Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
4Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Istorija Adventist Teologije - Dzordz Najt

Istorija Adventist Teologije - Dzordz Najt

Ratings: (0)|Views: 826|Likes:
Published by cobi63

More info:

Published by: cobi63 on Feb 04, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

02/16/2013

pdf

text

original

 
1Ova skripta je nastala za vreme predavanja, simultanim ukucavanjem onogašto je profesor Najt govorio. Ovo nije lekturisan text. Takodje, postojei neke slovne greške. Ali nadamo se da će ova skripta poslužiti svojojsvrsi i biti od koristi. - Izdavači.Aleksandar Santrač: Ovo je jedan predmet koji se daje na postdiplomskimstudijama i predmet je: Istorija Adventističke Teologije - Razvojteologije našeg pokreta od začetka do danas.Jovan Mihaljčić: Najt ima prvenstveno pastore u vidu.Skripta iz predmeta:
Istorija Adventističke TeologijeProfesor: George Knight
Uvod: Ovo ne treba da se zameni sa istorijom Adv. crkve. Mićemo proučavati osnovne činjenice: kako smo postali ono što jesmo. Ovoneće biti predavanje ni o teologiji već o istoriji teologije. Ovo nijekurs ni o egzegezi ali će se pojavljati i pitanja u vezi egzegeze. Kadabudemo završili bolje ćemo razumeti šta je to Adventizam, to ne znači daćete imati sve odgovore, štaviše pojaviće se mnogo novih pitanja ali samiistražujte dalje.Na ispitu će biti neka objektivna pitanja i onda 1 esej akonačan izbor je na Saletu. Ta pitanja ćete već dobiti sutra. Do danas,nema udžbenika o ovoj tematici. Ja sam knjiga ali kad dodjem kući onda ćeizaći iz štampe knjiga pod naslovom "Potraga za identitetom." Ko smo mi?i šta znači biti SDA I na ovim predavanjima odgovaram na to pitanje.Predavanja imaju 6 delova:1. deo - kontekstualini temelj utemeljenja adventizma, kakva su bilaverovanja u okolini adventista kada su se oni pojavili,2. deo - Milerizam i njegova teologija. Kada je došlo do razočarenje,pokret je došla u krizu i ta kriza je3. deo - šta je to biti Adventista u okviru adventizma. Šta smomi u odnosu na one druge razočarane adventiste. I u toku tog periodaproučavamo naše unikatne doktrine: Subota, svetinja, stanje mrtvih,istrašni sud i premilenijum. Izgleda da je ovaj period od1
 
21844-1886. Naši rani prop. volili su da prave te zaključke šta značibiti adventista u adventizmu. Ponekada volimo da propovedamo adventizam dazaboravimo na hrišć. U to doba mi bi izazivali najbolje propovednike ionda smo vodili raspravu koji je dan za svetkovanje. Često smopobedjivali ali smo bili uskogrudi i4. deo - oko 1886. je jedno novo pitanje izašlo: Šta je hrišćansko uadventizmu. I to pitanje ćemo proučavati. To je u periodu generalnekonferencije 1888. (1887 do kraja 90-tih.)5. deo - Zatim pojavljuje se nova kriza i nova pitanja: Šta je tofundamentalno u adventizmu. Protestantska crkva se tada podelina naultrakonzervativnu i liberalnu. Taj period u adventizmu 1920-55.6. deo - od 55. do danas. Mi se još nalazimo u novom vremenskomrazdoblju. Naziv perioda: Adventizam u teološkoj napetosti. Neki kažuovo je adventizam, a drugi kažu da je nešto drugo. I mi ne možemoshvatiti sadašnje debate u okviru adv. bez istorijske pozadine, i to jejoš jedno predavanje kojim završavamo predavanja.Ovo je pregled našeg kursa. U prvoj polovini kursa stižemo do1850 godine. Te rane godine gradimo sve ovo kasnije. Ovaj najraniji deoće vam izgledati najpoznatiji. Ali iznenadićete se nekim pitanjima kojase pojavljuju kasnije. Nemojte misliti da adv. teol. nije rasla ipreobražavala se. Veliki deo pionira ne bi prihvatili 27 današnjihverovanja jer nisu verovali u trojstvo potpuno Božanstvo Isusa a i u Sv.Duha. Videćemo i kako je dolazilo do promena i koje su to promene.Predavanje 1: 
Teološki kontekst u kome je došlo dopojave Adventizma
Pravoslavlje nije rodjeno u Americi već se pojavilo u istočnomdelu rimske imperije i da bi razumeli pravoslavlje, morate ga razmatrati usvom kontekstu. Luteranstvo nije rodjeno u Africi. SDA je rodjen u SAD usredini 19 veka. Rodjen je više na zapadu nego na istoku, i zato je podjakim uticajem ideja zapadne Evrope i SAD. Proučavaćemo 6 tačaka togkonteksta:1. Anabaptisti. SDA nije deo ni Lut. ni Kalv. frakcija. Mismo deo radikalne reformacije - anabaptista. Zato što anabaptisti kažu daLuter i Kalvin nisu otišli dovoljno daleko u reformaciji. Mi želimo da sevratimo sve do kraja do n.z. crkve. To je to radikalno u Anabaptizmu. Ne2
 
3delimično, već potpuno vraćanje Bibliji. Ta atmosfera koja je došla izperioda reformacija prožimala je SAD. Postoje neke osnovne idejezalaganja Anabaptista:- Sola Scriptura - vraćamo se celim putem natrag Bibliji. U tom smisluoni su najveći protestanti od svih. Oni su želeli da slede Bibliju sve donjenog prirodnog zaključka. Ne Bibliju koja je profiltrirana kroz 15.stoleća interpretacija, već je to pokret povratka Bibliji.- Anabaptisti su bili pokret bez KREDA. Biblija je njihovo kredo, probanjihove vere a ne neki ljudski niz doktrina.- Anabaptisti su bili crkva vernika. Oni su verovali i u krštenje samoodraslih. Odbacivali su krštenje dece. Možda to ne zvuči kao jeres ali ukulturi u kojoj su svi verovali u prvobitni greh i u kojem su od 5 beba 3umirale, a osim toga samo krštenje je imalo magijsku aromu, ove ljude suposmatrali kao velike neprijatelje čovečanstva zato što su osudjivaliveliki broj dece na pakao. I zato su ih progonili i kat. i protest. Zatošto su verovali u krštenje samo odraslih. Prvo je dolazila vera a ondakrštenje kao odgovor na veru.- crvka je bila paćenička crkva. To nije bila plemićka crkva - crkvaprinčeva. I kao anabaptisti, mi smo došli na ideju odvajanja crkve oddržave. Može se ceo niz predavanja o anabaptistima održati a mi samo 5minuta. Ovo je pogled iz aviona. Neki od naših vernika su mislili da miidemo za Luterom. Ne. Anabaptisti. Početak je u 16. veku. Oni suverovali u opravdanje verom, spasenje milošću kroz veru, medjutim mnogoviše od ostalih protestanata bavili su se pitanjem hrišćanskog ponašanja2. Pokret obnavljanja - restauracija. Anab. nije bio zastupljenu velikoj meri u SAD. Ali duh anabaptista je bio zastupljen. Nekad se ovozvalo primitivizam ali ne u lošem kontekstu već vraćanje prvoj crkvi.Ovaj pokret obnavljanja je uneo duh anab. u SAD. U nekoliko delova SADoko 1800. godine, ovaj pokret obnavljanja je želeo reformu crkveobnavljajući n.z. učenja u njihovom krilu i oslobadjanja od onoga što susmatrali da je otpad koji je ušao tokom vekova. Ovi obnovitelji nisusmatrali da se reformacija dogodila u 16. veku već da je tek započela. Tonije tačka u vremenu, već nešto što je započelo sa Luterom ali se nećeobnoviti sve do drugog dolaska, do potpune obnove. Oni su imali nekolikocentralnih verovanja:- odanost autoritetu Biblije. Imali su izjavu Ne kredo nego samoBiblija. To su mogli reći i rani adventisti. Ovo verovanje je navelo daobnove nekoliko doktrina. Krštenje uronjavanje. Oni ne govore o onomešto ne govori Biblija. Bilo je mnogo ogranaka od ovih pokreta. UčeniciHristovi, ili crkve Hristove, ali ono što je najvažnije za adv. to jepokret
Hrišćanska Veza
(knekšn). Ovaj pokret je važan za našu istorijuzato što su dva od 3 naša pionira bili u ovom pokretu: Dž. Vajt i Bates a3

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->