Sociologie-Psihologie, sociologie, an2, sem1

Sociologie Politica

TRUE/FALSE

1. Cetatea oligarhică este o cetate unitară

ANS: F PTS: 1

2. În oligarhie sunt pretuiti oamenii virtuosi

ANS: F PTS: 1

3. În democratie toleranta fată de cei judecati este mai mare

ANS: T PTS: 1

4. În viziunea lui Platon, femeile sunt diferite ca natură de bărbati, deci inferioare

ANS: F PTS: 1

5. Ca si Machiavelli, Neagoe Basarab nu este interesat de problema mântuirii conducătorului

politic

ANS: F PTS: 1

MULTIPLE CHOICE

1. O utopie este:

a. o scriere ilizibilă
b. o scriere ce descrie o societate ideală si imposibilă
c. o scriere ce descrie o societate a viitorului
ANS: B PTS: 1

2. Thomas Morus a scris o lucrare intitulată;

a. Politica
b. Utopia
c. Republica
ANS: B PTS: 1

3. Leo Strauss consideră că gândirea politică modernă este

a. simplă ideologie
b. dezideologizată
ANS: A PTS: 1
 4. Karl Popper vede în Platon

a. un autor demn de toată încrederea

b. un dusman al societătii deschise
c. un dusman al comunismului
ANS: B PTS: 1

5. Care este tendinta generală în evolutia stiintelor de care vorbeste Mattei Dogan?

a. sciziparitatea
b. acumularea de noi teorii
ANS: A PTS: 1

6. Platon crede că filosoful

a. nu poate îmbunătăti viata în cetatea reală

b. are toate sansele să devină un conducător respectat de multime
c. trebuie să ajute conducătorii politici în rezolvarea problemelor practice din cetate.
ANS: A PTS: 1

7. Care este opinia lui Martin Heidegger în problema utilitătii filosofiei?

a. filosofia este una dintre cele mai utile activităti ale omului
b. filosofia nu serveste la nimic si ne putem dispensa de ea
c. filosofia dă măsura si rangul lumii în care trăim, deci trebuie cultivată
ANS: C PTS: 1

8. Ce este cetatea luxului?

a. o cetate normală, ca toate celelalte

b. o cetate bolnavă, decăzută, din punctul de vedere al lui Platon
c. o cetate în care opulenta aduce cu sine dizarmonia lumii sociale
ANS: C PTS: 1

9. Ce este cetatea sănătoasă, în viziunea lui Platon?

a. este o cetate bogată, în care oamenii duc un trai tihnit

b. o cetate care satisface numai nevoile de bază ale omului
ANS: B PTS: 1

10. Cetatea sănătoasă, la Platon, apare pentru că

a. oamenii nu sunt autonomi si au nevoie unii de ceilalti

b. oamenii sunt invidiosi unii pe ceilalti
c. oamenii vor să trăiască mai bine din punct de vedere material
d. oamenii nu agreează singurătatea
 ANS: A PTS: 1

11. Democratia este, în viziunea lui Platon

a. un regim politic perfect

b. un regim politic imperfect (corupt)
c. un regim politic preferabil tuturor celorlalte
ANS: B PTS: 1

12. Democratia, la Platon, are ca principiu de bază

a. libertatea
b. constrângerea
ANS: A PTS: 1

13. În democratie, omul de stat

a. trebuie să tină cont de părerile multimii

b. nu poate conduce decât de unul singur
ANS: A PTS: 1

14. Tirania se naste

a. din democratie
b. din oligarhie
c. din timocratie
d. direct din cetatea ideală
ANS: A PTS: 1

15. Excesul de libertate din cadrul democratiei duce la

a. tiranie
b. oligarhie
c. comunism
ANS: A PTS: 1

16. Tiranul este apropiat de popor

a. numai în aparentă
b. cu toată fiinta lui, căci iubeste poporul
c. nu este nici apropiat, nici ostil poporului
ANS: A PTS: 1

17. Tiranul este un conducător care

a. foloseste fortele populare la războaie

 b. plăteste mercenari străini
c. nu duce absolut nici un război
ANS: B PTS: 1

18. Bogătia si sărăcia în exces sunt, din perspectiva lui Platon

a. păcate ale oamenilor

b. cauze ale înnoirilor politice
c. realităti obiective, de care trebuie să se tină seama
ANS: B PTS: 1

19. Platon crede că

a. femeile sunt mai slabe decât bărbatii

b. femeile sunt la fel de puternice ca bărbatii, dacă stiu să se educe
ANS: A PTS: 1

20. Conditia principală a unitătii cetătii, la Platon este

a. ca toti cetătenii să simtă la fel plăcerea si suferinta

b. ca nici un cetătean să nu fie mai bogat ca altul
c. ca toti cetătenii să fie alesi în functii de conducere în cadrul cetătii
ANS: A PTS: 1

21. Relatia de sclavie, la Aristotel, este

a. naturală
b. nenaturală
c. accidentală
ANS: A PTS: 1

22. Formele corecte de guvernare la Aristotel au drept caracteristică

a. faptul că se desfăsoară în litera legii

b. faptul că elita politică nu este coruptă
c. faptul că se desfăsoară în interesul întregii cetăti
ANS: C PTS: 1

23. Formele corupte de guvernare la Aristotel se caracterizează prin

a. coruptia elitei conducătoare

b. faptul că se desfăsoară cu ignorarea legilor cetătii
c. faptul că nu se desfăsoară în interes general, ci particular
ANS: C PTS: 1

24. Virtutea supremă care trebuie să domnească în societatea civilă este, la Augustin
 a. credinta în Dumnezeu
b. justitia
c. iubirea aproapelui
ANS: B PTS: 1

25. Liberul arbitru înseamnă

a. capacitatea omului de a judeca faptele semenilor săi

b. capacitatea omului de a alege conducătorii cei mai buni
c. capacitatea omului de a alege liber între a face binele sau răul
ANS: C PTS: 1

26. Adevărata libertate este înteleasă de către Augustin

a. ca eliberare din constrângerile politice ale vremii

b. ca eliberare de păcatul originar
c. ca supunere la vointa lui Dumnezeu
ANS: C PTS: 1

27. Deosebirea dintre legea eternă si legea temporală este că

a. prima este mai veche decât a doua

b. prima nu este ascultată decât de crestini
c. prima este imuabilă, cealaltă este schimbătoare
ANS: C PTS: 1

28. Ce este cetatea lui Dumnezeu, la Augustin?

a. o cetate în care omul nu poate ajunge niciodată

b. cetatea formată din cei care cred în Dumnezeu si actionează crestineste
c. o cetate utopică, după model platonic
ANS: B PTS: 1

29. Care este cea mai bună formă de guvernare în viziunea lui Toma d’Aquino?

a. democratia
b. regimul mixt
ANS: B PTS: 1

30. Regimul mixt este regimul

a. ce combină armonios caracterele tuturor formelor de guvernământ

b. format pe bază de consens universal
ANS: A PTS: 1
31. Principala caracteristică a legii umane este

a. faptul că nu este infailibilă

b. faptul că este gândită de oameni
c. faptul că nu se referă la legile divine
ANS: A PTS: 1

32. În viziunea lui Machiavelli, pentru reusita actiunilor principelui este nevoie de

a. virtute din partea acestuia

b. curaj
c. ajutorul fortunei, fără de care, chiar virtuos, principele nu are sanse de izbândă.
ANS: C PTS: 1

33. Ce crede Machiavelli despre utopiile politice, de genul Republicii lui Platon?

a. că sunt pozitive, devreme ce critică stările de lucruri nefavorabile cetătii

b. că nu au nici o valoare, devreme ce nu pot fi puse în practică
c. îi sunt indiferente, Machiavelli fiind o fire practică
ANS: B PTS: 1

34. Machiavelli crede că omul este o fiintă

a. bună si recunoscătoare
b. meschină si nerecunoscătoare
c. indiferentă la actiunile principelui
ANS: B PTS: 1

35. Relatia dintre principele lui Machiavelli si supusii săi se bazează pe

a. încredere reciprocă
b. neîncredere reciprocă
c. indiferentă totală
d. iubire crestină
ANS: B PTS: 1

36. Machiavelli crede despre Biserica Catolică

a. faptul că ar trebui să se implice mai mult în treburile politice

b. faptul că dăunează procesului de constituire a unei Italii unitare
c. faptul că are un rol benefic în viata politică a Italiei
ANS: B PTS: 1

37. Ce trebuie să facă principele lui Machiavelli când îsi dă cuvântul?

a. să-si respecte acest cuvânt, deoarece poporul va avea astfel încredere în el

 b. să se ascundă si să fie viclean, pentru a avea un avantaj fată de supusi
ANS: B PTS: 1

38. Cum este privită dictatura legală de către Machiavelli?

a. ca un rău absolut pentru stat

b. ca o modalitate de salvare a statului în anumite circumstante determinate
c. ca o degradare a vietii politice firesti
ANS: B PTS: 1

39. Ce crede Machiavelli despre morala crestină?

a. că aceasta este indispensabilă pentru functionarea statului

b. că este dăunătoare, deoarece a încurajat tirania, obligându-i pe oameni să se
supună conducătorilor politici
c. că este necesară numai în momentele istorice de criză a statului
ANS: B PTS: 1

40. Neagoe Basarab îi recomandă lui Theodosie cu privire la război

a. să caute să poarte cât mai multe războaie, pentru a spori puterea statului
b. să ocolească pe cât posibil războaiele, dar să nu fugă de ele, dacă sunt
inevitabile
c. să închine tara dusmanilor, dacă acestia sunt dispusi să renunte la atacul militar
ANS: B PTS: 1

41. Elementul central al actului de guvernare la Neagoe Basarab este

a. dictatura asupra supusilor

b. satisfacerea trebuintelor materiale ale supusilor
c. iubirea supusilor, după modelul lui Hristos
ANS: C PTS: 1

42. Cum se operează selectia elitei politice, în viziunea lui Neagoe Basarab?

a. prin intermediul relatiilor de rudenie, în spirit medieval

b. prin tragere la sorti
c. urmând meritele fiecărui supus
ANS: C PTS: 1

43. În opinia lui Neagoe Basarab, împărătia lumească este, fată de cea cerească

a. la fel de importantă, căci conducătorul este dator supusilor din lume

b. mai importantă, pentru că împărătia cerească este doar o iluzie sau o ipotez
c. mai putin importantă, pentru că prima este vesnică, în timp ce a doua vremelnică
ANS: C PTS: 1
44. Cum vede Hobbes starea de natură

a. ca pe o stare cvasi-paradisiacă, în care oamenii se înteleg perfect unii cu altii

b. ca pe o stare de conflict, în care indivizii sunt rivali, mândri si nu au încredere unii
în ceilalti
c. ca pe o stare în care lipsesc contactele dintre oameni, deci ocazia conflictelor
ANS: B PTS: 1

45. Cele două tipuri de republici de care vorbeste Hobbes sunt:

a. republica legală si cea ilegală

b. republica prin instituire si cea prin achizitie
ANS: B PTS: 1

46. Care este conceptia lui Hobbes asupra libertătii?

a. libertatea este o stare naturală a omului

b. libertatea nu este posibilă pe pământ
c. libertatea înseamnă absenta constrângerilor exterioare
ANS: C PTS: 1

47. Între regatul lui Dumnezeu si Republica lui Hobbes

a. există mai degrabă o relatie de incompatibilitate

b. există o relatie foarte strânsă, în sensul că Republica este condusă de puterea
divină.
ANS: A PTS: 1

48. Republicile instituite apar ca urmare a

a. fricii reciproce a oamenilor, fricii de starea de război

b. datorită vointei unui conducător suprem
ANS: A PTS: 1

49. Republicile prin achizitie apar

a. datorită necesitătii oamenilor de a trăi în comun

b. datorită spaimei fată de cel căruia oamenii i se supun
ANS: B PTS: 1

50. Cum califică Hobbes dreptul de succesiune?

a. ca necesitate a echilibrului social

b. ca act de supunere la vointa proprietarilor bunurilor
c. ca eternitate artificială, ce rezultă dintr-o conventie umană
 ANS: C PTS: 1

51. Care sunt tipurile de dominatie la Hobbes?

a. dominatia paternalistă si dominatia despotică

b. dominatia naturală si dominatia conventională
c. dominatia liber consimtită si dominatia cu ajutorul fortei
ANS: A PTS: 1

52. La Hobbes, cunoasterea legii civile

a. apartine oricărui om
b. nu apartine decât conducătorilor Republicii
ANS: A PTS: 1

53. Ce crede T. Hobbes despre revelatii?

a. că vor lucra în permanentă în lume

b. că lucrează încă, la vremea la care scrie el#
c. că au încetat să lucreze în vremea lui
ANS: C PTS: 1

54. Cum este caracterizată natura de către Rousseau?

a. ca stare de inocentă
b. ca stare de permanent conflict
ANS: A PTS: 1

55. Ce distinge în mod esential omul de animal, la Rousseau?

a. libertatea
b. credinta
c. ratiunea
ANS: A PTS: 1

56. Inegalitatea dintre oameni, la Rousseau, este mai mare în

a. starea naturală, datorită precaritătii mijloacelor de trai

b. în societate, datorită relatiilor dintre oameni din ce în ce mai pervertite
ANS: B PTS: 1

57. Inegalitatea naturală, la Rousseau, este mai mică decât cea socială

a. datorită absentei relatiilor dintre oameni

b. datorită prezentei mai accentuate a divinitătii
c. datorită spaimei de stihiile naturii
 ANS: A PTS: 1

58. Sclavia este, la Rousseau

a. o urmare a instituirii proprietătii private

b. o stare naturală
c. o lege eternă de natură divină
ANS: A PTS: 1

59. Care este în opinia lui Rousseau prima societate?

a. statul feudal
b. satul
c. familia
d. hoarda
ANS: C PTS: 1

60. În viziunea lui Rousseau familia este o societate

a. artificială
b. naturală
ANS: B PTS: 1

61. Ce natură are ratiunea la Rousseau, din punct de vedere al relatiilor dintre oameni?

a. eliberatoare
b. constrângătoare
c. si eliberatoare si constrângătoare
ANS: A PTS: 1

62. Ce este contractul social, la Rousseau?

a. o constructie politică ratională

b. o constructie politică utopică
c. o formă de credintă reciprocă între oameni
ANS: A PTS: 1

63. Conditia libertătii în cadrul contractului social este

a. ca omul să fie lăsat liber, ca în starea naturală

b. ca omul să fie fortat să fie liber
c. ca omul să nu se supună decât lui însusi.
ANS: B PTS: 1

64. Care este sursa legitimitătii, în viziunea lui Rousseau?

 a. vointa indivizilor liberi
b. vointa divină
c. vointa celor care conduc societatea
ANS: A PTS: 1

65. Ce este starea naturală la Rousseau?

a. o stare în care relatiile dintre oameni nu sunt conventionale

b. o stare în care oamenii nu pot rezista multă vreme
ANS: A PTS: 1

66. Cum concepe Rousseau civilizatia?

a. ca pe o stare de degenerare a omului

b. ca pe o stare cvasiparadisică
ANS: A PTS: 1

67. Care este faptul esential care deosebeste regimul politic american de alte regimuri, la
Tocqueville?

a. democratia
b. egalitatea de conditii
c. libertatea
ANS: B PTS: 1

68. Care sunt cei doi factori care au produs civilizatia anglo-americană?

a. spiritul religios si spiritul de libertate

b. libertatea si proprietatea privată
c. capitalismul si drepturile omului
ANS: A PTS: 1

69. Ce sunt efectele pozitive neintentionate ale regimului democratic?

a. efecte care rezultă natural din functionarea institutiilor democratice, fără vointa
actorilor sociali
b. efecte care se traduc în bunăstarea populatiei ce trăieste în democratie
c. rezultatul actiunii democratice asupra relatiilor interumane
ANS: A PTS: 1

70. Care sunt efectele opuse ale actiunilor pozitive neintentionate din cadrul democratiei, la
Tocqueville?

a. efectele negative ce apar în regimurile aristoratice, în ciuda vointei pozitive a

conducătorilor
b. efectele negative ce apar în urma exploatării omului de către om
 c. efectele negative care apar ca urmare a anarhiei sociale
ANS: A PTS: 1

71. Ce este tirania majoritătii, la Tocqueville?

a. forta disproportionat de mare pe care o are opinia majoritătii

b. o formă de conducere în care majoritatea legiferează
c. o formă politică modernă, apărută pentru prima oară în SUA
ANS: A PTS: 1

72. Care este relatia dintre democratie si libertatea politică la Tocqueville?

a. libertatea politică este cauza democratiei

b. democratia este cauza libertătii politice
c. cele două sunt separate
ANS: C PTS: 1

73. Cum defineste Tocqueville ideologul?

a. ideologul este un produs social malefic al ateismului si anticlericalismului

Revolutiei Franceze
b. ideologul este o specie modernă de intelectual, ce cunoaste foarte bine diversele
ideologii politice
c. ideologul este un gânditor utopic, tipic lumii moderne
ANS: A PTS: 1

74. În ce constă esenta politicului în conceptia lui Carl Schmitt?

a. relatia amic-inamic
b. conducerea pe care o exercită elita politică asupra masei
c. constrângerea maselor de către elita politică
ANS: A PTS: 1

75. Ce este războiul, în viziunea lui Carl Schmitt?

a. un fenomen de ostilitate
b. un fapt regretabil din punct de vedere moral
c. un fenomen care duce la purificarea rasei umane
ANS: A PTS: 1

76. Care este opinia lui Carl Schmitt fată de teoriile pluraliste asupra statului?

a. pozitivă, în sensul că pluralismul determină progresul statuului

b. negativă, în sensul că pluralismul face ca bazele statului să se clatine
c. nici pozitivă, nici negativă
ANS: B PTS: 1
77. Ce crede Carl Schmitt despre capacitatea unui popor de a-si desemna singur dusmanii?

a. că este o măsură a libertătii acelui popor

b. că este semnul unui caracter belicos al respectivului popor
c. că este sursa bunăstării poporului respectiv
ANS: A PTS: 1

78. În opinia lui Carl Schmitt, lumea este

a. un universum politic
b. un pluriversum politic
c. un sistem de relatii internationale bazate pe egalitatea dintre state
ANS: B PTS: 1

79. Cum vede Carl Schmitt doctrina liberalã, din perspectiva teoriei si practicii statale?

a. ca o doctrinã labilã, care duce la diminuarea puterii statale

b. ca o doctrinã modernã, capabilã sã înnoiascã statul
c. ca o doctrinã indiferentã din punct de vedere al teoriei si practicii statale
ANS: A PTS: 1

80. Statul liberal este, în opinia lui Carl Schmitt

a. un stat-arbitru
b. un stat puternic
c. un stat ce respectă drepturile omului
ANS: A PTS: 1

81. Fenomenul partizanului este un fenomen

a. modern
b. antic
c. depăsit
ANS: A PTS: 1

82. Războaiele populare sunt războaie

a. moderne
b. totale
c. nedrepte
ANS: A PTS: 1