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Introducción:

Aun cuando el mundo es grande los seres vivos somos únicos e inigualables en
apariencia física, en el pensar, en actuar incluso en gustos por la ropa, alimentos, etc,
en fin poseemos nuestra propia identidad; y todo gracias a la variabilidad genética,
determinada por la secuenciación del DNA que otorga todas las características,
ahora bien si la clonación puede producir un ser igual a otro, quien le da a éste la
esencia de la vida acaso el mismo hombre, en realidad desafiamos las leyes de la
naturaleza e incluso las leyes divinas
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Clonación: La clonación (derivado del griego țȜȦȞ, que significa "retoño") ,La
clonación es el proceso científico mediante el cual se crea, a partir de una célula de
un individuo, otro idéntico al anterior. La clonación reproduce de modo perfecto los
aspectos fisiológicos y bioquímica de una célula en todo un individuo. Esto es
posible porque mediante un proceso de reproducción artificial se aportan los genes
necesarios en la célula. Esto genes son los que determinan las características del
nuevo individuo, a diferencia lo que ocurre en la reproducción sexual, donde el
individuo es resultado de un proceso de fecundación y de la aportación genética de
una célula de la madre y una célula del padre.

Hay varios tipos de clonación, para duplicar individuos, para duplicar órganos y para
duplicar solo segmentos del DNA y usarlos en forma terapéutica para corregir
defectos en el DNA de algún individuo enfermo.

Las células embrionarias son totipotenciales, pueden diferenciarse por distintas rutas
y formar diferentes órganos, hasta formar un individuo completo. Estas células de
embriones se han usado para clonaciones exitosas por bastante tiempo.

Recientemente se desarrolló un método de clonación de individuos partiendo de


célulassomáticas, ya diferenciadas, obtenidas de un donante adulto. Ese fue el caso
de la oveja Dolly. Con este método han empezado a clonarse caballos por todo el
planeta.

Se toma una celula del caballo adulto que se quiere clonar, y se le despiertan genes
ya apagados o dormidos mediante procesos químicos y eléctricos. La celula se
revierte a su estado totipotencial embrionario. Luego se selecciona un huevo de una
yegua y utilizando una fina aguja y un potente microscopio, se le remueve el DNA
al huevo y se le implanta el DNA de la celula revertida del caballo que se quiere
clonar. Así la celula del huevo queda ³fecundada´ con el DNA del donante que se
va a duplicar. Se hacen cultivos, y si se desarrolla el embrión normalmente,
entonces este se implanta en una yegua receptora, igual que se hace con la
transferencia de embriones. Luego se esperan 11 meses para que nazca el clon.

En algunos animales clonados con el método anterior se han detectado problemas de


envejecimiento prematuro, ese fue el mayor problema que confronto la oveja Dolly.

En el laboratorio podemos controlar todas las variables genéticas y duplicar


genéticamente un animal, pero cuando este nace, resulta imposible controlar
las variables nutricionales, sociales o ambientales a las que el animal será expuesto.

Hay una cosa que es incontable, y eso se llama carácter, opersonalidad. La


personalidad es el conjunto de experienciasadquiridas mediante la inter-acción de
los animales con su madre, consu medio ambiente, con otros animales y con los
humanos. Eso va formando en ellos una personalidad única y exclusiva, muy difícil
de duplicar ode repetir. La personalidad gobierna sus actitudes, su valentía,
su brío, su disposición, su mansedumbre, su obediencia, toda su conducta.

Es casi imposible que un animal clonado tenga la misma personalidad, la misma


conducta, el mismo comportamiento, las mismas experiencias de entrenamiento y el
mismo desempeño que el original.
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La clonación aún no ha llegado a hacer réplicas humanas por completo, pero cada
vez se habla más al respecto. Desde científicos y teólogos a locutores de radio y
abogados han discutido los aspectos religiosos, éticos y legales que implica clonar a
un ser humano. La noción de la clonación toca aspectos fundamentales de nuestra
humanidad. Abarca conceptos de identidad e individualidad, el significado de la
reproducción, la diferencia entre procrear y manufacturar y las relaciones entre
generaciones. También despierta preguntas sobre la manipulación de seres humanos
para el beneficio de otros, nuestra obligación de curar a los enfermos (y sus límites)
y el respeto y protección que le debemos a la vida humana. Para abordar
correctamente la cuestión, primero debemos entender qué es realmente
la clonación y qué beneficios puede aportar a la medicina y la sociedad.

En primer lugar uno debe deshacerse de las ideas planteadas por la ciencia ficción.
Un clon humano no sería un cascarón vacío como los vistos en "El sexto día" o
"Multiplicity", sino que requiere del mismo proceso de gestación y desarrollo que
toda persona. La técnica declonación consiste de obtener un óvulo femenino,
remover el núcleo (que contiene el ADN) de dicho óvulo e insertar en él una célula
adulta del donante a clonar. Este óvulo modificado es estimulado por químicos o
corrientes eléctricas a comenzar la división celular hasta llegar a un estado de
blastocito in Vitro. Una vez alcanzado este estado idóneo, se implanta en el útero de
un anfitrión femenino para su desarrollo. La criatura clonnacerá normalmente y
tendrá un ADN virtualmente idéntico al de su donante, pero esto no implica que
vaya a ser una réplica exacta de todos sus aspectos. Es difícil determinar posibles
diferencias en animales, pero sabemos que los seres humanos no estamos
completamente definidos por nuestros genes. Nuestra personalidad está formada por
nuestro entorno y experiencias, por lo que un clon humano sería una réplica
genética, pero sus rasgos personales dependerían de sus propias experiencias y
aprendizaje. El clon no tendría los mismos deseos e intereses, los mismos tics, los
mismos miedos ni los mismos gustos. Su único parecido estaría en sus genes y
apariencia, el resto dependería de la enseñanza que reciba y los estímulos externos.
En resumen, sería como un hijo natural que en vez de contar con los cromosomas
mezclados de su padre y madre tendría el ADN exacto de su donante. En ese caso,
¿por qué clonar a un bebé cuando la reproducción natural es tanto más fácil y
normal? Las razones son varias, algunas aceptables y otras no tanto.

La clonación reproductiva tiene varios propósitos: permitir que las parejas infértiles
tengan un hijo biológico, dar un hijo sano a las parejas con riesgos de concebir un
hijo con enfermedades genéticas, crear un hijo que sería un donante de trasplantes
ideal para un paciente en particular, permitir a un padre mantener una conexión con
un hijo o pareja muerto o replicar individuos de gran talento o belleza. Si bien los
primeros dos casos podrían justificarse como "válidos" (a diferencia de lo
perturbador del resto) todas las razones se enfocan en el deseo e interés de un adulto,
sin considerar el bienestar del futuro clon. ¿Cuáles serían los problemas a los que
podría enfrentarse dicho clon? En principio, un problema de identidad e
individualidad enrevesados con una ambigua relación familiar. Bastantes problemas
de identidad tenemos siendo hijos "naturales", cuestionando nuestra existencia y
misión en el mundo, preguntas existenciales que podrían tomar medidas
astronómicas para un clon. Por un lado la conciencia de no ser "como el resto", el
saber que es una copia genética de su madre ± lo que lo convertiría en un mellizo
tardío y, en el sentido estricto de la genética, convertiría en hijo verdadero de sus
abuelos ± y los planteos religiosos que sufriría si profesara algún tipo de fe. Por otro
lado, muchos padres cometen el error de presionar a sus hijos para que sigan el
mismo camino que ellos, algo que se aguzaría en el caso de los clones. El hijo
viviría bajo la sombra del molde original, sabiendo que no es único y sin poder
evitar comparaciones. Otro desafío para el niño clonado sería enfrentar a la
sociedad, tanto las acusaciones de los detractores como una concepción de
diferencia de los defensores. Aún quienes estuvieran a favor de la clonación no
podrían evitar juzgar diferencias y los neutrales posiblemente los considerarían
humanos de "segunda clase". Otros aspectos que van más allá de la inmensa presión
que debería soportar un niño clonado refieren al impacto en la práctica. Los hijos
clonados podrían empezar a verse como productos manufacturados (llegando a
niveles de comercialización de donantes) y probablemente sería inevitable comenzar
a ejercer uncontrol genético en busca del humano perfecto según los antojos de cada
cual.

Diferencia entre fecundación natural y La clonación requiere de un vientre


clonación materno, por lo que las visiones de
fábricas de clones son ficcionales

Nick Bostrom, un filósofo que participa en LifeboatFoundation y que ha


manifestado sus puntos de vista respecto de la Realidad Simulada, opina que la
única razón por la que la clonacióndespierta tanta controversia es porque es algo
nuevo. Bostrom destaca cómo la gente se oponía a la anestesia, los trasplantes y la
fertilización in Vitro en los inicios. Cosas que hoy se dan por sentado y han
demostrado ser grandes avances en la medicina. Según su punto de vista, para el
momento en que el primer clon humano sea un adulto, los debates morales habrán
mermado notablemente y los detractores se habrán enfocado en alguna nueva
cuestión. El filósofo destaca que todos tendremos una responsabilidad moral de
reconocer a un clon como una persona humana única con la misma dignidad que el
resto de nosotros y que en el gran esquema de las cosas, la clonación no cambiará al
mundo. En contraste con la naturalidad que Bostrom toma a la clonación destaca
otros tipos de tecnologías que sí deberían preocuparnos como armas basadas en
nanotecnología molecular o la ingeniería genética, algo que apoya Robert
Wachbroit. En el reporte "GeneticEncores: TheEthics of Human
Cloning" Wachbroit defiende la clonación humanarespondiendo a todas las
preocupaciones y destaca que es una práctica que flota entre la fecundación in Vitro
y la ingeniería genética. Robert desestima que la clonación esté cerca de
la ingeniería genética ya que el proceso implica transplantar un núcleo completo y
no genes específicos. Para él, es la manipulación de genes para obtener rasgos
específicos perfectos lo que realmente debería preocuparnos antes que una simple y
no manipulada clonación. Un clon daría a luz a una persona individual con un ADN
existente, la manipulación genética gestaría una elite de personas que marcarían
enormes diferencias con el resto de la humanidad.

La única oposición unánime a la clonación reproductiva se basa en las limitaciones


de la tecnología. Hasta el momento la clonación de mamíferos ha mostrado tasas de
éxito bajas y alta mortalidad. En el 2002 más del 90% de intentos de iniciar un
embarazo de un clonno resultaron en un nacimiento exitoso. Y aquellos animales
que llegaron a nacer sufrieron altas tasas de deformidad y discapacidad. La
Comisión Nacional de Asesoría Bioética (NBAC) concluyó que la clonación
reproductiva no es ética en lo que refiere a seguridad. Más allá de cualquier planteo
social o moral, lo cierto es que intentar clonar a un ser humano hasta no asegurar un
éxito del 99% en cualquier clonación animal sería mórbido por todos los riesgos que
implica. Es por eso que el afán de argumentar que han estado clonando
humanos desde el 2001 no se toma con demasiada seriedad (más allá de que
consideren que los humanos somos clones de extraterrestres)

Dejando a los derechos y problemas de identidad de un niño clonado de lado, esta el


otro aspecto de la clonación: la de embriones con objetivos medicinales. El proceso
inicial de clonación sería el mismo, con la diferencia que el óvulo nunca sería
insertado en un útero y no llegaría a desarrollarse más allá de un embrión. La
mayoría de los científicos cree que lascélulas madre prometen curas y tratamientos a
muchas discapacidades y enfermedades humanas. Un embrión humano
clonado podría ofrecer células madre genéticamente idénticas al donante que podría
regenerar tejidos y curar enfermedades sin rechazos inmunológicos. Claro que los
embriones deberían ser destruidos luego de extraer las células madre, y aquí es
donde la clonación terapéutica se vuelve controvertida. Si bien existe una obligación
de buscar todas las formas posibles de aliviar el sufrimiento humano, la
investigación se vuelve amoral para algunos porque involucra la producción, uso y
destrucción deliberada de embriones humanos que no son diferentes a aquellos
implantados en intentos de producir niños clonados. Sin embargo, la ciencia
considera que un embrión en etapas tempranas no es un equivalente moral a una
persona humana, lo que tiene implicancias en otra cuestión ética y moral como el
aborto. Como respuesta a estas preocupaciones (en lo que refiere a clonación
terapéutica) la NBAC sugiere una regulación estricta que limite la investigación
de embriones clonados a los primeros 14 días de desarrollo.

De todas formas, lograr que un embrión humano clonado llegue a etapas idóneas de
desarrollo ha probado ser infructuoso hasta hace poco. Los primeros experimentos
en la clonación de embriones humanos no llegaron a dividirse lo suficiente para
poder aislar las células madre. Sin embargo, a principios de año, un científico afirmó
lograr que un embrión humano clonado (de sus propias células) superara la etapa de
blastocito, lo que abre los horizontes del campo para muchas promesas.
La clonación terapéutica abriría nuevos Los trasplantes no necesitarían lista de
horizontes en la medicina espera ni habría problemas de rechazos
inmunológicos

La clonación terapéutica podría enseñarnos mucho del funcionamiento y


regeneración de células dañadas y de generar tejidos funcionales, saludables que no
serían rechazados. Claro que para encontrar respuestas y poder avanzar en la
investigación, es necesario hacer clonaciones humanas primero. Quizás estas
investigaciones podrían revelar curas para el cáncer, heridas en la espina dorsal,
parkinson, diabetes y mucho más. Y tal vez permitirían generar órganos sueltos y
compatibles en un 100% para todos los que esperan un transplante. La pregunta
mayor al dilema de la clonación sería si vale el riesgo por un bien mayor. Si se
asegura unalegislación estricta sobre la clonación terapéutica (no superar los 14 días
de desarrollo), ¿hay algún motivo para negarla?

Podría decirse que no existen verdaderos problemas éticos y morales con


la clonación terapéutica y que sería una necedad negarse a un paso tan importante en
la medicina. Quizás sea cierto que sería tan sólo la puerta de entrada a la clonación
reproductiva, pero si caemos en cuenta que los ejércitos clónicos elite o la
eternización de magnates y dictadores es en realidad una fantasía, sólo nos queda la
cuestión religiosa y los derechos y percepciones del clon en sí. Dados los avances en
el campo y la apertura que va tomando la cuestión, hay una sola cosa que destaca
como más urgente que el resto: abordar el tema dederechos de los clones. Es, de
cierta manera, irresponsable esperar a que los debates internacionales lleguen a un
acuerdo para encarar el tema. Si la clonación reproductivase vuelve una realidad,
nos guste o no, será imprescindible asegurar los derechos humanos de dichas
personas (que vistas científicamente, no son diferentes a los niños concebidos in
Vitro). La cuestión más relevante en el debate ético de los clones humanos es que
los organismos internacionales y cada sociedad asuman la responsabilidad
de respetar y tratar a los clones como al resto de los seres humanos llegado el
momento.

En resumen, sabiendo que un clon no es más que una célula adulta reemplazando a
un espermatozoide, nos preguntamos lo siguiente: Si se establecen leyes que
respeten losderechos de los clones y se disponen psicólogos para preparar a los
padres y consejeros que posteriormente guíen a los niños clonados ¿Existe una
verdadera razón de peso para oponerse?

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1.V Los estudios de acerca de la investigación de la clonación humana apenas


está en sus comienzos, ya que, no hace mucho tiempo que se terminó el mapa
completo del genoma humano, así como el desarrollo de tecnología necesaria
para levarla a cabo. Las estadísticas predicen que de 1 de cada 277 clones
humanos que se fueran a hacer, nacerían sin presentar anormalidades severas,
lo que llevaría a la erradicación de 276 seres. 2. Los clones exitosos no
llevarían una vida jurídicamente justa. Ninguna Constitución de algún país
les brinda derechos humanos ni garantías individuales, porque estos se
otorgan a partir de la concepción en el país, lo cual en un clon esto no podría
ser posible. Ni tampoco se les sentenciaría de la misma manera al momento
de un juicio, porque no serían reconocidos como humanos ante un tribunal.
3. El clon viviría con trastornos psicológicos de identidad por saber que es
una copia de otro, que de ser así, compartiría el mismo destino que el del
humano original. Otro problema psicológico que tendría es el de la carencia
de posesión de una familia biológica. Existiría un cierto nivel de
discriminación por parte de las personas que los rodean, por verlos diferentes,
ya que los tomarían como experimentos y no como humanos
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Objeciones del equipo contrario
2. El uso de clones en el campo de la medicina podría ser de gran ayuda. Ya
que daría origen a investigaciones más profundas acerca del tratamiento y
cura de enfermedades de todo tipo, en especial las genéticas y hereditarias.
De esta manera se salvarían miles de vidas a cambio de unas pocas.
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Un individuo de forma totalmente individual tiene una opinión acerca de si es o no


correcto clonar a otro ser humano. La propuesta de producir asexualmente copias
múltiples de organismos idénticos desde un punto de vista genético, todos
descendientes de un antecesor común, crea, en la mayoría de las personas, una
reacción moral negativa. La pregunta más concúrrete es porque alguien desearía
hacer algo así, sin embargo, la mayoría también reconoce que una vez que la
clonación humana llegue a transformarse en un hecho científicamente posible, sólo
será cuestión de tiempo La reacción negativa inicial de la mayoría de las personas en
cuanto a la clonación humana tiene una gran importancia. La disciplina filosófica de
2.500 años de antigüedad llamada Ética, y la aún más nueva denominada Bioética,
toman en cuenta las respuestas emocionales de los seres humanos desarrollados
normalmente cuando tratan de formular respuestas a preguntas éticas difíciles.
Instintivamente, la mayoría se forma la impresión que la procreación que resulta de
una expresión de amor y dentro del contexto de una familia constituye algo
favorable que debería protegerse. Los individuos, en gran parte, creen que la
procreación sexual no debería ser reemplazada por alguna tecnología de laboratorio.
Todas las culturas cuentan con un estándar ético como el Cuarto mandamiento
(Honrar Padre y Madre) o el Sexto (No Cometer Adulterio) que le dan expresión a
este sentido ético básico y que entorpecen la emulación de lo que hoy llamamos
valores familiares.
Por otro lado, las reacciones instintivas y las antiguas normas éticas no son todo lo
ético que uno esperaría. No se pueden utilizar antiguos textos fuera de contexto
como soluciones rápidas a los problemas técnicos contemporáneos sin traicionar su
contenido y a la vez confundirnos.

La pregunta hoy en dia es: ¿Es correcto realizar todo lo que la ciencia permita?.El
que sea posible no significa que sea bueno. Por ejemplo, la tecnología permite que
un terrorista asesine a mucha distancia o use bombas de destrucción masiva. Pero no
es correcto hacerlo.

¿Qué dificultades éticas plantea la clonación humana?

La clonación daña seriamente la dignidad humana en varios aspectos:

V Un científico decide qué patrimonio genético va a tener un ser humano, y


nadie desea que le manipulen tan profundamente.
V El clonado sería una copia de un original. Su dignidad es menor. Puede
hablarse de copia defectuosa según se parezca al original.
V El clonado no es fruto del amor humano conyugal, sino un producto de
fabricación. El clonado es utilizado para satisfacer deseos ajenos.
V
V Las relaciones familiares se alteran. Por ejemplo, una mujer podría ser
gemela de su madre y carecer de padre.
V La mujer pierde valor en su maternidad, y pasa a ser un útero de alquiler o
prestadora de óvulos.

3. Más dificultades éticas de la clonación en la actualidad.- Hoy día la técnica de la


clonación no está perfeccionada, y origina graves problemas:

V Para fabricar un clon, se experimenta con muchos embriones humanos que


mueren. Por ejemplo, en la obtención de la famosa oveja Dolly se perdieron
276 embriones de oveja, sin contar los embriones de experimentos previos.
V Hay un riesgo elevado de producir un ser defectuoso, como se ha
comprobado en los resultados con animales (Dolly murió en poco tiempo).


 

La donación plantea interesantes expectativas, además de problemas éticos, tanto en


la sociedad como en la comunidad científica, donde existen sectores a favor de la
utilización de estas técnicas y sectores en contra. En España, los científicos del
Comité de expertos sobre Bioética y Clonación, prevén que hasta dentro de unos
años no será posible la aplicación de técnicas seguras de donación, y descartan, por
el momento, cualquier posibilidad de donación de seres humanos; limitan el uso de
estas técnicas al tratamiento y curación de enfermedades genéticas, a la creación de
nuevos fármacos ²gracias a los animales transgénicos² y a la realización de
xenotrasplantes, es decir, trasplantes en el hombre de órganos de animales con una
dotación genética muy semejante, como es el caso del cerdo. En este foro se discute
la irresponsabilidad que supondría en la actualidad la aplicación de estos métodos de
donación en seres humanos. Se tiene la certeza de que los niños que pudieran
desarrollarse gracias a estas técnicas presentarían deformaciones, tales como dos
cabezas, dos corazones, ausencia de manos o pies o bien un número anómalo de
extremidades. Los propios «padres» de la oveja Dolly sugieren la serie encadenada
de trastornos genéticos que podrían derivarse: códigos genéticos que determinen
trastornos muy graves, cómo el, envejecimiento prematuro, cáncer y afecciones
neurológicas acerca de las cuales hay, hoy día, conocimientos precisos.
Los problemas éticos surgen en torno a ¡a cuestión de la capacidad de acceso a estas
técnicas por parte de personas influyentes y con grandes recursos eco3 nómicos, que
podrían utilizar este instrumento científico como herramienta para su propia
perpetuación. En el caso de los animales, se ha planteado la posibilidad de la
creación de poblaciones que, si bien pueden reportar a la humanidad productos de
mayor calidad, serían completamente homogéneas y podrían extinguirse muy
fácilmente ante una epidemia. En la actualidad se usan animales transgénicos que,
gracias a las técnicas de donación, constituirían una fuente inagotable de órganos
para el trasplante en humanos. Por otro lado, aunque es más ficticia su consecución,
estas especies podrían ser utilizadas para el tratamiento de múltiples enfermedades
en humanos.

Las principales se refieren al impacto medioambiental que tendrían los animales


clonados y a la propia supervivencia de la especie. La diversidad que proporciona la
reproducción sexual es una ventaja desde el punto de vista biológico, ya que supone
para la especie en su conjunto el contar con individuos variados que puedan
adaptarse a las condiciones también diversas del entorno. De hecho, sólo las
especies más primitivas tienen modos de reproducción que no dan lugar a individuos
diversos sino a muchas copias idénticas a los progenitores, son los llamados modos
de reproducción asexual: gemación bipartición, etc...Por eso existe el temor de que
se empobrezca el patrimonio genético de las especies por la manipulación del
hombre y que eso tenga consecuencias irreversibles en el ecosistema. Sin embargo,
ese peligro no parece inevitable, si se ponen las medidas adecuadas para que se
respete la biodiversidad y la riqueza natural. La propia complejidad de la clonación
asegura que los animales clonados no se producirían indiscriminadamente, sino que
estarían limitados a fines de producción ganadera o terapéutica, y serían
necesariamente un número relativamente limitado (además de que siempre serían
capaces de reproducirse a su vez sexualmente).

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La publicación de la existencia de Dolly levantó inmediatamente un debate sobre la


posibilidad de clonar personas. La proximidad biológica hace pensar que la
clonación humana sería posible desde un punto de vista técnico, aunque haya
factores limitantes (principalmente el número de óvulos necesarios: hicieron falta
más de 400 para conseguir a Dolly). El debate, por tanto, se sitúa en un contexto
ético, no en si es posible llevarla a cabo, sino en si es conveniente, si debe aprobarse

Son muchas las consideraciones éticas que pueden hacerse en torno a la clonación
humana. Una aproximación sería considerar el fin de la clonación : si es obtener un
nuevo ser desarrollado (clonación con fines reproductivos) o un embrión que será
destruido para proporcionar células o tejidos (clonación humana con fines
terapéuticos).

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V Rejuvenecimiento.
V Parejas infértiles podrían tener hijos a través de la clonación.
V Encontrar la cura a enfermedades actualmente incurables como el Alzheimer
etc.
V Producir órganos o tejidos finos para reemplazar o repararlos.

V Producir células madres podría reparar órganos y tejidos




    
  
V Las clonaciones podrían ser utilizadas como productos los cuales podríamos
manipular y utilizar a nuestro antojo.
V Personas influyentes y con grandes recursos económicos, que podrían utilizar
este instrumento científico como herramienta para su propia perpetuación.
V Racismo
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V Es innegable que el desarrollo de la clonación produce diferencias de carácter
ético. ¿ Peropor que oponerse a la investigación orientada a curar enfermedades
las cuales en un futuro podríamos padecer?
V A continuación una serie de preguntas que ponen en tela de juicio la clonación
debido a sus complicaciones y repercusiones éticas en la sociedad .
V ¿ Seria ético producir o usar embriones
V humanos para producir células madres?
= ¿Cual seria el estatus moral de un embrión fertilizado comparado con un bebe?
¿ Derecho a la vida? ¿ Personas que nacen de esta manera deberían ser considerados
seres humanos regulares o serian señalados y marginados por la sociedad?

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€V = ¿ Esta el ser humano jugando a ser Dios?
V =Algunos teólogos no consideran el embrión humano en sus comienzos como
uno con alma y espíritu

  
La clonación podría llegar a ser un beneficio si es utilizado para salvar
vidas. El problema se encuentra en el tipo de clonación que sea
realizada(terapéutica o humana)
La clonación humana va contra las leyes naturales, y no se respeta el ciclo
de la vida. Debería ser prohibida terminantemente ya que esta solo
incentivaría el racismo , la perdida de valores, entre otras.

    

(Argumento 1) Nussbaum, M. C. y C. R. Sunstein, eds. 2000.Clones y clones:


hechos y fantasías acerca de laclonación. Madrid, Cátedra.(Argumento 2 y 3)
Comité de Expertos sobre Bioética y Clonación, Institutode Bioética. 1999. Informe
sobre la clonación:en las fronteras de la vida. Aranjuez, Doce Calles. |

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