You are on page 1of 117

Agama & Kepercayaan 

Jahiliah 1.         Agama Hanif : Agama yang diturunkan kepada Nabi


Ibrahim. Penganutnya digelar Hunafa”. Agama ini tidak mempunyai
kitab tetapi suhuf. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan
Bincangkan Bentuk Agama dan Kepercayaan Masyarakat Arab
yang Esa. Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah bin
Sebelum Kedatangan  Islam.
Naufal dan Nabi Muhammad s.a.w sendiri.
 Pengenalan :
2.         Agama Yahudi : Agama yang dianuti oleh masyarakat
arab sebelum Islam. Agama ini dibawa oleh Nabi Musa serta
  Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman mempunyai kitab suci, iaitu kitab Taurat. Walau bagaimanapun
Jahiliah, iaitu bermula dari tempoh keruntuhan empangan golongan Bani Israel telah mengubah kandungan kitab ini demi
maarib sehingga zaman  kedatangan Islam ( 610 M) kepentingan peribadi sehingga agama ini dianggap syirik kerana
 Ciri-ciri masyarakat Jahiliah, tidak mempunyai nabi dan menduakan Allah.
rasul serta kitab suci sebagai panduan.
 Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu yang pertama pad 3.         Agama Nasrani : Agama ini juga telah diselewengkan
610 M. Perkataan Jahiliah yang bererti bodoh menepati ciri- oleh golongan pendeta agama tersebut. Meskipun Allah telah
ciri masyarakat pada tempoh masa tersebut dalam semua menurunkan kitab Injil kepada Nabi Isa, namun penganut agama ini
aspek kehidupan. telah mengubah kandungan asalnya. Penganut agama asal agama
 Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu, Nasrani dikenali dengan gelaran ahli kitab.
kepercayaan agama dan kepercayaan adat. Kepercayaan
agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan oleh 4.         Agama Wathani : Majoriti masyarakat Jahiliah
bangsa Arab, sementara kepercayaan adat lebih merupakan menganut agama wathani, iaitu agama sembah berhala yang
kepercayaan tahyul dan tradisi lama yang diwarisi. diperbuat daripada batu, kayu atau emas. Sesetengah Arab percaya
 Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep penyembahan berhala dapat memberikan manafaat dan mudarat, mempunyai
sebaliknya membentuk sebahagian daripada budaya hidup keberkatan dan sebagainya.  Terdapat 360 buah berhala disekeliling
mereka. kaabah. Antara yang popular ialah Al-Uzza, Al-Manat, dan Al-
Hubal.
 Isi :

Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi ( agama


langit ) yang diturunkan oleh Allah melalui nabi-nabi dan 5.         Agama Majusi : Agama ini juga digelar Zoroaster dan
mempunyai kitab, dan agama ardhi ( agama ciptaan ) yang direka berasal dari Farsi. Mereka menyembah matahari dan api. Pendeta-
oleh manusia sendiri. pendeta Majusi menyembah matahari 4 kali dalam satu hari. Agama
ini banyak mengandungi cerita khayal dan turut menghalalkan  Percaya kepada binatang yang melintas di tengah-tengah
perkahwinan ibu dengan anak serta adik beradik. perjalanan- Jika ke kiri membawa kepada keburukan,
manakala ke kanan akan membawa kebaikan.
6.         Agama penyembahan Cekarawala : Mereka  Mengorbankan anak perempuan merupakan perbuatan yang
menyembah matahari, bulan dan bintang serta beranggapan semua mulia.
cekarawala merupakan sumber tenaga dan kekuatan.  Mengikat tali pada mana-mana pokok, jika ikatan terlerai
sekembalinya suami dari perantauan, ini bermakna isterinya
7.         Agama Animisme : Mereka menyembah objek-objek alam telah berlaku curang.
sekeliling seperti pokok, mereka percaya air dan pokok merupakan  Membuat keputusan melalui anak panah.
sumber kehidupan dan padang pasir yang kering sebagai tempat
kediaman tuhan yang jahat.  

8.         Agama Penyembahan Makhluk Halus ( Polydemonisme ) Kesimpulan :


: Mereka menyembah malaikat, Jin, roh nenek moyang dan
sebagainya. Makhluk makhluk ini dianggap mempunyai kuasa ghaib Gambaran kehidupan masyarakat Jahiliah di atas menunjukkan
dan boleh menjadi perantaraan dengan Tuhan, dan menjamin mereka tidak mempunyai peraturan hidup yang jelas, sebaliknya
keselamatan mereka. menurut hawa nafsu semata-mata

9.         Penyembahan Tuhan Padang Pasir. Penganutnya


digelar Ahl-al-Saf ( ‘ahlil-saf’ ). Mereka percaya bahawa padang
pasir wujud tetapi tidak pernah ditemui. Amalan mereka membawa
api pada waktu malam dan berjalan-jalan di tengah padang pasir Agama & Kepercayaan Tamadun Awal
sambil menyanyi.
Huraikan ciri-ciri agama dan kepercayaan yang diamalkan oleh
10.       Kepercayaan tahyul : masyarakat  pada zaman tamadun awal manusia.     

 Kepercayaan tangkal azimat Pengenalan :


 Roh orang mati menjadi burung.
 Percaya kepada ahli nujum. 1. Konsep ketuhanan dan keagamaan tamadun awal manusia,
mereka mempercayaai kepada agama yang menyembah
 Percaya kepada ahli sihir.
banyak tuhan di samping mengadakan upacara pemujaan dan
pengorbanan.
2. Agama merujuk kepada segala kepercayaan kepada tuhan, Sumeria menyembah dewa ini yang dipercayaai dapat
dewa atau roh nenek moyang serta kebangkitan dan tuntutan- melindungi kota-kota mereka.
tuntutan  yang berkaitan kepadanya.  Bagi orang-orang Mesir, mereka mempercayaai seluruh alam
3. Kewujudan pelbagai sistem kepercayaan dalam peradaban dikuasai oleh dewa-dewai yang akan menentukan hidup
manusia ialah hasil daripada hubungan antara manausia matinya sesuatu kehidupan. Mereka memuja banyak
dengan alam sekeliling. Mereka percaya alam sekeliling semangat roh binatang seperti kucing dan tanaman.
memudaratkan kehidupan manusia, maka manusia berdamai
dengan alam sekeliling dengan melakukan upacara pemujaan  Upacara Pemujaan dan Pengorbanan :
dan pengorbanan.
 Masyarakat tamadun awal sering menjalankan upacara
Isi : agama seperi pemujaan dan pengorbanan supaya mereka
tidak ditimpa malapetaka. Bagi orang Sumeria upacara
Menyembah banyak Tuhan : pemujaan dan pengorbanan dilakukan dalam kuil – kuil
berbentu menara yang dipanggil Ziggurat.
 Dalam tamadun awal manusia agama yang diamalkan adalah  Dalam masyarakat Indus mereka juga menjalankan upacara
bersifat politeisme iaitu agama yang menyembah banyak pengorbanan terutamanya binatang. Tetapi mereka tidak
tuhan dan dewa-dewi. Misalnya orang Sumeria, Mesir dan mengorbankan lembu kerana dianggap sebagai binatang suci.
Indus menyembah banyak tuhan. Manusia pada zaman  Masyarakat Shang percaya bagi mengelakkan malapetaka,
tamadun awal percaya dewa-dewi ini boleh mendatangkan orang Shang perlu menjalankan upacara pengorbanan untuk
kebaikan dan keburukan. tuhan-tuhan mereka.
 Tuhan utama bagi orang Sumeria ialah Anu iaitu dewa langit,
bagi orang Mesir pula tuhan yang paling penting Amon – Re Menyembah Banyak Objek dan Unsur Alam Semesta :
iaitu tuhan matahari dan Osiris iaitu tuhan sungai Nil.
Manakala dewa-dewi yang disembah oleh orang Indus ialah  Bagi masyarakat Shang mengamalkan agama menyembah
dewa bermuka tiga. Bagi orang Aryan mereka menyembah banyak objek dan unsur alam semesta seperti bumi, sungai,
tuhan matahari (Mitra), langit (Dyaus) dan api (Agni). Tuhan angin, binatang dan sebagainya. Mereka percaya tuhan yang
yang paling popular ialah tuhan Indra. paling berkuasa adalah tuhan T’ien iaitu tuhan langit.
 Mereka percaya tuhan-tuhan ini boleh menguasai kehidupan
 Menyembah Dewa -dewi : manusia dan boleh menyebabkan malapetaka seperti
kemarau, banjir dan wabak penyakit.
 Dalam masyarakat Sumeria, mereka percaya setiap kota
mempunyai dewa penaung (patron deity). Orang-orang
 Bagi mengelakkan malapetaka belaku orang Shang Agama & Kepercayaan Tamadun China
menjalankan upacara pengorbanan supaya tuhan-tuhan
mereka tidak marah.
Huraikan kepecayaan dan agama yang terdapat dalam
masyarakat Cina.                      
Kepercayaan Kehidupan Selepas Mati :
Pengenalan :
 Bagi orang-orang Sumeria mereka tidak mempercayai
kehidupan selepas mati. Oleh itu mereka tidak menghasilkan
 Konsep tamadun dan salah satu ciri tamadun adalah
mumia atau makam yang kompleks.
kepercayaan dan agama.
 Sebaliknya orang-orang Mesir, mereka mempercayaai
 Konsep kepercayaan dan agama
kehidupan selepas mati. Justeru itu  dikalangan pemerintah
 Latar belakang tamadun China.
mereka akan membina piramid untuk menyimpan mumia
sebagai tempat bersemadi roh-roh mereka. Selain itu banyak  Menyenaraikan kepercayaan dan agama dalam tamadun
barangan seperti makanan, perabut, harta juga disemadikan China.
bersama-sama mumia.
Isi-isi Penting :
 Masyarakat Shang juga percaya kehidupan selepas kematian,
mereka akan menanam raja-raja Shang ini bersama barang
Kepercayaan Alam Sekitar :
seperti harta, manusia seperti tawanan perang, petani
bersama-sama raja yang telah mati dalam satu kawasan
Kepercayaan kepada bencana alam seperti kemarau, banjir, serangan
perkuburan.
belalang dan bawaan penyakit adalah ketentuan tuhan. Ini
menyebabkan mereka menyembah alam sekitar seperti matahari,
Memuja Roh Nenek Moyang :
bulan, bintang, bumi dan sebagainya yang dianggap mempu
mengubah sesuatu keadaan. Contohnya masyarakat Lembah Hwang
 Orang-orang Shang memuja roh nenek moyang mereka
Ho iaitu Shang Ti menyembah alam sekitar.
kerana mereka percaya roh – roh ini mempunyai pengaruh
yang kuat ke atas keghidupan mereka.
Kepercayaan kepada penyembahan roh nenek moyang :
  Mereka percaya dengan penggunaan tulang – tulang nujum (
oracle bones ) untuk membuat ramalan terutamanya untuk Kepercayaan terhadap nenek moyang mempunyai pengaruh dalam
mengetahui sesuatu perkara yang berkaitan dengan roh kehidupan seharian. Amalan pemujaan dilakukan agar roh nenek
nenek moyang mereka. moyang mereka masih mempunyai pengaruh ke atas kehidupan
mereka atau kehidupan masa hadapan mereka. Mereka juga
memohon pertolongan nenek moyang melalui ramalan menerusi
pendeta cina dengan menggunakan tulang nujumyang ditulis dengan
pelbagai soalan, dihempaskan dan garisan-garisan yang pecah Agama Buddha :
tersebut akan dibuat ramalan, contoh masyarakat Shang dan
Maharaja Shang mereka mengamalkan penyembahan roh nenek Kedatangan ajaran Buddha semasa Dinasti Han oleh pemerintah
moyang yang memerintah syurga dan menjalankan upacara Maharaja Ming Ti. Agama Buddha mendapat tempat di hati rakyat
pengorbanan untuk memuja semangat roh nenek moyang yang ketika dilanda masalah peperangan dan perpecahan. Ia dibawa
diketuai oleh bomoh. Antara yang dikorbankan iaitu kambing, babi, masuk dari Sri Lanka.
lembu, anjing, manusia dan tawanan musuh.
Ajaran Confuciusnisme :
Kepercayaan kepada Anak Syurga :
Ia bermula semasa Dinasti Chou yang dibawa oleh Confucius pada
Kepercayaan  kepada anak syurga adalah untuk mengesahkan 551 SM. Pada asalnya beliau adalah seorang pegawai dalam
pemerintahan sesebuah dinasti. Is dilakukan dengan menonjolkan kerajaan Lu tetapi telah meletak jawatan dan mengembara untuk
unsur suci dan sakti yang mampu menarik keyakinan dan ketaatan menyebarkan idea dan fahaman tersebut. Akhirnya, fahaman
rakyat kepada pemerintah tersebut. Anak syurga dianggap sebagai tersebut diterima dan beliau dianggap seorang dewa serta disembah.
perantara antara bumi dengan syurga. Contoh Dinasti  Chou Ajaran Confucius menekankan bahawa seorang pemimpin perlu
mengamalkan  kepercayaan tersebut untuk mengukuhkan kedudukan menitikberatkan soal moral maka pemerintah tersebut akan diiktiraf
pemerintah Dinasti Chou. oleh rakyat dan negara tersebut tidak memerlukan undang-undang.
Ajaran ini berubah sedikit demi sedikit sehingga menjadi sebuah
Kepercayaan kepada dewa : agama. Ia turut menekankan konsep Jen iaitu perikemanusiaan
kepada diri sendiri dan orang lain. Jen pula mengutamakan lima
Kepercayaan terhadap dewa dipercayai dapat membantu mengawal kebaikan iaitu berbudi bahasa, kemurahan hati, amanah, kerajinan
dan meningkatkan hasil tanaman kerana mereka percaya bahawa dan bersifat baik. Ajaran ini menekankan juga unit keluarga sebagai
semua dewa berada di syurga dan mempunyai kuasa menolong satu unit terpenting.
manusia di dunia untuk berbuat baik atau jahat. Contohnya
masyarakat Shang turut menyembah ‘Dewa Biji-bijian’ Ajaran Toisme :

Diasaskan oleh Loazi dan Chuang Tzu adalah satu jalan atau cara
untuk mencapai keharmonian dengan alam semesta. Ia menekankan
keamanan dan keharmonian akan dapat dicapai sekiranya manusia
tidak mengikut hawa nafsu untuk mencapai materialistik dan
mengasingkan diri daripada kegiatan duniawi serta apa sahaja yang Kepercayaan yang bersifat polytheistisme berasaskan unsur-
merugikan dengan cara meditasi. Buku utama ajaran ini ialah ‘Tao unsur semula jadi. terdapat banyak tuhan yang diterima umum
Te Ching’. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao dan sekiranya ingkar dan tuhan diperingkat bandar/tempatan.
dunia akan rosak. Ia juga menekankan kehidupan secara sederhana
dan manusia perlu bebas daripada peraturan ciptaan manusia. Ajaran Mesopotamia :
ini berubah sedikit demi sedikit menjadi sebuah agama.
 Penduduk Mesopotamia menyembah banyak tuhan atau
Kesimpulan : dewa – dewi. Setiap tuhan mempunyai tugas yang berlainan.
Antara tuhan mereka ialah Anu ( Tuhan Langit ), Enki
Kepercayaan dan agama berperanan penting dalam perkembangan ( Tuhan Air dan Laut ) dan Enlili ( Tuhan Bumi )
tamadun China, dimulai dengan kepercayaan alam sekitar, roh nenek
moyang, fahaman dan bertukar kepada bentuk agama. Agama dan Mesir
kepercayaan berkait rapat dengan sistem pemerintahan agar taat dan
patuh kepada pemerintah.  Penduduk Mesir menyembah banyak tuhan. Mereka percaya
alam ini dikuasai tuhan – tuhan yang menentukan nasib baik
Agama & Kepercayaan Tamadun Mesir dan buruk penghuni bumi. Antara tuhan mereka ialah Amon
– Re ( Tuhan Matahari ) Isis ( Tuhan Bulan ) dan Osiris
dan Mesopotamia ( Tuhan Sungai Nil )

Bandingkan ciri-ciri kepercayaan dan agama antara Hubungan dengan raja/pemerintah :


masyarakat Mesir dengan Mesopotamia.
Mesopotamia :
Pendahuluan :
 Raja dianggap sebagai wakil tuhan di dunia. Raja Babylon
 Latarbelakang masyarakat Mesir. dipercayaai mempunyai hubungan dengan Tuhan Marduk.
 Latarbelakang masyarakat Mesopotamia. Semua arahan daripada raja perintah Marduk. Golongan
 Maksud kepercayaan dan agama dan kaitannya ciri-ciri pendita memainkan peranan penting dalam pentadbiran.
tamadun.
Mesir :
Isi-isi :
 Firaun dipercayaai anak kepada Amon Re ( Tuhan
Matahari ) iaiitu tuhan yang mempunyai kedudukan yang
istimewa. Hubungan ini menjadi asas kepada asas mengelakkan malapetaka. Perayaan keagamaan diadakan
pembentukan sistem teokrasi. bagi setiap tahun pada hari – hari tertentu. Perayaan untuk
mengagungkan Amon – Re diadakan pada awal tahun baru.
Tuhan mempunyai sifat manusia. Persembahan drama keagamaan diadakan untuk memuja –
muja tuhan. Contohnya drama lapan babak mengisahkan
Mesopotamia : kehidupan Tuhan Osiris.

 Tuhan memiliki sifat manusia dari rupa bentuk fizikal dan Institusi rumah berhala.
berperasaan ( marah, benci, dan iri hati ). Sifat tuhan
dijelmakan melalui ukiran patung. Mesopotamia :

Mesir :  Institusi Rumah berhala merupakan ciri penting dalam sistem


kepercayaan. Mereka membina trumah berhala bertujuan
 Tuhan memiliki sifat manusi dan kehidupannya sama dengan untuk pusat ibadat dan pemujaan. Kuil yang paling terkenal
kehidupan manusia. Tuhan mereka terdiri daripada lelaki dan ialah Ziggurat.
perempuan serta mempunyai keluarga. Tuhan – tuhan orang
Mesir mempunyai perasaan marah, balas dendam, bergaduh Mesir :
dan belas kasihan.
 Institusi rumah berhala mempunyai ciri penting dalam sistem
Upacara penyembahan tuhan. kepercayaan. Pembinaan rumah berhala bertujuan untuk
pusat Ibadat dan penyembahan. Rumah ibadat yang terkenal
Mesopotamia : ialah Kuil Agung Karnak.

 Mereka menjalankan upacara pemujaan bagi mengelakkan Kepercayaan selepas mati.


malapetaka akibat daripada kemarahan tuhan. Mereka
menghidangkan makanan kepada tuhan dan upacara Mesopotamia :
keagamaan diiringi dengan alat muzik.
 Mereka tidak mempercayaai kehidupan selepas kematian.
Mesir : Mereka percaya sekiranya mayat tidak dikebumikan, ianya
akan merayau mencari makan. Mayat dikebumikan dengan
 Mereka menjalankan upacara pemujaan bagi menjamin bekalan makanan dan barang kegemaran si mati.
keharmonian penduduk dengan alam sekitar dan
 Tuhan dalam masyarakat Mesir berbentuk hierarki
keagungan

Kesimpulan :
Mesir :
 Masyarakat Mesopotamia dan Mesir memberi perhatian yang
 Mereka mempercayaan kehidupan selepas kematian sangat penting terhadap aspek kepercayaan dan agama.
berdasarkan dalam  “Buku Kematian”. Tuhan Osiris akan Kesannya banyak tinggalan sejarah seperti tapak – tapak kuil
memberi nyawa selepas kematian. Mayat diawet, piramid dan tempat pengkebumian.
dibina untuk menyimpan mayat dan harta Firaun.

Sumber kepercayaan.
Alam Sekitar
Bagaimanakah alam sekitar dapat mempengaruhi ketamadunan
Mesopotamia :
manusia daripada masyarakat paleolitik kepada masyarakat
yang bertamadun.
 Berasaskan metos dan lagenda contohnya kitab Gillgamesh.
Pendahuluan :
Mesir :
 Pengertian alam sekitar.
 Berasaskan metos dan lagenda contohnya catatan di kuil dan
 Pengertian masyarakat paleolitik.
istana.
 Pengertian masyarakat bertamadun.
Status tuhan.  Ciri-ciri asas masyarakat bertamadun.

Mesopotamia : Idea / isi  :

 Tuhan dalam masyarakat Mesopotamia adalah sama taraf di Alam sekitar mengubah corak penempatan masyarakat :
antara negara kota.
 Perkembangan pertanian dan penternakan membolehkan
Mesir : manusia membina kawasan petempatan tetap di kawasan-
kawasan tertentu dan mereka tidak lagi perlu berpindah
randah kerana kini mereka sudah dapat bergantung kepada
bekalan makanan yang dihasilkan di sekitar kawasan Manusia mula berhenti dengan cara hidup secara nomad dan
petempatan mereka. Manusia tidak lagi berpindah-randah mula hidup menetap secara bermasyarakat.
untuk memburu binatang dan mengutip makanan. Corak
masyarakat adalah lebih menetap dengan penanaman
tanaman-tanaman makanan dan menternak binatang menjadi
bertambah penting untuk menampung kehidupannya.
Manusia mengubahsuaikan ekonomi memburu kepada
ekonomi pertanian. Perkembangan penempatan-penempatan
kekal dengan perkampungan diwujudkan di kawasan yang
tanahnya subur dan berhampiran air yang diperlukan untuk Alam sekitar mempengaruhi peralatan dan teknologi :
kegiatan pertanian.
 Pada zaman paleolitik alat batunya kasar kerana mereka
Alam sekitar melahirkan konsep pertanian dan berlaku revolusi berpindah randah. Selepas zaman bertamadun mereka telah
pertanian : menetap dan bercucuk tanam dan berlakunya pertambahan
penduduk. Justeru peralatan adalah lebih halus dan juga
 Kemajuan pertanian dalam zaman ini menyebabkan manusia diubahsuaikan dengan keperluan zaman. Keadaan ini
semakin berupaya mengawal dan menggunakan sumber menunjukkan manusia menggunakan alam untuk lebih
alam. Ini menyebabkan kehidupan mereka lebih stabil dan inovatif dan kreatif. Contohnya penciptaan tenggala yang
terjamin baik sebagai individu mahupun sebagai satu dicipta untuk memudahkan pertanian dan roda untuk
komuniti. Peningkatan bukan sahaja berlaku bukan sahaja mengangkut hasil pertanian bagi menampung permintaan
dari segi kuantiti, tetapi juga kualitinya. Ini menyebabkan yang banyak bukan sahaja mengubah corak pengangkutan
kawasan petempatan itu semakin berkeupayaan menampung tetapi mempercepatkan perkembangan industri. Peningkatan
jumlah penduduk yang ramai. Kualiti pemakanan manusa teknologi membolehkan manusia menguasai persekitaran
bertambah baik dan bekalannya juga dapat diperolehi secara kehidupan dan merupakan asas kelahiran masyarakat yang
berterusan. Justeru wujud Revolusi pertanian yang berupaya kompleks.
mengawal bekalan makanan dan menawarkan secara
berterusan, penggunaan alat-alat yang khusus untuk Alam sekitar mempengaruhi perkembangan kegiatan ekonomi :
pertanian yang lebih baik dan pemilihan jenis tanaman dan
ternakan yang sesuai. Kelahiran revolusi pertanian telah  Perubahan orientasi ekonomi daripada sara diri kepada
memberikan kesan yang besar kepada kehidupan manusia komersial. Mereka menyimpan lebihan hasil untuk
dan menjadi penyambung kepada permulaan tamadun. meningkatkan pengeluaran. Pada peringkat paleolitik alam
sekitarnya adalah hutan dan sungai. Kegiatan mereka
tertumpu kepada memburu, memungut hasil hutan dan perkembangan pasaran baru, peningkatan hasil pengeluaran
menangkap ikan. Dalam masyarakat bertamadun berlaku pertanian dan kemajuan dalam bidang teknologi untuk
perubahan pada alam sekitar, dimana mereka mula menetap pertanian yang mendorong kepada kelahiran masyarakat
di kawasan yang subur di tepi sunggai dan menjalankan yang kompleks.
pertanian secara agresif. Lebihan hasil ditukarkan dan ada
juga yang diperdagangkan. Contoh, pertukaran perdagangan
antara Tamadun India dengan Tamadun Mesopotamia.

Alam sekitar mempengaruhi perkembangan sistem kepercayaan


:

 Percaya kepada kuasa-kuasa luar biasa yang dianggap suci, Alam sekitar mewujudkan pengkhususan kerja :
berpunca daripada kepercayaan kuasa semula jadi yang
menentukan hasil pertanian dan kebajikan masyarakatnya.  Kehidupan yang bertambah kompleks telah menyebabkan
Mereka juga menjalankan upacara ritual dan amalan korban masyarakat perlu kepada pengkhususan kerja untuk
untuk meningkatkan kesuburan tanaman dan binatang menjalankan tugas tertentu mengikut kemahiran dan
ternakan. Keadaan ini akhirnya mewujudkan konsep kebolehan seseorang. Misalnya masyarakat memerlukan
ketuhanan dalam sejarah ketamadunan manusia. pemimpin untuk mengkoordinasi dan memberi arahan
kepada mereka. Pahlawan pula diperlukan untuk menjaga
Alam sekitar mempengaruhi pertumbuhan penduduk : keamanan. Masyarakat memerlukan pendita untuk
menjalankan kegiatan agama. Kesan daripada pertumbuhan
 Kemajuan pertanian dalam zaman ini menyebabkan manusia penduduk yang mendadak melahirkan institusi sosial atau
semakin berupaya mengawal dan menggunakan sumber kerajaan yang berfungsi mengawal dan menyelia urusan
alam. Ini menyebabkan kehidupan mereka lebih stabil dan pemerintahan dan pentadbiran dan menyelesaikan masalah
terjamin baik sebagai individu mahupun sebagai satu dan hak rakyat yang semakin kompleks. Peningkatan
komuniti. Keadaan ini membawa kepada berlakunya produktiviti yang dapat menjamin keperluan bekalan di satu-
pertambahan penduduk yang semakin pesat. Kehidupan di satu kawasan membolehkan sesetengah penduduk di situ
satu-satu kawasan petempatan juga menjadi semakin menjalankan kegiatan bukan pengeluaran seperti kegiatan
kompleks. Pertumbuhan penduduk memang mendorong kesenian atau aktiviti keagamaan. Ini membawa kepada
masyarakat meneroka kawasan-kawasan baru yang tanahnya bermulanya penambahan bilangan kerja dalam masyarakat.
yang subur untuk pertanian. Pertumbuhan bilangan
penduduk dan wujudnya perbandaran menggalakkan
Alam sekitar mewujudkan sistem dalam masyarakat (organisasi 3. Latar belakang Kautilya.
sosial) :
Isi-isi Penting : 
 Dalam masyarakat munculnya institusi-institusi
pemerintahan, keagamaan, pendidikan dan sebagainya Pendekatan ‘bheda’ iaitu melaga-lagakan musuh dengan
sebagai organisasi untuk membolehkan manusia dapat menimbulkan isu-isu sensitive :
adaptasi dan mengawal alam sekeliling mereka. Pemimpin,
pahlawan dan pendita muncul sebagai orang berkuasa. Pendekatan ini dilaksanakan oleh seseorang pemerintah kepada
Pahlawan dapat senjatanya. Paderi pula dengan musuh mereka. Pemerintah perlu menimbulkan isu-isu sensitive
pengetahuannya mengenai tuhan. Sementara majoriti antara kedua-dua belah pihak. Hal ini membolehkan pemerintah
masyarakat yang tidak memiliki alat dan pengetahuan itu tersebut memilih untuk menyebelahi mana-mana pihak yang kuat
menjadi pengikut. Lama-kelamaan masyarakat di suatu kemudian memusnahkannya.
petempatan terbahagi kepada kelas pemerintah dan rakyat.
Menggunakan cara ‘saman’ iaitu melakukan perdamaian
Kesimpulan : dengan Negara lemah bagi meraih sokongan :

 Alam sekitar telah mengubah corak kehidupan dan Pemerintah berusaha mencari perdamaian dengan pihak atau Negara
masyarakat. Situasi ini telah melahirkan tamadun-tamadun yang lemah. Sekiranya pemerintah  bermusuh dengan Negara yang
awal seperti Tamadun Mesopotamia dan Tamadun Mesir lemah  ia akan merugikan masa. Oleh itu, jalan terbaik untuk
yang lebih kompleks sesuai dengan zamannya. mengukuhkan kedudukan dan pengaruh adalah dengan cara ‘saman’
atau perdamaian.
Artashastra Pemberian ‘dana’ iaitu rasuah dalam pelbagai bentuk kepada
musuh yang masih belum ketahui kekuatannya :
Bincangkan sumbangan  Artashastra oleh Kautilya dalam
bidang ketenteraan di India. Pemberian dana atau rasuah akan dapat melalaikan musuh sekaligus
pihak musuh yang kuat tidak akan menganggap  pemberian dana
Pengenalan : sebagai tanda permusuhan. Ini memberi peluang perkukuhkan
kedudukan pemerintah.
1. Konsep ketahanan

2. Konsep Pertahanan
Memperkenalkan teori ‘mandala’ iaitu pemerintah hendaklah Matlamat spritiual :  dituntut dengan cara berjuang bersungguh-
bijak mencari kawan dan berbaik-baik dengan  musuh yang sungguh walaupun nyawa sendiri terkorban atau   berjuang sehingga
akan diperangi : mati

Pemerintah perlulah bijak mengatur strategic dengan mencari kawan Kautilya menyatakan bahawa dunia ini penuh dengan
atau berbaik-baik dengan musuh Negara yang diperangi . Apabila kejahatan:
berlaku peperangan maka pihak yang diperlakukan sedemikian akan
membantu pemerintah tersebut. Sehubungan dengan itu, orang yang kuat tidak perlu berasa simpati
dan kasihan kepada golongan yang lemah. Raja yang bersikap jujur
Konsep ‘danda’ iaitu menggunakan kekerasan kepada musuh dan bersimpati kepada musuh adalah bodoh kerana pemerintah
atau orang yang jahat : tersebut akan mudah dikalahkan oleh musuhnya.

Konsep ini adalah idea Kautilya sendiri untuk menghadapi ancaman Kesimpulan :
musuh dengan menggunakan tipu muslihat. Danda iaitu kayu atau
besi yang kuat untuk memukul. Kautilya menyarankan ancaman Artashastra merupakan sumber rujukan pemikir ketenteraan India
kekerasan perlu digunakan kepada musuh atau orang yang jahat. yang menkadi rujukan pemerintah untuk mengekalkan kuasa.
Menjadi rujukan tentera sehingga ke hari ini kerana terdapat teori
Menubuhkan unit pengintip untuk mendapatkan rahsia dan taktik dan strategi yang masih relevan.
menyampaikan maklumat kepada pemerintah :
  Asoka
Kautilya menyarankan pemerintah tidak terlalu mempercayai orang
luar walaupun anak atau isteri kerana mereka boleh menjadi ejen
Jelaskan sumbangan Asoka dalam mencipta keagungan
musuh sekaligus menjatuhkan kuasa raja. Selain itu, makanan raja
Empayar Maurya di India.
perlu diuji terlebih dahulu kerana dibimbangi makanan tersebut akan
mengandungi racun. Pemerintah yang baik mempunyai musuh
Pengenalan :
dalam selimut. Kautilya mencadangkan supaya raja atau pemerintah
sentiasa memerhatikan gerak-geri askarnya menerusi ejen pengintip
untuk mencari rahsia dan menyampaikan maklumat pengkhianatan  Merupakan empayar yang pertama di India bermula pada
kepada pemerintah. tahun 321 S.M.
 Diasakan oleh Chandragupta Maurya.
 Pentadbiran empayar ini begitu menyerlah semasa
pemerintahan rajanya yang ketiga iaitu Asoka.
 Asoka telah menaiki takhta pada tahun 273 S.M dengan  Empayar yang diasaskan meliputi seluruh bahagian utara
gelaran Devanampiya Plyadasi. India termasuk Afghanistan dan Baluchistan kecuali India
 Beliau telah menjadikan Empayar Maurya sebagai sebuah selatan.
empayar yang agung melalui perluasan kuasa,keagamaan  Sesetengah tanah jajahan diberi kuasa autonomi dan
dan pembaharuan sistem politik. sesetengahnya pula di tadbir oleh wizurai.
 Berjaya menyatukan seluruh empayarnya menerusi
Isi : penggunaan bahasa Prakrit.
 Hubungan diplomatic dengan beberapa orang raja seperti
Menyebarkan Ajaran Agama Buddha : Ptolemy II , Raja Mesir menerusi penubuhan organisasi
Philanthropik
 Mengadakan siri lawatan ke seluruh negara pada tahun ke 11
pemerintahannya.
 Melawat tempat suci dan menganjurkan perbincangan
keagamaan.
 Melantik pegawai khas iaitu Dharma Mahamatra untuk
menyebarkan nilai-nilai murni di dalam ajaran Buddha. Sosial :
 Menganjurkan Majlis Buddha yang ke tiga untuk
menyelesaikan perbezaan Mazhab yang berlainan.  Menubuhkan hospital untuk manusia dan haiwan di seluruh
empayar serta menghulurkan bantuan dan derma kepada
Menghantar misi-misi keagamaan ke Luar Negara : goklongan Brahman dan pengikut agama lain
 Membina rumah rehat untuk kemudahan pelancong.
 Mubaligh Buddha dihantar ke Sri Lanka,Asia Barat ,Mesir
dan Eropah Timur untuk meneyebarakan agama Buddha. Kesimpulan :

Mengukir Doktrin Buddha Di atas Batu, Tiang dan Gua Di  Asoka telah berjaya membentuk satu unit pentadbiran yang
Seluruh Jajahan Takluk : kukuh dan ini terbukti dengan keluasan Eampayar Maurya.
 Namun selepas Asoka meninggal dunia pada tahun 232 S.M
 Supaya rakyat dapat mengamalakan nilai-nilai moral seperti empayar tersebut mula mengalami keruntuhan dan
mengawal nafsu, digantikan dengan Empayar Gupta
 Mengamalkan sikap toleransi terhadap agama .

Pentadbiran :
Sejarah Penubuhan Baitulmal :

 Sejarah penubuhan institusi ini dipercayai telah wujud sejak


zaman Rasulullah S.A.W. lagi, namun disebabkan
pendapatan negara Islam tatkala itu adalah kecil seperti
rampasan perang atau yang didapati melalui perjanjian damai
maka hasilnya dibahgikan segera kepada mereka yang
berhak menerimanya.
 Penubuhan Baitulmal secara rasmi ialah pada masa Umar al-
Khattab menjadi khalifah pada tahun 13 Hijrah. Pada masa
ini agama Islam berkembang pesat dan pemerintahannya
mendapat harta yang banyak hasil daripada rampasan perang
dan juga daripada daerah taklukan yang luas. Ini
memerlukan pengurusan yang cekap dan tersusun rapi
Baitulmal Zaman Umayyah supaya setiap perbelanjaan yang dilakukan tidak membazir
dan mengikut apa yang ditentukan oleh undang-undang
Huraikan sejarah penubuhan Baitulmal dan pelaksanaannya Islam. Sehubungan itu, Khalid b. al Walid mencadangkan
pada zaman Bani Umayyah. agar khalifah Umar menubuhkan satu institusi kewangan
negara bagi menguruskan harta Negara. Pada peringkat
Pendahuluan : awalnya perbendaharaan ini dikenali dengan Diwan atau
Khazanah dan akhirnya diberi nama Baitulmal.
 Merupakan institusi kewangan yang bertanggungjawab  Khalifah Umar b. al- Khattab telah melantik Uqail b. Abu
menyelenggara harta umum. Talib, Makhramah b. Naufal dan Jubair b. Mu’tam untuk
 Institusi ini juga dikenali dengan istilah perbendaharaan mengendalikan Baitulmal.
negara.  Kota Madinah dijadikan pusat pentadbiran Baitulmal.
 Institusi Baitulmal tidak berfungsi dengan aktif pada zaman Institusi Baitulmal ini kemudiannya ditubuhkan disetiap
awal kerajaan Islam kerana perkembangan dan penaklukan wilayah Islam sebagai cawangan Baitulmal yang berpusat di
Islam belum luas lagi dan sumber pendapatan negara tidak Madinah. Di setiap cawangan Baitulmal ini dilantik pegawai-
banyak. pegawai Baitulmal yang menjalankan tugasnya dibawah
pentadbiran Baitulmal pusat.
Isi :  Dengan penubuhan institusi Baitulmal ini khalifah Umar
telah mengasaskan penyelarasan pentadbiran kewangan
negara dan penggunaan harta awam yang bersesuaian dengan raya bagi memudahkan penganggkutan dan aktiviti
perkembangan pentadbiran social, ekonomi, dan politik perdagangan.
Negara pada masa itu. Bermula pada masa itu, Baitulmal  Pelaksanaan Baitulmal juga melibatkan bidang ketenteraan
sebagai wakil yang menjalankan pengurusan harta dan juga. Kerajaan Bani Umayyah juga mempunyai pasukan
membelanjakannya untuk kepentingan rakyat dan negara tentera laut yang kuat. Pada zaman al-Walid pasukan tentera
bersesuaian dengan kehendak undang-undang Islam. laut Bani Umayyah amat kuat sehngga dapat menguasai Laut
Mediteranean. Dari segi penaklukan zaman al-Walid dan
Pelaksanaan Baitulmal pada zaman Bani Umayyah : Hisyam empayar Islam telah luas hingga ke Lautan Atlantik
dan Banjaran Gunung Pyreness di Eropah, sementara di
 Baitulmal telah dijadikan sebagai sebuah daripada institusi sebelah Timur hampir ke sempadan China. Perbelanjaan
penting bagi menyimpan hasil pendapatan negara. Seorang yang besar dan sumber kewangan persediaan ketenteraan dan
pegawai telah dilantik sebagai wakil khalifah untuk usaha penaklukan datangnya dari Baitulmal.
mengurus dan mengendalikan institusi ini.
 Baki perbelanjaan wilayah-wilayah jajahan takluk kerajaan Kesimpulan :
Bani Umayyah daripada cukai-cukai wilayah tersebut akan
dihantar kepada kerajaan pusat untuk disimpan di Baitulmal.  Pelaksanaan Baitulmal pada zaman Bani Umayyah telah
 Pada zaman pemerintahan khalifah al-Walid Baitulmal amat membantu ekonomi umat Islam dan pemerintahnya dalam
penting dalam pembangunan dan perkembangan ekonomi. membangunkan negara.
Beliau telah menggalakkan pembangunan industri  Sumber-sumber kewangan Negara yang tersimpan di
perusahaan dan pembuatan. Al-Walid juga telah mendirikan Baitulmal merupakan hasil pelaksanaannya yang diuruskan
beberapa pusat angkatan laut di Syria, Mesir, Afrika dan dengan cekap dan berlandaskan undang-undang syariah.
sebagainya yang memerlukan pembiayaan yang besar yang
sebahagian perbelanjaannya diambil daripada Baitulmal.
 Pada zaman khlifah Umar b. Abd. Aziz masalah kewangan
yang dihadapi oleh Baitulmal telah diatasi dengan langkah
berjimat-cermat dan tidak melakukan pembaziran. Beliau
telah menyerahkan sebahagian besar kekayaan dan barang
kemas isterinya dan beberapa bidang tanahnya di Khaibar
untuk dijadikan harta Baitulmal. Harta Baitulmal ini telah
berjaya mewujudkan beberapa projek besar ekonomi bagi
faedah rakyat seperti membuka ladang-ladang baru,
membaiki dan membina saluran air, membina jalan-jalan
Terdapat dua bentuk ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad
s.a.w:

Di Mekkah:

 Ajaran berbentuk Tasyri’ Kulli ( ajaran secara umum )


sebagaimana yang termaktub di dalam Al – quraan, melalui
surah – surah Makkiyah sebanyak 93 surah. Ia menyentuh
mengenai Hablum Minallah (Hubungan  antara HambaNya
dengan Allah ). Iaitu berhubung dengan akidah, keimanan,
Bandingan Konsep Ketuhanan Islam & akhlak dan peribadatan.
Tamadun Awal Di Madinah :
Bandingkan Konsep Ketuhanan Dan Keagamaan Antara  Ajarannya berbentuk Tasyri’ Juzi ( ajaran secara khusus )
Pandangan Islam Dengan Tamadun-Tamadun Awal Manusia. sebagai mana disebut di dalam surah Madaniyah ayat 21. Ia
menerangkan persoalan Hablum Minannas ( hubungan antara
Pengenalan :     individu, manusia dengan individu yang lain ) iaitu
berhubung dengan kenegaraan, ekonomi, kemasyarakatan
 Konsep ketuhanan dan keagaaman menurut pandangan Islam dan lain – lain lagi.
adalah berlandaskan kepada kaidah iaitu mentauhidkan Allah
swt yang esa. Agama Islam menekankan aspek syariah Aspek-aspek  Ajaran Islam :
dalam menentukan peraturan kehidupan. Berbeza dengan
konsep ketuhanan dan keagamaan tamadun awal manusia, Aspek Akidah :
mereka mempercayai kepada agama yang menyembah
banyak tuhan di samping mengadakan upacara pemujaan dan  Tauhid : mengesakan Allah swt sebagai tuhan yang berhak
pengorbanan. disembah, memiliki segala kesempurnaan, berkuasan
mencipta alam semesta. Dengan sendirinya, menolak segala
Isi : ajaran anthropomorphisme, iaitu segala bentuk penyembahan
berhala dan penyamaan tuhan dengan makhluk Nya.
Konsep Ketuhanan Dan Keagamaan Menurut Pandangan   Mempercayai enam rukun iman : beriman kepada Allah,
Islam. kepada Malikat, kitan – kitab suci Allah, para rasul, hari
Kiamat dan Qada dan Qadar yang telah ditentukan oleh melakukan kejahatan dan tidak berperikemanusiaan seperti
Allah swt. merompak, minum arak, berjudi dan sebagainya. Ajaran
  Mempunyai tanggungjawab terhadap amalan sendiri. Islam juga menggalakkan manusia supaya berakhlak mulia,
Mempercayaai bahawa syurga adalah tempat kediaman di menjalinkan silaturahim dan tolong menolong.
akhirat nanti nagi mereka yang mematuhi perintah Allah dan   Dengan melaksanakan tiga aspek ajaran Islam ini sahaja,
neraka adalah tempat manusia yang mengingkari perintah barulah umat Islam secara individu atau bermasyarakat boleh
Allah dianggap beriman kepada Allah, rasul – Nya dengan sebenar
  Perkara – perkara selepas mati: mempercayaai adanya – benarnya. Aspek ini telah membezakan keagamaan setiap
alam barzakh (kubur ), hari nisab, hari kiamat, titian siratul penganut Islam dengan keagamaan orang – orang Jahilian
mustaqim, nikmat dalam syurga dan lain – lain lagi. Di sebelum Islam.
dalam ajaran Islam ini, umat Islam boleh terus beribadat
kepada Allah dengan mendirikan sembahyang lima waktu Konsep Ketuhanan Dan Keagamaan Menurut Pandangan
sehari semalam. Semua bentuk penyembahan dilarang Tamadun Awal Manusia.
melakukannya melalui perantaraan.
Menyembah banyak Tuhan.
 Aspek Syariah:
 Dalam tamadun awal manusia agama yang diamalkan adalah
 Ajaran ini membezakan dengan ajaran – ajaran jahiliah bersifat politeisme iaitu agama yang menyembah banyak
kerana ia membentuk cara hidup sendiri melalui syariah tuhan dan dewa – dewi. Misalnya orang – orang Sumeria,
– syariah yang merupakan undang – undang atau tatacara Mesir dan Indus menyembah banyak tuhan. Manusia pada
bagi manusia hidup sementara di bumi ini. Di dalam syariah zaman tamadun awal percaya dewa – dewi ini boleh
terdapat pelbagai bentuk peraturan yang diturunkan oleh mendatangkan kebaikan dan keburukan.
Allah melalui wahyu Nya kepada Rasullah s.a.w. hanya   Tuhan utama bagi orang Sumeria ialah Anu iaitu dewa
mengamalkan peraturan dan undang – undang ini sahaja langit, bagi orang Mesir pula tuhan yang paling penting
yang terselamat dari kesesatan di dunia dan beroleh Amon – Re iaitu tuhan matahari dan Osiris iaitu tuhan sungai
keberuntungan di akhirat kelak. Nil. Manakala dewa – dewi yang disembah oleh orang Indus
ialah dewa bermuka tiga. Bagi orang Aryan mereka
Aspek Akhlak: menyembah tuhan matahari ( Mitra ), langit (Dyaus) dan api
( Agni ). Tuhan yang paling popular ialah tuhan Indra.
 Ajaran ini tidak lengkap tanpa peraturan berhubung dengan
akhlak. Di dalamnya terdapat peraturan yang menegah umat Menyembah Dewa – dewi.
Islam khasnya dan umat manusia amnya supaya tidak
 Dalam masyarakat Sumeria, mereka percaya setiap kota   Bagi mengelakkan malapetaka belaku orang Shang
mempunyai dewa penaung ( patron deity ). Orang- orang menjalankan upacara pengorbanan supaya tuhan – tuhan
Sumeria menyembah dewa ini yang dipercayaai dapat mereka tidak marah.
melindungi kota – kota mereka.
 Bagi orang – orang Mesir, mereka mempercayaai seluruh Kepercayaan kehidupan selepas mati.
alam dikuasai oleh dewa – dewai yang akan menentukan
hidup matinya sesuatu kehidupan. Mereka memuja banyak  Bagi orang – orang Sumeria mereka tidak mempercayai
semangat roh binatang seperti kucing dan tanaman. kehidupan selepas mati. Oleh itu mereka tidak menghasilkan
mumia atau makam yang kompleks.
Upacara Pemujaan dan pengorbanan.   Sebaliknya orang – orang Mesir, mereka mempercayaai
kehidupan selepas mati. Justeru itu  dikalangan pemerintah
 Masyarakat tamadun awal sering menjalankan upacara mereka akan membina piramid untuk menyimpan mumia
agama seperi pemujaan dan pengorbanan supaya mereka sebagai tempat bersemadi roh – roh mereka. Selain itu
tidak ditimpa malapetaka. Bagi orang Sumeria upacara banyak barangan seperti makanan, perabut, harta juga
pemujaan dan pengorbanan dilakukan dalam kuil – kuil disemadikan bersama – sama mumia.
berbentu menara yang dipanggil Ziggurat.   Masyarakat Shang juga percaya kehidupan selepas
  Dalam masyarakat Indus mereka juga menjalankan upacara kematian, mereka akan menanam raja – raja Shang ini
pengorbanan terutamanya binatang. Tetapi mereka tidak bersama barang seperti harta, manusia seperti tawanan
mengorbankan lembu kerana dianggap sebagai binatang suci. perang, petani bersama – sama raja yang telah mati dalam
  Masyarakat Shang percaya bagi mengelakkan malapetaka, satu kawasan perkuburan.
orang Shang perlu menjalankan upacara pengorbanan untuk
tuhan – tuhan mereka.  Memuja Roh Nenek Moyang :

 Menyembah banyak Objek dan Unsur Alam semester :   Orang – orang Shang memuja roh nenek moyang mereka
kerana mereka percaya roh – roh  ini mempunyai pengaruh
 Bagi masyarakat Shang mengamalkan agama menyembah yang kuat ke atas keghidupan mereka.
banyak objek dan unsur alam semesta seperti bumi, sungai,   Mereka percaya dengan penggunaan tulang – tulang nujum (
angin, binatang dan sebagainya. Mereka percaya tuhan yang oracle bones ) untuk membuat ramalan terutamanya untuk
paling berkuasa adalah tuhan T’ien iaitu tuhan langit. mengetahui sesuatu perkara yang berkaitan dengan roh
  Mereka percaya tuhan – tuhan ini boleh menguasai nenek moyang mereka.
kehidupan manusia dan boleh menyebabkan malapetaka
seperti kemarau, banjir dan wabak penyakit.
Malik seluruh Afrika Utara, Semenanjung Siberia dan India
Utara dikuasai oleh tentera Islam.
 Semasa pemerintahan Dinasti Han, Maharaja Wu Ti telah
menghantar misi ke Yueh Chih dengan tujuan untuk
mengadakan penentangan puak Hsiung Nu yang mengancam
kawasan sempadan Utara China. Misi tersebut akhirnya
Bandingan Objektif Pelayaran Tamadun berjaya. China berjaya menguasai sebahagian Asia Tengah
termasuk Lembah Tarim. Pada abad pertama Masihi,
China dan Islam Jenderal Pan Chao dilantik sebagai wizurai Kashgar dan
meluaskan pengaruh hingga ke sempadan Syria.
Bandingkan Objektif Pelayaran Dan Penerokaan Antara 
Tamadun China Dengan Tamadun Islam.
Perdagangan :
Pendahuluan:
 Di zaman Khalifah Al – Walid, pada pedagang Islam telah
1. Pelayaran bermaksud mengembara atau berjalan kemerata mengadakan hubungan perdagangan hingga ke negara China.
tempat dengan menggunakan laluan air. Pedagang Islam yang terkenal sebagai pedagang yang
2. Penerokaan bermaksud usaha penyelidikan, mengkaji dan terawal menguasai jalan laut antara timur dengan barat.
menjelajah kawasn yang baru dijumpai atau diduduki. Meraka telah menjalinkan hubungan perdagangan dengan
3. Latarbelakang sejarah pelayaran dan penerokaan ( P & P ) pedagang di Asia Tenggara, India dan China. Mereka berjaya
Cina. menguasai perdagangan rempah dan sutera dari Timur.
4. Latarbelakang sejarah ( P&P ) Tamadun Islam.  Penerokaan China juga untuk kepentingan perdagangan
5. Pengenalan kepada tamadun China dan islam. sehingga berjaya menemui jalan sutera ke barat. Melalui
jalan ini mereka telah membawa bendera sutera yang
 Isi-isi : berharga ke Eropah dan membawa balik barang dagangan
dari barat seperti bulu binatang dan batu permata. Kapal –
Meluaskan Pengaruh : kapal dagang China telah sampai ke Cittigara, Jawa Timur
dan Pulau Maluku. Dibawah pernaungan Maharaja Yung Lo,
 Bagi memperkukuhkan politik Islam, banyak penerokaan Laksamana Cheng Ho ( 1371 – 1434 ) telah mengetuai
kawasan baru dibuat oleh pemerintah Islam. Semasa ekspedisi pelayaran ke Asia Tenggara untuk memperluaskan
pemerintah Abdul Malik Bin Marwan dan Al Walid bin Abd. perdagangan melalui sistem ufti.
 Agama :  Tokoh pelayaran China seperti Hsuan – Tsang, I – Ching dan
Fa Hsien mengembara dengan tujuan untuk meningkatkan
 Objektif penerokaan juga bertujuan untuk menyebarkan ilmu pengetahuan terutamanya berkait rapat dengan bahasa
dakwah Islam. Pada zaman Rasullah s.a.w, baginda telah Sanskrit, budaya dan agama. Fa – Hsien berjaya
mengutuskan Muaz bin Jabal ke Yaman untuk kegiatan menghasilkan buku yang memberi deskripsi lengkap tentang
dakwh. Pada zaman Khalifah Umar bin Abdul Aziz, ramai sistem politik, ekonomi dan sosial masyarakat India. I –
pendakwah Islam yang menjelajah keseluruh dunia untuk Ching berjaya mengumpulkan 4000 naskhah yang
menyebarkan Islam. Sheikh Abdul Aziz antara pendakwah mengandungi 500,000 seloka Tritaka dari india dan
yang berjaya mengislamkan Melaka, Sheikh Ismail diterjemahkan ke dalam 230 buah jilid buku
menyebarkan Islam ke Acheh dan Maulana Ibrahim ke
Gerisik Jawa. Diplomatik :
 Pada tahun 399 Masihi, orang China melakukan penerokaan
ke India untuk menambahkan ilmu pengetahuan dan  Kerajaan Islam telah menghantar utusan bertujuan untuk
mempelajari agama Budha. Mubaligh Fa Xian telah menjalinkan hubungan diplomatik dengan negara luar. Di
merentasi gurun Taklamakan dalam perjalannya ke India. zaman Nabi Muhammad s.a.w telah menghantar perutusan
Beliau berusaha mempelajari Budha yang tulin dan ke Parsi dan Habsyah. Utusan Nabi Muhammad disambut
kemudiannya kembali semula ke China melalui jalan darat. dengan baik oleh kerajaan tersebut. Sultan Kerajaan Acheh,
Mubaligh Xuang – Zang telah mengembara ke India melalui Sultan Alauddin Riayat Shah ( 1588 – 1604) menghantar
Samarkhan dan Bactria dan berjaya mengumpulkan buku utusan ke Istanbul untuk menemui Sultan Ahmad I, sebagai
suci Budha untuk dibawa ke China. balasan Sultan Turki telah mengirim binatang yang tinggi
kepada Sultan Acheh.
Ilmu Pengetahuan :  Pada abad pertama masihi orang China mengembara dengan
tujuan misi politik. Utusan China telah sampai ke
 Penerokaan yang dilakukan oleh orang Islam juga bertujuan Constinopel dan mengadakan hubungan dengan empayar
untuk menambahkan ilmu pengetahuan. Melalui aktiviti ini Rom. Pada abad ke – 15 Masihi, Maharaja Ming telah
orang Islam dapat memperlajari Ilmu pengetahuan tamadun menghantar utusan menjalinkan hubungan diplomatik
lain seperti India, Itali dan Andalusia. Kedatangan orang dengan Kesultanan Melayu Melaka. Ini dapat
Islam ke Mesir menyebabkan banyak karya intelektual memperluaskan lagi pengaruh dan kekuasaan China.
Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan parsi.
Bidang perubatan, astronomi dan matematik Yunani dan
India dipelajari dan mempengaruhi perkembangan
Intelektual islam.
 ISLAM : Tidak sahaja memberi kebebasan tetapi terhad
dalam ekonomi malah ia juga memberikan perlindungan
terhadap apa yang diperolehi. Nilai – nilai akhlak dan sifat –
sifat menjadi asas pengisian prinsip berkenaan.
Beza Antara Ekonomi Islam Dengan  BARAT: kebebasan tidak terhad dan mementingkan
keuntungan yang maksimum.
Ekonomi Kapitalis
Cara Mendapatkan Harta :
Jelaskan Perbezaan Antara Sistem Ekonomi Islam Dengan
Sistem Ekonomi Kapitalisme Yang Diamalkan Di Barat.  ISLAM : Cara mendapatkan harta haruslah dengan jalan
yang halal ( bukan dengan melakukan amalan riba, penipuan,
Pengenalan: rasuah, ekspolitasi dan cara – cara yang bertentangan dengan
syarak ) tertakluk kepada syariat Islam.
  Menurut pandangan Islam : ekonomi ialah satu ilmu yang   BARAT : Harta merupakan hak milik persendirian secara
mengakji kegiatan manusia yang selaras dengan tuntutan mutlak boleh digunakan secara bebas untuk mendapatkan
sejarah Islam sama ada di peringkata perolehan, penggunaan keuntungan dan tiada kawalan dari sudut perundangan.
atau pengurusan sumber untuk kebaikan diri, masyarakat dan
negara dari segi rohani dan jasmani bagi mendapat keredaan Peranan Pihak Berkuasa:
Allah s.w.t
 Ekonomi menurut pandangan Barat : Kajian sains sosial  ISLAM : SYARIAH Islam mengharuskan berlakunya
tentang bagaimana sumber – sumber ekonomi yang terhad campurtangan pihak pemerintah dalam kegiatan – kegiatan
digunakan untuk memenuhi kehendak manusia yang tidak ekonomi, sama ada dalam bentuk pengurusan, penyusunan,
terhad. agihan dan perancangan. Canpurtangan pihak pemerintah
adalah bertujuan untuk melindungu dan menjaim kestabilan
Isi-isi : serta keadilan sosial dengan syarat ia mestilah berlandaskan
syariah.
PERBEZAAN SISTEM EKONOMI ISLAM DENGAN   BARAT : Peranan pemerintah adalah minimum selagi
SISTEM EKONOMI KAPITALISME. pemilik harta mengikut saluran undang – undang.

Kebebasan Terhadap dan Menurut Nilai-nilai Akhlak :


  Prinsip ini menggariskan pemilikan harta hendaklah melalui
cara diredai oleh Allah s.w.t
 KAPITALIS : prinsip ini hanya wujud di kalangan majikan
dengan pekerja, penjual dengan pembeli tanpa dikaitkan
Sistem Percukaian : dengan tuhan.

 ISLAM : sistem percukaian islam disyariatkan. Pemilik harta Prinsip Berkerja dan Ganjaran :
dikenakan bayaran zakat mengikut kadar dan cukai-cukai
yang lain untuk diagihkan kepada pihak – pihak yang berhak  ISLAM : untung dan rugi adalah lumrah dalam muamalah
bagi mengurangkan jurang antara golongan berharta dan islam, malah ia menadi asasnya. Berdasarkan prinsip ini,
golongan tidak berharta. mekanimse seperti ini mudarabah dan syarikat digalakkan
 BARAT: Pembayaran cukai tidak disyariatkan dan dalam aktiviti ekonomi.
bertanggungjawab membayar cukai kepada pemerintah serta  BARAT : Meminimumkan kos dan memaksimumkan
tanggungjawab lain ( derma dan sumbangan berdasarkan keuntungan untuk mengelakkan kerugian dan mengambil
budi bicara ). keuntungan lebih banyak untuk menyelamatkan keadaan
semasa berhadapan dengan kerugian.
 Prinsip permuafakatan :
Prinsip Menjauhkan Perbuatan Merosakkan :
 ISLAM : Menekakan semangat muafakat untuk
mengurangkan pertelingkahan antara majikan dengan  ISLAM : Melarang segala bentuk keruntuhan akhlak,
pekerja, penjual dengan pembeli, pengeluar dengan kerosakan masyarakat, kepincangan keluarga dan kerosakan
pengguna. masyarakat dalam kegiatan ekonomi.
 BARAT : Hubungan antara majikan dengan pekerja dalam  BARAT : Juga melarang kerosakan tetapi tiada kawalan
bentuk kontrak yang diwujudkan bagi melicinkan hubungan syariat, cuma dilakukan di atas tanggungjawab moral.
antara mereka. Kerajaan campurtangan bagi mewujudkan
kerjasama antara majikan dengan pekerja. Dengan itu wujud  Matlamat Ekonomi :
hubungan tiga hala antara kerajaan majikan dan pekerja.
 ISLAM  : Syariat tidak digugurkan ( dikekalkan ). Setiap kali
Prinsip Istikhlaf ( pertanggungjawaban ) : kegiatan ekonomi sama ada kecil atau besar akan menjadi
ibadah dan diberi ganjaran pahala jika dilakukan mengikut
 ISLAM :  Manusia adalah khalifah Allah s.w.t di muka bumi kehendak – kehendak syarak’
ini dan pemegang amanah untuk memakmurkan dunia.
 BARAT : berbentuk sekular dan syariat digugurkan bermula tanah dan diri mereka kepada tuan-tuan tanah, iaitu lords dan
pada abad ke – 16 dan seterusnya. berjanji untuk bertempur dan menyerahkan sebahagian
daripada tanaman mereka kepada lord. Mereka yang
memegang tanah daripada tuan tanah dkenali sebagai lord’s
Ciri Ekonomi Feudalisme tenant atau vassal.
 Sistem ini disebut feudalisme di mana hubungan peribadi
Huraikan  ciri-ciri  ekonomi Feudalisme pada zaman
antara lord dan vassal adalah berasaskan kontrak yang tidak
pertengahan awal di Eropah ( 476 – 1050M ) .
bertulis. Dalam institusi feudalisme , raja mempunyai kuasa
mutlak dan berada di kedudukan yang tertinggi, diikuti  oleh
Pendahuluan :
count, lord, manor dan serf. Setiap seorang mempunyai hak
dan tanggungjawab masing-masing yang bergantung kepada
 Ekonomi adalah suatu ilmu yang mengkaji pengeluaran, jenis tanah.
pengagihan, pertukaran dn penggunaan bahan-bahan atau
barang-barang yang bersifat kekurangan serta beraneka. Ekonomi Masyarakat Feudal :
Ekonomi juga merupakan suatu ilmu sains sosial kerana
kajian ekonomi bisanya melibatkan aspek-aspek gelagat
 Di bawah sistem manor, tanah dibahagikan kepada beberapa
( perilaku ) manusia.
ladang yang disebut manor dan ketuanya digelar
 Zaman Pertengahan awal di Eropah juga dikenali sebagai lord/siegneur dan pekerja di bawah mereka digelar petani.
zaman gelap . Zaman ini bermula selepas kejatuhan tamadun
 Kaedah pertanian mereka dikenali sistem tanah lapang dan
Rom. Eropah mengalami zaman kemerosotan dalam bidang
diamalkan untuk menjamin kesuburan tanah. Tanah
ilmu pengetahuan, perdagangan dan kehidupan perbandaran.
dibahagikan kepada tiga bahagian untuk penanaman
Pada masa itu juga tidak terdapat pentadbiran pusat yang
mengikut pusingan:
berkesan. Sistem masyarakat pada zaman gelap di Eropah ini
 Pusingan pertama dikenali sebagai tanaman musim bunga di
dikenali sebagai sistem Feudalisme.
mana oat dan barli ditanam, pusingan kedua melibatkan
tanaman musim gugur, iaitu gandum. Pada pusingan ketiga,
Isi :
tanah rang dibiarkan kosong.
Ciri-Ciri Ekonomi Feudalisme :  Di bawah sistem manor, kehidupan petani tertutup kerana
keperluan seperti makanan, pakaian dan peralatan dihasilkan
dalam isntitusi manor. Oleh yang demikian, tiada hubungan
 Sistem ekonomi feudalisme tiada hubungan dengan dunia
dagang dengan dunia luar. Dalam sistem manor , pertukaran
luar. Serangan orang gasar menyebabkan tidak wujud satu
barangan diutamakan
pemerintahan pusat yang berkesan. Rakyat menyerahkan
 Golongan bangswan – ahli perniagaan dan pemerintah
tempatan.
 Golongan agama ( pendeta ) – tukang tilik dan penyair.
 Golongan hamba.
Ciri-ciri Jahiliah  Wanita.
 Masyarakat awam dan rakyat biasa
Jelaskan Struktur Dan Ciri-Ciri Masyarakat Arab Pada Zaman
Jahiliah. Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliah :

Pengenalan : Aspek agama dan kepercayaan :

Difinisi jahiliah : bodoh atau sesat. Terdapat pelbagai agama dan kepercayaan di Semenanjung Tanah
Arab termasuklah Majusi, Nasrani, Yahudi dan Hanif, Berhala,
 Zaman kegelapan yang tiada kesejahteraan hidup. Animisme dan Tahyul. Kepelbagaian ini berlaku kerana adanya
pengaruh asing disamping menaruh harapan yang tinggi terhadap
 Masyarakat tidak ada nabi dan kitab suci sebagai petunjuk.
alam sekitar yang dipercayaan dapat mengawai dan membantu
 Tidak mempunyai peradaban.
kehidupan seharian.
 Tidak berakhlak, angkuh dan bongkak.
 Tidak boleh membaca dan menulis. Kepercayaan Majusi disebarkan oleh orang Parsi yang menjajah
Bahrain, Oman dan Yaman. Masyarakat Arab di kawasan ini turut
Era Jahiliah : selepas keruntuhan Empangan Maarib hingga tahun memuja api sebagaimana diamalkan oleh Masyarakat Parsi.
610 Masihi, penerimaan wahyu pertama oleh Nabi Muhammad
s.a.w. Agama Nasrani disebarkan oleh orang-orang Rom yang menjajah
Hirah dan Ghassan di utara Semenanjung Tanah Arab, mereka
Isi- isi Penting : mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang dibawa oleh Nabi Isa a.s
telah dipinda berdasarkan kefahaman mereka sendiri. Najran
Struktur Masyarakat Arab Jahiliah merupakan pusat agama ini.
Masyarakat Arab Jahiliah terbahagi kepada dua kelompok utama Agama Yahudi disebarkan oleh saudagar-saudagar yang berasal dari
iaitu Badwi dan Hadari. Dalam Masyarakat Hadari terdapat lima Palestine. Penganut asal agama ini ialah Bani Israeil. Mereka
golongan iaitu: mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa
telah dipinda oleh orang-orang Yahudi. Mereka membohongi
masyarakat Arab, dengan menyatakan agama mereka benar daripada Kepelbagaian dalam agama turut menyumbang kepada amalan-
Allah s.w.t.  Agama Yahudi bertapak di Yaman dan Madinah. amalan lain yang berbagai rupa termasuk amalan berpolitik,
berekonomi dan bersosial.
Disamping itu terdapat segelintir orang Arab yang menganut ajaran
yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s digelar Hunafa dan bertempat
Makkah. Nabi Ibrahim dan puteranya Nabi Ismail a.s sampai di
Makkah lebih awal. Maka ajaran Hanif mendahului ajaran Yahudi
dan Nasrani di Arab.
Aspek Politik dan pentadbiran :
Penganut agama-agama dari langit iaitu Hanif, Nasrani dan Yahudi
dikalangan masyarakat Arab tidak ramai, mereka menjalani Tidak terdapat struktur pentadbiran/politik yang tetap dan jelas
kehidupan berdasarkan ajaran yang dianuti kecuali penganut Yahudi dikalangan masyarakat Arab di bahagian utara dan selatan. Hirah
didapati lebih kejam terhadap penganut ajaran lain. dan Ghassan di utara telah dijajah oleh kerajaan Rom dan Yaman di
selatan di kuasai oleh kuasa Rom dan Parsi. Masyarakat Arab di
Kepercayaan yang paling dominan di kalangan masyarakat Arab kawasan ini bercelaru dari aspek pentadbiran, mereka tidak mampu
ialah penyembahan berhala. Penyembahan berhala mucul selepas melawan penjajah dan sentiasa kalah. Di bahagian selatan iaitu
kewafatan Nabi Ismail a.s  Masyarakat berkehendakan perantara ketika kerajaan Himyar, anak tempatan diberi jawatan tetap tetapi
bagi menghubungkan mereka dengan Allah s.w.t Mereka mencipta statusnya hanya boneka kepada kerajaan Parsi.
berhala-berhala daripada kayu-kayu dan batu dan diletakkan
disekliling Kaabah. Penyembahan berhala muncul lebih awal dari Di Makkah, struktur politik masyarakatnya agak jelas. Terdapat
agama Nasrani dan Yahudi. Masyarakat Arab menganggap Majlis Tindakan   ( Darul Nadwah ) oleh jabatan-jabatan
penyembahan berhala adalah amalan nenek moyang mereka yang pentadbiran dan ada pemimpin yang bergelar Sheikh. Namun ciri-
perlu dipertahankan. ciri politiknya mempunyai unsur-unsur jahikliah. Mereka
mengamalkan politik berkabilah yang membawa kepada perebutan
Di samping mempercayaai berhala, masyarakat Arab percaya kuasa yang hebat. Suasana pentadbiran menjadi gawat dan tidak
kepada anamisme dan tahyul. Objek cakrawala dan objek di bumi tenteram. Berlaku diskriminasi puak, memuja kuasa, bersifat agresif,
disembah sebagai menandakan pengharapan dan terima kasih ke atas pendendam dan ingin menguasai puak-puak lain. Perebutan kuasa
apa yang mereka terima. Mereka memuja tukang tilik dan percaya antara bani berlaku bagi mendapatkan kuasa mentadbir Jabatan Haji,
tanda-tanda baik dan buruk yang ditunjukan sesuatu objek. perdagangan dan ketenteraman yang amat penting. Disamping itu
ketua-ketua suku terpaksa membentuk majlis ketua-ketua suku iaitu
Mala’ tetapi golongan berpengaruh berjaya mempengaruhi
keputusan Mala’  dan menjaga kepentingan kaum yang lemah.
Kecelaruan politik masyarakat Makkah berlaku apabila golongan Sistem perniagaan bermusim juga diwujudkan bagi meneruskan
bangsawan iaitu pentadbir lebih cenderung untuk bergiat aktif dalam kegiatan perdagangan. Musim sejuk pedagang Makkah akan ke
perdagangan untuk mencari kekayaan. Yaman dan pada musim panas mereka akan ke utara ( Syam ).

Pasar-pasa diadakan di Makkah dan sekitarnya. Barangan bijirin,


buah-buahan, pakaian, hamba abdi yang tidak ditebus setelah
mereka kalah berperang dan barangan lain dijual di pasar-pasar.
Sistem tukar barang diamalkan. Penipuan dan riba turut berleluasa.
Aspek Ekonomi :
Aspek Sosial :
Perdagangan merupakan kegiatan ekonomi utama masyarakat Arab
bandar. Hubungan perdagangan diantara bandar di Syiria dengan di Struktur sosial masyarakat Arab agak mudah, terdiri daripada
Yaman di selatan memberi nafas kepada bangsa Arab. Namun akibat golongan bangsawan dan hamba. Golongan bangsawan wujud di
penjajahan oleh Rome ke atas Syria oleh Parsi ke atas Yaman. bandar. Mereka berpuak-puak berdasark pertalian darah dan
Perdagangan Arab turut terjejas, saudagar Arab Makkah semangat assabiyah amat tebal. Setiap puaknya melantik seorang
menghadapi kesan itu dengan pelbagai cara. Mereka mengeksport sheikh di kalangan mereka dan menjadi ketua bagi kabilah itu.
perdagangan satu hala dengan suku Badwi yang menternak Hamba pula dibeli untuk dikerah bekerja. Suku Badwi pula hidup
binatang. Cara hidup Badwi berpindah randah mendatangkan berpuak – puak dan ketua puak dipilij di kalangan anggota yang
kesukaran kepada saudagar Makkah. Suku Badwi sentiasa berpengaruh. Sistem berkabilah ini bermula dari satu keluarga dan
menyerang saudagar atau kafilah yang melalui kawasan mereka kemudiannya bergabung menjadi keluarga besar disebut bani. Suku
sebagai tanda tindak balas ataupun untuk memenuhi desakan Badwi tidak wujud bani kerana kehidupan mereka yang sering
kebendaan. berpindah randah dan mereka percaya semakin kecil sesuatu
kelompok semakin kuat masyarakatnya.
Ketika Makkah dipimpin oleh Abdul Manaf, urusan perdagangan
diagihkan tugas kepada anak-anaknya. Misi-misi perdagangan Semangat Assabiyyah menyuburkan cirri-ciri jahilian. Tingkah laku
dihantar ke Syiria, Habsyah, Yaman dan Parsi. Barang rempah, mereka kasar terhadap puak lain. Peperangan mudah berlaku
permata, emas, sutera dan lain-lain diimport. Manakala berhala, walaupun disebabkan oleh perkara – perkara kecil. Peperangan
buah tamar, kulit binatang dan lain-lain dieksport melalui dilakukan untuk menguji kekuatan dan mengejar nama. Pernah
pelabuhan-pelabuhan. Pada zaman Hashim bin Abdul Manaf berlaku peperangan yang berlangsung lama dan pihak yang kalah
( Moyang Nabi Muhammad s.a.w ) perjanjian perdagangan dua hala akan ditawan  dan dijadikan hamba abdi.
dengan Maharaja Byzantine dan Parsi diwujudkan. Pakatan
dagangan juga diwujudkan dengan kabilah di Yaman dan Syam.
Akhlak yang runtuh dan tingkah laku yang kasar dan menurut Walaupun orang – orang Arab jahilian digambarkan dengan penuh
peraturan dan undang-undang hawa nafsu menyebabkan tindakan kejahilan dan kesesatan, namun orang Arab jahiliah memiliki sifat –
mereka dilepas tanpa kawalan. Golongan bangsawan menikmati sifat positif dan mulia. Mereka amat menghormati tetamu yang
kehidupan mewah dengan melibatkan kegiatan perjudian, pelacuran datang berkunjung ke tempatnya. Mereka akan melayan tetamu
dan pembunuhan. Kaum wanita dipandang hina. Bayi perempuan dengan memberikan jamuan yang hebat. Adakalanya mereka
ditanam hidup-hidup bagi mengelakkan kesempitan hidup atau sanggup berhutang semata – mata ingin menghormarti tetamu yang
menanggung malu. Walaubagaimanapun terdapat keluarga yang datang walaupun tetamu itu adalah musuhnya. Di samaping itu
menyayangi anak perempuan mereka. Darun Nadwah dijadikan orang Arab amat berpegang teguh kepada janji yang telah dikotakan.
tempat keramaian bagi mengisytiharkan anak perempuan mereka Mereka akan menunaikan janji walaun melibatkan soal keselamatan
sebagai perempuan dewasa apabila sampai tempoh akil baligh. nyawa. Orang – orang Arab Jahiliah juga memiliki sifat – sifat
positif yang lain antaranya menghormati dan mentaati pemimpin.
Aspek Ilmu Pengetahuan :
Dasar Pendidikan China
Kebanyakkan orang Arab Jahiliah buta huruf. Walaupun terdapat di
kalangan mereka saudagar-saudagar atau pedagang luar lebih maju Huraikan dasar dan sistem pendidikan dalam tamadun China
tetapi pedagang Arab tidak mengambil peluang untuk aktiviti
perdagangan yang lebih menguntungkan. Selain keuntungan mereka Pengenalan :
mengejar keseronokan. Kemahiran bersyair dan bersajak hanya
digunakan untuk meluahkan perasaan melalui kata-kata yang  Pendidikan membantu manusia untuk meningkatkan tahap
terhasil melalui pemikiran yang sepontan. Daya hafalan yang tinggi intelek yang seterusnya membawa kepada peningkatan
dan keupayaan berkhutbah hanya melibatkan perkara-perkara yang dalam bidang-bidang lain. Pendidikan merupakan satu seni
berkaitan dengan lampau yang kurang berkualiti ilmiahnya. Di yang membolehkan manusia mengumpulkan segala
kalangan masyarakat Arab yang terkenal kerana kebijaksanaan pengalaman yang diperolehi dalam kehidupan mereka dan
berniaga, hanya 17 orang sahaja yang boleh membaca dan menulis.
selanjutnya menyampaikan pengalaman itu kepada generasi
Faktor sikap saling membenci dan sering bertelagah dan juga
baru.
berperang menyebabkan ruang untuk menimba ilmu pengetahuan
menjadi tertutup. Dengan itu ciri-ciri kejahilan sangat ketara di  Proses pendidikan bermula serentak sejak kelahiran dan
kalangan mereka. berterusan sehingga akhir hayat. International Dictionary of
Education pendidikan ialah suatu proses yang membentuk
Nilai-nilai Positif Dan Mulia Masyarakat Arab Jahiliah : ability dan sikap manusia. Plato – Pendidikan sebagai
sesuatu yang memberikan keindahan dan kesempurnaan
kepada jasmani dan rohani.
Isi :  Mereka yang lulus ijazah pertama akan berpeluang menjadi
pegawai kerjaan , ijazah ketiga pula layak menjadi pendidik.
Dasar pendidikan di China :   Han Lin- Sebuah majlis ahli-ahli akademik terkemuka
sebagai sebuah badan penasihat dan penyunting.,
 Dalam tamadun China, masyarakat menghargai pendidikan, kebiasaannya bertindak sebagai kabinet maharaja, ada
matlamat utama pendidikan ialah lulus peperiksaan awam. dilantik sebagai tokoh kesusasteraan negara dan
  Peperiksaan awam mengandungi tiga tahap : Hsiu Tai, berkedudukan tinggi dalam negara.
Tahap pertama selaras dengan ijazah pertama, tahap kedua,
Chun-Jen, setaraf dengan sarjana dan Chin Shih, setaraf
dengan  doctor falsafah seperti yang terdapat pada zaman
moden ini.
 Pada zaman Confucius, terdapat sekolah-sekolah di
kampung kecul ( hamlet ), kampung ( villaga ) dan negeri- Institusi Pendidikan China :
negeri feudal.
  Satu ciri nyata pendidikan tradisional China ialah hubungan  Sekolah peringkat rendah  – diadakan di rumah guru, rumah
system pemilihan pegawai-pegawai awam melalui penai\ung yang kaya, di rumah pagoda lama, rumah berhala
peperiksaan  awam dan menyediakan pelajar-pelajar untuk atau pondok . Di bilik darjah terdapat meja dan kerusi untuk
tiga peringkat ijazah dan tiga tahap peperiksaan. guru dan tempat pemujaan Confucius di sudut bilik darjah.
 Pelajar perlu menduduki peperiksaan di daerahnya sendiri Pelajar lelaki membawa kerusi, buku kertas, pensel  dan
sebelum menduduki peperiksaan untuk ijazah pertama  di dakwat sendiri. Pelajar berusia tujuh tahun ,berpakaian
Bandar . Diadakan  dua kali dalam tempoh tiga tahun.– Lulus rasmi  dan topi.  Harus menyembah gambar Confucius
menerima ijazah Hsiu Tsai. sebelum beri penghormatan kepada guru. Sekolah dari pagi
 Peperiksaan peringkat kedua  di ibu kota provinsi , calon hingga petang dan dibuka sepanjang tahun.
yang berjaya di anugerah ijazah Chun-Jen. Peperiksaan   Sekolah menengah atau sekolah tinggi : tajaan kerajaan,
peringkat ketiga di adakan di Ibu kota empayar, di istana naungan persendirian atau dengan pembiyaan oleh
dengan kehadiran maharaja, ijazah dikenali sebagai Chin golongan kaya dan pegawai-pegawai awam.
Shih. Peperiksaan tahap kedua dan ketiga diadakan tiga
tahun sekali. Peperiksaan Awam :
 Penghormatan kepada ketiga-tiga ahli akademik,
penghormatan tertinggi diberi gelaran Chuang Yuan.
Menyediakan pelajar untuk peperiksaan kerajaan , mereka yang
lulus akan mengisi jawatan-jawatan penting dalam
kerjaaan.                     

Contoh :

1. Maharaja Wu Ti ( Dinasti Han ) : Diri sekolah tinggi di ibu


kota dan galak penubuhan sekolah di provinsi dan daerah.
2. Maharaja Yan Kuan ( dinasti Sui ) : Galak penubuhan sekolah
dan perpustakaan imperial. Dinasti Sung : Sistem
persekolahan berkembang daru ibu kota ke semua bahagian
pentadbiran  imperial.
3. Dinaasti Ming : Kolej bagi belia dan universiti Kebangsaan di Ekonomi Acheh
pusat dan sekolah awam di setiap wilayah, jabatan  daerah
dan kampung. Bincangkan aktiviti ekonomi masyarakat Islam di Acheh
4. Dinasti Tang : Galak penubuhan sekolah kerajaan, wujud sehingga abad ke-15.
sebuah sekolah awam di setiap wilayah, daerah dan
kampung. Maharaja Hsuan Tsung menubuhkan akademik Pengenalan :
Han Lin.
5. Percetakan diperkenalkan buat pertama kali. Latar belakang Acheh :

Dinasti Chou : Dua jenis sekolah, Pertama kolej yang terdapat di ibu  Aceh telah mengambil alih peranan Melaka sebagai pusat
kota kerajaan diraja dan di daerah-daerah bangsawan. Kedua  politik dan ekonomi selepas kejatuhan kerajaan Melaka ke
sekolah yang berselerak di  kampung kecil, kampung dan derah. tangan  Portugis pada tahun 1511 M.
 Bermula dari sini,  Acheh juga terkenal sebagai pusat
1. Mereka yang lulus ijazah kedoktoran boleh mengambil pengeluaran rempah dan pelabuhan entreport.
peperiksaan keempat . Lulus menjadi ahli seumur hidup  Kejayaan Acheh ini sebenarnya telah dirintis oleh Sultan Ali
dalam Imperial Academy. Mughayat Syah dan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam.
2. Tiada had umur untuk menduduki peperiksaan, calon  Aceh juga memainkan peranan sebagai pusat pengajian
agama Islam yang terulung  di Nusantara.
dikunci sepanjang  waktu peperiksaan dijalankan .
 Pada abad ke-17 dan 18M, kerajaan Aceh telah mencapai  Hal ini kerana kemampuan mereka membeli jaring yang
kegemilangannya berikutan penubuhan kerajaan Perlak dan mahal dan besar.
Pasai.  Hasil tangkapan yang banyak memberikan keuntungan yang
besar kepada mereka.
Isi-isi :  Sebelum mereka turun ke laut,  mereka akan melihat keadaan
cuaca terlebih dahulu.
Ekonomi Masyarakat Islam Di Aceh :  Jika cuaca baik,  mereka akan turun 8 hingga 10 buah kapal
besar untuk tangkap ikan.
Perdagangan :  Apabila tangkapan memenuhi tong,  mereka membawa ikan
tersebut terus ke pasar untuk dijual.
 Merupakan sumber ekonomi terpenting.  Di setiap warung, mereka dikenakan bea sekeping emas
 Ramai pedagang dari luar datang berniaga di Aceh seperti sebulan untuk orang kaya  Sri Bendahara.
saudagar dari India,  Gujerat,  China,  Belanda dsb.  Menangkap ikan juga dijalankan secara kecil-kecilan.
 Selain berniaga ,  mereka juga menyebarkan agama Islam.  Mereka mengail atau memancing dengan menaiki kapal
 Aceh terkenal sebagai pusat perdagangan yang terpenting kecil.
dalam pengeluaran  Hanya seorang atau dua orang suruhan sahaja.
 Rempah didapati dari kawasan Pedir dan Pasai.
 Aceh terus berkembang sebagai pelabuhan entreport dan Perhutanan :
menjadi tumpuan pedagang Islam dan bukan Islam.
 Antara barang yang dieksport ialah kayu  damar,  rempah,  Sumatera Utara merupakan daerah yang kaya hasil buminya.
gading, lilin dan sebagainya.  Antara hasil bumi ialah minyak tanah,  minyak kasturi dan
 Barangan yang diimport ialah bahan makanan seperti beras,  segala yang dihasilkan dari hutan seperti kapur dan
gula,  kurma,  logam, tekstil,  barangan hasil kerja tangan dll. kemenyan, kayu gaharu,  cendana dan damar.
 Hasil-hasil ini dibawa oleh penduduk yang tinggal di
Perikanan : kawasan pedalaman.
 Minyak tanah terdapat di Deli.
 Merupakan sebahagian kegiatan ekonomi mereka.  Kapur  barus terdapat di Pedir.
 Kegiatan menangkap ikan dilakukan di sungai dan laut.
 Ikan menjadi makanan harian mereka. Pertanian :
 Di Aceh,  golongan nelayan tergolong sebagai golongan
terkaya.
 Mereka menanam pelbagai jenis tanaman seperti lada hitam,   Pada zaman Sultan Iskandar Mahkota Alam terdapat lebih
padi, tebu,  tembakau,  sayuran dan ulat sutera. daripada
 Pertanian ulat sutera dihasilkan dalam jumlah yang besar.
 Daripada ulat sutera dijadikan pebagai jenis barang yang  300 orang tukang emas.
sangat digemari di seluruh Kepulauan Sumatera seperti kain  Baginda berminat terhadap batu permata dan barangan emas.
kot.  Ramai juga yang pandai dalam larutan dengan menggunakan
 Pedagang dari Coromandal mengimport sutera dari tembaga dan suasa.
Sumatera.  Petukangan kayu sangat menonjol dalam sektor ekonomi
 Tanaman padi penting untuk keperluan asasi mereka. orang Islam Aceh.
 Wilayah Pedir dan Lamno adalah gudang beras Aceh.  Mereka telah membangunkan rumah-rumah kediaman di
 Gudang tersebut diuruskan oleh pembesar yang dilantik oleh samping membina kapal nelayan dan kapal perang.
sultan untuk menjaga dan memakmurkan rakyat dalam
daerahnya. Kesimpulan :
 Oleh itu beberapa kilang padi dibina di Aceh.
 Lada hitam juga menjadi sumber kekayaan kerana menjadi  Aktiviti ekonomi masyarakat Islam di Acheh  juga tidak
barang eksport pertama dan mempunyai permintaan yang terlepas daripada mengikut sistem ekonomi Islam.
tinggi daripada pedagang Arab dan Eropah  Sistem ekonomi yang dijalankan di Acheh yang
 Hal ini menyebabkan ramai yang menjadi kaya raya. berlandaskan Islam Berjaya meletakkan Acheh sebagai pusat
 Mereka juga mengeluarkan zakat dan sedekah perdagangan penting di Nusantara pada abad 16.

Pertukangan : Ekonomi Feudal
 Pertukangan dapat dibahagikan kepada beberapa bahagian Ekonomi Feudal
seperti pertukangan besi,  emas,  kayu dan sebagainya.
 Ramai masyarakat Islam Aceh mengetahui dalam membuat Pendahuluan :
besi sama ada yang berat atau kecil.
 Besi ditempa oleh tukang besi yang mahir untuk dijadikan  Ekonomi feudalisme berlaku pada Zaman Gelap atau Zaman
senjata seperti pisau,  keris,  mata lembing dan lain-lain. Pertengahan Awal di Eropah ( 500 -1050 Masihi ).
 Tukang emas berkebolehan membuat barangan yang  Keadaan ekonomi ketika ini merosot dan kehidupan sukar
bermutu tinggi seperti kalung emas,  rantai emas dan lain- kerana serangan orang gasar, ketiadaan kuasa pusat yang
lain. kuat, pembesar-pembesar yg berebut kuasa sesama mereka
kerana raja gagal mengawalnya dan institusi gereja yang  Dalam. system feudal ini kaum tani serf’ berada di tahap
mengumpulkan kekayaan melalui pengaruh mereka bawah sekali dengan corak hidup yang miskin dan tidak
berpelajaran. Hak mereka sedikit tetapi tugas banyak dan
Sistem Ekonomi Feudal : tiada moboliti social. Jika hamba akan kekal ke anak.

Tanah : Konsep Manor :

 Penduduk menyerahkan tanah kepada tuan-tuan tanah  Petani tiada hubungan dengan dunia luar.
‘Lords’ dan mereka menyerahkan sebahagian hasil tanaman  Keperluan petani seperti makanan, pakaian, peralatan dibuat
serta menjadi askar sebagai balasan kepada perlindungan yg dalam institusi manor sendiri.
diberikan oleh tuannya.  Tiada hubungan dagangan dengan dunia luar.
 Hubungan berbentuk 2 hala dan bertimbal balik.  Melaksanakan ekonomi melalui pertukaran barangan dan
 Pemegang tanah ‘Vassal’ disyarat memberikan taatsetia perkhidmatan menggantikan wang
kepada pemilik tanah ‘Raja’. 
 Raja menyerahkan tanah kepada pegawai utama / ketua
penyewa ‘Count’ dan Count akan menyerahkan kepada
pengusaha kecil / penyewa  ‘Lords’  dan Lords akan
menyerahkan kepada ‘manor’ tanah. Sistem Manor :

Hak Dan Tanggungjawab :  Tanah dibahagi kepada beberapa ladang – manor – dan ketua
digelar ‘Lord’ @ ‘siegneur dan pekerja digelar petani ‘serf’.
 Count – Ketua penyewa memperolehi tanah terus daripada  Rumah manor di atas bukit bertujuan melindungi lord dan
raja dan tanggungjawabnya menyediakan sebilangan askar petani daripada diserang .
semasa perang.  Di kg terdapat kilang, kedai tukang besi, gereja kecil dan
 Count dipanggil untuk memberi nasihat dan menyumbang rumah parish ( jajahan yg ada paderi dan gereja sendiri.
wang kepada raja.  Tanaman sekeliling kg – gandum
 Sebagai balasan, raja akan memberi perlindungan kepada
ketua-ketua penyewa dalam menyelesaikan pertelingkahan  Kaedah Pertanian :
dengan kettu-ketua penyewa lain.
 Dibawah tiap-tiap ketua penyewa terdapat penyewa-penyewa  Sistem Tanah Lapang
lain dan hak serta tanggungjawabnya sepertiketua penyewa  Pertanian – tanah dibahagi 3 untuk tanaman ikut pusingan.
dengan raja.
 Pusingan 1 – Tanaman Musim Bunga – oat dan barli Pengenalan :
 Pusingan 2 – Tanaman Musim Gugur – gandum
 Pusingan 3 – Tanah Rang ( dikosongkan tanpa tanaman )  Perkataan ekonomi daripada bahasa Greek bermaksud
 Rumput yg tumbuh jadi makanan lembu, kambing dan kuda. pengurusan rumah tangga.
 Kebaikan kaedah ini menjamin kesuburan tanah  Menurut Routedge Dictionary of Economy ialah kaedah
 Petani dikhaskan sebidang tanah kecil dan hasil untuk sara umum manusia/individu bekerjasama untuk memenuhi
hidup kehendak material manusia.
 Melalui cara ini petani berinisatif mencuba kaedah baru  Ekonomi ialah ilmu yang mengkaji pertukaran dan
untuk tingkatkan pengeluaran. penggunaan bahan/ barang pelbagai dan terhad.
 Hubungan petani – tuan tanah dalam manor berasaskan
kontrak tak bertulis  Isi :
 Lord melindungi petani – mendirikan kilang, gereja dan
mahkamah untuk penduduk kampong.  Konsep :
 Sebagai balasan petani berhutang bayaran dan perkhidmatan
kepada Lord.  Islam menekankan usaha mencari rezeki yang halal, tanpa
 Bekerja untuk Lord beberapa hari seminggu. menindas dan kerana Allah.
 Musim menuai dipaksa berkerja di tanah Lord.  Barat meletakkan keuntungan material semata-mata 
 Melaksanakan ekonomi melalui pertukaran barangan dan
Pemilikan Harta :
perkhidmatan menggantikan wang.

Kesimpulan :  Islam menganggap harta kekayaan adalah milik Allah dan


diberikan milik sementara kepada manusia.
Ekonomi feudal bersifat mudah dan primitive dan kaedah yang  Barat menganggap harta adalah milik individu.
digunakan adalah untuk menjamin bekalan tenaga buruh unruk tuan
tanah tanpa bayaran upah. Matlamat :

 Usaha mencari rezeki dalam Islam adalah untuk mendapat


Ekonomi Islam & Kapitalis keredhaan Allah di dunia dan di akhirat.
 Barat-untuk memaksimakan untung, majikan menindas
Bandingkan sistem ekonomi Islam dengan sistem ekonomi pekerja, bayar gaji yang rendah dan nafikan hak mereka.
kapitalis yang diamalkan di Barat.  Barat- untuk kepuasan individu semata-mata.
Agihan Kekayaan :  

 Islam mensyaratkan kekayaan yang diperoleh bukan untuk


individu semata-mata, malah dikenakan zakat bagi
membantu mereka yang kurang bernasib baik.
 Ekonomi barat meletakkan kekayaan yang diperoleh adalah
hak individu.

 Ekonomi yang memudaratkan awam :

 Islam mensyaratkan aktiviti ekonomi yang dijalankan bagi


kesejahteraan awam. Akitiviti yang memudaratkan seperti
judi, arak, pelacuran, riba dan sebagainya diharamkan.
 Barat mengiktirafkan kegiatan ini.

 Kebebasan mencari rezeki : Ekonomi Kapitalisme


 Masyarakat Islam bebas mencari rezeki namun kerajaan Huraikan faktor-faktor yang membawa kepada perkembangan
berhak campur tangan bagi menjaga kepentingan umum ekonomi kapitalisme di Eropah Barat dari tahun 1400 M hingga
 Kapitalis menuntut agar tidak campur tangan daripada 1700 M.    
kerajaan ‘laissez faire’
Pengenalan :
   Kesimpulan :
Definisi Kapitalisme :
 Sistem ekonomi Islam dan sistem ekonomi kapitalis adalah
berbeza kerana ekonomi Islam berdasarkan sunnah dan  Kapitalisme merupakan sistem ekonomi dan sosial yang
wahyu sedangkan kapitalis adalah ciptaan manusia. cenderung ke arah pengumpulan kekayaan oleh individu
tanpa gangguan kerajaan dan berasaskan keuntungan. Takrif
individu di sini juga boleh merujuk kepada sekumpulan  Dari England, kapitalisme merebak ke seluruh Eropah dan
individu seperti syarikat. Sistem ekonomi kapitalis merupakjan adalah sistem ekonomi utama di dunia yang
berdasarkan kuasa pasaran  bebas dalam menentukan memacu era perindustrian.
pengeluaran, kos, menetap harga barang dan perkhidmatan,  Menjelang abad ke-19, fahaman Kapitalisme menjadi
pelaburan dan pendapatan. Pengkritik sistem kapitalis selalu dominan dan disebarkan ke seluruh dunia menerusi aktiviti
berhujah bahawa sistem ini mewujudkan jurang perbezaan penerokaan dan penjelajahan yang dilakukan oleh kuasa-
yang ketara antara yang kaya dengan yang miskin. kuasa Barat.
Kapitalisme berasal dari perkataan ‘ capital ‘ yang
bermaksud “modal”.
 Dikenali sebagai laissez faire.
 Kapitalisme ialah sistem yang menggalakkan pengumpulan
modal, kebebasan ekonomi, hak milik persendirian,
kebebasan pasaran dan perniagaan untuk keuntungan.
 Dalam ekonomi kapitalisme, individu dan syarikat-syarikat
yang mempunyai modal dan harta mempunyai hak dan
kebebasan menjalankan perdagangan.
 Matlamat utama Kapitalisme ialah mengaut keuntungan
sebanyak mungkin.
 Ringkasnya Kapitalisme adalah sistem ekonomi bebas Isi-isi :
berasaskan pemilikan harta sendiri serta perniagaan atau
perusahaan bermatlamatkan keuntungan, kewangan dan Faktor-faktor yang membawa kepada perkembangan ekonomi
kebendaan. kapitalisme di Eropah Barat dari tahun 1400 M hingga 1700 M.

Sejarah kemunculan : Perkembangan institusi kewangan :

 Kemunculan idea Kapitalisme dapat dikesan sejak zaman  Perkembangan institusi kewangan seperti insurans dan bank
pertengahan awal, namun ia tidak menyeluruh. di bandar-bandar telah  menggalakkan perkembangan
 Kapitalisme menjadi dominan di Barat semenjak berakhirnya Kapitalisme di Eropah.
era Feudalisme.  Menjelang abad ke-15 M, kegiatan meminjam wang untuk
 Fahaman kapitalisme menjadi lebih kukuh selepas gerakan mendapatkan keuntungan menjadi satu perniagaan yang
reformasi dan kemunculan aliran-aliran agama baru menguntungkan.
khususnya aliran Calvinisme.
 Bank-bank penting dikuasai oleh keluarga Medici (di  Perubahan dasar ekonomi ini menyebabkan negara-negara
selatan) dan keluarga Fuggers di Ausberg(di utara). Bank- bangsa terlibat dengan aktiviti penjelajahan dan penerokaan.
bank ini mempunyai peranan yang besar dalam menjana Mereka berlumba-lumba untuk mencari kekayaan dengan
ekonomi dan terkenal di peringkat antarabangsa. melakukan pelayaran ke seberang laut dengan sokongan kuat
 Bank-bank ini telah bertindak membuka pejabat cawangan di daripada raja. Contoh : Putera Henry dari Portugal dan Raja
Paris, London, Barcelona, Marselles, Tunis, pelabuhan Ferdinand dari Sepanyol telah membiayai dan memberi
Afrika Utara, Naples dan Rom. galakan kepada aktiviti tersebut.
 Bank-bank kerajaan seperti Bank Sweeden (1657) dan Bank  Kegiatan penjelajahan dan penerokaan ini dipelopori oleh
England (1654) turut ditubuhkan. Portugal, Sepanyol,  Perancis dan Inggeris.
 Keuntungan yang diperolehi melalui pinjaman pelaburan dan  Kesan daripada aktiviti  ini, negara-negara bangsa
pertukaran wang disalurkan kepada perkembangan sektor menubuhkan koloni-koloni dan menguasai kekayaan
perindustrian. ekonomi di negara tanah jajahan yang memberi keuntungan
 Institusi bank memberikan pinjaman bagi membantu kepada mereka.
golongan kapitalis mendapatkan modal yang besar untuk
meluaskan kegiatan perdagangan. Dasar Merkantalisme :

 Revolusi perdagangan melalui campurtangan kerajaan


negara bangsa pada abad ke-16 dan ke-17 telah
menggalakkan pertumbuhan kekayaan dalam negara  bangsa.
 Menerusi dasar ini kerajaan berusaha mewujudkan sektor
Penubuhan negara bangsa : pertanian dan perindustrian yang produktif dan pasaran luar
yang luas .
 Penubuhan negara bangsa pada abad ke-16 Masehi juga turut  Untuk tujuan tersebut kerajaan mengadakan dasar
menggalakkan perkembangan Kapitalisme. melindungi pelabur dan pedagang tempatan
 Raja-raja negara bangsa berperanan dalam menggerak dan  Ratu Elizabeth (1558-1603) telah memperkenalkan akta
mempelopori perkembangan Kapitalisme dengan seperti akta perantis 1563, undang-undang kemiskinan 1600
mengumpulkan kekayaan demi untuk mengukuhkan dan akta perkapalan 1650 .
kedudukan dan kekuasaan masing-masing.
 Untuk mencapai hasrat tersebut, raja-raja negara bangsa turut
menjalankan dasar ekonomi merkantilisme dengan tujuan
mengumpulkan kekayaan untuk negara mereka pada sekitar Pembukaan koloni / Dasar Kolonialisme :
abad ke-16 dan 17 Masihi.
 Perluasan dasar merkantalisme telah menyebabkan golongan  Perkembangan pesat dalam aktiviti perdagangan
kapitalis menubuhkan koloni-koloni baru untuk tujuan menyebabkan institusi perbankan khususnya bank-bank
pertanian dan perladangan ke atas kawasan di Timur dan gereja ditubuhkan di Itali.
Amerika Latin.  Perkembangan ini merangsangkan perkembangan ekonomi
 Hal ini memperluaskan lagi sistem ekonomi kapitalisme. kapitalisme di Eropah.
Perkembangan ini menyebabkan permintaan untuk buruh
meningkat dengan mendadak. Kemunculan bandar-bandar baru :
 Kesannya telah membawa kepada penghijrahan manusia dari
pelbagai tempat untuk bekerja sebagai buruh ke kawasan-  Zaman kemuncak pertengahan memperlihatkan pertumbuhan
kawasan pertanian dan perladangan tersebut. bandar-bandar baru hasil daripada kepesatan aktiviti
 Penggunaan buruh asing telah mengembangkan ekonomi perdagangan di sepanjang laluan perdagangan Eropah Barat.
negara Eropah dan merancakkan sistem Kapitalisme di  Kepesatan perdagangan ini telah memperkembangkan
koloni-koloni tersebut. bandar-bandar lama yang sedia ada dan turut melahirkan
 Segala hasil kekayaan daripada koloni juga mengalir ke bandar-bandar baru.
Eropah dan merancakkan perkembangan ekonomi di sana.  Bandar-bandar seperti Venice, Genoa, Florence dan Milan
menjalinkan hubungan perdagangan dengan Timur Tengah
dan Eropah Utara.
 Bandar-bandar ini mengeksploit kedudukan sebagai
Pertembungan dan perkembangan perdagangan dengan dunia persimpangan semulajadi antara timur-barat untuk meraih
timur : keuntungan yang besar.
 Perkembangan bandar-bandar baru melahirkan golongan
 Perang Salib telah mengakibatkan berlakunya pertembungan baru dalam masyarakat feudal, iaitu pedagang dan tukang-
dunia Eropah dengan dunia timur. tukang yang bergantung kepada aktiviti perdagangan.
 Selepas tamat Perang Salib, hubungan perdagangan antara  Cara kehidupan di bandar telah merintis jalan kepada
Eropah dengan dunia timur terus berkembang dengan pesat. tuntutan rakyat bandar termasuk hak pentadbiran dan hak
 Kesan daripada itu, bandar-bandar utama di Itali seperti menjual barangan secara bebas di pasar.
Venice, Genoa, Florence dan Milan telah menjadi pusat-  Masyarakat bandar juga menuntut kebebasan untuk mencari
pusat aktiviti perdagangan yang penting. nafkah tanpa sekatan dan halangan yang tidak berasas yang
 Bandar-bandar tersebut mendapat keuntungan yang besar diamalkan dalam institusi manor.
hasil daripada hubungan perdagangan dengan Timur Tengah  Perubahan ini telah merintis  jalan ke arah perkembangan
dan Eropah Utara. sistem kapitalisme di Eropah.
 Salah satu doktrin mazhab Protestan yang dikenali sebagai
The Calling menyeru penganutnya agar melibatkan diri
Gerakan Renaisans : secara bersungguh-sungguh dalam kegiatan ekonomi.
 Hal ini bermakna, ajaran mazhab ini menggalakkan
 Gerakan Renaissans pada abad ke-14M telah penganutnya berusaha bersungguh-sungguh untuk mencari
memperkembangkan sistem kapitalisme kekayaan dan keuntungan. Ajaran ini mentakrifkan kejayaan
 Gerakan Renaisans telah melahirkan fahaman yang berbeza dalam bidang ekonomi sebagai satu tuntutan keagamaan.
daripada sebelumnya seperti sifat individualisme,  Kebanyakan golongan yang terlibat dalam ekonomi di
humanisme, sekularisme dan pemikiran kritis yang Eropah seperti pengusaha bank, pengusaha industri,
meransang ke arah perkembangan sistem kapitalisme. saudagar-saudagar dan tenaga mahir adalah daripada
 Kesannya, fahaman-fahaman ini melahirkan masyarakat kalangan penganut mazhab Protestan.
yang bersifat materialistik dalam kehidupan khususnya
dalam ekonomi yang menekankan aspek kemewahan, Fahaman Calvinisme :
kekayaan dan kebendaan.
 Selain itu, fahaman-fahaman ini juga menggalakkan individu  Gerakan Reformasi yang dibawa oleh John Calvin dalam
membaiki taraf hidup dan mengumpul kekayaan mengatasi pemikiran agama Kristian di Eropah telah mendorong
kemampuannya. kepada perkembangan ekonomi kapitalisme
 Perkembangan ini melahirkan golongan kapitalis yang  Ajaran Calvin membenarkan amalan riba dengan tujuan
berlumba-lumba mengumpul modal  untuk mengejar menggalakkan masyarakat bekerja keras
kekayaan material yang turut menggalakkan sistem  Fahaman ini menyebabkan negara mazhab Protestan
monopoli. mengenepikan Common Law dan membolehkan pedagang
membebaskan diri daripada kawalan paderi dan peraturan
Kesan Gerakan Reformasi : lama dalam ajaran Katholik.

 Ahli-ahli sosiologi seperti Max Weber berpendapat Kesimpulan :


perkembangan kapitalisme dapat dikaitkan dengan kesan dari
kemunculan gerakan reformasi khususnya selepas  Sistem ekonomi kapitalisme diperkenalkan oleh masyarakat
kemunculan mazhab Protestan. pada zaman awal moden telah membawa kepada
 Max Weber dalam bukunya The Protestant Ethic and The perkembangan ekonomi kapitalisme.  Hal ini secara tidak
Spirit of Capitalisme menyatakan bahawa ajaran mazhab langsung telah melahirkan Revolusi Perindustrian di Eropah.
Protestan bertanggungjawab membentuk sistem kapitalis.  Revolusi perindustrian bermula selepas gerakan Renaisans
dan Reformasi.
 Revolusi perindustrian mendorong pelayar-pelayar mencari  Di antara pusat-pusat perdagangan yang muncul di Alam
peluang-peluang baru untuk menguasai kekayaan dan Melayu berdasarkan sumber-sumber berikut iaitu sumber
menyaksikan perubahan pesat dalam kaedah pengeluaran China Tun-Sun, Tan chu-Li, Pan-Pan, sumber
barangan melalui pembinaan kilang-kilang dan pengeluaran Yunani(Ptolomy)-Takola, Kole dan Sabaria, sumber India-
barang-barang secara besar-besaran. Takola, Kataha, Kalagam, Tambaralinga dan sumber Arab-
 Hal ini secara tidak langsung menggalakkan aktivtiti Kalah, Qaqullah dan Tiyumah
pengumpulan modal secara besar-besaran untuk kegiatan
ekonomi yang selaras dengan dasar kapitalisme. Isi :

  Faktor-faktor yang mempengaruhi kemajuan perdagangan di


Nusantara

Faktor kedudukan geografi gagasan kepulauan Melayu yang


strategik :

 Terletak di tengah-tengah perjalanan perdagangan Timur dan


Barat yang menjadi tumpuan pedagang-pedagang asing
 Ekonomi Nusantara seperti China, India, Arab dan kepulauan Melayu sendiri
 Angin Monsun Barat Daya dan Timur Laut juga membantu
Huraikan faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan pedagang-pedagang China dan India pergi ke gugusan
perdagangan di Nusantara sebelum abad ke-15 Masihi. kepulauan Melayu

Pengenalan : Kekayaan sumber asli :

 Nusantara (Alam Melayu) menjadi tumpuan pedaganga-  Nusantara kaya dengan hasil hutan seperti kayu gaharu,
pedagang India, Arab dan China sejak abad pertama lagi. kapur barus dan rotan
 Sember-sumber bertulis China, India,Arab dan Yunani  Kekayaan hasil pertania seperti rempah ratus, teh, beras dan
membuktikan bahawa kegiatan perdagangan di rantau ini lain-lain
berkembang pesat sebelum kebangkitan kerajaan Melayu  Hasil-hasil laut seperti kowri(mata wang), kerang dwi katup,
Melaka. tiram mutiara dan lain-lain
 Hasil Perlombongan seperti emas, bijih besi, antimony dan
lain-lain
Pemerintahan dan pentadbiran yang cekap, teratur dan stabil gudang, sistem sukatan dan timbangan yang standard,
kemudahan membaiki kapal dan lain-lain
 Kebanyakan kerajaan di Alam Melayu mempunyai sistem  Di Melaka, Syahbandar, Nakhoda dan Kiwi mengurus hal-
pemerintahan dan pentadbiran yang tersusun hal perdagangan
 Empayar Srivijaya – terdapat sistem pemerintahan kerajaan  Mata wang logam digunakan dalam urusniaga
pusat dan wilayah
 Empayar Melaka – wujud sistem Pembesar Empat Lipatan Hubungan politik dengan China :
dan sistem perundangan sepeti Undang-undang Laut Melaka
 Sistem ini melicinkan serta mengekalkan keamanan dan  Hubungan persahabatan Srivijaya, Majapahit dan Melaka
memajukan perdagangan dengan China bererti mendapat pengiktirafan dan
perlindungan daripada China daripada ancaman musuh
 Suasana aman dan damai membolehkan kegiatan
perdagangan berjalan dengan lancar
 Hubungan erat dengan China menggalakkan kemasukan
ramai pedagang dari China

Peranan dan pengaruh agama :


Peranan Orang laut :
 Srivijaya dan Majapahit merupakan empayar beragama
 Orang Laut direkrut untuk bertanggungjawab menjaga Hindu-Buddha di Nusantara
keselamatan kawasan perairan untuk membanteras kegiatan  Pusat perkembangan agama Buddha membantu
perlanunan mengmbangkan kegiatan perdagangan dengan India dan
 Mereka mengawal jalan-jalan laut supaya selamat daripada China yang seagama
ancaman dan serangan lanun  Melaka merupakan empayar Islam, dapat menarik pedagang
 Orang Laut juga memaksa kapal-kapal dagang singgah Islam
berdagang
Kesimpulan :
Kemudahan perdagangan dan pentadbiran perniagaan :
 Perkembangan perdagangan di Nusantara berlaku kerana
 Pemerintah menyediakan kemudahan-kemudahan di kedudukannya di pesisiran pantai dan kepentingannya
pelabuhan seperti tempat menginap, tempat perniagaan, berasaskan kepada penguasaan lalu lintas perdagangan di
antara China dan India.
 Asas perkembangan sesuatu tamadun adalah pertanian
 Aktiviti lain yang menyokong perkembangan tamadun awal
seperti perdagangan, perindustrian dan perlombongan
 Gabungan aktiviti pertanian dengan aktiviti ekonomi yang
lain telah mewujudkan suatu tamadun yang stabil dari segi
ekonomi dan politik

Isi :

Faktor perkembangan pembangunan ekonomi

Perhubungan :

 Manusia mengubah bentuk ekonomi dari sari diri kepada


ekonomi komersil
   Sistem perhubungan sangat diperlukan bagi kemudahan
perhubungan antara satu tempat ke satu tempat, antara
Ekonomi Tamadun Manusia kawasan pengeluaran seperti kawasan pertanian ke kilang
memproses dan bandar
Bincangkan perkembangan pembangunan ekonomi dalam  Sistem perhubungan terawal ialah sungai dan laut – contoh
tamadun manusia sehingga tahun 1800 Masihi. Sungai Ni, laut Mediterranen menghubungkan Mesir dengan
Sumeria dan Semenanjung Tanah Arab
Pengenalan :  Sistem perhubungan darat terawal ialah jalan darat antara
Yunani, Rom, Mesir, Arab dan India
 Kegiatan ekonomi satu unsur penting dalam perkembangan  Sekitar abad 2 Masihi, Tamadun Rom dan Yunani
tamadun manusia sejak awal tamadun sehingga sekarang memperkanalkan penggunaan jalan raya dan jambatan
 Definisi ekonomi: sumber pengeluaran terhad yang  Tamadun Mesopotamia menggunakan roda dan kapal layar
digunakan untuk memenuhi kehendak manusia yang tidak untuk jalan darat, jalan laut dan jalan sungai
terhad
 Ekonomi berkaitan dengan aspek pengeluaran dan Pengangkutan :
pengagihan kekayaan
 Perkembangan sains dan teknologi membawa kepada  Perkhidmatan ini diperkenalkan di Itali sekitar abad ke-14
terciptanya sistem pengangkutan yang lebih maju seperti dengan lahirnya pemodal di Genoa, Milan dan Florence yang
kapal layar, kereta lembu dan sebagainya membuka bank secara eksklusif
 Tamadun Hwang Ho dan Indus memperkenalkan teknologi  Perdagangan antarabangsa memerlukan modal besar dan
perkapalan dan dapat menjalankan aktiviti ekonomi kelautan bank tersebut akan membekalkan modal
seperti perdagangan dan perkapalan  Institusi bank lengkap ditubuhkan di England (Bank Of
 Melahirkan alat-alat pengangkutan baru dan moden seperti England)
kenderaan, motor bot, kapal hinggalah penggunaan bahan  Tamadun Mesopotamia- Keluarga Egibi di Babylon memberi
tenaga pinjaman kepada orang ramai dengan kadar bunga 20%-30%
atas pinjaman
Penggunaan Mata Wang :
Kemudahan-kemudahan lain :
 Pembangunan ekonomi pesat mendorong penggunaan mata
wang sebagai pertukaran menggantikan sistem barter  Pembangunan ekonomi pesat mempengaruhi perubahan
 Kebanyakan mata wang dalam bentuk logam seperti emas prasarana sokongan seperti pelabuhan, gudang, insurans dan
dan perak. sebagainya
 Orang terawal memperkenalkan mata wang ialah orang  Kemudahan awam disediakan seperti pusat komersil gudang
Sumeria berbetuk ketulan perak dan emas dan sistem pengairan
 Wang yang agak standard diperkenalkan oleh orang Yunani  Tamadun Mesopotamia-pusat komersil dipanggil “Karu” di
dan Parsi setiap bandar
 Pedagang Eropah menggunakan mata wang Julius Caesar  Pusat Komersil Gudang ialah tempat tinggal pedagang dan
dan Cleopatra gudang simpan barang)
 Tamadun China: Dinasti Chou ( wang tembaga) Dinasti Han  Sistem pengairan menjadi faktor perkembangan petanian
( wang emas dan perak ) Dinasti Song ( Wang Kertas ) seperti Sungai Nil (Tamadun Mesir) dan sistem pengairan
Szechuan (Dinasti Chou)
Institusi Kewangan :
Pemilikan Tanah dan Cukai :
 Perkembangan ekonomi mendorong pembukaan institusi
kewangan yang berperanan dalam pinjaman wang, simpanan  Dalam kebanyakan tamadun, tanah ialah milik kerajaan dan
dan insurans untuk menjayakan kegiatan perdagangan raja
 Pembahagian tanah ialah mengikut kedudukan individu  Menurut Farmer dalam buku, Comparative History of
dalam masyarakat dan sumbangannya kepada tamadun Civilizations, empayar merujuk kepada entiti politik yang
 Tamadun Mesopotamia- tanah dimiliki golongan raja, paderi menyatukan zon budaya yang luas. Kemunculan empayar
dan pegawai tentera disebabkan oleh dasar imperialisme yang menyebabkan
 Cukai menjadi satu sumber pendapatan kerajaan awal berlaku proses penaklukan dan perluasan kuasa terhadap
 Tamadun Mesopotamia – cukai 20% dikenakan ( dalam negara-negara lain. Proses perluasan kuasa menyebabkan
bentuk wang @ barangan) muncul beberapa empayar seperti empayar Maurya dan
Gupta di India, empayar Chin dan Han di China dan
Perkembangan Industri dan Penubuhan persatuan : empayar Rom di Eropah. Terdapat dua jenis empayar yang
utama iaitu empayar daratan dan empayar maritim.
 Perkembangan industri mendorong perkembangan ekonomi Empayar daratan menguasai tanah yang luas seperti empayar
 Tamadun Mesopotamia-industri tekstil Maurya, Gupta, Rom dan Chin. Empayar maritim pula
 Tamadun Mesir-industri kapal dan tembikar bergantung kepada penguasaan laut seperti empayar
Srivijaya dan Majapahit .
 Tamadun China-industri sutera, kertas dan tembikar
 Konsep ketahanan dan pertahanan.
 Barangan yang dihasilkan dieksport untuk mendapat
barangan lain
Isi-isi :
 Penubuhan persatuan perdagangan penting kearah
perkembangan ekonomi
Kekuatan ketenteraan melalui teknologi :
 
 Kekuatan ketenteraan amatlah penting dalam pengukuhan
empayar dan  bagi Mewujudkan Keamanan Dalam
Empayar. Para pemerintah menggunakan tentera untuk
mengatasi rampasan kuasa, pemberontakan dan keadaan
 Empayar & Kekuatan Tentera kacau bilau. Bagi memudahkan tentera mengawal keadaan
dalam negara, kota-kota pertahanan, jalanraya dan tembok
Sejauhmanakah kekuatan ketenteraan penting dalam didirikan. Contohnya pada zaman pemerintahan Maharaja
pengukuhan kuasa empayar tamadun-tamadun awal. Shih Huang Ti, tembok besar yang dikenali sebagai
Tembok Besar China didirikan bagi mengelakkan serangan
Pendahuluan : orang-orang gasar.

Jenis Tentera
  Dalam Tamadun India pula, kekuatan ketenteraan begitu kuasa besar di pinggiran yang menggugat kestabilan
dominan dalam pengukuhan dan perluasan empayarnya. politik sesebuah empayar. Contohnya, empayar Maurya
Dalam hal ini,terdapat empat jenis tentera yang digunakan diasaskan oleh Chandragupta Maurya dengan menyatukan
iaitu tentera bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta negara-negara kecil di utara India. Pembentukan empayar ini
kuda dan tentera berjalan kaki ( infantri ). bertujuan untuk menundukkan ancaman Yunani.

Komposisi Tentera Sistem birokrasi yang teratur :

 Terdapat juga unit – unit seperti tentera laut, pengintip,   Kekuatan sesebuah empayar dapat dipertahankan dengan
kumpulan perintis dan komisariat. Keunikan ketenteraan wujudnya sistem pentadbiran yang sistematik dan
India ialah penggunaan gajah dan ianya berperanan  teratur. Sistem pentadbiran amat penting bagi
memecahkan barisan tentera musuh, meruntuhkan mengukuhkan cengkaman kuasa kerajaan di seluruh
kubu, pintu kota dan benteng pertahanan. Kereta kuda wilayah jajahan takluk. Untuk tujuan tersebut, biasanya
pula  digunakan secara meluas pada zaman Maurya dan sesebuah kerajaan membahagikan empayar kepada
kebiasaannya Raja – raja India mempunyai angkatan wilayah-wilayah yang diperintah oleh gabenor. Kerajaan
tentera yang besar. Misalnya, Candragupta Maurya pusat melantik pemerintah di peringkat wilayah dan sentiasa
mempunyai 600, 000 orang tentera , Rajaraja I  mempunyai mengawasi pegawai-pegawai di wilayah. Contohnya,
900, 000 orangtentera dan Mahendrapala boleh Maharaja Shih Huang Ti telah membahagikan empayarnya
menggerakkan 800,000 orang tentera pada bila-bila masa. kepada 36 wilayah dan wilayah-wilayah ini ditadbir oleh
gabenor tentera.
Selain faktor ketenteraan, ada faktor-faktor lain dalam
pengukuhan kuasa empayar tamadun-tamadun awal. Keseragaman budaya :

 Pembentukan empayar bertujuan untuk melahirkan


keseragaman budaya di seluruh empayar. Dalam konteks
Perluasan wilayah : ini, lazimnya budaya negara induk akan dijadikan budaya
rasmi di seluruh jajahan takluk empayar. Contohnya,
 Salah satu ciri lain dalam pengukuhan empayar ialah Iskandar Zulkarnain menyebarkan kebudayaan Hellenistik
perluasan kuasa. Apabila sesebuah empayar menjadi stabil, yang merupakan paduan antara budaya Yunani dan Parsi
langkah-langkah diambil untuk memperkembangkan ke seluruh empayar. Beberapa bandar baru ditubuhkan
pengaruh di wilayah-wilayah berhampiran. Usaha perluasan sebagai pusat penyebaran kebudayaan Hellenistik seperti
kuasa merupakan langkah untuk menundukkan kuasa- Iskandariah dan  Antioch.
Kehegemonian sosial dan ekonomi : politik kepada pertumbuhan tamadun. Contohnya, Maharaja
Shih Huang Ti memberi peluang kepada golongan sarjana
 Para pemerintah sesebuah empayar lazimnya akan bertindak yang berminat dengan falsafah Konfucius menjalankan
menyeragamkan sistem tulisan, ukuran timbangan dan penyelidikan sejarah. Manakala, kerajaan Maurya
penggunaan matawang. Tindakan ini diambil untuk memberikan naungan politik kepada golongan karyawan
melicinkan urusan pentadbiran dan juga untuk memupuk untuk bergiat dalam lapangan kesenian dan kesusasteraan.
semangat nasionalisme di kalangan penduduk. Contohnya,
Sargon Agung telah memperkenalkan bahasa Akkadia Penyebaran agama :
sebagai bahasa rasmi empayarnya. Manakala, Asoka yang
merupakan pemerintah agung empayar Maurya telah  Pemimpin sesebuah empayar juga bertindak menyebarkan
 menjadikan bahasa Sanskrit sebagai bahasa rasmi fahaman agama ke wilayah-wilayah jajahan takluk
empayarnya bertujuan mewujudkan penyatuan politik dan khususnya kepada pemimpin yang terikat dengan sesuatu
budaya. Dalam bidang ekonomi pula para pemerintah fahaman agama dan ingin membawa perubahan dalam
memperkenalkan sistem timbangan, ukuran dan masyarakat. Contohnya,Maharaja Asoka telah mengambil
matawang yang seragam. Contohnya, di Melaka,  sistem beberapa langkah untuk menyebarkan agama Buddha
timbangan berdasarkan ukuran kati dan tahil digunakan. dalam empayarnya. Selain, mengadakan siri lawatan ke
seluruh empayar untuk menyebarkan agama Buddha,
baginda juga melantik pegawai-pegawai yang dikenali
sebagai Dharma Mahamatra untuk menyebarkan agama
Buddha. Selain itu, Asoka telah mempraktikkan dan
mengamalkan ajaran-ajaran Buddha dalam kehidupannya
dengan menghentikan amalan membunuh binatang dan
memakan daging. Hasil usaha dan langkah-langkah tersebut,
agama Buddha telah menjadi agama dunia.

Kewibawaan pemimpin : Kemajuan komunikasi :

 Kekuatan dan keutuhan sesebuah empayar bergantung  Kejayaan sesebuah empayar juga bergantung kepada sistem
kepada pemimpin yang berwibawa. Pemimpin yang pengangkutan dan komunikasi. Rangkaian jalanraya
berwibawa dapat mewujudkan kestabilan politik. Ini dapat diperlukan untuk menggerakkan pasukan tentera untuk
diwujudkan dengan menggunakan kekuatan tentera. Di melicinkan pentadbiran. Hal ini dapat dilihat dalam
samping itu, pemimpin-pemimpin juga memberikan naungan kerajaan Rom pada zaman Augustus Caesar. Beliau telah
membina jalanraya-jalanraya yang menghubungkan Rom  Menurut Farmer dalam buku, Comparative History of
dengan kebanyakan kawasan jajahannya. Ini telah Civilizations, empayar merujuk kepada entiti politik yang
memudahkan pergerakan tentera ke kawasan jajahan untuk menyatukan zon budaya yang luas. Kemunculan empayar
mematahkan sebarang kebangkitan untuk mencabar disebabkan oleh dasar imperialisme yang menyebabkan
kepimpinan maharaja. berlaku proses penaklukan dan perluasan kuasa terhadap
negara-negara lain. Proses perluasan kuasa menyebabkan
Kesimpulan : muncul beberapa empayar seperti empayar Maurya dan
Gupta di India, empayar Chin dan Han di China dan
Empayar merupakan entiti politik yang lahir daripada kegiatan empayar Rom di Eropah. Terdapat dua jenis empayar yang
ketenteraan yang menyebabkan proses perluasan wilayah. utama iaitu empayar daratan dan empayar maritim.
Sebagai unit politik yang merangkumi kawasan yang luas, empayar Empayar daratan menguasai tanah yang luas seperti empayar
mempunyai beberapa ciri seperti sistem birokrasi kerajaan pusat Maurya, Gupta, Rom dan Chin. Empayar maritim pula
yang mantap , kehomogenian budaya, agama dan budaya, bergantung kepada penguasaan laut seperti empayar
kekuatan militer, perlaksanaan hegemoni dan sistem naungan Srivijaya dan Majapahit .
ekonomi. Ciri-ciri ini amat penting dalam memantapkan serta  Konsep ketahanan dan pertahanan.
mengukuhkan kedudukan sesebuah empayar dari segi politik,
ekonomi dan sosial.  Isi-isi :

Kekuatan ketenteraan melalui teknologi :

 Kekuatan ketenteraan amatlah penting dalam pengukuhan


empayar dan  bagi Mewujudkan Keamanan Dalam
Empayar. Para pemerintah menggunakan tentera untuk
mengatasi rampasan kuasa, pemberontakan dan keadaan
  kacau bilau. Bagi memudahkan tentera mengawal keadaan
dalam negara, kota-kota pertahanan, jalanraya dan tembok
Empayar & Kekuatan Tentera didirikan. Contohnya pada zaman pemerintahan Maharaja
Shih Huang Ti, tembok besar yang dikenali sebagai
Sejauhmanakah kekuatan ketenteraan penting dalam Tembok Besar China didirikan bagi mengelakkan serangan
pengukuhan kuasa empayar tamadun-tamadun awal. orang-orang gasar.

Pendahuluan : Jenis Tentera


  Dalam Tamadun India pula, kekuatan ketenteraan begitu kuasa besar di pinggiran yang menggugat kestabilan
dominan dalam pengukuhan dan perluasan empayarnya. politik sesebuah empayar. Contohnya, empayar Maurya
Dalam hal ini,terdapat empat jenis tentera yang digunakan diasaskan oleh Chandragupta Maurya dengan menyatukan
iaitu tentera bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta negara-negara kecil di utara India. Pembentukan empayar ini
kuda dan tentera berjalan kaki ( infantri ). bertujuan untuk menundukkan ancaman Yunani.

Komposisi Tentera Sistem birokrasi yang teratur :

 Terdapat juga unit – unit seperti tentera laut, pengintip,   Kekuatan sesebuah empayar dapat dipertahankan dengan
kumpulan perintis dan komisariat. Keunikan ketenteraan wujudnya sistem pentadbiran yang sistematik dan
India ialah penggunaan gajah dan ianya berperanan  teratur. Sistem pentadbiran amat penting bagi
memecahkan barisan tentera musuh, meruntuhkan mengukuhkan cengkaman kuasa kerajaan di seluruh
kubu, pintu kota dan benteng pertahanan. Kereta kuda wilayah jajahan takluk. Untuk tujuan tersebut, biasanya
pula  digunakan secara meluas pada zaman Maurya dan sesebuah kerajaan membahagikan empayar kepada
kebiasaannya Raja – raja India mempunyai angkatan wilayah-wilayah yang diperintah oleh gabenor. Kerajaan
tentera yang besar. Misalnya, Candragupta Maurya pusat melantik pemerintah di peringkat wilayah dan sentiasa
mempunyai 600, 000 orang tentera , Rajaraja I  mempunyai mengawasi pegawai-pegawai di wilayah. Contohnya,
900, 000 orangtentera dan Mahendrapala boleh Maharaja Shih Huang Ti telah membahagikan empayarnya
menggerakkan 800,000 orang tentera pada bila-bila masa. kepada 36 wilayah dan wilayah-wilayah ini ditadbir oleh
gabenor tentera.
Selain faktor ketenteraan, ada faktor-faktor lain dalam
pengukuhan kuasa empayar tamadun-tamadun awal.

Perluasan wilayah : Keseragaman budaya :

 Salah satu ciri lain dalam pengukuhan empayar ialah  Pembentukan empayar bertujuan untuk melahirkan
perluasan kuasa. Apabila sesebuah empayar menjadi stabil, keseragaman budaya di seluruh empayar. Dalam konteks
langkah-langkah diambil untuk memperkembangkan ini, lazimnya budaya negara induk akan dijadikan budaya
pengaruh di wilayah-wilayah berhampiran. Usaha perluasan rasmi di seluruh jajahan takluk empayar. Contohnya,
kuasa merupakan langkah untuk menundukkan kuasa- Iskandar Zulkarnain menyebarkan kebudayaan Hellenistik
yang merupakan paduan antara budaya Yunani dan Parsi samping itu, pemimpin-pemimpin juga memberikan naungan
ke seluruh empayar. Beberapa bandar baru ditubuhkan politik kepada pertumbuhan tamadun. Contohnya, Maharaja
sebagai pusat penyebaran kebudayaan Hellenistik seperti Shih Huang Ti memberi peluang kepada golongan sarjana
Iskandariah dan  Antioch. yang berminat dengan falsafah Konfucius menjalankan
penyelidikan sejarah. Manakala, kerajaan Maurya
Kehegemonian sosial dan ekonomi : memberikan naungan politik kepada golongan karyawan
untuk bergiat dalam lapangan kesenian dan kesusasteraan.
 Para pemerintah sesebuah empayar lazimnya akan bertindak
menyeragamkan sistem tulisan, ukuran timbangan dan Penyebaran agama :
penggunaan matawang. Tindakan ini diambil untuk
melicinkan urusan pentadbiran dan juga untuk memupuk  Pemimpin sesebuah empayar juga bertindak menyebarkan
semangat nasionalisme di kalangan penduduk. Contohnya, fahaman agama ke wilayah-wilayah jajahan takluk
Sargon Agung telah memperkenalkan bahasa Akkadia khususnya kepada pemimpin yang terikat dengan sesuatu
sebagai bahasa rasmi empayarnya. Manakala, Asoka yang fahaman agama dan ingin membawa perubahan dalam
merupakan pemerintah agung empayar Maurya telah masyarakat. Contohnya,Maharaja Asoka telah mengambil
 menjadikan bahasa Sanskrit sebagai bahasa rasmi beberapa langkah untuk menyebarkan agama Buddha
empayarnya bertujuan mewujudkan penyatuan politik dan dalam empayarnya. Selain, mengadakan siri lawatan ke
budaya. Dalam bidang ekonomi pula para pemerintah seluruh empayar untuk menyebarkan agama Buddha,
memperkenalkan sistem timbangan, ukuran dan baginda juga melantik pegawai-pegawai yang dikenali
matawang yang seragam. Contohnya, di Melaka,  sistem sebagai Dharma Mahamatra untuk menyebarkan agama
timbangan berdasarkan ukuran kati dan tahil digunakan. Buddha. Selain itu, Asoka telah mempraktikkan dan
mengamalkan ajaran-ajaran Buddha dalam kehidupannya
dengan menghentikan amalan membunuh binatang dan
memakan daging. Hasil usaha dan langkah-langkah tersebut,
agama Buddha telah menjadi agama dunia.

Kewibawaan pemimpin : Kemajuan komunikasi :

 Kekuatan dan keutuhan sesebuah empayar bergantung  Kejayaan sesebuah empayar juga bergantung kepada sistem
kepada pemimpin yang berwibawa. Pemimpin yang pengangkutan dan komunikasi. Rangkaian jalanraya
berwibawa dapat mewujudkan kestabilan politik. Ini dapat diperlukan untuk menggerakkan pasukan tentera untuk
diwujudkan dengan menggunakan kekuatan tentera. Di melicinkan pentadbiran. Hal ini dapat dilihat dalam
kerajaan Rom pada zaman Augustus Caesar. Beliau telah 1. Empayar Sri Vijaya muncul antara tahaun607 M hingga
membina jalanraya-jalanraya yang menghubungkan Rom 1025 M berpusat di Palembang , Sumatera.
dengan kebanyakan kawasan jajahannya. Ini telah 2. Kekuasaan Sri Vijaya meliputi selatan Sumatera, Pantai
memudahkan pergerakan tentera ke kawasan jajahan untuk Barat Semenanjung Tanah Melayu hingga ke Ligor.
mematahkan sebarang kebangkitan untuk mencabar
kepimpinan maharaja. Isi :

Kesimpulan : Kekuatan Tentera :

Empayar merupakan entiti politik yang lahir daripada kegiatan  Berjaya menakutkan musuh yang ingin mengugat
ketenteraan yang menyebabkan proses perluasan wilayah. pentadbirannya. Pentadbiran Sri Vijaya terbahagi kepada tiga
Sebagai unit politik yang merangkumi kawasan yang luas, empayar iaitu pentadbiran  diraja , ketenteraan dan daerah.
mempunyai beberapa ciri seperti sistem birokrasi kerajaan pusat Pentadbiran tentera diketuai oleh seorang    panglima atau
yang mantap , kehomogenian budaya, agama dan budaya, Pratikawa.
kekuatan militer, perlaksanaan hegemoni dan sistem naungan
ekonomi. Ciri-ciri ini amat penting dalam memantapkan serta Peranan Orang Laut :
mengukuhkan kedudukan sesebuah empayar dari segi politik,
ekonomi dan sosial.   Orang laut dilantik sebagai tentera oleh raja Sri Vijaya.
Mereka mampu menyelesaikan masalah lanun dan
menggalakkan kapal dagang singgah di pelabuhan Sri
Vijaya.

Faktor Ekonomi :
Empayar Sri Vijaya
 Sri Vijaya sebagai pusat thalassocraty  p,elabuahannya
Huraikan Faktor kemunculan Empayar Sri Vijaya. berfungsi sebagai tempat persinggahan, pengumpulan dan
pengedaran barang.
Pengenalan :
 Dapat menguasai perairan di laut Nusantara Barat, mengawal  Ibu Kotanya Palembang memainkan peranan sebagai pusat
lalu lintas Selat Melaka, Selat Sunda dan Laut China Selatan. kebudayaan dan keagamaan.
 Dapat memungut cukai daripada kapal dagang yang melalui
selat Melaka dan Sunda. Metos :
 Menguasai hasil keluaran dari kawasan pedalaman di
Sumatera dan Tanah Melayu.  Cerita metos mengenai raja kerajaan ini telah menggerunkan
pihak musuh dan berjaya menundukkan kerajaan-kerajaan
Dasar Perluasan Kuasa : sekelilingnya.

 Melalui perkahwinan politik antara anak raja yang boleh Kesimpulan :


dianggap mampu menggugat kekkuasaan kerajaan.
 Kemunculan empayar Sri Vijaya bergantung kepada
Mempunyai struktur pentadbiran yang baik dan taratur : beberapa faktor yang saling berkaitan.
 Namun begitu akhirnya empayar Sri Vijaya juga mengalami
 Kerajaan diketuai oleh pemerintah yang bijak. kemerosotan sehingga kuasanya diambil alih oleh Majapahit
 Mengamalkan hieraki dalam pentadbiran yang melibatkan
pentadbiran pusat, wilayah dan daerah.

Hubungan Luar :

 Mempunyai hubungan diplomatik dengan China dan


menghnatar ufti sebagai tanda persahabatan dan menerima
ufti daripada kerajaan di bawah taklukannya

Sebagai Pusat Pengajian Agama Buddha : Etika Peperangan Dalam Islam


 Muncul sebagai pusat penyebaran agama Buddha bertaraf Etika-etika Peperangan Dalam Islam :
antara bangsa di Asia Tenggara.
 Harus mengajak manusia kepada Islam sebelum menebus diri dengan ilmu pengetahuan serta sejumlah wang
memeranginya. Contohnya pada zaman Abu Bakar al-Siddiq, tertentu.
sewaktu menggempur wilayah Hirah, baginda telah  Cara pengagihan harta rampasan perang. Harta-harta yang
memberikan 3 pilihan kepada musuh Islam iaitu menganut diperolehi bukan dibolot oleh Rasulullah sebaliknya
Islam, berdamai atau berperang. diagihkan secara sama rata di kalangan para pejuang. Selepas
 Islam hanya membenarkan umatnya berperang seandainya kewujudan Baitulmal, harta-harta berkenaan diuruskan
mereka diperangi terlebih dahulu. Contohnya, dalam Perang dengan lebih baik dan digunakan untuk pembangunan negara
Badar. khususnya pada zaman pemerintahan khalifah Umar al-
 Dalam ekspedisi peperangan tentera Islam tidak boleh Khattab.
memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan dan
daya usaha seperti kanak-kanak, kaum wanita, orang cacat,
lumpuh, paderi atau pendeta.
 Tentera Islam dilarang merosakkan harta benda, memotong
pokok atau membakar rumah kecuali dalam keadaa darurat.
Ini membuktikan Islam mementingkan keamanan dan
kesejahteraan.
 Islam menetapkan etika peperangan tidak boleh memerangi
orang yang sudah menyerah atau kafir dhimmi atau mereka
yang sudah mengikat perjanjian damai serta mengaku taat
setia kepada pemerintah Islam.
 Islam melarang sebarang perbuatan yang boleh mengaibkan
musuh, antaranya ialah tentera tidak boleh mencincang
mayat atau musuh yang terbunuh.
 Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati.
Contohnya, ketika Perjanjian Hudaibiyah meskipun fasa-fasa
dalam perjanjian itu seolah-olah memberikan kelebihan
kepada musuh Islam namun Rasulullah mempunyai misi
tersendiri. Faktor & Kesan Pembentukan
 Etika terakhir ialah tawanan perang akan dilayan dengan Negara Bangsa
baik. Ia merupakan salah satu kaedah berdakwah yang diajar
oleh Rasulullah. Dalam Perang Badar, Baginda
menggunakan kaedah diplomasi, iaitu tawanan perang harus
Berikan tiga faktor dan dua kesan pembentukan Negara Bangsa pakaian khas, melarang menubuhkan tentera sendiri, melarang
di  Eropah mempunyai lambang kuasayang khas dan lain-lain.

Pengenalan : Perkembangan Zaman Renaissance :

Konsep Negara – Bangsa sebuah negara yang berdaulat dan bebas Akibat berlakunya zaman Renaissance telah mengubah sikap dan
dengan penduduknya mempunyai kesedaran bahawa mereka adalah pemikiran orang Eropah tentang perasaan kebangsaaan dan
milik bersama berasaskan bahasa, adat dan tradisi yang sama, kesetiaan kepada negara mereka. Sebelum ini masyarakat Eropah
mempunyai pemerintah tersendiri, sempadan wilayah dan hak untuk memberi kesetiaan kepada golongan bangsawan yang menguasai
menggubal undang-undang sendiri. wilayah dan kawasan tertentu Zaman Renaissance telah berjaya
menyatukan semua bangsa di Eropah dalam sebuah negara yang
Sejarah- lahir seawal abad ke-15 khusunya selepas berlakunya sebelum ini mengamalkan undang-undang, cara hidup, sikap,
perubahan politik di Eropah kesan daripada berlakunya Zaman pemikiran, bahasa dan sebagainya.
Renaissance dan Zaman Revolusi secara mendadak. Contoh Negara
Bangsa ialah England, Perancis dan Sepanyol. Kemunculan Kerajaan Monarki Kebangssaan :

Isi-isi penting : Kemunculan kerajaan-kerajaan monarki baru pada abad ke-16


melalui sokongan rakyat dan golongan pertengahan melahirkan raja
Faktor Pembentukan Negara Bangsa : berkuasa mutlak dan membawa kepada pembentukan sesebuah
negara bangsa. Kebanyakan raja Monarki ini mengekalkan kuasa
Kemerosotan Kuasa Golongan Feudal : melalui pemerintahan berpusat, sistem dinasti, perkahwinan,
peperangan, komplot dan penaklukan. DiEropah wujud zaman
Golongan feudal (bangsawan, Penguasa Autonomi Tempatan, monarki mutlak yang berkuasa melalui dinasti-dinasti agong seperti
golongan adatLandlord, gereja) merupakan golongan yang sangat Romanoff, Hohanzollern, Bourbon dan Habsburg. Contoh-
berpengaruh dari segipolitik pada zaman pertengahan.Pengaruh Pemerintahan negara bangsa Perancis oleh Louis Xi dari Dinasti
golongan ini merosot kerana timbul kesedaran politik, idea Volois yang melakukan pemusatan kuasa di Paris. Begitu juga Raja
kedaulatan  bangsa dan penyatuan negara bangsa dan keinginan Henry VII di England melalui Dinasti Tudor yang melakukan
supaya wujud kuasa autoriti tunggal dalam sesebuah negara. pemusatan kuasa di London.
Kesannya sistem feudal tidaklagi diterima oleh masyarakat Eropah.
Contohnya di England – Raja Henry VII telah berjaya menggubal Kemajuan Ekonomi :
undang-undang baru yang melarang golongan feudal memakai
Perkembangan ekonomi yang pesat selepas zaman Renaissance Penubuhan negara bangsa menyebabkan golongan agama semakin
melahirkan golongan kapitalis seperti pedagang, pengusaha kilang, hilang pengaruh. Raja mula mengawasi perkembangan agama
tuan tanah, pelombong dan lain-lain.Golongan ini memerlukan disampingmenggunakan gereja  untuk mengukuhkan kekuasaan
perlindungan daripada kerajaan yang besar dan kuat.Untuk itu masing-masing. Perlantikan ahli agama dilakukan sendiri oleh
meraka sanggup membayar wang perlindungan dan cukai kepada golongan raja.
raja. Golongan pemerintah pula dapat mengumpul wang yang
banyak dan mengukuhkan ekonomi mereka serta dapat membayar Pemusatan kuasa :
gaji tentera. Secara tidaklangsung melemahkan golongan feudal.
Pembentukan negara bangsa mewujudkan pemusatan kuasa di
Bahasa Kebangsaan  : bawah seorang pemerintah. Pemerintah mempunyai kuasa penuh
terhadap semua bidang. Sekaligus mengenepikan kuasa golonga
Muncul golongan cerdik pandai selepas zaman Renaissance. gereja dan golongan bangsawan.
Penulisan dan penerbitan karya berkembang dibantu oleh penciptaan
mesin cetak. Karya yang dihasilkan menggunakan bahasa Kesimpulan :
kebangsaan bukannya bahasa dialek tempatan. Ini berjaya menarik
minat membaca rakyat dan memudahkan lagi usaha menyatukan Pembentukan negara bangsa yang berlaku di Eropah telah
rakyat dan penubuhan Negara bangsa. menghapuskan sistem feudal dan seterusnya telah menyebabkan
kuasa pemerintahan terletak di bawah seorang pemerintah. Zaman
Kesan Pembentukan Negara Bangsa : Renaissance telah mengubah corak pemerintahan sesebuah negara di
Eropah.
Golongan Bangsawan Hilang kuasa dan pengaruh :

Penubuhan negara bangsa membawa kesan besar ke atas golongan


bangsawan kerana mereka mula hilang kuasa dan pengaruh di
wilayah masing-masing kepada raja dan rakyat. Golongan
bangsawan tidak lagi mendapat sokongan daripada rakyat. Raja
mula menggubal undang-undang baru bagi menghadkan kuasa dan
pengaruh golongan bangsawan.

Kemerosotan Golongan Gereja :


Faktor Kemunculan Tamadun
Huraikan tujuh faktor yang membawa kepada kemunculan kepada bekalan makanan yang dihasilkan di sekitar kawasan
tamadun manusia. petempatan mereka. Petempatan kekal ini kemudiannya
mewujudkan urbanisasi.
Pengenalan :
Eksploitasi Sumber Alam/Kepentingan Sungai :
1. Sebelum kewujudan tamadun, manusia memburu binatang
dan memungut hasil tanaman yang tumbuh meliar. Cara Manusia tertarik kepada kesuburan tanah di lembah sungai untuk
kehidupan tersebut berubah apabila manusia mengetahui menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan. Proses pertanian
cara-cara bercucuk tanam dan menternak binatang. Melalui dan pengairan yang terdapat di Mesopotamia dan Mesir
pengetahuan itu, perubahan yang besar telah berlaku dalam menunjukkan kemampuan manusia mengawal air sungai untuk
kehidupan manusia. Sungguhpun perubahan itu berlaku tujuan pertanian secara besar-besaran. Hal ini terbukti apabila
secara beransur-ansur di tempat-tempat tertentu pada masa tamadun-tamadun awal terletak di tebing-tebing sungai besar seperti
yang berbeza-beza, ia sebenarnya telah mewujudkan garis Sungai Nil, Tigris dan Euphrates, Indus dan Hwang Ho.
pemisah yang sangat ketara dalam sejarah kehidupan
manusia dengan zaman sebelumnya. Kemajuan Teknologi :
2. Konsep Tamadun.
3. Lokasi tamadun awal, Tamadun Mesopotamia, Mesir, Indus Manusia mula mencipta pelbagai peralatan yang membawa
dan Hwang Ho. kemajuan teknologi. Hal ini terbukti dengan penggunaan logam
4. Bermulanya pembentukan tamadun awal manusia. seperti tembaga, gangsa dan besi. Penggunaan bajak menyebabkan
manusia mula menggunakan tenaga haiwan bagi membantu
Isi : meringankan pekerjaan mereka. Haiwan seperti kuda dan kerbau
dilatih untuk mengangkut barang atau membajak sawah. Selain
Faktor Kemunculan Tamadun : daripada itu, manusia juga telah berjaya mencipta pelbagai peralatan
daripada tembikar.
Petempatan Kekal :

Kemunculan tamadun awal sejak 3,500 SM telah disebabkan oleh


wujudnya petempatan kekal. Wujud masyarakat bercorak
perkampungan di mana manusia dapat berkumpul di sesuatu tempat
dan hidup bersama-sama untuk menghadapi cabaran fizikal supaya
persekitarannya dapat dikuasai dengan lebih berkesan. Manusia
tidak lagi berpindah-randah kerana kini mereka dapat bergantung Penciptaan Roda :
Penciptaan roda telah mengubah corak pengangkutan dan          Organisasi sosial atau susun lapis dalam masyarakat telah
mempercepatkan perkembangan industri terutamanya industri kerja membawa kepada kemunculan tamadun. Masyarakat memerlukan
tangan untuk memenuhi keperluan agama dan sosial. Roda telah pemimpin untuk menyelaras dan memberikan arahan. Pahlawan pula
meningkatkan daya produktiviti manusia. Penggunaan roda sebagai diperlukan untuk menjaga keamanan. Masyarakat memerlukan
alat industri menyebabkan barang yang dikeluarkan mempunyai pendeta untuk menjalankan kegiatan agama. Pemimpin, pahlawan
bentuk yang seragam dan dapat dijadikan barang-barang eksport. dan pendeta muncul sebagai orang yang berkuasa. Pahlawan dengan
Roda dapat menggalakkan pertumbuhan perdagangan dengan senjatanya. Paderi pula dengan pengetahuannya tentang tuhan.
tamadun-tamadun lain seperti perdagangan antara Mesir dan Majoriti masyarakat yang tidak memiliki alat dan pengetahuan
Mesopotamia dan juga antara Mesopotamia dengan Mohenjo-Daro. menjadi pengikut. Lama-kelamaan masyarakat di sesuatu
petempatan terbahagi kepada kelas pemerintah dan rakyat.
Sistem Tulisan :
Pengkhususan Kerja :
Penciptaan sistem tulisan telah menjadi asas kepada penambahan
pengetahuan dan melicinkan pengurusan ekonomi. Tulisan telah Kehidupan yang bertambah kompleks menyebabkan masyarakat
digunakan untuk merekod hal agama, pentadbiran dan perdagangan. memerlukan kepada pengkhususan untuk menjalankan tugas tertentu
Sistem tulisan Cuneiform telah wujud dalam tamadun Mesopotamia, mengikut kemahiran dan kebolehan seseorang. Peningkatan
tulisan hieroglif dalam tamadun Mesir dan tulisan ideogram dalam produktiviti telah menjamin keperluan bekalan di sesuatu kawasan.
tamadun Hwang Ho. Keadaan ini membolehkan sesetengah penduduk di situ menjalankan
kegiatan bukan pengeluaran seperti kegiatan kesenian atau aktiviti
keagamaan. Hal ini membawa kepada bermulanya pengkhususan
kerja dalam masyarakat.

Agama dan Kepercayaan :

 Agama dan kepercayaan telah membawa kepada kemunculan


tamadun. Ia membantu manusia akur dengan hukum-hukum alam.
Kehidupan lebih memberikan penekanan kepada nilai-nilai agama
dan kepercayaan yang mempunyai kaitan secara langsung dengan
bumi dan kesuburan tanah untuk pertanian. Contohnya, orang-orang
Mesir percaya bahawa tuhan tinggal di Lembah Sungai Nil.

Organisasi Sosial :
Faktor Peperangan Dalam Tamadun Awal
 Perbandaran.
Huraikan sebab-sebab yang membawa kepada berlakunya
peperangan dalam tamadun awal manusia.           
Migrasi ( Penghijrahan ).
Pengenalan :
 Kemajuan ekonomi.
Peperangan boleh ditakrifkan sebagai konflik di antara kumpulan-
Geografi.
kumpulan pesaing dengan menggunakan taktik kekerasan, termasuk
pemberontakan bersenjata dan perang saudara. la bersifat konflik
Kesimpulan  :
yang terancang untuk mencapai objektif-objektif tertentu dan
dikatakan bermula dengan munculnya manusia bertamadun. Adalah
Secara keseluruhannya, sesuatu tamadun itu menunjukkan bentuk
suatu fenomenon sejagat yang menggariskan sejarah tamadun awal
yang formal dan berorganisasi. Faktor-faktor kemunculan tamadun
sejak Mesopotamia kuno Mesir sehingga masa kini. Berhubung
itu saling berkaitan dan saling melengkapi. Melaluinya lahirlah
rapat dengan proses perubahan masyarakat manusia dan negara.
tamadun-tamadun awal manusia seperti tamadun Mesopotamia,
Kemajuan sosial, politik, ekonomi dan budaya sesuatu negara adalah
Mesir dan Hwang Ho
dipengaruhi oleh peperangan oleh kerana peperangan biasanya
merupakan titik perubahan dalam sejarah tamadun dunia. Pandangan
positif terhadap peperangan ialah mencapai kemajuan manusia
seperti dalam bidang teknologi dan industri manakala pandangan
negatif, menurut manusia seperti dalam bidang teknologi dan
industri manakala pandangan negatif, menurut Toynbee dalam Study
of History, ialah punca kemerosotan dan kejatuhan sesuatu tamadun
manusia.

Isi :

Pembentukan dan perluasan empayar :

Peperangan selalunya ditujukan kepada kepentingan menguasai


negara-negara jiran, sumber-sumber alam, tenaga manusia atau
kawasan-kawasan yang dianggap strategik bagi imperialis.
Berdasarkan konsep bahawa negara yang kuat haruslah memimpin perselisihan kerap kali timbul yang membawa kepada pencetusan
negara yang lemah seperti yang dikatakan oleh Pericles, seorang peperangan. Contoh-contoh ialah tamadun Mesopotamia kuno di
pemimpin Yunani pada kurun ke 5 SM. Imperialisme dan mana peperangan berlaku di kalangan negara kota yang disebabkan
pembinaan empayar adalah bertujuan memperkukuhkan kedaulatan ketiadaan sempadan yang jelas. Sempadan-sempadan negara China
dan kuasa politik sesuatu monarki pada peringkat awal tamadun sejak Dinasti Chou juga menghadapi serangan-serangan orang gasar
manusia. Luasnya empayar dianggap sebagai kayu ukur untuk (Hsiung-nu) dan Kerajaan Chin terpaksa mencantumkan semua
menguatkan kegemilangan sesuatu sistem pemerintahan serta tembok pertahanan untuk mempertahankan negaranya daripada
meningkatkan kemegahan dan kemuliaan seseorang raja yang dapat musuh-musuh . Tembok ini dikenali sebagai Tembok Besar China
diperoleh melalui keberanian dalam medan perang. Sesebuah yang panjangnya hampir 2250 batu. Di empayar Rom tekanan-
kerajaan bukan sahaja bergantung kepada agama seperti hak tekanan dalaman seperti pertambahan bilangan penduduk juga
ketuhanan, raja tetapi juga proses penaklukan untuk mengesahkan mencetuskan peperangan di kawasan sempadan-sempadan.
pemilihan kuasa politiknya ke alas rakyat bawahan. Peperangan
adalah perlu untuk menyatukan kesemua kelompok penduduk yang Menguasai Sumber Ekonomi :
berlainan bangsa, kepercayaan dan adat, agama, dan bahasa.
Contohnya ialah Chandragupta Maurya yang mewujudkan empayar Peperangan juga merupakan suatu saluran untuk memperoleh
pertama dalam sejarah India. Dari pusat kuasanya di Bihar, kuasa sumber-sumber ekonomi yang penting untuk kepentingan rakyat dan
Maurya telah dikuatkuasakan ke atas penduduk-penduduk di asas kekuasaan kerajaan. Persaingan selalu tercetus untuk merampas
Lembah Indus dan Deccan. Dasar imperialisme juga dapat atau menguasai sumber-sumber bahan mentah seperti logam
disaksikan dengan penaklukan Iskandar Zulkarnain yang berjaya mendapatkan tanah-tanah yang subur untuk pertanian, mendapatkan
meluaskan empayar Yunani ke Asia dan akhirnya melahirkan suatu tenaga perburuhan; tenaga hamba untuk mengerjakan ladangladang
sistem kebudayaan yang dikenali kebudayaan Hellenistic. Dasar besar yang dikenali Latifundia di Semenanjung Itali dan Afrika
imperialisme juga nyata sekali dalam pembinaan empayar Rom. Utara. Di Mesopotamia, negara-kota sering berperang untuk
mengawal sumber air daripada sungai Tigris dan Euphrates.
Masalah sempadan :
Mengatasi pemberontakan :
Peperangan juga dilakukan untuk menjamin keselama.tan dan
kedaulatan negara daripada dicerobolu oleh musuh-musuh. Kadangkala peperangan dilancarkan untuk membendung semangat
Fenomena ini selalunya berpunca daripada ketiadaan sempadan memberontak demi kepentingan mengekalkan kestabilan rejim
yang tetap tetapi sentiasa berubah-ubah akibat pengembangan atau diktator. Sparta, misalnya, memalukan kota jirannya iaitu Messenia
pengecutan kuasa sesuatu kerajaan. Oleh kerana sempadansempadan dan penduduk-penduduknya dipaksa mengusahakan tanah pertanian
tidak didasarkan persetujuan politik tetapi ditentukan oleh faktor- untuk rakyat Sparta yang hanya berperanan sebagai askar. Tentera
faktor geografi atau keperluan sesuatu unit politik, maka
Sparta biasanya melakukan kekerasan untuk menghambakan orang- Faktor Perubahan Masyarakat Paleolitik
orang Mesaenia dan memecahkan semangat penentangan.
Kepada Neolitik
Melindungi Ekonomi Perniagaan :
Bincangkan faktor-faktor yang membawa perubahan
Kekerasan dan peperangan untuk melindungi ekonomi perniagaan di kebudayaan Paleolitik kepada kebudayaan Neolitik.
dalam negara/empayar dan juga di luar negara. Perdagangan
antarabangsa dan jalan perdagangan biasanya meliputi beberapa Pengenalan.
kawasan yang luas dan perlu dilindungi untuk menjamin eksport dan
import. Rom, misalnya berperang dengan Carthage untuk  Ketiga-tiga kebudayaan iaitu Pelolitik, Neolitik dan Gangsa
mengekalkan monopoli perdagangan di seluruh Lautan merupakan tahap – tahap yang akhirnya membawa kepada
Meditteranean. evolusi dan peningkatan cara hidup manusia yang
mewujudkan tamadun awal di lembah sungai seperti Mesir,
Faktor Agama : Mesopotamia, Hwang Ho dan Indus.
 Pada zaman Paleolitik manusia hidup mencari makanan,
Kemenganan Athens ke atas Parsi dalam Perang Parsi seperti yang memburu dan tidak hidup menetap di suatu tempat. Alat –
ditulis oleh Herodotus contoh Perang antara Parsi (beragama-theist) alat mereka diperbuat daripada batu seperti kapak dan pisau.
dengan Athens (atheist). Mempertahankan kedaulatan dari serangan Manusia Paleolitik wujud sekitar tahun 500,000 atau
luar (orang gasar)  Kepentingan peribadi  seperti wanita, keluarga, 1,000,000 tahun dahulu. Manusia ini juga dikenali sebagai
balas dendam dan kekayaan, contoh spt Cleopatra,Mark Anthony Homosapiens yang ditemui di Pulau Jawa (Orang Jawa ) dan
dalam Perang Actium China Utara ( Peking Man ).
  Kebudayaan Neolitik sering diistilahkan sebagai
Kesimpulan : kebudayaan Inovatif. Munculnya aktiviti bercucuk tanam.
Alat batu dikerjakan dengan baik dan kadang kala alat
Peristiwa peperangan adalah suatu fenomena sejagat. Objektif- tersebut digosok sehingga licin. Kemunculan alat tembikar.
objektifnya adalah berbeza mengikut perbezaan tamadun dan jangka Pada permulaannya lebih kurang 10,000 hingga 5,000 tahun
waktu. Pada asasnya timbul daripada sifat manusia yang cenderung dahulu. Masyarakatnya menetap. Zaman ini juga disebut
untuk menggunakan kekerasan untuk menyelesaikan sesuatu Zaman Revolusi Pertanian.
konflik. Akhirnya, peperangan merupakan suatu faktor utama yang
menentukan corak perjala.nan sejarah dunia.
Isi-Isi : lembah Sungai Perak ( selatan Grik ), lembah Sungai Pahang
dan Lembah Sungai Kelantan.
Faktor-faktor yang mengubah kebudayaan Paleolitik kepada  Manusia mampu mencipta pelbagai peralatan tembikar dan
Neolitik. pertanian yang digunakan secara meluas seperti bajak,
saliran dan roda yang terus diamalkan pada zaman gangsa.
 Manusia berkumpul di sesuatu tempat untuk kepentingan  Pertanian pada zaman Neolitik telah mendorong kelompok
bersama demi memperbaiki cara hidup mereka. manusia melibatkan diri dalam aktiviti perdagangan untuk
 Manusia tertarik dengan kesuburan tanah di lembah sungai mendapatkan bahan-bahan asas serta keperluan yang lain.
untuk aktiviti pertanian dan penternakan binatang. Setelah  Peningkatan teknologi membolehkan manusia menguasai
lahirnya konsep pertanian, manusia mula berhenti dengan persekitaran kehidupan dan merupakan asas kelahiran
cara hidup secara nomad dan mula hidup menetap secara kebudayaan gangsa. Penciptaan roda bukan sahaja mengubah
bermasyarakat. Mereka juga sudah membina tempat corak pengangkutan tetapi mempercepatkan perkembangan
kediaman yang lebih kukuh seperti pondok dan rumah industri.
sehingga mewujudkan perkampungan. Kehidupan manusia  Kebudayaan Neolitik telah memberi satu asas perkembangan
secara berkelompok dengan menjalankan aktiviti pertanian kepada zaman gangsa yang memperlihatkan titik permulaan
telah mendorong kemunculan proses perbandaran. tamadun yang bersifat perbandaran.
  Kebudayaan Neolitik sering diistilahkan sebagai
kebudayaan inovatif. Munculnya aktiviti bercucuk tanam, Kesimpulan :
alat batu dikerjakan dengan baik dan kadang kala alat
tersebut digosok sehingga licin. Kemunculan alat tembikar Masyarakat seharusnya mengetahui bahawa proses dan jangka masa
tanah. Permulaanya lebih kurang 10,000 hingga 5,000 perubahan kebudayaan Paleolitik kepada Neolitik dan zaman logam
sebelum  masihi. Masyarakatnya menetap. Zaman ini juga berbeza dari segi tempat dan masa. Zaman Neolitik menandakan
disebut Zaman Revolusi Pertanian. berakhirnya Zaman batu dan membawa kepada kelahiran zaman Pra
 Kehidupan manusia lebih memberatkan nilai – nilai Sejarah Akhir iaitu Zaman Logam.
kepercayaan dan agama yang mempunyai kaitan secara
langsung dengan bumi dan kesuburan tanah untuk pertanian.
 Wujudnya aktiviti perdagangan dan berkembang dengan
lahirnya ilmu pelayaran yang mendorong manusia
menjalankan perdagangan dengan kawasan luar.
 Bukti-bukti kewujudan masyarakat Neolitik terdapat di
Lembah Nil dan Tigris dan Euphrates. Di semenanjung
Tanah Melayu masyarakat ini ditemui di tiga kawasan
Falsafah & Matlamat Ekonomi Islam
Huraikan  asas-asas ekonomi Islam khususnya daripada sudut
falsafah dan matlamat .

Pendahuluan :

 Ekonomi Islam adalah ilmu yang mengkaji kegiatan manusia


yang selaras dengan kehendak syariat dari segi mendapatkan,
mengguna atau mengurus sumber-sumber alam secara
kebendaan dan kerohanian untuk kebaikan semua pihak demi
mendapat keredhaan Allah S.W.T.
 Ekonomi Islam adalah berteraskan syariah bagi melindungi
ketidakadilan dalam pemerolehan dan penggunaan sumber
alam dengan memenuhi kepuasan manusia untuk
melaksanakan tanggungjawab terhadap Alllah S.W.T. dan
masyarakat seluruhnya.
 Konsep ekonomi Islam adalah bersandarkan kepada
pegangan dan keyakinan bahawa rezeki yang dikurniakan
oleh Allah S.W.T. di muka bumi ini adalah cukup unuk
seluruh makhluk-Nya. Oleh itu, sifat tamak atau
mementingkan diri tidak perlu wujud pada diri seseorang.

Isi :

Falsafah :

 Berasaskan pegangan pada ajaran-ajaran Islam dan boleh


dilihat dari sudut tauhid, rububiyyah, tazkiyyah, manusia
sebagai kahlifah dan persaudaraan antara manusia.
 Tauhid adalah perkara asas dalam falsafah ekonomi Islam
melibatkan hubungan antara manusia dengan dengan tuhan
dan manusia dengan manusia, serta hubungan manusia Matlamat :
dengan alam sekeliling.
 Rububiyyah adalah konsep yang menekankan Allah S.W.T.  Aktiviti ekonomi Islam bertujuan memenuhi keperluan asas
sebagai penguasa yang membuat peraturan-peraturan yang setiap manusia. Keperluan asas ini termasuklah mempunyai
bertujuan untuk menjaga dan menampung kehidupan pakaian yang  sesuai, tempat tinggal yang selesa, makanan
makhluk demi kebahagiaan di dunia dan akhirat. yang mencukupi dan keperluan perubatan.
 Tazkiyyah ialah konsep kesucian jiwa dan ketinggian akhlak.  Ekonomi Islam bermatlamatkan untuk mencapai penggunaan
Jiwa yang bersih dan akhlak yang mulia akan menghindari sumber yang optimum, cekap, berkesan dan tidak membazir.
perkara-perkara tidak baik dalam aktiviti ekonomi.  Ekonomi Islam juga berhasrat untuk melaksanakan
 Umat Islam perlu percaya bahawa manusia dicipta oleh pengagihan kekayaan yang saksama dan adil. Kekayaan yang
S.W.T. untuk dijdikan sebagai khalifah di muka bumi ini. dimaksudkan ini termasuklah dari segi pendapatan, harta
Melalui kesedaran ini, manusia akan menjalankan amanah benda dan pembangunan.
dan peranan untuk memakmurkan bumi sesuai dengan  Ekonomi Islam juga bertujuan untuk menjamin hak dan
peranan mereka sebagai khalifah Allah S.W.T. peluang yang sama untuk semua orang tanpa mengira
 Konsep persaudaraan sejagat tanpa batasan keturunan atau keturunan, bangsa atau warna kulit.
warna kulit ini akan mewujudkan suasana kehidupan yang
lebih harmoni tanpa sebarang bentuk pemerasan, eksploitasi,  Kesimpulan :
penindasan atau penyelewengan.
 Asas-asas ekonomi Islam jelas menunjukkan keadilan
masyarakat dapat dipelihara berasaskan falsafah dan
matlamat sistem ekonomi Islam itu sendiri.
 Menghapuskan amalan sujud dalam setiap sembahyang.
Menurutnya wajah yang dicipta Tuhan bukanlah untuk
dihina sebanyak lima kali.        
  Golongan Al-Riddah
 menghapuskan amalan zakat.                
 Beliau pergi ke Madinah bersemuka dengan Khalifah Abu
Gerakan Ar-Riddah :
Bakar menuntut supaya mengakui kenabiannya, tetapi gagal.
Pendahuluan :
Al-Aswad al- Ansi ( dari Yaman )
 Golongan Ar-Riddah ialah golongan yang terlibat di dalam
 Nama sebenarnya Ailat b. Ka’ab b. Auff al- Ansi  ( dari Bani
gerakan anti-kerajaan Islam.
Mazhaj )
 Golongan Ar-Riddah terdiri daripada golongan yang
 Digelar ‘aswad’ kerana kulitnya gelap dan gemar memakai
mengaku sebagai nabi, golongan yang murtad dan g0l0ngan
purdah.
yang tidak mahu membayar zakat.
o Berkebolehan dalam ilmu hitam dan sihir.
 Golongan ini muncul selepas kewafatan Nabi Muhammad
Mempunyai pengikut seramai 700 orang-berjaya
s.a.w. dan ketika Abu Bakar as-Siddiq menjawat jawatan
menguasai kota San’a daripada pemerintahan Islam
khalifah Ar- Rashidin yang pertama.
 Gerakan Ar-Riddah ini telah muncul di sebahagian besar di
Ajarannya :
Tanah Arab kecuali di Makkah, Madinah dan Taif.
 Membebaskan pengikutnya dari kewajipan sembahyang dan
 Isi :
zakat.
Golongan-golongan Ar-Riddah :  Menghalalkan penzinaan. ( ajarannya cepat popular )   

1.         Golongan Nabi-nabi Palsu : Sajjah bt. al-Harith b. Suwaid b. Aqfan ( Bani Tamim di
Yamamah ) 
Tulaihah al-Khuwailid  ( Bani Asad di Najed / Tengah Arab )
Ajarannya :
Ajarannya :
 Mengakui sebagai nabi wanita.

Musailamah al- Khazzab ( Bani Hanipah di Yamamah )


 Mula aktif sejak zaman Nabi Muhammad s.a.w. mengongkong mereka daripada keseronokkan kehidupan jahilliyah.
 Mempunyai kekuatan tentera seramai 40,000 orang. Kewafatan Nabi memberi kesempatan mereka terus keluar daripasa
 Semakin kuat setelah bergabung dengan pengikut-pengikut Islam secara terang-terangan.
Sajjah al- Harith.

2.         Golongan Murtad :


2.         Kepentingan Tertentu :
 Golongan yang terus keluar daripada Islam.
 Banyak terdapat di Bahrain, Oman, Hadramaut, Mahrah,  Golongan ini memeluk Islam kerana inginkan harta-harta rampasan,
dan Yaman. sanjungan   dan kedudukan serta ingin menghindarkan diri dari
 Mereka menyokong nabi palsu untuk menentang kerajaan serangan tentera Islam.
Islam
3.         Semangat  Assabiah :
3.         Golongan Yang Enggan Membayar Zakat :
Masih  mempunyai semangat assabiah yang mendalam terhadap
kabilah masing-masing.Walaupun telah diperangi oleh Nabi tetapi
 Muncul di Yaman, Yamamah, dan Oman.
mereka kembali ke amalan assabiah yanh menjadi tradisi hidup
 Dipelopori oleh Malek bin Nuwairah.
selepas Nabi wafat.
 Juga menyokong nabi palsu yang bernama Sajjah al- Harith.
Termasuk kaum Absy dan kaum Zubayn di luar kota
4.         Golongan Nasrani dan Yahudi.
Madinah yang mengaku patuh keepada Islam tetapi enggan
membayar zakat.
Golongan ini  merupakan punca yang menyebabkan berlaku
kejadian murtad di kalangan umat Islam. Kedua-duanya sentiasa
Sebab-sebab Berlakunya Gerakan Ar-Riddah :
menjalankan propaganda dan dakyah untuk menyesatkan umat Islam
daripada ajaran sebenar.
1.         Keimanan yang Lemah :
5.         Keinginan Menjadi  Nabi.
Penyebaran Islam secara meluas berlaku pada 6 H dan ketika
penaklukan Makkah    pada  8 H. Nabi Muhammad pula wafat pada
Terdapat juga  orang Arab yang ingin menjadi nabi daripada kaum
10 H . Kebanyyakan masyarakat Arab yang baru memeluk Islam
mereka sendiri dan tidak mahu mengikut nabi orang Quraisy. Nabi-
masih lagi belum memahami ajaran Islam secara mendalam
nabi palsu muncul kerana golongan ini ingin menjadi nabi kerana
terutama yang tinggal jauh dari Hijaz. Mereka ini mudah keluar
terpengaruh dengan kejayaan Nabi Muhammad S.A.W seperti
daripada Islam. Ada yang masih menanggap ajaran Islam
menguasai masyarakat Arab, mempunyai ramai pengikut yang
berjuang bermatian-matian untuknya dan berjaya menyatupadukan
Arab dari pelbagai suku. Sokongan kepada nabi-nabi palsu
disebabkan permusuhan mereka terhadap kaum Quraisy yang
terkenal sebagai kabilah yang mulia di Tanah Arab. Langkah Abu Bakar Al-Siddiq Mengatasi Gerakan Ar-
Riddah :
6.         Salah mentafsir ayat al-Quran tentang zakat.
 Mengadakan mesyuarat dalam Majlis Syura.
Golongan ini mengaku masih menganut Islam tetapi tidak mahu  Para sahabat kurang setuju dengan keputusan memerangi
membayar zakat kerana menyalah tafsirkan ayat al-Quran ( Surah golongan ar-riddah menurut mereka golongan ini harus
at-Taubah ayat 103. ) diberi peluang untuk pulang ke pangkal jalan kerana masih
ada yang bersembahyang walaupun enggan membayar zakat.
Menurut golongan ini tujuan utama membayar zakat untuk  Khalifah Abu Bakar tetap berkeras memerangi seluruh
membersihkan dan menghapuskan kesalahan yang pernah mereka golongan ar-riddah walau pun secara bersendirian.
lakukan. Apabila nabi wafat mereka beranggapan tugas membayar  Pasukan-pasukan tentera dihantar ke Ghassan – Pemimpin
zakat telah berakhir kerana hanya Nabi Muhammad sahaja yang Usama bin Zaid, berjaya menumpaskan golongan ini.
layak melaksanakan proses membersihkan kesalahan dosa mereka.  Membentuk 11 pasukan tentera diketuai oleh panglima-
Pada mereka semasa Abu Bakar ia bukanlah nabi dan tidak layak panglima Islam antaranya Khalid bin Walid menumpaskan
memingkul tugas tersebut. Golongan ini tidak ikhlas dalam usaha Tulaihah al-Khuwalid, Ikrimah bin Abu Jahal menumpaskan
membayar zakat kerana menggangap zakat sebagai suatu ufti yang Musailamah al Khazzab, Amru al-As menumpaskan suku
dikutip oleh Nabi Muhammad semasa hayatnya.Selepas Nabi wafat, Qudha’ah dan suku Wadi’ah, Al-Muhajir bin Abi Umaiyyah
mereka tidak perlu membayar zakat. menumpaskan Aswad al-Ansi di Yaman.
 Setiap pasukan tentera ini dibekalkan ‘ alMansyurat’
( Pengumuman kepada ketua-ketua golongan ar-riddah
supaya mereka pulang ke pangkal jalan, sekiranya mereka
enggan barulah mereka diperangi.)
 Setiap pasukan tenteranya – Abu Bakar menyerahkan ‘al-
Adhu’ ( Surat janji ) kepada panglima sebagai amanat dalam
displin ketenteraan.
 

Hijrah Isi-Isi Penting :

Faktor-faktorPenghijrahan :        
Bincangkan Faktor-Faktor Yang Mendorong Nabi Muhammad
S.A.W Berhijrah Ke Madinah Pada Tahun 622 M.                  
Bai’ah Al-Aqabah :
Pendahuluan :
 Faktor asas yang memulakan hijrah kerana dalam Aqabah 2
terdapat jemputan dari pemimpin Madinah agar Nabi datang
 Hijrah berasal dari istilah hajara yang bermaksud pindah.
menjadi pemimpin mereka. Dalam ikrar itu mereka berjanji
Dalam sejarah Islamiah merujuk kepada perpindahan Nabi
untuk berjuang bersam-sama Nabi dan mempertahankan
Muhammad dan umat Islam dari Mekah ke Madinah pada
Nabi. Nabi merasakan masanya telah tiba bagi umat Islam
622 M.
untuk keluar dari Mekah.
 Dalam konteks lain bermaksud hijrah daripada zaman
Jahiliah kepada Islam.
Tekanan Yang Semakin Meningkat Di Mekah :
 Peristiwa ini merupakan titik tolak kepada perkembangan
Islam lebih meluas.
 Keadaan di Kota Mekah tidak lagi dianggap sebagai kawasan
 Peringkat awal hijrah secara senyap-senyap tanpa
yang sesuai untuk perkembangan Islam kerana setelah 13
pengetahuan kaum Quraisy.
tahun baginda berdakwah pelbagai penentangan yang
 Peringkat kedua hijrah secara terang-terangan oleh Umar Al diterima. Suasana di Mekah itu menggambarkan bahawa
Khattab. lama kelamaan keadaan Islam semakin tertekan.
 Peringkat ketiga bila Nabi Muhammad bersama Abu Bakar
berhijrah selepas bersembunyi di Gua Thur seterusnya Umat Islam Semakin Menderita :
sampai di Madinah pada 12 Rabiulawal 622 M.
 Tindakan kaumQuraisy semakin hebat. Penyeksaan keatas
golongan hamba semakin berleluasa. Malah Nabi sendiri
sering menjadi mangsa penyeksaan mereka. Pada 617 hingga
620 M seluruh umat Islam dan Bani Hashim telah bapa saudaranya Abu Talib. Kaum Quraisy Mekah menjadi
dipulaukan daripada segi sosial, ekonomi dan politik. semakin berani untuk bertindak ke atas Nabi. Ini
Mereka dilarang berurusan dengan masyarakat Mekah menyebabkan kedudukan Nabi makin terancam dan terdedah
kecuali musim haji. Umat Islam mengalami penderitaan dan kepada tindakan jahat Quraisy.
ujian yang sangat getir.

Kegagalan seruan ke Taif  :


Umat Islam Telah Ramai Di Madinah :
 Nabi Muhammad dan hambanya iaitu Zaid bin Harithah
pernah cuba menyampaikan Islam ke Taif namun dihina dan  Kota Madinah sendiri memang sesuai untuk dijadikan
diejek dan dilontar dengan batu. Pemimpin Bani Thaqif markas gerakan Islam yang baru. Ini ekoran peristiwa
mempunyai hubungan baik dengan pemimpin Quraisy Aqabah dimana orang-orang Madinah telah berikrar dengan
Mekah.Kegagalan Nabi memberikan gambaran yang Nabi dan menyebarkan Islam di kalangan keluarga mereka.
pengaruh Quraisy sangat kuat di Taif. Oleh itu Nabi
Muhammmad perlu mencari destinasi lain. Penduduk Madinah Lebih Mudah Menerima Islam :

Kejayaan di Habsyah :  Penduduk Madinah sendiri lebih mudah menerima Islam


berbanding peduduk Mekah. Ini kerana mereka lebih hampir
 Sebelum Saidina Umar memeluk Islam umat Islam pernah dengan agama Samawi. Selain dari itu di Madinah terdapat
menuju ke Habsyah untuk berlindung atas saranan Nabi keluarga Nabi Muhammmad melalui pihak ibu kepada datuk
sendiri. Ini kerana Habsyah digelar sebagai bumi kebenaran Nabi iaitu Abdul Muttalib dari Bani Najjar.
yang diperintah oleh Raja Najashi yang terkenal adil.
Kejayaan ini memberi harapan kepada Nabi bahawa Kedudukan Madinah Yang Strategik :
kejayaan yang sama akan dicapai di Madinah. Ini disebabkan
masyarakat Hasyah dan Madinah lebih hampir kepada agama  Madinah mempunyai kedudukan ditengah-tengah jalan
langit dan telah biasa dengan soal-soal ketuhanan dosa dan perdagangan antara Yaman di Selatan dan Syam diutara.
pahala. Kedudukan ini membolehkan Madinah menyaingi Kota
Mekah sebagai pusat perdagangan yang baru. Malah kabilah-
Kematian Dua Tokoh : kabilah Quraisy terpaksa melalui Madinah jika ingin
berurusan dengan Palestin  atau Syam.
 Pada tahun ke-10 menjadi rasul, Nabi kehilangan 2 orang
penyokongnya yang paling setia iaitu isterinya Khadijah dan
yang amat penting bagi Nabi dan agama Islam. Penghijrahan ini
membawa kepada kemenangan umat Islam dalam semua bidang.

Komplot Pembunuhan Ke Atas Nabi : Ibnu Taimiyah


 Antara faktor penghijrahan yang paling penting ialah Ibnu Taimiyah tokoh reformasi Islam yang terkemuka. Nilaikan
terdapat pakatan bunuh yang dirancang oleh kaum Quraisy faktor utama kemunculan dan perjuangannya pada abad ke-8H
keatas Nabi bila mereka mendapati umat Islam semakin
berkurangan di Mekah. Pemimpin Quraisy telah mengadakan Pendahuluan :
perbincangan di Darul Nadwah dan mengambil tidakan
nekad agar Nabi tidak sempat berhijrah. Ini menyebabkan  Nama sebenar Ibnu Taimiyah ialah Taqi- al Din Ahmad bin
kedudukan Nabi tidak lagi selamat sekiranya terus di Mekah Taimiyah. Beliau di lahirkan di Harran pada 10 Rabiulawal
661 Hijrah.Beliau mendapat pendidikan awal di Madrasah
Sukkariyah yang dibuka bapanya. Ketika berumur 22 tahun
beliau telah mengambil alih tugas bapanya di madrasah
Wahyu Dari Allah : tersebut. Pada tahun 695 hijrah beliau bertugas sebagai guru
di Madrasah hanbali Damsyik. Beliau pernah terlibat dengan
 Faktor segera yang mendorong Nabi berhijrah keluar dari ekspedisi ketenteraan misalnya menyertai tentera Mameluk
Mekah ialah wahyu yang diturunkan Allah dan Surah al menentang kaum Syiah dan menentang tentera Mongol pada
Anfal ayat 30 yang memberi peringatan kepada Nabi tentang tahun 720 hijrah. Dua tahun kemudian beliau menyertai
pakatan Quraisy dan sebagai satu gesaan supaya Nabi ekspedisi ketenteraan menentang kaum Syiah di Kasrawan.
berhijrah.
Isi :
Kesimpulan :
 Faktor Utama :
Hijrah Nabi adalah satu peristiwa yang mempunyai signifikasi yang
sangat besar dalam sejarah perjuangan Islam.Ia jelas telah membawa  Serangan tentera Mongol di Timur dan Perang Salib di
banyak pembaharuan dalam perkembangan Islam. Ia merupakan sebelah Barat menyebabkan  Ketamadunan Islam  Baghdad
titik peralihan dan Andalus jatuh ke tangan musuh. Ini bukan saja memberi
kesan dari segi politik dan  ekonomi tetapi juga kesan Misriyah dan Majmu at Fatwa Sheikh al-Islam Ahmad Ibn
psikologi dan pemikiran. Taimiyah.Semua kitab dan karangan yang dihasilkan oleh
 Muncul mazhab-mazhab dalam aliran Ahli Sunnah beliau telah disenaraikan dalam Asma Muallafat Ibn
Waljamaah telah melahirkan golongan yang taasub kepada Taimiyah oleh Ibn al-Qayyim
mazhab. Keadaan ini telah membawa kepada zaman taklid  Akibat kritikn dan bidasan terhadap golongan tasawuf beliau
secara membuta tuli dan memperlihatkan ketandusan dan telah di bawa ke pengadilan oleh sekumpulan ulama dengan
kebekuan ilmu pengetahuan dan pemikiran alasan beliau menyebarkan akidah yang bertentangan dengan
 Kemunduran umat Islam berpunca dari sikap umat Islam ahli Sunnah namun beliau tidak hadir.
yang mula alpa dengan ajaran al-Quran dan Hadith.hal ini  Tindakan seterusnya ialah beliau telah dipenjara buat kali
berpunca dari kemewahan dan sikap pemerintahan yang kelimapada tahun 726 hijrah dan akibat penyeksaan yang
menzalimi rakyat. Akibat daripada ini lah muncul tokoh diterima beliau telah meninggal dunia di dalam penjara pada
reformis seperti Ibnu Taimiyah dan Ibnu Khaldun untuk 728 hijrah ketika berusia 67 tahun.
membetulkan keadaan.  Perjuangan beliau diteruskan oleh dua anak murid belaiu
iaitu ibnu al-Qayyim dan Muhammad Abdul Wahab. Namun
Perjuangan Ibnu Taimiyah : begitu perjuangan mereka mengalami jalan buntu kerana
pada masa itu dunia Islam telah dikuasai oleh ulama
 Mengecam amalan bidaah seperti menziarahi kubur-kubur konservatif yang mangamalkan tasawuf tarekat yang dikenali
keramat, pemujaan terhadap golongan wali dan membayar sebagai popular sufisme.
niat di kubur-kubur berkenaan. Tindakan beliau telah  Idea dan perjuangan beliau telah mempengaruhi golongan
mengundang penentangan tokoh-tokoh tasawuf Mesir seperti reformis dan tokoh-tokoh Islam lain termasuk di Mesir dan
Ibn ‘Ata’ullah dan karim al-Din al-Amuli serta dipenjara Tanah Melayu antaranya perjuangan Rashid Reda dan
beberapa kali Muhammad Abduh yang mahukan umat Islam kembali
 Pembersihan  pengaruh pemikiran Yahudi dalam ilmu kalam kepada ajaran Islam sebenar sekali gus meninggalkan amalan
dengan membenteras unsur syirik. Belaiu mengecam kurafat dan bidaah yang mengongkong umat Islam.
golongan Wujudiyah yang mengemuka teori tuhan dan alam
termasuk manusia merupakan satu.Ibnu Taimiyah Kesimpulan :
menyatakan konsep wujudiyah bercanggah dengan tauhid.
Walaubagaimana pun beliau tetap menyanjung dan  Perjuangan dan kelantangan kritikan Ibnu Taimiyah
mengagumi tasawuf akhlak dan tokoh-tokoh seperti Imam menyebabkan beliau dianggap sebagai imam mujtahid dan
al-Ghazali, Junayd al- baghdadi dan Zun al-Nun al-Misri reformasi Islam yang unggul.
 Hasilkan beberapa karya seperti kitab al-sarim al-Maslul ‘ala  Kehebatan beliau diminta memberi fatwa supaya Islam
Shatim al-Rasul, kitab al-Siyasah al-Shariyah, Fatwah dikecualikan berpuasa dalam perang
seperti Socotra, Hormuz, Aden, Goa, Melaka, Moluccas dan
Macao
 Abad 16 muncul sebagai kuasa perdagangan yang dominan –
di Asia Tenggara, di Timur Jauh dengan Jepun dan China
dan di Eropah.
  Impak Pelayaran Barat
Perkembangan Agama Kristian Luar Eropah :
Usaha-usaha pelayaran yang dilakukan oleh pelayar Barat
semenjak abad 15 telah meninggalkan impak yang besar dalam
 Penaklukan dan pemerintahan diikuti dengan penyebaran
tamadun manusia. Bincangkan.
agama kristian terutamanya oleh golongan Francisian.
Pengenalan :  Melalui Gereja Katolik, unsur – unsur kebudayaan Sepanyol
diperkenalkan kepada orang-orang tempatan.
 Sejarah penerokaan dan penjelajahan oleh orang Portugal
Pengaliran Kekayaan Ke Eropah :
 Faktor – faktor yang menggalakkan penjelajahan dan
penerokaan barat (3 G).
 Berikutan daripada penjelajahan Columbus, orang – orang
Sepanyol mulai menduduki beberapa kawasan di Hindia
Kesan-kesan Pelayaran :
Barat, iaitu Hispaniola dan Cuba dengan bermotif
memperolehi tanah untuk pertanian dan emas.
Memperluaskan Tanah Jajahan :
 Herman Cortes merampas Mexico daripada Aztec – kaya
dengan emas dan tanah untuk perladangan.
 Berjaya memperluaskan kuasa tanah jajahannya di luar
 1531, Pizarro menakluki Peru yang kaya dengan perak.
Eropah.
 Di Benua Asia, Portugal telah menubuhkan empayar maritim
Perpindahan Pusat Perdagangan Ke Eropah Barat :
yang menguasai jalan luar di Lautan Hindi, Asia Tenggara
sehingga negeri China.
 Pusat perdagangan di Eropah yang dahulunya bertapak di
Eropah selatan mulai berpindah ke Eropah Barat, iaitu
Perdagangan Di Asia :
Lisbon, Bordeix, Liverpool, Bristol dan Amsterdam
 Didominasikan oleh Portugal melalui satu jalinan pusat
Kelahiran Ekonomi Kapitalisme :
kuasa dan perdagangan di pelabuhan-pelabuhan strategik
 Kekayaan dari koloni yang mengalir ke Eropahmendorong Filipina, bahasa sepanyol mempengaruhi penduduk
kelahiran ekonomi kapitalisme tempatan.
 Bermula dengan revolusi komersil yang menitik beratkan
pasaran eksport, modal persendirian, keuntungan dan Kesimpulan :
penindasan tenaga buruh murah
Penjelajahan dan penerokaan yang dilakukan telah memberi kesan
yang besar terutama aspek ekonomi di negara Barat.

Kesan Sosial Ke Atas Masyarakat Eropah Dan Koloni :

 Di Eropah – meningkatkan kadar kos kehidupan – meluaskan Institusi Pendidikan Alam Melayu


lagi jurang perbezaan sosial
 Di koloni- penularan penyakit baru – kenaikan kadar Bincangkan Peranan Institusi Pendidikan Islam dan Kaedah
kematian orang tempatan. Pembelajaran Di Alam Melayu

Mempercepatkan Kemerosotan Pengaruh Pedagang Islam : Dalam konteks Islam, pendidikan melibatkan proses sepanjang hayat
iaitu bermula dari dalam buaian hingga ke liang lahad.  Pendidikan
 Penguasan perdagangan di Laut Mediterranean dan Lautan dalam Islam memberikan kebebasan kepada semua orang untuk
Hindi oleh pedagang Islam telah merosot kesan daripada mendapatkan pendidikan tanpa mengira jantina, kekayaan dan warna
penerokaan kuasa Eropah terutamanya Portugis. kulit.

Perubahan Ekologi : Isi-isi Penting :

 Pengenalan spesies baru flora dan fauna dari Asia dan Peranan Institusi pendidikan di Alam Melayu :
Eropah diperkenalkan ke Amerika Utara dan Selatan dan
sebaliknya, misalnya jagung, tomato, ubi kentang dan ayam.  Masjid sebagai institusi utama bagi masyarakat melayu
mendapatkan ilmu pengetahuan khususnya asas-asas ajaran
Asimilasi Antara Penjajah Dengan Penduduk Tempatan : Islam selain tempat beribadat.
 Istana sebagai salah satu institusi terawal di Alam Melayu. 
 Berlakunya kahwin campur antara penjajah dengan Ilmu-ilmu yang diajar  khas untuk golongan bangsawan
penduduk tempatan contohnya di Amerika Selatan dan sebagai persediaan untuk memerintah kelak.
 Pesantren/pondok merupakan institusi pendidikan Islam  Sistem madrasah pula dianggap sebagai sekolah/tempat 
tradisional. Pendidikannya dijalankan oleh seorang ulama belajar.  Sistem ini mengandungi 3 peringkat iaitu rendah,
yang bukan sahaja mengajar ilmu-ilmu  agama tetapi  juga menengah dan tinggi.
ilmu-ilmu lain.  Guru dibayar dengan gaji yang tetap dan institusi ini
 Meunasah, institusi asas bagi kanak-kanak yang akan dikendalikan oleh kerajaan.  Mata pelajaran yang diajar
menerima pendidikan asas daripada seorang guru yang adalah agama dan bukan agama.  Di Acheh terdapat institusi
dikenali sebagai Tengku Muenasah yang dikenali sebagai Rangkang, Muenasah dan Jamiah.
 Rangkang juga berperanan sebagai pusat pengajaran Bahasa  Sistem pondok bermula pada abad ke 12 di Tanah Melayu. 
Arab, Fiqah atau Tauhid dan Tasawuf.  Buku-buku yang Tiada kurikulum yang  jelas bergantung kepada ilmu guru.
digunakan samada dalam B. Melayu atau B. Arab.  Tenaga pengajar menggunakan kaedah halaqah dan tidak
 Jamiah Baitul Rahman merupakan institusi tertinggi di mendapat gaji.
Aceh.  Ia meliputi tujuh buah fakulti dan mengajar ilmu
berkaitan keagamaan dan matematik, falsafah, undang- Institusi Pendidikan Tamadun India
undang, peperangan dan lain-lain.  
Klasik & Islam
Kaedah Pembelajaran di Alam Melayu :
Bincangkan perkembangan institusi pendidikan  Tamadun
 Sistem halaqah, cara pengendalian atau penyampaian ilmu India  zaman klasik dan Tamadun Islam.
terawal sejak zaman Rasulullah s.a.w.  Guru berada di
tengah-tengah bulatan atau separa bulatan atau dilingkungi Pendahuluan :
oleh anak-anak murid.
 Pembelajaran berlaku selepas atau antara solat, samada 1. Latar belakang Tamadun India : Terletak di Lembah Sungai
waktu zohor ataupun Isyak atau selepas solat subuh.  Bentuk Indus dan Sungai Ganges Utara India.  Dimulakan pada
pendidikan tidak formal, namun guru yang  mengajar zazam Dinasti Maurya yang diasaskan oleh Chandra Gupta
mempunyai tauliah samada ulama tempatan atau luar negeri. Maurya diikuti  Dinasti Gupta.  Agama Hindu dan kitab
 Mata pelajaran yang diajar adalah ilmu keagamaan Veda mempengaruhi system pendidikannya kecuali zaman
khususnya ilmu Fiqah dan Usuluddin. Asoka.
 Guru-guru tidak diberi gaji namun mendapat pertolongan 2. Latar belakang Tamadun Islam diasaskan oleh Nabi
daripada anak-anak murid mengerjakan tanah-tanah Muhamad SAW diikuti dari zaman Khulafa, Bani
pertanian dan seumpamanya.. Ummaiyah, dan Bani Abbasiyah sehingga berkembang di
Alam Melayu.  Asas pendidikan Islam ialah Al-Quran dan
Sunnah
3. Institusi pendidikan merupakan institusi social berperanan 4. Istana – pada zaman khalifah Muawiyah digunakan untuk
mengurus dan mentadbir pendidikan secara sistematik – pembelajaran syair Islam.  Dikenali sebagai Shalunatul
Tamadun Arab dan India melahirkan banyak institusi- Adabiah.  Zaman Abbasiyah tempat tersebut digunakan
institusi pendidikan yang berperanan melahirkan pelajar- sebagai tempat pertemuan para ulama.
pelajar yang mempunyai sahsiah seimbang dari segi fizikal, 5. Perpustakaan – didirikan pada zaman Abbasiyah.  Terdapat
mental, emosi dan social. 20 perpustakaan di Spanyol yang terkenal antaranya
4. Institusi pendidikan Tamadun Arab seperti rumah ulama, perpustakaan Cordova yang memiliki 600,000 jilid buku
masjid, madrasah,perpustakaan, sekolah,istana,dan pada abad ke-10.  Perpustakaan Darul Hikmah di Kaherah
universiti.  Di India pula di Agrahara, Parishad, Matha, dan perpustakaan Tripoli yang berperanan meminjam
Pandita, Sabha, Monastri, dan universiti. buku ,penerbitan, penulisan,penterjemahan, dan pendidikan
karya ilmiah
6. Sekolah – berperanan menjalankan peyelidikan dan
penemuan sains.  Ahli akademik meluaskan pembelajaran
Isi : ilmu silam yang diwarisi tamadun Yunani.
7. Universiti – contoh Nizamiah, Munstansiriah, al-
Institusi Pendidikan Arab : Azhar,Rasyidiah, dan al- Zaitouna menyebarkan ilmu
pengetahuan. Di Spanyol universiti Cordova, Servilla,
1. Masjid – untuk beribadat, berdakwah, dan pusat Madaga, dan Granada menjadi tumpuan pelajar-pelajar dari
pembelajaran.  Contoh Masjid Jami’al Manshur dan Masjid seluruh Eropah.
Jami’ah Amru b’ Ash -  subjek fekah. al-Quran, Hadis dan
bahasa Arab. Institusi pendidikan India :
2. Madrasah – mengambil alih peranan masjid sebagai pusat
pelajaran kerana berlaku pertambahan pelajar.  Contoh 1. Rumah guru (Gurukula) – dikenali Upadhyaya atau
madrasah terawal didirikan oleh Nizam al-Muluk di Acharya – mengajar pelajar dari kelas atasan yang tinggal di
Baghadad  dikenali sebagai Madrasah Nizhamiah.  Contoh rumah guru..  Mengikut kelas formal. Subjek veda, vedanga,
imam yang mengajar ialah imam al-Ghazali, Baha al-Din, enam aliran metafizik, undang-undang dan sekular serta
dan Salah al-Din. upacara ritual agama
3. Rumah ulama – rumah Arqam ibn Arqam digunakan pada 2. Parishad – dianggotai Brahman. Subjek, veda, logik,
zaman awal perkembangan Islam.  Rumah Nabi Muhamad kinamsa,vedanga,, dan manu.  Menjadikan asas kelahiran
SAW dan rumah ulama seperti Ibnu Sina dan iman al- universiti klasik seperti universiti Taxila, Benares, dan
Ghazali digunakan untuk pembelajaran. Nadia.
3. Matha – dikendalikan badan agama dan menerima bantuan
dan geran daripada pemerintah.  Ada kemudahan asrama,
perpustakaan dan dewan kuliah.  Subjek, mimamsa, nahu,
dan astronomi.  Contoh matha yang terkenal yang didirikan
Raja Yasaskara di Kashmir.
4. Agragara – koloni yang didiami sarjana Brahman yang
memainkan peranan sebagai pusat pengajian pasca ijazah.
Sebagai tempat kajian bagi mendalami pelbagai ilmu.
5. Panditha Sabha – tempat persidangan kebangsaan para
pemerintah dan cendikiawan bertemu untuk berbincang
tentang teknologi dan falsafah.  Lahirkan sarjana terkenal
dalam pelbagai lapangan.
6. Monastri – institusi pendidikan penting zaman klasik. 
Sekolah berasrama penuh yang mempunyai bilangan pelajar
yang ramai.  Contoh Varanasi,
Valabhi,Pataliputra,Odantapuri, Jagaddala, dan Kanci. Institusi Wazir
7. Universiti – seperti Taxila, Vikramasila, dan Nalanda. 
Universiti Nalanda adalah pusat pengajian Buddha Huraikan Perkembangan Institusi Wazir pada Zaman Kerajaan
Mahayana dinaungi Raja-raja Guptha.  Mempunyai Abbasiyah
kemudahan seperti asrama, perpustakaan, dewan kuliah.
Pengenalan :
Kesimpulan :
1. Kalimah wazir (menteri) membawa erti pembantu yang
Kewujudan pelbagai institusi pendidikan menunjukkan tamadun menjalankan urusan pentadbiran atau kuasa eksekutif bagi
India dan tamadun Arab memberikan sumbangan besar dalam sesebuah negara telah dikenali dalam hampir semua tamadun
pendidikan.  Institusi ini berjaya melahirkan ramai cendikiawan dan manusia. Di zaman Rasullah s.a.w dan Khalifah Ar –
memainkan peranan dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Rashidin, walaupun pemakaian istilah wazir ( menteri) tidak
dikenali secara rasmi, namun Baginda Rasullah s.a.w dan
khalifah al-Rasyidin bermesyuarat dan memberikan tugas-
tugas tertentu bersifat pentadbiran kepada kalangan sahabat-
sahabatnya.
2. Penggunaan wazir (menteri) dalam sistem pentadbiran Islam  Jawatan wazir atau menteri yang dilantik ini sama ada
hanya pada zaman Khalifah Abbasiyah. Bahkan pada zaman bertaraf Wazir Tafwidh atau Wazir Tanfiz. Apa yang
Abbasiyah sendiri, pemakaian sistem wazir telah bermula dimaksudkan dengan wazir Tafwidh ialah seorang wazir
sebelum kejayaan pemberontakan Abbasiyah yang terawal yang diberikan kuasa  yang tidak terbatas hingga ia
iailah Abu Salamah al – Khallal, diikuti oleh Khalid bin bertanggungjawab dalam menentukan dasar dan
Barmak dan lain – lain. Ada pendapat yang mengatakan melaksanakan pentadbiran. Wazir Tafwidh selalunya seorang
bahawa pemakaian sistem wazir dalam pemerintahan sahaja. Manakala Wazir Tanfiz pula diberikan kuasa yang
Abbasiyah sebagai membuktikan pengaruh Parsi yang besar terbatas dalam aspek perlaksanaan dan dalam banyak hal ia
dalam kejadian itu. Ini disebabkan oleh kalangan bangsa dikehendaki merujuk kepada khalifah yang bertindak sebagai
Parsi yang telah menjadi pendorong terkuat dalam penggubal dasar pemerintahan negara. Bagi Wazir Tanfiz
pemberontakan Abbasiyah dan pembinaan kerajaan dan jumlah yang dibenarkan agak ramai seolah-olah bertaraf
pembangunannya. kementerian di bawah pimpinan khalifah. Dengan
kedudukan wazir Tanfiz ini seolah-oleah mereka ini adalah
pengantara antara rakyaat dengan khalifah.
 Sebagai contoh yang dijelaskan oleh Al-Iman al-Mawar di
dalam kitabnya Ahkam al Sultaniah bahawa Wazir Tafwidh
berhak menjalankan tindakan berikut secara bebas tanpa
Isi-isi : merujuk kepada khalifah. Antaranya:

 Setelah pemberontakan Abbasiyah berjaya menamatkan  Menentukan urusan berkaitan peperangan dan
kerajaan Islam pimpinan bani Umaiyyah dan berjaya mengendalikan kes-kes al Mazlim ( aduan ).
mendirikan kerajaan, ciri pentadbirannya banyak
dipengaruhi oleh sistem Parsi kerana bangsa itu menjadi Hak-hak mentauliahkan dan melantik pegawai-pegawai
pendokong terkuat kerajaan Abbasiyah sebagai tindak balas tinggi dalam kerajaan.
terhadap Umaiyyah yang mengutamakan orang-orang Arab
dalam pemerintahannya. Mengendalikan dan bertanggungjawab dalam kewangan
 Pemerintah Abbasiyah yang beribu kota di Baghdad negara.
mentauliahkan seorang yang baik, berpengalaman dan
terlatih bagi menjalankan urusan pentadbiran atau diberi              Mengurus dan bertanggungjawab dalam urusan ketenteraan.
kuasa eksekutif bagi pihak khalifah. Wazir (menteri) yang
diberikan kuasa ini bertanggungjawab bagi semua urusan
negara.
 Dalam bidang seperti di atas kuasa bagi Wazir Tanfiz adalah  Berasaskan penjelasan di atas nyata terdapat perbezaan
terbatas dan dikehendaki merujuk kepada khalifah sebagai antara sistem menteri dalam Kerajaan Abbasiyah dan
penentu dasar. Umaiyyah. Perjalanan pentadbiran di Sepanyol berjalan
 Berdasarkan kedudukan wzir Tafwidh yang mempunyai berdasarkan Jemaah Menteri. Manakala sistem pentadbiran
kuasa pentadbiran yang lebih luas telah menyebabkan syarat- kerajaan Abbasiyah pula kadang-kadang berjalan dalam
syarat bagi melantik ke jawatan Wazir Tafwidh adalah bentuk sistem Wazir Wazir Tafwidh iaitu mengenal seorang
seperti syarat-syarat perlantikan khalifah dan ia hendaklah menteri terkadang-kadang sebagai bertaraf Wazir Tanfiz
beragama Islam. Manakala bagi Wazir Tanfiz pula boleh yang berkemungkinan dijalankan oleh lebih dari seorang
dilantik dikalangan bukan penganut Islam. Ketua Menteri.
 Di Andalus pula, corak dan sistem wazir (menteri) berbeza di  Demikian juga jemaah menteri dalam sistem pentadbiran di
mana pentadbiran Islam di Andalus dijalankan oleh Jemaah Sepanyol, ia merupakan pengantara antara Khalifah dan
menteri. Contohnya bagi urusan kewangan seorang wazir Jemaah Menteri yang dipimpin oleh Hajib yang bertindaak
yang dikenali sebagai wazir almal. Bagi pelaksanakan sebagai Ketua Jemaah Menteri. Sedangkan jawatan hajib di
undang-undang dan pengadilan, ada seorang menteri. Bagi baghdad merupakan pegawai protokol dalam Istana Khalifah
urusan luar, terdapat seorang wazir, bagi urusan ketenteraan sahaja yang sifatnya lebih rendah dan umum berbanding
dan hal ehwal keamanan dan pertahanan seorang wazir yang Hajib di Sepanyol.
lain pula dilantik
 Jemaah Menteri dalam pentadbiran kerajaan Islam di Intelektual Zaman Graeco-Roman
Sepanyol diketuai atau dipimpin oleh seorang yang
menggunakan istilah Hajib. Jawatan Hajib di dalam Islam di Jelaskan Suasana yang Mencetuskan Perkembangan dan
Sepanyol seperti kedudukan Ketua Menteri atau Perdana Peningkatan Kegiatan  Intelektual Dalam Sejarah Tamadun
Menteri dalam pentadbiran moden hari ini. Manusia Pada Zaman  Graeco-Roman.
 Hakikatnya jawatan hajib sebenarnya wujud juga dalam
sistem pentadbiran di Baghdad atau dalam kerajaan Pendahuluan :
Abbasiyyah. Apa yang membezakan antara keduanya ialah
Hajib di Baghdad hanya sebagai pegawai protokol istana  Perkembangan intelektual pada zaman Graeco-Roman
sahaja. Manakala dalam kerajaan Bani Umaiyyah di mempunyai perkaitan yang erat dengan peranan yang
Sepanyol ialah pengantara Khalifah dan Jemaah Menteri atau dimainkan oleh Iskandar Zulkarnain. Baginda menubuhkan
dapat disifatkan sebagai Ketua Menteri. empayar Macedonia setelah negeri Yunani mula
menunjukkan kemerosotannya.
Kesimpulan :
 Perkembangan zaman Graeco-Roman ini muncul setelah  Intelektual telah dikembangkan melalui penubuhan sekolah
kematian Iskandar Zulkarnain dan tamatnya penubuhan Stoic yang telah diasaskan Zeno dan Sekolah Epicurean  oleh
kerajaan-kerajaan kecil di kawasan Yunani, Macedonia dan Epicurus.
di luar Yunani.  Penekananya terhadap pendidikan berteraskan kepada
 Pada tahap ini, wujud perbezaan yang nyata antara pengetahuan.
perkembangan intelektual di zaman tamadun Yunani dengan  Sehubungan itu telah mewujudkan perkembangan sistem
Graeco-Roman. Antaranya adalah perkembangan intelektual pendidikan dan institusi di luar  Greek seperti Antioch,
mula menunjukkan perkembangan ke luar kawasan Yunani. Rhodes dan Pergamum.
Zaman Graeco-Roman juga dikenali sebagai zaman  Bandar Alexandria kemudiannya muncul sebagai pusat
Hellenistik. pendidikan yang unggul pada zaman ini.

Isi Penting :

Perkembangan Kegiatan Intelektual Zaman Graeco-Roman :

Asas Kemakmuran yang Dikembangkan Oleh Iskandar


Zulkarnain :
Peranan Bandar Alexandria :
 Iskandar Zulkarnain telah berjaya menakluk negeri-negeri di
kawasan Timur di bawah kekuasaannya dengan menjadi  Bandar Alexandria bukan sahaja berperanan sebagai pusat
Macedonia sebagai pusat pemerintahan. pendidikan yang kemudiannya mengembangkan intelektual
 Perkembangan ini turut membawa kepada usaha di Graeco-Roman tetapi bandar ini juga disediakan dengan
memperkukuhkan empayarnya dengan mengembangkan kemudahan sumber rujukan.
peranan-peranan kota Yunani di empayar beliau.  Penubuhan perpustakaan diasaskan oleh Ptolemy Soter.
 Pada tahun 332 S. M. bandar Alexandria telah menjadi pusat Perpustakaan ini dianggar menyimpan sebanyak 200 000
kepada penyebaran budaya Helenistik. manuskrip dan kemudiannya bertambah sekitar 700 000
 Sehubungan itu selepas kemangkatan Iskandar Zulkarnain, manuskrip di abad 5 S. M.
tiga orang raja yang memerintah di tiga kerajaan berlaian  Penubuhan Muzium  di Alexandria oleh Ptolemy
turut menjalankan dasar mengembangkan tamadun meliputi Philladelphia turut memainkan peranan dalam
ekonomi, sistem tanah dan kebudayaan. mengembangkan intelektual di zaman ini.
 Muzium ini menjadi tempat perbincangan dan perbahasan di
Wujudnya Institusi Pendidikan : kalangan ahli akademik.
 Perkembangan ditunjang pula dengan pembiayaan  Aliran sekolah Epicureanism menekan kepada matlamat
penyelidikan oleh pembesar tempatan melalui perrbelanjaan kehidupan melalui proses kebahagiaan.
diraja.
Kesimpulan :
Galakan Daripada Pemerintah :
Perkembangan intelektual dalam zaman Graeco-Roman telah
 Alexandria sendiri menggalakkan perkembangan ilmu diasaskan oleh kemakmuran sebelumnya. Kemakmuran dan dasar
pengetahuan mengumpul pelbagai spesimen yang ditemui pendidikan turut menyumbangkan ke  arah intelektual di zaman ini.
semasa melakukan ekspedisi ketenteraan ke Timur. Galakan pemerintahnya sehingga mengembangkan perpustakaan
 Galakan baginda juga telah memberi peluang masyarakatnya serta membawa perkembangan intelektual dalam sains, astronomi,
berinteraksi dari segi ilmu dengan kawasan di Timur Tengah. matematik dan geografi. Bahkan yang lebih penting perkembangan
 Membawa kepada perkembangan ilmu sains. Antara tokoh ini diwarisi oleh pemerintah selepasnya.
yang terkenal seperti Aristarchus dalam astronomi dan
Euclid dalam bidang matematik.  
 Muncul juga tokoh geografi seperti Eratosthenes yang juga
memperkenal garis longitud dan latitud.

Perkembangan Pemikiran Falsafah :

 Perkara yang amat penting dalam perkembangan intelektual Interaksi Tamadun Islam & Barat
di zaman ini adalah kemunculan aliran sekolah falsafah.
 Falsafah di zaman ini menekankan tentang pemisahan antara Dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai, jelaskan
akhlak, moral dengan politik. bentuk interaksi antara tamadun Islam dengan tamadun Barat
 Antara yang terkenal adalah sekolah Cynicism yang pada zaman Bani Umayyah di Sepanyol.          
menekankan kepada persamaan individu atau dalam erti kata
lainnya individu itu sendiri yang bertanggunjawab untuk Pengenalan :
mencapai kebahagiaan.
 Aliran sekolah Stoicism menekan kepada sopan santun  Agama Islam, bahasa dan kebudayaan Arab tersebar luas
dalam kehidupan dan pengetahuan serta kebenaran hanya dari Asia Barat ke Mesir, Sicilly, dan Sepanyol berikutan
diperoleh melalui pancaindera. munculnya pelbagai kerajaan Islam seperti Umayyah,
Abbasiyah, Fatimiyyah, dan Mameluk di Cordova.  Cordova
pusat pemerintahan Umayyah di Sepanyol adalah juga pusat “tarif” yang didapati dalam perbendaharaan kata nautika.
kegiatan intelektual.  Dari Cordova kebudayaan Islam Sistem duit syiling juga digunakan di sebahagian Eropah.
berjaya menembusi kebudayaan Kristian di Eropah Barat. 
Di bawah pemerintahan Al Hakam III kebudayaan Islam Diplomatik
memuncak dengan penubuhan Universiti Cordova. 
Andalusia telah menjadi tumpuan para ilmuan dari seluruh  Melalui saluran diplomatik berlakunya interaksi kedua
dunia khususnya dari Eropah Barat.  Pada keseluruhannya tamadun. Kecemerlangan Cordova adalah setanding dengan
pertembungan tamadun Islam dengan tamadun Barat berlaku Baghdad dan Constantinople. Khalifah mengadakan
melalui hubungan perdagangan, diplomatik, peperangan dan hubungan diplomatik dengan Maharaja Constantinople dan
pertubuhan penyelidikan dan penterjemahan. raja-raja Jerman, Itali, dan Perancis.  Hubungan rasmi
 Latarbelakang Tamadun Islam dan Tamadun Barat. terbukti dengan datangnya utusan-utusan negara Eropah ke
 Latarbelakang kerjaan Bani Umaiyyah di Sepanyol. Cordova.  Melalui saluran diplomatik unsur-unsur tamadun
Islam telah mengalir ke Eropah.  Sarjana-sarjana Eropah dan
Isi : negara-negara lain bertumpu di Cordova untuk mencari ilmu.

Ekonomi dan Perdagangan.

 Di bawah pemerintahan Abd al Rahman industri dan


pertanian kian berkembang.  Terdapat industri tekstil, kaca,
dan tembikar. Juga perlombongan emas, perak, besi, dan
plumbum. Toledo adalah bandar yang terkenal untuk
pembuatan pedang yang amat menarik perhatian para Peperangan
saudagar Barat. Pertanian yang digalakkan oleh kerajaan
didapati penanaman buah-buahan seperti anggur dan tebu.   Peperangan merupakan suatu saluran lagi bagi pertembungan
Kegiatan ekonomi yang dinamik di Sepanyol menggalakkan antara tamadun Islam dengan tamadun Barat.  Cordova
hubungan perdagangan yang rapat antara saudagar Islam berperang dengan tentera Charlemagne pada 778 TM yang
dengan Eropah. Dalam pada itu berlakulah interaksi dan pertempurannya merangsangkan penghasilan sebuah karya
asimilasi antara masyarakat Islam dan Eropah. Kedua-dua sastera yang terkenal, iaitu Chanson de Roland.  Di Sepanyol
tamadun saling pengaruh mempengaruhi antara satu sama peperangan selalu berlaku antara tentera Islam dengan
lain. Pengaruh tamadun Islam melalui saluran perdagangan kerajaan-kerajaan Kristian di bahagian utara Sepanyol, iaitu
terbukti dalam bahasa-bahasa Eropah seperti “admiral” dan Leon, Castile, Navarra, dan Barcelona.  Melalui peperangan,
tentera Kristian terdedah kepada unsur-unsur kebudayaan
Islam, organisasi dan ketenteraan Islam, sistem politik dan Penterjemahan karya-karya sains matematik dan astronomi
ekonomi-sosial. Abdul Rahman al-Dakhil menghantar telah banyak menyumbang kepada kebudayaan Eropah.
ekspedisi tentera ke utara yang bertujuan mengukuhkan Terbukti dengan munculnya pusat pengajian ilmu Islam di
kedudukan dan mempertahankan kedaultan daripada beberapa tempat Eropah Barat – Marseille, Toulouse,
diancam oleh musuh yang menganut Kristian. Narbonne dan Mont-Pellier. Adalah diketahui bahawa buat
pertama kali dalam sejarah dunia, al-Quran diterjemahkan
Perkembangan Ilmu Pengetahuan. dalam bahasa Latin. Maka melalui penterjemahan
kebudayaan Islam tersebar luas ke seluruh Eropah.
 Cordova merupakan pusat kegiatan intelektual.  Universiti
Cordova menjadi institusi ilmu terbesar di dunia Islam dan Budaya :
menawarkan pembelajaran semua cabang ilmu pengetahuan. 
Perpustakaan yang besar juga diwujudkan oleh Al-Hakam  Berlakunya interaksi antara masyarakat barat dengan
yang mengumpulkan sebanyak 400,000 manuskrip dari masyarakat Islam, Mandi, Pakaian, sabun, Melahirkan
Iskandariah dan Baghdad.  Para pelajar Muslim dan bukan masyarakat Mozareb. Bahasa : Alkohol, kimia.
Muslim dari Sepanyol, Eropah, dan Afrika berkumpul di
Cordova untuk mencari ilmu.  Falsafah Aristotle dan ilmu Seni bina :
sains Yunani dan Arab dikaji dan di bawa balik ke Eropah. 
Mencetuskan minat dalam beberapa isu akademik,  Arca, Menara, Arabesque,
menggalakkan penubuhan universiti-universiti di Eropah
Barat pada kurun ke-12 TM dan akhirnya menyumbang
kepada kelahiran Renaissance.
 Antara tokoh pertama yang belajar di Andalus iaitu Gelbert
De Oralic, Adelard of Bath, Robert of Chester. Jenis-jenis Zakat & Kepentingannya
Penterjemahan Jelaskan jenis-jenis zakat dan kepentingannya dalam menjana
ekonomi umat Islam
 Pertemuan antara para sarjana Muslim dengan Eropah di
Cordova telah membawa kepada penterjemahan karya-karya Pengenalan :
dalam berbagai-bagai ilmu daripada bahasa Arab kepada
bahasa Latin.  Contohnya ialah Mukadimah, karya Ibn  Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga dan perkataan
Khaldun.  Muqaddimah merupakan sebuah ensiklopedia zakat disebut sebanyak 58 kali dalam al-Quran.
sintesis mengenai metodologi sains kebudayaan. 
 Zakat berasal daripada perkataan Arab zaka yang bererti  Syarat zakat binatang ternakan ialah cukup hisab, tidak
penambahan atau kesucian. Dari segi bahasa, zakat digunakan sebagai barangan modal dan membiak sendiri.
membawa makna kesuburan, kesucian, keberkatan dan  Emas dan perak (bukan perhiasan)
kedamaian. Dari segi syarak pula, zakat merupakan  Kadar zakat yang dikenakan 2.5%
pembayaran atau cukai ke atas harta diberikan kepada orang  Wang simpanan (bentuk akaun simpanan, simpanan tetap
yang berhak menerimanya. atau  simpanan semasa) kadar 2.5%
 Allah s.w.t telah mewajibkan zakat sejak permulaan Islam.  Barang-barang perniagaan-2.5%

Isi : Kepentingan Zakat :

Jenis-jenis zakat :  Membentuk masyarakat adil dan penyayang. Penggunaan


wang zakat bagi mereka yang berhak dan tidak mampu boleh
Zakat terbahagi 2 iaitu zakat fitrah dan zakat harta : mengatasi masalah ekonomi dan sosial serta mengurangkan
jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan miskin.
 zakat fitrah ialah zakat yang diwajibkan ke atas orang-orang  Mengeratkan persaudaraan dan tali silaturrahim antara
Islam setiap tahun.Tempoh mengeluarkan zakat fitrah ialah golongan kaya dan miskin.
pada 1 Ramadhan sehingga hari pertama bulan Syawal  Menjadi negara dan umat Islam kaya dan makmur. Zakat
sebelum solat sunat Hari Raya Aidil Fitri. Kadar zakat fitrah yang dikeluarkan mendapat ganjaran besar dan melahirkan
ialah sebanyak segantang daripada makanan yang umat yang kuat dari segi ekonomi dan negara kaya kerana
mengenyangkan atau makanan asasi penduduk. Baitulmal yang mengumpul zakat menggunakan untuk
 Zakat harta ialah zakat yang dikeluarkan oleh mereka yang pembangunan negara dan agama serta kebajikan rakyat.
mempunyai harta tertentu dengan kadar yang telah  Memberi kekuatan rohani dan jasmani fakir miskin. Dari
ditetapkan oleh syarak. segi rohani menebalkan iman kerana pemberian diperoleh
 Harta-harta yang berwajib dikeluarkan zakat adalah harta- tanda-tanda kekuasaan Allah. Dari segi jasmani pendapatan
harta yang  penting dalam    ekonomi seperti; zakat dapat menaikan taraf hidupnya.
 Digunakan untuk menyediakan kemudahan asas
Hasil tanaman dan buah-buahan : (infrastruktur), melabur dalam industri yang banyak memberi
faedah kepada masyarakat seperti industri makanan, pakaian
 Jika menggunakan siraman air hujan- zakatnya 1/10  dan perumahan dan lain-lain.
 Jika diusahakan sendiri 1/20

Binatang ternakan seperti kambing, unta dan lembu :


 Menguji keimanan dan ketakwaan. Hanya manusia yang  Cukai jizyah diertikan sebagai cukai perlindungan yang
benar-benar beriman dan bertakwa mengeluarkan zakat dikenakan kepada golongan bukan Islam yang tinggal di
dengan ikhlas. negara Islam untuk menjamin perlindungan dan keselamatan
 Menghampiri diri dengan Allah kerana harta dibelanjakan nyawa, harta benda dan amalan agama mereka. Cukai jizyah
mengikut cara diredhai Allah dan kesyukuran dan bermula pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. apabila suku
pengagungan kekuasaan Allah dan tanda kesyukuran itu Yahudi Taima membayar cukai itu untuk mendapatkan
ialah tindakan kerelaan mengambil sebahagian harta perlindungan di bawah negara Islam Madinah. Pada zaman
bendanya untuk mencari keredhaan-Nya. khulafa al Rasyidin sistem cukai jizyah dikembangkan akibat
perluasan kerajaan Islam ke wilayah Mesopotamian, Asia
Kesimpulan : Tengah, Syria dan Afrika. Dalam seluruh wilayah itu zimmi
atau orang bukan Islam yang bernaung di bawah
 Zakat memainkan peranan penting dalam sistem ekonomi pemerintahan Islam atau mempunyai perjanjian damai
negara Islam. Ia merupakan sumber penting dalam sistem dengan negara Islam terkena cukai jizyah.  Menjelang
percukaian negara Islam dan berfungsi kepada pembangunan penubuhan pemerintahan Bani Umayyah cukai jizyah telah
sesebuah negara. merupakan salah satu sumber kewangan yang penting untuk
pembangunan negara Islam. Pengertian Jizyah – Cukai
perlindungan yang dikenakan kepada golongan bukan Islam
sebagai balasan kepada jaminan perlindungan daripada
negara Islan ke atas nyawa, harta benda dan amalan agama
mereka.
 Jizyah terbahagi kepada dua : Sulh al – Jizyah : Cukai
perlindungan kepada kaum lelaki bukan Islam yang menepati
syarat yang telah ditetapkan. Jizyah al Ru’us : Cukai diri.
 Latarbelakang kerajaan bani Umaiyyah.
Jizyah Zaman Umayyah Isi :
Huraikan pelaksanaan jizyah pada zaman pemerintahan Bani Penubuhan Diwan al kharaj :
Umayyah.
 Selaras dengan dasar  meluaskan kuasa politik khalifah dan
Pengenalan
pemusatan kuasa kerajaan Umayyah, khalifah Muawiyah
telah menubuh sebuah jabatan kewangan khas bagi
menguruskan hal ehwal percukaian termasuk cukai jizyah. meluaskan kuasanya dan jajahan takluknya terpaksa
Tujuannya ialah bagi memastikan bahawa semua projek dan membayar cukai jizyah
perancangan kerajaan dapat dilaksanakan dengan lancar.
Pertubuhan kewangan dikenali Diwan al Kharaji. Bentuk Bayaran Jizyah :

Perubahan Dasar Perlaksanaan Jizyah :  Tambahan pula Khalifah Abdul Malik mengubah bentuk
bayaran cukai jizyah. Pada masa sebelumnya cukai jizyah
 Pada asalnya cukai jizyah dikenakan ke atas orang bukan boleh dibayar dalam bentuk pembayaran daripada hasil
Islam saja (zimmi) prinsip ini diamalkan pada zaman Khulafa tanaman. Tetapi Khalifah Abdul Malik telah menghentikan
al Rasyidin. Tetapi kerajaan Umayyah telah mengubah dasar pembayaran secara barangan dan menetapkan bahawa cukai
ini. Bermula daripada zaman khalifah Abdul Malik bin jizyah haruslah dibayar dalam bentuk wang tunai.
Marwan cukai jizyah telah dikenakan bukan saja kepada
orang bukan Islam tetapi juga kepada orang Islam  keturunan Kadar Bayaran Jizyah :
bukan Arab (Mawali) Perubahan dasar ini dibuat di atas
nasihat Hajjaj bin Yusof al Thaqafi, seorang gabenor wilayah  Di samping itu kadar bayaran cukai jizyah dinaikkan
Umayyah. Dasar baru yang mendiskriminasi orang Islam sebanyak empat kali ganda pada zaman Khalifah Abdul
bukan Arab adalah untuk mengatasi masalah kewangan dan Malik.
menghalang orang bukan Islam memeluk agama Islam bagi
mengelakkan bayaran cukai jizyah. Dasar baru dalam Perubahan dasar terhadap  Cukai Jizyah Pada zaman
pelaksanaan cukai jizyah membangkitkan penentangan pemerintahan Umar Abd. Aziz
daripada umat-umat Islam bukan keturunan Arab. Tindakan
ini dianggap bersifat perkauman Arab dan mendiskriminasi  Khalifah Umar bin Abdul Aziz bertindak memansuhkan
terhadap kaum bukan Arab jadi mereka bersedia menyokong cukai jizyah ke atas orang Islam bukan Arab. Beliau ingin
puak memberontak terutamanya puak Khawarij dan Syiah menghapuskan diskriminasi terhadap golongan Mawali dan
yang menentang Bani Umayyah. menggalakkan asimilasi dan perkahwinan campur antara
 Buat pertama kali golongan rahib (padri dikenakan cukai Arab dan bukan Arab serta memujuk orang bukan Islam
jizyah semasa pemerintahan Abdul Malik sebelumnya memeluk agama Islam. Kadar bayaran cukai jizyah juga
golongan rahib dikecualikan daripada cukai jizyah kerana dikurangkan supaya tidak membebankan rakyat.
mereka bergantung kepada sumbangan kebajikan
 Khalifah al Walid bin Abdul Malik meneruskan dasar cukai Mengembalikan Dasar Cukai Jizyah Seperti sebelum Umar
jizyah yang ditetapkan oleh bapanya iaitu orang Islam bukan Abd. Aziz
keturunan Arab terus dikenakan cukai jizyah. Al Walid
 Khalifah Yazid II, pengganti Umar bin Abdul Aziz,  Pemikir ketenteraan ialah tokoh-tokoh yang memberikan
mengembalikan semula dasar dikriminasi terhadap golongan sumbangan kepada pertahanan dan ketahanan sesebuah
Islam bukan Arab. Mereka terkena bayar lagi cukai jizyah. negara melalui falsafah pemikiran mereka. Antara tokoh-
Tambahan pula kadar bayaran dinaikkan sebanyak 50 tokoh pemikir ketenteraan yang memberi sumbangan ini
peratus. ialah Kautilya, Sun Tzu dan Nicollo Machiavelli.

Isi :

Sumbangan Kautilya :

Idea Tentang Hubungan Dengan Negara Lain :

 Buku Arthasastra menyarankan enam bentuk hubungan


antara satu negara dengan negara lain, iaitu mementingkan
keamanan, bersedia untuk berperang, membiarkan musuh
melancarkan serangan pertama, melancarkan serangan
pertama, bersekutu dengan musuh dan mempraktikkan dasar
duaan, iaitu berbaik-baik dengan satu musuh dan menyerang
musuh lain.

Kautilya dan Niccolo  Strategi Memenangi Peperangan :


Bincangkan sumbangan Kautilya dan Niccolo Machiavelli
 Langkah yang disarankan oleh Kautilya dalam menghadapi
dalam bidang ketenteraan.
musuh ialah memujuk musuh dengan mengadakan
perbincangan, memujuk musuh dengan memberi rasuah,
Pendahuluan :
menanam benih perpecahan atau rasuah dan melancarkan  Pemerintah baru harus mendapat sokongan daripada
peperangan jika usaha tersebut menemui kegagalan. golongan penentang pada peringkat permulaan. Sokongan
tidak berbelah bahagi akan diperolehi daripada mereka yang
 Saranan Kepada Pemerintah : berpuas hati dengan pemerintah baru.

 Pemerintah harus mengkaji kekuatan sendiri dan kelemahan Bantuan Luar :


musuh sebelum melancarkan serangan. Menurut Kautilya,
kemampuan mengatur konspirasi lebih baik daripada  Kejayaan dalam peperangan bergantung kepada kekayaan
kegagahan. Komplot atau konspirasi membantu dan bantuan ketenteraan serta kewangan dari luar.
memecahbelahkan musuh tanpa melibatkan diri dalam
peperangan dan mengorbankan banyak nyawa. Undang-undang dan Tentera Baik :

Penggunaan Kaedah Subversif :  Pemerintah harus mewujudkan kerajaan yang membawa


penghormatan dan kemegahan supaya ia dapat mengekalkan
 Pemerintah boleh menggunakan kaedah subversif seperti kekuasaan. Beliau menyarankan tentang keperluan undang-
merasuah dan menghantar perisik bagi menjatuhkan pihak undang yang baik dan memiliki pasukan tentera yang
lawan. Kautilya menyarankan agar taktik kotor digunakan berwibawa.
apabila peperangan menemui jalan buntu.
Cara Mengekalkan Kuasa :

 Machiavelli menyatakan cara seseorang pemerintah


mengekalkan kuasa. Seseorang pemerintah harus bersifat
liberal, berperikemanusiaan dan mencintai kebenaran. Bagi
mengekalkan kedudukan, pemerintah harus melakukan apa
sahaja termasuk perbuatan keji dan tidak
berperikemanusiaan.
 Menurut Machiavelli, matlamat menghalalkan cara. Raja
Sumbangan Niccolo Machiavelli : harus bertindak tanpa ragu-ragu terhadap pengikut yang
tidak jujur dan musuh.
Sokongan Rakyat :
 Strategi Peperangan :
  Machiavelli menolak pembinaan kubu kerana ia akan Pengenalan :
membawa kemusnahan. Beliau menyarankan agar tentera
berpakaian ringan tetapi dilengkapi dengan senjata yang  Baghdad adalah ciptaan khalifah Abbasiyah. Khalifah Jaafar
canggih. al-Mansur pada tahun 762 TM telah mengasaskan Baghdad
sebagai ibu kotanya. Terletak antara Sungai Tigris dan
Sistem Pentadbiran : Euphrates. Baghdad menduduki tempat yang strategik dan
tidak begitu lama telah menjadi pusat kegiatan ekonomi dan
 Machiavelli mengemukakan dua cara pentadbiran, iaitu politik yang setanding dengan konstantipole. Perkembangan
melalui undang-undang dan ketenteraan. Pemerintahan Baghdad terdedah kepada pengaruh kebudayaan dan unsur-
berteraskan undang-undang semata-mata tidak memadai. unsur politik Parsi. Institusi Khalifah yang berbentuk
Beliau berpendapat seorang pemerintah harus memberi despotisme membayangkan pengaruh konsep kerajaan
keutamaan kepada aspek ketenteraan. Sasanid Parsi. Pada keseluruhannya pendedahan sistem
politik Abbasiyah kepada pengaruh politik Parsi
Kesimpulan : menyediakan suatu asas untuk perkembangan suatu zaman
baru yang memucak dengan kegiatan intelektual yang pesat
 Kautilya dan Niccolo Machiavelli merupakan antara pemikir pada zaman pemerintahan Harun al- Rashid dan anaknya, al-
ketenteraan yang memberi sumbangan dalam bidang Mamun.
ketenteraan. Tokoh-tokoh ini mengemukakan idea
ketenteraan melalui karya mereka iaitu Arthasastra Isi :
(Kautilya), The Prince, Art of War dan Discourse (Niccolo
Machiavelli). Idea yang disarankan oleh tokoh-tokoh ini Peranan Bahasa Arab :
membantu pemerintah dalam usaha mengukuhkan kuasa dan
melahirkan kerajaan yang mantap  Berbanding dengan Khalifah Bani Umayyah, empayar
Abbasiyah terdiri daripada berbagai bangsa, adat resam dan
  kebudayaan. Walaupun masyarakat Abbasiyah di Baghdad
bersifat kosmopolitan tetapi pada keseluruhannya wujudlah
perpaduan yang berasaskan agama Islam dan bahasa Arab
Kegemilangan Baghdad yang dijadikan bahasa rasmi pemerintahan Abbasiyah.
Bincangkan lima faktor yang menyumbang kepada kegemilangan  Peranan Pemerintah :
Baghdad sebagai pusat kegiatan intelektual pada zaman
Abbasiyyah. 
 Pernaungan politik mendorong perkembangan ilmu di dan kurikulumnya hanya merangkumi membaca, menulis,
Baghdad. Sikap kecintaan para pemerintah Abbasiyah dan mengira. Tetapi pada zaman al Mamun pendidikan
terhadap ilmu telah mengalakkan para cendekiawan ditingkatkan lagi dengan mendirikan pelbagai akademi
berkumpul di kota Baghdad. Khalifah al Mansur merupakan termasuklah institusi perundangan dan institusi sains yang
perintis dalam usahanya menaungi dan mempelopori dilengkapi dengan perpustakaan dan makmal-makmal. Buat
kegiatan intelektual. Harun al Rashid telah menarik ramai pertama kali pendidikan awam dibiayai oleh kerajaan.
penuntut-penuntut ilmu oleh kerana Baghdad dikenali
sebagai pusat ilmu terpenting dalam dunia pada ketika itu.  Kegiatan Penterjemahan :
 Sifat kepelbagaian bangsa dan kebudayaan dalam
masyarakat majmuk Abbasiyah dan sifat keterbukaan  Karya-karya Yunani terutama dalam bidang perubatan dan
pemerintahannya terhadap aliran-aliran pemikiran yang sains di terjemahkan ke dalam bahasa Arab. Contohnya ialah
berlainan telah menjadikan kota Baghdad terkemuka di dunia karya-karya Galen, Hippocrates dan Diescarides. Dalam
pada masa itu. Adalah jelas bahawa penyerapan berbagai bidang falsafah karya-karya Plato dan Aristotle seperti
unsur-unsur daripada kebudayaan Parsi, Syria dan Yunani Republic, Categories, Physics dan Magna Moralia di
telah memperkayakan pemikiran intelektual dalam tamadun terjemahkan. Al Fazani juga menterjemahkan karya-karya
Islam pada zaman Abbasiyah. sanskrit dalam bidang matematik. Al Ma’mun telah
mengutuskan wakilnya menemui Maharaja Byzantium untuk
mendapatkan naskhah-naskhah ahli falsafah dan sains bagi
diterjemahkan oleh para penterjemah di Bayt al Hikmah.
Pada keseluruhannya, pentejemahan telah memperkayakan
khazanah budaya ilmu Islam.

 Sistem Pendidikan :
Peranan Tokoh-tokoh Terkenal dan Cendikiawan Islam :
 Perkembangan ilmu digalakkan lagi dengan penubuhan dan
perluasan suatu rangka institusi pendidikan awam. Setakat  Zaman penterjemahan diikuti dengan sumbangan asal orang-
ini institusi pendidikan awam berkisar kepada masjid saja orang Islam dalam bidang sains dan kesusasteraan. Bahasa
Arab yang dulunya digunakan dalam bidang puisi dan agama  Kegiatan perterjemahan berlaku dengan pesat apabila al
saja sudah menjadi alat untuk melahirkan pemikiran saintifik Rashid mendirikan Bayt al- Hikmah sebagai pusat
dan idea-idea falsafah. Sumbangan asal dalam bahasa Arab penterjemahan dan penyelidikan ilmiah. Bayt al Hikmah
adalah nyata dalam bidang perubatan. Al- Khwarizmi boleh dianggap universiti pertama di dunia Islam yang
memberikan sumbangan  dalam bidang astronomi. Dalam merupakan kesinambungan daripada Museum Iskandariah.
bidang kimia nama terkenal ialah Jabir ibn Hayyan yang Al Mamun telah dilantik Munaya bin Ishaq untuk mengetui
berjaya memajukan pengetahuan dalam teori dan amalan Bayt al Hikmah. Munaya adalah seorang ahli perubatan
kimia. Dalam kesusasteraan keadaan istana Harun al Rashid berketurunan Nestorian Kristian yang menguasai bahasa
di Baghdad memang mengilhamkan penghasilan karya yang Assyrian dan Arab.
terkenal hingga hari ini iaitu karya alfu lailah wa-Lailah atau  Perkembangan ilmu dipesatkan lagi dengan tertubuhnya
dalam bahasa Inggeris “A Thousand and One Nights” badan Bayt al Hikmah yang khusus untuk kegiatan
(Arabian Nights). Al-Kindi, Al-Farabi. perbahasan dan penyelidikan. Jadi para pemerintah telah
meletakkan suatu asas yang kukuh bagi kelahiran para
Perdagangan Antarabangsa : ilmuan dan saintis Muslim. Pemerintah juga berperanan
menghimpunkan kitab-kitab dari seluruh dunia Islam.
Perdagang Islam telah berdagang ke timur jauh. Mereka telah Mengumpulkan para sarjana dan diupah untuk
membawa balik bukan setakat hasil dagangan tetapi telah membawa mengumpulkan bahan dan manuskrip dan diterjemahkan ke
balik ilmu-ilmu seperti teknologi perkapalan, astronomi, geografi dalam bahasa Arab.
dan pelayaran. Mereka melalui dua jalan iaitu jalan darat dan jalan
laut.

 Hubungan Diplomatik.

 Kestabilan Politik.

 Kemakmuran Ekonomi

Kegiatan Ekonomi Islam
Peranan Bayt al-hikmah :
Konsep pembangunan ekonomi Islam adalah bersepadu dan pekerja. Pekerja pula mesti menjaga kualiti pengeluaran dan
menyeluruh. Jelaskan kegiatan ekonomi yang disarankan dalam nama baik syarikat.
Islam.  Dalam proses penggunaan, mesti dielakkan sifat boros,
pembaziran dan bakhil. Umat Islam digalakkan bersifat
Pendahuluan : berjimat-cermat, berhemah dan bantu-membantu dan
menggunakan perkara-perkara yang diharuskan sahaja.
 Pembangunan bererti pembangunan manusia dan
persekitaran fizikal serta sosio budayanya. Proses Aktiviti-aktiviti ekonomi yang dilarang :
pembangunan Islam bersifat komprehensif iaitu meliputi
aspek-aspek akhlak, kerohanian, dan kebendaan. Ekonomi  Larangan ini merangkumi aktiviti-aktiviti pengeluaran dan
pula adalah perlakuan muslim dan mukmin dalam penggunaan. Riba, judi, lacur, kikir, boros, membazir,
menguruskan sumber-sumber bagi mencapai matlamat dan menyorok barang keperluan, menipu timbangan, menipu
kesejahteraan dunia dan akhirat. Oleh itu, proses sukatan, menjual beli barang yang belum dimiliki dan
pembangunan ekonomi Islam digerakkan melalui konsep aktiviti-aktiviti ekonomi yang boleh merosak,
kesyukuran dan keadilan kerana Islam menentang keras membahayakan, mengganggu keselamatan adalah
konsep kekufuran dan kezaliman. Pembangunan ekonomi diharamkan.
Islam bergantung pada aktiviti-aktiviti ekonomi. Konsep
pembangunan ekonomi Islam tidak terpisah daripada konsep Campur tangan pihak berkuasa :
akidah, syariah dan akhlak.
 Islam mengharuskan campur tangan pihak berkuasa dalam
Isi : aktiviti ekonomi. Ini merangkumi aspek-aspek pengurusan,
perancangan, dan agihan. Adalah menjadi kewajipan pihak
 Aktiviti-aktiviti ekonomi yang diharuskan : pemerintah kerajaan Islam melaksanakan ekonomi Islam dan
membanteras segala penyelewengan. Bidang kuasa
 Pembangunan ekonomi Islam mengkehendaki seseorang pemerintah adalah bidang-bidang di luar kemampuan
muslim supaya menjalankan ekonomi secara yang halal. individu untuk melaksanakannya.
Kegiatan ini melibatkan aktiviti pengeluaran dan
penggunaan. Barangan pengeluaran mestilah yang
diharuskan oleh Islam seperti barangan yang bersih, suci,
berguna dan tidak membahayakan.
 Proses pengeluaran mestilah betul, tanpa penipuan,
penganiayaan, penindasan serta menjaga hak dan kebajikan Agihan pendapatan :
 Islam melarang berlakunya perbezaan pendapatan yang besar daripada aspek akidah, syariah dan akhlak serta suatu gabungan
di kalangan penduduk bagi mengelakkan permusuhan. yang menyeluruh dan bersepadu

Jaminan persamaan peluang :

 Islam memberikan peluang seluas-luasnya dalam sesuatu


perkara kepada yang berhak, menempatkan seseorang pada
tempatnya, yakni sesuai dengan kebolehannya.

Memerangi riba, rasuah dan monopoli :

 Islam menganggap ketiga-tiga amalan ini sebagai jenayah


paling buruk dan tidak berperikemanusiaan. Perbuatan ini
boleh memutuskan hubungan dan menghapuskan sangka
baik antara golongan kaya dengan golongan miskin dan
menghancurkan konsep keadilan rakyat.

Polisi kerja dan upah buruh :

 Islam mengkehendaki golongan buruh dilindungi dan dibela


nasib mereka. Mereka perlu diberi hak asasi, mendapat
tangga gaji minima, disediakan kemudahan hidup dan
sebagainya.

Kesimpulan :

Kesimpulannya, pembangunan ekonomi Islam adalah berbeza


dengan pembangunan ekonomi barat. Pembangunan ekonomi Islam
adalah sebahagian daripada keseluruhan system hidup Islam
merangkumi aspek kebajikan individu, masyarakat dan negara,
membela nasib golongan susah, menjaga hak golongan berada, Kemunculan Acheh
mengawal aktiviti majikan, menjaga nasib pekerja, tidak terpisah
Sejauh manakah penjajahan Portugis ke atas Melaka membawa menyebabkan Acheh muncul sebagai pusat perdagangan di
kepada kemunculan Acheh sebagai pusat perdagangan Islam di Asia Tenggara . 
Asia Tenggara ?
Pemerintah Acheh memberi sumbangan besar kepada kemunculan
Pendahuluan : Acheh sebagai pusat perdagangan di Asia Tenggara .Sultan Iskandar
Muda Mahkota Alam telah mengamalkan dasar toleransi dan 
 Kejatuhan Melaka dikaitkan dengan kemunculan Kerajaan terbuka  terhadap pedagang asing khususnya pedagang Islam.
Acheh
 Demografi Kerajaan Acheh Sistem pemerintahan dan pentadbiran yang sistemetik :

Isi  :  Kerajaan Acheh dipimpin oleh gandingan kerjasama antara


ulama dan umarak seperti Sultan Mahkota Alam dan
Dasar Agama kerajaan Portugis di Melaka Shamsuddin al-Sumatrani .Gandingan yang mantap ini
melahirkan kerajaan yang stabil dan aman . Keadaan ini
 Kerajaan Portugis mengamalkan dasar anti – Islam terhadap menarik minat pedagang –pedagang Islam datang ke Acheh .
pedagagng-pedagang Islam di Asia Tenggara.  Seterusnya
mereka secara agresif menyebarkan ajaran Kristian terhadap Kemudahan perdagangan di Acheh :
penduduk tempatan. Situasi ini menyebabkan pedagang-
pedagang Islam berpindah ke Acheh untuk kegiatan  Kerajaan Acheh menyediakan tempat penginapan sementara
perdagangan disamping Acheh merupakan kerajaan Islam dan menyimpan barang dan kemudahan membaiki kapal.
yang unggul di Asia Tenggara . Kemudahan ini berjaya menarik minat pedagang  ke Acheh.

Dasar Ekonomi kerajaan Portugis di Melaka :

 Kerajaan Portugis di Melaka mengamalkan dasar pilih kasih


dan diskriminasi terhadap pedagang-pedagang Islam di Asia
Tenggara dengan mengenakan cukai yang tinggi .
 Tekanan ini menyebabkan pedagang-pedagang Islam
berpindah ke Acheh .
 Selain daripada faktor polisi  penjajahan kerajaan Portugis di
Melaka terdapat juga faktor penarik yang lain yang Kepelbagaian barang dagangan  dan bahan mentah terdapat di
Acheh :
 Acheh ialah pusat pengumpulan dan pengedaran barang  Pendahuluan :
dagangan dari Asia Tenggara , China , Arab , India , Pulau
Maluku dan negara-negara lain .Dengan itu pedagang –  Majapahit diasaskan oleh Raden Wijya setelah berjaya
pedagang ke Acheh untuk mendapat bekalan bahan mentah menewaskan Raja jayakatwang dari Kediri pada 1293
untukdibawa balik ke negara mereka. masihi.
 Pemerintahan Majapahit dibahagikan kepada 3 peringkat
Kedudukan geografi yang strategik : iaitu tahap permulaan (1293-1350 masihi), tahap agung
(1351-1389 masihi) dan tahap kemerosotan (1390-1520
Acheh terletak dipintu masuk Selat Melaka dan ditengah-tengah masihi)
jalan perdagangan antara timur dan barat .Maka pedagang –  Pada peringkat permulaan khususnya semasa pemerintahan
pedagang menjadikan Acheh pusat persinggahan dan Raden Wijaya dan jayanegara, keadaan politik tidak stabil
perdagangan .Secara langsung Acheh muncul sebagai pusat kerana banyak pemberontakan dan Majapahi sampai ketahap
perdagangan yang utama di rantau Asia tenggara .   keagungannya pada zaman pemerintahan Hayam Wuruk di
atas beberapa faktor.

Isi :

Sistem Pentadbiran Majapahit :

 Kitab Negarakertagama mengandungi maklumat tentang


organisasi pentadbiran Majapahit yang sistematik dan
tersusun.
 Terdapat 3 unit pentadbiran yang membantu melicinkan
pentadbiran iaitu Pentadbiran Pusat Majapahit (istana),
Pentadbiran Majapahit Tulen (wilayah asal) dan kawasan
jajahan takluk.
 Raja berkuasa mutlak menerajui kerajaan dan dibantu oleh
Majlis Penaihat yang dianggotai oleh kerabat diraja.
 3 golongan pegawai yang menjalankan pentadbiran iaitu
Kemunculan Majapahit Rakryan, Arya dan Dang Akarya dan untuk melicinkan lagi
pentadbiran wilayah dibahagi kepada 3 daerah iaitu
Bincangkan faktor-faktor kemunculan Empayar Majapahit. Kawadanan yang diperintah oleh Wardana.
 Kawadanan dibahagi kepada unit yng lebih kecil iaitu Astacorah (kecurian) dan  Sahasa (keganasan, penipuan,
Pakwan yang diperintahan oleh akuwa dan unit yang paling perkhwinan dan sebagainya).
kecil ialah kampung yang ditdbir oleh Bunyut.  Ketua kehakiman ialah raja yang digelar Sang Amawabhumi
dan terdapat 2 hakim tinggi iaitu Dharmadhyaksa Ring
Peranan Patih Gajah Mada : Kesaivan dan Dhamadhyaksa Ring Kasogotan.
 Hakim tinggi dibantu oleh 7 orang Upapati yang dikenali
 Patih gajah Mada ialah pemimpin yang berwibawa dan sebagai Sang Pemegat.
bertanggungjawab merangka program perluasan kuasa
Majapahit yang dikenali sebagai Sumpah Nusantara/Palapa Perkembangan Bidang Kesusasteraan dan Kesenian :
pada abad ke 14 masihi
 Program ini menjadikan Majapahit sebuah empayar terkuat  Banyak karya kesusteraan dihailkan seperti
di Asia Tenggara dengan wilayah yang luas mari Wanin di Negarakertagama, Pararaton dan TantuPanggelaran.
Irian hingga ke Langkasuka di Tanah Melayu.  Negarakertagama adalah karya sejarah terkenal yang
dihasilkan oleh Prapanca pada tahun 1365 masihi.
Kewibawaan Raja Hayam Wuruk :  Terdapat juga penyair-penyair agung seperti Budhaditya, Sri
Mudali Sanerdaya dan Sudarhma.
 Hayam Wuruk telah mentadbir Majapahit dengan cemerlang  Terdapat juga  pertunjukan wayamg kulit mengenai kisah-
berikutan beberapa usaha yang bijak iaitu;Sering kisah dalam epik Ramayana dan Mahabrata dan Hayam
mengadakan lawatan ke seluruh jajahan takluk bagi Wuruk turut meminati lakonan dan tarian.
memudahkan kawalan negara. Mengadakan persidangan
tahunan yang dihadiri oleh semua menteri dan pegawai dari Kesimpulan :  
provinsi, daerah, kampung dan wilayah naungan.
Menjalinkan hubungan persahabatan dengan China untuk  Majapahit mula mengalami kemerosotan selepas
mengukuhkan kedudukan dalam negara. kemangkatan Hayam Wuruk pada tahun 1389 masihi.
 Majapahit menjadi kaya dan makmur hasil daripada cukai  Perebutan tahta, ketiadaan pemimpin berkaliber seperti Patih
dan ufti yang dibayar oleh rakyat seluruh jajahan takluknya. Gajah Mada serta kemunculsn kersjssn-kerajaan Islam yang
kuat dan berpengaruh membawa kepada keruntuhan empayar
Sistem Perundangan : Majapahit.

 Sistem perundangan Majapahit adalah bercorak Hindu-Jawa


dikenali sebagai Kuntaramanawa yang disesuaikan daripada
Kepentingan Hijrah
Undang-undang Manu meliputi astadusta (pembunuhan),
Bincangkan Kepentingan Hijrah Dalam Tamadun Islam.  Nabi Muhammad menghantar utusan ke negara-negara lain
untuk menyeru rajanya memeluk Islam contoh Byzantine
Pendahuluan : dan Habsyah.
 Islam disebarkan tanpa ugutan dan halangan daripada kaum
 Hijrah dari Mekah ke Madinah. Quraisy.
 Hijrah daripada istilah hajara, bermakna pindah.
 Dalam sejarah Islam : berpindah dari Mekah ke Madinah. Perubahan Kedudukan Nabi Muhammad s.a.w. :
 Dalam konteks lain : berhijrah dari alam jahiliah kepada
Islam dan berhijrah dari perkara yang buruk kepada yang  Tidak diancam atau didera fizikal dan mental oleh kaum
baik. Quraisy.
 Merupakan titik tolak kepada penyebaran Islam secara  Nabi menjadi pemimpin utama di Madinah
meluas.
 Peringkat awal orang Islam hijrah secara bersembunyi. Pertumbuhan Umat Islam :
 Peringkat kedua berhijrah secara terang-terangan, dimulakan
oleh Umar al Khattab.  Wujud sebuah ummah Islamiah iaitu Ansar dan Muhajirin.
 Peringkat ketiga Nabi Muhammad dan Saidina Abu Bakar  Umat Islam semakin kukuh.
berhijrah selepas bersembunyi di Gua Thur selama 3 hari dan
berhijrah ke Madinah pada bulan Rabiulawal 622M. Penubuhan Negara Islam :

Isi-isi  :  Madinah menjadi negara Islam pertama di dunia apabila


Nabi membentuk sebuah Perlembagaan Madinah.
Kepentingan Hijrah :  Piagam Madinah menepati ciri-ciri sebuah perlembagaan.

Pusat Gerakan Islam Berpindah Ke Madinah : Perubahan Kehidupan Masyarakat Madinah :

 Kegiatan dakwah Islam berkembang bebas  Sistem perundangan yang teratur di bentuk meliputi semua
 Melepasi sempadan Mekah Madinah bidang.

Penyebaran Islam Semakin Meluas :

 Ajaran Islam semakin pesat berkembang. Menamatkan Permusuhan Tradisi Golongan Ansar :
 Konflik tradisi antara Aus dan Khazraj telah berjaya Sejauhmanakah Revolusi Pertanian Menjadi Titik Tolak
dilenyapkan apabila Nabi Muhammad berjaya menyatukan Kepada Kemunculan Tamadun Awal Manusia.
dengan ikatan semangat ukhuwah Islamiah.
Pengenalan :
Permulaan Kalendar Hijrah :
Latar Belakang Zaman Neolitik :
 Tarikh penghijrahan merupakan titik terawal bagi pengiraan
sistem  Sebelum munculnya tamadun, terdapat kelompok-kelompok
 kalendar Islam (hijrah) pada 634 M oleh Khalifah Umar al masyarakat yang berselerak di merata-rata tempat
Khattab. menunjukkan bentuk kebudayaan,kebendaan, dan kerohanian
yang berbeza. Semasa  zaman Neolitik, terdapatperbezaan-
Perubahan Dasar Politik : perbezaan yang disebabkan oleh percubaan manusia untuk
menyesuaikan diri dengan persekitaran mereka dengan
 Umat Islam dibenarkan bertindak lebih agrasif – berperang unsur-unsur kehidupan.
menentang kekerasan.  Kebudayaan Neolitik merupakan tahap terakhir zaman
prasejarah dan dianggarkan bermula sekitar 7000 SM.
Kesimpulan : Zaman ini menyaksikan perkembangan kegiatan pertanian
dan penternakan binatang yang dikenali sebagai revolusi
Hijrah membawa banyak perubahan kepada kehidupan umat Islam. pertanian. Buat pertama kalinya manusia tidak bergantung
Kehidupan umat Islam semakin baik dan proses perkembangan sepenuhnya kepada persekitaran tetapi sebaliknya, berjaya
Islam semakin lancar. menguasai persekitaran fizikal untuk memenuhi keperluan
ekonomi mereka.
 Berbanding dengan zaman Paleolitik, manusia Neolitik telah
mengubah corak masyarakatnya. Revolusi pertanian telah
menyebabkan kehidupan manusia bertambah kompleks dan
memberikan satu asas yang kukuh untuk kemunculan
masyarakat Bandar yang bertamadun.

Kepentingan Revolusi Pertanian Konsep Tamadun :


 Gordon Childe, seorang ahli kaji purba Australia untuk membolehkan mereka menguasai alam sekeliling
mengaitkan tamadun dengan proses perbandaran. mereka. Kawasan perkampungan pula makin berkembang
Menurutnya, tamadun melambangkan suatu tahap dan akhirnya sekitar tahun 3000 – 4000 SM, muncul bandar-
pencapaian manusia dalam proses penyesuaian diri dengan bandar sebagai pusat kehidupan manusia yangbertamadun.
persekitarannya. Pada titik itulah manusia berkumpul di
sesuatu pusat yang dapat memenuhi kehendak mereka iaitu Perubahan Corak Petempatan :
untuk memajukan tahap kehidupan.
 Interaksi yang berlaku menghasilkan pertambahan  Manusia tidak lagi berpindah randah untuk memburu
pengetahuan dan pengalaman yang dapat melengkapi diri binatang dan mengutip makanan. Corak penempatan adalah
mereka dengan cultural potential untuk kehidupan yang lebih menetap dengan penanaman tanaman-tanaman
lebih sempurna. Pengkhususan kerja berlaku dengan makanan dan menternak binatang menjadi bertambah
pengeluaran berlebihan. Ciri-ciri tamadun lain turut penting untuk menampung kehidupan. Ini mungkin ada
berkembang seperti sains dan teknologi, kesenian, agama hubungannya dengantamatnya zaman air batu apabila
dan sebagainya. binatang-binatang yang biasanya diburu lenyap dengan
pengunduran lapisan-lapisan air batu. Iklim yang lebih
Isi : panasserta kemunculan pelbagai tumbuh-tumbuhan
membolehkan manusia mengubah suai ekonomi memburu
Konsep dan Kepentingan Revolusi Pertanian Terhadap kepada ekonomi pertanian.
Kemunculan Tamadun :  Didapati perkembangan penempatan-penempatan kekal
dengan perkampungan diwujudkan di kawasan yang
 Revolusi pertanian ialah keupayaan manusia mengawal tanahnya subur dan berhampiran air yang diperlukan untuk
bekalan makanan dan menawarkannya secara berterusan, kegiatan pertanian. Pada zaman ini, pertanian, penenunan,
penggunaan alat-alat yang khusus untuk pertanian yang lebih dan penternakan binatang yang berguna kepada manusia
baik dan pemilihan jenis tanaman dan ternakan yang sesuai. telah wujud. Masyarakatnya hidup menetap bercorak
Kelahiran revolusi pertanian telah memberikan kesan yang perkampungan dan manusia dapat berkumpul di sesuatu
besar kepada kehidupan manusia pada zaman Neolitik dan tempat dan hidup bersama-sama untuk menghadapi cabaran
menjadi penyambung kepada permulaan tamadun awal fizikal supaya persekitarannya dapat dikuasai dengan lebih
manusia. Kemajuan yang dicapai oleh manusia melalui berkesan. Oleh itu, kebudayaan Neolitik menjadikan asas
revolusi pertanian membuka jalan kepada perkembangan tamaduntamadunyang bersifat urbanisasi.
berkembangnyatamadun manusia. Sejak bermulanya
kegiatan bercucuk tanam, menternak, dan wujudnya Pertambahan Penduduk :
perkampungan, manusia mula membuat pelbagai inovasi
 Pertambahan penduduk memang mendorong masyarakat  Kebanyakan alat-alat walaupun dibuat daripada batu adalah
Neolitik untuk meneroka kawasan-kawasan baru yang lebih halus danjuga diubahsuaikan dengan keperluan
tanahnya subur untuk pertanian. Ahli kaji purba telah pertanian. Hal ini menunjukkan manusia Neolitik adalah
membuktikan kebudayaan Neolitik yang tersebar meluas. lebih inovatif dan kreatif. Terdapat tenggala dicipta untuk
Tapak-tapak Neolitik telah ditemui di Yunani, Turki, Iran, memudahkan pertanian dan roda untuk mengangkut hasil
Syria, Turkestan, Mesir, dan Eropah. Walaupun tapak-tapak pertanian. Terusan dan tali air juga dibina untuk mengairi
itu menunjukkan corak kehidupan yang berbeza-beza tetapi kawasan-kawasan pertanian. Contohnya syaduf, penggunaan
pada asasnya memperoleh ciri-ciri utama yang sama seperti baja, dan benih tanaman. Penciptaan roda bukan sahaja
pertanian, menternak binatang, penggunaan tembikar, mengubah corak pengangkutan dan mempercepatkan
membuat rumah, dan kemahiran menenun. Pertambahan perkembangan industri terutamanya industri kerja tangan
penduduk menyebabkan lahirnya keperluan hidup untuk memenuhi keperluan agama dan sosial. Penggunaan
berorganisasi yang akhirnya mendorong kemunculan roda sebagai alat industri, barangbarang yang dikeluarkan
tamadun awal dunia. menjadi seragam dalam bentuknya dan juga dapat dijadikan
barang-barang eksport. Roda dapat menggalakkan
Perkembangan dan Kemajuan Kegiatan Ekonomi : pertumbuhan perdagangan dengan tamadun-tamadun seperti
perdagangan antara Mesir dan Mesopotamia dan juga antara
 Perubahan orientasi ekonomi daripada sara diri kepada Mesopotamia dengan Mohenjo-Daro.
komersial. Mereka menyimpan lebihan hasil untuk
meningkatkan pengeluaran. Proses pertanian dan pengairan
yang terdapat di Mesopotamia dan Mesir membawa
selangkah lagi kemampuan manusia untuk mengawal air
sungai untuk tujuan pertanian secara besar-besaran misalnya
tamadun-tamadun awal terletak di tebing sungai besar seperti
Nil, Tigris-Euphrates, Indus, dan Hwang Ho. Peningkatan
dan kemajuan ekonomi turut mendorong kemunculan
tamadun awal dunia kerana kehidupan masyarakat
bertambah baik dan kompleks. Contoh-contoh tanaman :
gandum, filet, pokok papyrus, dan lain-lain.

Wujud Organisasi Sosial :


Kemajuan Peralatan dan Teknologi :
 Institusi keluarga yang berasaskan unit pertanian kecil telah  Agama berpunca daripada kepercayaan kuasa semula jadi
wujud dan mempunyai ketua bagi menjamin keselamatan yang menentukan hasil pertanian dan kebajikan
kelompok. Wujudnya organisasi masyarakat membolehkan masyarakatnya. Kehidupan beragama menyebabkan
masyarakat hidup lebih sistematik dan berlakunya masyarakat hidup lebih teratur dan sentiasa patuh kepada
pembahagian kerja dan hieraki masyarakat iaitu golongan peraturan hidup. Kesannya, lahirlah masyarakat yang
atasan seperti raja dan golongan bangsawan, golongan bertamadun dan hidup berperaturan. Contohnya, tamadun
pertengahan seperti golongan professional, artisan, Mesir mempercayai bahawa firaun menguasai segala sumber
pedagang, dan golongan bawahan seperti rakyat biasa dan alam semulajadi dan dianggap sebagai anak tuhan matahari
hamba. Kesannya, masyarakat hidup lebih selesa dan (Amon-re).
produktif serta mendorong kepada kemunculan tamadun
awal manusia. Perkembangan Pemikiran Secara Konseptual :

Permulaan Pengkhususan Kerja :  Dapat dilihat dalam ciptaan seninya yang menandakan suatu
perkembangan baru. Seni Paleolitik bersifat realisme yang
 Wujudnya organisasi masyarakat membolehkan diilhamkan melalui objek-objek nyata atau nampak. Seni
pembahagian tugasan harian. Golongan wanita terlibat Neolitik pula bersifat simbolisme seperti seni dalam
dengan kegiatan pertanian manakala golongan lelaki terlibat penghasilan tembikar yang permukaannya dihias dengan
dengan kegiatan memburu atau menternak binatang, pola-pola teometrik dan simbolik. Pemikiran konseptual
golongan agama menguruskan urusan agama dan mungkin merangkumi nilai-nilai agama yang berkaitan
kepercayaan yang berkaitan dengan kuasa semula jadi yang dengan dewa-dewa untuk menjamin hasil pertanian berlipat
menentukan hasil pertanian dan kebajikan masyarakatnya. ganda. Perkembangan ini mendorong kemunculan tamadun
Terdapat golongan yang menumpukan urusan penghasilan awal manusia.
alat-alat baru pertanian seperti golongan petukang.
Pembahagian tugasan kerja mempercepat perkembangan Penciptaan Sistem Tulisan :
masyarakat bertamadun.
 Penciptaan sistem tulisan menjadi asas kepada kemunculan
tamadun dan berlakunya penambahan pengetahuan serta
melicinkan pengurusan ekonomi. Tulisan digunakan untuk
mencatatkan peristiwa seharian, keagamaan, perdagangan,
undang-undang, dan lain-lain.
Perkembangan Sistem Kepercayaan :
Bentuk Muka Bumi/Lokasi/Iklim/Tanah-tanih :
 Kemunculan tamadun turut didorong oleh keadaan bentuk Kepentingan Sahifah Madinah
muka bumi, lokasi, iklim, dan tanah-tanih. Sejak zaman
Neolitik, masyarakat sudah bijak menyesuaikan diri dengan
Huraian kepentingan Sahifah Madinah dalam pemerintahan
persekitaran mereka. Mereka memilih petempatan di tepi-
dan pentadbiran negara kota Madinah.
tepi sungai, tepi pantai, dan tanah pamah. Pemilihan kawasan
lembahlembah sungai sebagai kawasan petempatan
Pendahuluan :
disebabkan kawasan ini sesuai untuk kegiatan pertanian dan
penternakan serta perdagangan. Di samping itu, mereka
 Pada masa ketibaan Rasullah s.a.w di Madinah terdapat dua
menguasai ilmu tentang iklim dan jenis tanaman.
golongan penduduk terbesar, iaitu orang Arab dan Yahudi.
Orang Arab Islam, terdiri dari suku kaum Aus dan Khzaraj
Penghijrahan (Migrasi dan Imigrasi) :
digelar sebagai Ansar (Golongan Penolong) dan orang Arab
Quraisy yang berhijrah dari Makkah pula digelar  Muhajirin
 Kemunculan dan perkembangan tamadun awal manusia turut
(golongan Pendatang). Orang-orang Yahudi di Madinah pula
didorong oleh penghijrahan iaitu imigrasi dan migrasi
terbahagi kepada beberapa kumpulan. Antaranya ialah bani
penduduk. Mobiliti penduduk berlaku apabila sesuatu
Qainuqa, Quraizah dan Nadir.
kawasan pertanian dan petempatan yang lebih luas
 Untuk mententeramkan keadaan gawat di Madinah, Rasullah
diperlukan kesan pertambahan penduduk. Migrasi penduduk
s.a.w membuat perjanjian dengan seluruh  Penduduk di
turut berlaku akibat kegiatan perdagangan dan kemajuan
Madinah dan menulis satu paiagam negara Islam pertama
teknologi pengangkutan seperti roda, layar kapal, kapal
yang disebut sebagai Sahifah al-Madinah.
layar, dan sebagainya.
  Piagam Madinah berbeza dari tulisan-tulisan peraturan
pemerintah sebelum ini, kerana perlembagaan ditulis oleh
Tenaga Angin :
pemimpin iaitu Nabi Muhammad s.a.w untuk diterima pakai
oleh rakyatnya, iaitu penduduk Madinah. Piagam ini
 Angin digunakan sebagai punca tenaga yang menghasilkan
merupakan satu undang-undang tertinggi di Madinah,
corak pengangkutan baru dan peranan ( wind mills ) antara
selain itu Al-Quran, yang telah menjadi tatacara
tamadun. Perdagangan jarak jauh menjadi satu kenyataan
pemerintahan di negara kota itu. Ia berlainan dengan The
untuk mendapatkan bahan-bahan mentah bagi keperluan
Constitution of Athens yang hanya merupakan sejarah
agama, industri, dan pembinaan bangunan serta
evolusi amalan perlembagaan di negara itu. Piagam Madinah
memperkayakan ciri-ciri kebudayaan, akibat pertukaran
tidak seperti dokumen Shuking oleh Confucious yang
fikiran, dan teknik perindustrian.
merupakan buku teks untuk kanak -kanak raja. Ia juga bukan
seperti dokumen Artha Sastera yang dianggap sebagai
peraturan pemerintahan pada zaman Chandra Gupta  Memberi kebebasan menjalankan kegiatan ekonomi
Mauriya, yang hanya menjadi buku teks pembelajaran untuk kepada semua penduduk. Peraturan ini dibuat untuk
anak-anak raja waktu itu. mengelak pemboikotan ekonomi oleh orang-orang Yahudi ke
  Aspek utama Piagam Madinah.  atas umat Islam seperti yang dilakukan oleh kaum Quraisy
Makkah sebelum hijrah Rasullah s.a.w ke Madinah.
Isi-isi :  Kebebasan dalam kegiatan perniagaan dan keadaan yang
aman di Madinah telah menarik minat pedagang-
Kepentingan Piagam Madinah kerana ia mempunyai beberapa pedagang luar untuk datang ke Madinah. Akhirnya
peruntukan berhubung dengan perkara-perkara berikut: Madinah telah menjadi pusat perdagangan penting di
Semenanjung Tanah Arab. Dengan itu, umat Islams ecara
 Penerimaan Rasullah s.a.w sebaagi Ketua Negara Madinah beransur-ansur telah menguasai ekonomi Madinah dan di
telah menaikkan kedudukan baginda sebagai pemimpin di kawasan persekitarannya.
dalam sebuah negara yang mana penduduknya terdiri dari  Semua penduduk Madinah bertanggungjawab memelihara
pelbagai bangsa. Baginda mempunyai kuasa untuk keamanan dan keselamatan negara.
memutuskan apa – apa dasar negara dan untuk  Dengan peruntukan piagam ini, orang-orang Yahudi tidak
menyelesaikan masalah – masalah yang timbul dari masa ke lagi boleh membuat sebarang pakatan dengan orang
semasa. Quraisy Makkah dan mereka diwajibkan mempertahankan
 Pengekalan struktur kekeluargaan masyarakat Madinah negara dari ancaman luar bersama-sama dengan orang Islam.
yang tidak bertentangan dengan Islam di samping  Memberikan kebebasan beragama dan tidak boleh
pengubahsuaian sebahagian darinya mengikut hukum-hukum menganggu penganut-penganut agama lain.
Islam. Ketua-ketua kaum tetap mempunyai autority terhadap  Dengan kebebasan beragama ini, orang-orang Islam bebas
kaumnya dan Rasullah s.a.w adalah sebagai Ketua hakim mengamalkan ajaran Islam. Ini memberi peluang kepada
yang akan memutuskan hukumaan terhadap kesalahan- orang-orang bukan Islam bergaul dengan orang-orang
kesalahan di luar bidang kuasa ketua-ketua kaum berkenaan. Islam dan memerhatikan akhlak dan personaliti orang-orang
 Orang-orang Islam diwajibkan hidup bermasyarakat Islam dan juga ibadat mereka yang penuh dengan disiplin.
sesama mereka secara aman dan mereka hendaklah Ini semua telah menarik minat orang-orang bukan Islam
membantu saudara seagama dan ditegah membantu dan memeluk agama Islam.
berpihak kepada musuh-musuh Islam.  Melalui piagam ini, orang-orang Yahudi secara tidak
 Piagam Madinah telah menyatukan dan mendamaikan langsung mengiktiraf kewujudan Islam sebagai satu
antara suku-suku bangsa Arab di Madinah yang sentiasa agama, Madinah sebagai negara Islam dan Nabi
bertelagah sebelum ini. Muhammad s.a.w sebagai Pesuruh Allah yang sebenar.
Sebelum ini, ketiga-tiga perkara ini ditolah oleh orang-orang
Yahudi.
 Hak dan keselamatan setiap penduduk Madinah adalah Kepentingan Sungai
terjamin. Mana-mana pihak yang cuba mengkhianati piagam
akan diambil tindakan tegas dan dihukum seberat-beratnya
Sungai dan laut adalah penting dalam pembentukan sesuatu
tanpa mengira bangsa atau agama. Hukuman telah dikenakan
Tamadun. Berdasarkan contoh-contoh yang sesuai, bincangkan
kepada pengkhianat piagam, seperti apa yang dikenakan ke
pernyataan tersebut.
atas Bani Qainuqa’ yang berkomplot dengan orang Arab
Quraaisy Mekkah dalam Perang Badar. Mereka dihalau,
Pengenalan :
begitu juga dengan Bani Nadir, mereka dihalau kerana
berkerjasama dengan orang Arab Quraisy dalam Perang
 Sungai dan laut berkait rapat dgn kehidupan manusia. Pada
Uhud dan membunuh kaum lelaki Bani Quraizah yang
zaman Neolitik, manusia mula hidup menetap di lembah-
mengisytiharkan perang dan berkerjamasa dengan Quraisy
lembah sungai bagi memudahkan kegiatan harian mereka.
Makkah dalam Perang Khandak.
 Sungai dan laut merupakan sumber air dan sumber pencarian
Kesimpulan : makanan kepada manusia. Sungai dan laut juga memudahkan
perjalanan manusia dari satu tempat ke tempat yang lain.
 Peranan sungai dan laut telah membawa kepada kemunculan
 Piagam Madinah merupakan piagam bertulis pertama di
dunia. tamadun-tamadun awal.
 Dengan tergubalnya Piagam Madinah, lahirnya sebuah
Isi-isi penting :
negara Islam pertama di dunia di Madinah, yang menjadi
induk kepada Empayar Islam selepasnya, yang memerintah
dunia selama tujuh abad.  Sungai dan laut sebagai sumber bekalan air, makanan dan
memudahkan perjalanan. Manusia mula mencipta rakit,
 Piagam Madinah boleh dijadikan asas kepada mana-mana
perahu dan kapal layar untuk dijadikan alat pengangkutan
piagam Islam yang baru, terutama sekali kepada sebuah
dan membolehkan mereka bergerak dengan mudah.
negara Islam yang mempunyai penduduk berbilang bangsa.
 Lembah-lembah sungai mula dijadikan petempatan kekal
manusia. Mereka tidak lagi hidup secara nomad dan ini
mendorong kemunculan tamadun. Contoh: masyarakat
Yunani menggunakan kelebihan laut sebagai pengangkutan
dan perhubungan mereka. Tamadun Mesir semakin maju dari
segi pertanian disbbkan kesuburan tanah di Lembah Sg. Nil.
 Sungai dan laut berperanan sebagai sumber perhubungan dan menjelajah dan meneroka. Ini mengukuhkan kedudukan
pengangkutan yang penting. Tamadun Yunani telah sesebuah tamadun.
menjadikan laut Mediterranean sebagai medium  Upacara keagamaan/Ritual keagamaan.
perhubungan. Keadaan yang sama berlaku pada tamadun  Membekalkan bahan binaan.
Mesopotamia dimana sungai digunakan sebagai jalan
perhubungan. Kesimpulan :
 Sungai dan laut sebagai jalan perhubungan talah
menggalakkan perkembangan aktiviti perdagangan.  Jelas di sini sungai dan laut merupakan elemen yg sgt
Perkembangan pusat perbandaran tlh menyebabkan penting dlm pembentukan tamadun. Peranan sungai dan laut
permintaan untuk bahan makanan. Demi memenuhi telah banyak menyumbang kepada corak kehidupan manusia
permintaan ini, pengimportan perlu dijlnkan. Contoh: Athens sehingga membawa kepada kemunculan tamadun yang
mengimport 75% gandum yg digunakan. Selain itu tam unggul.
Mesopotamia menjalankan perdagangan dengan Mesir dan
India.
 Lembah sungai yang luas membolehkan aktiviti pertanian
dijlnkan.Tanah lanar yang dihasilkan dr kelodak-
kelodaksungai sesuai untuk penanaman bijirin dan jagung.
Sistem saliran yang baik sentiasa mengekalkan kesuburan
tanah pertanian dan mengelakkannya drpd kekeringan.
Contoh : Tamadun Mesopotamia dan Mesir yg
mengusahakan tanaman bijirin.
 Populasi manusia semakin bertambah secara langsung di
lembah sungai. Bekalan tenaga buruh dapat dipenuhi untuk
projek-projek pembinaan bangunan, memperluaskan benteng
dan terusan. Keadaan Mesopotamia telah memperlihatkan
kepentingan sungai khususnya di kawasan hulu yang
berkeupayaan mendorong masyarakatnya memajukan sistem
pengairan.
 Kemunculan negara kota atau bandar yg menjadi pusat
aktiviti ekonomi, agama, politik dan artistik. Kebolehan
manusia mengendalikan sistem pelayaran membantu mereka
Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi ( agama
langit ) yang diturunkan oleh Allah melalui nabi-nabi dan
mempunyai kitab, dan agama ardhi ( agama ciptaan ) yang direka
oleh manusia sendiri.
Kepercayaan Arab Jahiliah  Agama Hanif :  
Bincangkan bentuk agama dan kepercayaan masyarakat Arab
 Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim. Penganutnya
sebelum kedatangan  Islam.
digelar Hunafa”. Agama ini tidak mempunyai kitab tetapi
suhuf. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan yang
Pengenalan :
Esa. Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah
bin Naufal dan Nabi Muhammad s.a.w sendiri.
 Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman
Jahiliah, iaitu bermula dari tempoh keruntuhan empangan Agama Yahudi :
maarib sehingga zaman  kedatangan Islam ( 610 M)
 Ciri-ciri masyarakat Jahiliah, tidak mempunyai nabi dan   Agama yang dianuti oleh masyarakat arab sebelum Islam.
rasul serta kitab suci sebagai panduan. Agama ini dibawa oleh Nabi Musa serta mempunyai kitab
 Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu yang pertama pad suci, iaitu kitab Taurat. Walau bagaimanapun golongan Bani
610 M. Perkataan Jahiliah yang bererti bodoh menepati ciri- Israel telah mengubah kandungan kitab ini demi kepentingan
ciri masyarakat pada tempoh masa tersebut dalam semua peribadi sehingga agama ini dianggap syirik kerana
aspek kehidupan. menduakan Allah.
 Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu,
kepercayaan agama dan kepercayaan adat. Kepercayaan Agama Nasrani :
agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan oleh
bangsa Arab, sementara kepercayaan adat lebih merupakan  Agama ini juga telah diselewengkan oleh golongan pendeta
kepercayaan tahyul dan tradisi lama yang diwarisi. agama tersebut. Meskipun Allah telah menurunkan kitab Injil
 Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep penyembahan kepada Nabi Isa, namun penganut agama ini telah mengubah
sebaliknya membentuk sebahagian daripada budaya hidup kandungan asalnya. Penganut agama asal agama Nasrani
mereka. dikenali dengan gelaran ahli kitab.
Isi :
  Mereka menyembah objek-objek alam sekeliling seperti
pokok, mereka percaya air dan pokok merupakan sumber
kehidupan dan padang pasir yang kering sebagai tempat
kediaman tuhan yang jahat.

 Agama Penyembahan Makhluk Halus ( Polydemonisme ) :


 Agama Wathani :
  Mereka menyembah malaikat, Jin, roh nenek moyang dan
 Majoriti masyarakat Jahiliah menganut agama wathani, iaitu sebagainya. Makhluk makhluk ini dianggap mempunyai
agama sembah berhala yang diperbuat daripada batu, kayu kuasa ghaib dan boleh menjadi perantaraan dengan Tuhan,
atau emas. Sesetengah Arab percaya berhala dapat dan menjamin keselamatan mereka.
memberikan manafaat dan mudarat, mempunyai keberkatan
dan sebagainya.  Terdapat 360 buah berhala disekeliling  Penyembahan Tuhan Padang Pasir.
kaabah. Antara yang popular ialah Al-Uzza, Al-Manat, dan
Al-Hubal.  Penganutnya digelar Ahl-al-Saf ( ‘ahlil-saf’ ). Mereka
percaya bahawa padang pasir wujud tetapi tidak pernah
  Agama Majusi : ditemui. Amalan mereka membawa api pada waktu malam
dan berjalan-jalan di tengah padang pasir sambil menyanyi.
  Agama ini juga digelar Zoroaster dan berasal dari Farsi.
Mereka menyembah matahari dan api. Pendeta-pendeta Kepercayaan tahyul :
Majusi menyembah matahari 4 kali dalam satu hari. Agama
ini banyak mengandungi cerita khayal dan turut  Kepercayaan tangkal azimat
menghalalkan perkahwinan ibu dengan anak serta adik  Roh orang mati menjadi burung.
beradik.  Percaya kepada ahli nujum.
 Percaya kepada ahli sihir.
  Agama penyembahan Cekarawala :  Percaya kepada binatang yang melintas di tengah-tengah
perjalanan- Jika ke kiri membawa kepada keburukan,
  Mereka menyembah matahari, bulan dan bintang serta manakala ke kanan akan membawa kebaikan.
beranggapan semua cekarawala merupakan sumber tenaga  Mengorbankan anak perempuan merupakan perbuatan yang
dan kekuatan. mulia.
 Agama Animisme :
 Mengikat tali pada mana-mana pokok, jika ikatan terlerai Madinah serta berjaya membina sebuah Negara yang
sekembalinya suami dari perantauan, ini bermakna isterinya berdaulat dan disegani.
telah berlaku curang. 4. Disifatkan sebagai contoh yang terbaik, berakhlak
 Membuat keputusan melalui anak panah. sebagaimana yang diajar di dalam al-Quran. Baginda bukan
sahaja seorang nabi dan rasul tetapi juga seorang pemimpin
masyarakat dan Negara yang disegani.

Kesimpulan :

Gambaran kehidupan masyarakat Jahiliah di atas menunjukkan Isi :


mereka tidak mempunyai peraturan hidup yang jelas, sebaliknya
menurut hawa nafsu semata-mata. Kepemimpinan Nabi :

Sebagai Pemimpin Agama :


Kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w
1. Mempunyai empat sifat terpuji iaitu siddiq, amanah, tabligh
Nabi Muhammad telah menunjukkan contoh teladan yang dan fatanah ( beri contoh untuk setiap sifat terpuji ).
terbaik dalam kepimpinan baginda. Bincangkan. 2. Menyampaikan ajaran Islam kepada umat manusia
3. Baginda berakhlak mengikut ajaran yang diajar dalam al
 Pendahuluan : Quran sebagai seorang pendakwah, nabi menunjukkan sifat –
sifat sebenar iaitu lemah lembut, toleransi, tegas dan
1. Nabi Muhammad SAW dilahirkan pada 12 Rabiulawal berpegang teguh kepada ajaran yang dibawanya terutama
bersamaan 20 April tahun gajah. aspek akidah. Contohnya, baginda tetap bersabar
2. Baginda menerima wahyu yang pertama pada 17 Ramadan menghadapi tentangan orang Musyrikin sehinggalah
( 16 Ogos 610M ) iaitu srah Al Alaq dan dilantik secara kemuncaknya mereka berkomplot untuk membunuh nabi.
rasmi sebagai nabi ketika berusia 40 tahun 6 bulan. 4. Baginda melakukan aktiviti dakwah dengan penuh dedikasi
3. Baginda telah menjalankan dakwah melalui dua cara iaitu dan tidak pernah cuba menunjukkan kuasa – kuasa luar biasa
berdakwah secara sulit selama kira-kira tiga tahun dan walaupun dianugerahkan pelbagai mukjizat oleh Allah SWT
kemudian dilakukan secara terbuka tetapi mendapat 5. Baginda telah menentukan beberapa bidang disiplin bagi
tentangan yang sangat hebat dari orang Musyrikin sehingga menjamin kesejahteraan masyarakat iaitu ibadat (solat,
baginda berasa sungguh kecewa dan berhijrah ke kota puasa, zakat dan lain-lain), nikah kahwin, jenayah dan
ketatanegaraan serta hubungan antarabangsa yang 4. Baginda bertindak mengikut peraturan yang telah
bersumberkan al Quran dan hadis. disyariatkan oleh Allah SWt
6. Dalam amanita terakhir baginda berpesan supaya umat 5. Mengamalkan sifat amanah dan tidak mudah lemah
manusia berpegang kepada al Quran dan hadis semangat dalam menghadapi musuh.
6. Sentiasa adil kepada kawan samada kawan atau musuh.
Sebagai Pemimpin Politik : Contohnya membahagikan harta rampasan perang secara adil
kepada kawan – kawan yang menyertai peperangan dan tidak
1. mengasaskan perlembagaan bertulis yang pertama di dunia melakukan pencerobohan terhadap musuh yang sudah lari
iaitu sahifah Madinah. dari medan perang atau kaum – kaum yang lemah.
2. Kepimpinan baginda telah terserlah sebelum kerasulan 7. Berjaya merangka taktik dan strategi ketenteraan yang
baginda lagi apabila berjaya menyelesaikan pertelingkahan membawa kejayaan kepada pasukan tentera Islanm.
antara ketua – ketua suku Arab Mekah yang hampir 8. Memperkenalkan etika peperangan dalam Islam iaitu:
menumpahkan darah iaitu meletakkan semula batu hitam
atau Hajarul aswad dipenjuru Kaabah.  Mematuhi perintah Allah serta menuntut keredhaannya
3. Mendamaikan pertelingkahan antara suku Aus dan khazraj  Memberi pilihan sebelum berperang iaitu masuk Islam, bayar
Arab Madinah melalui perjanjian Aqabah satu dan dua Jizyah dan berperang
4. Diktiraf menjadi ketua Negara Islam Madinah melalui  Tentera Islam dilarang bertindak kejam terhadap tawanan
sahifah Madinah perang, musuh yang telah mati.
5. Mengadakan hubungan diplomatic contohnya menghantar  Tentera Islam dilarang memerangi kanak- kanak, kaum
perwakilan islam ke Habsyah dan Mesir. wanita dan orang tua.
6. Memperkenalkan sistem Syura ( permesyuaratan) untuk  Tentera Islam dilarang memerangi orang yang sedang
membuat keputusan dalam semua bidang secara kolektif. beribadat dan orang awam.
 Tentera Islam dilarang mengejar musuh yang telah lari.
Sebagai Pemimpin Tentera :  Tentera Islam dilarang memusnahkan harta benda dan
tanaman awam.
1. menunjukkan mutu kepimpinan yang tinggi dalam bidang
 Berhenti berperang sekiranya musuh minta berdamai.
ketenteraan
 Patuh kepada ketua.
2. menjadi pemimpin dalam 27 ekspedisi ketenteraan
( Ghazwah) yang disertai oleh baginda  Tidak boleh lari dari medan peperangan.
3. akidah , syariat dan akhlak yang mulia menjadi asas dalam  Dibolehkan melakukan tipu muslihat dalam peperangan.
kepimpinan baginda dalam bidang ketenteraan.
Sebagai Pemimpin Masyarakat :
1. berjaya menyatukan masyarakat Madinah yang berbilang pencuri akan dilaksanakan walaupun pencuri tersebut adalah
agama dan keturunan. Fatimah anak yang paling baginda sayangi.
2. Menyatukan umat Islam melalui persaudaraan antara
Muhajirin dan Ansar berdasarkan konsep ukhuwah Islamiyah Sebagai Perancang Ekonomi :
dan bantu membantu kea rah kebaikan.
3. Berjaya mengekalkan perpaduan masyarakat madinah seperti 1. Memperkenalkan dasar ekonomi baru bagi menggantikan
yang terkandung dalam Piagam Madinah. dasar ekonomi zaman jahiliyyah dan menggalakkan umat
4. Persamaan taraf antara lelaki dan perempuan kecuali takwa. Islam bekerja keras serta bergiat dalam bidang perniagaan
5. Menaikkan taraf wanita . dan pertanian.
6. Menghapuskan batas – batas perbezaan kaum melalui konsep 2. Berusaha membangunkan ekonomi umat Islam yang tergadai
Ummah contohnya menyatukan orang Muhajirin, Ansar dan kepada orang Yahudi
Yahudi ( diperingkat awal tetapi akhirnya Yahudi
disingkirkan kerana melanggar Sahifah Madinah ). Kesimpulan :
7. Kebebasan beragama kepada semua penduduk Madinah dan
mengamalkan adat masing –masing. 1. Nabi Muhammad SAW bukan sahaja mempunyai ketokohan
8. Ketua-ketua suku diberikan peranan masing-masing dari aspek kepimpinan baginda sebagai nabi dan rasul tetapi
menyelesaikan masalah anggota suku masing-masing baginda juga sangat berkaliber dari aspek politik, social,
contohnya Sa’d bin Ubadah , ketua suku Khazraj dan Sa’d ekonomi dan pertahanan.
bin Muadz, ketua suku Aus untuk menjalankan penyiasatan. 2. Kepimpinan  nabi Muhammad SAW telah membawa
Setelah terbukti kesalahan bani Quraizah, Sa’d bin Muadz masyarakat Islam kepada kehidupan yang lebih baik dan
untuk menetukan hukuman kerana beliau lebih arif mengenai teratur.
kedudukan bani Quraizah

Ketua Hakim :

1. Menjalankan kewajipan sebagai ketua hakim yang adil dan


saksama.
2. Menunjukkan beberapa etika yang perlu dipatuhi oleh mana
hakim.
3. Contoh ketegasan baginda dipaparkan apabila baginda
menegaskan bahawa hukuman memotong tangan terhadap
 Peperangan berlarutan selama hampir dua abad iaitu dari
1095 – 1291M dan berlaku dalam tujuh peringkat.
  Negeri-negeri terlibat : Mesir, Iraq, Syria, Afrika Utara,
Sepanyol dan Hijaz.
 Tokoh-tokoh utama yang terlibat dalam perang Salib seperti
Raja Richard, Raja Philips Augustus, Raja Federick
  Babarosa dan Sultan Salahuddin al-Ayubi.

Kesan Perang Salib Isi

Bincangkan kesan peperangan Salib terhadap dunia Islam dan Tamadun Islam :
Eropah Barat. 
Penjajahan Eropah ke atas sebahagian dunia Islam :
Pengenalan :
 Pada peringkat awal berikutan Perang Salib pertama, tentera
 Perang Salib merupakan siri peperangan di antara pihak Kristian berjaya merampas kuasa daripada Kerajaan-kerajaan
Islam dengan pihak Kristian. Ia juga merupakan kemuncak Islam di wilayah Syria-Palestine, sebahagian Mesir dan
ketegangan perhubungan di antara Islam dan Kristian iaitu Anatolia. Edessa, Tarsus, Antioch, Allepo dan Jerusalem
semenjak pihak Islam berjaya meluaskan kekuasaannya di diduduki oleh tentera Kristian dan jadikan koloni-koloni
Barat, Afrika dan setelah berjaya menumbangkan kerajaan Eropah. Walaupun begitu, koloni-koloni itu wujud dalam
Byzantine. kedudukan yang berbahaya dan pada tahun 1187 TM
 Dinamakan Perang Salib kerana tentera Kristian memakai Jerusalem ditakluki semula oleh tentera Islam.
pakaian tentera bertanda salib.
 Motif peperangan – keagamaan dan sekular. Peperangan  Proses Asimilasi Dengan Masyarakat Tempatan :
berpunca dari keinginan pihak Kristian untuk menguasai
Baitul-Muqadis.  Orang-orang Eropah yang menetap di koloni-koloni itu tidak
 Peperangan mula meletus apabila Paus menyeru supaya begitu menyumbang kepada cara kehidupan masyarakat
penganut2 Kristian bersatu agi menundukkan Islam serta Islam. Kesan-kesan sosial adalah tidak mendalam. Dari segi
menguasai semula wilayah2 yang telah dikuasai Islam kebudayaan dan tahap pencapaian intelektual, mereka masih
terutamanya Baitul-Muqaddis, kota suci bagi Islam, Kristian wujud dalam keadaan mundur berbanding dengan orang-
dan Yahudi. orang tempatan. Sebaliknya, orang-orang latin lebih tertarik
kepada cara kehidupan masyarakat Islam seperti aspek-aspek
pakaian, makanan dan perumahan. Proses asimilasi tidak  Antara pemimpin yang berjaya membendung dan
berlaku secara meluas kecuali segolongan kecil yang menghapuskan musuh-musuh mereka ialah Zanki, Nur al-
berkahwin dengan orang-orang Muslim dan melahirkan Din, Saladin, dan Baybars. Pada 1143 Zanji merampas balik
segolongan yang dikenali “poulains” atau orang kacukan. kawasan Edessa. Nur al-Din, anaknya, menakluki Damancus
dan menduduki seluruh Syria kecuali Antioch, Salah al-Din
Ekonomi : menakluki Jerusalem pada 1187 TM dan berjaya
menyatukan dunia Islam dari Sungai Nil hingga Sungai
 Dari segi kesan ekonomi peperangan Salib mempergiatkan Tigris. Baybars pemerintah kerajaan Mamluk menghapuskan
perdagangan di Syria. Pelabuhan-pelabuhan seperti Tyre, kuasa dan pengaruh tentera Salib di Syria pada tahun 1250
Acre, Askalon dan Gaza menjadi pusat kegiatan komersial di TM.
mana golongan saudagar Muslim berdagang dengan
pedagang-pedagang Venice, Genoa, Pisa. Pada hal itu, Perubahan Pusat Pemerintahan dari Baghdad ke Kaherah.
diketahui bahawa penglibatan Venice dalam Perang Salib
terdorong oleh motif hendak monopolikan perdagangan Maruah Islam Meningkat selepas Sallehuddin mengambil
Syria, Mesir, Constantinople dan Laut Hitam. semula Jurusallem 1187M.

Perpaduan dan Penyatuan Umat Islam :  

 Pada peringkat awal peperangan Salib, dunia Islam wujud Eropah Barat :
dalam keadaan perpecahan dengan munculnya beberapa
buah kerajaan kecil Islam. Kerajaan Abbasiyah yang Peperangan Sesama Kristian :
dikuasai oleh Turki Seijuk tidak berkemampuan menentang
tentera Salib. Tetapi mulai tahap kedua peperangan Salib,  Perang Salib mendedahkan kelemahan Kerajaan Byzantine
kerajaan-kerajaan Islam telah lebih bersedia untuk bersatu di di Constantinople dalam Perang Salib ke empat (1202-1204)
bawah beberapa pemimpin-pemimpin yang berkaliber. tentera Salib yang dihasut oleh pedagang Venice menawan
Pemimpin-pemimpin itu bertindak untuk menentang dan Pelabuhan Zara dibawah pemerintaha kerajaan Byzantine.
merampas balik kawasan-kawasan yang diduduki oleh
tentera Kristian. Perkembangan Bandar :

Lahirnya Tokoh-tokoh Islam :  Perang Salib menyubang kepada perkembangan bandar-


bandar di Eropah. Golongan bourjuis mendapatkan hak-hak
istimewa untuk menjalankan perdagangan dengan negara-  Perang Salib menyumbang kepada perubahan organisasi dan
negara timur. Kemakmuran bandar kian meningkat. taktik peperangan di Eropah. Alat kelengkapan baru
diperkenalkan ke Eropah seperti busur silang dan baju besi.
Kemerosotan kuasa feudal dan bangsawan : Serbuk letupan digunakan meluas telah mengubah corak
peperangan di Eropah.
 Dari segi politik kuasa raja-raja di Eropah bertambah kuat
akibat berlakunya kemerosotan kedudukan golongan Teknologi Peperangan.
bangsawan. Jadi Perang Salib telah menyubang kepada
kemerosotan sistem feudalisme dan kebangkitan sistem Pemangkin kepada kemajuan di Eropah dan bidang agama,
kerajaan monarki. Intelektual dan perdagagan.

Perkembangan Industri :

 Perkembangan industri dipergiatkan melalui hubungan Kesenian Islam & Barat


orang-orang Barat dengan penduduk-penduduk tempatan di
Asia Barat. Tambahan pula pengetahuan sains Graeco- Arab Bandingkan ciri-ciri kesenian menurut tamadun Islam dengan
mempergiatkan juga intelek Latin yang akhirnya menyubang tamadun Barat.
kepada Renaissance.
Pendahuluan :
Perkembangan Intelektual :
 Kesenian berasal daripada perkataan Latin yang membawa
 Ekspedisi-ekspedisi tentera Kristian juga menggalakkan maksud ’kemahiran, cara atau kaedah’ (skill, way or
kebangkitan minat orang-orang Eropah dalam penjelajahan method).  Namun secara lahiriah, manusia dikatakan
dan penerokaan. Misalnya Marco Polo, seorang pengembara mempunyai kebolehan tersendiri dalam menghasilkan segala
Venice. Alat kompas diperkenalkan ke Eropah dan dapat bentuk hasil tangan mereka.
menggalakkan aktiviti maritim.
 Mengikut Herbert Read, dalam bukunya The Meaning of
Art, seni merupakan usaha untuk mencipta bentuk-bentuk
Penjelajahan dan Penerokaan :
yang menyenangkan.  Nilai-nilai indah, tidak cantik adalah
bidang yang yang termasuk dalam seni dan nilai keindahan
dalam kehidupan manusia yang kadang-kadang lebih Kepelbagaian dalam kesatuan :
berpengaruh dalam bidang logic.
 Menurut Drs Sidi Gazalba menerusi buku Pandangan Islam  Kesenian Islam memberi sumbangan kepada kesatuan hidup
tentang Kesenian menjelaskan bahawa seni adalah seseorang umat Islam.  Kesatuan ini berbentuk dalam bidang
sebahagian daripada kebudayaan yang dicetuskan oleh pekerjaan, ketika berehat atau ketika tidur.  Dalam al-Quran,
sesuatu kelompok manusia kerana setiap kelompok manusia setiap perkataan merupakan satu unit yang penting bagi
mempunyai fitrah semulajadi dan cinta akan kesenian yang mendukung susunan dan makna ayat.  Ini sama halnya
boleh memberi ketenangan kepada hati dan fikiran.  Oleh itu, dengan seseorang individu Islam yang menjadi satu unit
manusia dikatakan sebagai makhluk seni yang cinta akan dalam kesatuan umat. Walaupun bentuk hasil seni Islam
sesuatu yang dapat memberi kepuasan hati melalui berbeza-beza kerana perbezaan latar belakang sejarah dan
pancaindera rasa. budaya, tetapi masih memperlihatkan kesatuan yang
 Kesenian meliputi bidang-bidang seni seperti kesusasteraan, melambangkan unsur-unsur akidah dan tauhid.
seni musik, seni bina, seni ukir, kaligrafi, seni lukis dan  Manakala tamadun Barat tidak mengambilkira kesatuan
teater. dalam penghasilan kesenian mereka.  Tamadun Barat tidak
mempunyai sesuatu idenditi yang mengikat dan menyatukan
mereka seperti yang terdapat dalam Tamadun Islam yang
menjadikan tulisan Arab sebagai pengikat dalam menyatukan
Isi : umat Islam.

Perbezaan : Konsep kesenian

Aspek moral dan akhlak :  Mengikut perspektif Islam, konsep kesenian adalah untuk
membimbing manusia ke arah konsep tauhid dan pengabdian
 Islam mengkehendaki setiap seni yang diciptakan itu diri kepada Allah S.W.T.  Seni dibentuk untuk melahirkan
mempunyai nilai-nilai mulia dan  akhlak yang boleh manusia yang benar-benar baik dan beradab. Seni juga
membentuk keperibadian positif manusia.  Karya seni Islam merupakan satu proses pendidikan yang bersifat positif dan
dikehendaki memiliki nilai-nilai murni yang melambangkan tidak lari dari batas-batas syariat.
akhlak atau berbentuk neutral iaitu bebas daripada nilai-nilai  Manakala konsep kesenian menurut tamadun Barat, hanya
negatif.  Ini bermakna agama membentuk akhlak dan akhlak menekankan nilai-nilai estetika yang tinggi yang mampu
membentuk seni. memberi kepuasan, kegembiraan dan keselesaan kepada
 Manakala Barat mementingkan aspek keindahan tanpa naluri manusia sahaja.
menekankan aspek moral dan akhlak.
Persamaan : hidup bersatu padu namun begitu peperangan antara negara
kota sering berlaku.  Terdapat juga peperangan yang
 Kedua-dua Tamadun melihat kesenian sebagai sesuatu yang melibatkan negara kota Yunani dengan kuasa-kuasa asing
indah, cantik, elok dan mempunyai nilai-nilai estetika yang seperti peperangan yang berlaku antara Yunani dengan Parsi
tinggi.  Kedua-duanya mementingkan ciri kesenian yang dalam Perang Pelophonesus.  Peperangan telah menjadi
boleh dirasai melalui penghayatan dan timbul hasil daripada elemen penting dalam Tamadun Yunani yang sering
fitrah manusia yng sukakan keindahan. menghadapi ancaman dan pencerobohan. 

Kesimpulan : Konsep :

Kesenian Islam dicipta untuk tujuan pengabdian diri kepada Allah  Ketahanan merujuk kepada keupayaan dan kebolehan serta
S.W.T dan mencari keredhaanNya, manakala kesenian barat adalah kekuatan menanggung sesuatu kesukaran atau penderitaan. 
untuk tujuan keindahan dan kepuasan diri semata-mata.  Ini Ketahanan seseorang dilihat dari sudut mental dan fizikal
bermakna, melalui kesenian Islam dapat membentuk individu yang kerana kedua-dua unsur ini yang menjamin seseorang itu
bermoral dan seimbang daripada segi jasmani dan rohani. mempunyai ketahanan.  Ketahanan ini menjadikan manusia
kuat, berani, tahan lasak, tabah, cekal serta sabar apabila
menghadapi kesukaran.  Ketahanan juga menjadi unsur
Ketahanan&Pertahanan Tamadun Yunani penting untuk menghadapi segala ancaman dan tentangan
dengan berani dan rasional serta membela sesuatu contohnya
Jelaskan konsep ketahanan dan pertahanan.  Huraikan
kubu atau benteng daripada serangan dan ancaman musuh
organisasi ketenteraan yang terdapat dalam Tamadun
demi mempertahankan negara. 
 Manakala pertahanan merupakan langkah-langkah serta
Yunani. 
tindakan yang diambil untuk menjamin keselamatan serta
kepentingan.  Pertahanan meliputi aspek ketenteraan seperti
Pengenalan :
melatih anggota tentera, kelengkapan senjata, membina kubu
pertahanan dan sebagainya.
 Tamadun Yunani bermula di Semenanjung Greece dan
pulau-pulau di sekitarnya yang dikelilingi Laut Aegean dan  Isi-isi :
Laut Mediterranean.  Sekitar tahun 1000 – 800 S.M., telah
muncul banyak negara kota di dalam Tamadun Yunani. 
 Penggunaan Kereta Kuda :
Negara kota yang paling menonjol adalah Athens, Sparta dan
Corinth.  Penduduk di setiap negara kota Tamadun Yunani
 Kaedah peperangan pada zaman awal Yunani ialah  Selari dengan pembentukan phalanx, strategi peperangan
penggunaan kereta kuda.  Penunggang akan melemparkan orang Yunani adalah bertempur secara bersemuka
lembing ke arah lawan dan andai kata lembing yang dilontar (berdepan).  Pasukan phalanx akan merempuh bahagian
ke arah musuh tidak kena pada sasarannya, pahlawan akan tengah musuh manakala pasukan sayap akan melakukan
turun dari kereta kuda meneruskan peperangannya dengan pemusnahan yang seterusnya apabila barisan musuh telah
berjalan kaki dan memegang lembing. menjadi kucar-kacir.  Dalam lain perkataan, sekiranya
bahagian phalanx gagal, maka lemahlah seluruh pasukan
 Penggunaan Phalanx : tentera.

 Selepas tahun 700 SM, tentera Yunani telah  Latihan Tentera Sparta :
memperkenalkan formasi phalanx.  Tunjang kekuatan tentera
Yunani adalah pasukan hoplite (tentera berjalan kaki  Sistem politik dan kemasyarakatan Sparta adalah lebih
berlembing, bertopi dan berbaju besi) yang disusun dalam berorientasikan ketenteraan.  Golongan peer diwajibkan
formasi phalanx.  Melalui formasi phalanx ini, tentera hoplite mengikuti latihan ketenteraan kerana mereka sering
dengan lembing sepanjang hamper 3 meter akan berbaris menghadapi pemberontakan dari golongan helot.  Hanya
rapat-rapat dalam satu barisan sehingga lembing-lembing bayi golongan peer yang sihat sahaja dibenarkan hidup. 
panjang mereka membentuk seperti duri landak.  Biasanya Ibunya memelihara anaknya selama 7 tahun dan selepas itu
mereka menggunakan lapan hingga sepuluh lapis barisan kerajaan mengambilnya untuk diberi latihan ketenteraan. 
phalanx.  Pihak musuh akan berfikir dahulu sebelum Setiap lelaki harus berkorban untuk negaranya.  Anak
merempuh phalanx yang dilindungi oleh lembing-lembing perempuan diberi latihan gimnastik dan ditanamkan dengan
tajam itu. fahaman bahawa mereka mesti berkhidmat untuk negara
dengan menjadi isteri yang setia.
 Tentera Elit dan Bawahan :
Organisasi Tentera Graeco-Roman :
  Tentera Yunani yang bergabung dalam formasi phalanx
adalah tentera-tentera elit yang terlatih dan berdisiplin tinggi  Raja Philip II dari Makedonia telah mengubah suai struktur
serta dilengkapi pakaian perang yang lengkap.  Terdapat juga tentera phalanx.  Jumlah anggota tentera dalam barisan
kumpulan lain yang berpakaian mudah, tidak dilengkapkan phalanx telah ditambah menjadi 16 orang manakala panjang
dengan senjata yang baik.  Mereka ini dipanggil psiloi lembing ditambah menjadi 4 meter.  Peralatan tentera
(golongan miskin). Yunani yang ringan diubah menjadi berat.  Ketahanan
tambahan dititikberatkan pada baju besi yang dipakai oleh
 Taktik Berperang : askarnya.  Latihan-latihan khusus telah disediakan supaya
tentera Makedonia mampu memikul beban tambahan tanpa Kategori Tentera :
menjejaskan kecekapan gerakan (mobiliti).
 Tentera Majapahit dibahagikan kepada 3 kategori iaitu
 Kesimpulan :  Sapta Dharmaputra
 Bhayangkari
Organisasi ketenteraan Tamadun Yunani disusun dan ditadbir  Tentera Biasa
dengan sangat sistematik.  Kewujudan organisasi tentera yang  Sapta Dharmaputra ialah pasukan tentera elit yang terdiri
mantap dapat dikesan daripada askar-askar yang terlatih dan daripada putera raja yang mempunyai kekuatan fizikal dan
berdisiplin, taktik dan strategi peperangan yang berkesan serta mental.
peralatan perang yang canggih.  Perkembangan ini mendorong  Bhayangkari terdiri daripada 15 orang anggota bersenjata
kepada kelangsungan Tamadun Yunani dalam tempoh yang panjang yang bertanggungjawab menjaga kawasan istana secara
serta tamadun yang kuat di Eropah. bergilir-gilir.
 Tentera Biasa terdiri daripada tentera tetap dan sukarela yang
  berkhidmat di pusat dan daerah jajahan takluk.

Tentera Laut :

Ketenteraan Alam Melayu  Kerajaan Majapahit dan Srivijaya mempunyai tentera laut


yang kuat.
Bincangkan organisasi ketenteraan di Alam Melayu dengan  Angkatan laut berperanan menjaga kawasan perairan
merujuk kepada kerajaan Serivijaya, Majapahit dan Melaka. daripada serangan musuh dan mengawal aktiviti perlanunan.
 Orang Laut merupakan tulang belakang pahlawan tentera
Pendahuluan : laut. Mereka berperanan mengawal jalan laut daripada
ancaman lanun dan menguasai perairan di Selat Melaka.
 Kerajaan Melayu awal seperti Srivijaya, Majapahit dan  Armada laut ditempatkan di kawasan strategik di seluruh
Melaka berjaya meluaskan kuasa kerana mempunyai empayar. Laksamana mengetuai armada laut.
organisasi ketenteraan yang teratur dan sistematik. Kekuatan
ketenteraan menyebabkan mereka meluaskan wilayah dan Peralatan Perang :
meramaikan pengikut.

Isi :
 Peralatan perang yang digunakan dalam peperangan terdiri  Mangkabumi merupakan pegawai kanan tentera yang
daripada senjata tradisional seperti keris, parang, badik, berperanan memberi arahan kepada tentera.
tombak, lembing, sumpitan dan sebagainya.  Pasukan tentera dalam Kesultanan Melayu Melaka diterajui
 Mereka juga mahir menggunakan alatan-alatan letupan oleh Raja dan dibantu oleh Laksamana, Bendahara, Penghulu
seperti meriam besi dan tembaga, rentaka, terkul, pemuras Bendahari dan Temenggung.
dan lotang.
 Alat-alat semboyan seperti gong, tambu dan gendang perang Kesimpulan :
digunakan dalam medan peperangan.
 Kerajaan awal di Alam Melayu seperti Melaka dan
Jenis Tentera : Majapahit berjaya membina empayar kerana memiliki sistem
pertahanan yang kuat.
 Tentera di Alam Melayu terdiri daripada tentera kerahan dan  Terdapat organisasi tentera yang mantap dan cekap diketuai
tentera upahan. oleh Raja dan dibantu oleh pegawai tentera.
 Tentera kerahan tidak dibayar upah dan berkhidmat atas
dasar taat setia kepada raja yang berdaulat.
 Raja dan pembesar mempunyai kuasa untuk mengerah rakyat
berkhidmat sebagai tentera.
 Tentera upahan berkhidmat mengikut perjanjian.
 Orang Laut dijadikan tentera upahan. Mereka tinggal di
persisiran laut di sepanjang Selat Melaka.
 Terdapat juga tentera terlatih yang berkhidmat di istana dan
rumah pembesar.
Ketenteraan India
Pentadbiran Tentera :
Jelaskan struktur organisasi ketenteraan dalam tamadun India
 Terdapat organisasi pentadbiran tentera yang mantap. pada zaman klasik.
 Tentera Srivijaya di ketuai oleh Raja dan dibantu oleh
Parvanda , Senapati (Hulubalang), Pratisara (Komander Pendahuluan :
Tentera) dan Syahbandar.
 Tentera Majapahit diketuai oleh Raja dan dibantu oleh  Tamadun India mempunyai organisasi ketenteraan yang
Mangkabumi. sistematik dan teratur pada zaman klasik. Peperangan
dianggap sebagai peristiwa bersifat keagamaan. Ketenteraan  Terdapat perkhidmatan perubatan, jurutera dan tukang-
yang cekap mewujudkan empayar besar seperti empayar tukang masak dalam tentera.
Maurya dan Gupta di India.
Teknologi Ketenteraan :
Isi :
 Alatan yang digunakan ialah meriam, kayu pelantak, busur,
Kategori TenteraTentera terbahagi kepada 4 kategori iaitu tentera panah beracun, pedang, tombak dan lembing
bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta kuda dan tentera
infantri. Kategori lain ialah tentera laut, pengintip, kumpulan Kubu dan Tembok Pertahanan
perantis dan komisariat ( pegawai perbekalan tentera ).
 Bandar Rajagraha iaitu ibukota Magadha mempunyai
Komposisi Tentera : tembok yang panjang.

 Unit asas tentera India ialah Patti. Angkatan tentera yang Kesimpulan :
lengkap dikenali sebagai aksauhiri yang terdiri daripada
21,870 Patti.  Organisasi ketenteraan yang sistematik menyebabkan para
pemerintah meluaskan kuasa dan mewujudkan kestabilan
Bilangan Tentera : dan keamanan dalam empayar. Ia juga meletakkan asas bagi
kelahiran empayar besar seperti empayar Maurya dan Gupta
 Pemerintah di India pada zaman klasik mempunyai bala di India.
tentera yang besar. Contoh, Raja Nanda mempunyai 20,000
kavalri, 2000 kereta kuda, 200,000 tentera infantri dan
jumlah gajah yang berbeza iaitu sama ada 1000, 4000 atau
6000 ekor gajah. Ketenteraan Mesopotamia
Struktur Pentadbiran Tentera : Jelaskan organisasi ketenteraan dalam Tamadun Mesopotamia
pada tamadun awal manusia.
 Raja dibantu oleh Panglima Agung yang dikenali sebagai
Mahasenapati. Panglima tentera dibantu oleh kapten yang Pendahuluan :
dikenali sebagai Nayaka atau Pandanayaka.
 Tamadun Mesopotamia mempunyai organisasi ketenteraan yang
Perkhidmatan Logistik : sistematik dan terancang. Organisasi ketenteraan merujuk
kepada pengendalian atau penyusunan pasukan tentera.  Pada zaman pemerintahan Tiglathpeleser, pasukan tentera tetap
Masyarakat Mesopotamia mempunyai kemahiran mengatur terbahagi kepada tiga kategori iaitu tentera infantri, tentera
strategi serta mengkordinasikan pelbagai unit tentera secara kavalri dan tentera kereta kuda. Pada zaman pemerintahan
terancang. Perkembangan ini meletakkan asas bagi kejayaan Ashurnasirpal, tentera infantri dibahagikan kepada infantri berat
orang Mesopotamia membina empayar. dan infantri ringan.

Isi : Strategi dan Taktik Peperangan :

Matlamat Utama Peperangan :  Tentera Assyria terkenal kerana kemahiran mereka dalam
menghasilkan taktik dan strategi peperangan iaitu membina
 Mempertahankan negara kota daripada serangan orang gasar, terowong, kubu dan tembok pertahanan. Selain itu mereka juga
merebut tanah pertanian yang subur dan meluaskan kuasa dan memiliki kemahiran merobohkan kubu dan tembok pertahanan
empayar. musuh. Taktik seterusnya ialah menakutkan musuh dengan
jeritan perang, membakar kubu dan membunuh tawanan perang.
Jenis Tentera : Mereka mempunyai kebolehan mewujudkan koordinasi tentera
yang cekap melibatkan pelbagai unit tentera.
 Pasukan tentera di Mesopotamia diketuai oleh raja dan dibantu
oleh dua jenis tentera iaitu tentera professional (Agaush) dan Jenis Peralatan Perang :
tentera kerahan (Eren). Unit tentera wanita yang ditugaskan
menyediakan makanan. Pasukan tentera di peringkat wilayah  Pada zaman awal, peralatan seperti busur, panah, perisai dan
yang diketuai oleh Gabenor bagi mengawal ibu kota negara, kereta kuda digunakan. Pemerintahan Sargon menggunakan
istana dan kawasan luar bandar. peralatan seperti lembing dan panah. Pada zaman Tiglathpeleser,
peralatan seperti tombak panjang, panah, pedang kecil, pisau
Komposisi Tentera : cokmar, kasut bot bertali, perisai, busur dan topi.

 Pasukan tentera Mesopotamia terdiri daripada ramai askar. Kesimpulan :


Kemampuan para pemerintah merekrut askar yang ramai serta
mengawal mereka jelas memperlihatkan keunggulan. Contoh,  Perkembangan organisasi ketenteraan membantu masyarakat
pada zaman pemerintahan Sargon terdapat 5400 tentera raja. Mesopotamia menubuhkan empayar yang kuat seperti empayar
Pada zaman pemerintahan Tiglathpeleser terdapat 50,000 askar Akkadia dan Sumeria. Ia juga dapat mewujudkan keamanan dan
dan pasukan tentera. kestabilan politik.

Pelbagai Kategori :

You might also like