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Basil Bernstein- Poder, educacion y conciencia

Basil Bernstein- Poder, educacion y conciencia

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EDUCACION
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Sociología de la Transmisióncultural
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El Roure Editorial, S.A.Colección Apertura
 
Título:PODER, EDUCACIÓN Y CONCIENCIA. Sociología de la Transmisión Cultural.
 © 
Autor: Basil Bernstein
©
Edita:El Roure Editorial, S.A.Lluís Millet, 63. Esplugues de Llobregat08950 - BarcelonaPrimera edición: Diciembre 1990Traducción: Martín Bruggendieck, Cristián Cox, Rosita Puga, Ra[¡el Hernández
y
Marta Marín.D.L.: B-35374-90ISBN: 84-86870-17-8Fotocomposición: T.G.S., S.A. Esplugues de L10bregatImpresión: I.G.O.L., S.A. Esplugues de L10bregatDiseño Portada: Raúl
o.
Pane
 
Basil Bernstein nació en Londres el 1 de noviembre de 1924. Sueducación primaria
y
secundaria la hizo en el sistema público de un árealondinense de obreros e inmigrantes. Al cabo de la segunda GuerraMundial (que pasó en un escuadrón guardacosta de laRealFuerza Aérea)trabajó en un Centro Comunitario judío que llevaba a cabo actividadeseducativas
y
de formación religiosa. ElCentro se orientaba de acuerdo alJudaísmo Reformado mientras que la comunidad a la que servía eraOrtodoxa."ElCentro me introdujo en las interrelaciones entre clase social
y
creencias religiosas en elinterior de un grupo aparentemente distinto
y
culturalmente homogéneo. Me fascinó tanto como me perturbó el
 proceso
de transmisión de los valores
y
estándares de conducta delCeDtro».!Suidentidad judía
y
laexperiencia consiguiente de ser simultáneamen-te "miembro»
y
"externo»,como comenta P.Atkinson en lamejor introduc-ción a la obra de Bernstein, ,da lugar a una aguzada percepción de loslímites simbólicos
y
las IT,embranas que crean el universo del 'nosotros',las relaciones de inclusión
y
exclusión»."En 1947ingresó en la London School of Economics, de la Universidadde Londres, aestudiar sociología. Durkheim es lainfluencia decisiva. starde se agregarían Marx
y
G.H. Mead."Leía Durkheim
y,
aunque no lo entendí, ahí sucedía todo. No meimportaba que fuera un funcionalista desvergonzado con un con-cepto sobre-socializado del hombre, que negaba la estructura insti-tucional
y
el sustrato de intereses en conflicto, que su modelo dehombre tuviera solo dos términos, creencias
y
sentimientos. De un
I
B. Bernstein.
Cla.\:'. Cueles ({l/e/ ((JIltrol. mi.
l.
edición revisada. RK.I'.. Londres.1974. p.3." P. Atkinson.
Lallgllage. Strucfllre ami Nepme/lIctfrJll. All flltroe/llctfrJll tu the Suciu- lugy ujBasil Bemsteill.
Methuen. Londres. 19H'). p.12.

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