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Al-Mouwatta

Al-Mouwatta

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Al-Mouwatta
-L'Imam Malik-
 
 
 
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 
 
2
Introduction
sur l’ouvrage
:
- Le plus célèbre ouvrage composé par l'Imâm de Médine, c'est Al-Mouwatta. Il s'agit d'unouvrage compilant des éléments de la Sounna purifiée, ainsi que certaines opinions juridiquesémises par les nobles compagnons, les Successeurs et autres savants parmi les pieuxprédécesseurs.Mâlik rédigea cet ouvrage pendant plus de dix ans et ne cessa de le mettre à jour et del'enrichir pendant près de quarante ans. Hârûn Ar-Rashîd lui proposa de l'accrocher àla Ka'ba, à la Mecque Honorée, pour témoigner de ses vertus et pousser les gens à s'yconformer. Mais l'Imâm Mâlik déclina cette offre et justifia son refus en ces termes :"
Ô Emir des Croyants, quant à accrocher Al-Muwattâ' à la Ka'ba, [je ne lesouhaite pas], car les compagnons du Messager de Dieu - paix et bénédictions deDieu sur lui - divergèrent dans les jugements dérivés et se dispèrent dans les pays,et chacun estime avoir raison.
" "
Ô Emir des Croyants, la divergence entre lessavants est une miséricorde de Dieu envers cette communauté
", dit-il.Il est le livre le plus authentique a son époque après le Coran comme disait ach-Châfi'i(que Dieu lui fasse miséricorde) :
«L'ouvrage le plus authentique après le Livre deDieu est le Mouwatta de Mâlik»
.Il s'agit d'un ouvrage de Fiqh où l'Imâm Mâlik souhaita exposer les opinions quirelèvent du consensus dans la jurisprudence médinoise, s'appuyant sur des preuvesissues de la Sounna considérée et appliquée à Médine. C'est dans cette perspectivequ'il déclina les questions juridiques.Quant a ses chaînes de transmissions, il y en a certaines qui font partie de ce qu'onappelle "
 La chaîne dorée
", comme c'est le cas par exemple pour la chaîne qui secompose de "Malik, selon Nâfi', selon Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils).A noter encore que Al-Mouwatta ne contient pas que des Hadith dont la chaîne detransmission est continue. Il contient aussi des "
 Marâssil
" (c'est à dire des Traditionsoù il y a une rupture de la chaîne de transmission au niveau du "
Sahabi
"(Compagnon)). En effet, l'Imam Malik prend en compte les "
 Marâssil
", bien que les
 
 
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 
 
3savants du Hadith recensent ce genre de narrations comme "
 Dhaif 
" (faible). Cela dit,l'Imam Ibn Abd Al Barr (que Dieu lui fasse miséricorde) -le grand Hâfidh(mémorisateur de Hadiths) de l'Andalousie-, qui était le Cheikh d'Ibn Hazmrahimahoull-Lahu ta`ala et qu'on surnommait le "
 Boukhâri
" de Al Andalous, dans sonexcellent ouvrage "At-tamhid" (qui est un Charh d'Al Muwatta) a étudié tous les"Marâssil" qu'il contient et a réussi à les remonter jusqu'au Prophète Mouhammad(paix et bénédiction de Dieu sur lui), à l'exception de deux ou trois."
 Al Mouwatta
" contient aussi des Hadiths avec des ruptures ailleurs dans la chaîne detransmission. A côté de cela, on peut également y trouver les dires des compagnons(
منع ا يضر
), des Tâbi'ine (la génération suivante) - la pratique des gens de Médine àl'époque constitue une source de législation importante chez l'Imam Malik- , ainsi quedes avis juridiques.Al-
qâdî „Iyâd de Ceuta rapporte dans son livre Al
-Madârik (2/73) pour les
circonstances de l‟écriture du Muwattaa :
«
Le Calife Abû Jaafar Al-Mansour Al-
‘abbâsî 
- premier Calife de la dynastie desAbbasites-
, a dit à l’Imâm Mâlik : « O Abû ‘Abdellah ! Rassembles cette science
et écris un ouvrage : évites dans cet ouvrage les particularités(les extêmes)
(shawâddh) d’Ibn Masoud, les choses difficiles (shadâid) d’Ibn Omar e
t les
dérogations d’Ibn Abbâs ; et cherche plutôt le juste milieu en toute chose et ce
qui fait unanimité chez les compagnons et Imâms, et fais de cette science unescience unifiée
»

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