Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
AÑO 6 - Nº 292 - TACUAREMBÓ - DEL 28 DE ENERO AL 3 DE FEBRERO DE 2011 - PRECIO DE VENTA $ 29 - SUSCRIPCIÓN MENSUAL $ 90 - SALE LOS VIERNESvisitar: http://semanarioaccioninformativa.blogspot.com/ 
 
2
ACCIÓN INFORMATIVA
Del 28 de Enero al 3 de Febrero de 2011Nº 292
 
Semanario
«
ACCION INFORMATIVA
» d
e Tacuarembó
Expediente de M.E.C. Nº 1937Chajá 7 - Barrio Pereira Fontes  - Tel.: 24971. Tbó.accion.informativa.tbo@gmail.com
Director Comercial:
Miguel Olivera Prietto
Redactor Responsable:
Miguel Olivera Prietto
Diseño:
Luis M. González - elteroazul@gmail.com
Impreso en:
PubliAcontecer - Artigas 194 - Durazno
Fundado el 6 de Octubre de 2004
Las notas
fi
rmadas son exclusiva responsabilidad de los autores.Miguel A. Olivera PriettoR.U.C. 160113610017BPS Nº 3130578
“ la otr a v oz de tacuar embó” 
Nos fuimos por la5 y doblamos en la11 porque quería-mos ver gente de nuestrafamilia de paso, por eso lemetimos al pandita más de250 kilómetros de lo que eranecesario si hubiéramos idopor Melo y Treinta y Tres.El destino era la Barra delChuy.Así que se acerca la fechade entregar el semanario, yacá estamos con Ana en elChuy, lejos, lejos de tantosproblemas, pero con la cruzsiempre, es decir, no sinellos.Es difícil para quien ha vi-vido tantas experiencias devida, o para quien ha vividoen tantos lugares de nuestropaís, no revivir imágenes delpasado cuando se recorrenlugares que antaño visitabacon asiduidad. Es que esaszonas rurales de Canelonesy Montevideo las recorríaen una “brasilia” vendiendolibros, en épocas que viví enParque del Plata, o antes,cuando vivía en Montevideo,y salía de excursión a con-versar y venderle a la gente.Cuando cruzamos por la11 en el pandita, ya pasandoSan Jacinto, las chacrascultivadas familiarmenteaparecían una tras otra. Yme conmovió volver a ver,chacra tras chacra, gentetrabajando: hace muchotiempo que no veía un hom-bre agachado, en medio desu enorme quinta, arreglan-do sus propias plantas. Como también auna mujer (bella mujer), azada en mano,limpiando el caño que pasaba por debajode la entrada de su casa, en la canaletaal borde de la calle. Y gente subiendocajones a camioncitos humildes, en susquintas de acelgas y lechugas, entrelecheras, gallinas y cerdos.Recordé otras épocas, y manejandole comenté a Ana, como cuando andu-ve vendiendo libros en los alrededoresde Salto, en Colonia Garibaldi, ParadaHerrería, Colonia 18, es decir, en elcorazón del trabajo agrícola del lugar.Comentaba que para charlar con la mujero el hombre de la casa, debíamos pedirque detuvieran un poco sus labores declasi
fi
car tomates, o frutillas… o esperara que volvieran del fondo de la chacrapues estaban arreglando las cañeríasdel riego.Yo admiraba esa gente. Maravillosa,tremenda. Vender libros era una excu-sa para conocerlos, más allá de ser elsustento de mi familia en aquella época.Gente que sonreía al recibir gente, yque invitaba a almorzar, o compartir unasombra con un jugo fresco.Se me dio por pensar en otros pue-blos que conozco, ya que hablamosde la tierra, y nítidamente se me vinoColonia toda (Miguelete, Conchillas,Ombúes de Lavalle, Tarariras, ColoniaValdense, etc...), una parte de San José,una parte de Soriano… En todos esoslugares también vendiendo libros en laschacras, hablábamos horas con cadauno de los matrimonios que nos recibía,en tanto yo observaba sus manos gran-des, hoscas, fuertes, y sus rostros desonrisa amable, de saber lidiar con sushuertos, sus jardines, sus chanchos, suganado lechero… Jamás  me olvidé deun comentario en Ombúes de Lavalle,cuando yo preguntaba preocupado porqué la gente tenía las puertas abiertas,si no tenían temor de que les robaran. Yuna mujer me contestaba que quién ibaa robar, si allí no había ladrones, que allíla gente trabajaba.No hace ni tantos años, quizás quince,no más, aunque he comprobado que enalgunos lugares las cosas no han cam-biado mucho, y la gente sigue siendo tanlaburadora y mansa como en aquellasépocas.Para mí, hombre muy viajero por mipaís, cada vez que veo un queso, untomate, una frutilla, o una acelga que séque viene del Mercado de Montevideo,me saltan a la memoria rostros de per-sonas con los que estuve conversando,que conocí en sus propios hogares, ysus hijos estudiantes, ayudando en laszafras. Sin idealizar, pero como otroslaburadores en otras áreas, es gente decostumbres y valores claros, precisos,construidos en el esfuerzo y la culturadel trabajo, agachando el lomo en latierra, transformando el terrón en viday alimento.Regresando a estos lares, surcandonuevamente los bordes de Canelones,viendo aquella mujer bonita azada enmano luchando por limpiar su canaleta,o un padre y sus hijos cargando un ca-mioncito de verduras, no podía dejar depensar en nuestro Tacuarembó.No sé por qué lo amamos así, pero Aname decía en tanto mirábamos tanta genteagachada trabajando la tierra, que enTacuarembó, a esa hora, muchos vecinosde patios grandes estarían tomando mateesperando una oportunidad laboral. Ynos fuimos en la conversación a la genteque espera tanto de los políticos en laselecciones, y suple su esfuerzo por laadulación para conseguir unas chapas ybloques para hacer algo para su casa. Yni que hablar del vecino que llama a losprogramas radiales reclamando por laIntendencia porque su canaleta está su-cia o tapada, y no entiende que tambiénpuede agarrar una azada. Usted quizáspiense que el clientelismo político no espatrimonio nuestro, claro, pero incidedemasiado, y denuncia característicasmuy saltadas en nosotros. ¿Está tan malTacuarembó? No lo sé, seguramente sonasuntos culturales.
EDITORIAL
Miguel A. OliveraPrietto
Nuestra cultura está construida de larelación del estanciero paternal y explo-tador, y del peón devenido a ciudadanosin empleo. Una vida de pueblo rodeadode estancias, esperando por la carne yla yerba para el mate, cuidando bienesajenos. De aquella vieja relación delque “yo soy amigazo de mi patrón”, dela antigua relación del “che y usté”, delque en el fondo no concuerdo pero queno puedo rebelarme ante él.Como el cuento de un abogado amigoque hablaba de un peón que había sidoechado de una estancia y no podía recu-perar sus pertenencias, sus vacas y sucaballo, y le fue a pedir que le recuperaratodo. El abogado le dijo que sí, que nohabía problemas, pero había que iniciarun juicio, a lo que el antiguo peón lecontestó: “ah no, juicio no, ¡mire si voya quedar mal con el hombre!”, y se fue.Un caso diferente es Paysandú, que seconstruyó culturalmente sobre la base defamilias obreras (Azucarlito, Paycueros,Norteña, Paylana, Mármoles, etc…), ylos temas de discusión en sus casas yen sus trabajos eran sus salarios, sushoras extras, sus derechos, junto conlos comunes de todas las familias. Elsanducero es un pueblo hermoso, quizásde los mejores que conocí, con un altosentido de la familia, de la solidaridad ydel respeto al trabajo.Parecería que la cultura del trabajo ydel esfuerzo propio no es nuestro mayormérito, porque siempre esperamos algodel poderoso, del que tiene más. Sinembargo éste jamás a
fl
oja su cinturón,y nuestro pueblo de sueldos
fl
acos ycasas sin embellecer espera que algúndía el patrón sea más bueno, o le sobrelo su
fi
ciente como para que caiga algohacia nosotros.En el pandita, tan lejos, parecería queni metiendo un cambio en medio delcamino, podríamos hacer algo por tantoasunto sin resolver.
Ge n te  d e  a q u í y d e  a llá
Por CleyEspinosa
En una ciudad de unossesenta o setenta mil habi-tantes como Tacuarembó,hay un diario, unos cuan-tos semanarios, un men-suario, seis radios comerciales, veinteradios comunitarias, in
fi
nitas radios quese escuchan por internet, dos canales detelevisión locales, decenas de canales detelevisión por cable, y satelitales. A estohay que sumar el hecho de que se espe-ran nuevas adjudicaciones de televisióndigital, y quizá también alguna otra radiocomercial.Además de esto, los ciudadanos tacua-remboenses tienen un servicio públicode correos, teléfonos
fi
jos, y teléfonoscelulares. Con estos últimos pueden lla-mar, o enviar mensajes de texto. Tienencorreos electrónicos, facebooks, twitter,y otras redes sociales.Con tantos canales de comunicación sehace muy difícil transmitir una informacióna la comunidad. Por ejemplo, si a uno sele pierde el perro, y desea ayuda socialpara encontrarlo, tendría que hacer unaconferencia de prensa.Ahora es tan grato saber que muchosamigos que querían tener su programade radio ahora lo tienen, pero me temoque nadie está escuchando.¿Alguien leerá este artículo?La mítica confusión de la Torre de Babelse debió al surgimiento de una multiplici-dad de códigos, demasiados y distintosidiomas. Actualmente el colapso se debea que la tecnología ha saturado nuestraexistencia de canales de comunicación.En el caso del mito bíblico la confusiónde idiomas surgió como solución divina
De m a s ia d o s  c a n a le s
para impedir que los humanos se hubie-ran agrupado en una única metrópolis, entorno a la eréctil demostración de poderque signi
fi
caba una torre que tocara elcielo. Un mito muy actual. Quizá si Diosconfundiera el idioma de los tacuarem-boenses, alguno se iría para campaña.Ahora, ¿qué sucederá con este nuevofenómeno? Tipos como yo seguirán le-yendo prensa escrita, esperarán cartas,y jamás ingresarán a ese mundo de redesvirtuales, salvo un uso muy elemental delcorreo electrónico. ¿A dónde deberé irmea vivir? No tendré jamás diálogo algunocon esta gente que se manda fotografías.Quizá los hombres y mujeres tipográ
fi
cosiremos recluyéndonos en localidadescomo San Gregorio de Polanco, o VillaAnsina, y allí tendremos una sola radio,un canal local con un segmento de noti-cias internacionales, muchos libros, y unao
fi
cina de correos.Por lo pronto, en nuestro actual estadode cosas, creo en la publicidad estática,en los carteles bien ubicados en loscruces de caminos*, creo también en losaltoparlantes, en los a
fi
ches, y en todaaquella forma de comunicación no virtual,porque es la única que puede ser recibidapor las masas.Quizá este artículo debería ser publica-do en un medio de prensa escrita mural,como aquellas revistas que pegabanlos vanguardistas en las paredes de lasciudades.
* Actualmente comienzan a verse muchachos sosteniendo carteles en los cruces de semáforos inevitables para el tránsito vehicular. Una forma de publici- dad que tiene más de un siglo.
 
3
ACCIÓN INFORMATIVA
Del 28 de Enero al 3 de Febrero de 2011Nº 292
Por maopPara quienes hablan del Ejérci-to como su Patria, y ven las cosasdesde su uniforme, la defensa desus derechos no concuerda conlos derechos del hombre común,el hombre del pueblo, que esrealidad quien le da armas paraque de
fi
enda determinadas cues-tiones que deberían tener quever con la seguridad ciudadanay de las fronteras de nuestraNación. Sin embargo en losúltimos días ha salido a luz unacarta envidad por un “supuesto”grupo de militares retirados (porahora solo o
fi
ciales), reclamandolos derechos de los torturadoresy asesinos de épocas oscuras,donde nuestro país sucumbió alas artimañas de la CIA y la Em-bajada de EE.UU. en Uruguay, asícomo las Agregadurías Militaresen cada uno de los Comandosde lo que se suponía era nuestroEjército, para ponerlo en contradel pueblo, y considerar que elcivil en su conjunto era el enemigode los uniformados.Estos melancólicos gorilas en-viaron una carta al Comandanteen Jefe Rosales, amenazando alas Instituciones democráticas sicontinúan los supuestos ataquesa sus compañeros de armasinvestigados por vejaciones ho-rrendas a ciudadanos uruguayosque pensaban en la Nación comoun conjunto de hombres libres depensamientos diversos.Hablan de sus “presos políti-cos”, como si los o
fi
ciales presosfueran angelitos que cumplieroncon su deber, sin mencionar paranada los o
fi
ciales superiores quese corrompieron e hicieron uso desus potestades auto otorgadas,para bene
fi
ciarse económicamen-te en medio de las operacionesconjuntas asesinando gente debien, torturando tipos como elmaestro Zapata, Toribio, Basual-do y otros, que jamás levantaronun arma, sino que esgrimieron lapalabra como herramienta revo-lucionaria.Y encima hablan de José Arti-gas, y se dicen “artiguistas”, sintener noción alguna de quién erarealmente Artigas. Seguramentenuestro caudillo hubiera luchadocontra ellos si hubieran coincididolas épocas. Porque Artigas luchócontra las oligarquías criollasbancadas por ingleses, españolesy portugueses, que finalmente
“
Foro Libertad y Concordia
”
Re m in is c e n c ia s  d eg o rila s  d e c a d e n te s
acordaron traicionar los princi-pios, excluyendo el espíritu liber-tario y federado de nuestro héroeincomprendido, tal cual hizo elEjército, inspirado en la Escuelade las Américas, bancado por elImperio de esta época, y por lasoligarquías locales, que sostu-vieron sus privilegios por encimadel pueblo.La carta la transcribimos tex-tualmente, y esperamos queusted saque sus propias conclu-siones sobre el pensamiento eideología de los que consideranque el Ejército es su Patria, y quesus compañeros de armas sonsolamente aquellos que fueronenemigos de los civiles.“
FORO “LIBERTAD Y CON- CORDIA”  Montevideo, 25 de enero de 2011.Señor Comandante en Jefe del Ejército General de Ejército Don Jorge W. Rosales.De nuestra mayor considera- ción: Como es notorio, la cuestión del tema “Derechos Humanos” en el Uruguay no sólo no ha logrado ser superada sino que,se advierte, ha pasado a etapas superiores de profundización en el hostigamiento a integrantes de las Fuerzas Armadas y policiales.Lejos y olvidadas han queda- do aquellas manifestaciones de jerarcas de gobierno referidas a dejar atrás el pasado, descargar las “pesadas mochilas 
” o liberara los “viejos presos”.
Y lejos y enterrado quedó también el discurso de abril, en Durazno, donde todos percibi- mos, con cierto optimismo, una posibilidad de mejora de una situación que, extendiéndose por más de 30 años, se torna ya insostenible.Ahora entendemos, tarde y con dolor, que sólo fue una más de las “chicanas dialécticas” destinada a generar con 
fi 
anza y gobernabili- dad al inicio del período, y que la libertad y la dignidad de los viejos servidores y los sueldos y mejoras de los actuales es sólo parte de un manipuleo diabólico de emo- ciones, sin contenido alguno más que la suma de males para las Instituciones Armadas.Así, a los militares, policías y civiles injustamente procesados durante el gobierno anterior,además de los extraditados y detenidos en el exterior, se han sumado en el primer año de este gobierno, los infames procesa- mientos del Sgto.(R) Ernesto Soca; del Cnel.(R) Juan Carlos Gómez; del Gral. Miguel Dalmao; del Cnel. (R) José N. Chialanza,del Ejército, y de los Coroneles (Av.) (R) Uruguay Araújo  Um- piérrez  y Enrique Rivero de la Fuerza Aérea Uruguaya.- El corriente año se inicia con un agravamiento de esta situación,materializado en la apertura de numerosas causas judiciales que involucran a decenas de o 
fi 
ciales,una vez culminada la feria judicial.Es que, el procesamiento de un General en actividad, sin re- acción visible y contundente por parte de las FF.AA., constituyó el punto de quiebre, de in 
fl 
exión,que mostró que cualquier cosa es admisible en los juicios contra los militares; que el “derecho penal para el enemigo” es aplicable en todas sus dimensiones y que es posible profundizar la “brecha 
”entre las FF.AA.
del pasado y las del presente.Afortunadamente, esto último existe sólo en el “pensamiento 
único” que
no conoce nuestros vínculos estrechos, con raíces en la historia, en el sentimiento familiar y en la propia formación militar de todos los tiempos, y cree que el “silencio austero” ha de perdurar hasta la eternidad y que no expresarse públicamente implica acatar la barbarie y el atro- pello que signi 
fi 
ca la demolición del Estado de Derecho alertada ya por distintas personalidades no vinculadas ni amigas de las FF.AA.En este contexto, a 
fi 
nes del año pasado, un conjunto de militares retirados, doloridos y preocupados por esta grave situación  de civiles, militares y policías detenidos o enfrentando procesos judiciales, decidieron reunirse en un FORO (como lugar de discusión de ideas), teniendo como norte la LIBERTAD de los actuales prisioneros políticos y de todos aquellos afectados por la manipulación del tema derechos humanos.Asimismo, tendrá también como norte alcanzar la deseada CONCORDIA entre los Orien- tales, tantas veces enunciada y nunca procurada por quienes son los responsables de fomentarla.Este Foro no responde, ni res- ponderá, a ningún sector político,organización 
fi 
losó 
fi 
ca ni religiosa de naturaleza alguna, ni grupos de la interna militar, siendo el Pensamiento Artiguista, que he- redamos todos los militares y los Orientales bien nacidos, nuestra única guía, secundada por el amor a nuestra Institución Militar a la que volcamos no menos de40 años de servicio.Siendo un Foro, es decir un ámbito de discusión de ideas,noc onstituye una organización formal, no tiene autoridades ni preeminencias etarias, entendién- dose que no debe haberlas en temas concernientes a la ética, a la conciencia y a la libertad.Razones elementales de fun- cionamiento hacen que sólo exista una “Mesa Coordinadora”,integrada sin liderazgos jerárqui- cos ni personales, pero electa por el conjunto, con la 
fi 
nalidad de canalizar adecuadamente las  inquietudes de todos los que par- ticipan en este Foro. Esta Mesa Coordinadora organiza  su trabajo de acuerdo a los lineamientos que sus mandantes le impusieron y que consiste, como se ha dicho,en atender la situación de los prisioneros políticos y de todos los afectados por el uso del tema derechos humanos para la con- secución de objetivos políticos y/o venganzas históricas. La columna vertebral de su funcionamiento  será, en primera instancia,  la pre- sencia en el Foro de representan- tes de las Promociones de egreso de las Escuelas de Formación de O 
fi 
ciales y, posteriormente,posibilitará la participación de representantes del Personal Sub- alterno y de aquellos civiles que acompañen nuestros propósitos,siempre en el marco de la libre expresión del pensamiento, la responsabilidad, el respeto y el amor a la Institución Militar.Este Foro nace por el sentir de sus integrantes que, por for- mación militar y por convicción individual, entienden y generan una creciente demanda de los retirados en cuanto a la debida protección institucional que  no debería faltar para todos aque- llos que,  más allá de su sentido individual de Patria, actuaron en el marco de la lógica de la obe- diencia debida, cumpliendo ór- denes del Servicio, encuadrados jerárquica y reglamentariamente.El Foro entiende que quienes  vivieron y vivirán penosas situa- ciones de hostigamiento social y son víctimas del afán incriminato- rio por parte de algunos jueces y 
fi 
scales, llegan a estas instancias como resultado de haber ocupado cargos por designio del Superior.Por consiguiente, así como he- mos heredado un  pasado arti- guista de gloria, también hemos heredado una responsabilidad institucional en la adversidad.Es decir, heredamos del ayer una obligación que se resume en la vieja consigna, hoy más vigente que nunca, que nos dice: “al Camarada caído, siempre la mano tendida”. Esto nos obliga moralmente a no abandonar  a nuestros camaradas militares,policías y civiles que sufren la per- secución cotidiana y la privación de su libertad.Nuestra intención  es  encolum- narnos detrás de la defensa ins- titucional y respaldar, cuando se necesite, a las Fuerzas Armadas en  actividad, que las sentimos como propias, manteniendo siem- pre el estrecho vínculo, indisolu- ble, entre activos y pasivos para permanecer unidos, cosa que “otros” no desean y que, en la co- incidencia de planteos, encontre- mos caminos  que nos permitan transitar en una misma dirección.En consecuencia, para defender  a estos hombres del pasado  y que hoy  son prisioneros políti- cos, cuente incondicionalmente con nosotros. Para defender  a esos hombres que  en un futuro inmediato  podrán transformarse en prisioneros políticos por haber actuado en ese pasado de guerra interna, cuente incondicionalmen- te con nosotros. Para defender a nuestros  camaradas en actividad de la Fuerza que Usted comanda,no tenga dudas, también puede contar con nosotros. Pero, cuan- do se perpetúe el “silencio aus- tero”; cuando se advierta desidia o intereses personales o no se perciba el esfuerzo necesario por solucionar las graves situa- ciones planteadas, no cuente con nuestro apoyo. Por el contrario,sepa que estaremos al otro lado y no seremos respaldantes de estas omisiones, haciendo sentir nuestra voz, que será muy fuerte,extremo al que no desearíamos llegar jamás.En consecuencia, todos nos necesitamos y hoy cumplimos,como corresponde, con esta formalidad de presentarnos,en defensa de nuestra querida Institución y de sus integrantes,antes de dar difusión pública a nuestros propósitos. Solo resta agradecer vuestra comprensión y entendimiento de los 
fi 
nes que nos motivan; reconocer su defe- rencia en recibirnos y la atención 
 
prestada a nuestros planteos.La Mesa Coordinadora del FORO “LIBERTAD Y CONCORDIA” 
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more