Ahit
J
52.
éVfo
lyam I-2.szám
1998.
január
-február
Szeretett Testvéreim!Unitárius Híveim!
Tanítványaihozszól
az
Úr
Jézus
az
idézett
igékben.
Feladataikat
jelöli
meg-
ezeketmondván:
1.
Ti
vagytoka fóldsói, és
2.
Ti
vagytokavilág világossága!
•
•
Armt az
UrJézus tanítvá
-nyainakmond,
azt
nekünk
ismondja.
Új
esztendönknek emez
első
napján
fontos
tudatosítanimagunk
ban,hogy
Jézu
s
ugyan
meg
halt
a
kereszten
,de ez ahalálvégeredménybenszületésvolt,-
annak
asze
l-
lemnekameg
szü
leté
se
éstovábbélése, amely amin
dent
betölteni
hivatott
sze
retetként szétáradt-beépült
az
apostoloklelkébe
és
meg
határozta
cselekedeteiket.
Ez
a
szeretet
attólfogvamindannyiunkszívébe-lelkébebebocsáttatásravár.Bízunkabban,hogy
saját
te
vékenységünk
által
-valamilyen
mértékben
ez
meg
valósul ebben
az
esztendő-
beni
s.
A:!.
ebbenvaló bizodalomhangjánszólok Hozzátok,
kedvesUnitárius
Te
stvére
im,
Új
esztendőnknek
emez
e
l
ső
napján!
ÚJÉVI
PÁSZTORLEVÉL
"Ti
vagytok aföldsója.Hapedig asómegízetlenül, mivel lehetneízétvisszaadni'?
Semmire sem valómár,csakarra, hogy kidobják,
és
eltapossák az emberek.Ti vagytokavilág világossága. Nem
rejthet
ő
el a hegyenépültváros.
A
lámpástsemazértgyújtjákmeg, hogyvékaalá, hanem hogy alámpatartórategyék,
I
és
akkorvilágítmindenkinekaházban.
Ugy ragyogjona
ti
világosságotok az ember
ek
előlt,
hogy lássákj6cselekedeteiket,
és
dicsőítsék
a
ti
mennyei Atyátokat"
(Máté
5. 13-16)
Isten
jóvoltából
befejeződött
az
elmúlt
esztendó1
E
visszatekinté
s
alkalmával
hálát
adunk
a
jó
Is
Sejte
l
mes holdudvar,jéghideg
éjszaka.
Dermedt
csend.
fe.ny6ág
fehéren
roskadoz.Kismadár
bújt
aU.
Hallod
-e,
szíved
is
hogy
dob
og?
JA
NUÁ
R
Fels6marosmenti
régilétút
em
té
ke
.ZordéSi
Jámpánk
néha
el
bújl.Nynt
pályán
félórát
vesztegelve
-
születettaz
ötlet.
tennek,
hogy
velünk
volt és
arra
törekedhettiink,
hogyelvégezzük areánkbízotta
kat.
Hálát
adunk
azért,hogy
Unitárius
Anyaszent
egyházunkban együtt
imád
kozhattunk,
s ezáltal példát
adhattunk
gyermekeinknek
és
mindazoknak
,
akik
még
nem
jutottak
el a
Te
szent
neved
tiszteletéig
ésimádásáig.
Segíts
meg
minket
jó
Atyánk
ebben
az
új
esztendóben,hogy lelkünk
fogé-
konysága
minden jóés szép
iránt
tovább gyarapodjék,és
a
Veledvaló lelkitalálko
zásaink
tovább
bővüljenek
,
éshogy
ennek
következmé
nyeként
létrejöjjeneka jólelvégzett
munkának
eredményei,
anyagi
és szellemilelki
javak
formájában.Abban a reménységbenszólok Hozzátok,kedves
Atyámfiai,hogyebben az
új
esztendóbenis megsegít
minket
a
jó
I
ste
n!
Az
Ő
sze
nt
nevének
le-
gyen dicséretés
dicsőség
örökkön
örö
kk
é!
Amen
Bencze
Márton
püsp
ök
Szeretett Híveim,
Lelkésztársaim,
Ünneplő
Gyülekezet!
E
s
ztendőfordu
1
6hoz
érk
ezt
ünk
ismét.Gondol
ata·
inkvégigsu_ha
nnak
az elmúltéven.Volt
benne
ag
go
dalomésremény,
bánat
és
öröm,
kudarc
éssiker.Mindenthál
ás
szívvel köszö
nünk
I
stenünk
ne
k.
A:!.
Újévn
ap
ja
nem
különbsok
má
sn
apnál,
ame·
Iyek
et
magunk
mögötthagytunk,demégis
má
s,hiszen nyugtalanító,
és
bizak
o
dó-reményked
ő
gon·
dol
atokkaJtöltimegle
lkünket
.Egy vajúdó
tá
rsadalommindenbizonytalansága,egyleromlott gaz
daságihelyzet
mind
en te
rheés
nyomorú
sága
ne·hezedik reánk. Félelm
eskilátá
sok árnyékolják beegyéni és családié
ltünket
,egyház
unk
ésnépünk
so
rsát,
jövőjét.
Mit várh
atunk
az új
eszte
ndőtó1?
Hoz-eél
et
ünk
egéreegykisvilágosságot,
annyi
csalódás
ut
ánegykevés örömet?Hoz
-e
az
elv
ak
ult
gyűlölködé
s
és
megrend
ült
e
rk
ölcshelyébe
megértő
szeretetet,
értékeinkmegújulótisztel
etét?Egyházunk
el
eget
tud-e
te
nnihi
vatásának:munkálni
aj
ézusi
ember
lelkiségét,ajóságot,igaz
ságotésbékes
séget?Kép
es
lesz-en
épünk
betöl
teni történelmiküld
etését, smegtalál
ja.
ebold
ogulásának
l
e
h
etősége
i
t?
Csoda·e,
ha
ane
künk
f
eszülő
kihívásokl
áttán
afélelemszorítjaössze szív
ünket
shomályosítja el
jövőt
kutat
ó
tekintetünket?
Deíme, egysze
rr
e
szét
fo
sz
lik
acsügg
edés
köde,sévezredek mélységébólszíven
ta
lála zsoltáros
va
llomás,
mintaz
Ujév üzenete:
,.I
ste
nb
enbízom,
nem félek" (Zsolt 56.12.)
Mert
a
j
ö
vő
I
stenné
l
van
.
Ó
tartja
kezében
ezt
avilágot
és
szabja
meg
éle
tünk
célját
és
rende
lt
etését
.
Az
új
esztendő
isaz
ő
atyaikezében
van
.Ezé
rtitt
és
most
hí
vő
unitáriu
s
nak
le
nniannyit
je
le
nt,
mint
rábíznia
magunkésmi
e
ink
sor
sát
éle
tünk
örök
Urára,
azI
stenre
.
Ugyanakko
r
szabadakarattalvá
l
aszta
niaso
kf
éle
leh
etőség
közül,demindig azt,
amire
I
ste
nvezet el,
amit
lelkiismere
tünkbe
n,
mint
az
ő
akaratát
tudj
uk
e
lf
ogadn
i
és
vállalni.
AkikI
ste
nbenbíznak, azokféle
lem
nélkül,n
em
túlz
ott
derülátással,
defel
tétlenhittelés
bizalommal
bátran tekintenek
ajövóbe.
Schleiermacher
németteológus1807-ben a napóleoni
háborúk
válságos
id
ősz
ak
á
ban
arra
figyelmeztettenépét,hogy
"A
jövőtó1,
hozzon
bármit,
nem kell
fél
nünk
,
ha
Istentö1nincs
okunk
félni.DehaI
stenünk
e
l
őtt
tisz
ta
lelkiismerettel nem
tudunk
megállni,
akkor
fél
n?nk
ke
ll
minde
ntó1
,mégalegnagyo
bb
boldog
sá
g-
tól,a legnagyobbszerncsé
tó1
is.".
Ez
így
.igaz.
Ha
lelkii
s
mer
e
tü~
úgyérzi,hogy
IstennelJárunk, az6
akarata
sze
nn
t é
lünk
,
akkor
a holna
pt
ól,
tartoga
sson
bármit
isnem kell fél
nünk
,
mert
I
sten
ve
lünk
van.S
a~
apostol bizonyosságávalkiáltjuka
jövőnek
:
"HaazIstenve
lünk,kicsodae
ll
enünk?" (Róm8.31
).
2
UN
ITÁRIUSÉLET1997nem
múlt
elhiába.Nehézségeinke
ll
enére
egyház
unk
lelkiél
ete
mélyült,anyagi
és
szel1emiér
té
k
ekben gyarapodott
.
Hálával
gondolunk hív
e
inkreés
bel
ső
embereinkre,
akik
hozzáállásukkalbizony
ságot
tettek
hithű
sé
gükró1
és
egyházszerete
tük
r61.
Az
Újév
nemcsak
s
zámvetést jelent
,de
felada~
vállalást
isa
jövőre
.
Egyházunk
jellegébó1, de
hi
vatá
sá
ból iskövetkezik,hogymégszívósabban kell
küzde
nünk
alapvető
e
mb
erijogainkért, népünk
nemzeti-közösségij
ogaina
kbiztosítá
sáé
rt,elvettegyházi
javaink
vi
sszaadásáé
rt
és
a felekezetiok
tatá
shelyreál
lításáé
rt.
Egyházunk
bel
ső
megúj
ulá
s
ának
folytatásaér
dek
é
ben
e
r
őte
l j
es
belmi
ss
ziói
munkát
ke
ll
kifejte
nünk
az
is
tenti
szteleti
min
őségibb
szolgálat, a
mvek
fokozottabblelkigondozása,a valláserkölcsi
nevelés
és
az
isko
lai
vallá
s
oktatás
hatékonyabbvégzéseá
lt
al.
Ennek
érdekében
támogatnunk
kellegyl
eteink
közösséget
e
r
ős
í
tő
munkáját
:
m
egfe
l
elő
tan-
és
kézikönyvekkel,vallásos irodalommal kie
lé
gítenünk
sokévtizedes s
zükségleteinket
a nyom
dánk
kínálta
l
e
h
etőség
kiha
s
ználá
sáv
a1.
Folytat
nunk
kell
épülő
temp
lom
aink
támogatá
s
át,
ameg
l
e
vő
temp
lomok,le
lk
észi
laká
sok
ésmá
s egyházi
épületekjó
k
arbantartását,
egyszóval
őse
ink
-
tó1
örökö
lt
anyagi
javaink
m
egő
rz
ését
és
gyarapí
tá
sá
t, de
lelki-szellemi
adottságaink
gazdagítá
sá
tisa gyako
rl
at
i
és
tudományos
továbbképzés
foko
zásával.
Végül
er
ősítenü
nk
kell jelenl
ét
ünket
az
országba
n
és
te
s
tvéregyházaink
nemzetközi közösségé
ben
úgyis
mint
vallás
,úgyis
mint
egyház.
A
kialakuló
él
et
nyújtotta
l
ehetősége
kk
e
l
jobban kellé
lnünk
.
Az
új
eszte
nd
ő
nem
l
esz
könnyű,
újabbcélok
at
és
f
eladato
k
at
hoz,
egyre
magasa
bbr
aállítjaamé
rcét
emberségben,
kötelességben,szolgálatban.
Odaadó
h
it
re,becs
ülete
s
munkára
,közös
erőfeszí-
tésreés
áld
ozatkészségre
leszszükségünk.
Az
új
évet
Is
ten
nevé
ben
kezdjük.Reá bízzuk
magunkat
.
Azért
imádkozunk
,hogy
áldása,
szer
e
teteés
békessége
áradjon
ki
egyh
ázunkra,
híveinkre
és
egész
népünkre
.Gondviselése
ő
rk
ö
dj
ö
n
o
ttho
nainkéstemp
lo
maink
felett.Ilyengo
nd
ol
atok
és
érzése
k közöttkívánok
gyü
l
ekezeteinknek,
le
lk
észeinkne
k,gondnok
ainknakés
híveinknek,
valam
int
minden
jóakaratú
embernek
áldott
és
béké
súj
eszten
d
őt.
Kolozsvár, 1998.
január
1.
Atyafiságosüdvözle
ttelés
főpá
s
ztori
szeretettel
•
Dr.
Szabó Arpád
pü
spök
Bocsásd
meg
a
mivétkeinket
Veress
Zoltán
Svédországban
élő
tró
aMi-
atyánkr61 szóló
elmélkedéseinek
folytatá80.
Minden vallás,
sőt
mind
en
ősi
vallásos
sejte
l
em
ésképzet
alapvető
eleme
a
bűn:
azisteni törvényt
megszegö,
az
isteni
akarattal
szembeforduló embe
ri
cselekedet.Igen,csakis
az
ember,a
tudatos
lény
cselekedete.A
farkas
is
vét
a"ne
ölj"
parancsa
ellen
amikor
átha
r
apja
a
bárány
torkát,
de
ő
ezáltal'nem követel
bűnt:
annak
a
létfenntartó
ösztönnek
engedelmeskedik,
amit
a
Teremtő
helyezett
belé,s
nem
tudja,
hogy közben
megszeg
egy,
ugyanattól a
Ter
e
mtőt
6
1
szár
mazó
tilt
ást.
larnifélelmetes
éskrisztusinak
aligha
nevezhető
természetellenesség.Mikorezeket
mondom,
nem
kicsinyl
em
lea ke
re
sztény
teológia
kétezer
évesigazságkeresését s
n~
m
tagadom
a
bi~,liai
teremtéstörténetben
rejWző
kIJelentést.
Az
elsot
folytatni próbálom,amásodi
kat
pedig
úgy
érte
lm
ezni,ahogyI
sten
értelm
ez
nem
engedi csekély,de
tó1e
kapott
eszemmeléshé
zagos, de
az
ő
jóvoltából
nyert
ismereteimmeL.
Mindezek
pedig
arra
a gondo
latr
a vezetnek,
amit
röviden
már
fentebb
megfogalmaztam: hogya
tudás
fájáról való
evésjelképes
kifejezésea
tudás
e
lnyerésének,
s
ezá
ltal
a
teremtmény tudatos
lény
ny
é
válásának,
I
ste
nh
ez
valóközeledésének
,
fe
lem
e
lk
edésé
neka lé
tezóKegy olyanka
tegóriájába
,
ame
lyben
együtt
van
Istennel.
Tehát
a
bűn
köze
lebbviheti
az
embert
I
stenhez?
Azt mondhatjátok:atörvény
bizonyára
csak
az emberre
vonatkozik,a
Teremtő
csak
neki
adta
a törvényt,ésnem
minden
teremtményének.
Ha
én
erre
azt
mondom,hogya
magam
részéró1 inkább hiszek a
törvény
egyetemességébendeegyszersmind
abban
is,hogy
az
embert
a
tudás
helyeziatörvény érvényessége
alá
,a
tudás
vezeti be
az
erkölcs világába, aholatettesek,
sőt
a gondolatok is
megmérettet-
nek
és
megítéltetnek
-nos,
akkor
lényegében
ugyanazt
mondjuk.Abibliai
teremtéstörté-
netben
a jó s gonosz
A zabolai
refonnátustemplomer6d
Igen, én
ezt
olvasom
ki
a
teremtéstörténet-
bó1:
a
Teremt
ő,
aki
a
bűnbeesés
,
azaz
a
tudás
fájárólvaló evés
pillanatáig
tulajdon
képpencsak
játszott
az
emberrel
,
mint
cse
csemő
gyermekévela
szülő
,
most
megharag
szikrá,
felelősségre
vonja,megszidja s
megbünteti
-
más
szóval kölcsönösségetésbizonyos
egyenlőséget
,
m
ajdnem-egyenlőséget
feltételező
relációba
tudásának
fájáról
eszik az ember,
s erkölcsi
érte-
lemben
ezt
tekinthetjükemberréválásának:
mie
l
őtt
ezt
megtette
volna, boldog
állat
volt
az
Éden-
ben.A
keresztény
teológia
eredendő
bűnnek
nevezi a
tudás
fájárólvaló evés,
azisteni
parancs
se
mmib
evevésének
első
alkalmát
,súgy
tartja,
hogyez a
bűn
öröklődik:
minden
ember
az
eredendő
bűn
priuszávalerkölcsi
terhéveljön
avilágra. Van
ebben
valamifélelmetesés
krisztusinak
aligha
nevezhető
~etenninizmus:
aki
egyszer
bűnözött,
annak
afiai
IS,
unokái is,
ükunokái
is
bűnözni
fognak.
Más
ta-nítás
a
teremtéstörténetnek
arra
a
mozzanatára
megy vissza,hogy a
bűnbe
esett em
berp
ár
felfede
zi
saját
meztelenségét,s
emiatt
elszégyelli
magát,mintha
ez -s
amit
ezjelképez: a
nemiség
-
már
eleve
bűn
volna.
Az
ember
eredendő
bűne
eszerint
az,hogy
"bűnben
fogantatik",
mert
hiszen
nemi
aktus
révén kezdi meg
létezését
.Van ebbenisva-
kerül
vele
(persze
nem
kelle
lf
elejteni,hogya
majdnem
itt
mégis
micsoda
különbséget
jelent).A
Miatyánk
szava
it
ajkunkra
adó
Mester
mOI~d-
ta
egy ízben, hogy
az
Ur
jobban
örül
e~
megtert
bűnösnek
mint
ezer
igaznak
,s ez szmtéll
arra
mutat
,
hd
gy
az
ember
egyfel
ól
a
bűn,
a
bűntudat
és
a
bűnbánat
,
másfelóla
bűnbocsánat
révénolyanközel
kerül
I
stenhez
,
ami
l
yen
közelségbeöntu
datlan
és
ezért
bűntelen
l
ény
-példáulafarkas,
.a
bárány
_
sohasem
kerülhetlle.
Amikor
tehát
a
MI-
atyánkot
mond~a
ehh~z
a
f?há.~zhoz
é~~~
.
zünk:
"bo-
csásdmeg
aml
vétkemket
,tobbek kozott
ezért
a
felemelő,
m
egny
ugtató
atya-fiú viszonyért,
ezért
am
eg
hitt
közelségért is
im
ádkozunk.
(Foly tat
uk)
UN
ITÁRI
US
ÉLET3
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
More From This User
Notes
Load more
