Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
3068823-Restitucio-Servet

3068823-Restitucio-Servet

Ratings: (0)|Views: 12 |Likes:

More info:

Published by: Jaume De Marcos Andreu on Jan 22, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/22/2011

pdf

text

original

 
Dialogal. Quaderns de l'Associació UNESCO per al Diàleg Interreligió...http://www.dialogal.com/dialogal/4Hemeroteca/2003/8/servet/servet_8.ht1 de 215/09/2006 0:21
La mort de Servetno va servir perdestruir unaheretgia, sinómés aviat perdifondre lesseves ideesServet sosté queno hi ha dualitat
L'INFORMERESTITUCIÓ DE MIQUEL SERVETEn el 450è aniversari de la seva mort
El 27 d’octubre de 2003 va fer 450 anys que Miguel Servet va ser cremat viu –amb còpies del seudarrer llibre,
Christianis-mi Restitutio
(‘Restitució del cristianisme’), als seus peus– a Champel, alsafores de la ciutat de Ginebra. Acabava així una vida relativament curta però extraordinàriamentfecunda, i tanmateix també increïblement polèmica, trasbalsadora i generadora d’agrespolèmiques. Sens dubte, molts es van sentir alleugerits quan, més de dues hores desprésd’encendre la llenya, finalment Servet va exhalar l’últim alè, repetint incessantment “Jesús, fill delDéu etern, tingues pietat de mi”, mentre els botxins l’imprecaven i el cridaven al penediment. Peròd’altres també van plorar, potser d’amagat per no atraure les ires de Calví: entre ells, segurament,Sebastià Castellio, el reformador que després va tenir la valentia de recriminar públicament al granreformador amb un argument moralment inapellable: “Matant un home, no defenseu cap doctrina:només mateu un home”. I també l’espanyol Casiodoro de Reina, el famós traductor de la Bíblia protestant que ara duuel seu nom, el qual diuen que va vessar llàgrimes amargues quan va visitar Champel uns quants anys més tard.Una Biografia polèmicaBona part de la biografia de Servet està envoltada de polèmica i misteri. Ja la mateixa data delseu naixement és desconeguda, tot i que les dades disponibles apunten al 1509 o, mésprobablement, 1511, potser el mateix dia de l’arcàngel que li donà nom. També s’ha dubtat delseu lloc de naixement: molts creien que havia nascut a Tudela, a l’antic regne de Navarra, guiatspel rastre confús que el mateix Servet va anar deixant sobre la seva identitat i orígens. Avui hi haun consens pràcticament general que Servet va néixer a Villanueva de Sigena (Vilanova de Xixenasegons la grafia de la Franja), a la comarca aragonesa dels Monegros i a uns 35 quilòmetres deFraga. El pare, notari del llavors important monestir de Sigena, de seguida va percebre lesqualitats del seu fill gran i el va enviar a estudiar a la ciutat, possiblement Saragossa o Lleida, idesprés a Barce-lona i a Tolosa de Llenguadoc, on va estudiar dret. Va marxar per acompa-nyar a qui havia estat elseu mestre i tutor a Barcelona, el frare Juan de Quintana, per assistir a la coronació de l’emperador Carles a Bolonya.Servet, que probablement ja havia conegut els ensenyaments protestants a Tolosa, es va sentir profundamentescandalitzat per la pompa i el luxe que envoltaven el Papa i el seu seguici. No és estrany que després marxés cap adues de las ciutats més lliures d’Europa en aquells moments: primer a Basilea, on entrà en contacte amb destacatsreformadors, i després a Estrasburg. Va ser allà, en aquest ambient de llibertat, debats teològics i rebellia, on vaescriure el seu primer llibre, potser el més polèmic de tots:
De Trinitatis Erroribus
(
Dels errors sobre la Trinitat 
,publicat en català per l’editorial Proa).
L’escàndol
L’enrenou i l’escàndol provocats pel llibre
De Trinitatis Erroribus
van ser considerables, no només perquè tractava demanera oberta i fins i tot provocadora un tema delicadíssim com el de la Trinitat, sinó perquè Servet no se’n va amagargens i fins i tot en va enviar còpies a Espanya, fet que òbviament va cridar l’atenció de la Inquisició. Davant del greuperill de ser empresonat i jutjat per heretgia, per una vegada Miguel Servet va optar per la prudència i va desaparèixerde la llum pública, per adop-tar una nova identitat que mantindria durant els següents vint anys de la seva vida.Val la pena preguntar-se si realment hi havia raó per tant d’escàndol com el que el llibre de Servet va generar. Algunsautors han volgut profunditzar en la teologia servetiana i d’opinions n’hi ha per a tots els gustos, des dels que noentenen res i la consideren un galimaties, fins als que el consideren un trinitari
sui generis
. Per raons de brevetat nopodem entrar en gaires detalls, però apuntarem que difícilment es pot considerar trinitari qui no només rebutja laformulació dogmàtica, sinó que afirma que aquesta ha convertit als cristians en ateus, “car, d’ençà que volemreflexionar sobre Déu, ens desviem cap a tres fantasmes, de manera que en el nostre intellecte no roman cap classed’unitat” (
DeTrErr 
, Llibre I). Evidentment, opinions tan radicals com aquesta només podien generar escàndol i rebuigentre molts creients i, per descomptat, entre les jerarquies eclesiàstiques.
Una nova identitat
Durant els anys següents, Servet va viure a França sota una falsa identitat: un tal “Michel de Villeneuve” (una clarareferència al seu veritable poble natal), suposadament nascut a Tudela de Navarra, i que fins i tot es va nacionalitzarfrancès el 1548, segurament per evitar ser extradit a Espanya si algun dia el descobrien. Va treballar a Lió com a editori va estudiar medicina i astrologia a París. A la universitat es va apassionar per l’estudi de la dissecció, i ésprobablement en aquesta època que esbrina la funció de la circulació pulmonar, descobriment que l’ha fet tan famósposteriorment (tot i que no va ser aquesta la raó per la qual va ser jutjat i condemnat, com erròniament han cregutmolts). Llavors va impartir també un curs de matemàtiques on va incloure elements d’astrologia judiciària, fet que vatornar a provocar la condemna de les autoritats. Llavors Servet va deixar París i es va establir a Viena del Delfinat,molt a prop de Lió, per exercir de metge i per escriure en secret la seva obra definitiva:
Restitució del cristianisme
(
Restitución del Cristianismo
, Fundación Universitaria Española).Sembla que, tot i que l’obra no es va publicar fins al gener de 1553, Servet ja va enviar unmanuscrit a Calví el 1546, i va mantenir amb ell una tensa correspondència al llarg dels anyssegüents. Al cap i a la fi, la
Restitutio
de Servet és, en primer lloc, una resposta a la
Institutio
del

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->