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Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn

Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn

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Extrait de :
Mukhtasar Minhâjal-Qâsidîn 
Par l'Imâm Ibn Qudâma Al-Maqdisî
[Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn] - Ihyâ 'Ulûm al-Dîn de
l’imam al
Ghazâlî réécrit par Ibn Qudâma al-Maqdisî pourle rendre encore plus accessible.
 
 
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Introduction :
Louange à Dieu qui a comblé de Sa miséricorde tous les êtres, réservé la guidance vers lechemin droit aux gens habitués à Son obéissance, et par Sa bienveillance. Il leur accorde
l'accès aux bonnes œuvres, leur permettant ainsi d'atteindre le but recherché.
 Je Le loue par la louange de celui qui reconnaît la plénitude de Ses dons. Je cherche refugeauprès de Lui contre la nocivité du renvoi et de l'éloignement. Et j'atteste qu'il n'y a d'autredieu que Dieu, l'Unique qui n'a pas d'associé, et c'est une attestation que je réserve pour leJour du Retour. Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. Celui qui a balisé lavoie de la guidance et de la rectitude et qui a fustigé les négateurs et les mécréants parmi lesgens de l'égarement et de l'obstination. Que Dieu swt lui accorde,à lui et aux nobles membresde sa Famille, une grâce qui comble ses souhaits et ses espoirs.J'ai constaté une fois le livre Minhâj Al Qasidin de l'imâm et savant Jamâluddîn Ibn al-Jawzî et j'ai constaté qu'il s'agissait d'un livre précieux, plein d'intérêt et de grande utilité. Ceci m'abeaucoup intéressé. J'ai voulu le compulser et le lire attentivement. En le lisant lentement j'aidécouvert qu'il méritait encore plus d'intérêt. Mais j'ai trouvé que c'était un livre un peuétendu. J'ai voulu en tirer ce résumé qui condense l'essentiel de ses desseins, de ses pointsimportants sur des questions évidentes, relatives à des détails notoires qui se trouvent dans lestraités du Fiqh largement répandu. Car la finalité de l'ouvrage que nous résumons est tout àfait différenteDans mon résumé, je n'ai pas suivi l'ordre de ce livre ni reproduit mot à mot ses termes, je mesuis attaché au sens, et il m'est arrivé de citer un Hadith ou des passages brefs qui ne figurentpas dans cet ouvrage et que je résume lorsque le contexte le permet. Dieu swt est Plus savant.Je demande à Dieu, Le Généreux de rendre ce résumé utile, pour nous et pour celui qui le lit,qu'il soit voué sincèrement à Son Auguste Face, qu'Il nous réserve une fin heureuse, et nousdirige vers ce qu'Il agrée pour nous en matière d'actes, de paroles et d'intentions, qu'Il nouspardonne pour nos manquements et nos négligences.Dieu nous suffit et Il est Le Meilleur Garant.L'auteur Ibn al-Jawzî dit après son prologue : " J'ai constaté, Ô aspirant sincère et novicedéterminé et résolu, que tu t'es décidé à abandonner les vaines préoccupations du bas-monde
 
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et que tu as pris la résolution de te consacrer à la vie future parce que tu as su que lafréquentation des créatures implique l'aliénation , que l'abandon de l'examen de conscience està l'origine de la négligence, que la vie lorsqu'elle n'est pas rattrapé et menacée par l'irréparableet que les étapes du souffle de vie conduisent rapidement à la station de la mort. Tu as regardélequel des livres intimes tu peux emmener dans ta solitude et le faire parler dans les momentsde silence et voilà que tu préfères l' Ihya' de l'imâm Al Ghazâlî et tu trouves qu'il est unique enson genre, précieux en lui-même… Je vais, alors, composer pour toi un livre qui relatel'essentiel de l' Ihyâ' . Je m'appuie, à cet effet, sur les traditions les plus authentiques et lesplus notoires et sur les idées les plus fermes et les plus heureuses ".Ensuite Ibn al-Jawzî ajoute ceci : " Comme tu as pris clairement la résolution de te retirerpour puiser le droit exigible de l'âme et lui tenir les rennes, que la science soit ton représentantauprès d'elle. Tu dois ainsi examiner les subtilités de ses désirs pour pouvoir peut-être t'enpréserver. Mais prends garde à l'attitude de deux sortes d'hommes :- Un savant qui connaît la controverse en matière de Fiqh et qui est convaincu de sa maîtriseen ce domaine ou qui devient un juge et s'emploie à préserver sa fonction ou qui enjolive sondiscours pour mieux serrer les mailles de son filet.- Un ascète qui patauge avec ses mauvais idées dans sa propre ignorance, qui se fait passerpour un dévot en acceptant qu'on lui baise la main et en faisant croire à sa bénédiction et quiagit sous l'impulsion de ses désir plutôt que de suivre la Loi de Dieu et la Sunna".Il s'agit là de deux sortes d'hommes qui ont dévié de la voie du bon sens, se contentant des
apparences en matières d'œuvres plutôt que de s'en tenir à la substance, dupant les novices par 
des illusions et se détournant de la voie des anciens pieux qui constitue la voie de la rectitudeet du salut.Si Dieu le veut, je vais mentionner pour toi dans ce livre bien des histoires sur les ancienspieux qui attestent leurs traditions.Ainsi, notre livre peut être utile aussi bien pour le novice que pour celui qui est bien avancédans les études parce qu'il renferme des secrets sur les actes de dévotions, des mises en gardeset des préventions contre les fléaux des rapports et des relations sociales.- Le premier quart porte sur les questions du culte et de dévotion.- Le deuxième sur les habitudes et les traditions.- Le troisième sur les questions de perditions.- Le quatrième sur les questions de salut.Chacune de ces quatre sections comporte des livres et des chapitres.

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