Coleção Fábulas Bíblicas Volume 48 - A Farsa Dos Dez Mandamentos

Coleo Fbulas Bblicas Volume 48
A FARSA
DOS DEZ
MANDAMENTOS
Mitologia e Superstio Judaico-crist
JL
jairoluis@inbox.lv
Sumrio
Introduo...................................................................................................... 7
1 - Para corrigir os erros do Antigo Testamento Deus usa o Novo
Testamento. >>> ................................................................................. 9
2 - Antigo Testamento .......................................................................... 10
3 - Novo Testamento ............................................................................ 10
4 - Desculpa idiota................................................................................ 11
5 - Mandamentos idiotas....................................................................... 12
1 - Os Dez Mandamentos Bblicos.................................................................. 14
1 - Quantos so os Mandamentos? ........................................................ 15
2 - Quantas verses h dos Mandamentos? ........................................... 16
3 - Origem dos Dez Mandamentos......................................................... 17
2 - Verses Bblicas dos Dez Mandamentos. .................................................. 19
1 - Primeira verso dos Dez Mandamentos............................................ 19
2 - Segunda verso dos Dez Mandamentos. .......................................... 21
3 - Terceira verso dos Dez Mandamentos. ........................................... 23
3 - Afinal, quais so os verdadeiros Dez Mandamentos?.............................. 25
1 - Os verdadeiros dez mandamentos. .................................................. 33
2 - Vergonhosa contradio Bblica........................................................ 35
3 - Desculpas idiotas............................................................................. 38
4 - Os 10 Mandamentos Protestantes e Catlicos .......................................... 42
1 - Os 10 Mandamentos Protestantes .................................................... 42
2 - Dez Mandamentos protestantes abreviados ..................................... 43
3 - Os 10 Mandamentos Catlicos ......................................................... 44
4 - Dez Mandamentos Catlicos abreviados:.......................................... 46
5 - Diferenas entre Mandamentos Catlicos e Protestantes .......................... 47
1 - As discrepncias com o 2 e 4 mandamento................................... 49
2 - Outros mandamentos bblicos menos conhecidos. ............................ 50
3 - Desculpas Catlicas:........................................................................ 50
4 - Outros mandamentos do mesmo gnero .......................................... 53
4 - Concluso ....................................................................................... 54
6 - Os 10 Mandamentos no Judasmo e as 7 leis de No >>>........................ 55
1 - As duas tbuas ................................................................................ 56
2 - Importncia do Declogo ................................................................. 57
3 - No ritual judaico .............................................................................. 58
4 - As 7 Leis de No.............................................................................. 59
7 - PRIMEIRO >>> ....................................................................................... 67
1 - Bem vindo ao Henotesmo!.............................................................. 67
2 - Primeiro Mandamento...................................................................... 67
3
3 - Primeiro e Segundo Mandamentos? ................................................. 68
4 - Jeov NO o nico Deus ............................................................... 69
5 - Desculpas crists idiotas .................................................................. 74
6 - Um deus egocntrico e hipcrita ...................................................... 75
7 - Concluso ....................................................................................... 76
8 - SEGUNDO >>> ....................................................................................... 78
1 - Adorar, Venerar ou Idolatrar Imagens? ............................................ 78
2 - Segundo Mandamento ..................................................................... 78
3 - Bases Teolgicas ............................................................................. 79
4 - Os injustos castigos hereditrios...................................................... 81
5 - Catlicos e Protestantes .................................................................. 83
9 - TERCEIRO >>> ....................................................................................... 89
1 - Entre juramentos inteis e discusses banais................................... 89
2 - Terceiro Mandamento ...................................................................... 89
3 - Bases Teolgicas ............................................................................. 90
4 - O Nome de Deus .......................................................................... 91
5 - Batalhas Crists .............................................................................. 94
6 - Que significa no tomar o nome de Deus em vo? ........................ 96
7 - O Deus "Vo" .................................................................................. 98
10 - QUARTO >>>...................................................................................... 104
1 - A manipulao do dia do senhor, Sbado ou Domingo? ............... 104
2 - Quarto Mandamento ...................................................................... 105
3 - Por que alguns cristos adoram o domingo? .................................. 109
4 - Por que os judeus observam um dia de repouso? ........................... 113
5 - Paulo distorcendo as escrituras ...................................................... 113
6 - Desculpas Catlicas ....................................................................... 115
11 - QUINTO >>> ...................................................................................... 123
1 - Honra teus pais (Mas no use a Bblia de exemplo)........................ 123
2 - Quinto Mandamento. ..................................................................... 124
3 - Quantos mandamentos por tbua? ................................................ 124
4 - Honrar os pas sempre? ................................................................. 126
5 - O bom exemplo de Abrao ............................................................ 127
6 - Sem garantias ............................................................................... 129
7 - E o exemplo de Jesus?................................................................... 129
8 - Contradio bblica?....................................................................... 130
12 - SEXTO >>> ........................................................................................ 132
1 - Sexto Mandamento........................................................................ 132
2 - Posio na tbela .......................................................................... 133
3 - Matar ou assassinar? ..................................................................... 134
4 - Recorde em quebrar um mandamento ........................................... 135
5 - Assassinar: Tu no, eu sim............................................................ 137
6 - O problema do aborto o do assassinato de fetos ............................ 139
4
7 - Estranhas desculpas crists ........................................................... 139
13 - STIMO >>> ...................................................................................... 143
1 - Stimo Mandamento..................................................................... 143
2 - O que ser adltero? .................................................................... 144
3 - A homossexualidade adultrio? ................................................... 145
4 - O adultrio na atualidade............................................................... 146
5 - De " colocar chifres " a "olhares inapropriados" .............................. 147
6 - Contradies bblicas adlteras ...................................................... 148
7 - O estranho salto do Antigo ao Novo Testamento ............................ 156
8 - Jesus Cristo nasceu de um adultrio .............................................. 157
9 - O solteiro feliz e o divorciado triste ................................................ 158
10 - O que nos recomendam as religies? ........................................... 160
14 - OITAVO >>> ...................................................................................... 162
1 - Oitavo Mandamento ...................................................................... 162
2 - O no roubar, se aplica a tudo? .................................................. 163
3 - E se eu robar a ideia de outro, pecado?.................................... 163
4 - Os eleitos de Deus roubam terras .................................................. 172
5 - E roubar dos fiis usando Deus e a Bblia, pecado?...................... 173
15 - NONO >>> ......................................................................................... 176
1 - Nono Mandamento ........................................................................ 176
2 - Como complicar um mandamento.................................................. 177
3 - Nem uma mentirinha ou uma inocente fofoca?............................... 178
4 - Eu no posso mentir, mas Deus pode?........................................... 179
5 - Algumas mentiras de Deus e da Bblia ........................................... 179
6 - Confia em Deus e ele te cuidar. ................................................... 182
16 - DCIMO >>> ...................................................................................... 184
1 - Dcimo Mandamento..................................................................... 184
2 - Interpretando a Cobia ............................................................... 185
3 - Entre a misoginia e a escravido.................................................... 186
4 - As consequncias da Cobia .......................................................... 187
5 - A cobia e o desejo........................................................................ 187
6 - O Deus cobioso ............................................................................ 188
17 - Mais bobagens do Cristianismo >>>.................................................... 190
Mais contedo recomendado ............................................................... 191
Livros recomendados .......................................................................... 192
Referncias e Fontes: ................................................................................. 201
5
Os mandamentos de Deus so to
idiotas, que ele o primeiro a
ignor-los. JL
6
Introduo
O cristianismo se baseia nas ideias mais idiotas possveis que

algum poderia imaginar; e entre as mais idiotas como pecado
original do deus que errou na criao, salvao dos erros de Deus,
xodo que nunca existiu, batismo copiado dos pagos etc; a ideia
de um deus que deixa mandamentos no pode ser mais estpida,
pois significa que Deus criou algo que ele no sabe como vai
funcionar, ento ele deixa um manual de instrues. Deus deixar
7
mandamentos o mesmo que deixar a confisso da prpria
incompetncia.
Ningum pediu para ser criado, logo Deus pr-planejou todo o

comportamento de suas criaes, logo elas jamais conseguiro
fazer algo contrrio ao projetado por Deus, pois isto representaria
o seu fracasso total na criao. Sendo criaes pessoais de Deus,
suas criaturas so como robozinhos programados nos mnimos
detalhes e, bvio, jamais conseguiro fazer algo que no foi
programado por Deus, portanto, isto torna a ideia de
mandamentos absolutamente estpida, uma verdadeira piada.
Isto quer dizer que Deus pr-planejou cada um dos assassinatos
cometidos por Hitler ou Deus no sabia de nada. Em qualquer dos
casos, isto faz de Deus um incompetente ou um assassino sdico.
Lendo a Bblia de capa capa e estudando a histria do
cristianismo, descobrimos que Deus o maior assassino do livro
e que os cristos foram os maiores assassinos da histria. Que
coincidncia! Confira as listas de crimes de Deus e dos cristos:
8
Alerta aos crentes
Tiago 2:10.
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto,
tornou-se culpado de todos.
Se isto for verdade, no haver cristos no cu. Por que

impossvel cumprir todos os mandamentos absurdos, idiotas e
insanos do deus literrio bblico. E isto no do Velho
Testamento, mas do Novo Testamento.
1 - Para corrigir os erros do Antigo Testamento Deus usa o

Novo Testamento. >>>
Deus errou!
Todo mundo, crente e no crente, conhece esta desculpa crist
idiota, para tentar explicar e camuflar todas as atrocidades e leis
cruis do Deus NICO E IMUTVEL do Antigo Testamento. A este
crente de moralidade suspeita, (tentar justificar toda a insanidade
narrada do AT coisa de gente totalmente desprovida de crebro)
devemos lembrar de todos os versculos onde se afirma que TUDO
o que dito no Antigo Testamento est vigente at o fim dos
dias. E mais, nestes e em muitos outros versculos, o prprio
Yahv (Jeov, Deus, Senhor, etc.) diz claramente como castigar
cruelmente os que se atreverem a desobedecer QUALQUER UMA
das suas leis.
9
2 - Antigo Testamento
Levtico 26:14-18
14 - Mas, SE VOCS NO ME OUVIREM E NO COLOCAREM EM
PRTICA TODOS ESSES MANDAMENTOS, 15 - e desprezarem os meus
decretos, rejeitarem as minhas ordenanas, deixarem de colocar em
prtica todos os meus mandamentos e forem infiis minha aliana,
16 - ento ASSIM OS TRATAREI: eu lhes trarei pavor repentino,
doenas e febre que tiraro a viso e lhes definharo a vida. Vocs
semearo inutilmente, porque os seus inimigos comero as suas
sementes. 17 - O meu rosto estar contra vocs, e vocs sero
derrotados pelos inimigos; os seus adversrios os dominaro, e vocs
fugiro mesmo quando ningum os estiver perseguindo. 18 - Se
depois disso tudo vocs no me ouvirem, eu os castigarei sete vezes
mais pelos seus pecados.
Deuteronomio 28:58-61
58 - SE VOCS NO SEGUIREM FIELMENTE TODAS AS PALAVRAS
DESTA LEI, ESCRITAS NESTE LIVRO, e no temerem este nome
glorioso e terrvel, o Senhor, o seu Deus, 59 - ele enviar pestes
terrveis sobre vocs e sobre os seus descendentes, desgraas
horrveis e prolongadas, doenas graves e persistentes. 60 - Ele trar
sobre vocs todas as temveis doenas do Egito, e vocs as contrairo.
61 - O Senhor tambm far vir sobre vocs TODO TIPO DE
ENFERMIDADE E DESGRAA NO REGISTRADAS NESTE LIVRO DA
LEI, at que sejam destrudos.
3 - Novo Testamento
Mateus 5:17-20
17 - "No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir,
mas cumprir. 18 - Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem cus e
terra, de forma alguma desaparecer da Lei a menor letra ou o menor
10
trao, at que tudo se cumpra. 19 - Todo aquele que desobedecer a
um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros
a fazerem o mesmo, ser chamado menor no Reino dos cus; mas
todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos ser chamado
grande no Reino dos cus. 20 - Pois eu lhes digo que se a justia de
vocs no for muito superior dos fariseus e mestres da lei, de modo
nenhum entraro no Reino dos cus".
Lucas 16:17
mais fcil o cu e a terra desaparecerem do que cair da Lei o menor
trao.
Nota: quando se referem lei, uma referncia Tor

contida no Tanak.
4 - Desculpa idiota
Esta desculpa do Novo Testamento corrigir o Antigo se contradiz

absurdamente com as caractersticas fundamentais de Deus,
atribudas a ele por todos os seus seguidores:
1 - Oniscincia (sabedoria infinita):
Deus, sabendo que no futuro a humanidade mudaria scio-

culturalmente (tornando-se teoricamente mais civilizada),
decide dar e regulamentar leis de escravido, machismo, etc. Ele
no sabia o quanto so desumanas? No sabia que seriam
abolidas de todos os pases do mundo para sua prpria vergonha?
2 - Eternidade:
O Deus que no tem princpio nem fim, que est alm do tempo
e do espao, d leis para depois mud-las?
11
3 - Onipotncia:
D leis para uma poca e no tem poder para dar outras diferentes
e que sejam acatadas por todas as pessoas igualmente?
4 - Justo (equitativo):
Conjugado com sua eternidade - D certas leis s pessoas de uma

poca (AT) e outras leis diferentes s pessoas de outra poca
posterior (NT). Trata homens e mulheres de forma diferente,
favorecendo principalmente os homens e deixando a mulher como
simples coisa de propriedade destes.
Em resumo, desde um ponto de vista humano e objetivo, se

existisse um deus como o que os cristos ignorantes e doentes
mentais tentam enfiar garganta abaixo em todo mundo,
onisciente, eterno, onipotente e justo, este teria criado leis sua
imagem e semelhana; leis que desde o princpio fossem sabias,
eternas (as mesmas de sempre e no segundo uma poca remota
da idade do bronze), potentes (vlidas para todo ser humano,
independente de classe ou condio) e justas (para TODOS por
igual). Portanto no existe tal desculpa, a poca no deveria ser
o fator determinante das normas divinas pelas quais se pretende
dirigir a humanidade.
5 - Mandamentos idiotas
Antes de seguirmos preciso esclarecer que: Os dez

mandamentos do catecismo catlico no so os mesmos que
aparecem na Bblia em xodo 20: 1- 17. Que no existe nenhuma
lista de dez mandamentos especficos na bblia, mas mais de
600 mandamentos. Que existem outras duas listas diferentes dos
12
dez mandamentos em Deuteronmio 5:6-22 e em xodo 34:10-
28.
Os quatro primeiros falam da idolatria a Deus. So mandamentos

estpidos e inteis de idolatria, intolerncia e no dizem nada
sobre Jesus, nem sobre a tal Santssima Trindade! Estes
mandamentos so: adorar s a Deus, no fazer imagens nem as
adorar, no jurar em vo por Deus e guardar o Sbado.
Os seis mandamentos seguintes no parecem nada melhores que

os primeiros, pois mandam honrar os pais, no matar, no
cometer adultrio, no roubar, no mentir e no cobiar os bens
do prximo INCLUINDO A MULHER COMO UM DESSES BENS DE
PROPRIEDADE DO HOMEM.
No passa de pura e simples burrice da parte dos cristos ter a

pretenso de convencer algum de que essas lorotas antigas so
leis dadas por um ser perfeito. Os dez mandamentos no passam
de mais uma das infindveis bobagens da Bblia, como
comprovaremos a sequir com mais profundidade.
13
1 - Os Dez Mandamentos Bblicos
Jeov/Deus, um primitivo deus da montanha adotado pelos hebreus.
Os Dez Mandamentos so um conjunto de dez regras bsicas de

comportamento que aparecem nas antigas escrituras hebraicas e
14
que esto dirigidas aos hebreus como o povo escolhido do deus
hebreu (seria estranho se o deus hebreu escolhesse o povo da
ndia ou da China). A tradio sustenta que estas normas foram
entregues a eles por Deus atravs de Moiss, quem subiu ao cume
do Monte Sinai durante a viagem dos hebreus pelo deserto de
Egito a Cana. So, pois, as exigncias de Deus sobre como os
hebreus devem comportar-se. Com isto tambm se elimina
qualquer tipo de livre-arbtrio. Obedeam s regras e calem a
boca, disse Deus.
Os Dez Mandamentos so tambm chamados de Declogo. Esta

uma palavra derivada do grego deka (), que significa dez, e
logos (), que significa palavra. comum que alguns crculos
religiosos se refiram aos Dez Mandamentos como as Dez Palavras,
inclusive enumerando-os em forma de "Primeira Palavra, Segunda
Palavra, etc.
Por que podemos afirmar que os mandamentos so uma

farsa?
Simples! Como o xodo uma comprovada fico literria da

Bblia e os mandamentos so consequncia direta desta fico,
obviamente no passa de outra fico literria. Muito ruim para o
deus cristo, que fala do xodo como se fosse um fato real, o que
o torna tambm mais uma fico bblica. Pior ainda para Jesus,
que apoia sua prpria existncia em comprovadas fices bblicas,
entrando tambm para o reino da fbula.
1 - Quantos so os Mandamentos?
15
Os Dez Mandamentos no so os nicos mandamentos que
existem nas escrituras hebraicas. H, na realidade, 613 ou mais
mandamentos ou leis nas Escrituras, mas estes dez recebem um
peso extra pelos eruditos judeus por causa de sua natureza
bsica. Isto foi copiado pelo cristianismo e pelo Islamismo. Jesus
nas escrituras crists reduziu estas leis a duas muito bsicas:
amar o prximo e amar a Deus. Escrituras muulmanas no
enumeram especificamente ou resumem os mandamentos por seu
nome, mas possuem mandamentos similares.
De acordo com a tradio judaica, os dez mandamentos foram

entregues a Moiss (que nunca existiu) no monte Sinai quando os
hebreus se detiveram ali durante sua viagem (falsa) desde o Egito
(onde (nunca) foram escravizados) a Cana (onde exterminariam
os habitantes locais). Os eruditos judeus em geral tm tratado
estas dez regras como fundamentais para o resto da lei judaica.
Dizer que so fundamentais sugere que no so em si mesmo leis

como tal. Uma razo para isto que nenhuma delas, ao menos
em suas formas mais curtas, contm castigos, explicaes ou
meios de aplicao. No se parecem em nada s leis que vemos
em outras partes do cdigo hebraico legal e podem ser melhor
descritos como princpios fundamentais que justificam e apoiam o
resto da lei.
2 - Quantas verses h dos Mandamentos?
Das trs verses dos Dez Mandamentos que aparecem nas

escrituras hebraicas, duas so similares e uma muito diferente.
A presena das duas verses similares no de todo
surpreendente. Pode-se afirmar que a primeira verso em xodo
20 foi entregue por Deus a Moiss, mas Moiss quebrou as duas
16
tbuas quando desceu do monte Sinai e descobriu que o povo
adorava um bezerro de ouro. Ento Deus deu instrues a Moiss
para criar duas novas Tbuas e estas so as da verso de
Deuteronmio 5. A verso de xodo 34 radicalmente diferente
das outras duas. Para realmente ter dez mandamentos diferentes
no lugar de um conjunto mais amplo, s se conseguiria dividi-los
em 10 atravs de uma edio muito criativa. Tambm d rdens
que so completamente diferentes s das outras duas verses.
Estes mandamentos so atos rituais, o que levou alguns a
designa-los como o "declogo ritual".
3 - Origem dos Dez Mandamentos
Mesmo que os conservadores religiosos em geral creiam que os

Dez Mandamentos que existem atualmente foram entregues
diretamente a Moiss por Deus, os religiosos liberais que aceitam
que a Bblia foi escrita por vrios autores, creem que cada uma
das trs verses vem de uma mo diferente. De acordo com a
hiptese documental, a verso em xodo 20 foi escrita por autores
de tradio "Elohsta" entre 922 e 722 AEC, a verso de xodo 34
foi escrita pela verso "Yahvista" entre 848 e 722 AEC e a verso
de Deuteronmio foi escrito por autores da "Deuteronmica" ao
redor de 622 AEC.
Independentemente do que seja, devem ter tido especial

importncia para os antigos hebreus; uma lista completa deles
ocorre somente em xodo e Deuteronmio. No h outro lugar
onde se pode encontrar uma lista detalhada nas Escrituras
Hebraicas, no Novo Testamento ou vrias obras no cannicas.
Acredita-se que esta forma de Mandamentos enumerados em dez,
foi escolhida deliberadamente para facilitar, regular, inclusive
17
Se o xodo uma inveno, os dez
mandamentos no possuem base alguma
alm da pura fbula.
>>>
cerimonial, as recitaes. Se prestaria tambm memorizao e

recitao pblica em festivais ou outros eventos religiosos
(especialmente se levarmos em conta que originalmente eram
muito curtos). O texto de Deuteronmio indica que eram recitados
diretamente ao povo de Deus, embora no esteja claro se isso
acontecia no contexto de xodo 20. No h nenhum registro real
de algum ritual pblico, durante o qual os dez mandamentos
possam ter sido ritualisticamente recitados. Isso significa que a
sua condio de ritual ou no, discutvel e no deve ser levada
muito longe na tentativa de compreender a sua origem.
18
2 - Verses Bblicas dos Dez Mandamentos.
literalmente impossvel descobrir quais sos os dez

mandamentos verdadeiros a partir da Bblia, porque ela no
especifica e no clara sobre o assunto.
1 - Primeira verso dos Dez Mandamentos.
xodo 20:3-17
3 - No ters outros deuses diante de mim.
4 - No fars para ti imagem de escultura, nem alguma
semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na
terra, nem nas guas debaixo da terra.
5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o
SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade
dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles
que me odeiam.
6 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos
que guardam os meus mandamentos.
7 - No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo;
porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu
nome em vo.
8 - Lembra-te do dia do sbado, para o santificar.
9 - Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra.
10 - Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no
fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha,
nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem
o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas.
11 - Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o
mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou;
19
portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o
santificou.
12 - Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem
os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d.
13 - No matars.
14 - No adulterars.
15 - No furtars.
16 - No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a
mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do
teu prximo.
20
2 - Segunda verso dos Dez Mandamentos.
Deuteronmio 5:6-22
6 - Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do
Egito, da casa da servido;
7 - No ters outros deuses diante de mim;
8 - No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana
alguma do que h em cima no cu, nem em baixo na terra,
nem nas guas debaixo da terra;
9 - No te encurvars a elas, nem as servirs; porque eu,
o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos, at terceira e quarta
gerao daqueles que me odeiam.
10 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e
guardam os meus mandamentos.
porque o SENHOR no ter por inocente ao que tomar o
seu nome em vo.
12 - Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te
ordenou o SENHOR teu Deus.
13 - Seis dias trabalhars, e fars todo o teu trabalho.
fars nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem
tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi,
nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o
estrangeiro que est dentro de tuas portas; para que o teu
servo e a tua serva descansem como tu;
15 - Porque te lembrars que foste servo na terra do Egito,
e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mo forte e
brao estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou
que guardasses o dia de sbado.
21
16 - Honra a teu pai e a tua me, como o SENHOR teu Deus
te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para
que te v bem na terra que te d o SENHOR teu Deus.
17 - No matars.
18 - No adulterars.
19 - No furtars.
21 - No cobiars a mulher do teu prximo; e no
desejars a casa do teu prximo, nem o seu campo, nem o
seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu
jumento, nem coisa alguma do teu prximo.
22 - Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa
congregao no monte, do meio do fogo, da nuvem e da
escurido, com grande voz, e nada acrescentou; e as
escreveu em duas tbuas de pedra, e a mim mas deu.
22
3 - Terceira verso dos Dez Mandamentos.
xodo 34:10-28
10 - Ento disse: Eis que eu fao uma aliana; farei diante
de todo o teu povo maravilhas que nunca foram feitas em
toda a terra, nem em nao alguma; de maneira que todo
este povo, em cujo meio tu ests, veja a obra do SENHOR;
porque coisa terrvel o que fao contigo.
11 - Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lanarei
fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus,
e os perizeus, e os heveus e os jebuseus.
12 - Guarda-te de fazeres aliana com os moradores da
terra aonde hs de entrar; para que no seja por lao no
meio de ti.
13 - Mas os seus altares derrubareis, e as suas esttuas
quebrareis, e os seus bosques cortareis.
14 - Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o
nome do SENHOR Zeloso; um Deus zeloso.
15 - Para que no faas aliana com os moradores da terra,
e quando eles se prostituirem aps os seus deuses, ou
sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles,
comas tambm dos seus sacrifcios,
16 - E tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos,
e suas filhas, prostituindo-se com os seus deuses, faam
que tambm teus filhos se prostituam com os seus deuses.
17 - No te fars deuses de fundio.
18 - A festa dos pes zimos guardars; sete dias comers
pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado
do ms de Abibe; porque no ms de Abibe saste do Egito.
19 - Tudo o que abre a madre meu , at todo o teu gado,
que seja macho, e que abre a madre de vacas e de ovelhas;
20 - O burro, porm, que abrir a madre, resgatars com
um cordeiro; mas, se o no resgatares, cortar-lhe-s a
23
cabea; todo o primognito de teus filhos resgatars. E
ningum aparecer vazio diante de mim.
21 - Seis dias trabalhars, mas ao stimo dia descansars:
na aradura e na sega descansars.
22 - Tambm guardars a festa das semanas, que a festa
das primcias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim
do ano.
23 - Trs vezes ao ano todos os homens aparecero perante
o Senhor DEUS, o Deus de Israel;
24 - Porque eu lanarei fora as naes de diante de ti, e
alargarei o teu territrio; ningum cobiar a tua terra,
quando subires para aparecer trs vezes no ano diante do
SENHOR teu Deus.
25 - No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com po
levedado, nem o sacrifcio da festa da pscoa ficar da noite
para a manh.
26 - As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars
casa do SENHOR teu Deus; no cozers o cabrito no leite
de sua me.
27 - Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas
palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho
feito aliana contigo e com Israel.
28 - E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta
noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas
tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos.
Traduzido do original:
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/introduction.htm
24
3 - Afinal, quais so os verdadeiros Dez Mandamentos?
Muito poucos polticos e cidados querem que os governos exibam

os Dez Mandamentos em terrenos e edifcios pblicos, como as
escolas. Em tal situao, razovel perguntar: Quais so
exatamente esses "Dez mandamentos"? O que muitos no se
do conta que no so realmente "Os" dez mandamentos, mas
que h vrias verses destes supostos dez mandamentos".
Em princpio, pode parecer estranho questionar o que se supe

que sejam os dez mandamentos Por acaso no so bvios? Bem,
NO; no so em absoluto evidentes. Durante sua campanha
eleitoral de 2000, o presidente George W. Bush entrou em um
vespeiro ao propor que uma "verso padro" dos Dez
Mandamentos fosse exibida em escolas e lugares pblicos. "No
tenho nenhum problema com os Dez Mandamentos colocados na
parede de cada lugar pblico", disse Bush aos reprteres.
Quando lhe preguntaram se preferia a verso protestante, catlica

ou judaica dos mandamentos; ao parece ele no se deu conta ou
nem imaginava, que diferem ligeiramente umas das outras, j que
respondeu: "A verso padro. Sem dvida, podemos estar de
acordo, como sociedade, em uma verso que todo mundo possa
estar de acordo."
A questo que Bush e tantos outros no entendem que no h

tal "modelo padro" dos Dez Mandamentos; algo que os telogos
esto dolorosamente conscientes. De acordo com Frank
Kirkpatrick, professor de religio no Trinity College em Hartford,
Connecticut "No existe uma verso padro e no vejo como
se poderia chegar a uma. Se tentas buscar uma, se
ofenderia muita gente? Certamente que sim".
25
Os Dez Mandamentos aparecem em trs lugares na Bblia: em
xodo, captulo 20, em xodo, captulo 34 e em Deuteronmio,
captulo 5. A verso de Deuteronmio mais longa e inclui
elementos diferentes.
Convenientemente nenhuma verso enumera os mandamentos

de um a dez, que como se supe que apaream quando so
publicados. Em xodo, por exemplo, a passagem em questo
abrange 17 versculos e pelo menos 14 imperativos.
Naturalmente, h tambm uma grande variedade de diferentes
tradues. A princpio se cr que um dos Mandamentos chave :
"No matars". Mas o hebreu original no utiliza a palavra
"matar". Diz: "No assassinars", que claramente muito
diferente.
Historicamente, os mandamentos foram sendo drasticamente

abreviados para ajudar a sua memorizao, o que leva a
diferenas ainda maiores sobre o que colocar e o que deixar de
fora. A verso geralmente mostrada em casas e escritrios uma
verso radicalmente reduzida do original. Mas a Bblia diz algo
sobre modificar ou alterar textos?
Sempre que algum decide fazer uma lista dos Dez Mandamentos
para a casa, escritrio, igreja ou em qualquer espao pblico, tem
que tomar decises. Ele ter de escolher em qual passagem bblica
confiar, que traduo utilizar, e, geralmente, qual verso
encurtada utilizar. H muitas opes religiosas, lingusticas,
sociais, culturais e polticas.
Por desgraa, quase ningum tem conscincia de qualquer destes

fatores. A lista que utilizam vista como "natural", como "obvia",
ou simplesmente a lista "correta", que no exige fazer escolhas
particulares ou acrescentar algo. Isto o que faz que os debates
26
sobre os Dez Mandamentos sejam to difceis. Tambm difcil
faz-los entender como ou porque outras pessoas poderiam ter
escolhido opes diferentes; e que essas opes so igualmente
vlidas e razoveis.
Como muita gente sabe, mas talvez tenha esquecido os Dez

Mandamentos tiveram que ser escritos duas vezes (por causa da
falha da onicincia de Deus). Moiss os obteve uma vez, mas
ao regressar ao acampamento descobriu que o povo tinha
comeado uma festa sem ele. Naturalmente, indignado, cometeu
o erro de quebrar as tbuas onde Deus tinha escrito seus
mandamentos. Esta tinha sido a primeira obra literria de Deus
como autor e agora estava perdida! Mas Deus, sendo Deus, se
sentia capaz de resolver o assunto (embora tenha falhado
vergonhosamente em prever o acidente com a sua
conhecida oniscincia). Ele disse a Moiss que tinha que
escrev-los de novo, da mesma forma que tinham sido escritos
originalmente. Parece que ambas as verses foram gravadas no
texto do xodo, ento vamos comparar as duas verses e ver se
coincidem.
A primeira aparece em xodo 20:1-17.
xodo 20:1-17
1 - Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo:
2 - Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do
Egito, da casa da servido.
semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na
terra, nem nas guas debaixo da terra.
5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o
SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade
27
dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles
que me odeiam.
6 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos
que guardam os meus mandamentos.
porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu
nome em vo.
fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha,
nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem
o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas.
11 - Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o
mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou;
portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o
santificou.
12 - Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem
os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d.
13 - No matars.
14 - No adulterars.
15 - No furtars.
17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a
mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do
teu prximo.
Deus no estava nada contente por Moiss ter quebrado sua

primeira obra literria; mas estava disposto a relevar e dar-lhe
outra oportunidade:
xodo 34:1
28
Ento disse o SENHOR a Moiss: Lavra duas tbuas de pedra, como
as primeiras; e eu escreverei nas tbuas as mesmas palavras que
estavam nas primeiras tbuas, que tu quebraste.
Isto o que Deus parece ter posto neste segundo jogo de

tbuas, que aparece em xodo 34:10-26:
xodo 34:10-26
10 - Ento disse: Eis que eu fao uma aliana; farei diante
de todo o teu povo maravilhas que nunca foram feitas em
toda a terra, nem em nao alguma; de maneira que todo
este povo, em cujo meio tu ests, veja a obra do SENHOR;
porque coisa terrvel o que fao contigo.
11 - Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lanarei
fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus,
e os perizeus, e os heveus e os jebuseus.
12 - Guarda-te de fazeres aliana com os moradores da
terra aonde hs de entrar; para que no seja por lao no
meio de ti.
13 - Mas os seus altares derrubareis, e as suas esttuas
quebrareis, e os seus bosques cortareis.
14 - Porque no te inclinars diante de outro deus; pois
o nome do SENHOR Zeloso; um Deus zeloso.
15 - Para que no faas aliana com os moradores da terra,
e quando eles se prostituirem aps os seus deuses, ou
sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles,
comas tambm dos seus sacrifcios,
16 - E tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos,
e suas filhas, prostituindo-se com os seus deuses, faam
que tambm teus filhos se prostituam com os seus deuses.
17 - No te fars deuses de fundio.
18 - A festa dos pes zimos guardars; sete dias
comers pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo
29
apontado do ms de Abibe; porque no ms de Abibe saste
do Egito.
19 - Tudo o que abre a madre meu , at todo o teu
gado, que seja macho, e que abre a madre de vacas e de
ovelhas;
20 - O burro, porm, que abrir a madre, resgatars com
um cordeiro; mas, se o no resgatares, cortar-lhe-s a
cabea; todo o primognito de teus filhos resgatars. E
ningum aparecer vazio diante de mim.
21 - Seis dias trabalhars, mas ao stimo dia
descansars: na aradura e na sega descansars.
22 - Tambm guardars a festa das semanas, que a
festa das primcias da sega do trigo, e a festa da
colheita no fim do ano.
23 - Trs vezes ao ano todos os homens aparecero perante
o Senhor DEUS, o Deus de Israel;
24 - Porque eu lanarei fora as naes de diante de ti, e
alargarei o teu territrio; ningum cobiar a tua terra,
quando subires para aparecer trs vezes no ano diante do
SENHOR teu Deus.
25 - No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com
po levedado, nem o sacrifcio da festa da pscoa
ficar da noite para a manh.
26 - As primcias dos primeiros frutos da tua terra
trars casa do SENHOR teu Deus; no cozers o
cabrito no leite de sua me.
H um par de semelhanas entre este conjunto de instrues e os

que apareceram antes. Por exemplo, as proibies contra os dolos
e contra a adorao de outros deuses. No conjunto, entretanto, a
lista em xodo 34 radicalmente diferente da de xodo 20, sendo
os atos positivos muito diferentes de qualquer coisa mencionada
na primeira verso. Poderia ser isto um erro? Poderia ser
30
simplesmente um conjunto de mandamentos gerais? No, no
provvel. Os versculos abaixo que seguem os anteriores, deixam
bem claro que o que acabamos de ler, sim, de fato, os Dez
Mandamentos:
xodo 34:27-28
27 - Disse mais o Senhor a Moiss: Escreve estas palavras;
porque conforme o teor destas palavras tenho feito pacto contigo e
com Israel. 28 - E Moiss esteve ali com o Senhor quarenta dias e
quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas
tbuas as palavras do pacto, os dez mandamentos.
E Moiss esteve
ali com o Senhor
quarenta dias e
quarenta noites;
no comeu po,
nem bebeu gua,
e escreveu nas
tbuas as
palavras do
pacto.
40 DIAS PARA
ESCREVER ESTAS
BOBAGENS?
31
Cabe ressaltar este o nico lugar onde a etiqueta "os Dez
Mandamentos" usada na Bblia. Os outros dois anuncios (xodo
20 e Deuteronmio 5) so tratados normalmente como os Dez
Mandamentos, mas o texto propriamente no os descreve como
tal. Alguns tm tentado argumentar que o texto acima (xodo
34:27-28) independente dos "Dez Mandamentos"; e que o
versculo 28 faz referncia aos mandamentos originais de
xodo 20, numa tentativa desesperada de eliminar a descomunal
contradio. No h nenhuma razo particular para pensar que o
que se escreve aqui sejam os mandamentos citados
anteriormente.
Traduzido de:
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/versions.htm
32
1 - Os verdadeiros dez mandamentos.
Como o leitor j deve ter notado, a santa Bblia nos apresenta dois
kits de Mandamentos completamente diferentes um do outro: os
conhecidos mandamentos de xodo 20 e estes estranhos
mandamentos de xodo 34. Mas quais so ento os verdadeiros
10 mandamentos? Bem, imagino que a melhor maneira de
descobrir isso revisar atentamente os versculos e verificar onde
se afirma que so 10 Mandamentos. Se em alguma das duas
listas diz estes so os 10 Mandamentos definitivamente esses
sero oficialmente.
Vejamos que diz xodo 34:
xodo 34:28
E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no
comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras
da aliana, os dez mandamentos.
Proto! Agora j sabemos! s em xodo 34 onde se diz que so

os 10 Mandamentos. Sem dvida, como vimos anteriormente, a
frase 10 Mandamentos s aparece ali, em nenhuma outra parte
da Bblia diz algo similar. Agora, depois de esclarecida essa
mentira que os religiosos tm pregado durante anos, agora pode
se preparar para obedecer de forma direta e precisa os
verdadeiros 10 Mandamentos ditados diretamente por Deus a
Moiss. Vejamos agora estes reais mandamentos reduzidos e
simplificados (para que voc os cumpra com mais preciso):
Os verdadeiros 10 Mandamentos
33
1. No te inclinars diante de outro deus
2. No te fars deuses de fundio.
3. A festa dos pes zimos guardar no ms de Abib
4. Todo primognito meu
5. Seis dias trabalhars, mas no stimo descansars.
6. Tambm guardars a festa das semanas, que a festa
das primcias da sega do trigo, e a festa da colheita no
fim do ano.
7. No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com po
levedado
8. No guardars o sacrifcio da festa da pscoa da noite
para a manh.
9. As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars
casa do SENHOR
10.No cozers o cabrito no leite de sua me.
Bem entendido isto? Agora no tem mais desculpa para

descumprir os 10 Mandamentos.
Pronto! Agora voc j tem uma nova e verdadeira lista dos 10

Mandamentos que pode colocar em um quadro no salo principal
de sua casa ou nos edificios pblicos mais importantes de sua
cidade.
34
2 - Vergonhosa contradio Bblica.
Tirando a contradio mais evidente, sobre quais so os

verdadeiros 10 Mandamentos, h outra que muito importante
e que lamentavelmente a maioria dos crentes prefere fazer de
conta que no viu.
Vejamos:
xodo 34:27-28
27 - Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras;
porque conforme ao teor destas palavras tenho feito aliana contigo e
com Israel. 28 - E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e
quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas
tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos.
Podemos notar que Deus ordena diretamente a Moiss que

escreva ele mesmo os 10 mandamentos. Mas assombrosamente
35
isto se contradiz dramticamente para mostrar-nos o que todos
ns j pensvamos saber desde crianas: Que foi Deus quem
escreveu diretamente os 10 Mandamentos nas placas de pedra,
no Moiss.
Deuteronmio 10:1-5
1 - Naquele mesmo tempo me disse o SENHOR: Alisa duas
tbuas de pedra, como as primeiras, e sobe a mim ao monte, e
faze-te uma arca de madeira; 2 - E naquelas tbuas
escreverei as palavras que estavam nas primeiras
tbuas, que quebraste, e as pors na arca. 3 - Assim, fiz uma
arca de madeira de accia, e alisei duas tbuas de pedra, como
as primeiras; e subi ao monte com as duas tbuas na minha
mo. 4 - Ento escreveu nas tbuas, conforme primeira
escritura, os dez mandamentos, que o SENHOR vos falara
no dia da assemblia, no monte, do meio do fogo; e o SENHOR
mas deu a mim; 5 - E virei-me, e desci do monte, e pus as
tbuas na arca que fizera; e ali esto, como o SENHOR me
ordenou.
O que se repete em:
Deuteronmio 5:22
Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa congregao no monte,
do meio do fogo, da nuvem e da escurido, com grande voz, e nada
acrescentou; e as escreveu em duas tbuas de pedra, e a mim
mas deu.
Qual a verdadeira? Em quem devemos confiar? Quem foi o

verdadeiro escritor dos Mandamentos nas duas tbuas de pedra?
Alm disso, podemos notar algo alarmante: na verso mais
conhecida dos 10 Mandamentos (xodo 20), em nenhum
momento aps Deus terminar de ditar seus 10 principais
36
mandamentos, ele ordena a Moiss ou escreve ele mesmo estas
leis nas pedras.
Por que, se as religies tomam esta verso para sua

publicidade, se omite algo to importante como a escritura
na pedra?
Seria porque as tais pedras jamais existiram e no h rastros

delas e muito menos da arca onde se encontravam?
37
3 - Desculpas idiotas
Alguns crentes, que no conseguem aceitar semelhantes e

humilhantes contradies e metidas de pata dos escritores
bblicos, inventam as mais floridas e engraadas desculpas para
justificar o porqu em um lado diz que o escritor foi Moiss e por
outro que foi o mesmssimo Deus quem escreveu os
mandamentos nas tbuas. uma pergunta muito vlida e que
todo crente sensato (se existe isso) faria. Vejamos como
respondem os lderes religiosos a esta incoerncia Bblica cavalar:
Pergunta:
Como podemos explicar a aparente contradio entre

xodo 34:27-28 (Moiss escreveu os dez mandamentos nas
38
tbuas) e Deuteronmio 10:1-4 (o prprio Deus escreveu
os dez mandamentos nas tbuas)?
Resposta:
Primeramente note em xodo 34:1 que Deus declarou a

Moiss que ELE PRPRIO ia escrever sobre as segundas
tbuas as palavras que estavam nas primeiras tbuas. Isto
concorda perfeitamente com o declarado em Deuteronmio
10:2, quando Deus declara: "escreverei naquelas tbuas as
palaras que estavam nas primeiras tbuas" e com
Deuteronmio 10:4 quando Moiss declara que Deus
"escreveu nas tbuas".
A nica confuso vem em xodo 34:27 porque Deus diz a
Moiss: "Escreve t estas palavras". Muitos SUPEM (e
creio que supem EQUIVOCADAMENTE), que se refere a
escrever os dez mandamentos nas duas tbuas. MAS isto
claramente seria contradio com xodo 34:1 e
Deuteronmio 10:2-4. Portanto, me parece que Deus o
estava instruindo que escrevesse as palavras que Ele acaba
de pronunciar, o que Moiss faz e como consequncia as
temos agora em xodo 34:10-26. NOTE com muito cuidado
que NO diz: escreve nas tbuas. NO diz tampouco:
escreve os dez mandamentos.
Logo surge outra confuso sobre a base da interpretao
equivocada de xodo 34:27 e quanto a xodo 34:28 que
declara em sua ltima parte: "e escreveu nas tbuas as
palavras do pacto, os dez mandamentos". A pergunta que
no se levou em conta : QUEM escreveu os dez
mandamentos? Supostamente Moiss, devido
interpretao equivocada (???) do versculo 27. Mas se o
versculo 27 NO se refere aos dez mandamentos, mas ao
registrado en 34:10-26, possvel ver que DEUS
39
"escreveu" nas tbuas as palavras do pacto (de acordo com
xodo 34:1 e Deuteronmio 10:2,4). (*)
(*) http://www.preguntasbiblicas.net/%C3%A9xodo-
342728-y-deuteronomio-101-4
Perceberam o desespero da enrolao? Ora, mais do que certo

que em xodo 34:1 diz escreverei sobre essas tbuas ... O
que faz mais pattica a contradio! Ja que apenas 27 versculos
depois, diz que foi Moiss e no Deus quem na realidade escreveu
os Mandamentos. E muito claro: 27 - Disse mais o SENHOR
a Moiss: Escreve estas palavras;.
- simplista e forada a desculpa de que quando Deus diz

escreve tu se referia ao resto dos mandamentos e leis e no aos
10 mandamentos que casualmente acaba de descrever.
- Segundo isto... Deus simplesmente falou por falar e na

realidade pedia a Moiss que escrevesse outros mandamentos e
leis; e no as 10 que recm citava. (Algum imagina Moiss
escrevendo todas as numerosas e absurdas 613 leis em pedra...
Por isso estiveram 40 anos vagando no deserto! Pela dificuldade
de transportar tantas toneladas de pedras...)
Imagine que voc tenha cumprido, adorado e acreditado

por toda a sua vida nos 10 mandamentos errados?
um assunto bastante srio, j que na verdade isto parece
ser outra manipulao dos lderes religiosos, que no s
ocultam estas contradies, mas fazem caso omisso de
Mandamentos que poderiam ser fundamentais para sua
salvao futura.
Imagine que ao morrer e em pleno Juzo Final Deus lhe pergunta:

40
Por que no guardaste a festa dos pes zimos do
ms de Abib? Na Bblia estava muito claro! J para
o inferno!
A manipulao mais que obvia. Modificam, ocultam, disimulam,

distorcem e deliberadamente se esquecem de mostrar a seus fiis
toda esta informao, com a finalidade de no alterar a lubrificada
engrenagem do funcionamento da religio moderna.
Ento, sempre que voltar a ver esses 10 Mandamentos colados

em uma parede ou ressaltados em sua Bblia, recorde do que
escrevemos aqui; talvez os verdadeiros mandamentos tenham
estado ocultos bem debaixo de seu nariz por muito tempo.
41
4 - Os 10 Mandamentos Protestantes e Catlicos
As duas maiores divises crists no se entendem sobre os Dez

mandamentos, o que torna ao crente impossvel descobrir a
verdade.
1 - Os 10 Mandamentos Protestantes
Os Protestantes (Nos referimos aqui aos membros das tradies

gregas, anglicanas, reformada e luteranos que vieram depois dos
Dez Mandamientos"catlicos") costumam utilizar a lista que
aparece na primera verso de xodo, no captulo 20. Os
investigadores identificaram duas verses do xodo,
provavelmente por ter sido escrito no sculo X AEC.
Leia os versculos:
xodo 20:1-17
1 - Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo:
2 - Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa
da servido.
semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra,
nem nas guas debaixo da terra.
5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o Senhor
teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos
filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam.
6 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que
guardam os meus mandamentos.
7 - No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o
Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo.
42
10 - Mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus; no fars
nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu
servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro,
que est dentro das tuas portas.
11 - Porque em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, o mar e
tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o
Senhor o dia do sbado, e o santificou.
12 - Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus
dias na terra que o Senhor teu Deus te d.
13 - No matars.
14 - No adulterars.
15 - No furtars.
17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher
do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi,
nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.
Obviamente, quando os protestantes publicam os Dez

Mandamentos em sua casa ou na igreja, no costumam escrever
tudo isso. Nem sequer est claro nestos versculos qual
mandamento qual. Portanto, encurtaram e abreviaram esta
verso de manera que seja mais fcil para divulgar, ler e
memorizar.
2 - Dez Mandamentos protestantes abreviados
1. No ters outros deuses diante de mim.

2. No fars para ti imagem de escultura
3. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo.
4. Lembra-te do dia do sbado, para o santificar.
5. Honra teu pai e tua me.
6. No matars.
43
7. No cometers adultrio.
8. No roubars.
9. No dirs falso testemunho.
10. No cobiars coisa alguma do teu prximo
3 - Os 10 Mandamentos Catlicos
Pelo termo Dez Mandamentos "Catlicos" se costuma entender

muito vagamente como os mandamentos que os catlicos e
luteranos seguem e que se baseiam na verso que se encontra
em Deuteronmio. Este texto foi escrito provavelmente no sculo
VII AEC, uns 300 anos mais tarde que o texto de xodo 20, que
constitui a base para a verso "protestante" dos Dez
Mandamentos. Algunos estudiosos creem que, entretanto, esta
lista poderia remontar-se a uma verso anterior do xodo.
44
Leia os versos originais:
Deuteronmio 5:6-21
6 - Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da
casa da servido;
7 - No ters outros deuses diante de mim;
8 - No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma
do que h em cima no cu, nem em baixo na terra, nem nas guas
debaixo da terra;
9 - No te encurvars a elas, nem as servirs; porque eu, o Senhor
teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos
filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam.
10 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e guardam os
meus mandamentos.
11 - No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque
o Senhor no ter por inocente ao que tomar o seu nome em vo.
12 - Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou
o Senhor teu Deus.
13 - Seis dias trabalhars, e fars todo o teu trabalho.
14 - Mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus; no fars
nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o
teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem
animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro de tuas portas;
para que o teu servo e a tua serva descansem como tu;
15 - Porque te lembrars que foste servo na terra do Egito, e que o
Senhor teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; por
isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sbado.
16 - Honra a teu pai e a tua me, como o Senhor teu Deus te
ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem
na terra que te d o Senhor teu Deus.
17 - No matars.
18 - No adulterars.
19 - No furtars.
45
21 - No cobiars a mulher do teu prximo; e no desejars a
casa do teu prximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua
serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do
teu prximo.
4 - Dez Mandamentos Catlicos abreviados:
1. Eu sou o Senhor teu Deus, No ters outros deuses diante

de mim;
2. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo
3. Guarda o dia de sbado, para o santificar
4. Honra a teu pai e a tua me
5. No matars.
6. No adulterars.
7. No furtars.
8. No dirs falso testemunho
9. No cobiars a mulher do teu prximo
10.No cobiars os bens alheios.
Cada vez que encontrar uma destas verses em locais pblicos j

saber quem tem mais infulncia na vida pblica local, se os
catlicos ou os protestantes.
Adaptado do original:
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/prot_cath.htm
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/prot_cath_2.ht m
46
5 - Diferenas entre Mandamentos Catlicos e Protestantes
As diferentes religies e seitas dividiram os mandamentos de

diferentes maneras; e isto inclui certamente os protestantes e
catlicos. Embora as duas verses que utilizam sejam muito
similares, existen algumas diferenas importantes que possuem
implicaes tambm importantes para os dois grupos, implicando
em diferentes posies teolgicas.
Dez Mandamentos protestantes abreviados:
1. No ters outros deuses diante de mim.

2. No fars para ti imagem de escultura
3. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo.
4. Lembra-te do dia do sbado, para o santificar.
5. Honra teu pai e tua me.
6. No matars.
7. No cometers adultrio.
8. No roubars.
9. No dirs falso testemunho.
10. No cobiars coisa alguma do teu prximo
Dez Mandamentos Catlicos abreviados:
1. Eu sou o Senhor teu Deus, No ters outros deuses diante

de mim;
2. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo
3. Guarda o dia de sbado, para o santificar
4. Honra a teu pai e a tua me
5. No matars.
6. No adulterars.
7. No furtars.
47
8. No dirs falso testemunho
9. No cobiars a mulher do teu prximo
10.No cobiars os bens alheios.
A primeira diferena que notamos que depois do primeiro

mandamento a numerao comea a mudar. Por exemplo, na lista
Catlica o mandamento contra o adultrio o sexto, para os
judeus e a maioria dos protestantes o stimo.
Uma diferena interessante a maneira como os catlicos

traduzem os versculos de Deuteronmio em mandamentos reais.
No Catecismo de Butler, os versculos oito ao dez so
simplesmente deixados de lado. A verso catlica omite a
proibio de esculturas: que um problema evidente para a igreja
catlica romana, que est cheia de templos e esttuas. Para
compensar isto, os catlicos dividem o versculo 21 em dois
mandamentos, separando assim a cobia da esposa e das demais
coisas. As verses protestantes dos mandamentos mantm a
proibio de imagens, mas parece que isto foi ignorado, j que as
esttuas e outras imagens proliferaram em suas igrejas.
No se deve esquecer que os Dez Mandamentos eram

originalmente parte de um documento judaico e eles tambm
possuem sua prpria forma de estrutur-los. Os judeus comeam
os mandamentos com a declarao, "Eu sou o Senhor, teu Deus,
que te tirei da terra do Egito, da casa da servido". O filsofo
judeu medieval Maimonides sustentava que este era o maior
mandamento de todos, apesar de que pensava que na realidade
no servia para todos os casos, mas constitui a base para o
monotesmo e tudo o que h por trs.
Os cristos, entretanto, s consideram isto como um prembulo

em vez de um mandamento real e comeam suas listas com a
48
afirmao: "No ters outros deuses diante de mim". Portanto,
quando se v os dez mandamentos sem este "prembulo", uma
escolha desde um ponto de vista cristo baseado em uma
perspectiva judaica.
Entretanto, esta afirmao no realmente indicativa de um

monotesmo autntico. O monotesmo significa a crena na
existncia de um s Deus, mas as duas declaraes citadas nos
mandamentos so um reflexo de uma situao real dos judeus
antigos: a monolatria, que a crena na existncia de vrios
deuses, mas adoram s um deles.
Outra diferena importante, no visvel nas listas abreviadas

anteriores, est no mandamento relativo ao sbado: na verso do
xodo, diz que se deve santificar o dia de repouso porque Deus
trabalhou seis dias e descansou no stimo, mas na verso de
Deuteronmio utilizada pelos catlicos, o sbado santificado
porque "tu foste escravo na terra do Egito, e o Senhor teu Deus
te tirou dali com mo forte e brao extendido". No parece existir
relao (pelo menos a motivao da verso do xodo tem certa
base lgica). Mas, independentemente, o fato que o raciocnio
radicalmente diferente de uma verso para a outra.
Assim que afinal, no h manera de saber o que "real" no que

se supe que sejam os Dez Mandamentos.
1 - As discrepncias com o 2 e 4 mandamento.
Segundo a leitura literal da Bblia, as principas discrepncias neste

aspecto entre Protestantismo e Catolicismo Romano est no
segundo mandamento, que proibiria a fabricao de imagens e
sua adorao e no quarto mandamento: "Guarda o dia de sbado,
49
para o santificar". A Igreja Catlico-Romana o muda por santificar
as festas e divide o dcimo em 9 e 10 em seu Catecismo.
2 - Outros mandamentos bblicos menos conhecidos.
O xodo, onde aparece o relato dos Dez Mandamentos de Moiss,

s um dos livros da Tor. Para os fundamentalistas que pregam
a aceitao literal da Bblia, nos cinco livros do Pentateuco h uns
600 mandamentos que se deve seguir. Por exemplo, os judeus
ortodoxos consideram pecaminoso cozinhar juntos as carnes e os
produtos lcteos, em obedincia aos dois versculos que probem
isso expressamente: No cozers o cabrito no leite de sua me
(xodo 23:19 e tambm 34:26).
3 - Desculpas Catlicas:
Vamos examinar um extrato de uma pgina web Catlica onde

tentam justificar as supostas mudanas de seus mandamentos
em relao a xodo 20:
Deus ditou os mandamentos por versculos?
Antes de mais nada devemos dixar bem claro que os

mandamentos foram entregues por Deus (o deus de Israel, no
dos cristos) ao povo de Israel. O declogo se refere aos dez
mandamentos que Deus deu a Moiss nas tbuas da Lei. A
passagem que levanta a polmica :
xodo 20:3-5
3 - No ters outros deuses diante de mim. 4 - No fars para ti
imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima
nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. 5
50
- No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o Senhor teu
Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at
a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam.
Nota: So ordens de absoluta intolerncia s outras religies.
Os no-catlicos alegam que o versculo 3 representa o

primeiro mandamento e que os versos 4 e 5 so o segundo
mandamento. Antes de qualquer coisa recordemos que:
1. Na poca bblica no existiam os captulos e versculos, tudo

era um s texto e passaram muitos sculos antes da
introduo da numerao, de modo que qualquer
agrupamento ou diviso que se faa puramente humana.
(Como se tudo na Bblia no fosse literalmente
humano e de humanos primitivos com costumes
primitivos)
2. O agrupamento ou diviso no desmerecem ou ocultam a
veracidade do texto, portanto, a Igreja Catlica no oculta
nenhuma parte do mandamento. (Apenas faz de conta
qure no existe).
QUAL O PRIMEIRO MANDAMENTO SEGUNDO CRISTO?
Pois bem, h um ponto interessante e quando perguntam a

Jesus qual o primeiro mandamento da Lei de Deus. O texto
completo :
Marcos 12:28-30
28 - Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar,
e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual o
primeiro de todos os mandamentos? 29 - E Jesus respondeu-lhe: O
primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel, o Senhor nosso
51
Deus o nico Senhor. 30 - Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo
o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e
de todas as tuas foras; este o primeiro mandamento.
curioso que Jesus no tenha respondido como bom protestante

(nem como bom catlico ou cristo, mas como bom judeu)
citando xodo 20, mas que tenha preferido citar Deuteronmio
6:4 que diz:
Deuteronmio 6:4-5
4 - Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. 5 -
Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de
toda a tua alma, e de todas as tuas foras.
Utilizando as mesmas palavras do livro El Evangelio segn

Roma, poderamos adapt-las resposta de Jesus dando como
resultado: O agrupamento (por Jesus) dos mandamentos
desacredita a proibio contra a fabricao de imagens, ou seja
esttuas
Outro site web protestante mostra a seguinte tabela:
1 No ters outros deuses diante de Amars a Deus sobre todas as coisas.

mim.
2 No fars imagens, nem te inclinars
elas
3 No tomars o nome de deus em vo. No tomar seu santo nome em vo.
4 Lembra-te do dia de repouso para Santificars as festas.
santifica-lo
5 Honra teu pai e tua me. Honrars pai e me.
6 No matars. No matars.
7 No cometers adultrio. No praticars atos impuros.
8 No roubars. No roubars.
9 No mentirs. No levantars falso testemunho nem
mentiras.
10 No cobiar nada de teu prximo. No cobiars os bens alheios.
52
Como se pode ver, este autor acusa os catlicos de ter o primeiro
mandamento como afirmou Nosso Senhor Jesus Cristo. Agora
resulta que nos acusam de ser bblicos! O leitor poder notar que
a forma do primeiro mandamento no lado direito (catlico) igual
ao expressado por Jesus no Evangelho. Inclusive os prprios
luteranos possuem um declogo igual ao da Igreja Catlica[2]
Desta mesma forma um judeu poderia acusar um protestante de
ter alterado o mandamento que corresponde ao dia de reposo. O
texto original : Recorda o dia de sbado para santific-lo (Ex.
20: 8). Portanto, sendo extremistas na literalidade, um
protestante tambm estaria alterando os mandamentos dados no
xodo. Mas, entretanto, eles acham que no.
Fonte:
http://www.catolicosfirmesensufe.org/los-catlicos-cambiamos-el-primer-mandamiento
4 - Outros mandamentos do mesmo gnero
1. No amaldioars os dirigentes de teu pas.

2. E quem amaldioar a seu pai ou a sua me, certamente
ser morto. (xodo 21:17)
3. O que tiver relao sexual com um animal, ser morto.
4. Guarda-te de fazeres aliana com os moradores da terra
aonde hs de entrar; para que no seja por lao no meio
de ti. Mas os seus altares derrubareis, e as suas esttuas
quebrareis, e os seus bosques cortareis. xodo 34:12-13.
Muitos fundamentalistas afirmam que estes no so

mandamentos, mas leis escritas pela sociedade judaica da poca.
53
Outros afirmam que muitos destes mandamentos foram
completados pelos judeus, afirmando que os governantes de cada
poca fixavam a pena para cada violao aos mandamentos;
desta maneira, o mandamento "amars teu pai e tua me", foi
completado como, " E quem amaldioar a seu pai ou a sua me,
certamente ser morto. " (xodo 21:17).
4 - Concluso
Deve ser difcil como cristo crente da santidade dos 10

Mandamentos perceber a ambiguidade e alteraes que existem
em torno deles. Pelo que j expomos at qui, no parece existir
qualquer tipo de consenso sobre quais so os verdadeiros
mandamentos, se os de xodo 20, Deuteronmio 5 ou os de xodo
34! Evidentemente que cada uma das diferentes religies crists
e suas divises fazem o uso da lista que melhor se adapta aos
seus interesses particulares. No pensam duas vezes antes de
manipular, modificar e tergiversar a Bblia para justificar suas
atividades irregulares.
No debe ser fcil como cristos ter que escolher quais so os

verdadeiros 10 Mandamentos que seu Deus realmente deixou s
suas criaes. Pois um erro deste tipo pode ser a diferena entre
a salvao eterna e uma passagem sem retorno ao Inferno. Por
isso nunca foi melhor dito:
Que sorte no crer nestas merdas!
Fonte: http://pedromariafernandez.blogspot.gr/2009/04/los-diez-
mandamientos.html
54
6 - Os 10 Mandamentos no Judasmo e as 7 leis de No >>>
Na religio judaica, na Tor, os Dez Mandamentos esto divididos

do seguinte modo:
Ento Deus disse todas estas PALAVRAS (xodo 20:1):
(Nota: Quem disse que Deus disse foi, bvio, o autor do texto.)
1 - "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei

da terra do Egito, da casa da servido.
xodo 20:2".
2 - " No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti

imagem de escultura, nem figura alguma do que h em cima no
cu, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No
as adorars, nem lhes dars culto, porque eu, Jeov teu Deus,
sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, na
terceira e na quarta gerao daqueles que me aborrecem, e uso
misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam
os meus mandamentos. xodo 20:3-6".
3 - " No tomars o nome de Jeov teu Deus em vo, porque
Jeov no ter por inocente aquele que tomar o seu nome em
vo. xodo 20:7".
4 - "Lembra-te do dia de sbado, para o santificar. Seis dias
trabalhars, e fars toda a tua obra; mas o stimo dia o sbado
55
de Jeov teu Deus. Nesse dia no fars obra alguma, nem tu, nem
teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu
animal, nem o teu estrangeiro que est das tuas portas para
dentro; porque em seis dias fez Jeov o cu e a terra, o mar e
tudo o que neles h: por isso Jeov abenoou o dia stimo, e o
santificou. xodo 20:8-11".
5 - "Honrars a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os
teus dias na terra que Jeov teu Deus te d. xodo 20:12".
6 - "No assassinars". xodo 20:13.
7 - "No cometers adultrio". xodo 20:14.
8 - "No roubars". xodo 20:15.
9 - "No dirs falso testemunho contra o teu prximo. xodo
20:16".
10 - "No cobiars os bens alheios". xodo 20:17.
1 - As duas tbuas
A disposio dos mandamentos nas duas tbuas interpretada de

diferentes maneiras na tradio judaica clssica. A rabina Janina
ben Gamaliel diz que cada tbua contm cinco mandamentos, mas
os sbios dizem que h dez em cada tbua. Porque os
mandamentos buscavam estabelecer um pacto, portanto,
provvel que fossem duplicados em ambas as tbuas. Isto pode
ser comparado aos tratados diplomticos do Egito antigo, nos
quais se fazia uma cpia para cada parte.
Segundo o Talmude, o compndio da lei tradicional rabnica

judaica, a tradio, a interpretao e os versculos bblicos "as
tbuas foram escritas em ambos os lados", o que implica que a
escrita era vazada nas tbuas. Na parte central das tbuas a parte
central de algumas letras no esto conectadas ao resto da tbua,
mas no caem. Alm disso, a escrita era tambm legvel por
56
ambos os lados, mas no era uma imagem de espelho do texto
do outro lado. O Talmude se refere a ambos os fenmenos como
milagrosos. De acordo com o Sefer ha-Jinuj Medieval, os quatro
primeiros estatutos tm a ver com a relao entre Deus e os seres
humanos, enquanto que os seis seguintes se referem s relaes
entre as pessoas.
Obviamente ningum jamais viu e nem ver essas tbuas mgicas

porque elas so de faz de conta. Se elas existissem seria muito
fcil comprovar que foram escritas por mos humanas e com
textos to primitivos quanto os existentes na poca de sua
inveno. E por consequncia direta, ningum jamais viu nem
ver a arca da aliana j que as tbuas estariam dentro dela. Pela
mesma razo jamais sero encontradas as placas mgicas dos
Mrmons, que foram levadas de volta ao cu por um anjo. Muito
conveniente!
Quando voc olha para diferentes

religies, elas geralmente contm
mgicas, muitas mgicas e muitos
milhes de palermas que acreditam em
castelos nas nuvens.
2 - Importncia do Declogo
Os dez mandamentos nunca tiveram nenhuma importncia maior

em sua observncia ou alguma condio especial. Na verdade,
57
quando uma excessiva nfase estava sobre eles, sua recitao
coletiva diria foi suspensa. A tradio judaica, entretanto, os
reconhece como base teolgica para o resto dos mandamentos,
em uma srie de obras (comeando pelo Rabino Saadia Gaon)
foram feitos agrupamentos dos mandamentos de acordo com seus
vnculos com os dez mandamentos.
A crena tradicional judaica rabnica que o cumprimento destes

mandamentos e das outras mitzvot so necessrios somente para
o povo judeu; e que as leis que cabem humanidad em geral
cumprir se resumem s sete leis de No (vrias das quais
coincidem com os dez mandamentos). Na era do Sindrio,
transgredir qualquera um de seis dos dez mandamentos, em
teora, levava pena de morte, as excepes so o primeiro
mandamento, honrar pai e me, usar o nome de Deus em vo e
a cobia; embora isto raramente fosse aplicado, devido ao grande
nmero de estritos requisitos de prova exigidos pela lei oral.
3 - No ritual judaico
A Mishn registra que se aplicava de forma prtica, no Templo, o

costume de recitar os dez mandamentos todos os dias antes da
leitura do Shema Yisrael (como se conserva, por exemplo, no
Papiro Nash, um fragmento manuscrito hebraico de 150 a 100 AC
encontrado no Egito, que contm uma verso dos dez
mandamentos e o comeo da Shem); mas esta prtica foi abolida
nas sinagogas para no dar argumentos aos herejes que diziam
que esta era a nica parte importante de lei judaica. No curso
normal da leitura da Tor, os dez mandamentos so lidos duas
vezes ao ano: a verso do xodo na parashah de Yitro (Jethro)
em finais de janeiro e fevereiro; e a verso de Deuteronmio na
Parashah Va'etchanan em agosto-setembro. Alm disso, a verso
58
do xodo constitui a principal leitura da Tor para a festa de
Shavuot (Festa das Primicias). costume generalizado da
congregao ficar em p enquanto feita a leitura, apesar de
muitos rabinos, como Maimonides, terem se pronunciado contra
este costume, j que pode passar a ideia de que os dez
mandamentos so mais importantes que o resto da Mitzvot. Nas
Bblias impressas, os Dez Mandamentos trazem dois conjuntos de
marcas de entonao. O ta'am 'elyon (acentuao superior), o que
faz com que cada mandamento seja um versculo separado, se
utiliza para a leitura pblica da Tor, enquantp que o ta'am
tachton (acentuao menor), que divide o texto em versiculos
ainda mais longos, utilizado para a leitura privada ou estudo. A
numerao dos versculos nas Bblias crists segue o ta'am 'elyon,
enquanto que nas Bblias judaicas segue o ta'am tachton. Nas
Bblias judaicas, as referncias aos dez mandamentos, portanto,
so xodo 20:2-14 e Deuteronmio 5:6-18.
4 - As 7 Leis de No
Segundo a mitologia judaica, Deus criou o homem sua imagem

e semelhana. As histrias do Gnesis (ou bereshit em hebraico)
falam do poema da criao e do desenvolvimento dos primeiros
humanos, de suas capacidades e de suas primeiras quedas.
Quedas que se repetiro em seus respectivos descendentes.
Assim, desde a lenda de Ado e Eva, passando pelo drama de
Caim e Abel e at chegar o Dilvio Universal, a histria humana,
segundo a Bblia, demonstra os dramticos e interessantes
resultados que a livre escolha acarreta. Deus realizou um pacto
ou contrato com todas as naes muito antes da histria de Moiss
e do povo judeu. No, o homem mais justo que havia sobre a
Terra chega a um acordo com Deus (ou melhor, Deus chega a um
acordo com ele). A humanidade cumpriria 7 mandamentos bsicos
59
(que podem ser visto nos textos bblicos). Em troca, o Eterno no
voltaria a destruir a humanidade e a respetaria, tomando como
smbolo deste acordo o arco-iris. Os membros das distintas naes
do mundo, chamados goyim ou gentios pelos judeus, que
cumpram estas normas posseum, segundo a mitologia judaica,
seu lugar no mundo por vir, ou seja, seguem o caminho do Eterno
e so chamados justos. Enquanto as leis judaicas so em muitos
casos bastante especficas, as leis de No so muito genricas e
susceptveis a interpretaes bastante flexveis.
1 - Proibida a Idolatria
- O preceito ensina que no se deve ser servo de coisa criada

alguma e que se culpado de transgredir este preceito mesmo
depois de arrepender-se.
- A trasgresso deste preceito no tem efeito at que no se
venere/adore o dolo da maneira que os idlatras usualmente o
adoram.
- No se debe leer, pensar o incluso hablar acerca de la idolatra o
de los procederes de las religiones idolatras.
- Preferivelmente necessrio e at louvvel morrer antes de
cometer idolatria. No se deve ler, pensar ou mesmo falar sobre
a idolatria ou dos detalhes das religies idlatras.
- proibido tudo relacionado com um dolo; alimentos oferecidos
ao dolo, telas, utenslios, vestimentas etc.; tudo que foi oferecido
ou que tenha estado em contato com o dolo, exceto se tenha
preparado com a intenso de oferecer, mas ainda no fez o
oferecimento.
- proibido confeccionar dolos oo imagens que tu ou algum
possa utilizar para a idolatria, pois mesmo que no seja adorado
ti, ainda assim transgride o preceito.
- proibido fazer ou pensar qualquer coisa que parea ou faa
algum pensar que se idlatra.
60
- um mandamento a destruio de todos os dolos, todas as
coisas utilizadas para servi-lo e tudo o que foi confeccionado ou
edificado por causa deles, assim como qualquer benefcio que do
dolo se tenha conseguido, lanando-os ao mar.
- Por consequncia direta do ponto anterior, proibido obter
qualquer benefcio de uma casa idlatra; seu odor, sombra,
resguardo e/ou qualquer outra coisa que provenha dela. Sempre
se dever manter uma distncia no menor que 2,5 metros de
uma casa idlatra.
- As imagens em trs dimenses so proibidas porque proibido
fazer esculturas.
- Aos falsos profetas e/ou pessoas que recebam mensagens
falsamente da Divindade, devem receber a pena capital.
- proibida a feitiaria, adivinhao, astrologia, cartomancia,
necromancia, consultar espritos e fantasmas.
Traduzindo: Deus um dolo como qualquer outro de

qualquer outra religio, portanto, este apenas um
mandamento de intolerncia religiosa e mais nada.
2 - Blasfmia
- A blasfmia o nico meio pelo qual possvel transgredir os

sete preceitos dos filhos de No apenas com a faculdade da fala,
por isto considerada pior que a idolatria.
- Se deve sempre ter o cuidado ao falar sobre temas divinos,
portanto, recomendvel evitar atributos descritivos para referir-
se a Deus.
Traduzindo: Como Deus um dolo como qualquer outro

de qualquer outra religio, portanto, ao usar atributos
descritivos estar apenas confirmando a similaridade com
61
outros deuses concorrentes. Melhor fingir que diferente
no falando nada.
3 - Assassinato
- Quem mata um ser humano, ainda dentro do ventre de sua me

(40 dias depois da concepo) recebe a pena capital. Excepto no
caso em que a vida da me esteja em perigo.
- Proibida a eutansia e o suicdio
- A morte para proteger algum proibida, excepto se o
agredido.
- proibido contratar um assassino de aluguel.
Traduzindo: estpida a proibio da legtima defesa de

terceiros, pois a base de todas as polcias e exrcitos do
mundo, a base da segurana pblica at em Israel.
4 - Relaes Sexuais
- Esto proibidas as relaes entre:
- Me filho
- Pai filha
- Tio Sobrinha
- Tia Sobrinho
- Madrastra Enteado
- Padrastro Enteada
- Irmo irm
Nota: Ado, Eva e seus descendentes praticaram todas estas

relaes para que fosse possvel a existncia da humanidade.
62
- So permitidas as relaes com um parente s depois da morte
do familiar que estabelece a ligao; isto inclui cunhados e noras.
- proibido o adultrio, as relaes homossexuais e lsbicas,
tambm o bestialismo e a prostituio.
- De acordo com os preceitos dos sete filhos de No, considerado
um casal s depois das relaes sexuais com a inteno de que se
constitua um casamento.
- No permitido o divrcio salvo aps se esgotarem todas as
demais alternativas e no reste outra soluo.
- Ao contrrio dos filhos de Israel, os filhos de No so parentes
s pela via materna.
- proibida a castrao em humano ou animal.
5 - Roubo
- O trasgressor deste preceito deve devolver at a mnima coisa

que tenha roubado, no importa seu pouco valor.
- No importa se rouba em segredo ou abertamente, roubo.
- Os filos de No no podem se envolver em guerras guerras cujo
objetivo seja a conquista de territrios.
63
- proibido a usura e o sobrepreo, assim como possuir pesos e
medidas falsificadas.
- A agresso fsica tambm considerada roubo da dignidade e
da moral do homem.
- A cobia tambm considerada roubo.
- Se um ladro rouba outro ladro, ambos transgridem o preceito.
6 - proibido comer parte de um animal vivo
- S permitido tirar a vida de um animal com a finalidade de

alimentar-se e deve certificar-se de sua morte antes de com-lo.
- Qualquer parte do corpo considerada um membro do animal.
- Ao homem no permitido rapinar.
7 - Tribunal de Lei
- Toda corte de lei deve estar de acordo com os sete preceitos dos
filhos de No.
- Devido obrigatoriedade que possui o filho de No (gentio), de
que em sua sociedade exista uma corte de lei, obrigatrio
estabelec-la na comunidade que no possua, porque este
mandamento se converte em proibio e castigvel todo aquele
filho de No que podendo no o cumpra.
- S se poder condenar aqueles transgressores mentalmente
competentes.
- desejvel que ambos os litigiantes cheguem a um acordo para
evitar ir corte.
- Em uma corte de lei de No, a evidncia circunstancial
admissvel.
- A integridade e imparcialidade do juiz tem que ser total.
- Cada caso deve ser tratado individualmente.
64
- Se uma violao ou violaes cometidas pelo mesmo infractor
merece duas ou mais punio pelo tribunal, sempre se aplicar a
mais rigorosa.
- Toda pessoa est obrigada a testemunar na corte se possui
algum conhecimento sobre a transgresso cometida.
- Um transgressor condenado no pode ser chamado a
testemunhar.
- proibido prestar testemunho baseado em rumores.
- No podem testemunhar em uma corte de lei:
- Escravos (Porque no possuem vontade prpria).
- Crianas.
- Deficientes mentais ou loucos.
- Surdos.
- Mudos.
- Cegos (Mesmo que sejam capazes de reconhecer a voz do
transgressor).
- Pessoas descuidadas no cumprimento dos Sete Preceitos.
- Amigos do transgressor.
- Conjugues ou familiares prximos do transgressor.
- Alguna pessoa que obtenha, direta ou indiretamente benefcios
com a deciso.
A referncia bblica correspondente a cada um dos preceitos,

direta ou indireta, na Tor (Pentateuco):
1. "porque Deus fez o homem conforme a sua imagem." (Bereshit /

Gnesis 9:6) - Se Ele nos fez, como adoraremos falsas
divindades? (Se foi outro dos milhares de deuses quem fez,
adoram uma falsa divindade).
2. "E abenoou Deus a No e a seus filhos" (Bereshit / Gnesis 9:1)
- Se Ele nos abenoou, como blasfemaremos? (Nenhum seguidor
desse deus parece uma pessoa abenoada, mas to comum como
qualquer ateu ou crente de outro deus).
65
3. "da mo do homem, e da mo do irmo de cada um requererei a
vida do homem." (Bereshit / Gnesis 9:5) (os homens devem
matar uns aos outros por razes de crena, principalmente por
intolerncia religiosa).
4. "Tudo quanto se move, que vivente, ser para vosso
mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde." (Bereshit
/ Gnesis 9:3) - Tudo isto nos deu, mas temos o direito de
usurpar/roubar aquilo que no nos foi dado? (Tomar dos outros
o que Deus deu permitido).
5. "E eu, eis que estabeleo a minha aliana convosco e com a vossa
descendncia depois de vs." (Bereshit / Gnesis 9:9) - Se no
se mantm a fidelidade conjugal, o respeito e a ordem sexual,
como estaremos seguros de que aquele a quem chamamos de
filho realmente nosso filho; e no filho do amante de nossa
mulher? (Qual o problema, se at Jesus no filho do marido de
sua me?).
6. "no comereis carne com sua vida" (Bereshit / Gnesis 9:4) (Para
todos os outros seres vivos esta a regra).
7. "E eu, eis que estabeleo a minha aliana convosco." (Bereshit /
Gnesis 9:9) O que garante que os pactos sejam devidamente
acordados e mantidos seno a justia e o juzo?
Segundo a mitologa judaica, seis destes sete mandamentos

haviam sido dados a Ado ainda no jardim do dem. Hoje os
judeus ortodoxos no-crentes em Yeshua pensam que um gentio
que quer agradar ao Deus de Israel, basta cumprir os 10
mandamentos e estas chamadas 7 leis de No.
Fontes:
Bblia judaica.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments
http://www.cristianismo-primitivo.com/preguntas/las-7-leyes-de-noe-y-el-
concilio-de-jerusalen
http://es.wikipedia.org/wiki/Siete_preceptos_de_las_naciones
http://traseldiluvio.blogspot.gr/2007/12/los-nojidas-y-las-7-leyes-de-no.html
66
7 - PRIMEIRO >>>
A razo para o deus hebreu exigir adorao exclusiva o fato

dele ter tirado o povo hebreu do Egito, para onde ele mesmo tinha
enviado. Por esta mesma razo este mandamento j nasce morto,
pois hoje j consenso de que o xodo, nem nada parecido,
jamais aconteceu, trata-se de uma fico literria da Bblia. Isto
faz de Deus um mentiroso e tambm transforma em mentirosos
todos os personagens bblicos que falam do xodo como se fosse
um fato histrico, como Paulo, Jesus etc. A fbula do xodo
contamina toda a Bblia com a mentira. Aqui no tem escapatria,
o xodo precisa ser real e histrico para a Bblia ter sentido, caso
contrrio, tudo o que vem depois dele no passa de fico e
fbula. E isto inclui Jesus Cristo, sua morte e ressurreio e o
prprio cristianismo vira fumaa com a mentira do xodo. Aqui
no cabem interpretaes: a verdade do cristianismo depende
da literalidade e historicidade de fbulas e mentiras. E este
apenas o comeo dos problemas com os 10 mandamentos que
ningum sabe quais so; nem judeus, nem catlicos, nem
protestantes, nem crente algum.
1 - Bem vindo ao Henotesmo!
Na Bblia se aceita a existncia de outros Deuses, mas s se deve

adorar o Deus dos judeus, ao qual os cristos rezam todo dia. Est
no primeiro mandamento!
2 - Primeiro Mandamento
O primeiro dos mandamentos que Deus legou humanidade

deveria ser o mais importante de todos, mas se resume
67
simplesmente a intolerncia religiosa. um mandamento de
intolerncia religiosa explcita e descarada, no h o que discutir
sobre este fato, pois nos tempos bblicos a multiplicidade de
crenas no oriente criava uma competio feroz entre deuses,
filhos de deus, religies e povos.
Vejamos o que diz a Bblia:
xodo 20:2-3
2 - Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa
da servido. 3 - No ters outros deuses diante de mim.
Deuteronmio 5:6-7
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da
servido; No ters outros deuses diante de mim;
xodo 34:14
Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do Senhor
Zeloso; um Deus zeloso.
Como podemos notar, nas 3 verses conhecidas dos 10

mandamentos, o primeiro basicamente o mesmo para todos:
NO adorareis outro Dios que no seja Jeov. Est muito
claro, o crente cristo s deve adorar esse Deus que lhe enfiaram
na cabea desde criana; ao qual reza mecanicamente todos os
dias e lhe pede coisas em troca de adorao e bom
comportamento.
3 - Primeiro e Segundo Mandamentos?
Porm, quase imediatamente com este mandamento, comeam

os problemas: as frases usam para descrever o primeiro
mandamento no so na realidade dois mandamentos.
68
Para os judeus, o segundo versculo o primeiro mandamento: 2
- Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa
da servido.. No soa muito como um mandamento, mas no
contexto da tradio judaica, sim soa. ao mesmo tempo uma
afirmao de existncia e uma declarao de ao: Deus (segundo
o autor do texto) est dizendo que existe, que o oDeus dos
hebreus (no dos cristos), e que graas a ele escaparam da
escravido (que tambm ocorreu graas a ele) no Egito. (Ver: Os
10 Mandamentos do Judasmo)
Por isto, a autoridade de Deus se baseia no fato de que ele os

ajudou no passado. Deus derrotou seu antigo mestre, um fara
que era considerado como um deus vivente entre os egpcios. Os
hebreus devem reconhecer sua dvida com Deus e aceitar o pacto
que faria com eles. Os primeiros mandamentos esto ento,
naturalmente focados na honra de Deus, na posio de Deus nas
crenas hebraicas e as expectativas de Deus quanto forma que
se relacionam com ele. Por esta razo, xodo 20:2 para a
comunidade judaica o primeiro mandamento e o versculo 3 o
segundo.
4 - Jeov NO o nico Deus
Diga NO ao Monotesmo e SIM ao Henotesmo.
O mais interessante de tudo isto e que muitos crentes e

seguidores dos 10 mandamentos parecen ignorar: Jeov NO
o nico Deus existente. Segundo o prprio Deus na Bblia,
h vrios deuses, mas o crente s deve adorar o deus
hebreu. A crena na existncia de vrios deuses, mas s um
69
deve receber adorao se chama: henotesmo (s vezes chamado
Monolatria).
Quando em xodo 20:3 diz: No ters deuses alheios diante

de mim; em nenhum momento diz que ele o nico deus que
existe e que os demais so falsos e inventados pelos homens. A
frase infere que existem deuses diferentes (alheios), mas que ele,
Jeov, o principal e superior. Nisto no tem nada de
Monotesmo.
E claro, o crente pouco dado a leituras dir que so manipulaes

e tergiversaes do primeiro mandamento para iludir o crente de
que Deus no o nico deus que existe (segundo o que lemos na
Bblia); mas isto at poderia ser assim, casos estivesse insinuado
apenas neste primeiro mandamento. Mas no. Em muitssimos
lugares da Bblia se deixa muito claro que existem muitos outros
deuses, porm Jeov o principal. Na verdade isto Henotesmo
puro. Vejamos:
xodo 15:11
Senhor, quem como tu entre os deuses? Quem como tu
glorificado em santidade, admirvel em louvores, realizando
maravilhas?
xodo 18:11
Agora sei que o Senhor maior que todos os deuses; porque na coisa
em que se ensoberbeceram, os sobrepujou.
xodo 34:14
Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do Senhor
Ciumento; um Deus ciumento.
Salmos 96:4
Porque grande o Senhor, e digno de louvor, mais temvel do que
todos os deuses.
Salmos 97:9
70
Pois tu, Senhor, s o mais alto sobre toda a terra; tu s muito mais
exaltado do que todos os deuses.
Salmos 136:2
Louvai ao Deus dos deuses; porque a sua benignidade dura para
sempre.
Miquias 7:18
Quem Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqidade, e que passa
por cima da rebelio do restante da sua herana? Ele no retm a sua
ira para sempre, porque tem prazer na sua benignidade.
Josu 22:22
O Senhor Deus dos deuses, o Senhor Deus dos deuses, ele o sabe, e
Israel mesmo o saber. Se foi por rebeldia, ou por transgresso contra
o Senhor, hoje no nos preserve;
Em todos estes versculos acima podemos ler muito claramente

que existem muitos outros deuses; mas o melhor o deus dos
judeus, que o mesmo deus que o crente cristo adora.
Nem poderia ser de outra forma, pois o povo hebreu no s

conviveu como foi escravizado por outros povos com deuses
diferentes, ento sabiam da existncia de muitos outros deuses e
no teriam como negar, at porque deus vive reclamando que seu
povo vive trocando-o por outros deuses.
Deuteronmio 17:3
e tiver ido e servido a outros deuses, e os tiver adorado, a eles, ou ao
sol, ou lua, ou a qualquer astro do exrcito do cu, o que no
ordenei;
Neste versculo se mostra o Sol, a Lua e as estrelas como deuses

que recebem adorao. Em nenhum momento nega que o sejam.
Simplemente probe que os adorem.
Josu 24:15-21
71
15 - Se, porm, no lhes agrada servir ao Senhor, escolham hoje a
quem iro servir, se aos deuses que os seus antepassados serviram
alm do Eufrates, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra vocs
esto vivendo. Mas, eu e a minha famlia serviremos ao Senhor". 16 -
Ento o povo respondeu: "Longe de ns abandonar o Senhor para
servir outros deuses! 17 - Foi o prprio Senhor, o nosso Deus, que nos
tirou, a ns e a nossos pais, do Egito, daquela terra de escravido, e
realizou aquelas grandes maravilhas diante dos nossos olhos. Ele nos
protegeu no caminho e entre as naes pelas quais passamos. 18 -
Alm disso, o Senhor expulsou de diante de ns todas as naes,
inclusive os amorreus, que viviam nesta terra. Ns tambm
serviremos ao Senhor, porque ele o nosso Deus". 19 - Josu disse
ao povo: "Vocs no tm condies de servir ao Senhor. Ele Deus
santo! Deus zeloso! Ele no perdoar a rebelio e o pecado de vocs.
20 - Se abandonarem o Senhor e servirem a deuses estrangeiros, ele
se voltar contra vocs e os castigar. Mesmo depois de ter sido
bondoso com vocs, ele os exterminar". 21 - O povo, porm,
respondeu a Josu: "De maneira nenhuma! Ns serviremos ao
Senhor".
Josu nos diz de forma muito explcita em seu livro que cada tribo
tem seu deus particular, mas que devem adorar Jeov em vez
desses deuses de outros povos. Sem nenhuma dvida para o
bom Josu, h muitos deuses; mas ele cr e confia no seu acima
dos outros.
2 Reis 1:3
Mas o anjo do Senhor disse ao tesbita Elias: "V encontrar-se com os
mensageiros do rei de Samaria e lhes pergunte: Acaso no h Deus
em Israel? Por que vocs vo consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom?
At os anjos de Jeov admitem que h outros deuses aos que o

povo adora em vez do nosso! Mais claro impossvel.
Deuteronmio 10:17
72
Pois o Senhor, o seu Deus, o Deus dos deuses e o Soberano dos
soberanos, o grande Deus, poderoso e temvel, que no age com
parcialidade nem aceita suborno.
Aqui se usa o termo Deus dos deuses aludindo a um inequvoco

Henotesmo.
Salmos 82:1
Deus quem preside na assembleia divina; no meio dos deuses, ele
o juiz.
Tambm parece que os deuses fazem reunies administrativas

e quem as dirige o deus hebreu.
1 Corntios 8:5-6
Pois mesmo que haja os chamados deuses, quer no cu, quer na terra,
(como de fato h muitos "deuses" e muitos "senhores"),
PARA NS, porm, h um nico Deus, o Pai, de quem vm todas as
coisas e para quem vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, por meio
de quem vieram todas as coisas e por meio de quem vivemos.
At mesmo no Novo Testamento Paulo parece insinuar (na

realidade diz de forma muito direta) que existem outros deuses;
e logo se justifica dizendo PARA NS, porm, h um nico Deus;
ou seja, segundo os judeus (ou neste caso os incipientes judeu-
cristos) para eles s h um deus. Existem at mesmo
elementos aparentes de politesmo em certos livros bblicos,
como a referncia de Deus a si mesmo como ns. So as j
famosas referncias a Elohim (
)e Eloha ( ) .
Gnesis 1:26
Ento disse Deus: "Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana. Domine ele sobre os peixes do
73
mar, sobre as aves do cu, sobre os animais grandes de toda a
terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente
ao cho".
Gnesis 3:22
Ento disse o Senhor Deus: "Agora o homem se tornou como
um de ns, conhecendo o bem e o mal. No se deve, pois,
permitir que ele tambm tome do fruto da rvore da vida e o
coma, e viva para sempre".
5 - Desculpas crists idiotas
A explicao que alguns cristos costuma usar para toda esta

salada de deuses e adoraes que houve uma transio entre a
crena na existncia de muitos deuses at chegar ao nico deus
existente: Jeov. Ou seja, um politesmo inicial, um henotesmo
mdio e um monotesmo final que se mantm at nossos dias. E
pensar que alguns creem que Deus Imutvel!
Vejamos como o que diz uma tpica pgina religiosa crist:
A religio israelita evoluiu dos simples sacrifcios nos altares

familiares dos antigos assentamentos at a complexa
estrutura legalista do Levtico, pertenecente poca de
Esdras (sacerdotes e levitas), de forma semelhante, o
conceito que Israel tinha de Deus evoluiu a partir do
animismo e do politesmo da poca patriarcal, seguindo
com o henotesmo dos tempos de Moiss e o monotesmo
tico dos profetas do sculo VIII at chegar ao Yahweh
soberano de Isaas 40. O monotesmo de Israel teve trs
etapas. A primeira o animismo, a segunda desde Moiss
at os profetas, o henotesmo. O monotesmo
74
propriamente dito comea com os profetas. Esta a
terceira etapa: o deus de Israel o nico Deus, enquanto
que os deuses dos gentios so aparncia. Bottro indica o
momento preciso, no sculo VII AC, em que Israel entrou
de maneira "oficial" no monotesmo: "S Yahv Deus; no
h deuses alm dele" (Deuteronmio 4:35). Este o
nascimiento do monotesmo.
http://labuenasemilla.mforos.com/266558/2344869-el-henoteismo-es-una-falsedad/
6 - Um deus egocntrico e hipcrita
No existe nada mais hipcrita no mundo que pregar merdas

religiosas como se fossem verdades absolutas para se aceitar
cegamente. Antes de mais nada, deve ser exigido dos pregadores
do imaginrio que demonstrem a existncia desse deus, em vez
de exigir que o amem e adorem. Se as razes para ador-lo so
os exemplos e histrias da Bblia, esse deus no merece nada mais
que o desprezo.
Em referncia ao mandamento em si, isto o mesmo que dizer:

amars a Deus acima de teus pais, irmos, amigos, pessoas. E
este egocentrismo confirmado por Jesus:
Mateus 10:33-38
75
Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambm
diante de meu Pai, que est nos cus. No cuideis que vim trazer a
paz terra; no vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim pr em
dissenso o homem contra seu pai, e a filha contra sua me, e a nora
contra sua sogra; E assim os inimigos do homem sero os seus
familiares. Quem ama o pai ou a me mais do que a mim no digno
de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim no digno
de mim. E quem no toma a sua cruz, e no segue aps mim, no
digno de mim.
Um deus que passa a Bblia fazendo chantagem para ser adorado,

no consegue ser mais hipcrita e egocntrico que isso.
7 - Concluso
O crente cristo manipulado bitolado desde a infncia a crer

cegamente que s existiu um nico deus desde o incio dos
tempos. Mas a prpria Bblia que os crentes nunca leem - deixa
muito claro que existen outros deuses alm do deus que os
cristos adoram. Muitos versculos comprovam isto de forma
irrefutvel.
Diante da evidncia bblica s resta ao crente

abrir um sorriso amarelo na sua cara de pau e
dizer: Bem, isso foi no incio, depois as
crenas mudaram para um deus nico. Ou
seja, admite que primeiro disseram na Bblia
que existiam muitos deuses, mas depois
No... era s uma piada, na realidade s h um deus; e o
meu!
76
Que a Bblia diga algo e que logo mude dramaticamente de opinio
bastante comum, mas em algo to esencial como a existncia
de outros deuses, deveria ser alarmante para o crente j que
absolutamente toda a sua crena est fundamentada na adorao
de um deus nico. E o fato comprovado de que a Bblia contradiga
isto em tantos versculos deveria ser muito preocupante para
todos os crentes.
Um crente que sempre adorou e adora um nico deus, no pode

dizer que isto so mentiras de Ateus; a Bblia deixa muito claro
em muitos versculos. O que o crente pode fazer se consolar
com desculpas idiotas como: Bah, com certeza so erros de
traduo ou so versculos que necessitam de muita
interpretao.
77
8 - SEGUNDO >>>
Segundo este mandamento idiota, somente os Menonitas e Amish

iro para o cu, que no utilizam nenhum tipo de imagem.
1 - Adorar, Venerar ou Idolatrar Imagens?
A pesar deste segundo mandamento ser muito claro; as diferentes

divises religiosas crists manipulam, foram e mentem para que
seus fiis vejam este assunto das imagens de acordo com a sua
convenincia e sempre interesadas em buscar benefcios tanto
econmicos como de poder e influncia.
2 - Segundo Mandamento
Este mandamento tem causado polmicas, divises e confuses

entre os prprios cristos; a tal ponto que se diferenciam e se
contradizem de forma francamente escandalosa. Mas vejamos
como aparecem as diferentes verses na Bblia:
xodo 20:4-6
4 - No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana
do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas
debaixo da terra. 5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque
eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos
pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me
odeiam. 6 - E fao misericrdia a milhares (em outras Bblias: at mil
geraes) dos que me amam e aos que guardam os meus
mandamentos.
Deuteronmio 5:8-10
8 - No fars para ti imagem de escultura, forma alguma do que h
em cima no cu, ou em baixo na terra, ou nas guas debaixo da terra.
78
9 - No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu, Jeov teu Deus,
sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, na terceira
e quarta gerao daqueles que me aborrecem; 10 - e que uso de
misericrdia para com milhares (em outras Bblias: at a milsima
gerao) dos que me amam e guardam os meus mandamentos.
xodo 34:17
No fars para ti deuses fundidos.
Podemos notar claramente que tanto xodo 20 como

Deuteronmio 5 nos mostram o segundo mandamento quase
copiado de forma literal. O de xodo 34 parece resumido em uma
curta, mas polmica frase que est relacionada com a anterior. Os
mandamentos de xodo 34 j vimos em: Quais so os verdadeiros
10 mandamentos? Apesar de extremamente parecidos e claros
nas duas primeiras verses; aqui comeam as discrepncias entre
as listas de mandamentos protestantes e catlicos, como j vimos
em: Diferenas entre Mandamentos Catlicos e Protestantes.
3 - Bases Teolgicas
A maioria dos telogos da opinio que este mandamento foi

planejado para marcar a diferena radical entre Deus como criador
e a criao de Deus. Era comum nas vrias religies do Oriente
prximo a utilizao de representaes dos deuses para facilitar a
adorao (at porque, sendo todos os deuses imaginrios, sem
esta representao no existe nada para adorar. E isto transforma
a adorao de representaes e imagens na nica adorao
possvel), mas no judasmo antigo isto foi proibido porque no
deve existir nenhum aspecto da criao que adequadamente
possa sustituir Deus. Os seres humanos so os que mais se
aproximam a compartilhar os atributos da divindada, mas fora
eles, simplesmente no possvel que nenhuma outra coisa da
criao possa ser comparada a ele.
79
A maioria dos estudiosos acredita que a referncia aos "dolos" era
uma referncia aos dolos de seres diferentes de Deus (deuses
concorrentes). No diz nada sobre "dolos dos homens" e a
implicao parece ser que se algum faz uma imagem entalhada,
impossvel fazer uma representao de Deus. Portanto, pensam
que se fizerem um dolo de Deus, qualquer dolo
necessariamente a representao de algum outro deus e nunca
de Deus. Esta a razo da proibio das imagens gravadas j que
se considera normalmente conetada proibio de adorar outros
deuses.
Mas a bem da verdade, se os hebreus tivessem um deus

representado por imagens, ele seria necessariamente uma verso
de algum deus j adorado por outros povos, como Baal ou El dos
cananeus que foi fundido com Yhav para formar o deus invisvel
e sem imagens dos hebreus, o que na prtica significa que no
possuem nenhum deus, exceto as letras que o representam. Os
muulmanos, como religio tambm abrmica, adotaram a
mesma coisa, endeusando as letras do nome de Al como sua
nica representao. Os povos do livro (judeus, cristos e
muulmanos) so adoradores do deus-letras. Porm os cristos
fabricaram um dolo para reprentar o deus judaico e deram-lhe o
nome de Jesus Cristo, contraditoriamente, isto transforma todos
os cristos em idlatras das imagens proibidas e, portanto,
violadores universais deste mandamento.
Aqui ningum escapa, pois catlicos e protestantes

adoram o dolo Jesus muito bem representado em
bilhes de imagens, o que faz a acusao dos
protestantes contra os catlicos parecer uma piada,
pois apenas possuem um rabo mais curto.
80
Parece provvel que a tradio anicnica (ausncia de
representaes grficas em um sistema particular de crenas) se
agregou de maneira consistente no antigo Israel. At o momento
no se identificou nenhum dolo definitivo de Yahv em nenhum
santurio hebreu. O mais prximo que os arquelogos
encontraram so representaes bsicas de um deus e
companheira em Kuntillet Ajrud. Alguns creem que estas possam
ser imagens de Yahv e Asera, mas esta interpretao
controvertida e incerta. Portanto, os povos do livro continuam
adorando um no-deus ou um deus-letras.
4 - Os injustos castigos hereditrios
Agora veremos uma das coisas mais injustas e hediondas deste

assunto. O castigo de nossos filhos e netos pelos pecados que ns
cometemos e, acredite, est no segundo Mandamento de Deus!
algo verdadeiramente incrvel, cruel e injusto castigar vrias
geraes pelo pecado de algum, mas isto a coisa mais normal
do mundo para Deus e que comeou j com o pecado de Ado e
Eva, pelo qual todos ainda pagam milhares de geraes depois.
J vimos outro exemplo horrivel desta

justia de Deus na histria sobre os filhos
de J, que foram assassinados por Deus
por causa de uma aposta entre Deus e
Satans.
81
Mas este segundo mandamento mais claro e direto ainda: Se o
crente cristo resolve adorar algo parecido com una imagen, o
castigo no ser s para ele, mas tambm seus filos e netos: os
filhos at a terceira e quarta gerao.
1. J imaginou um tataraneto seu sendo castigado por

Deus, porque muitos anos antes voc adorou uma
imagem?
2. Era muito comum no Oriente prximo que um grupo
familiar fosse castigado pelos crimes de um membro
individual e isto se reflete claramente na Bblia
inspirada.
3. E esta no era uma ameaa v. Recordemos que em
Josu 7 descrito como Ac foi executado junto com
seus filhos e filhas depois de ter sido surprendido
roubando coisas. Por isto foram apedrejados e depois
queimados; toda a famlia (incluindo os inocentes)
em uma festa que certamente agradou a Deus.
4. Esta a justia de Deus que os cristos defendem.
Um costume primitivo inspirado por Deus.
Felizmente os crentes atuais no levam a srio este mandamento

e a sociedade ocidental j no faz mais este tipo de
apedrejamentos de familiares de pecadores. Hoje seria um grave
crime castigar as crianas pelos atos de seus pais. Nenhuma
sociedade civilizada o faria (nem mesmo uma sociedade a meio
caminho de ser civilizada o faria). Esta justia divina "que visitou
a maldade dos pais sobre os filhos... seria justamente condenada
como imoral e injusta. O realmente contraditrio, abjeto e infame
de tudo isto que ainda colocam placas dos 10 mandamentos
em edifcios governamentais ou simplesmente pendurados nas
paredes das casas e nenhum ser humano medianamente sensato
mataria um familiar de um criminoso ou pecador. Ento por que
82
penduram e exibem estes mandamentos insanos e imorais como
se fossem regras de ouro, quando na prtica (e felismente) no
cumprem nada? Parece uma evidente hipocrisia todo este
exibicionismo dos mandamentos como se fossem as regras
para uma boa vida.
5 - Catlicos e Protestantes
Estranhamente e apesar da clareza deste mandamento no xodo

e em Deuteronmio, os catlicos simplesmente o ignoraram,
convertendo em seu segundo mandamento o No tomars o
nome do senhor em vo. Por esta razo costumam acusar os
catlicos de manipuladores dos mandamentos; j que ao
eliminar este mandamento que probe a adorao de imagens,
eles podem dar renda solta a toda sua j clebre produo de
imagens e idolatria que possuem; que vo desde centenas de
virgens at santos e espritos, todos estes, obviamente,
imprimveis e comercializveis. E claro, a j clssica desculpa
(para no dizer piada) catlica sobre toda esta avalanche de
imagens que eles no adoram estas imagens, simplesmente
as veneram, o que, segundo eles, no pecado nem contraria
os desgnios de Deus. E desta diferena que s existe na
imaginao fantasiosa dos catlicos, comea o grande
enfrentamento entre estas duas faces do cristianismo,
representado em eternas (e divertidas) discusses e debates
entre ambas.
E no apenas claramente mencionado no segundo

mandamento de forma oficial, mas em Deuteronmio 4 parece
que acentuam o mandamento de forma muito precisa e
contundente:
83
Deuteronmio 4:15-19
15 - Guardai, pois, com diligncia as vossas almas, pois nenhuma
figura vistes no dia em que o Senhor, em Horebe, falou convosco do
meio do fogo; 16 - Para que no vos corrompais, e vos faais alguma
imagem esculpida na forma de qualquer figura, semelhana de
homem ou mulher; 17 - Figura de algum animal que haja na terra;
figura de alguma ave alada que voa pelos cus; 18 - Figura de algum
animal que se arrasta sobre a terra; figura de algum peixe que esteja
nas guas debaixo da terra; 19 - Que no levantes os teus olhos aos
cus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exrcito dos cus; e
sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas queles que o
Senhor teu Deus repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus.
Mas claro, apesar do suposto cumprimento deste mandamento

pelos grupos protestantes, eles tampouco economizam tinta para
utilizar figuras e representaes sagradas em seus Cds, DVDs,
anuncios, pginas web e publicidade descumprindo claramente o
mandamento.
S umas poucas denominaes religiosas, como os Menonitas e

Amish ainda levam o segundo mandamento a srio (to a srio
que at mesmo se negam a tirar fotografias). As interpretaes
tradicionais judaicas deste mandamento incluem objetos como
crucifixos entre as proibies do segundo mandamento. Outros
vo mais alm e argumentam que a incluso de "Eu, o Senhor,
teu Deus, sou um Deus ciumento" uma proibio clara contra a
tolerncia das religies falsas ou crenas crists falsas (ou seja
todas, j que at o momento nenhuma seita ou religio conseguiu
apresentar nada alm de mitos; nos quais exige dos crentes uma
crena cega, surda e muda).
84
1 - Crticas e ataques entre si
Embora os cristos costumem encontrar maneiras de justificar

seus "dolos", isso no lhes impede de criticar os "dolos" dos
outros.
1. Os cristos ortodoxos criticam a tradio catlica de

esttuas nas igrejas.
2. Catlicos criticam a venerao dos icones.
3. Algunas denominaes protestantes criticam os vitrais
utilizados pelos catlicos e outros protestantes.
4. As Testemunhas de Jeov criticam os cones, esttuas,
vitrais e at as cruzes utilizadas por todos os demais.
85
5. Nenhum rejeita o uso de todos os "dolos" em todos os
contextos, inclusive seculares.
Um dos primeiros debates entre os cristos sobre a forma de

interpretar este preceito, trouxe como resultado a controvrsia
iconoclasta entre meados do sculo VIII e a metade do sculo IX,
na igreja crist bizantina sobre a questo da venerao de cones.
A maioria dos crentes sempre teve a tendncia de venerar os
cones/imagens (chamados icondulos), mas muitos lderes
polticos e religiosos queriam destruir estas imagens porque
acreditavam que a venerao de cones era uma forma de idolatria
(eram os chamados iconoclastas).
A controvrsia comeou em 726, quando o imperador bizantino
Leo III ordenou que a imagem de Cristo fosse removida da porta
Chalke (entrada cerimonial) do palcio imperial. Depois de muito
debate e controvrsia, a venerao dos cones foi restaurada e
sancionada oficialmente durante uma reunio do conclio de Niceia
de 787. Entretanto, algumas condies foram impostas para seu
uso: por exemplo, devem ser pintadas em uma superfcie plana,
sem traos que se destacam. bem conhecido o papel
representado pelos cones da Igreja Ortodoxa Oriental, que
servem como "janelas" para o cu. Um resultado at engraado
deste conflito foi que os telogos inventaram uma diferena entre
venerao e reverncia (proskynesis) que foi relacionada com os
cones e outras figuras religiosas; e a adorao (latreia), que se
deve diretamente a Deus (um deus invisvel e sem referncias,
algo como adorao ao nada). Nas missas ortodoxas cada vez
que os fiis entram na igreja, beijam os conos. Imagine umos 150
pessoas beijando todos o mesmo vidro? Iso no so idolatria,
mas uma evidente falta de higiene e uma possvel fonte de
transmisso de microbios e doenas (criados por Deus). Os
crentes freqeuntadores dessas missas deveria rezar em primeiro
lugar para no se contaminar com esses beijos. incrvel que a
86
estas alturas da civilizao ocidental ainda existam pessoas que
beijem literalmente pinturas e pedaos de madeira.
Toda esta controvrsia entre imagenes, dolos, figuras, esttuas,

cruzes e a correspondente idolatria, venerao, adorao,
respeito ou qualquer outro termo inventado como desculpa, no
outra coisa que um claro exemplo do que acontece nas religies
atuais: cada uma manipulando o texto embusteiro das sagradas
escrituras para seu benefcio prprio e para justificar suas
arraigadas atividades com o fim de conseguir benefcios
particulares.
Segundo cada uma destas correntes religiosas, a razo est

do seu lado e as demais so as equivocadas; sempre
amparadas por alguns versculos Bblicos selecionados
cuidadosamente e interpretados a seu gosto.
87
E quem paga todas as consequncias desta salada de imagens,
ritos e paganismo o inocente crente palerma que cumpre
religiosamente o que sua igreja lhe diz sobre essas imagens: se
inclina, reza, toca, beija e (evidentemente) deixa dinheiro;
deixando sua dignidade, sade e sobretudo sua genuna e bem
intencionada f (burrice) a servio destos abutres que o
manipulam como uma marionete. E tem gente que estranha
porque os ateus no acreditam e no apoiam estas atividades
aberrantes.
Fonte:
http://evangelio.wordpress.com/2008/11/24/el-segundo-mandamiento-no-te-
hars-imagen/
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/commandment02.htm
88
9 - TERCEIRO >>>
1 - Entre juramentos inteis e discusses banais
Este mandamento tem sido um dos mais manipulados e

controvertidos. Parece que cada diviso religiosa o usa da maneira
mais conveniente: Para alguns no jurar, para outros no
prometer ou para outros s pronunciar o nome de Deus (ou
qualquer de seus sinnimos) j sinnimo de pecado mortal. Por
que este mandamento t importante para estar em terceiro
lugar? mais importante que matar? Vejamos alguns pontos
interessantes relacionados com este manipualado mandamento:
2 - Terceiro Mandamento
Agora vamos ao famoso e quase nunca bem comprendido assunto

de No tomar o nome (que ningum sabe) de Deus em vo. O
que para muitos cristos significa simplesmente e de forma
resumida: no jurar. Vejamos como aparece nas diferentes
verses dos mandamentos:
xodo 20:7
No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o
Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo.
Deuteronmio 5:11
No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o
Senhor no ter por inocente ao que tomar o seu nome em vo.
xodo 34:18
A festa dos pes zimos guardars; sete dias comers pes
zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do ms de
Abibe; porque no ms de Abibe saste do Egito.
89
Vemos que os mandamentos de xodo 20 e Deuteronmio 5 so
muito semelhantes, quase idnticos. Mas nos verdadeiros dez
mandamentos que so os de xodo 34; notamos que
completamente bizarro e diferente dos dois anteriores.
aqu onde o crente deve deixar de se preocupar com essas

bobagens de jurar e se preocupar em guardar festa dos pes
zimos. o que diz Deus na sua santa bblia.
3 - Bases Teolgicas
Assim como acontece com os outros mandamentos, muitos

estudiosos acreditam que este terceiro mandamento era
originalmente um pouco mais curto que a verso que temos nas
bblias atuais. Argumentam que a forma mais primitiva teria sido
simplesmente a primeira frase: "No tomars o nome de Jeov
teu deus em vo"; e o resto foi acrescentado mais tarde, talvez
por uma casta sacerdotal. Porm, o significado de "tomar o nome
do Senhor teu Deus em vo" tem sido objeto de encolerizados
debates. Alguns argumentam que esta proibio se limita ao uso
do nome de Deus de qualquer maneira frvola; outros que se
tratava de uma proibio contra o uso do nome de Deus em
prticas de magia e ocultismo. Uma interpretao mais comum
dos telogos (mas no to comum para o crente padro) costuma
ser que o terceiro mandamento probe a quebra do contrato que
foi jurado em nome de Deus. Por exemplo: se algum promete no
nome de Deus a fazer algo e logo depois no faz; isto poderia ser
qualificado como ter tomado o nome de Deus em vo.
Os judeus costumam usar a proibio de jurar falsamente no

nome de Deus para proibir quatro tipos de juramentos:
1. Os que afirmam algo como verdadeiro sabendo que falso.
90
2. Os que afirman algo como falso sabendo que verdade.
3. Os que afirmam a verdade de algo bvio (devido sua
trivialidade).
4. Os que prometem algo sabendo que impossvel cumprir
ou que est fora de suas capacidades.
Todas as interpretaes que citamos diferem em muitos aspectos,

mas h um detalhe em comum; que probem o uso do nome de
Deus de maneira que o desonrem. Recordemos que Deus um
"Deus ciumento" (intolerante) e no permitir nenhuma desonra
contra ele atravs das aes de seu povo escolhido. A utilizao
do nome de Deus para aes enganosas ou proibidas (como em
feitios mgicos) equivaleria a desonrar Deus e seu pacto com os
hebreus.
A interpretao mai popular hoje em dia que o terceiro dos

mandamentos probe jurar, especialmente se o juramento inclui a
palavra "Deus", mas h pouca ou nenhuma base esta
interpretao do texto. No se encotrar muitos telogos
medianamente responsveis que sugiram esta interpretao, mas
certamente a encontrar em muitos textos populares.
Fonte: http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/com
mandment03.htm
4 - O Nome de Deus
O mandamento nos diz claramente No tomar o nome de Jeov

teu Deus em vo.
xodo 20:7
91
No tomars o nome de Jeov teu Deus em vo, porque Jeov no
ter por inocente aquele que tomar o seu nome em vo.
Deuteronmio 5:11
No tomars o nome de Jeov teu Deus em vo; porque Jeov no
ter por inocente ao que tomar o seu nome em vo.
OUTRAS BBLIAS:
xodo 20:7
"No tomars em vo o nome do Senhor teu Deus, pois o
Senhor no deixar impune quem tomar o seu nome em vo.
Deuteronmio 5:11
"No tomars em vo o nome do Senhor, o teu Deus, pois o
Senhor no deixar impune quem usar o seu nome em vo.
Por acasdo o mandamento se refere somente ao nome Jeov?
Alm disso, recordemos que a palavra Jeov vista por alguns

religiosos quase como blasfema e se negam a utiliz-la ao
descrever o Deus hebreu-cristo que adoram. Ou por acaso o
nome a no tomar em vo Jav? Bem, como veremos, o nome
de deus varia muito dependendo da faco crist que o utiliza e
isto sempre nos tem brindado com gigantescas, absurdas e at
divertidas discusses religiosas entre crentes que no conhecem
o nome do prprio deus.
Yahveh (em hebraico: YHWH) e suas variantes conjecturais

Yahweh, Yahv, Jah, Yav, Iehov, Jehovah e Jehov, o nome
prprio utilizado na Bblia para designar a divindade suprema das
religies judaico-crists. Em sua forma hebraica (sem que
ningum saiba a pronuncia exata) , no Antigo Testamento, a
frase que Deus utiliza para referir-se a si mesmo, sendo seu
significado uma descrio de sua prpria natureza.
92
Segundo xodo 20:2 " Eu sou YHVH teu Deus, que os tirou
da terra de Mitzrayim (Egito), da casa da escravido." Embora a
maioria dos hebrastas e alguns eruditos judeus, concordem que
a pronuncia mais aceita YaHvH, algumas congregaes e
outros estudiosos no aceitam esta pronuncia porque alegam que
no se conhece a maneira correta da pronuncia original, porque
esta desapareceu por um excesso de reverncia entre os judeus,
que ordenava no mencionar o nome de Deus para evitar seu
emprego vo ou profano. Sculos de desuso e pela peculiaridade
do idioma hebraico antigo, em cujo alfabeto no existiam vogais
escritas, fizeram com que a pronuncia exata se perdesse para
sempre. As formas latinizadas mais populares so Jehov (Iehova,
em latim) e, mais recentemente, Yahv (Iahve, em latim).
Mas ento, por que o Novo Testamento nunca utiliza a

palavra Jeov?
Ao contrrio do Antigo testamento, escrito principalmente em

hebraico com partes em aramaico, o Novo Testamento foi escrito
originalmente em grego koin ou comum. Nos manuscritos mais
antigos encontrados, que datam principalmente do sculo III em
diante, o tetragramaton como tal no existe, s encontramos os
termos Kyrios (Senhor) e Theos (Deus). Isto levou muitos a crer
que os cristos rejeitaram o tetragramaton. Algumas razes para
isto seriam:
- Os cristos utilizaram textos bblicos no dos manuscritos

hebraicos, mas da septuaginta onde o nome j havia sido
substitudo ou mal traduzido.
- Os manuscritos encontrados no primeiro e segundo
sculos so consistentes com o Antigo Testamento da
Septuaginta e so confiveis s escrituras.
93
- Os cristos deixaram de usar o nome divino porque em
sua poca no se usava nem se entendia, na verdade os
pais da igreja crist primitiva citam a partir da Septuaginta.
- Se deixou de usar o nome como o judasmo tradicional
usava em suas escrituras hebraicas; na Alexandria de
lngua grega depois da disperso ou dispora, se
encontrava boa parte dos judeus que se converteram ao
cristianismo e suas escrituras no refletiam j 200 anos
antes da era crist, o tetragramaton.
- Os seguidores da doutrina da trindade dizem a partir das
evidncias recolhidas em mais de 5.000 manuscritos do NT,
que a ausncia do tetragramaton era sinnimo de que os
cristos adoravam Jesus (o Senhor).
Entretanto, nem todos esto de acordo com os pontos anteriores,

para muitos parece muito estranho o sbito desaparecimento de
um nome que tem tanta preponderncia em todo o Antigo
Testamento. A respeito disso, R. B. Girdlestone, anterior diretor
do Wycliffe Hall (Oxford), apresentou a seguinte premissa:
"Se essa verso [Septuaginta] tinha mantido o termo

[Jeov], ou mesmo tivesse usado uma palavra grega para
Jeov e outra para Adonai, claro que essa utilizao
poderia ter sido mantida nos discursos e argumentos do
Novo Testamento. Ento, nosso Senhor, ao citar o Salmo
110, em vez de dizer: "O Senhor disse ao meu Senhor:
poderia ter dito "o Jeov disse a dny".
Fonte: http://es.wikipedia.org/wiki/Yahveh#cite_note-1
5 - Batalhas Crists
94
Isto tem sido campo de fortssimas batalhas entre as
Testemunhas de Jeov e outras faces crists. As TJs,
obviamente, defendem que o nome de Jeov deveria aparecer
no Novo Testamento. Vejamos um exemplo dessas discusses
mitolgicas engraadas:
1 - Catlicos
verdade que nas Bblias das Testemunha de Jeov

aparece o nome Jeov no Novo Testamento?
Sim, verdade. As Testemunhas de Jeov fazem aparecer
no Novo Testamento 237 vezes a palavra Jeov, mas isso
no correto. Quando no Novo Testamento se fala de Deus
com o nome Senhor (Kyrios em grego, Adonay em
hebraico) eles o traduzem como Jeov, mas isto
claramente uma adulterao dos textos bblicos. O Novo
Testamento fala de Deus como Pai ou Senhor, mas
nunca como Jeov. Mais uma vez desconhecem a grande
revelao (fraude) de Jesus Cristo, que foi a de anunciar-
nos a Deus como Pai.
Fonte:
http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/574/1451/articulo.php?id=
7693
2 - Testemunhas de Jeov
Jeov o nome do Deus Todo-poderoso. A Igreja Catlica

afirma que no utiliza o nome de Deus porque sagrado.
Diz que no se deve usar o nome de Deus em vo porque
em seu entender o correto no mencion-lo. Entretanto,
simplesmente uma desculpa. Por que na Bblia aparece o
nome de Deus mais de 7.000 vezes? Por acaso a Bblia usou
95
o nome de Deus em vo? Alm disso, essa desculpa os
induz a sustituir o nome de Jeov por Senhor para
"supostamente" no usar o nome de Deus em vo. Mas por
que no demonstram a mesma diferenciao e respeito ao
nome de Jesus? Por acaso a Igreja Catlica no ensina que
Jesus parte de uma Trindade? Cada membro no merece
o mesmo respeito? No deveriam substituir o nome de
Jesus por Senhor tambm, para no usar seu nome em vo
e assim honr-lo?
Fonte:
http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100512201141AAzFe0U
Enfim, parece que h uma salada de nomes e idiomas para

determinar qual o nome de Deus que no deve ser tomado em
vo, mas em mais de 2.000 anos no chegaram a nenhuma
concluso unnime; o que pode significar que todos esto usando
o nome de Deus em vo.
6 - Que significa no tomar o nome de Deus em vo?
De novo h centenas de interpretaes e pontos de vista nesta

frase. Vamos s opinies de alguns:
Deus nos ordena que devemos usar seu nome (que

ningum conhece) de forma apropiada. Tomar o nome do
Senhor em vo us-lo de forma irreverente. A frase o
nome de Jeov, incluie palavras como Deus, Senhor e
Cristo. Estas palavras nunca devem ser usadas em
nenhuma exclamao, juramento, ou com falta de respeito
como, Oh meu Deus!, Te juro por Deus!, Jesus, o que
96
isso?. Ao contrrio, estes nomes devem ser usados para
dar toda glria e honra a Deus.
A sociedade secular tem usado o nome de Deus em vo em
filmes, na TV, na msica, etc. muito comum escutar
expresses nos meios de entretenimento por mpios, tais
como, Oh meu Deus!, Te juro por Deus! e que
repercutem na vida do cristo ao escutar e considerar estas
expresses como levianas. Os cristos no deven usar
frases ou expresses que usem o nome de Deus em vo e
que no mostrem honra e respeito ao Senhor.
http://www.miapic.com/que-significa-no-tomar-el-nombre-de-dios-en-vano
Segundo isto, todas as palavras que usem a palavra Deus ou

qualquer sinnimo pecado (pobres atrizes pornogrficas!!).
Parece que essas palabras s devem ser usadas para glorificar a
Deus. Pelo visto nem mesmo podemos nos despedir com o j
clssico Adeus.
O tercero mandamento probe o uso do nome de Deus em

vo. A palavra "vo" significa "irreal, vazio, petulante,
profano ou aquele que carece de verdade". Nesta lio
veremos algumas maneiras como os homens tomam o
nome de Deus em vo.
Primeiro, h "irreverncia". O profano irreverente.
pecado sem tentao.
Segundo, o homem pode desobedecer este mandamento
por meio da hipocrisia. Algum j reparou que o profano na
igreja muito pior do que o profano na rua? Essa hipocrisia
manifestada na adorao e suja o nome de Deus.
Terceiro, profanamos o nome de Deus quando o usamos de
maneira frvola. O nome de Deus usado frequentemente
97
em piadas e contos. Este tipo de uso rouba do nome de
Deus o sagrado e a reverncia que merece.
Quarto, frequentemente os homens profanam o nome de
Deus com juramentos e votos vos.
Cinco, consideremos as consequncias de profanar o nome
de Deus. Nosso texto diz que Deus no considerar os
homens "sem culpa". A palavra "sem culpa" significa
"limpo". Deus no considerar limpo o homem profano.
Apocalipse 21:27 diz: "E no entrar nela coisa alguma que
contamine, e cometa abominao e mentira; mas s os que
esto inscritos no livro da vida do Cordeiro.". Portanto, o
profano no entrar no cu.
Meus amigos, o nome de Deus o ltimo refgio do
homem. Muitas vezes o homem est com seu corao
partido e seus sonhos em pedaos. Muitas vezes o homem
se encontra em necessidade e sem fora.
Nunca profane este digno nome pelo qual voc chamado!
http://www.lavozeterna.org/estudios/tomandoenvano.htm
A manipulao atravs da culpa mais que evidente. O

lamentvel que muitos fiis e crentes bem intencionados (e
palermas) se deixam enredar por este palavreado idiota e
Interpretao Bblica
7 - O Deus "Vo"
Porm, do ponto de vista do incrdulo, a palavra vo aplicvel

a Deus? Bem, analisemos o que diz o Dicionrio de portugus
Priberam e o da RAE:
vo
98
adjectivo
1. Vazio; oco.
2. Intil, baldado.
3. Sem valor; ilusrio, sem fundamento real.
4. Ftil.
5. Frvolo.
6. Vanglorioso.
7. Falso.
8. Ignorante.
9. Fantstico.
10. Ineficaz.
em vo
Sem apoio, em falso; baldadamente, inutilmente.
Feminino: v. Plural: vos.
"vo", in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 2008-2013,

http://www.priberam.pt/DLPO/v%C3%A3o [consultado em 17-03-2015].
E o dicionrio da RAE (espanhol):
vo, v.
(Del lat. vanus).

1. adj. Sem realidade, sustncia ou entidade.
2. adj. Oco, vazio e sem solidez.
3. adj. Dito de um fruto com casca: Cuja semente ou sustncia interior est
seca ou podre.
4. adj. Intil, infrutfero ou sem efeito.
5. adj. Arrogante, presunoso, vaidoso.
6. adj. Insubsistente, pouco durvel ou pouco estvel.
7. adj. Que no tem fundamento, razo ou prova.
en vano.
1. loc. adv. Intilmente, sem sucesso nem efeito.

2. loc. adv. Sem necessidade, razo ou justia.
99
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Ok, analisemos cada uma delas:
- Deus, sem realidade sustncia ou entidade?
Claro! Realidade? J sabemos qee a realidade demonstrvel,

palpvel e comprovvel; e Deus no nada disso. Deus
totalmente vo.
Sustncia? Deus insustancial j que etreo e no um ser

fsico como tal. Entidade? Igual ao anterior. Deus em qualquer
caso um ente invisvel e incomprovvel. (Inexistente
fsicamente falando)
- Deus: oco, vazio e sem solidez?
Certamente! invisvel, etreo, imperceptivel, misterioso,

espiritual, impalpvel, incorpreo, imaterial, etc. Deus 100%
vo aqui tambm.
- Deus: Intil, infrutfero ou sem efeito?
Absolutamente certo! Segundo a prpria Bblia, todos os planos

de Deus sempre levam ao fracasso. Nunca nada sai como ele
quer; desde a criao do casal perfeito, at o to esperado
regresso do messias. Recomendo revisar: Os Fracassos de Deus
(abaixo).
100
- Deus: Arrogante, presunoso, vaidoso?
O primeiro mandamento responde de maneira notvel: NO

adorareis outro Dios que no seja Jeov. Est muito claro, o
crente cristo s deve adorar esse Deus que lhe enfiaram na
cabea desde criana; ao qual reza mecanicamente todos os dias
e lhe pede coisas em troca de adorao e bom comportamento.
No precisa dizer mais nada.
- Deus: Insubsistente, pouco durvel ou pouco estvel?
Insubsistente: adj. Sem fundamento ou razo. (Nada mais a

dizer!) Durvel, estvel? Deus o rei da instabilidade. dos
que hoje dizem algo e amanh mudam de opinio violentamente.
Segundo as palavras do prprio Deus: ... j estou cansado de me
arrepender. Jeremias 15:6. E o clssico exemplo a lamentvel e
fictcia histria da Burra de Balao. Mas o exemplo fatal para
Deus o arrependimento ao criar a humanidade e que resultou
no Dilvio: E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei de
sobre a face da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil,
e at ave dos cus; porque me arrependo de os haver feito.
Gnesis 6:7. Provas da instabilidade de Deus abundam por toda a
Bblia.
101
- Deus: Que no tem fundamento, razo ou prova?
De fato. Provas de Deus? Sem comentrios! Em toda a histria da

humanidade nenhum crente de nenhuma religio ou crena
jamais conseguiu apresentar a mnima prova da existncia de
seus deuses. Veja mais em: 12 Provas da Inexistncia de Deus.
Alm disso, recordemos que Deus invisvel, etreo e em essncia
incomprovvel. Veja mais em: Como comprovar a Inexistncia de
algo?
- Deus: Intil, sem sucesso nem efeito. Sem necessidade,

razo ou justia?
102
Vivemos em um mundo onde a presena de Deus s serve para
ser objeto de oraes e rezas e de vez em quando uma apario
ocasional em manchas nas paredes ou em torradas e pedaos de
carne. Deus no parece ter qualquer efeito visvel e comprovvel
na vida diria. Aprendemos a viver sem ele (os crentes precisam
fingir que ele tem efeito em suas vidas atravs de coincidncias
foradas). No nos faz falta de forma prtica em absolutamente
nada; e o mundo segue seu curso perfeitamente sem ele e sem
nenhum outro Deus. Os deuses s servem para o consolo
espiritual de alguns, mas na prctica no so nada. Como vimos,
a definio de vo para Deus lhe cabe como uma luva. A palavra
vo se encaixa com perfeio no perfil do prprio Deus.
Tomar o nome de Deus em vo? Parece algo redundante.

possvel tomar em vo algo que vo por definio e natureza?
103
10 - QUARTO >>>
Ningum conseguiu inventar uma piada mais engraada que a de

um deus todo-poderoso que precisa descansar depois de apenas
seis dias de trabalho.
1 - A manipulao do dia do senhor, Sbado ou Domingo?
Diferentes faces crists arrancam os cabelos entre si quando o

assunto sobre qual o verdadeiro dia do descanso. As
ramificaos so incontveis e as desculpas e justificativas so
abundantes e nem vale a pena perder tempo com elas. Algo que
parece muito claramente exposto nos 10 Mandamentos, tende
a ser tergiversado ou inclusive descaradamente manipulado por
alguns cristos buscando sempre o benefcio particular. Mas
vejamos o que a Bblia diz nas diferentes verses dos
mandamentos.
xodo 20:8-11
8 - Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. 9 - Seis dias
trabalhars, e fars toda a tua obra. 10 - Mas o stimo dia o sbado
do Senhor teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho,
nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal,
nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas. 11 - Porque
em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, o mar e tudo que neles
h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o Senhor o dia do
sbado, e o santificou.
Deuteronmio 5:12-15
12 - Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou o
Senhor teu Deus. 13 - Seis dias trabalhars, e fars todo o teu
trabalho. 14 - Mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus; no
fars nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem
104
o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem
animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro de tuas portas;
para que o teu servo e a tua serva descansem como tu; 15 - Porque
te lembrars que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu
Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; por isso o Senhor
teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sbado.
xodo 34:21
O burro, porm, que abrir a madre, resgatars com um cordeiro; mas,
se o no resgatares, cortar-lhe-s a cabea; todo o primognito de
teus filhos resgatars. E ningum aparecer vazio diante de mim. 21
- "Trabalhe seis dias, mas descanse no stimo; tanto na poca de arar
como na da colheita.
Aqui podemos notar que os mandamentos das trs listas que

conhecemos so muito diferentes entre si. Entre xodo 20 e
Deuteronmio 5 vemos que embora o mandamento seja o
mesmo; as razes para instaur-lo so completamente
diferentes. E xodo 34 completamente diferente dos anteriores.
2 - Quarto Mandamento
Este mandamento ocupa quatro versculos. Mas como ocorre com

outros, muitos telogos creem que a forma original estava
limitada s s primeiras oito palavras: "Lembra-te do dia de
repouso para santific-lo". Isto se encaixa bem com o ritmo do
resto da lista e os outros versculos podem ter sido acrecentados
em datas posteriores com o objetivo de proporcionar detalhes
sobre o que est ou no permitido fazer no sbado. Este tambm
o nico mandamento ritual nesta lista em particular, curiosamente
praticamente nico entre as culturas antigas. Quase todas as
religies tm algo no sentido de "tempo sagrado", mas os antigos
hebreus parecem ser os nicos que atribuiram um dia por semana
105
como como algo sagrado, reservado para homenagear e lembrar
seu deus. Como nos mandamentos anteriores, o propsito deste
parece ser manter o respeito a Deus. Em nenhuma parte existe
algum indcio de que o sbado esteja destinado para o benefcio
do povo. Pelo contrrio, as coisas que beneficiam as pessoas so
exatamente as que esto proibidas. Ao contrario, o propsito do
sbado tirar as pessoas de sua rotina diria e obrig-las a
lembrar tudo o que Deus fez por elas: criar a terra, os mares, o
universo e, supostamente, a humanidade tambm. Ao menos,
esta a finalidade descrita em xodo 20. A outra verso dos dez
mandamentos mostra uma razo completamente diferente para
a honra a Deus no dia de repouso:
Deuteronmio 5:15
Porque te lembrars que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor
teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; por isso o
Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sbado.
106
Considerando que:
1. A verso do xodo do quarto mandamento diz que o povo

deve descansar para comemorar a criao do universo por
Deus.
2. A verso de Deuteronmio diz que o povo deve descansar
para comemorar o fato de Deus ter tirado os hebreus do
Egito.
3. Qual das duas a verdadeira razo?
Qualquer que seja a razo real, os hebreus deviam recordar o que

Deus fez (segundo os lderes religiosos) e honrar a Deus. O que
desonraria mais a Deus e mereceria castigo? Assim como o
segundo mandamento, este sem dvida violado por quase todas
as denominaes crists e igrejas existentes. O texto deixa claro
que se deve trabalhar durante seis dias e depois descansar no
stimo e ltimo dia da semana. Durante uma semana que
comena no domingo, o stimo e ltimo dia o sbado.
Este o "dia de descanso" para os judeus, para os primeiros

cristos e de uns poucos grupos cristos hoje em dia (os
Adventistas do Stimo Dia o grupo maior e esta caracterstica
particular parte de seu nome). Denominaes sabadistas como
esta, argumentam que o sbado foi guardado por todos os cristos
at o sculo II ou III e sobreviveu entre alguns at o sculo V.
O resto da cristandade comemora o dia de repouso no primeiro

dia da semana, domingo. Em certo sentido, isso no irracional,
especialmente porque eles continuam a trabalhar durante seis
dias e descansar no stimo; pelo menos aderem ao propsito do
mandamento. , no entanto, uma violao da inteno de
comemorar a criao divina do universo. Afinal de contas, Deus
107
no comeou o processo no segundo dia depois de descansar no
primeiro, Deus trabalhou seis dias e descansou no stimo e ltimo
dia.
1 - Todos os cristos violam o sbado
A data do sbado foi mudada pelos cristos durante o Conclio de

Laodiceia (Reconfirma a guarda do domingo e transforma em
antema a guarda do sbado (cnon 29)1 ), em 364EC, e por
iniciativa do imperador romano Constantino. Mesmo sendo o
patrono do cristianismo e as igrejas crists terem recebido muitos
privilgios, o cerne da questo que ele no era um cristo
naquele momento, era pago. Ento a concluso bvia que uma
doutrina crist fundamental foi alterada sob a influncia de um
imperador pago e que os cristos de hoje continuam violando o
quarto mandamento.
Outro aspecto da violao dos cristos deste mandamento o

modo como "recordam" o sbado e a inteno de "santific-lo".
Para os judeus ortodoxos isto significa abster-se de todo tipo de
trabalho. H uma grande quantidade de literatura sobre o tema e
de que se qualifica como "trabalho" ou no, inclusive coisas como
ascender um fogo para cozinhar, considerado trabalho (por isto,
os judeus, que so estritos em sua observao do sbado,
cozinham os alimentos necessrios antes do sbado).
Os cristos, entretanto, observam o dia de reposo de uma maneira

que no chega nem perto desse rigor. No passado os cristos
eram muito diferentes; muitos acreditavam que guardar o santo
dia de repouso significava abster-se completamente de recreao
e diverso. Hoje, entretanto, os cristos costumam participar de
todo tipo de trabalho ou atividades recreativas sem pensar duas
108
vezes. Cuidam do jardim, cozinham, fazem tarefas do lar,
assistem eventos esportivos, etc.
O propsito do dia de repouso (em sentido religioso, ao menos)

dedicar um tempo especfico para recordar os atos criadores de
Deus e a relao dele com a humanidade. Ir igreja no domingo
pode conseguir isto por esse perodo de tempo; mas a odem de
Deus fazer isto durante um dia inteiro, no apenas por uma ou
duas horas na semana.
Respeitar o dia de repouso da forma originalmente prevista

poderia ser um inconveniente na sociedade moderna,
precisamente por isto os cristos ignoram ou re-interpretam o
quarto mandamento; devido cultura e a comodidade.
Hoje em dia todos os cristos percebem que os mandamentos de

Deus so primitivos e ultrapassados e por isto devem ser
interpretados (ignorados),
3 - Por que alguns cristos adoram o domingo?
H muitas referncias no livro de Atos sobre como a igreja crist

primitiva costumava se reunir no dia de repouso (sbado) para
orar e estudiar as Escrituras.
Atos 13:13-14
E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a
Perge, da Panflia. Mas Joo, apartando-se deles, voltou para
Jerusalm. 14 - E eles, saindo de Perge, chegaram a Antioquia, da
Pisdia, e, entrando na sinagoga, num dia de sbado, assentaram-se;
109
Atos 16:13
E no dia de sbado samos fora das portas, para a beira do rio, onde
se costumava fazer orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres
que ali se ajuntaram.
Atos 17:2
E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por trs sbados
disputou com eles sobre as Escrituras,
A pesar disto, alguns cristos creem que a igreja primitiva

comeou a se reunir no domingo pouco depois da ressurreio de
Cristo, em honra ressurreio do Senhor, que ocorreu no
domingo, o primeiro dia da semana. Neste versculo Paulo instrui
s igrejas para que se renam no primeiro dia da semana
(domingo) para dar oferendas:
1 Corntios 16:1-2
Ora, quanto coleta que se faz para os santos, fazei vs tambm o
mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. 2 - No primeiro dia da
semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme
a sua prosperidade, para que no se faam as coletas quando eu
chegar.
E quando Paulo se encontrou com os crentes em Troas para adorar

e celebrar a comunho, se reuniram no primeiro dia da semana:
Atos 20:7
E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir
o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e
prolongou a prtica at meia-noite.
Enquanto alguns creem que a transio do sbado para domingo

comeou justamente depois da ressurreio, outros acreditam
que a troca foi uma progresso gradual ao longo da histria.
110
Hoje em dia, muitas das faces crists acreditam que o domingo
o dia de repouso cristo. Eles se baseiam em versculos como
Marcos 2:27-28 e Lucas 06:05 onde Jesus diz que "o senhor do
sbado", dando a entender que ele tem o poder de mudar o dia
de repouso para um dia diferente. Grupos cristos defensores do
descanso dominical alegam que o mandamento Senhor no era
especficamente para o stimo dia, mas para um dos sete dias da
semana. Ao mudar o sbado para domingo, o dia da ressurreio
do Senhor, acreditam que simbolicamente representa a aceitao
de Cristo como messias, e ele abenoar a redeno dos judeus
no mundo inteiro.
Outras faces crists, como os Adventistas do stimo dia,

observam o dia de repouso do sbado. Honrar o dia de repouso
era parte original dos dez mandamentos dados por Deus, e
acreditam que um mandamento permanente e vinculante que
no se deve mudar. Curiosamente, Atos 2:46 nos diz que desde
o comeo, a igreja em Jerusalm se reunia todos os dias no templo
e nas casas para repartir o po.
111
Atos 2:46
E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po
em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao,
Portanto, a pregunta deveria ser: Os cristos esto sobre a

obrigao de observar um dia especfico de repouso? O Novo
testamento tem uma resposta clara esta pergunta, pois alguns
versculos em Romanos 14 sugerem que existe uma liberdade
pessoal em relao observao dos dias sagrados:
Romanos 14:5-6
Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias.
Cada um esteja inteiramente seguro em sua prpria mente.
Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que no faz caso
do dia para o Senhor o no faz. O que come, para o Senhor come,
porque d graas a Deus; e o que no come, para o Senhor no come,
e d graas a Deus.
Em Colosenses 2, os cristos (seguidores de Paulo, o falso

apstolo) so instrudos a no julgar nem permitir que ningum
seja seu juz com respeito aos dias de repouso:
Colossenses 2:16-17
Portanto, ningum vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa
dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, 17 - Que so
sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo.
E em Glatas 4, Paulo, o falso apstolo, demonstra sua

preocupao porque os cristos esto se convertendo de novo em
escravos das prticas legalistas dos dias "especiais":
Glatas 4:8-10
Antes, quando vocs no conheciam a Deus, eram escravos daqueles
que, por natureza, no so deuses. 9 - Mas agora, conhecendo a Deus,
112
ou melhor, sendo por ele conhecidos, como que esto voltando
queles mesmos princpios elementares, fracos e sem poder? Querem
ser escravizados por eles outra vez? 10 - Vocs esto observando dias
especiais, meses, ocasies especficas e anos!
http://christianity.about.com/od/whatdoesthebiblesay/f/sundayworship.htm
4 - Por que os judeus observam um dia de repouso?
O sbado o dia oficial de descanso no judasmo. O sbado

judaico, chamado Shabat em hebraico, comena ao entardecer de
sexta e termina ao por do sol na noite de sbado. A observao
de um dia de descanso se originou na Bblia. Em Gnesis (2:1-3),
Deus descansou no stimo dia da criao (da qual se arrependeu
logo depois e tentou destruir com um dilvio, sem sucesso). Nos
dez mandamentos, xodo (20:2-14) e Deuteronmio (5:12-15),
o sbado se chama o dia de descanso.
Mais tarde os rabinos decidiram que a observao do sbado como

dia de reposo era um caminho para a salvao pessoal.
5 - Paulo distorcendo as escrituras
Vejamos um exemplo de como Paulo manipula as escrituras para

pregar o seu evangelho contrariando a palavra de Deus e dos
evangelhos.
xodo 31:12-17
12 - O Senhor disse a Moiss: 13 - "Dize aos israelitas: observareis os
meus sbados, porque este um sinal perptuo entre mim e vs, para
que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifico. 14 - Guardareis o
sbado, pois ele vos deve ser sagrado. Aquele que o violar ser morto;
113
quem fizer naquele dia uma obra qualquer ser cortado do meio do
seu povo. 15 - Trabalhar-se- durante seis dias, mas o stimo dia ser
um dia de repouso completo consagrado ao Senhor. Se algum
trabalhar no dia de sbado ser punido de morte. 16 - Os israelitas
guardaro o sbado, celebrando-o de idade em idade com um pacto
perptuo. 17 - ESTE SER UM SINAL PERPTUO entre mim e os
israelitas, porque o Senhor fez o cu e a terra em seis dias e no stimo
dia ele cessou de trabalhar e descansou."
Algumas Bblia trocam a palabra sbado por dia de descanso,

mas esquecem a parte mais importante: O versculo 16 e 17 deixa
claro que deve guardar o sbado e que um mandamento
PERTUO de Deus. E o versculo 15 estebelece a punio para
quem trabalhar mo sbado: Se algum trabalhar no dia de
sbado ser punido de morte. Alguma dvida sobre o sbado?
Sabe o que significa a palavra perptuo?
RAE.
perpetuo, tua. (Del lat. Perpetus).
adj. Que dura e permanece para sempre.
O sbado uma lei perptua, ou seja PARA SEMPRE.
Ento qual a razo destas estranhas mudanas e interpretaes

que parecem fazer no Novo Testamento? (Casualmente quase
todas das mos de Paulo, um falso aptolo). Por acaso Deus
mentiu em xodo quando disse que era perptuo? Quem mente
ento? Ou simplesmente outra das incontveis contradies da
Bblia?
114
6 - Desculpas Catlicas
O que dizem os catlicos de tudo isto?
1 - Sbado ou Domingo? Qual o dia do Senhor?
O domingo o dia da ressurreio de Cristo. Ns os Catlicos

celebramos com a Santa Missa e cumprimos com o Terceiro
Mandamento do Declogo.
Nota: como vimos acima (xodo 31:15-17), Deus deu um

mandamento perptuo para celebrar o sbado, no o
domingo, ento alm de desobedecer claramente a Deus,
os catlicos usam o nome dele em vo, descumprindo
tambm o terceiro mandamento.
Desde o tempo do Novo Testamento (tempos Apostlicos), o

domingo substituiu o sbado judaico como dia dedicado ao Senhor
para dar-lhe culto e descansar dos labores. A Igreja catlica no
"muda a Bblia", como dizem algumas seitas que se aferram ao
sbado (porque um mandamento perptuo de Deus). um fato
histrico que desde o princpio (desde o sculo I) os cristos
(depende da faco crist) celebram como dia do Senhor o
domingo. A igreja fiel doutrina dos Apstolos (no palabra
de Deus). No foi at a poca moderna que algumas seitas,
desconhecendo a realidade histrica (no palabra de Deus), se
reverteram prtica judaica de celebrar o sbado em vez do
domingo (que no existe na Bblia).
Evidncia Bblica:
115
Atos 20:7
No primeiro dia da semana, estando ns reunidos para partir o po,
Paulo, que havia de viajar no dia seguinte, conversava com os
discpulos e prolongou a palestra at a meia-noite.
O livro de Atos foi escrito por Lucas, que nunca foi apstolo,
portanto, no uma doutrina dos apstolos.
O "primeiro dia da semana" o domingo. Razo para celebrar o

domingo como dia do Senhor:
A transferncia (desobedecendo um mandamento perptuo de

Deus) do dia do Senhor do sbado, stimo dia, ao domingo
(primeiro dia da semana) ocorreu no tempo dos apstolos (ver
acima) pelo motivo da ressurreio de Jesus Cristo. No domingo
Cristo ressuscita, vence a morte e completa a obra redentora. Se
bem que no stimo dia (sbado) Deus "descansou" ao fim da
criao, o domingo o dia em que tudo re-criado em Jesus
Cristo (Por que Deus errou da primeira vez?). Agora possvel o
culto a Deus em esprito e em verdade. Alm disso, o domingo
o dia de Pentecostes, no qual estavam reunidos os Apstolos com
Maria Santssima em orao e quando se derramou o Esprito
Santo.
Leia mais:
116
Ao celebrar o domingo somos fiis a Jesus Cristo (Que o mesmo
deus do Antigo testamento?). Ele no veio para abolir o Antigo
Testamento, mas dar-lhe cumprimento com sua morte e
ressurreio (Coisa que Deus jamais falou e nem poderia falar sem
se contradizer escandalosamente.). Tudo se cumpre nele. Vemos
em muitos textos como Jesus Cristo, para dar cumprimiento,
apresenta a lei antiga em uma nova forma que surprende seus
ouvintes (s se for pelo descaramento) por sua novidade e
exigncia.
Mentira, Jesus disse: Porque em verdade vos digo que, at

que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais
passar da lei, sem que tudo seja cumprido! Mateus 5:18.
A lei acaba aperfeioada em Cristo.
Nenhum judeu do mundo concorda com isto e judeus

continuam sendo judeus e ignorando o cristianismo desde
sempre.
Por exemplo, Jesus diz em Mateus 5:27: Vocs ouviram o que foi
dito: No adulterars. Mas eu lhes digo: qualquer que olhar para
uma mulher para desej-la, j cometeu adultrio com ela no seu
corao. Se o seu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o
fora. melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele
lanado no inferno. Jesus no est "mudando a Bblia", mas
revelando um sentido mais profundo que s podia conhecer-se por
seu ensinamento e pela graa do Esprito que Ele nos d.
Este um ensinamento maravilhoso de Jesus que jamais

se teve notcia de que um cristo o tivesse aplicado na
prtica, todos preferem ignorar Jesus sem pensar duas
vezes. aqui onde todos os crentes preferem ter seus olhos
117
adlteros em vez da f em Jesus. E considerando a histria
de depravaes na cpula da Igreja desde a sua fundao,
esta seria a instituio do mundo com mais cegos em suas
fileiras, mas algum arrancou seus olhos? Ora Jesus! Deixe
de falar besteiras!
Padre Jordi Rivero

Fonte: http://www.corazones.org/apologetica/sabado.htm
2 - Outra desculpa catlica
Os primeiros cristos se reuniam no domingo (o Dia do Senhor)

para celebrar la Eucaristia. por isso que os pais mais antigos,
como So Incio de Antiquia escrevendo ao redor de 110 DC,
reconheceu que o domingo era o dia, no o sbado.
So Incio de Antiquia, na sua (anti-judaica) epstola aos

magnesianos, 9, 110 DC:
9. Aqueles que viviam na antiga ordem de coisas

chegaram nova esperana, e no observam mais o
sbado, mas o dia do Senhor, em que a nossa vida se
levantou por meio dele e da sua morte. Alguns negam isso,
mas por meio desse mistrio que recebemos a f e no
qual perseveramos para ser discpulos de Jesus Cristo,
nosso nico Mestre. Como podemos viver sem aquele que
at os profetas, seus discpulos no esprito, esperavam
como Mestre? Foi precisamente aquele que justamente
esperavam, quem ao chegar, os ressucitou dos mortos.
Esta uma prova clara de que os Adventistas do Stimo Dia e os

Batistas do Stimo Dia esto seguindo uma perverso da Escritura
118
feita por homens que era estranha no s aos Apstolos, mas aos
cristos mais antigos. Muitos outros pais poderiam ser citados (e
no mudara o mandamento perptuo de Deus na Bblia).
H MAIS: O DIA DE DESCANSO DE DEUS EST CONECTADO COM

SUA CRIAO;
ELE REPOUSOU DEPOIS QUE SUA OBRA DA CRIAO HAVIA

TERMINADO.
A RESSURREIO SIGNIFICA A FINALIZAO DA NOVA

CRIAO, E POR ISSO QUE MARCA SEU NOVO DIA DE REPOUSO.
Fonte: http://www.vaticanocatolico.com/sabado.php
3 - Mais uma desculpa catlica engraada
Primeiro que tudo, dos dez mandamentos enumerados em xodo

20:1-17, s nove destes foram reformulados no Novo
Testamento: seis em Mateus 19:18-19: "Disse-lhe ele: Quais? E
Jesus disse: No matars, no cometers adultrio, no furtars,
no dirs falso testemunho; Honra teu pai e tua me, e amars o
teu prximo como a ti mesmo." E em Romanos 13:9: "No
cobiars, " A adorao a Deus cobre de forma apropriada os
trs primeiros mandamentos. O nico mandamento que no foi
reafirmado foi o relacionado ao Sabbat, o dia de repouso. Pois
bem, Jesus disse que Ele o Senhor do Sabbat, o Dia de Repouso.
(Mt 12:8).
Fonte:
119
http://www.miapic.com/por-qu%C3%A9-adoramos-el-domingo-en-vez-del-
s%C3%A1bado
4 - A verdadeira origem do domingo catlico
Em 7 de Maro de 321, Constantino I, o Grande, decreta que o

domingo seria observado como dia de repouso civil obrigatrio:
"Que no venervel dia do sol os magistrados e as pessoas

residentes nas cidades descansem, e que todas as oficinas,
estejam fechadas, No campo ainda assim que as pessoas
ocupadas na agricultura possam livremente continuar seus
afazeres pois pode acontecer que qualquer outro dia no
seja apto para a plantao de vinhas ou de sementes..."
Em 325 EC as orientaes decididas no Primeiro Conclio de Niceia,

estabelecem universalmente o primeiro dia da semana como dia
sagrado, o nome do primeiro dia da semana foi modificado de
Prima Feria para Dies Domenica. Deciso mantida pela maioria
das denominaes crists at a atualidade.
O domingo foi decretado por Constantino e depois pela Igreja, por

interesses polticos. Ento isso de que baseado na Bblia pura
conversa fiada.
120
5 - Concluso
Simplesmente parecem se esquecer do significado da palavra

perptuo. Podemos ver com tristeza e preocupao (ou
diverso) como cada uma das faces religiosas crists usam
versculos bblicos da maneira mais conveninete para apoiar suas
atividades ou rejeitar as de outros.
Ento qual o verdadeiro dia de repouso: Sbado ou

Domingo?
Uma resposta imparcial seria a de que o mandamento oficial

deveria ser o que est nos 10 mandamentos (embora parea
obviamente redundante). Do ponto de vista cristo no tem
sentido obedecer e respeitar o resto dos mandamentos e deixar
de lado o do sbado. Se no obedecem este mandamento que
est claramente na Bblia, por que deveriam obedecer o resto? Ou
por acaso se debe obedecer os mandamentos por convenincia?
Outra coisa importante a considerar na hora de escolher que

mandamento acatar; refletir sobre quem o escreveu. Os
mandamentos de xodo e Deuteronmio foram escritos pela mo
de ningum menos que o mesmssimo Deus nas tbuas de pedra
(convenientemente quebradas), mas as variaes deste
mandamento que insinuam que o dia de repouso mudou para o
domingo vm quase todas do Novo Testamento, especificamente
de Paulo; que como j sabemos, alm de falso apstolo, um
manipulador e mentiroso de primeira categoria.
121
A nica coisa certa nessas discusses sobre o dia do senhor
que tudo se baseia em falcias, fbulas e faz de conta.
1. sbado porque Deus descansou no stimo dia depois da

criao fantasiosa de faz de conta.
2. sbado porque Deus tirou seu povo do Egito, na fbula
do xodo, outra lenda.
3. domingo porque Jesus ressuscitou no domingo, mas seria
na segunda, pois morreu sexta de tarde para retornar da
tumba trs dias depois. E ressurreio de mortos a coisa
mais natural do mundo, no mesmo?
Este assunto das interpretaes do dia do senhor muito til

para a diverso dos ateus e para nos mostrar at onde pode
chegar o nvel de manipulao, adulterao, falsificao e
pilantragens que as partes interessadas argumentam para
justificar toda uma srie de atividades e lucro que conseguem com
o dia do senhor, que na verdade se converteu no Dia dos
manipuladores e pilantras religiosos.
122
11 - QUINTO >>>
1 - Honra teus pais (Mas no use a Bblia de exemplo)
Ningum discutiria este mandato: honrar os pais. Se to bvio

e claro, por que a Bblia nos apresenta numerosos exemplos de
pais que merecem NO ser honrados? (Comenando pelo maior
(e pior) pai de todos)
Se Deus nosso pai e alm disso Deus amor, qual a razo

de tanto sangue e morte que Deus parece reservar a seus filhos
(ou seja, ns)?
123
2 - Quinto Mandamento.
O que a Bblia nos diz nas trs verses conhecidas dos

mandamentos?
xodo 20:12
Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na
terra que o Senhor teu Deus te d.
Deuteronmio 5:16
Honra a teu pai e a tua me, como o Senhor teu Deus te ordenou,
para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem na terra
que te d o Senhor teu Deus.
Tanto xodo como Deuteronmio so claros: Devemos honrar

nossos pais
xodo 34:21
Seis dias trabalhars, mas ao stimo dia descansars: na aradura e
na sega descansars.
Porm nos Verdaderos 10 mandamentos de xodo 34, h um

mandamento totalmente diferente e deslocado: o do dia de
descanso. Que nos casos anteriores (xodo 20 e Deuteronmio
5), o Mandamento Nmero 4.
3 - Quantos mandamentos por tbua?
Os dez mandamentos se dividem geralmente em dois grupos

devido a crena popular de que foram plasmados originalmente
124
com cinco em cada tbua. De acordo com os crentes, os primeiros
cinco mandamentos se baseiam nas relaes do homem com
Deus, e o Segundo grupo de cinco eram sobre a relao das
pessoas entre si. Isto fez com que a diviso fosse agradvel e
limpa, mas isto no reflete totalmente a realidade. Os primeiros
quatro mandamentos certamente implicam nas relaes do
homem com Deus: crer em Deus, no ter dolos, no fazer
imagens, no tomar o nome de Deus em vo e descansar no dia
de repouso. O quinto mandamento, entretanto, exige algumas
reinterpretaes muito criativas para que se ajuste a esse grupo,
j que est obviamente fora dele, pois honrar os pais , bvia e
naturalmente, sobre a relao com outras pessoas. H inclusive
uma interpretao metafrica que afirma que isto inclui honrar as
figuras de autoridade em nossa sociedade; o que continua
afirmando que este mandamento sobre a relao com outros
seres humanos, no simplesmente com Deus. Alguns telogos
justificam que o crente cumpre suas obrigaes com Deus, em
parte, ao honrar os pais, que foram os que receberam a
responsabilidade de criar e ensinar a uma pessoa. Este no um
argumento totalmente falso, mas um pouco exagerado porque
uma extrapolao similar poderia ser aplicada a outros
mandamentos tambm. Parece mais uma racionalizao post
hoc planejada para forar o mandamento a se adaptar a uma
noo preconcebida sobre como devem ser agrupados, em vez
aceit-lo como sempre foi: um mandamento para as pessoas. Os
telogos catlicos e ortodoxos tenden a por este mandamento
com as demais regulamentaes das relaes entre as pessoas.
Se acredita que a forma original do mandamento consistia

somente nas primeiras cinco palavras: "Honra teu pai e tua me".
Isto teria sido coerente com o ritmo e o fluxo dos outros
mandamentos; e o resto do versculo poderia ter sido agregado
em uma data muito posterior.
125
4 - Honrar os pas sempre?
fcil argumentar que, como princpio geral, honrar os pais uma

boa ideia. Teria sido especialmente til nas sociedades antigas
onde a vida era muito precria e foi uma boa maneira de
assegurar a manuteno dos laos sociais importantes. Podemos
dizer que bom como princpio geral, entretanto, considerado
como um princpio absoluto de Deus e que deve ser seguido em
todos os casos.
Se todas as pessoas fossem boas, o mandamento seria intil,

portanto, como regra absoluta de conduta ele se torna
automaticanete injusto nos casos que pedem excees. Milhes
de crianas em todas as naes do munto tm sido
desrespeitadas, abusadas emocionalmente, fisicamente e
sexualmente por seus pais e mes. Exigir que essas crianas
vtimas de todo tipo de abusos, respeitem seus pais
incondicionalmente criar um mandamento injusto por princpio,
o que deixa a inteligncia de Deus muito mal. Ele poderia ter feito
coisa bem melhor, s para comear poderia ter eliminado o mal
de seu projeto de universo, o que eliminaria a necessidade de
qualquer tipo de leis ou mandamentos, mas isto seria exigir
demais das mentes primitivas que inventaram esses deuses
primitivos com suas leis primitivas.
A Bblia mostra incrveis exemplos de maus pais, dos quais

muito poucas pessoas se sentiriam lisongeadas em poder honr-
los como exemplos de virtude e modelos a seguir.
126
5 - O bom exemplo de Abrao
Todos conhecem a lenda de Abrao, onde ele conta que ouviu uma
voz dentro de sua cabea (Deus em teora ou mais provvel, um
estgio avanado de doena mental) e decidiu por seu filho em
uma fogueira. O que ia ser apenas um sacrificio humano normal,
foi interrompido por Deus. Pelo que parece era apenas uma piada
de Deus, j que sendo supostamente onisciente, j sabia qual
seria a escolha de Abrao.
- Ou a lenda do ancio que oferece sua prpria filha para que seja
estuprada em vez de seu convidado. Um excelente exemplo de
bom pai!
- O ainda a lenda do bom L, que faz algo similar: Oferece suas

duas filhas paea que sejam estupradas em lugar dos anjos que o
visitavam.
127
- E a educativa histria de Jeft? O juz de Israel que para cumprir
uma promessa a Deus sacrifica pessoalmente sua filha em uma
fogueira. Mais bizarro e abjeto impossvel.
- Outro bom pai: o sumo Sacerdote Aaro que contempla

impassvel como seus filhos so incinerados pela fria de Deus s
por acenderem errado um fogo.
Mas talvez o maior exemplo de mau pai seja o prprio Deus.

Segundo a Bblia (e o prprio Deus) todos somos seus filhos (ou
pelo menos os israelitas). E Deus como bom pai aplica severos
castigos a seus filhos desobedientes, desde afog-los todos
(incluindo crianas inocentes e mulheres grvidas) em um Dilvio,
at enviar seu prprio carnal filhos para que seja crucificado.
Os exemplos de Deus como o pior de todos os pais, abundam pela

Bblia:
- Em realidade, cada assassinato e massacre que lemos na Bblia,

seja produto direto ou indireto de Deus, um ataque contra seus
prprios filhos. Como honrar um padre to sanguinrio, assassino
e cruel como Deus? Como Deus pode ter a cara de pau de exigir
respeitar nossos pais, quando ele nunca respeitou seus prprios
128
filhos? Se Deus o exemplo do melhor dos pais, nem quero
saber como seria o pior.
6 - Sem garantias
Mesmo sendo um bom filho e honrar pai e me da forma como

Deus determina, no garantia de salvao e nem mesmo de
continuar com vida.
O exemplo mais pattico e lamentvel

disto o que ocorreu aos pobres filhos de
J. Eles sempre foram boas pessoas que
amavam e respeitavam seu pai. Sua
recompensa? Morrer assassinados por
Deus por causa de uma aposta com
Satans.
7 - E o exemplo de Jesus?
Devemos supor que Jesus deveria ser o melhor cumpridor e

portavoz dos mandamentos que seu pai (que ele mesmo)
deixou. Portanto, seu respeito com seus pais humanos deveria ser
superlativo. Mas vemos que no assim: sobre seu pai carnal no
sabemos quase nada j que os evangelhos no falam nada (ou
ocultam) de suas atividades. Mas pior o comportamento de
Jesus com sua me. Como ele a trata na lenda das famosas bodas
de Cana e do milagre do vinho, plagiado de Dionsio da Mitologia
grega, o tpico exemplo de um filho que maltrata sua me sem
nenhum motivo aparente.
129
Espero que os cristos no tomem como exemplo de tratamento
com suas mes o pssimo comportamento de Jesus.
8 - Contradio bblica?
Algo interesante a destacar neste mandamento que tanto o pai

como a me recebem a mesma consideracin. ordenado ao povo
respeitar pai e me. Isto est em contradio gritante com outros
mandamentos e outras partes da Bblia, onde as mulheres
recebem um estatus inferior ao homem. Tambm contrasta com
outras culturas do oriente prximo, onde as mulheres so
consideradas inferiores, inclusive no lar.
Os exemplos bblicos do dio e misoginia

contra a mulher abundam:
verdadeiramente contraditrio que neste mandamento ambos

os gneros esto igualados (honrar pai e me) enquanto o resto
da Bblia completamente misgina e anti-femenina.
Respeitar pai e me algo praticamente natural em quase todos

os seres humanos, ningum precisa de um conselho idiota de um
livro primitivo para algo que natural. Pior ainda Deus se prestar
a dar um conselho destes, talvez seja por ter fracassado na
criao e est tentando remediar os problemas.
130
Obviamente h pais (criados por Deus?) que nem mesmo
merecem ser chamados assim. Cruis e assassinos (como Deus).
Mas felizmente a grande maioria so exemplos de temperana e
dedicao absoluta para com seus filhos e merecem todo respeito
por isso e no porque um livro primitivo manda.
Fonte:
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/commandme
nt05.htm
131
12 - SEXTO >>>
No Matars. O
mandamento mais falso e
hipcrita de todos. E o mais
ignorado na Bblia e no
mundo real, onde os seres
humanos se matam desde
o princpio da humanidade.
A prpria Bblia um
manual de assassinatos por
motivos banais.
Este talvez o mandamento mais importante de todos; evitar que

um ser humano asassine outro primordial, necessrio e bsico.
O direito vida o mais valioso de todos e, obviamente, Deus
tinha que coloc-lo em sua lista de obrigaes que decemente nos
legou. E deveria ser algo muito bsico: Simplesmente NO mates
outro ser humano. Ele tem tanto direito a viver como tu. Mas no
to fcil. As implicaes, incoerncias e contradies tanto
bblicas como dos que dizem obedec-la, esto na ordem do dia;
fazendo deste mandamento um dos mais polmicos e criticados
de todos. Vejamos as irregularidades deste mandamento divino.
1 - Sexto Mandamento
um dos mandamentos bblicos mais curtos, diretos e

contundentes. Vejamos como consta nas diferentes verses que
esto na bblia.
xodo 20:13
132
No matars.
Deuteronmio 5:17
No matars.
xodo 34:22
Tambm guardars a festa das semanas, que a festa das primcias
da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano.
Como j costume, os verdaderos 10 mandamentos de xodo

34 nos mostra um mandamento completamente diferente das
referncias j conhecidas. Ver: Os Verdadeiros 10 mandamentos.
xodo 34)
2 - Posio na tbela
Para qualquer pessoa imparcial este mandamento muito bsico;

para no dizer o mais importante de todos: a preservao da
vida. Sem vida no podemos fazer absolutamente nada, nem
mesmo cumprir o resto dos mandamentos. nosso bem mais
valioso. Por isto parece muito estranho que sendo um
mandamento to bsico, esteja em sexto lugar na tabela! Mas
claro, Deus, em seu eterno egocentrismo celestial reservou os
primeiros para si mesmo: Amar a Deus, imagens ofensivas a
Deus, o dia de adorao a Deus, no tomar o nome de Deus em
vo, respeitar pai e me (ou seja o grande pai, Deus). Todos so
mandamentos egostas que s buscam colocar Deus de forma
direta ou indireta, como prioridade de seus sditos. E s depois
de Deus saciar a sua vaidade que coloca o mandamento mais
importante para ns humanos: No matar. At o prprio Jesus
quando decide resumir os mandamentos, continua colocando o
Deus invisvel antes dos homens: Amar a Deus sobre todas as
coisas, e o prximo como a ti mesmo. Se todos os crentes
133
palermas compreendessem que sem os humanos no existiriam
deuses, esta lista seria muito diferente.
3 - Matar ou assassinar?
O versculo muito curto e direto: No Matars. E matar

significa tirar a vida, segundo qualquer dicionrio. Tomado isto
literalmente, seria proibir a matana de animais para a
alimentao (liberada por Deus) ou plantas para alimentos. (Nem
precisamos lembrar que no dilvio Deus matou todos os animais
e plantas do mundo). Se tomamos como literal a palavra matar,
o prprio Deus transgrediu o mandamento. Isto parece mentira,
no entanto, todos sabem que as escrituras hebraicas contm
descries detalhadas sobre como matar corretamente animais
para alimentao e sacrifcios para o prprio Deus, que adora
cheiro de carne queimada; por isto, seria estranho se o Declogo
proibisse mat-los. Por isto, muitas tradues do hebraico utilizam
a palavra ratsach como "assassinato" em lugar de "matar".
Assassinar est relacionado com os seres humanos e mais
precisamente com um plano pensado com antecedncia para tirar
a vida de uma pessoa. Ento mudar a palavra matar por
assassinar pode ser razovel. Mas o fato de que em todas as
listas populares dos diz mandamentos continuam utilizando
"matar" um problema, porque se todo mundo concorda que se
refere a assassinato; deberiam mudar as tradues errneas para
deixa-las mais precisas; incluindo as que esto expostas nos
prdios governamentais, j que so simplesmente errneas e
enganosas. De fato, muitos judeus consideram m a traduo do
texto como "matar", por ser imoral em si mesmo, tambm porque
falseia as palavras de Deus e porque h momentos em que algum
tem a obrigao de matar.
134
O significado da palavra assassinar nos permite ignorar a morte
de plantas e animais para considerarmos s a matana de seres
humanos.
4 - Recorde em quebrar um mandamento
1 - Peca quebrou 120.000 vezes em um s dia
2 Crnicas 28:6
135
Porque Peca, filho de Remalias, matou em Jud, num s dia,
cento e vinte mil, todos homens valentes; porquanto deixaram
ao Senhor Deus de seus pais.
2 - Contradio absurda
Piadas da Bblia parte, o mandamento no matars est em

xodo versculo 13; e apenas no captulo seguinte, Deus j est
ordenando o assassinato de pessoas!
xodo 21:12
Quem ferir algum, de modo que este morra, certamente ser morto.
Que contradio absurda esta? Em um versculo diz de forma

muito explcita que NO se deve matar (assassinar), mas em
menos de um captulo comeam as ordens de assassinatos e
mortes de pessoas. Ou por acaso s so permitidos os
assassinatos que Deus ordena? Que crueldade abjeta esta!
Alm disso, s vezes se pode matar outra pessoa por acidente.

Ou nas guerras, principalmente as religiosas. Estes assassinatos
esto proibidos pelo sexto mandamento? Isto parece improvvel,
porque como j sabemos, h muitas coisas nas escrituras
hebraicas que descrevem como e quando moralmente permitido
matar outros seres humanos e h muitos crimes nas escrituras
em que a morte a punio prescrita.
Apesar disto, alguns cristos leem este mandamento como se

proibisse toda matana de outros seres humanos. Estes pacifistas
comprometidos se negariam a matar, mesmo em tempos de
guerra ou para salvar suas prprias vidas. A maioria dos cristos
no aceita esta interpretao e a existncia deste debate
136
demonstra que a "correta" leitura deste mandamento no to
bvia e simples como parece, o que acaba por inutilizar o
mandamento.
5 - Assassinar: Tu no, eu sim
Apesar de Deus ordenar claramente a no matar/assassinar no

sexto mandamento; ele mesmo Deus no s declara que se pode
matar e executar outros seres humanos se estes desobedecem
sua ley, como em numerosas ocasies ele mesmo assassinou
milhes de seres humanos (a Bblia especifica mais de 2 milhes
de mortes praticadas diretamente por Deus), incluindo crianas,
mulhere indefesas e inocentes. Voc pode verificar pessoalmente
na sua Bblia todas essas mortes de Deus:
Tudo isto sem incluir as milhares de matanas e massacres que

os eleitos de Deus fizeram para conquistar terras para os
137
israelitas em nome de seu todo-poderoso guia. necessrio
lembrar todo o sangue derramado por personagens sanguinrios
como Josu, Davi, Jeft, Saul e praticamente todos os juzes e reis
de Israel.
Supomos que para cada pessoa morta, para cada gota de sangue
na areia, para cada cabea que rolava pelo solo, Deus assistia
impassvel e fazia um gesto de aprovao ... Ou no sabia de
nada? E o que dizer dos milhes de assassinatos reais praticados
pelos cristos no mundo real durante toda a histria do
cristianismo? simplesmente assustador ver em pleno sculo 21
pessoas defendendo este deus, este livro doentio e esta religio
diablica!
O que parece que Deus simplesmente deseja que NO

assassinemos, a menos que Deus queira que o faamos para
satisfazer sua sede de sangue e vingana contra suas prprias
criaes. Neste caso lcito no apenas ser um assassino, mas
que certamente ainda ter reservado um bonito lugar no
cu/paraso.
138
6 - O problema do aborto o do assassinato de fetos
Outro grave problema com este mandamento que, embora

proba a matana ilegal de seres humanos, no especifica quem
qualifica como "ser humano" neste contexto. Isto pode parecer
bvio, mas h um grande debate sobre este tema na sociedade
moderna no contexto de coisas como o aborto e a investigao
com clulas-tronco. As escrituras hebraicas no tratam o feto
como equivalente a um humano adulto, portanto, parece que o
aborto no seria uma violao do sexto mandamento
(tradicionalmente os judeus no creem que seja). Esta
definitivamente no a atitude que muitos cristos conservadores
adoptariam hoje.
Deus o maior abortista de todos. No h a

menor dvida.
7 - Estranhas desculpas crists
Diante de algo to claro como este (Deus ordena no matar, mas

ele mata e ordema matar), a maioria dos cristos tem suas
desculpas e consolos que espalhafatosamente pretenden explicar
porque Deus pode matar e eu no.
Vamos a uma popular pgina crist:
139
xodo 20:13, diz: No matars; entretanto, Deus mata
as pessoas em dilvios, fomes e ordema a Israel que v e
mate grupos completos de povos. Por que a contradio?
Primeiro que tudo, no existe contradio. Isto tem a ver
com as diferentes tradues da Bblia. De fato, No
matars, provm da antiga Bblia King James. Algumas
tradues modernas usam, No assassinars (Nova Bblia
Latinoamericana de Hoje - NBLH), No cometas
assassinato (Nova Traduo Viva - NTV). A palabra em
hebraico para matar em xodo 20:13 rtsach (raw-
tsakh'), e traduzida de maneiras diferentes dependendo
do contexto: assassino, homicida, matar,
assassinar, dar morte.
O assassinato / homicdio, privar ilegalmente algum de
sua vida. O matar privar algum de sua vida legalmente.
Deus disse: "No matars"; Ele no disse: "No
assassinars". Afinal de contas, Deus diz que matar em
legtima defesa justificado: (Ex 22:2: Se o ladro for
achado roubando, e for ferido, e morrer, o que o feriu no
ser culpado do sangue.) Se o problema fosse
simplesmente matar de qualquer jeito, ento por que Deus
diria que matar em legtima defesa permitido? Ele no
faria isso. Esta outra razo porque as tradues modernas
dizem: "No matars".
Fonte:
http://www.miapic.com/dios-dice-no-mataras-sin-embargo-el-mata-por-que-
se-contradice-a-si-mismo
O escritor desta estranha desculpa parece insinuar que:
1. Primero: Quando Deus mata, o faz de forma Legal e que

no um assassinato, que ilegal.
140
2. Segundo: que est justificado matar em defesa prpria.
3. No primeiro caso: Parece que os assassinatos ou as
mortes executadas por Deus, so morte legais, ou seja:
Eu posso destroar uma criana contra as paredes se ela
filha de uns pecadores? Ou: Posso queimar uns sacerdotes
que acendam mal um fogo? Ao que parece para Deus estas
mortes so legais; j que segundo esta desculpa, Deus fez
porque o eram.
4. No segundo caso: Todos os assassinatos de Deus foram
em defesa prpria? !!!
Foi defesa prpria quando Deus matou o inocente filho de Davi e

Betsab? Ou quando matou os primognitos do Egito?
141
Apesar deste mandamento ser sumamente bvio, necessrio,
imprescindvel e de ter apenas duas palavras; o no matars
traz consigo no s debates e discusses, mas lamentavelmente
tambm traz morte e desolao. O no matars parece ter sido
esquecido por muitos cristos j que atravs do curso da histria,
mataram e assassinaram sem cessar e sempre estando muito
seguros de que estavam amparados pela Bblia e por Deus.
A quem no parece absurdo crer que

estavam cumprindo a vontade de Deus
nas Cruzadas ou na Santa Inquisio; ou
em qualquer das guerras e matanas em
nome do Cristianismo?
inconcebvel que um mandamento to

bvio, curto e direto tenha sido to mal
interpretado para a desgraa e morte de
milhes de pessoas inocentes.
A existncia de tantas mortes e assassinatos em nome de Deus e

que creiam que com isto cumprem a bblia e tero um lugar seguro
no paraso, a receita perfeita para genocdios e desastres.
Fonte:
142
13 - STIMO >>>
No Cometers Adultrio. O Sptimo mandamento muito

importante j que envolve os sentimentos humanos e as relaes
ntimas entre as pessoas. E querer regular estes sentimentos
atravs de leis celestiais e divinas no mnimo polmico e
discutvel. Este um mandamento muito curto, mas que tem
trazido desgraa e infelicidade a muitas pessoas e condenando
outras a uma vida de dor e sofrimento. Vejamos como Deus mete
seu nariz invisvel at em nossas relaes sentimentais.
1 - Stimo Mandamento
Como o anterior, este tambm um dos mais curtos e por sua

vez um dos menos respeitados (tanto por Deus como por suas
criaes fracassadas).
Aparece nas trs listas como:
xodo 20:14
No adulterars.
Deuteronmio 5:18
No adulterars.
xodo 34:23
Trs vezes ao ano todos os homens aparecero perante o Senhor
DEUS, o Deus de Israel;
Aqui constatamos mais uma vez que os verdadeiros 10

mandamentos so completamente diferentes dos que estamos
acostumados a escutar.
143
2 - O que ser adltero?
Alm de ser um dos mais curtos e que no sofreu acrscimos ao

longo dos sculos, tambm um dos mais fceis de entender e,
portanto, de se esperar que todos obedeam. Mas como nos
outros, dos mais ignorados. O problema se encontra com o
significado da palavra "adultrio". Que segundo a definio padro
da maioria dos dicionrios : Ajuntamento carnal voluntrio entre
pessoa casada e outra de sexo oposto que no seja seu cnjugue.
Hoje em dia as pessoas tendem a definir como qualquer ato que
envolva relaes sexuais fora do casamento ou, talvez um pouco
mais especfico, qualquer ato sexual entre uma pessoa casada e
algum que no seu cnjugue. Isto seria o apropriado na
sociedade contempornea, mas no como a palavra adultrio
sempre foi definida.
Os antigos hebreus, em particular, tinham uma comprenso muito

limitada sobre este conceito e se preocupavam s nas relaes
sexuais entre um homem e uma mulher que estava casada ou
pelo menos comprometida. O estado civil do homem era
irrelevante. Desta forma, homem casado no era culpado de
"adultrio" por ter relaes sexuais com uma mulher solteira.
144
Esta restrio tem sentido se levarmos em
conta que naquela poca as mulheres
eram tratadas como pouco mais que uma
simples propriedade: um estado
ligeiramente superior aos escravos, mas
no to alto como o dos homens.
Leia mais de 400 versculos bblicos

humilhando as mulheres. >>>>>>>>
J que as mulheres eram como uma propriedade; ter relaes

sexuais com uma mulher casada ou prometida era considerado
um mau uso da propriedade de outro (com a possvel
consequncia de crianas cujo verdadeira linhagem era incerta; a
razo principal para tratar as mulheres desta maneira era
controlar a sua capacidade reprodutiva e garantiar a identidade
do pai sobre seus filhos). Um homem casado que tivesse relaes
sexuais com uma mulher solteira no era culpado de nenhum
crime e, portanto, no estava cometendo adultrio. E se ela no
era virgem, ento o homem no era culpado de crime algum em
absoluto.
3 - A homossexualidade adultrio?
Este enfoque exclusivo nas mulheres casadas ou prometidas leva

a uma concluso interesante. Devido a que nem todos os atos
sexuais extramatrimoniais podiam ser qualificados como
adultrio, as relaes sexuais entre membros do mesmo sexo no
seriam consideradas uma violao do stimo mandamento.
Poderiam ser consideradas uma violao de alguma outra lei, mas
no seria uma violao dos dez mandamentos; ao menos, no de
acordo com a comprenso dos antigos hebreus. Ou seja, se
homem casado tivesse alguma aventura com outro homem, no
145
seria formalmente adultrio segundo os 10 mandamentos,
embora acabasse sendo castigado por alguma outra lei bblica das
613 existentes.
4 - O adultrio na atualidade
Os cristos contemporneos possuem uma definio del adultrio

muito mais ampla, e como consequncia, quase todos os atos
sexuais fora do matrimnio so tratados como violao do sptimo
mandamento. Se isto justificado ou no, discutvel. Menos
discutvel so as tentativas de ampliar a interpretao de
"adultrio" para alm dos atos sexuais. Muitos argumentam que
o adultrio deveria incluir os pensamentos luxuriosos, palavras
luxuriosas, a poligamia, etc. usando como base as palavras de
Jesus:
Mateus 5:27-28
Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. 28 - Eu,
porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a
cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela.
Segundo este versculo, somente os solteiros no cometem adultrio.
at razovel argumentar que certos atos no-sexuais possam

ser inapropiados ou errados; e ainda mais razovel afirmar que os
atos pecaminosos sempre comeam com pensamentos
impuros e, portanto, ao conter os atos pecaminosos devemos
prestar mais ateno aos pensamentos impuros. Entretanto no
racional equiparar pensamentos ou palavras com o adultrio em
si. Fazendo isto, se explode o conceito de adultrio e os esforos
para control-lo.
146
5 - De " colocar chifres " a "olhares inapropriados"
O mandamento original ordena que algum que est casado NO

deve ter sexo com outra pessoa que no seja seu cnjugue. Mas
com o passar do tempo e as constantes interpretaes e as
diferentes vises Bblicas, o que adultrio mudou muito, a tal
ponto em que existem vrias aes que, cometidas por homem
ou mulher casada, implicaria em pecado de adultrio:
Sexo com outra pessoa de qualquer sexo.

Pensamentos impuros e desejos ocultos por outra pessoa.
Beijos, carcias e situaes romnticas sem ato sexual.
Chamadas telefnicas, cartas, mails, mensagens, etc de
forma clandestina que implique algum tipo de interesse
romntico.
Olhar de forma romntica-sexual para qualquer pessoa.
Simplesmente pensar em outra pessoa para alguns
considerado adultrio.
So tantas as situaes que as diferentes igrejas e movimentos

religiosos atuais consideram adultrio, que cit-las aqui ocuparia
pginas e pginas. Muitas vezes os lderes religiosos e fiis
utilizam todas estas extranhas diretrizes para manipular suas
parceiras e justificar suas obsesses e cimes desmedidos.
interessante como a manipulao deste mandamento que

simplesmente diz: "No cometers adultrio" at a verso mais
conhecida da Igreja Catlica, onde substitudo por: "No
cometers atos impuros nem desejos impuros", tem ampliando
em muito a premissa original. Como a palavra adultrio muito
especfica e limitante na rea das relaes amorosas, as diferentes
religies simplesmente decidiram ampliar um poco o alcance da
palavra, adaptando-a aos seus interesses particulares.
147
6 - Contradies bblicas adlteras
Este outro mandamento como o anterior; onde Deus ordena

taxativamente uma coisa e na maior cara de pau ele mesmo
descumpre ou seus eleitos ignoram o mandamento
descaradamente. Se o mandamento diz claramente No deves
cometer adultrio (no ter sexo com outra pessoa que no seja
tua esposa), ento os crentes da mitologia crist precisam
esclarecer muitas contradies mostradas claramente pela Bblia
e que vo diretamente contra este mandamento.
1 - A poligamia, adultrio e incesto na Bblia
1 - Adultrio-incesto na famlia de Ado e Eva
148
Quando Deus criou Ado e Eva, para se reproduzirem e garantir a
expanso da espcie humana; teve que existir uma espcie de
adultrio-incesto inicial para povoar o mundo incipiente, portanto,
este mandamento foi descumprido pelas primeiras criaes
diretas de Deus.
2 - Adultrio-incesto na famlia de No
O mesmo ocorreu depois do dilvio; quando Deus amorosamente

exterminou a raa humana (incluindo crianas) que ele criou
errado; os oito (8) sobreviventes tiveram que fazer sexo entre
eles sem importar filiao alguma para repovoar a terra
rapidamente.
3 - Deus institui a poligamia
Asombrosamente, apenas um captulo depois dos 10

mandamentos, Deus j est dando leis para os que tenham mais
de uma esposa:
xodo 21:10
Se lhe tomar outra, no diminuir o mantimento desta, nem o seu
vestido, nem a sua obrigao marital.
Est muito claro que se pode ter mais de uma esposa segundo
este mandamento, portanto, a poligamia est muito bem
estabelecida e regulada por Deus na Bblia.
Deuteronmio 21:15-16
Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a
quem despreza, e a amada e a desprezada lhe derem filhos, e o filho
149
primognito for da desprezada, 16 - Ser que, no dia em que fizer
herdar a seus filhos o que tiver, no poder dar a primogenitura ao
filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que o
primognito.
Abro teve duas mulheres com a aprovao de Deus:
Gnesis 16:3
Assim tomou Sarai, mulher de Abro, a Agar egpcia, sua serva, e deu-
a por mulher a Abro seu marido, ao fim de dez anos que Abro
habitara na terra de Cana.
Gnesis 25:6
Mas aos filhos das concubinas que Abrao tinha, deu Abrao presentes
e, vivendo ele ainda, despediu-os do seu filho Isaque, enviando-os ao
oriente, para a terra oriental.
Agora que j comprovamos a poligamia de Abrao, podemos

confirmar como Deus aprova este comportamento dele:
Gnesis 26:4-5
Tornarei seus descendentes to numerosos como as estrelas do cu e
lhes darei todas estas terras; e por meio da sua descendncia todos
os povos da terra sero abenoados, 5 - porque Abrao me obedeceu
e guardou meus preceitos, meus mandamentos, meus decretos e
minhas leis".
Jac teve 4 mulheres: Leia, Raquel, Bila e Zilpa.
Gnesis 30:1-5
Quando Raquel viu que no dava filhos a Jac, teve inveja de sua irm.
Por isso disse a Jac: "D-me filhos ou morrerei!" 2 - Jac ficou irritado
e disse: "Por acaso estou no lugar de Deus, que a impediu de ter
filhos?" 3 - Ento ela respondeu: "Aqui est Bila, minha serva. Deite-
se com ela, para que tenha filhos em meu lugar e por meio dela eu
150
tambm possa formar famlia". 4 - Por isso ela deu a Jac sua serva
Bila por mulher. Ele deitou-se com ela, Bila engravidou e deu-lhe um
filho.
O prprio Moiss, que recebeu pessoalmente de Deus as tbuas

da lei, TEVE DUAS MULHERES! Zpora, filha de Jetro e uma mulher
cuxita.
xodo 18:2
Moiss tinha mandado Zpora, sua mulher, para a casa de seu sogro
Jetro, que a recebeu.
Nmeros 12:1
Miri e Aro comearam a criticar Moiss porque ele havia se casado
com uma mulher cuxita.
Gideo teve 70 filhos! Quantas mulheres teve para ter 70 filhos?

Pelo menos 14 mulheres para ter 5 filhos com cada uma delas.
Juzes 8:30-32
Teve setenta filhos, todos gerados por ele, pois tinha muitas mulheres.
31 - Sua concubina, que morava em Siqum, tambm lhe deu um
filho, a quem ele deu o nome de Abimeleque. 32 - Gideo, filho de
Jos, morreu em idade avanada e foi sepultado no tmulo de seu pai,
Jos, em Ofra dos abiezritas.
Samuel, o grande profeta de Deus, nasceu de um pai que teve

duas esposas.
1 Samuel 1:1-2
Havia certo homem de Ramataim, zufita, dos montes de Efraim,
chamado Elcana, filho de Jeroo, neto de Eli e bisneto de To, filho
do efraimita Zufe. 2 - Ele tinha duas mulheres; uma se chamava Ana,
e a outra Penina. Penina tinha filhos, Ana, porm, no tinha.
151
O prprio Deus, atravs de seu profeta Nat, disse que deu muitas
mulheres ao rei Davi; e teria dado mais ainda:
2 Samuel 12:7-8
Ento Nat disse a Davi: "Voc esse homem! Assim diz o Senhor, o
Deus de Israel: Eu o ungi rei de Israel, e livrei-o das mos de Saul. 8
- Dei-lhe a casa e as mulheres do seu senhor. Dei-lhe a nao de Israel
e Jud. E, se tudo isso no fosse suficiente, eu lhe teria dado mais
ainda.
Salomo, o campeo bblico de poligamia. 700 mulheres e 300

concubinas!
1 Reis 11:3
Casou com setecentas princesas e trezentas concubinas, e as suas
mulheres o levaram a desviar-se.
2 - Desculpa crist idiota
Diante destas evidncias bblicas irrefutveis do apoio de Deus

poligamia, o crente da mitologia crists geralmente solta a prola:
Isso era no Antigo Testamento e Deus permitiu a

poligamia para povoar o mundo mais rpido. Mas a
poligamia foi abolida no Novo Testamento com a chegada
de Jesus
1. O primeiro problema com esta desculpa idiota que ela

contradiz a famosa IMUTABILIDADE de Deus, ou seja: Deus
o mesmo ontem, hoje e sempre. NO muda de decises
nem de pensamentos ou ideias PORQUE ISTO SERIA PROVA
152
DE SUA IMPERFEIO. o mesmo sempre. No tem
sentido adorar um Deus que hoje diz uma coisa e depois
diz outra totalmente sujeito aos seus caprichos.
2. E segundo, todos os crentes concordam que Deus e Jesus
so o mesmo, portanto, se Jesus contradiz Deus, est se
contradizendo, ou seja: Deus/Jesus est mudando de
ideias.
Lamentavelmente Deus muda de opinio com muita frequncia.

Mudar de opinio parece ser muito natural neste Deus imutvel.
Mas se correto que Deus mudou

ligeiramente de opinio, permitindo
ter muitas mulheres no Antigo
testamento e no no Novo, ento por
que est entre os 10 mandamientos o
No cometers adultrio; se
praticamente ningum o cumpriu
naquela poca porque a poligamia era
permitida?
preciso lembrar ao crente da

mitologia crist que no um
estatuto qualquer, um dos
mandamentos gravados na pedra!
Deus deu um mandamento

totalmente intil? Parece que sim,
pois a grande maioria dos
mandamentos de Deus eram
153
inteis antes e so mais inteis
hoje. So literalmente ignorados
por todos os crentes.
incrvel como Deus e seus capangas bblicos ignoram e quebam

este mandamento vontade, literalmente falando. E para azar
dos crentes, o Novo Testamento NO mudou a situao e Jesus
parece aprovar a poligamia.
3 - Jesus Cristo apoia a poligamia
Recordemos a famosa histria-parbola das 10 virgenes em

Mateus 25:1-13:
Mateus 25:1-10
1 - "O Reino dos cus, pois, ser semelhante a dez virgens que
pegaram suas candeias e saram para encontrar-se com o noivo. 2 -
Cinco delas eram insensatas, e cinco eram prudentes. 3 - As
insensatas pegaram suas candeias, mas no levaram leo consigo. 4
- As prudentes, porm, levaram leo em vasilhas juntamente com
suas candeias. 5 - O noivo demorou a chegar, e todas ficaram com
sono e adormeceram. 6 - " meia-noite, ouviu-se um grito: O noivo
se aproxima! Saiam para encontr-lo! 7 - "Ento todas as virgens
acordaram e prepararam suas candeias. 8 - As insensatas disseram
s prudentes: Dem-nos um pouco do seu leo, pois as nossas
candeias esto se apagando. 9 - "Elas responderam: No, pois pode
ser que no haja o suficiente para ns e para vocs. Vo comprar leo
154
para vocs. 10 - "E saindo elas para comprar o leo, chegou o noivo.
As virgens que estavam preparadas entraram com ele para o banquete
nupcial. E a porta foi fechada.
Vemos com espanto que o protagonista deste exemplo de virtude

mostrado por Jesus, um homem que est casado com 10
mulheres! (Bem, ao final sobram 5). Se a poligamia fosse
pecaminosa ou pecado, por que Jesus contou esta parbola de
umas bodas polgamas?
E Jesus em nenhum momento critica nem condena

esta situao de extrema poligamia.
Para confirmar a aceitao da poligamia pelo Novo testamento, o

prprio Paulo deixa muito claro que a monogamia s para os
bispos e pessoas de alto grau na igreja:
1 Timteo 3:1-2
Esta afirmao digna de confiana: se algum deseja ser bispo,
deseja uma nobre funo. 2 - necessrio, pois, que o bispo seja
irrepreensvel, marido de uma s mulher, sbrio, prudente,
respeitvel, hospitaleiro e apto para ensinar;
Nesta passagem Paulo deixa bem claro que cristo que queira ser
pastor ou bispo devia estar casado com uma s esposa, o que
significa que o resto dos cristos podiam ter mais de uma esposa,
ou seja, podiam ser polgamos.
Tito 1:5-6
A razo de t-lo deixado em Creta foi para que voc pusesse em ordem
o que ainda faltava e constitusse presbteros em cada cidade, como
eu o instru. 6 - preciso que o presbtero seja irrepreensvel, marido
de uma s mulher, e tenha filhos crentes que no sejam acusados de
libertinagem ou de insubmisso.
155
Nesta passagem Paulo bem claro, s os ANCIOS (bispos)
estabelecidos nas igrejas deviam ser maridos de uma s mulher e
no podiam ser polgamos!
7 - O estranho salto do Antigo ao Novo Testamento
Vamos fazer de conta que o Novo Testamento repara em certa

medida toda a poligamia que houve no Antigo testamento, apesar
de que j tinham os 10 mandamentos. Podemos notar que as
mudanas provocadas pelo mesmo Deus so abismais e no
tratam de condenar apenas o sexo com algum que no seja tua
esposa/o, mas at coisas realmente banais:
Mateus 5:27-29
27 - "Vocs ouviram o que foi dito: No adulterars. 28 - Mas eu lhes
digo: qualquer que olhar para uma mulher para desej-la, j cometeu
adultrio com ela no seu corao. 29 - Se o seu olho direito o fizer
pecar, arranque-o e lance-o fora. melhor perder uma parte do seu
corpo do que ser todo ele lanado no inferno.
Isto est muito claro: se o crente olha uma mulher na rua e tem
uma ereo, deve correr imediatamente a pegar uma faca e
estirpar o rgo pecador, pois melhor entrar eunuco no cu que
de pnis ereto no inferno. O aviso claro:
Mateus 19:12
Alguns so eunucos porque nasceram assim; outros foram feitos
assim pelos homens; outros ainda se fizeram eunucos por causa do
Reino dos cus. Quem puder aceitar isso, aceite".
1 - Deus-Jesus no sabe o que faz
156
Que mudana radical das 1.000 mulheres de Salomo at no
poder nem mesmo olhar para uma mulher!
1 Corntios 6:9-10
Vocs no sabem que os perversos no herdaro o Reino de Deus?
No se deixem enganar: nem imorais, nem idlatras, nem adlteros,
nem homossexuais passivos ou ativos, 10 - nem ladres, nem
avarentos, nem alcolatras, nem caluniadores, nem trapaceiros
herdaro o Reino de Deus.
Hebreus 13:4
O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado
puro; pois Deus julgar os imorais e os adlteros.
Num momento Deus/Jesus est regulamentando a poligamia e

noutro Jesus/Deus est proibindo at olhar para uma mulher que
no seja a sua. E ainda existem crentes com cara de pau suficiente
para dizer que Deus imutvel!
8 - Jesus Cristo nasceu de um adultrio
O nascimento adltero de Jesus um caso vergonhoso para Deus.

Ele condena o adulterio ao ponto de coloc-lo nos dez
mandamentos, mas no teve problemas em ter um filho com uma
mulher casada: Maria, deu a luz ao seu filho bastardo Jesus.
Lucas 1:27
A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era Jos, da
casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.
Lucas deixa claro que Maria estava desposada com Jos, mas
veio Deus e a embarrigou sem estar casado com ela. Bem, na
realidade o adultrio foi cometido por Maria, j que Deus era
SOLTEIRO. E pior, pela lei deste mesmo deus, ela deveria ter sido
157
apedrejada at a morte. Talvez Deus tenha pensado: Se eu fao
as regras, posso quebr-las impunemente.
Muitas desculpas crists (todas muito engraadas) usam o

argumento de que Deus no teve sexo literalmente com Maria, foi
uma inseminao artificial mgica ou um tipo de sexo virtual.
Tecnicamente at pode estar certo, mas havia uma transgresso
grave da lei j que Jos nunca admitiu publicamente que Jesus
no era seu filho e o criou como se fosse prprio. Quem cala
consente!
Outros alegam que Maria ainda no estaba casada, mas

comprometida com Jos j que o ato sexual ainda no havia se
consumado e, portanto, continuava sendo virgem e pura. O seja:
correto ter relaes sexuais com virgens solteiras e no ser
culpado de pecado?
No faltam piadas sobre esta gravidez de Maria por Deus e de seu

marido que engole a histria e aceita os chifres numa boa, para
desespero dos crentes palermas destas lendas infantis. Ser que
Maria foi infiel a Jos antes de casar e acabou grvida; e Jos
estava to apaixonado por ela que inventaram juntos a histria
da gravidez mgica por um deus invisvel?
A nica coisa certa que foi uma histria muito mal inventada
para esquentar a inveno do salvador falso dos cristos, que est
mais para filho bastardo de um adultrio que para filho de algum
deus.
9 - O solteiro feliz e o divorciado triste
158
O engraado neste mandamento divino que o culpado de
adulterio sempre o casado e no o solteiro. Por exemplo, se uma
pessoa casada tem relaes sexuais com uma pessoa solteira; o
mandamento s se aplica ao casado (que quem pode cometer
adultrio); o solteiro no comete nenhum adultrio j que para
faz-lo precisa estar necessariamente casado. Talvez possa ser
acusado de libidinoso ou fornicador, mas no de adltero.
Portanto, os solteiros podem ter todo o sexo que desejarem entre

eles e nunca sero culpados de violar um dos dez mandamentos,
no mximo cometero um pecado menor.
1 - E os divorciados?
Jesus diz:
Mateus 5:31-32
Tambm foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de
divrcio. 32 - Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua
mulher, a no ser por causa de fornicao, faz que ela cometa
adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete adultrio.
Segundo Jesus NO existe divrcio. E o mais estranho que se

algum repudia uma mulher por qualquer causa que no seja
adultrio, A ADLTERA ELA! E ainda ficar marcada para
sempre, pois qualquer um que casar com ela SER ADLTERO
TAMBM! Eis uma das famosas merdas ditas por Jesus. E ainda
existem crentes que tem a cara de pau de afirmar que Jesus e a
Bblia no so misginos.
2 - O que diz o bom Bento XVI dos divorciados?
No esto fora da Igreja. Embora no possam receber a absolvio

da eucaristia, vivem plenamente na Igreja.
159
J. Ratzinger
Ou seja: Nunca os absolverei e iro fritar no inferno. Mas

enquanto isso podem viver (e contribuir monetariamente) com a
Igreja. Que velho generoso! Ento, segundo Jesus e o Papa, se o
crente divorciado tiver a m sorte de ter encontrado a felicidade
e harmonia com uma nova parceira, esquea, Deus gostaria que
continuasse sendo infeliz na sua antiga relao. Buscar a sua
felicidade com outra pessoa o levar diretamente ao inferno.
10 - O que nos recomendam as religies?
incrvel e ao mesmo tempo engraado o que algunas pginas

web dizem sobre este mandamento e o que se deve fazer para
no cair em adultrio.
O que nos probe o sexto mandamento da lei de Deu?

O stimo mandamento da lei de Deus nos probe todos os
pecados contrrios castidade; entre os mais graves esto
a masturbao, a fornicao, a pornografia, as prticas
homossexuais e o adultrio. O sexto mandamento probe
tambm qualquer ao, olhar ou falar contrrios
castidade.
Quais so os principais meios para guardar a santa
pureza?
Os principais meios para guardar a santa pureza so: a
orao, a confisso e a comunho frequentes, a devoo
Santssima Virgem, a modstia e a vigilncia dos sentidos
e a fuga das oportunidades de pecar, como conversas,
olhares, leituras, amizades e espectculos desonestos.
Em uma ocasio um grande pregador disse o seguinte,
sobre o adultrio: "Se casado e olha uma mulher a
160
primeira vez, ests usando o sentido da vista. Se olhas uma
segunda vez, ests permitindo ser tentado. Se a olhas uma
terceira vez, abre teu corao ao pecado. Alm da terceira
vez, definitivamente pecado".
Fonte:
http://www.aciprensa.com/Catecismo/mandam6.htm
Como podemos notar, este simples mandamento (6 catlico) traz

muitssimas complicaes e derivaes j que envolve algo muito
importante e delicado: os sentimentos humanos.
Condenar uma pessoa a viver o resto de sua vida junto com a

algum a quem no ama, ou o que pior, ao lado de algum que
lhe maltrata e agride, simplesmente aberrante e condenvel.
Por mais que um deus invisvel, um velho caduco e um livro velho
o digam.
Tudo o que envolve o amor, as relaes entre parceitros e os

vnculos afetivos NO deveria jamais ser sujeitos a mandamentos
idiotas, leis anacrnicas primitivas nem manipulaes. O amor e
as relaes sentimentais no podem ser contidos ou regulados por
escritos primitivos em tbuas ou livros velhos de mitos e lendas
infantis.
Fontes:
http://www.antesdelfin.com/adulterio.html
http://www.las21tesisdetito.com/poligamia_biblica.htm
http://www.aciprensa.com/Catecismo/mandam6.htm
161
14 - OITAVO >>>
No roubars. Temos aqui outro destes mandamentos curtos,

contundentes e bastante sensatos. E para no fugir regra,
mais um que Deus e seus sditos quebram com prazer e
abundncia. Parece que este negcio de no roubar s est
limitado ao crente palerma comum, enquanto a Bblia no s d
exemplos de roubos por seus protagonistas, como tambm as
atuais religies e seus lderes ladinos ostentam suas tcnicas de
furto.
Analisemos algunas complicaes e ramificaes que algo to

simples como NO tomar o que no seu pode ter.
1 - Oitavo Mandamento
Segundo a popular verso de xodo 20:
xodo 20:15
No furtars.
Segundo a verso catlica, de Deuternomio 5:
Deuteronmio 5:19
No furtars.
Segundo a verdadeira verso dos 10 mandamentos de xodo 34

(esta a verdadeira porque o nico lugar da Bblia onde se
afirma que so os 10 mandamentos):
xodo 34:25-26
162
No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com po levedado, nem o
sacrifcio da festa da pscoa ficar da noite para a manh. 26 - As
primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do Senhor teu
Deus; no cozers o cabrito no leite de sua me.
2 - O no roubar, se aplica a tudo?
um dos mandamentos mais curtos e tambm um daqueles

mandamentos que entend-lo da forma mais simples e bvia pode
ser a mais correta, mas no necessariamente. A maioria dos
crentes o l como uma simples proibio contra o roubo, o que
bastante razovel, mas tambm pode no ser a forma como todo
mundo o entende originalmente. Alguns argumentam que o
significado original era na realidade uma proibio contra o roubo
ou o sequestro de escravos e obriglos escravido ilegal. Estas
aes, tal como o assassinato e o adultrio so crimes capitais,
enquanto o roubo no era. Isto tornaria comprensvel a sua
incluso junto com o adultrio e o assassinato.
claro que a escravido no apenas ilegal, mas tambm hoje

considerada moralmente repugnante, ento esta interpretao
seria totalmente intil, seja para judeus ou cristos.
Provavelmente porque, pelo menos em parte, o mandamento
adquiriu um significado mais amplo e geral, os crentes de hoje o
consideram como uma proibio contra qualquer roubo de
quaisquer bens ou propriedades.
3 - E se eu robar a ideia de outro, pecado?
No havia direitos de autor ou patentes entre os antigos hebreus

e essas culturas orais provavelemente no teriam entendido estes
163
conceitos. E a prpria Bblia no teria sido possvel sem a sua bela
coleo de plgios de outras religies, mitologias e filosofias
diversas. Se este mandamento se aplica ao roubo de ideias, a
Bblia inteira fruto de roubo de ideias alheias; e todos os seus
autores e seguidores iro direto para o inferno. J imaginou Deus
e Jesus no inferno por terem roubado mitos alheios?
O mandamento tem um contexto muito

especfico dentro de sua poca e para
outras finalidades foi superado por leis
posteriores, perdendo a sua finalidade e
utilidade h sculos.
O cristianismo tem muitas ideias roubadas de outras religies

anteriores. Especificamente muitas das caractersticas do
messias cristo foram plagiadas de outros personagens
anteriores. O caso mais bvio de plgio bblico a histria do
dilvio e de seu protagonista No. Vejamos alguns exemplos
bblicos de roubo de ideias que circulam pela internet e em
diversos livros. Segundo a prpria Bblia os hebreus viveram 400
anos no cativeiro do Egito, convivendo com seus costumes, sua
religio e seus deuses, de quem copiaram quase tudo.
- O monotesmo judaico foi roubado de Akhenaton do Egito.
- A lenda judaica da criao foi roubada da lenda da criao do

Egito.
164
- A arca da aliana foi ideia roubada dos egpcios.
- O uso do poder criador da palavra por Yahv, foi roubado dos

egpcios (Yaweh sustitui Ptah).
- "Faa-se a luz", foi roubada da epopeia da criao de Tebas.
- A ideia do "firmamento em meio das guas" foi roubada da

criao egpcia.
- Ado e Eva foram roubados dos egpcios Geb e Nut.
- Eva criada da costela de Ado foi robada da Epopeia de Enki e

de Ninhursag.
- Ado, o castigo de Eva e a perda da imortalidad foram robados

da histria mesopotmica de Adapa (de 4500AC).
- Caim, Abel e Sete foram roubados de Osiris, Set e Horus.
- O conflito entre Caim e Abel foi roubado de Set e Osiris, e como

165
a histria continua, mais adiante foi baseado no Dumuzi sumrio
e em Enkidu.
- Sanso foi roubado da Mitologia grega, de

Hrcules.
"Hrcules do Frum Borio", em bronze, com a ma das

Hesprides; romano, sculo II AEC. (Museus Capitolinos,
Roma) >>>
- A cena dos olhos se baseia em dipo.
- A lenda da demolio dos pilares por Sanso, foi roubada da

histria egpcia sobre re-Herakhte.
- A histria judaica de Jac e a escada, foi roubada dos rituais

funerrios egpcios do rei morto
- A lenda de Moiss foi roubada de muitos deuses e reis como

Sargo da Acdia, dependendo da etapa de sua histria de vida
(o nascimento e o abandono no rio, sendo resgatado pela realeza,
etc). A peregrinao no deserto se baseia no deus-sol Baco como
aparece nos hinos de Orfeu.
- Os "40 anos no deserto", mencionados no xodo e os outros "40

dias e 40 noites" de Jesus no deserto, foram robados da luta de
Set e Horus no deserto, que durou quarenta dias, como
comemorado nos quarenta dias da quaresma dos egpcios.
- Dbora foi roubada da deusa egpcia Neith.
166
- No foi roubado do sumrio Ziusudra.
- O deus fictcio Yaweh da lenda de No, sustituiu o deus sumrio

Enlil, apelidado de Belzeb.
- A lenda de Co, filho de No, foi roubada de Belus.
- A lenda de Nimrod foi roubada de Sesostris, fara egpcio.
- A lenda de Abrao foi roubada do rei Hariscandra dos Sutras

hinds Sankhayana.
- A lenda de Isaque foi roubada do filho do rei Hariscandra,

Rohitashwa (Ele fundou a cidade de Rohtas Garh no distrito de
Rohtas).
- O deus fictcio Yaweh, nesta histria, sustitui a Varuna, deus

hindu.
- A lenda de Jonas e a baleia, foi roubada de "Saktideva", do

Bhatta Somadeva.
- As doze tribos de Israel e os doze discpulos de Cristo se baseiam

nos doze signos do zodaco.
- L e sua esposa foram roubados de Orfeu e Eurdice, da

mitologia grega.
- Yaweh sustitui Hades, deus grego.
- Jac e Esa foram roubados de Horus e Set.
167
- Rebeca foi roubada de Isis, a deusa egpcia.
- A lenda de Jos com os onze irmos foi roubada de

Psammetichus, fara egpcio.
- A histria de Jos e Potifar foi roubada de Anubis e Bata.
- "As dez pragas" contra o Egito foram exageradas, alteradas e

roubadas do Papiro de Ipuwer, de 1850 a 1600AEC.
- Os dez mandamentos foram roubados do Cdigo de Hamurabi.
- Yaweh sustitui o deus-Sol Azazel, ou Shamash.
- A lenda de Davi matando o filisteu

Golias, foi roubada da lenda nrdica
de Thor lanando seu martelo em
Hrungnir, acertando-lhe a fronte.
Thor matando Hrungnir,

ilustrao por Ludwig Pietsch
(1865).
- Os judeus roubaram ideias do ugartico Keret, onde Yaweh

sustitui ao deus El. (Lenda de Keret, Museu Nacional de Aleppo,
na Sria.)
- "J", foi roubado de uma lenda escrita na lngua de Ugarit
(cuneiforme), de 1400 AC, por Ilimilku, o escriba.
168
- O livro de Provrbios, junto com os escritos do livro de
Eclesastes foram roubados dos ensinamentos do egpcio Ptah-
Hotep.
- Muitos dos escritos do livro de

Josu, foram roubados das Cartas de
Amarna.
EA 161, uma das cartas de

Amarna em escrita cuneiforme
em uma tabuleta de argila.
- O livro de Juzes est composto de material roubado de:

A Epopeia de Aqhat, O dirio de Wen-Amn e O Calendrio de
Gezr.
Os livros de Reis contm material roubado de: A Estela de Mesa,

A inscrio de Karatepe, Os Anais de Salmanasar III, O Obelisco
Negro de Salmanasar III, Os Anais de Tiglatpileser III, Os Anais
de Sargo II, A inscrio de Silo, A Inscrio Yavne-Yam, As
cartas de Laquis, Os 200 Ostracas de Arad, Os Anais de
Senaqueribe, Os Anais de Nabucodonosor II.
169
A inscrio de Silo
Obelisco negro de
Estela de Mesa Salmanasar III, exposto
no Museu Britnico.
A Inscrio Yavne-Yam
As cartas de Laquis,
carta 3, replica da parte
da frente.
Sargo II ( direita)
com seu filho, o
prncipe Senaqueribe
em um baixo-relevo de
Dur-Sharrukin (Museu
do Louvre).
- Mais material roubado nos livros bblicos de Esdras e Nemias a

partir do Cilindro de Cyrus.
170
O cilindro de Ciro em sua parte frontal. Encontra-se atualmente na sala 55
do Museu Britnico, em Londres.
- Mardoqueu foi roubado de Marduk, deus babilnico.
- Esther e o livro judo de Esther foi roubado de Ishtar, tambm

conocida como Astaroth, Astart, Ashtar.
- A Virgen Maria, "Rainha do Cu", foi roubada de Astaroth, Isis,

Semiramis, etc.
- Joo batista foi roubado de Anup e Horus, ambos perderam sua

cabea.
- Judas foi roubado de Set e Tamuz.
- Mateus foi roubado de Thoth.
- Assim como Jesus, o deus grego Hermes tambm foi envolto em

171
panos e roupas e colocado em uma manjedoura e como Dionisio,
transformava gua em vinho.
Concluso:
As histrias mitolgicas semelhantes s da Bblia chegam aos

milhes; e apenas nos provam que todos os deuses so mitos e
que disto Jesus-Deus no tem como escapar. Ou so mitos
copiados, ideias roubadas e adaptadas ou so mitos inventados
do zero, ou seja: d no mesmo, pois pertencem imaginao
humana e Mitografia, mitos e lendas dos povos antigos, no ao
mundo real, mas ao reino da fbula. impossvel argumentar
contra o carter mitolgico dos deuses e personagens bblicos.
So mitos e no h nada a fazer quanto a isto.
4 - Os eleitos de Deus roubam terras
Alm de roubar ideias, costumes e deuses alheios, os israelitas

recm sados do cativeiro no Egito (s para carem em outros
cativeiros, graas a Deus), conquistarm e apoderaram-se de
terras que originalmente no eram suas, alm de todos os bens
materiais dos povos dessas terras; e tudo devidamente
autorizado, orientado e apoiado por Deus, como no caso das jias
tiradas dos egpcios.
Os primeiros lderes israelitas como Moiss e Josu, seguidos

pelos juzes e depois pelos reis de Israel, encheram literalmente
de sangue as terras que conquistaram, assassinando homens
mulheres e crianas para apropriar-se de territrios s porque um
Deus invisvel os ordenava.
172
Este assunto de deuses que ordenam seus sditos a lutar, matar
e morrer para recuperar terras sagradas, ainda hoje em dia
causa de grandes conflitos blicos e instabilidades internacionais.
O mais lamentvel exemplo justamente o interminvel problema
das terras do oriente mdio ocupadas pela atual nao de Israel,
no chamado conflito rabe-israelense, em que ambos lutam por
um pedao de terra onde apesar de ser um importante centro de
trs das maiores religies do mundo, em em vez de promover a
paz e o entendimento, tm deixado um legado de morte, sangue
e destruio; colocando em risco o resto do mundo em conflitos
onde a essncia so deuses inexistentes. E depois dizem que as
religies so pacficas.
5 - E roubar dos fiis usando Deus e a Bblia, pecado?
Todos sabem muito bem que as religies modernas e

especialmente alguns de seus lderes, enriquecem de forma
descarada e alarmante com o dinheiro e doaes espontneas
de seus fiis de crebro lavado. O Dzimo, a cesta durante a
missa, os envelopes, a venta de imagens, fotos, psteres, cds,
DVDs (todos a preos religiosamente exorbitantes), velas,
velrios, indulgncias, missas de defuntos, batismos, bodas,
ingressos para ver um cantor cristo ou o Papa, etc. Tudo isto
uma manipulao e um roubo descarado que lamentablemente
muitas vezes afeta os recursos financeiros de alguns fiis cristos;
que de forma inocente e boba pensam que esto cumprindo a
palabra de Deus, quando na realidad s enriquecem alguns lderes
pilantras religiosos. Versculos espertamente plantados na Bblia
tm causado um prejuzo incalculvel a milhes de crentes
palermas e ingnuos. Leia Marcos 10:21-25 e tambm Mateus
19:24 e Lucas 18:25:
173
Marcos 10:21-25
21 - E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa:
vai, vende tudo quanto tens, e d-o aos pobres, e ters um tesouro
no cu; e vem, toma a cruz, e segue-me. 22 - Mas ele, pesaroso desta
palavra, retirou-se triste; porque possua muitas propriedades. 23 -
Ento Jesus, olhando em redor, disse aos seus discpulos: Quo
dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas! 24 - E os
discpulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a
falar, disse-lhes: Filhos, quo difcil , para os que confiam nas
riquezas, entrar no reino de Deus! 25 - mais fcil passar um camelo
pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.
Mateus 19:24
E, outra vez vos digo que mais fcil passar um camelo pelo fundo de
uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus.
Lucas 18:25
Porque mais fcil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do
que entrar um rico no reino de Deus.
Graas a estes versculos diablicos, milhares de pessoas

doaram Igreja os bens de famlia conquistados durante
geraes e ficaram na mais complete misria.
Por versculos demonacos como estes, que as religies

prosperam e muitos lderes religiosos corruptos enchem os bolsos
de dinheiro. Na maior cara de pau quebram impunemente o
mandamento No roubars! Mas as religies no roubam
apenas coisas materiais de seus fiis.
Roubam tambm a esperana, quando os ameaam com o

inferno se no cumprem com seu pagamento.
Roubam a dignidade, quando muitos fiis bem intencionados e

ingnuos doam alm de suas possibilidades para ganhar um
lugar no cu. (Utilizando descaradamente Lucas 21:1-4)
174
Lucas 21:1-4
1 - E, olhando ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas na arca do
tesouro; 2 - E viu tambm uma pobre viva lanar ali duas pequenas
moedas; 3 - E disse: Em verdade vos digo que lanou mais do que
todos, esta pobre viva; 4 - Porque todos aqueles deitaram para as
ofertas de Deus do que lhes sobeja; mas esta, da sua pobreza, deitou
todo o sustento que tinha.
Roubam tambm a honra, porque Deus necessita que se

humilhem diante dele; e que melhor forma de humilhao
que empobrecer em seu nome.
Roubam a educao, pois lamentavelmente so convencidos de

que Deus e a Bblia so a resposta para tudo. Astrofsica, Big
Bang, medicina moderna? Esquea estas bobagens! Deus e a
Bblia so a resposta.
Roubam o tempo, na forma de milhares de horas de oraes

inteis para deuses imaginrios, de leitura de um nico e
repetitivo livro de lendas infantis, horas nas igrejas, retiros
espirituais e muitas outras merdas do mesmo tipo.
E principalmente: roubam a vida. S h uma vida e no h

evidncia de outra. E perder esta vida adorando deuses
inexistentes e enriquecendo ladres religiosos, uma perda de
tempo e energia imensa; para absolutamente nada.
Fontes:
http://superpatanegra.com/preguntas/questions/index.php?id=201205171849
49AAKu3yC
175
15 - NONO >>>
No levantars falso testemunho. (A menos que o mentiroso seja

Deus). Outro mandamento simples e direto. O famoso No
levantars falso testemunho contra teu prximo, conhecido de
forma resumida como simplesmente: No Mentirs.
Apesar do pontual que parece ser este mandamento; os

problemas semnticos e de definio so frequentes; e
notaremos, como j comum neste negcio de mandamentos,
como Deus exige que suas criaes cumpram cabalmente,
enquanto ele prprio quem costuma descumprir de forma bvia,
direta e desavergonhada. Este o mundo mgico e hipcrita das
Mentiras Bblicas.
1 - Nono Mandamento
A mais conhecida e popular verso deste mandamento a de

xodo 20:
xodo 20:16
No levantars falso testemunho contra teu prximo.
A verso de Deuteronmio, que embora signifique o mesmo, usa

palavras diferentes conforme a verso bblica usada:
Deuteronmio 5:20
No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
E por ltimo veremos o que diz os outros extranhos 10

mandamentos de xodo 34 onde, segundo a prpria Bblia so os
verdadeiros.
176
xodo 34:26
As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do Senhor
teu Deus; no cozers o cabrito no leite de sua me.
Para entender melhor as diferenas entre estes mandamentos,

releia os tpicos Diferena entre os Mandamentos Catlicos e
Protestantes e Os Verdadeiros 10 Mandamentos (xodo 34).
2 - Como complicar um mandamento
Este mandamento um pouco incomum: enquanto os outros

mandamentos provavelmente tinham verses mais curtas que
tiveram adies mais tarde, esto tem um formato ligeiramente
mais longo, quando na verdade tende a ser mais curto. Na maioria
das vezes em que citado, geralmente usan s as primeiras
quatro palavras: No dars falso testemunho.
Deixar de fora a parte final: "contra tu prjimo", no

necessariamente um problema, mas evita perguntas difceis sobre
quem se qualifica como um "prximo" ou no. Algum poderia,
por exemplo, argumentar que se refere s aos parentes,
correligionrios, ou compatriotas, justificando assim "dar falso
testemunho (mentir) aos no-familiares, pessoas de diferentes
religies, gente de uma nao diferente, ou gente de uma origem
tnica diferente.
Portanto, h a questo do que leva a dar "falso testemunho".

Parece que o mandamento poderia ter sido criado originalmente
com a inteno de proibir que se mentisse em um tribunal de
justia. Para os antigos hebreus, qualquera um que fosse
surprendido mentindo durante seu testemunho poderia ser
submetido a qualquer castigo que fosse imposto ao acusado;
177
inclusive a morte. H que recordar que o ordenamento jurdico da
poca no incluia um cargo de promotor pblico ou similar. Na
verdade, qualquer que tomasse a frente para acusar algum de
um delito e a dar "testemunho" contra ele; fazia o papel de um
promotor pblico.
3 - Nem uma mentirinha ou uma inocente fofoca?
Tal comprenso definitivamente aceita hoje em dia, mas s no

contexto de uma leitura muito mais ampla, que considera que o
nono mandamento probe todas as formas de mentira. Isto no
de todo razovel e a maioria das pessoas estar de acordo que
mentir mau, mas ao mesmo tempo a maioria tambm estar de
acordo que pode haver circunstncias em que a mentira a opo
mais apropiada e necessria. Entretanto, isto no estaria
permitido pelo nono mandamento, porque est escrito de uma
maneira to absoluta que no admite excees.
Alguns cristos tentam ampliar o mbito de aplicao deste

mandamento para incluir ainda mais, por exemplo, que o
comportamento imprpio como as fofocas e a presuno,
ostentao se qualificam como "falso testemunho contra o
prximo". Prohibiciones contra tales actos podran ser justas, pero
es difcil ver cmo pueden razonablemente entrar en este
mandamiento. A fofoca pode ser "contra o prximo", mas se
verdadeira, ento difcilmente pode ser "falso". A fanfarra e a
presuno poderiam ser "falso", mas na maioria das
circunstncias, no seriam algo "contra o prximo".
178
4 - Eu no posso mentir, mas Deus pode?
Isso parece, sem dvida, outro daqueles casos tpicos em que

Deus ordena um mandamento e ele no tem o menor escrpulo
em quebr-lo inmeras vezes e ainda tem o descaramento de
reclamar com aqueles que no cumprem.
1 - Deus Mentiroso? Certamente!
A mentira aplicvel a todas as histrias milagrosas e

inacreditveis contidas na Bblia. E talvez uma das maiores
mentiras de todos os tempos a prpria e conhecida Biblia
Sagrada. Quantas mentiras, falcias, enganos, contos e
patranhas a Bblia tem? Impossvel enumer-las todas aqui.
5 - Algumas mentiras de Deus e da Bblia
Parece que a Bblia o tpico reflexo de Deus: mentiras em cima

de mentiras. A Bblia no s mostra atrocidades, morte e
destruio (Ver: Os Assassinatos de Deus e dos Cristos); como
um perfeito compndio de mentiras que colocadas ao lado dessa
f cega que alguns alegam ter, so facilmente evidenciveis e
comprovveis. Temos por exemplo a engraada histria da origem
do mundo e do homem descrita no Gnesis. A criao do mundo
em seis (6) dias e a criao de Ado do barro e de Eva da sua
costela, algo contrrio ao conhecimento que temos hoje,
portanto, mentira. Existem vrias teoras para a origem do
universo, a do Big bang a mais famosa e conhecida; e nenhuma
delas inclui um ser mgico e todo-poderoso. E o homem
resultado do proceso da Evoluo neste planeta, que a
explicao cientfica aceita universalmente e at por grande parte
179
dos religiosos com mais cultura e conhecimento. Dizer que o
mundo se originou do capricho de um ser invisvel, que vive nos
cus e que um dia estava to aborrecido que decidiu criar um
mundo com humanos nele para que passassem sua existncia
adorando-lhe, uma bvia mentira da Bblia. Alm disso, quem
disse a primeira mentira? Deus! (ver: A primeira mentira e a
origem do mal). A Bblia prega uma terra plana? Mentira! Um
Dilvio que manteve todo o mundo sob as guas enquanto um
velhote de 600 anos (600? Jura?) meteu um casal de cada bicho
da terra numa caixa com uma nica janela lacrada? Mentira!
Dinossauros na Bblia? Unicrnios? Burra falante? Mentira!
Ovelhas rajadas por cruzarem vendo varas com listras? Mentira!

Deus conversando com Satans em uma reunio? Grande
Mentira! Deus parou o Sol por um Dia? Mentira! Um anjo
visitando uma virgem judia? Pombas engravidando jovens?
Estrelas GPS servindo de guia? O assassinato de todos os meninos
de um povoado? Mais e mais mentiras! Jesus voando pelo
mundo de mos dadas com Satans por 40 dias sem comer?
Mentira! Zumbis caminando pelas ruas de Jerusalm? Mentira!
180
As histrias do falso apstolo Paulo? Mentira aps mentira! A
existncia de cu e inferno? Mentiras bobas! Todas as
contradies e erros da Bblia? Mais e mais mentiras!
Divirta-se com as mentiras da Bblia
Bem, parece que a adorada Bblia dos crentes da Mitologia crist

um enorme compndio de mentiras e falcias que s enganaria
os ingnuos e palermas. Milagrosamente milhes de pessoas
181
creem de forma literal em todas estas baboseiras! Este talvez o
nico milagre bblico, que algum palerma acredite nela.
6 - Confia em Deus e ele te cuidar.
Existe mentira maior que a falsa e mal intencionada promessa de

que Deus cuidar de quem o adore e guarde seus
mandamentos? Por ironia a prpria Bblia confirma o que todos
sabem e experimentam no mundo real: Tudo sucede igualmente
a todos; o mesmo sucede ao justo e ao mpio, ao bom e ao puro,
como ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que no
sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao
que teme o juramento. Eclesiastes 9:2. Seja ou no devoto do
deus bblico ou outro deus qualquer e cumpridor cabal de seus
mandamentos, isto no livra nenhum crente de acidentes e
desgraas; e todo o tempo que os crentes palermas perdem com
adorao, oraes, dzimos no faz nenhuma diferena no mundo
real onde tudo acontece igualmente a todos. Se no fosse a mais
ridcula mentira essa bobagem de Livra-nos do mal (criado pelo
prprio Deus), os verdadeiros crentes teriam uma porcentagem
de morte e doenas menor que o resto das pessoas, mas na
prtica nada indica isto. Portanto, quando ocorre uma desgraa a
um crente fiel, ele precisa agir como um completo imbecil e usar
as conhecidas desculpas engraadas de sempre, como: os
caminhos de Deus so misteriosos ou o clssico Deus sabe
porque faz as coisas.
O crente precisa se comportar desta forma humilhante porque

todos os deuses so uma descarada mentira. O crente da Mitologia
crist convencido a crer que o resto dos deuses so falsos e que
s o dele o verdadero, o que exatamente o que pensam os
182
que adoram esses outros deuses. As mesmas razes utilizadas
para negar e no crer que os outros deuses sejam verdadeiros,
so perfeitamente aplicveis ao Deus da Bblia. Deus este que
exige no mentir, quando ele mesmo representa o melhor
exemplo da mentira e da falsidade.
O mandamento no mentirs bom independentemente de sua

origem. Mas tambm deveria existir outro mandamento que seria
muito til: no te deixes enganar, no aceites a mentira; pois
com a f cega na mentira que os parasitas religiosos contam.
Fonte:
183
16 - DCIMO >>>
No cobiars. Cuidado com seus desejos, porque pode ser

castigado por isso. Bem, chegamos ao ltimo mandamento e com
ele vem mais um pacote de incoerncias, mandamentos absurdos
e impossveis e de autotransgresso divina. que a cobia pode
ser interpretada e mal interpretada de muitas formas; mais ainda
se quem interpreta um ser caprichoso, volvel e arbitrrio como
o deus literrio hebreu, autor destes mandamentos. Ento
preciso muito cuidado enquanto caminha pela rua olhando vitrines
e coisas que lhe agradam, pois pode ser cobia e Deus no gosta
nenhum pouco.
1 - Dcimo Mandamento.
Como j estamos acostumados, nas duas primeiras listas de

mandamentos eles so praticamente iguais, mas na terceira, a
dos verdadeiros mandamentos, totalmente diferente. neste
mandamento onde Deus equipara as mulheres e os escravos com
outros objetos de propriedade do homem como casa, bois,
jumentos e outras coisas.
Primeira lista de mandamentos da Bblia:
xodo 20:17
No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu
prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o
seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.
Segunda lista de mandamentos da Bblia:
Deuteronmio 5:21
184
No cobiars a mulher do teu prximo; e no desejars a casa do
teu prximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu
prximo.
Terceira lista de mandamentos da Bblia:
xodo 34:26
As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do Senhor
teu Deus; no cozers o cabrito no leite de sua me.
2 - Interpretando a Cobia
De todos os mandamentos, este tem uma tendncia a ser o mais

polmico. Dependendo de como se leia, pode ser o mais difcil de
cumprir, o mais difcil de justificar sua imposio aos demais e de
certo modo o que menos reflete a moralidade moderna. Para
comear a complicar, o que se entende exatamente por "cobiar"
aqu?
Deve ser lido como uma proibio de qualquer tipo de
desejo e inveja;
Ou s desejo "desmedido"?
Neste ltimo caso, ento em que ponto chega a tornar-se um

desejo desmedido? Quem mede o "grau de desejo"? o desejo
insano das coisas alheias porque isto leva tentativa de roubo ou
por que tal desejo mau em si mesmo? Um argumento a favor
do primeiro at poderia ser feito, mas seria muito difcil defend-
lo. Apesar disto, assim como muitos leem a passagem. Tal
interpretao tpica daqueles grupos que creem que tudo o que
uma pessoa tem se deve a obra de Deus, portanto, desejar o que
uma pessoa possui na realidade a impresso de que Deus agiu
de manera diferente e, portanto, um pecado.
185
3 - Entre a misoginia e a escravido
Outro grande problema com o mandamento a incluso da

"mulher", junto com as posses materiais. No existe nenhuma
proibio contra a cobia de outro "marido", o que sugere que o
mandamento se dirige unicamente aos homens. A incluso da
mulher ao lado das posses materiais sugere que as mulheres eram
consideradas pouco mais que uma propriedade, uma impresso
confirmadada pelo resto da Bblia hebraica.
A palavra de Deus prega a inferiordade da mulher e

a escravido humana!
Para Deus a mulher

comparvel a outras
coisas como terras,
cervos, bois e jumentos.
A misoginia e a
segregao de gnero
mais que evidente.
Tambm h um problema relacionado com a proibio de cobiar

"seu servo" e "sua serva". Na maioria das tradues modernas a
palavra utilizada "servos", mas isto desonesto porque o texto
original fala da posse de escravos, que so serventes no
remunerados. Entre os hebreus, assim como nas demais culturas
do Oriente Prximo, a escravido era aceita e normal. Hoje no
assim, mas as listas comuns dos dez mandamentos no levam
isto em conta.
186
4 - As consequncias da Cobia
Uma interpretao dominante do Dcimo Mandamento

atualmente que no se refere tanto simples cobia, mas sim
sobre como a cobia pode levar a tomar os bens alheios por meio
de fraude ou violncia.
Como o mandamento em si, parece exagerado ou mal escrito

preciso dar-lhe uma boa dose de interpretao para que possa
se encaixar na realidade. Em poucas palavras, qualquer desejo
de algo alheio pode ser considerado pecado e levar o infeliz crente
direto ao inferno por isto. Ao que parecer devemos andar pelo
mundo com os olhos vendados para no ver as coisas alheias, j
que ao despertar um desejo mesmo que inconsciente de possuir
algo que outro tem, quebra-se um Mandamento bblico.
5 - A cobia e o desejo
Segundo a maioria dos religiosos e entendidos, apenas desejar

j cobia e, portanto, pecado. Coisa que confirmada na verso
de Deuteronmio do Mandamento:
Deuteronmio 5:21
"No cobiars a mulher do teu prximo. No desejars a casa do
teu prximo, nem sua propriedade; nem seu servo ou serva; nem seu
boi ou jumento; nem coisa alguma que lhe pertena".
Aqui se faz uma sinonimia entre cobiar e desejar. Isto

dificulta qualquer adaptao do mandamento realidade
moderna, pois como algum vai progredir e obter bens sem
desej-los antes? Isto faz deste mandamento o mais ignorado de
187
todos. Sem falar que todas as oraes do crente so sobre coisas
que outros possuem e ele no, como sade, casa prpria, etc.
6 - O Deus cobioso
E como j costume, este um desses mandamentos onde Deus

probe terminantemente algo, mas ele no tem nenhum problema
em quebr-lo das mais variadas formas; como tambm fazem
seus eleitos, segundo a santa Bblia.
Por acaso Deus deseja coisas de forma veemente e

excessivas?
Claro que sim!
E estes mesmos dez mandamentos so um exemplo claro da

cobia e desejo de Deus. Deus deseja ser o nico Deus; e o
deseja to excessivamente que Primeiro Mandamento sobre
este desejo de Deus, onde ele deixa muito claro que deseja ser o
nico e o melhor de todos os deuses. Deus deseja muito que lhe
dediques um dia da semana, que no mintas, nem mates, nem
roubes, etc. Deus deseja excessiva, ansiosa e veementemente
as terras de seus inimigos, as quais obteve a fora de ferro e
sangue graas a seus juzes e guerreiros eleitos. Estes
personagens, sob a bno de Deus, assolaram o oriente mdio
apoderando-se de terras, riquezas, mulheres, gado e de tudo o
que pudessem roubar e tomar em nome de Deus. Deus tambm
deseja desesperadamente por muitas coisas de seus crentes.
Deus deseja que o adorem, que o idolatrem, que deem a vida
por ele. Que lhe dediquem tempo, dinheiro (em forma de dzimos
ou oferendas), deseja que lhe dediquem oraes, sacrifcios, etc.
188
Deus deseja centenas de coisas, a tal ponto em que deixou um
livro completo dedicado a mostrar todas essas coisas que deseja
que o crente cumpra rigorosamente: a Bblia, o manual dos
desejos de Deus. tanto o desespero de Deus para que cumpram
seus desejos caprichos e pedidos (em forma de mandamentos e
estatutos), que castigar eternamente no Inferno quem no
cumprir todos os seus desejos. Se isto no cobia desmedida, o
que ser ento?
Fonte:
189
17 - Mais bobagens do Cristianismo >>>
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plgios descarados, fbulas infantis, contos engraados e costumes
primitivos de povos primitivos e ignorantes da idade do bronze.
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Originally published as a
Mentiras Fundamentais da C om grande rigor histrico pamphlet in 1853, and
Igreja C atlica uma e acadmico Fernando expanded to book length in
anlise profunda da Bblia, Vallejo desmascara uma f 1858, The Two Babylons
que permite conhecer o dogmtica que durante seeks to demonstrate a
que se deixou escrito, em 1700 anos tem derramado connection between the
que circunstncias, quem o o sangue de homens e ancient Babylonian
escreveu, quando e, acima animais invocando a mystery religions and
de tudo, como tem sido entelquia de Deus ou a practices of the Roman
pervertido ao longo dos estranha mistura de mitos C atholic C hurch. Often
sculos. Este livro de Pepe orientais que chamamos de controversial, yet always
Rodriguez serve para que C risto, cuja existncia real engaging, The Two
crentes e no crentes ningum conseguiu Babylons comes from an
encontrem as respostas demonstrar. Uma obra que era when disciplines such
que sempre buscaram e desmistifica e quebra os as archeology and
posaam ter a ltima pilares de uma instituio anthropology were in their
palavra. uma das to arraigada em nosso infancy, and represents an
melhores colees de mundo atual. early attempt to synthesize
dados sobre a formao many of the findings of
mitolgica do cristianismo Entrevista com o autor these areas and Biblical
no Ocidente. Um a um, AQUI. truth.
magistralmente, o autor
revela aspectos mais
questionveis da f
judaico-crist.
192
Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner "Su visin de la historia de

sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra la Iglesia no slo no es
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de reverencial, sino que, por
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de usar una expresin
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a familiar, no deja ttere con
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda cabeza. Su sarcasmo y su
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, mordaz irona seran
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns gratuitos si no fuese porque
exerccios de memria a este respeito so essenciais para van de la mano del dato
a compreenso do surgimento de algumas elocuente y del argumento
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras racional. La chispa de su
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no estilo se nutre, por lo
Pas Basco. dems, de la mejor
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. tradicin volteriana."
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma Fernando Savater. El Pas,
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria 20 de mayo de 1990
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.
Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.
Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar

(Amazon) clique nas imagens.
193
De una manera didctica, Se bem que o cristianismo "En temas candentes como
el profesor Karl Deschner esteja hoje beira da los del control demogrfico,
nos ofrece una visin crtica bancarrota espiritual, el uso de anticonceptivos,
de la doctrina de la Iglesia segue impregnando ainda la ordenacin sacerdotal de
catlica y de sus trasfondos decisivamente nossa moral las mujeres y el celibato de
histricos. Desde la misma sexual, e as limitaes los sacerdotes, la iglesia
existencia de Jess, hasta formais de nossa vida sigue anclada en el pasado
la polmica transmisin de ertica continuam sendo y bloqueada en su rigidez
los Evangelios, la basicamente as mesmas dogmtica. Por qu esa
instauracin y significacin que nos sculos XV ou V, na obstinacin que atenta
de los sacramentos o la poca de Lutero ou de contra la dignidad y la
supuesta infalibilidad del Santo Agostinho. E isso nos libertad de millones de
Papa. afeta a todos no mundo personas? El Anticatecismo
Todos estos asuntos son ocidental, inclusive aos no ayuda eficazmente a hallar
estudiados, puestos en cristos ou aos anticristos. respuesta a esa pregunta.
duda y expuestas las Pois o que alguns pastores C onfluyen en esta obra dos
conclusiones en una obra nmadas de cabras personalidades de vocacin
de rigor que, traducida a pensaram h dois mil e ilustradora y del mximo
numerosos idiomas, ha quinhentos anos, continua relieve en lo que, desde
venido a cuestionar los determinando os cdigos Voltaire, casi constituye un
orgenes, mtodos y oficiais desde a Europa at Gnero literario propio: la
razones de una de las a Amrica; subsiste uma crtica de la iglesia y de
instituciones ms conexo tangvel entre as todo dogmatismo
poderosas del mundo: la ideas sobre a sexualidade obsesivamente
Iglesia catlica. dos profetas <salvfico>.
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.
194
1 (365 pg) Los 2 - (294 pg) La poca 3 - (297 pg) De la
orgenes, desde el patrstica y la querella de Oriente hasta
paleocristianismo hasta consolidacin del el final del periodo
el final de la era primado de Roma justiniano
constantiniana
4 - (263 pg) La Iglesia 5 - (250 pg) La Iglesia 6 - (263 pg) Alta Edad
antigua: Falsificaciones y antigua: Lucha contra los Media: El siglo de los
engaos paganos y ocupaciones merovingios
del poder
195
7 - (201 pg) Alta Edad 8 - (282 pg) Siglo IX: 9 - (282 pg) Siglo X:
Media: El auge de la Desde Luis el Piadoso Desde las invasiones
dinasta carolingia hasta las primeras luchas normandas hasta la
contra los sarracenos muerte de Otn III
Sua obra mais ambiciosa, a Histria
Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Trata-
se da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).
196
414 pginas 639 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico israelita, director del Fue Po XII indiferente al sufrimiento
instituto de arqueologa de la del pueblo judo? Tuvo alguna
Universidad de Tel Aviv y co- responsabilidad en el ascenso del
responsable de las excavaciones en nazismo? C mo explicar que firmara
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 un C oncordato con Hitler?
aos de historia) al norte de Israel. Se Preguntas como stas comenzaron a
le debe igualmente importantes formularse al finalizar la Segunda
contribuciones a los recientes datos Guerra Mundial, tiendo con la
arqueolgicos sobre los primeros sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
israelitas en tierra de Palestina responder a estos interrogantes, y con
(excavaciones de 1990) utilizando un el deseo de limpiar la imagen de
mtodo que utiliza la estadstica ( Eugenio Pacelli, el historiador catlico
exploracin de toda la superficie a gran John C ornwell decidi investigar a
escala de la cual se extraen todas las fondo su figura.
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de El profesor C ornwell plantea unas
los primeros israelitas sobre las altas acusaciones acerca del papel de la
tierras de C isjordania. Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
Es un libro que es necesario conocer. refutar.
197
En esta obra se describe Santos e pecadores: Jess de Nazaret, su

a algunos de los hombres histria dos papas um posible descendencia y el
que ocuparon el cargo de livro que em nenhum papel de sus discpulos
papa. Entre los papas momento soa estn de plena
hubo un gran nmero de pretensioso. O subttulo actualidad. Llega as la
hombres casados, explicado pelo autor no publicacin de El puzzle
algunos de los cuales prefcio, que afirma no de Jess, que aporta un
renunciaron a sus ter tido a inteno de punto de vista diferente y
esposas e hijos a cambio soar absoluto. No a polmico sobre su figura.
del cargo papal. Muchos histria dos papas, mas Earl Doherty, el autor, es
eran hijos de sacerdotes, sim, uma de suas un estudioso que se ha
obispos y papas. Algunos histrias. Vale dizer que o dedicado durante
eran bastardos, uno era livro originou-se de uma dcadas a investigar los
viudo, otro un ex esclavo, srie para a televiso, testimonios acerca de la
varios eran asesinos, mas em nenhum vida de Jess,
otros incrdulos, algunos momento soa incompleto profundizando hasta las
eran ermitaos, algunos ou deixa lacunas. ltimas consecuencias...
herejes, sadistas y que a mucha gente le
sodomitas; muchos se gustara no tener que
convirtieron en papas leer. Kevin Quinter es un
comprando el papado escritor de ficcin
(simona), y continuaron histrica al que proponen
durante sus das escribir un bestseller
vendiendo objetos sobre la vida de Jess de
sagrados para forrarse Nazaret.
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres de hijos
198
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...
First published in 1976, La Biblia con fuentes An Atheist C lassic! This

Paul Johnson's reveladas (2003) es un masterpiece, by the
exceptional study of libro del erudito bblico brilliant atheist Marshall
C hristianity has been Richard Elliott Friedman Gauvin is full of direct
loved and widely hailed que se ocupa del proceso 'counter-dictions',
for its intensive research, por el cual los cinco libros historical evidence and
writing, and magnitude. de la Tor (Pentateuco) testimony that, not only
In a highly readable llegaron a ser escritos. casts doubt, but shatters
companion to books on Friedman sigue las cuatro the myth that there was,
faith and history, the fuentes del modelo de la indeed, a 'Jesus C hrist',
scholar and author hiptesis documentaria as C hristians assert.
Johnson has illuminated pero se diferencia
the C hristian world and significativamente del
its fascinating history in a modelo S de Julius
way that no other has. Wellhausen en varios
aspectos.
199
391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA C ATLICA Robert Ambelain, aunque defensor de

la historicidad de un Jess de carne y
En este libro, los abusos sexuales a hueso, amplia en estas lneas la
menores, cometidos por el clero o por descripcin que hace en anteriores
cualquier otro, son tratados como entregas de esta triloga ( Jess o El
"delitos", no como "pecados", ya que en Secreto Mortal de los Templarios y Los
todos los ordenamientos jurdicos Secretos del Glgota) de un Jess para
democrticos del mundo se tipifican nada acorde con la descripcin oficial
como un delito penal las conductas de la iglesia sino a uno rebelde: un
sexuales con menores a las que nos zelote con aspiraciones a monarca que
vamos a referir. Y comete tambin un fue mitificado e inventado, tal y como
delito todo aquel que, de forma se conoce actualmente, por Paulo,
consciente y activa, encubre u ordena quin, segn Ambelain, desconoca las
encubrir esos comportamientos leyes judaicas y dicha religin, y quien
deplorables. adems us todos los arquetipos de las
Usar como objeto sexual a un menor, ya religiones que s conoca y en las que
sea mediante la violencia, el engao, la alguna vez crey (las griegas, romanas
astucia o la seduccin, supone, ante y persas) arropndose en los
todo y por encima de cualquier otra conocimientos sobre judasmo de
opinin, un delito. Y si bien es cierto personas como Filn para crear a ese
que, adems, el hecho puede verse personaje. Este extrajo de cada religin
como un "pecado" -segn el trmino aquello que atraera a las masas para
catlico-, jams puede ser lcito, ni as poder centralizar su nueva religin
honesto, ni admisible abordarlo slo en s mismo como cabeza visible de una
como un "pecado" al tiempo que se jerarqua eclesistica totalmente nueva
ignora conscientemente su naturaleza que no haca frente directo al imperio
bsica de delito, tal como hace la Iglesia pero si a quienes opriman al pueblo
catlica, tanto desde el ordenamiento valindose de la posicin que les haba
jurdico interno que le es propio, como
200
desde la praxis cotidiana de sus concedido dicho imperio (el consejo
prelados. judo).
Referncias e Fontes:
Introduction to the Ten Commandments By Austin Cline, About.com Guide

http://atheism.about.com
http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/prot_cath.htm
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://pt.wikipedia.org
http://www.bibliaonline.com.br/
http://www.awkwardmomentsbible.com/
201

Coleção Fábulas Bíblicas Volume 48 - A Farsa Dos Dez Mandamentos

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Coleção Fábulas Bíblicas Volume 48 - A Farsa Dos Dez Mandamentos

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Coleo Fbulas Bblicas Volume 48

Mitologia e Superstio Judaico-crist

O cristianismo se baseia nas ideias mais idiotas possveis que

Ningum pediu para ser criado, logo Deus pr-planejou todo o

Se isto for verdade, no haver cristos no cu. Por que

1 - Para corrigir os erros do Antigo Testamento Deus usa o

Nota: quando se referem lei, uma referncia Tor

Esta desculpa do Novo Testamento corrigir o Antigo se contradiz

1 - Oniscincia (sabedoria infinita):

Deus, sabendo que no futuro a humanidade mudaria scio-

Conjugado com sua eternidade - D certas leis s pessoas de uma

Em resumo, desde um ponto de vista humano e objetivo, se

Antes de seguirmos preciso esclarecer que: Os dez

Os quatro primeiros falam da idolatria a Deus. So mandamentos

Os seis mandamentos seguintes no parecem nada melhores que

No passa de pura e simples burrice da parte dos cristos ter a

Jeov/Deus, um primitivo deus da montanha adotado pelos hebreus.

Os Dez Mandamentos so um conjunto de dez regras bsicas de

Os Dez Mandamentos so tambm chamados de Declogo. Esta

Por que podemos afirmar que os mandamentos so uma

Simples! Como o xodo uma comprovada fico literria da

De acordo com a tradio judaica, os dez mandamentos foram

Dizer que so fundamentais sugere que no so em si mesmo leis

2 - Quantas verses h dos Mandamentos?

Das trs verses dos Dez Mandamentos que aparecem nas

3 - Origem dos Dez Mandamentos

Mesmo que os conservadores religiosos em geral creiam que os

Independentemente do que seja, devem ter tido especial

cerimonial, as recitaes. Se prestaria tambm memorizao e

literalmente impossvel descobrir quais sos os dez

1 - Primeira verso dos Dez Mandamentos.

Muito poucos polticos e cidados querem que os governos exibam

Em princpio, pode parecer estranho questionar o que se supe

Quando lhe preguntaram se preferia a verso protestante, catlica

A questo que Bush e tantos outros no entendem que no h

Convenientemente nenhuma verso enumera os mandamentos

Historicamente, os mandamentos foram sendo drasticamente

Por desgraa, quase ningum tem conscincia de qualquer destes

Como muita gente sabe, mas talvez tenha esquecido os Dez

A primeira aparece em xodo 20:1-17.

Deus no estava nada contente por Moiss ter quebrado sua

Isto o que Deus parece ter posto neste segundo jogo de

H um par de semelhanas entre este conjunto de instrues e os

Vejamos que diz xodo 34:

Proto! Agora j sabemos! s em xodo 34 onde se diz que so

Bem entendido isto? Agora no tem mais desculpa para

Pronto! Agora voc j tem uma nova e verdadeira lista dos 10

Tirando a contradio mais evidente, sobre quais so os

Podemos notar que Deus ordena diretamente a Moiss que

Qual a verdadeira? Em quem devemos confiar? Quem foi o

Por que, se as religies tomam esta verso para sua

Seria porque as tais pedras jamais existiram e no h rastros

Alguns crentes, que no conseguem aceitar semelhantes e

Como podemos explicar a aparente contradio entre

Primeramente note em xodo 34:1 que Deus declarou a

Perceberam o desespero da enrolao? Ora, mais do que certo

- simplista e forada a desculpa de que quando Deus diz

- Segundo isto... Deus simplesmente falou por falar e na

Imagine que voc tenha cumprido, adorado e acreditado

Imagine que ao morrer e em pleno Juzo Final Deus lhe pergunta:

A manipulao mais que obvia. Modificam, ocultam, disimulam,

Ento, sempre que voltar a ver esses 10 Mandamentos colados

As duas maiores divises crists no se entendem sobre os Dez