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De La Utopia a La Politica Economica - Jorge Arturo Chaves Ortiz

De La Utopia a La Politica Economica - Jorge Arturo Chaves Ortiz

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JORGE ARTURO CHAVES ORTIZ
DE LA UTOPIAA LA POLITICA ECONOMICA
Para una ética de laspolíticas económicas
Prólogo de Jesús ConillProfesos de la Universidad de Valencia
1999
 
2© Jorge Arturo Chaves Ortiz©Editorial San Esteban, 1999.ISBN 84-8260-060-5Publicado electrónicamente por:CEDI,Cátedra Víctor Sanabria, de la Universidad Nacional.Heredia, COSTA RICA.2002.En internet:http://www.jp.or.cr/ http://www.una.ac.cr/econ/catedra/ El autor:Jorge Arturo Chaves OrtizE-mail: jachaves@racsa.co.cr
 
3
PRÓLOGO
Es un honor para mí que Jorge Arturo Chaves haya podido pensar en invitarme a queescribiera un prólogo para este último libro suyo. Confieso que hasta la fecha nunca heprologado ningún libro y, por tanto, carezco de la experiencia en la materia que la ocasiónmerece, de manera que nos arriesgamos a hacer un mal estreno. No obstante, como alguna veztiene que ser la primera y me resultaba muy difícil negarme, no me queda más remedio queresponder del mejor modo posible a la llamada de la amistad.Porque de eso se trata en el caso de Jorge Arturo Chaves, de un amigo, al que conocí cuando, tras su estancia en la Universidad de Lovaina, se sintió atraído por el "clima" valencianoy tuvimos la suerte de que se decidiera a venir a Valencia a proseguir la investigación que ahorapublica, convertida en un valioso libro para todos los públicos.Jorge Chaves, doctor en Economía y Licenciado en Teología, es el responsable de laCátedra "Victor Sanabria" en la Universidad Nacional (Heredia, C.R.) de Costa Rica, con unalarga experiencia docente e investigadora, y un analista atento y comprometido día a día con larealidad costarricense y latinoamericana en la que vive, aunque sin dejar de estar abierto a loshorizontes cosmopolitas, tal cual el mundo actual nos requiere.Del excelente libro de Jorge Chaves quisiera destacar en este prólogo tres aspectos: 1º)la importancia del tema de las intrínsecas relaciones entre Ética y Economía; 2º) la significanciaque tiene tanto para España como para Latinoamérica el novedoso enfoque que aquí se nosaporta de una ética de las políticas económicas y 3º) la relevancia de este asunto para reorientarel pensamiento teológico-moral y la acción eclesial en el ámbito de los problemas sociales.Comencemos comentando el ilustrativo título del libro, "De la utopía a la políticaeconómica", en el cual queda ya reflejada una de las aportaciones más significativas del libro,dado que con la expresión "de ... a" no se está queriendo indicar una mera transición o traspasode una cosa a otra, es decir, del mundo utópico al campo de las políticas económicas, tal comoéstas se suelen diseñar habitualmente, sino más bien se nos está queriendo abrir el horizonte delas mediaciones históricas, a fin de que la utopía no se convierta en utopismo ni las políticaseconómicas en instrumento del puro pragmatismo.Hemos vivido momentos en los que prevalecían los furores utópicos. Es ésta unaexperiencia común a España y a muchos países latinoamericanos. Pero aquí y allí han pasado lostiempos de las puras utopías, que se cegaron de tanto ver, y ha quedado bastante claro -hemosaprendido- que no hay manera de llevarlas a la práctica efectiva ni en España ni enLatinoamérica, si no se cuenta con el necesario atenimiento a la realidad social e históricaconcreta. Si la imaginación utópica quiere llevar adelante sus ilusiones, no puede prescindir delsentido de la realidad y de la oportunidad, de lo contrario el fracaso está asegurado. Pero, porotra parte, tampoco hay que confundir la realidad con lo fácticamente dado, puesto que tambiénel reino de las posibilidades forma parte de la realidad. Y ¿quién tiene la capacidad para definiren un momento dado cuáles son las posibilidades reales? ¿Qué ciencia tiene el conocimientodefinitivo de lo que es realmente posible? La cuestión no se resuelve definiendo la utopía comolo imposible y las políticas económicas como lo posible. Habrá que descubrir el híbrido ocruzado (¿"mágico"?), ya sea en fórmula utópica o pragmática, de lo utópico inspirador de lopragmático o bien de lo pragmático no totalmente ajeno a lo utópico. En cualquier caso, no haymás remedio que entrar por el camino de las mediaciones. Pensar es mediar, estar ya mediando,sea en y desde el elemento que sea.En este sentido, la sintonía con Jorge Chaves fue completa desde el primer momento,porque tanto en nuestro equipo de ética económica y empresarial como en la Fundación

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