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Número 29Sábado,22de enerode 2011
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 VÍCTOR RAMÍREZ
“La literatura es el alma de los pueblos”  por
EDUARDO GARCÍA ROJAS
4/57
EL BUEY SOBRE EL TEJADO
Cartas a un joven bailarín, de Maurice Béjart por
MARÍA DEL RÓDANO
El perseguidor
ANALIZANDO LAS CLAVES LITERARIASDE 
Í CR  ÁL AM D L ARS A
ELPRÓ XIMO LUNES SE PRESEN TAEN LAMAC ELLIBRO ELHIERRO LI TERARIO,DELIN VES TIGADOR I TALIANO MAR TIN BEU X
 
Sábado,22de enero de 2011
2
El perseguidor
 VÍCTOR RAMÍREZ/ escritor
 Víctor Ramírez (Las Palmas de Gran Canaria, 1944) es un escritor incómodo porque no tiene miedo. Se esté o no a favor de las ideas queexpresa con desarmante franqueza, sí que se trata de uno de los narradores canarios más interesantes del actual panorama literario insular.¿El secreto? Quizá sea su visión socarrona y en ocasiones desaforada sobre lo que ve a su alrededor, señas de identidad de una producciónoriginal, que tiene voz propia. El escritor, que compila en
 Patria es raíz y destino
(colección
 La quinta columna
, Ediciones Idea) algunos de losmejores y también corrosivos artículos que en su momento publicó en la prensa de las islas, es autor de las novelas
 Nos dejaron el muerto
--adaptada al cine por Juan Carlos Falcón en 2006 con el título de
 La caja
--,
 Lo más hermoso de mi vida
,
 De aquella zafra
 La burbuja
, entreotras. Destaca, también, su producción como editor en títulos como
 La guitarra del Atlántico
(1973),
 Literatura Canaria. Antología de textos: siglos XVI-XX 
(1976),
 Rumores paganos
con Rafael Franquelo; y con Ángel Sánchez:
Cuentos canarios contemporáneos
(1980),
 Narrativacanaria del siglo XV 
(1990) y 
Catre de Viento
(1993).
“LA LITERATURA ES ELALMA DE LOS PUEBLOS”
EDUARDO GARCÍA ROJAS
- Presenta un libro de artículos con el títulode
Patria es raíz y destino.
- Acepté la invitación a través de ÁnghelMorales y de Francisco Pomares para edi-tarlo en Idea y como valoro positivamentea esta editorial así como a Benchomo, Anroart y el Centro de la Cultura PopularCanaria, dije que sí. He publicado más deun millar de artículos y si bien fui vetado,este libro recoge los artículos que en su díapubliqué en el
 Diario de Las Palmas
porinvitación de su director y del dueño que,al no ser canario, debió de gustarle comoladraba e hizo posible el milagro. Aprove-ché esta etapa además para publicar todoslos miércoles la página
Cartel de las letras ylas artes
, doscientos números en el que res-catamos a decenas de autores de las islas.Después continué con mis colaboracionesen prensa en
 La Tribuna
hasta que meecharon. En cuanto al libro, hay un grupode artículos que tienen que ver con la situa-ción ultra colonial de Canarias y la con-dena del canario a ser un ignorante y unalienado desde la cuna hasta la muerteporque desconoce su realidad al haberseacostumbrado a aprender lo que le impo-nen casi siempre distorsionado. En Cana-rias la mayoría de la gente acumula frus-traciones y como lo que más temo es a frus-trarme sigo escribiendo por rebeldía.Conozco casos de canarios adheridos alsistema que fueron muy buenas personaspero que no se atrevieron a publicar nadaen su momento por miedo al poder comopasó con Juan Bethencourt Alfonso y Fran-cisco María de León. Pertenezco a un pue-blo de ignorantes y con un miedo atroz,alienado, que piensa que no sirve paranada.
- ¿Cree que esa frustración del canario dela que habla es culpa de España?
- Del poder colonial español aunquetodos los poderes coloniales han sido ejer-cidos por nativos esbirros. Yo no culpo a lapobre España, que llamo
 Borbonia
. Soy unrebelde intelectual y me muevo a servir ala verdad no para apropiármela sino paraservirme de ella. A los canarios se los haobligado a
ignorantarse
porque los conoci-mientos que adquieren no sirven para ilu-minarles la realidad sino todo lo contrario,y te habla un profesor que durante 45 añosimpartió clases hasta que un día se encon-tró que tenía la cualidad, más que de crear,de construir textos literarios.
- ¿Ha tenido altibajos en su proceso comoescritor?
- He tenido una gran suerte porquecuando en 1991 opté por no escribir más sepublicó
 Arena rubia y otros relatos
, un libroque salió milagrosamente. El milagro seprolongó y he podido
 vivir
de la literatura:
 vivir
de la literatura
no
de la literatura por-que si vives de ella terminas convirtiéndoteen un alienado seas el escritor que seas:Benito Pérez Galdós o Mario Vargas Llosa. Yo no me he sometido a ninguna editorialsino que he escrito lo que me ha salido, nome he puesto pegas y eso es lo más afortu-nado que se le puede pedir a un escritor.
- ¿Por qué continúa con su discurso inde-pendentista en la Canarias del siglo XXI?
- Porque hemos pasado del verdor a lapudrición. No ha habido una opción a quemaduremos como pueblo. La situación que vivimos ahora no es de corrupción, a la quede alguna manera se puede poner freno sise le da un tajo a tiempo, sino de unapodredumbre absoluta. Canarias solotiene de bueno lo que aún le queda denaturaleza, el clima y su olor. Y te hablo noen nombre del resentimiento porque he vivido una vida demasiado buena en todoslos sentidos, como hijo, como padre, comoesposo. Casi todos mis alumnos me vene-ran, hay gente que literariamente me rela-ciona con Juan Rulfo y Gabriel García Már-quez claro que, otra cosa es que se meconozca en mi propia tierra. Y si se me des-conoce es porque el poder tiene miedo a lapalabra.
- ¿El poder tiene miedo a la palabra?
- El poder cuando hay una palabra quepuede tener incidencia social intentasobornarlo. Los premios son sobornos,autopremios que se concede el poder así mismo. Nunca se premiará a nadie que vaen su contra. A mi me dicen que mi mayorpremio es que nunca me premian y yomientras tanto prefiero seguir siendo unapersona
non grata
que se siente muy grati-ficada por el afecto de sus lectores. Piensoasí que ha valido la pena porque perte-nezco a un pueblo que está condenado a laignorancia y al alineamiento porque no ledejan oportunidad para que vea su reali-dad porque sabe que cuando la contemplese asustará. Me siento muy afortunado, y ahí está mi obra que se libera, que se des-alinea porque pertenece al lector y ellamisma va caminando. ¿Que no se meconoce? Prefiero que sea así antes de quese me conozca como instrumento delpoder. El problema que tenemos aquí esque la capacidad intelectiva del canario esbrumosa, embarrada y que su sensibilidadestá acolchada, bloqueada.
- De todas formas son muchos los queconocen la obra de Víctor Ramírez.
- La cuestión es que no me quejo porquele planto cara al sistema. Tuve que ser clan-destino para ser un profesor no dañino.Tengo que aprovechar lo que hay.
- ¿Recurre a sus novelas y cuentos paradesafiar a ese sistema?
- Dependemos de la palabra en unmundo en el que se ha logrado que la genteestudie y gaste dinero para ser esclavos y haga colas en el paro. Y te lo dice una per-sona agradecida a la vida. La palabra glo-balización para mi es ultraimperialismoporque si bien antes la casta dominante,
 Hay una literaturacanaria porqueestamos forzados atener un alma, y elespíritu de los puebloses su literatura. Incluso la oral. Y yoen esa literatura formo parte de larebelde. Y lo asumo porque es la realidad. La literatura canariaes colonizadora porque los creadores pertenecemos a un pueblo colonizado
 
 3
Sábado,22de enero de 2010
El perseguidor
siempre financiera, podía resultar dañadapor los poderes estatales, ahora esa mismacasta financiera se ha apropiado tambiénde los estados. Por eso globalización esultraimperialismo, un control absoluto delos pueblos estimulando el miedo en esosmismos pueblos.
- CajaCanarias ha editado uno de sus títu-los más recientes.
- Se lo debo a la generosidad de ÁlvaroMarcos. De
 Largo oscuro origen
ha dicho Antonio Lorenzo que es su favorita de entremis novelas. A Juan Manuel García Ramosle gusta también. Ahora estoy trabajandoen una historia en la que la voz cantante lalleva un magrebí que se ha convertido alcatolicismo.
- ¿Existe una literatura canaria?
- Guste o no nos guste la literatura es elalma de los pueblos y según haya sido esepueblo así será su alma y según sea el almaasí será su influencia en ese pueblo. El pue-blo es el cuerpo y la literatura es el espíritu. Y los escritores pertenecen a ese pueblosean quienes sean. Con esto quiero decirque creo en la literatura canaria aunque lamía no tenga nada que ver con lo que hacela mayoría de sus escritores. En mi caso,siempre me he preocupado por estimu-larla. He coordinado antologías de litera-tura canaria. Ahí está la que se publicó entres volúmenes en 1976 y en la que se reco-gía a más de un centenar de autores de lasislas.
- ¿Cuáles cree que pueden ser las claves deesta literatura canaria?
- Es una literatura totalmente colonizaday colonizadora aunque si el canarioadquiere un día capacidad intelectiva y sensibilidad y conciencia como pueblosoberano esa literatura ya no será coloni-zadora sino libertaria. Es lo que ha pasadoen todas las colonias que han dejado deserlo. En este caso, no importa que la genteno la lea y que el autor resulte un vanidoso,el caso que hay una literatura canaria por-que estamos forzados a tener un alma y elespíritu de los pueblos es su literatura.Incluso la oral. Y yo en esa literatura formoparte de la rebelde y lo asumo porque es larealidad. La literatura canaria es coloniza-dora porque los creadores pertenecemos aun pueblo colonizado con una literaturaque se escribe por afanes de notoriedad y por vanidad que cohabita con otra que seescribe por necesidad de dejar constanciade lo que piensas e imaginas. ¡Claro queexiste una literatura canaria! y en algunoscasos de una gran calidad. Ahí está la obrade Isaac de Vega --que no tiene que envi-diar a la de ningún otro gran narrador-- oPedro García Cabrera, Ángel Guerra,Tomás Morales y los jóvenes que hoy estánhaciendo literatura en las islas y a los queda igual que se les desconozca porque esono quiere decir que no existan. Yo soy uncaso extraño porque de mi se han hechotesis en universidades de Senegal e Italiapero en las universidades canarias estoy  vetado.
- ¿Por qué?
- Porque el poder no puede permitir unapalabra que ponga en tela de juicio su com-portamientos. No puede permitir que unescritor canario diga que somos esbirroscoloniales. Las tres castas más dañinas dela historia de Canarias han sido los empre-sarios, los políticos y los intelectuales. Y lorazono en uno de mis artículos. Yo no lohago para recibir votos ni tener súbditossino que he tenido que elegir la soledadpara ser solidario. Si me dejo embaucarpor las sectas políticas o intelectuales nohubiera escrito lo que he escrito. Elegí lasoledad pero solidaria. Y sigo así. Y no mearrepiento en absoluto. Estoy contento dehaber escogido ese camino porque mimayor satisfacción es ver que mi obra lite-raria llega a otras personas.
-Pero sigue insistiendo que Canarias esun pueblo condenado a la ignorancia.
- Es que en nuestro caso no contamoscon el componente más importante delalma popular: la lengua. Nosotros no tene-mos nada digno distintivo salvo la situa-ción geográfica.
- ¿No le preocupa que algunos confundansu nacionalismo con
nazionalismo 
?
- Yo no soy nacionalista porque no tengonada que presumir de Canarias Yo soy unhumanista. Dicho esto, hay dos clases denacionalismo: el nacionalismo imperia-lista y el nacionalismo liberador. El quenos ha tocado en Canarias es el imperia-lista, que es el que ha impuesto EstadosUnidos. El nacionalismo es una reaccióninstintiva. Yo llegué al independentismopor humanismo, para salir de esa ignoran-cia y alineamiento. Creo así que siendo unestado soberano hay posibilidad de que sedesarrolle esa especie de capacidad inte-lectual, sensibilidad y conciencia entrenosotros. Pero no, aquí siempre estamosasustados y nos callamos la boca y no losoporto y me rebelo.
- Usted comenzó a escribir…
- Se lo debo a Armas Marcelo, que fue elprimero que me editó. Más tarde a Maxi-miniano Trapero, cuando dirigía la Biblio-teca Básica Canaria. Me llamó para quepublicara pese a que el consejo asesor hizolo posible para que no me editaran. Eselibro,
Cada cual arrastra su sombra
, hizoposible que Danilo Manera, un italianoque estaba haciendo una tesis sobre lasnarrativas españolas periféricas se lo com-prara y viniera a Canarias para cono-cerme. Y se entusiasmó tanto que tradujolibros canarios e incluso montó un Insti-tuto de Canarias en la Universidad deMilán aunque tras hablar con las autorida-des canarias se cerró porque no le hicieronni caso. Lo curioso de todo esto es que hansido siempre españoles o extranjeros loque me han dado voz porque los canariostienen miedo. Soy un independentistaporque quiero un modelo que no man-tenga esta situación de alineamiento quehace que nuestra conciencia sea tan men-tirosa.
- ¿Aprecia constantes en su obra?
- No tengo constante sino un hilo for-mal. Borges dijo que la literatura era unsueño dirigido y la que yo he vivido comolector y escritor es un sueño director. Enmi trayectoria escribo lo que se me ocurresin ponerle ninguna traba.
- ¿Para iniciar a futuros lectores,¿qué títu-los les recomendaría de su ya amplía trayec-toria literaria?
- A mi me ha dado muchas satisfaccio-nes
 Nos dejaron el muerto
.
- ¿Quedó satisfecho con la adaptacióncinematográfica que el cinesta Juan CarlosFalcón hizo de su novela en con el título de
La Caja 
?
- Me quedé muy contento porque tengouna concepción de la obra creativa esti-mulante. Es decir, que prefiero que mislibros estimulen al lector y que provoquenotra creación. En este caso mi novela sir- vió para que una parte de ella fuese con- vertida en creación cinematográfica. Yollamo a
 La caja
mi nieta.
- ¿Yotras novelas que recomendaría a loslectores que deseen descubrir el universonarrativo de Víctor Ramírez?
- Alguien dijo que entre mis novelas lamejor a su juicio era es
Sietesitios quedalejos
. Otros, por el contrario, que
 El arroródel cabrero
perola verdad es que no tengoun hijo predilecto.
 He tenido que elegirla soledad para ser solidario. Si me dejoembaucar por las sectas políticas ointelectuales nohubiera escrito lo quehe escrito. Elegí la soledad pero solidaria. Y sigo así.Y no me arrepientoen absoluto. Estoycontento de haberescogido ese camino porque mi mayor satisfacción es ver quemi obra literariallega a otras personas
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