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Helena Blavatsky - Glosario Teosófico

Helena Blavatsky - Glosario Teosófico

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Glosario Teosofico por Madame Helena Blavatsky
Glosario Teosofico por Madame Helena Blavatsky

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Página1
GLOSARIO TEOSÓFICOH. P.BLAVATSKY
 
Página2
A
A.-
Primera letra en todos los alfabetos del mundo, a excepción de unos pocos, tales como elmogol, el japonés, el tibetano, el etíope y algún otro. Es una letra que tiene gran poder místico y "virtudmágica" entre quienes la han adoptado, y para los cuales su poder numérico es
uno
. Es el
Aleph
de loshebreos, simbolizado por el Buey o Toro; el Alpha de los griegos, el uno y el primero; el Az de los eslavos,que significa el pronombre "
yo
" (refiriéndose a "Yo soy el que soy"). También en Astrología,
Taurus
(elBuey, Toro o Aleph) es el primer signo del Zodíaco, siendo su color blanco y amarillo. El sagrado
Aleph
adquiere carácter aun más señalado de santidad entre los cabalistas cristianos, pues saben que esta letrarepresenta la Trinidad en la Unidad, por estar compuesta de dos
Yods
, uno hacia arriba y otro invertido,con una raya o nexo oblicuo en esta forma
Ν
. Kenneth B. H. Mackenzie afirma que "la cruz de SanAndrés esocultamente relacionada con tal letra". El nombre divino, el primero de la seriecorrespondiente a
Aleph
, es AêHêIêH o
Ahih
, cuando se escribe sin vocales, y ésta es una raíz sánscrita.
Aahla
(Egipcio).- Una de las divisiones del
Kerneter 
, regiones infernales o
Amenti.
Dicha palabrasignifica: "Campo de Paz".
Aanroo
(Egipcio).- Segunda división del
Amenti 
. El campo celestial del
Aanroo
está circuído deuna muralla de hierro, sembrado de trigo, y los "difuntos" se hallan representados segándolo para el"Señor de la Eternidad". Algunos tallos de trigo tienen tres codos de alto, otros cinco, y los más altos,siete. Quienes alcanzan estos dos últimos números, entran en el estado de bienaventuranza (que enTeosofía se denomina
Devachán
). Los espíritus desencarnados cuya cosecha tenía sólo tres codos dealtura, iban a las regiones infernales (
Kâmaloka)
. El trigo era entre los egipcios el símbolo de la Ley deRetribución o
Karma
. Los codos hacían referencia a los siete, cinco y tres "principios" humanos.
Aarón
(Hebreo).- Hermano mayor de Moisés, y el primer
Iniciado
del legislador hebreo. Dichonombre significa
Iluminado
o
Instruído
. Así pues, Aarón figura a la cabeza de la línea o Jerarquía de losiniciados
Nabim
o videntes.
Ab
(Hebreo).- Undécimo mes del año civil hebreo; el quinto mes del año sagrado que empieza enJulio. (W.W.W.)
Abaddon
(Gnóstico).- En el sistema nazareno, el "Anciano de los Días",
Antiquus Alius,
Padre delDemiurgo del Universo, se le llama "Tercera Vida" o
Abatur 
. Corresponde al tercer
Logos
en la
DoctrinaSecreta.
(Véase
Codex Nazaræus
).
 
Página3
Abba Amona
(Hebreo).- Literalmente, "Padre-Madre". Son los dos nombre ocultos de los dosmás elevados
Sephiroth: Chokmak 
y
Binah
, de la tríada superior, cuyo vértice es
Sephira
o
Kether 
. Deesta tríada emana el septenario inferior del Arbol Sephirotal.
Ab-è Hyat
. Véase:
Ab-i hayat.
Abesi o Rebis
(Alq).- Excreta, materia muerta, substancias Excrementicias. (F.Hartmann).
Abhâmsi
(Sánscrito).- Nombre místico de los "Cuatro órdenes de seres", que son: Dioses,Semidioses, Pitris y Hombres. Los orientalistas relacionan en cierto modo este nombre con las "Aguas",pero la filosofía esotérica relaciona su simbolismo con el Akâza; las etéreas "aguas del espacio", puestoque en el seno y en los siete planos del "espacio" nacieron los "cuatro órdenes de seres (inferiores)" y lostres Ordenes más elevados de Seres espirituales. (Véase
Doctrina Secreta,
I, pág. 458 de la edicióninglesa, y
Ambhâmsi 
.)
Ā
bhâsvaras
(Sánscrito).-
Devas
o "Dioses" de la Luz y del Sonido, los más elevados de las tresregiones (planos) celestiales superiores del segundo
Dhyâna
(véase esta palabra). Una clase de dioses,
sesenta y cuatro
en número, que representan un ciclo determinado y un número oculto.
Abhâva
(Sánscrito).- ["No-ser, inexistencia, falta de cualidad, etc"] - Negación, no-ser oinexistencia de los objetos individuales; substancia noumenal u objetividad abstracta.
Abhaya
(Sánscrito).- "Falta de temor, impavidez": un hijo del
Dharma
; y también una vidareligiosa de observancia. Considerado como adjetivo (impávido),
Abhaya
es un epíteto que se aplica atodos los Buddhas.
Abhayagiri
(Sánscrito).- Literalmente: "Monte impávido o intrépido", situado en Ceilán. Hállase enél un antiguo
Vihâra
o monasterio, en donde el célebre viajero chino Fa-hien encontró cinco mil sacerdotesy ascetas budistas en el año 400 de nuestra era, y una escuela llamada
Abhayagiri Vâsinah
, "Escuela dela Selva secreta". Esta escuela filosófica fue considerada como hetica, puesto que los ascetasestudiaban las doctrinas tanto del "grande" como del "pequeño" vehículo, esto es: los sistemas
Mahâyana
e
Hinayâna
y también el
Triyâna
, o los tres grados sucesivos del Yoga; exactamente lo mismo que ciertaFraternidad hace hoy día más allá de los Himalayas. Esto prueba que los "discípulos de Kâtyâyana" hansido y son tan antisectarios como sus humildes admiradores los teósofos lo son en la actualidad. (Véase:Escuela
Sthâvirâh
). Esta fue la más mística escuela, famosa por el número de
Arhats
que produjo. Losmiembros de la Fraternidad de
Abhayagiri 
se titulaban a sí mismo discípulos de Kâtyâyana, chela favoritode Gautama, el Buddha. Cuenta la tradición que, a causa de la intolerancia y fanática persecución que