Professional Documents
Culture Documents
אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ
Altaf Shaikh
ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺷﻬﺮ ﮐﺎن ﺟﻴﻜﻲ وאﻗﻒ آﻫﻦ ﻳﺎ ﻫﺎڻ وﭸﮡ ﺟﻮ אرאدو رﮐﻦ ﭤﺎ ،אﻧﻬﻦ ﻻِء ﻟﮑﻨﺪو ﻫﻼن ﺗﻪ ڌرאوي ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺟﻲ ﭔﻦ
אﻫﻢ رﻳﻠﻮي ﻻﺋﻴﻨﻦ )وﻳﺴﭩﺮن ۽ ﺳﻴﻨﭩﺮل( ﺟﻲ وچ ۾ 175ﮐﻦ ﻫﻴﻜﭩﺮن ﺟﻲ אﻳﺮאﺿﻲَء ۾ ﭘﮑﮍﻳﻞ ﻛﭽﻲ آﺑﺎدي آﻫﻲ،
ﺟﻨﻬﻦ ۾ ڏﻫﻪ ﻟﮑﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﮣﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ رﻫﻦ ﭤﺎ .ڌرאويَء ﺟﻲ אوﻟﻬﻪ ۾ ﻣﺎﻫﻴﻢ ۽ ﺑﺎﻧﺪرא ﺟﻬﮍא ﻋﻼﺋﻘﺎ آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ
ﺳﻤﺠﻬﻮ ﺗﻪ ﻛﺮאﭼﻲَء ﺟﻮ ﻃﺎرق روڊ ) (PECHS۽ ڌورאﺟﻲ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ وאرو ﻋﻼﺋﻘﻮ آﻫﻲ .אﺗﺮ ۾ ﻣﭡﻲ ) (Mithiﻧﺎﻟﻲ ﻧﺪي
وﻫﻲ ﭤﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﻣﺎﻫﻴﻢ وאري ﮐﺎڙي ) (Creekﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪي ﻋﺮﺑﻲ ﺳﻤﻨﮉ ۾ وﭸﻲ ﮀﻮڙ ﻛﺮي ﭤﻲ .ڏﮐﮡ ۽ אوﭜﺮ ۾ ﻣﻤﺒﺌﻲ
ﺟﺎ ﭔﻪ ﺳﻬﮣﺎ ﻋﻼﺋﻘﺎ ۽ ﻛﺮאﭼﻲ ﺟﻲ ﺻﺪر ۽ ﺑﻮﻟﭩﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﺟﻬﮍא ﺑﺰﻧﻴﺲ ﺳﻴﻨﭩﺮ ﺳﻴﺎن ) (SION۽ ﻣﭩﻨﮕﺎ )(Matunga
אﭤﺲ .ﻫﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ وﭠﻲ ﻫﻠﻨﺪڙ ﺟﺌﻪ ﻣﻮﺗﻴﺎﮢﻲ ﺟﻲ ڊرאﺋﻴﻮر ﺑﺮج ﻣﻮﻫﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ؛ ”ڌرאوي )ﺟﻨﻬﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ ﻫﻮ ﭘﺎڻ ﺑﻪ
رﻫﻲ ﭤﻮ( ۾ ﭘﺎﮢﻲَء ﺟﻮ ﻧﻴﻜﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮح ﻧﻪ ﻫﺠﮡ ﻛﺮي ﺳﺎﻧﻮﮢﻲ ) (Monsoonﺟﻲ ﻣﻮﺳﻢ ۾ ﭴﮡ ﺗﻪ ﭔﻮڏ אﭼﻲ وﻳﻨﺪي
آﻫﻲ ۽ ڌرאوي ۾ رﻫﻨﺪڙن ﻻِء אﭼﮡ وﭸﮡ ڏﮐﻴﻮ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ .ﮔﻨﺪﮔﻲ ۽ ﭼﻤﮍيَء ﺟﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻦ ۾ وאڌ אﭼﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ“.
ﻫﻮنَء ﻋﺎم ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﺑﻪ ﭘﺎﮢﻲ ۽ ﻣﺎﺣﻮل ﺟﻲ آﻟﻮدﮔﻲَء ﻛﺮي ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ۽ ﭔﺎر ﻛﻴﺘﺮﻳﻦ ﺋﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻦ ۾ ،ﺧﺎص ﻛﺮي
ﭘﻴﭧ ﺟﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻦ ۾ ﻣﺒﺘﻼ رﻫﻦ ﭤﺎ .ﭘﺮ אﻫﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﺮﮔﻬﻮر ﻟﻬﮡ ۽ دوא درﻣﻞ ﻻِء ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻫﻨﺪن ،ﭘﺎرﺳﻴﻦ
۽ وﻻﻳﺖ ۾ رﻫﻨﺪڙ אﻣﻴﺮ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﺎ ﻓﻼﺣﻲ אدرא ) (NGOsآﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮح ﺧﻴﺮאﺗﻲ אﺳﭙﺘﺎﻟﻮن ۽ אﺳﻜﻮل
ﻫﻼﺋﻴﻦ ﭤﺎ ۽ ﻫﺘﻲ رﻫﻨﺪڙ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ אﻫﺎ وڏي אﻣﻴﺪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن אوﻻد ﻟﮑﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﻳﺎ ﻛﺎرآﻣﺪ ﻫﻨﺮ ﺳﮑﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ
ﺧﻮﺷﺤﺎل ۽ ُﺳﮑﻲ ﺑﻨﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﻨﺪو.
درאﺻﻞ אڄ وאرو ﻫﻲ ڌرאوي وאرو ﻋﻼﺋﻘﻮ ﻛﺮאﭼﻲ ﺟﻲ ﺑﺎﺑﺎ ﭜﭧ ۽ ﺷﻤﺲ ﭘﻴﺮ وאري ﻋﻼﺋﻘﻲ وאﻧﮕﺮ ﺳﺎﻣﻮﻧﮉي ﭘﺎﮢﻲ ۽
ﺗﻤﺮ ) (Mangroveﺟﻲ ﭔﻮﭨﻦ ﺟﻮ ﻋﻼﺋﻘﻮ ﻫﻮ ،ﺟﺘﻲ ﺟﻲ ﻛﻮﻟﻲ ) (Koliﻧﺎﻟﻲ رﻫﻨﺪڙ ﻣﻬﺎﮢﻦ ﺟﻲ ﻗﻮم 19ﺻﺪي ﺟﻲ אڌ
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﮁﻴﻮن ،ﮐﻴﮑﮍא ۽ ﮔﺎﻧﮕﻬﭧ ﭰﺎﺳﺎﺋﻲ ﮔﺬאرو ﻛﻨﺪي ﻫﺌﻲ .ﭘﻮِء آﻫﺴﺘﻲ آﻫﺴﺘﻲ ﻫﺘﻲ ﺟﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﮔﺪﻟﻮ ﭤﻴﻨﺪو وﻳﻮ ۽
ﻫﻲ ﺳﭵﻮ ﻋﻼﺋﻘﻮ ﺳﻜﻞ وﮢﻦ ،ﻣﺌﻞ ﻣﮁﻴﻦ ۽ ﮔﻨﺪ ﻛﭽﺮي ﺳﺎن ﭜﺮﺟﻲ وﻳﻮ .ﻛﻮﻟﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﮁﻲ ﻣﺎرڻ ﺟﻮ ڌﻧﮅو ﺧﺘﻢ ﭤﻲ
وﻳﻮ .ﻣﭩﻲ ۽ ﮔﻨﺪ ﻛﭽﺮي ﺳﺎن ﭜﺮﺟﮡ ﻛﺮي אن ﻣﭥﺎن دور درאز ﮐﺎن אﻳﻨﺪڙ ﺑﻴﺮوزﮔﺎر ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻬﮙﻴﻮن ﭠﺎﻫﻲ رﻫﮡ ﻟﮙﺎ،
ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ ﻛﻨﻬﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﻟﻴﺎري ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﭘﻨﺠﺎب ۽ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﺎن אﻳﻨﺪڙ ﭘﻮرﻫﻴﺖ رﻫﻴﺎ ﭤﻲ ،ﺟﻦ ﮐﻲ
ﻫﺎڻ ﻟﻴﺎري אﻳﻜﺴﭙﺮﻳﺲ ﭠﻬﮡ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺎﻛﺲ ﺑﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﭠﻬﻴﻞ ﻛﺎﻟﻮﻧﻲ ”ﭘﺮوﻳﺰ ﻣﺸﺮف ﻛﺎﻟﻮﻧﻲ“ ۾ ﺷﻔﭧ
ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﺑﻬﺮﺣﺎل ڌرאوي ۾ ﻫﺎڻ ﻛﺎ ﻫﻚ ﻗﻮم ﻧﭥﻲ رﻫﻲ .ﻫﻨﺪو ﺑﻪ آﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ۽ ﻋﻴﺴﺎﺋﻲ ﺑﻪ .ﻣﻬﺎرאﺷﺘﺮא ﺻﻮﺑﻲ
ﺟﺎ آﻫﻦ ﺗﻪ ﮔﺠﺮאت ﺟﺎ ﻣﭩﻲَء ﺟﺎ ﭤﺎﻧﻮ ﭠﺎﻫﮡ وאرא ﻛﻨﭝﺎر ﺑﻪ آﻫﻦ ۽ אﻫﻲ אن ﺋﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﻛﻨﭝﺎر ﺳﺎن ﺳﮇﺟﻦ ﭤﺎ .ﻣﭩﻲَء ﺟﻲ
ﭤﺎﻧﻮن ﭠﺎﻫﮡ وאري ﻻِء ﺷﺎﻳﺪ ﮔﺠﺮאﺗﻲ زﺑﺎن ۾ ﺑﻪ אﻫﻮ ﻟﻔﻆ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ אﺳﺎن وٽ ﺳﻨﮅ ۾ آﻫﻲ.
ڌرאوي ۾ ﻛﻨﭝﺎرن ﺟﻲ ﻳﻜﻲ ﻛﺎﻟﻮﻧﻲ ) (Potters Colonyآﻫﻲ .אﻫﮍيَء ﻃﺮح ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺟﻲ ڏאﮐﮣﻲ ﺻﻮﺑﻲ ﺗﺎﻣﻞ ﻧﺎدو
ﺟﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻠﮕﻮرن ﺟﻲ ﻛﺎﻟﻮﻧﻲ آﻫﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ ﺟﺎﻧﻮرن ﺟﻲ ﮐﻠﻦ ﮐﻲ ﻣﺴﺎﻻ ۽ ﻛﻴﻤﻴﻜﻞ ﻫﮣﻲ ﺳﻜﺎﺋﻲ אﻧﻬﻦ ﻣﺎن
ﺑﻮٽ ۽ ﭔﻴﻮن ﺷﻴﻮن ﭠﺎﻫﻴﻦ ﭤﺎ .ﻛﺮאﭼﻲ ﺟﻲ دﻫﻠﻲ ﻛﺎﻟﻮﻧﻲ ﻳﺎ ﻟﻴﺎﻗﺖ آﺑﺎد )ﻻﻟﻮﮐﻴﺖ( ۾ ﭜﺮت ۽ ﺳﻼﺋﻲَء ﺟﻲ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻦ
وאﻧﮕﺮ ڌرאوي ﺟﻲ ﻫﻚ ﺣﺼﻲ ۾ אﺗﺮ ﭘﺮدﻳﺶ ﮐﺎن ﻟﮇي آﻳﻞ ﻛﺎرﻳﮕﺮ رﻫﻦ ﭤﺎ ۽ ﭜﺮت ۽ ﺳﻠﻤﺎ ﺳﺘﺎري ﺟﻮ ﻛﻢ ﻛﻦ ﭤﺎ.
אﻫﻲ رﻳﮉي ﻣﻴﮉ ﻛﭙﮍא ﺑﻪ ﭠﺎﻫﻴﻦ ﭤﺎ ۽ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﻫﭣ ﺟﻮن ﭠﻬﻴﻞ ﺷﻴﻮن وﻛﺮي ﻻِء وﻻﻳﺖ ﺟﻲ ﻣﺎرﻛﻴﭩﻦ ۾ ﺑﻪ وﭸﻦ
ﭤﻴﻮن .ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ڌرאوي ۾ 15000ﻫﻚ ﻛﻤﺮي وאرﻳﻮن ﻓﺌﻜﭩﺮﻳﻮن آﻫﻦ .ﻫﻚ ﻓﺌﻜﭩﺮي
ﺟﻴﻜﺎ אﺳﺎن وאري ڊرאﺋﻴﻮر ﺟﻲ ﮔﻬﺮ ﭜﺮﺳﺎن ﻫﺌﻲ ،אن ۾ ﺷﻬﺮ ﻣﺎن ﮔﮇ ﻛﻴﻞ ردي وאري ﭘﻼﺳﭩﻚ ﺟﻲ ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ﻣﺸﻴﻦ
ذرﻳﻌﻲ ﻧﻨﮃא ﻧﻨﮃא ﭨﻜﺮ ﻛﺮي ،אن ﮐﻲ ﺑﺎﻫﻪ ﺗﻲ ﮘﺎري ﺳﺎﻧﭽﻲ ذرﻳﻌﻲ ﻧﻴﻮن ﺷﻴﻮن ﭠﺎﻫﻴﻮن وﻳﻮن ﭤﻲ .אﻫﮍي ﻃﺮح ﺟﺎ
ﻛﻢ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ Recyclingﺳﮇﺟﻲ ،אﻫﻲ ﻫﺘﻲ ﺟﺎم ﭤﻴﻦ ﭤﺎ.
1
[Kolhi & Kori of Mumbai] ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺟﺎ ﻛﻮﻟﮭﻲ ۽ ﻛﻮري
ﻣﭥﻲ ﻫﻚ ﻫﻨﮅ ﻟﮑﻲ آﻳﻮ آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻫﻦ ﻛﭽﻲ آﺑﺎديَء ﺟﻲ אﺳﻜﻮﻟﻦ ۾ ﻏﺮﻳﺒﻦ ﺟﺎ ﭔﺎر ﭘﮍﻫﻲ ﻟﮑﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺳﮑﻲ ﺑﻨﺎﺋﻴﻨﺪא.
אﭴﻜﻠﻬﻪ ﺟﻲ دور ۾ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺷﺎﮔﺮد ڊﮔﺮﻳﻮن ﮐﮣﻴﻮ ﭘﻴﺎ ﻫﻠﻦ ،ﭘﺮ ﻧﻮﻛﺮﻳﻮن ڏﮐﻴﻮن ﭤﻴﻮن ﻣﻠﻦ ،ﭘﺮ ﻫﻦ
ﻋﻼﺋﻘﻲ ڌرאوي ﺟﻮ ﺟﻴﻜﻮ אﺳﻜﻮل ڏﺳﮡ ﺟﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ אن ۾ ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﭔﺎر ﺿﺮور ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﻨﺎﺋﻴﻨﺪא
۽ ﻫﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ﺟﻲ دﻧﻴﺎ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻣﭹﺮאﺋﻴﻨﺪא .ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﻮﻛﺮيَء ﺟﺎ آﺧﺮي ﭔﻪ ڏﻫﺎ ﻣﺎﺳﺘﺮي ) (Teaching۾
ﮔﺬرﻳﺎ آﻫﻦ ۽ ﻫﻚ ﺳﭡﻲ אﺳﺘﺎد ۽ ﻣﺤﻨﺘﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﺟﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ﺟﻲ ﭘﺮوڙ رﮐﺎن ﭤﻮ .ﻫﻦ ﺳﺎدي ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ﭘﺮ ﺻﺎف ﺳﭥﺮي
אﺳﻜﻮل ۾ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺤﻨﺖ ۽ Devotionﺳﺎن אﺳﻜﻮل ﺟﻮن ﻋﻴﺴﺎﺋﻲ ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻮن ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ رﻫﻴﻮن ﻫﻴﻮن ۽ ﭔﺎرن ۾
دﻟﭽﺴﭙﻲ ۽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺷﻮق ﭘﻴﺪא ﻛﺮي رﻫﻴﻮن ﻫﻴﻮن ،אﻧﻬﻦ ﻻِء ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﺟﺲ ﻫﺠﻲ ۽ ﺳﺎﮘﻲ وﻗﺖ אﻫﻮ
ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪس ﺗﻪ אﻫﮍن אﺳﻜﻮﻟﻦ ﺟﺎ ﭔﺎر ﭼﺎﻫﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﮔﻬﺮن ﺟﺎ ﻫﺠﻦ ﭘﺮ ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ آﻫﻦ ﺟﻮ ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺟﻲ
ﻫﭥﻴﺎر ﺳﺎن آرאﺳﺘﻪ ﭤﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ۽ ﻫﻮ אﮘﺘﻲ ﻫﻠﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ﺟﻲ ﺟﻨﮓ آﺳﺎﻧﻲَء ﺳﺎن ﺟﻴﺘﻲ وﻳﻨﺪא .ﺳﺎﮘﻲ وﻗﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﮘﻮٺ ﺟﻮ ﻫﻚ אﺳﻜﻮل ﻳﺎد אﭼﮡ ﺳﺎن ڏک ۽ ﻣﺎﻳﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﭤﻲ .ﻣﻬﻴﻨﻮ ﮐﻦ אڳ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﻫﻚ ﺳﺮﻛﺎري
אﺳﻜﻮل ۾ وﻳﺲ ﺗﻪ ﻛﻴﺘﺮא ﻛﻼس روم ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻦ ﮐﺎن ﺧﺎﻟﻲ ﻫﺌﺎ .ﺧﺒﺮ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻮن ﻓﻘﻂ ﭘﻬﺮﻳﻦ
ﺗﺎرﻳﺦ ﭘﮕﻬﺎر وﭠﮡ ﻻِء אﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ،ﺑﺎﻗﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﻮ ﮔﻬﺮن ۾ وﻳﻬﻲ ﭨﻲ وي ڏﺳﻦ ﻳﺎ ﭘﻴﻨﮕﻬﻦ ۾ ﻟﮇن .אن ﺳﺴﭩﻢ ﮐﻲ
ﭼﺎﻟﻮ رﮐﮡ ﻻِء ﻫﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﮕﻬﺎر ﺟﻮ ﻫﻚ ﺣﺼﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وאﺳﻄﻴﺪאر ﻋﻤﻠﺪאر ﮐﻲ رﺷﻮت ﻃﻮر ڏﻳﻦ .ﺟﻴﻜﻲ
ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻮن ﺣﺎﺿﺮ ﻫﻴﻮن אﻧﻬﻦ ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮح ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻓﺮض אدא ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮ ﻳﺎ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ ﺋﻲ ﻧﭥﻲ آﻳﻮ.
ﻣﻌﻨﻲ؛ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺮڻ .......ﭔﺎرن ﺳﺎن ﻣﻐﺰ-ﻣﺎري ﻛﺮڻ ......ﺳﻮאل ﺟﻮאب ﭘﮁﮡ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﺎن ﻫﻮ אڻ وאﻗﻒٰ ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ
ﻫﺠﻦ ،אﻫﺎ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﺎن ﺳﻬﮣﻲ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﻤﺠﻬﺎﺋﮡ .ﭘﺮ ﻫﺘﻲ ﭨﻮﭨﻲ ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻦ ،ﭔﺎرن ﮐﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﻟﮑﮡ ﻻِء ڏﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ ﻫﻮ.
ﻛﻦ ﭔﺎرن אﺑﺘﻮ ﺳﺒﺘﻮ ﭘﺌﻲ ﻟﮑﻴﻮ ،ﻛﻦ ﻟﮑﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺎ ﻟﮑﮡ ﺟﻲ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﻳﻮ ﭘﺌﻲ .ﻛﻴﺘﺮא אﮐﺮ ﻫﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ
ﺷﻜﻞ ۾ ﺑﻴﻬﺎرﻳﺎ ﭤﻲ ﭘﺮ ﻟﮑﮡ ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻏﻠﻂ ﻫﻴﻦ .ﻳﻌﻨﻲ ﭔﺎر ﻛﻼس ون ﭘﺎس ﻛﺮي ﭔﻲ ﻳﺎ ﭨﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﭼﻲ ﭘﻬﺘﺎ آﻫﻦ،
ﭘﺮ ﻫﻨﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﭔﺎرن ڏي ﻏﻮر ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﻮ אﻳﻢ ﻳﺎ وאِء ،ﻳﺎ ڊﺑﻠﻴﻮ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﻴﺎ ﻟﮑﻦ .ﭘﺮ ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ
ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻮن )ﻣِﺴﻮن( ،ﻫﻴﮉ ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻮن ﭤﻲ ﻟﮙﻴﻮن .ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻨﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﭘﮇאﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ אن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻲ زور ﭤﻲ ڏﻧﻮ ﺗﻪ
ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻋﻠﻢ ﺟﻲ ڊﮔﺮي )ﺑﻲ אﻳﮉ ﻳﺎ אﻳﻢ אﻳﮉ( آﻫﻲ ۽ ﭔﺎرن ﮐﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ ۾ وڏي ﻣﻬﺎرت رﮐﻦ ﭤﻴﻮن .אﻫﮍن
ﻣﻮﻗﻌﻦ ﺗﻲ دل ﭼﻮﻧﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﺎش! אﻫﮍو ﻛﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﻫﺠﻲ ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ אﺳﻜﻮﻟﻦ ۽ ﻛﺎﻟﻴﺠﻦ ﺟﻲ ﭨﻴﭽﺮن ﮐﻲ
אﻧﮉﻳﺎ ﻳﺎ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﺟﺎ אﺳﻜﻮل ڏﻳﮑﺎرﻳﺎ وﭸﻦ ﺗﻪ ﭨﻴﭽﻨﮓ )ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ( ﻛﻴﮇو ﻣﺤﻨﺖ ﻃﻠﺐ ﺟﺎب آﻫﻲ ۽ ﻫﻬﮍא ﻣﻠﻚ ﺟﻦ ﺟﻲ
ﺷﺎﮔﺮدن ﮐﻲ دﻧﻴﺎ ۾ ﻗﺪر ﺟﻲ ﻧﮕﺎه ﺳﺎن ڏﭠﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ،אﺗﻲ ﺟﻲ אﺳﻜﻮﻟﻦ ﺟﺎ אﺳﺘﺎد ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﻮم ۽ ﻣﻠﻚ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻴﮇي
ﻣﺤﻨﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ ۽ ﭘﮕﻬﺎر ﮐﻲ ﺣﻼل ﻛﺮي ﮐﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ.
ﻣﭥﻲ אﻫﻮ ﭘﮡ ﻟﮑﻴﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ אڄ ﮐﺎن ﻣﻨﻮ ﺻﺪي ﮐﻦ אڳ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻫﺘﻲ ﻛﻮﻟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﻣﻬﺎﮢﻦ ﺟﻲ ﻗﻮم رﻫﻲ ﭤﻲ ،ﺟﻦ ﺟﻮ ﮔﺬر
ﺳﻔﺮ ﻣﮁﻴﻦ ﺟﻲ ﺷﻜﺎر ﺗﻲ ﻫﻮ .ﻛﻮﻟﻲ אڄ ﺑﻪ ﻫﻦ ﺻﻮﺑﻲ ﻣﻬﺎرאﺷﺘﺮא ۽ ﭜﺮ وאرن ﻋﻼﺋﻘﻦ ۾ رﻫﻦ ﭤﺎ .ڌرאوي ۾ ﭔﻴﻦ
ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ אﭼﮡ ﻛﺮي ﻫﺘﻲ ﺟﺎ אﺻﻠﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪא ﻛﻮﻟﻲ ) (KOLIوﻳﺎ ﭘﺮي ڌﻛﺒﺎ ،ﭘﺮ ﻫﺎڻ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻃﺮﻓﺎن ﻫﻨﻦ ﻣﻬﺎﮢﺎ ﭘﻴﺸﻪ
ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻫﻨﮅن ﺗﻲ رﻫﺎﺋﺶ ﮔﺎﻫﻪ ﭠﺎﻫﻴﺎ وﻳﺎ آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ”ﻛﻮﻟﻲ وאدא“ ﺳﮇﺟﻦ ﭤﺎ .وﻳﻨﺪي ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻫﻚ
رﻳﻠﻮي אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﻫﻦ ﻗﻮم ﺟﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﻲ ﺑﺮﻗﺮאر رﮐﮡ ﻻِء ”ﻛﻮﻟﻲ وאدא رﻳﻠﻮي אﺳ ِﭩﻴﺸﻦ“ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ .ﭘﺮ ﻫﺎڻ
وﻳﺠﻬﮍאﺋﻲَء ۾ ﻫﻦ אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺳﮑﻦ ﺟﻲ ﻧﺎﺋﻴﻦ ﮔﺮو ”ﺳﺮي ﮔﺮو ﺗﻴﻎ ﺑﻬﺎدر ﺟﻲ“ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ” G.T.B.Nאﺳﭩﻴﺸﻦ“
رﮐﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ .ﻫﻲَء אﺳﭩﻴﺸﻦ ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺟﻲ ﻫﺎرﺑﺮ ﻻﺋﻴﻦ وאري ﭘﭩﮍيَء ﺗﻲ ”ﭼﻮﻧﺎﭜﭩﻲ“ אﺳﭩﻴﺸﻦ وٽ آﻫﻲ .אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺟﻲ
ﭜﺮﺳﺎن ﺳﮑﻦ ﺟﻲ وڏي آدم ﺷﻤﺎري رﻫﻲ ﭤﻲ ۽ אن ﭘﺴﮕﺮدאﺋﻲَء ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ”ﮔﺮوﺗﻴﻎ ﺑﻬﺎدر ﻧﮕﺮ“ آﻫﻲ .ﻫﻮنَء ﺗﻪ ڏﭠﻮ وﭸﻲ
ﺗﻪ ﻫﻲ אڄ وאرو ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻳﺮאن ﭔﻴﭩﻦ ﺟﻲ ﺷﻜﻞ ۾ ﻫﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻫﻲَء ﻗﻮم ﻛﻮﻟﻲ ﻫﺘﻲ رﻫﻲ ﭤﻲ .ﭤﺮ ﺟﻲ
אﺳﻜﺎﻟﺮ ۽ ﻛﺎﻟﻢ ﻧﻮﻳﺲ ﮐﻲ ﺳﻨﺪس ﻋﻮאﻣﻲ آوאز אﺧﺒﺎر وאري آﻓﻴﺲ ۾ ﻓﻮن ﻛﺮي ﭘﮁﻴﻢ ﺗﻪ آﻳﺎ ﻫﻲ ﻣﻤﺒﺌﻲ
ﻣﻬﺎرאﺷﺘﺮא ،ﮔﺠﺮאت ۽ אﻧﮅرא ﭘﺮدﻳﺶ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻮﻧﮉي ﻛﻨﺎري ﺗﻲ رﻫﻨﺪڙ ﻛﻮﻟﻲ ﻗﻮم אﻫﺎ ﺳﺎﮘﻲ آﻫﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ אﺳﺎن وٽ
ﺳﻨﮅ ۾ ﺑﺪﻳﻦ ،ﻣﺎﺗﻠﻲ ۽ ﭤﺮ ﭘﺎﺳﻲ ﻛﻮﻟﻬﻲ ﺳﮇﺟﻲ ﭤﻲ.
”ﻫﺎ ،אﻫﺎ ﺳﺎﮘﻲ ﻗﻮم آﻫﻲ “،ﻣﻦ ﻣﻮﻫﻦ ﮔﻴﺎﻧﻲَء ورאﮢﻴﻮ” ،ﭘﺮ אﺳﺎن وٽ ﻫﻮ ﭔﻨﻲ ﭔﺎري ﺟﻮ ﻛﻢ ﻛﻦ ﭤﺎ“.
2
[Kolhi & Kori of Mumbai] ﻣﻤﺒﺌﻲ ﺟﺎ ﻛﻮﻟﮭﻲ ۽ ﻛﻮري
ﻣﻤﺒﺌﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﻲ ﮔﺠﺮאﺗﻲ ڊﭘﺎرﭨﻤﻴﻨﭧ ﺟﻲ ﭼﻴﺌﺮﻣﻴﻦ ڊאﻛﭩﺮ رﺗﻲ ﻟﻌﻞ روﻫﺖ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﻮﻟﻲ ﻛﻤﻴﻮﻧﭩﻲ ﺟﺎ
ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﭵﻲ ﻣﻤﺒﺌﻲ ۾ ﭘﮑﮍﻳﻞ آﻫﻦ ،ﭘﺮ ﺳﭵﻲ ﻣﻬﺎرאﺷﭩﺮא ﺻﻮﺑﻲ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻮﻧﮉي ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪא .ﻫﻮ
ﺑﺎﮔﮍي ،ﭜﻴﻠﻦ ﺟﻬﮍﻳﻦ ذאﺗﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﺷﻴﮉول ﻛﺎﺳﭧ ﺳﺎن ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻦ ﭤﺎ ۽ ﻫﻨﻦ ﺟﻲ ﻣﺮﻫﭡﻲَء ﺳﺎن ﻣﻠﻨﺪڙ ﺟﻠﻨﺪڙ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
زﺑﺎن ) (Dialectآﻫﻲ .ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ رﺗﻲ ﻟﻌﻞ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻛﻮﻟﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﺮﻫﭡﻲ زﺑﺎن ﻣﺎن ﻧﻜﺘﻮ آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ
ﻌﻨﻲ ﻛﻮرﻳﺌﮍو آﻫﻲ .ﻳﻌﻨﻲ אﻫﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﭴﺎر ُאﮢﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻬﺎﮢﻮ ) (Fishermanﺟﻴﻜﻮ ﭴﺎر ) (Netﭤﻮ ﭠﺎﻫﻲ .אﺗﺮ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن
ﻣ ٰ
۾ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ’ﻛﻮري‘ ﺳﮇﻳﻦ.
ﻣﻤﺒﺌﻲ אڄ ﺟﻲ ﺻﻮرت אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﻮ ﮔﻬﮣﻮ אڳ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﺘﻦ ﭔﻴﭩﻦ ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻫﺌﻲ ۽ אﭸﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻳﺎ
ﭘﻮرﭼﻮﮔﺎﻟﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﺒﻀﻮ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ وﻳﺮאن ﭔﻴﭩﻦ ﺗﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻲ ﻛﻮﻟﻲ رﻫﻴﺎ ﭤﻲ ﺟﻦ ﻣﮁﻲ ﺟﻮ ﺷﻜﺎر ﻛﺮي ﭘﻴﭧ
ﮔﺬر ﻛﻴﻮ ﭤﻲ .אﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻨﻦ ﭔﻴﭩﻦ ﻣﺎن ﻛﺠﻬﻪ ﺗﻲ ﻛﻮﻟﻲ ذאت ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﺎ رﮐﻴﻞ ﻧﺎﻻ ﻛﺠﻬﻪ ﻫﻦ رﻳﺖ ﻫﺌﺎ:
ﻛﻮﻟﭝﺎت ،ﭘﺎل وא ﺑﻨﺪر ،ڊوﻧﮕﺮي ،ﻣﺌﺰﮔﺎﺋﻮن ،ﻧﺎِء ﮔﺎﺋﻮم ۽ ورﻟﻲ .ﻛﻮﻟﭝﺎت ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﭰﺮي ﻛﻮﻻﺑﺎ ) (Colabaﭤﻲ وﻳﻮ
آﻫﻲ ۽ ﭘﺎﻟﻮא ﺑﻨﺪر אڄ אﭘﻮﻟﻮ ﺑﻨﺪر ﭤﻲ وﻳﻮآﻫﻲ .ﻫﻨﻦ ﺟﻮ ڊوﻧﮕﺮ ﭔﻴﭧ ﺗﻲ ﻣﻤﺒﺎ دﻳﻮيَء ﺟﻮ ﻣﻨﺪر ﻫﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ دﻳﻮيَء ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ
ﻫﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﻲ ﭘﻴﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭘﻮِء אﻧﮕﺮﻳﺰن ۽ ﻳﻮرﭘﻴﻦ ﺑﺎﻣﺒﻲ ﺳﮇﻳﻮ .ﻫﺎڻ وري ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﻣﻤﺒﺌﻲ ﭤﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ.
3