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De Las Casas Bartolome Brevisima Relacion de La Destruccion de Indias

De Las Casas Bartolome Brevisima Relacion de La Destruccion de Indias

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Published by David Bará Egan
La historia de la destruccion de las indias desde el punto de vista de fray bartolome de las casas
La historia de la destruccion de las indias desde el punto de vista de fray bartolome de las casas

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Brevísima relación de ladestrucción de las Indias
Bartolomé de Las Casas 
 
 
Cbrevísima Relación…
Fray Bartolomé de las Casas
 2
 De la biblioteca de Pietro De Fina 
 
Contenido del Documento
Argumento del presente EpítomePrólogoBrevísima Relación de la Destruición de las IndiasDe la isla EspañolaLos reinos que había en la isla EspañolaDe las dos islas de Sant Juan y JamaicaDe la isla de CubaDe la Tierra FirmeDe la provincia de NicaraguaDe la Nueva EspañaDe la Nueva EspañaDe la provincia y reino de GuatimalaDe la Nueva España y Pánuco y JaliscoDel reino de YucatánDe la provincia de Sancta MartaDe la provincia de CartagenaDe la costa de las perlas y de Paria y la isla de la TrinidadDel río YuyapariDel reino de VenezuelaDe la provincia de la Tierra Firme por la parte que se llama LaFloridaDel río de la PlataDe los grandes reinos y grandes provincias del PerúDel Nuevo Reino de GranadaLo que se sigue es un pedazo de una cartaCarta
 
 
Cbrevísima Relación…
Fray Bartolomé de las Casas
 3
 De la biblioteca de Pietro De Fina 
 
Argumento del presente Epítome
Todas las cosas que han acaecido en las Indias desde su maravilloso descubrimiento y del principioque a ellas fueron españoles para estar tiempo alguno, y después en el proceso adelante hasta losdías de agora, han sido tan admlrables y tan no creíbles en todo género a quien no las vido, queparece haber añublado y puesto silencio y bastantes a poner olvido a todas cuantas, por hazañosasque fuesen, en los siglos pasados se vieron y oyeron en el mundo. Entre éstas son las matanzas yestragos de gentes inocentes, y despoblaciones de pueblos, provincias y reinos que en ellas se hanperpetrado, y que todas las otras no de menor espanto. Las unas y las otras refiriendo a diversaspersonas que no las sabían el obispo don Fray Bartolomé de las Casas o Casaus, la vez que vino a lacorte después de fraile a informar al Emperador nuestro señor (como quien todas bien vistas había),y causando a los oyentes con la relación dellas una manera de éxtasi y suspensión de ánimos, fuerogado e importunado que destas postreras pusiese algunas con brevedad por escripto. Ello hizo, yviendo algunos años después muchos insensibles hombres que la cobdicia y ambición ha hechodegenerar del ser hombres, y su facinorosas obras traído en reprobado sentido, que no contentos conlas traiciones y maldades que han cometido, despoblando con exquisitas especies de crueldad aquelorbe, importunaban al rey por licencia y auctoridad para tornarlas a cometer y otras peores (sipeores pudiesen ser), acordó presentar esta suma de lo que cerca desto escrivió al Príncipe nuestroseñor, para que Su Alteza fuese en que se les denegase. Y parecióle cosa conveniente ponella enmolde, porque Su Alteza la leyese con más facilidad. Y esta es la razón del siguiente Epítome, obrevísima relación.Fin del Argumento
Prólogo
del obispo don Fray Bartolomé de las Casas o Casaus para el muy alto y muy poderoso señor elpríncipe de las Españas don Felipe, nuestro señorMuy alto y muy poderoso señor:Como la providencia divina tenga ordenado en su mundo que para dirección y común utilidad dellinaje humano se constituyesen en los Reinos y pueblos, reyes, como padres y pastores (según losnombra Homero), y por consiguiente sean los más nobles y generosos miembros de las repúblicas,ninguna dubda de la rectitud de sus ánimos reales se tiene, o con recta razón se debe tener, que sialgunos defectos, nocumentos y males se padecen en ellas, no ser otra la causa sino carecer losreyes de la noticia dellos. Los cuales, si les constasen, con sumo estudio y vigilante solerciaextirparían. Esto parece haber dado a entender la divina escriptura en los proverbios de Salomón:Rex qui sedet in solio iudicii, dissipat omne malum intuito suo. Porque de la innata y natural virtuddel rey así se supone, conviene a saber, que la noticia sola del mal de su reino es bastantísima paraque lo disipe, y que ni por un momento solo en cuanto en sí fuere lo pueda sufrir.Considerando, pues, yo (muy poderoso señor), los males y daños, perdición y jacturas (de los cualesnunca otros iguales ni semejantes se imaginaron poderse por hombres hacer) de aquellos tantos ytan grandes y tales reinos, y por mejor decir de aquel vastísimo y nuevo mundo de las Indias,concedidos y encomendados por Dios y por su Iglesia a los reyes de Castilla, para que se losrigiesen y gobernasen, convertiesen y prosperasen temporal y espiritualmente, como hombre quepor cincuenta años y más de experiencia, siendo en aquellas tierras presente, los he visto cometer;que constándole a Vuestra Alteza algunas particulares hazañas dellos, no podría contenerse desuplicar a su Majestad con instancia importuna que no conceda ni permita las que los tiranosinventaron, prosiguieron y han cometido que llaman conquistas, en las cuales (si se permitiesen)

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