerului că nu sunt aşa de prost. De ce vă  plimbaţi măgarul când nu vă e de nici un folos, când nici măcar nu duce pe vreunul din voi?” Tatăl îndesă o mână de paie în gura măgarului şi îşi lăsă mâna pe umărul  fiului său: „indiferent ce facem, există cineva care nu e de acord. Cred că trebuie să  ştim noi singuri ce credem că este mai bine.
 Nossarat Peseschkian ,2005,p.197,Poveşti orientale ca instrumente de psihoterapie)Care este morala acestei povestiri?În care dintre personaje vă recunoaşteţi - în cea a trecătorilor, în cea a tatălui, afiului?Greşesc trecătorii când intervin? De ce?Poate fiecare dintre noi ne regăsim în postura trecătorilor care intervin într-osituaţie, animaţi de intenţii bune, dorind să schimbăm ceva, credem noi în bine. Nune gândim că noi judecăm situaţia
din perspectiva noastră 
, ruptă din contextul mailarg şi mai complex al situaţiei pe care o privim „din trecere”.Tindem să gândim, să reacţionăm şi să relaţionăm după propriile noastre criterii,valori (ceea ce nu este rău) dar de cele mai multe ori considerăm că modul nostru de„a vedea lucrurile” este singurul valabil sau cel mai bun.
Schimbarea perspectivei ne face să vedem că situaţia pe care odată am respins-oca fiind nepotrivită, va deveni potrivită, că cel pe care l-am judecat ca fiind „leneş”,era de fapt, amabil sau grijuliu. Ceea ce pare la o primă vedere rău, poate fi dintr-oalperspectivă, bine. a dea într-un relativism absolut, trebuie să conştientizăm că lucrurile nu par ceea ce sunt, şi pentru o înţelegere mai profundă avem nevoie de mai multe perspective, mai multe experienţe, mai multe opinii.
Iată de ce într-o societate dinamică şi mai ales, democratică, când fiecare trebuiesă se afirme şi fiecare are valorile lui, trebuie să depăşim gândirea dihotomică bine-3

Activity (18)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
CIULA liked this
Daniela Marzac liked this
Vadim Cupcea liked this
Magda Coisin liked this
Grecu Ionela liked this
Oana Sinziana liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->