Talaq & Iddah

Phase 11
Nuzul
 Riwayat Muslim,Abu Daud,al-Tirmiziz,al-Nasa’I, al-
Daraqutni & al-Sudiy drpd Ibn Umar : ayat diturunkan
kepada Abdullah bin Umar yang telah menceraikan
isterinya dalam keadaan haid sewaktu hayat Baginda.
Baginda bersabda : wahai Umar! Suruhlah ia(Abdullah)
merujuk kembali isterinya,kemudian ia pegang atau
tahan sehingga isterinya bersih,kemudian haid,kemudian
suci. Selepas itu jika ia ingin boleh dipegang isterinya
atau diceraikan sebelum disetubuhi. Itulah Iddah yang
di[erintahkan oleh Allah apabila menceraikan isteri.
Munasabah Ayat Sebelum
 Akhir surah al-Taghabun menyatakan isteri dan anak-
anak yg menjadi musuh juga fitnah kepada suami atau
bapa. Fitnah isteri terhadap suami yg menbawa kepada
penceraian. Fitnah anak-anak membawa kepada
perubahan corak hidup yg kasar,keras dn pengabaian
nafkah juga tanggungjawab.
 Surah al-Talaq, menjelaskan khusus tentang talak,iddah
terhadap isteri yg diceraikan juga nafkah terhadap isteri
sepanjang tempoh iddah dan nafkah anak-anak.
Munasabah Ayat Selepas
 Menjelaskan tentang talak terhadap wanita berhaid dan
pernah disetubuhi. Di mana suami yang ingin menceraikan
isterinya hendaklah dalam masa suci dan belum pernah
disetubuhi. Juga menerangkan berkaitan menempatkan isteri
yang diceraikan di rumah selama tempoh iddah atau selama
tiga quru’ (3 kali suci). Mereka juga tidak boleh disuruh
keluar atau kelua sesuka hati melainkan kerana hajat penting
dan darurat sahaja.
 Wanita yang putus haid kerana tua atau sakit diberikan iddah
selama 3 bulan. Wanita mengandung sehingga melahirkan
anak.
Kuasa Talak
 Senjata yg berada di tangan suami. Namun ia
wajib digunakan serta dilaksanakan berdasarkan
batasan yg ditetapkan oleh syarak serta menurut
batasan terhad. Talak tidak disyariatkan kecuali
dalam keadaan terdesak
 Sebagai jalan terakhir menyelesaikan masalah
rumahtangga
 Sabda baginda : janganlah kamu menceraikan
wanita-wanita(isteri-isteri) kecuali ada sebabnya.
Kategori talak
 Talaksunni. Talak ketika suci yang tidak disetubuhi atau talak ketika isteri
mengandung telah jelas ia hamil.
 Menurut Imam Hanafi ialah :
 Talak ketika suci yg tidak disetubuhi
 Talak ketika sudah jelas hamil
 Tidak mentalak lebih dari sekali dalam sekali suci

 Menurut imam Malik :

 Talak satu
 Ketika suci
 Tidak disetubuhi ketika suci
 Tidak didahului talak dalam waktu haid
 Tidak talak tiga serentak atau tiga kali walaupun berpisah-pisah

 Menurut imam Syafi’I,khas untuk talak ketika suci walaupun talak 3

 Menurut imam Ahmad bin Handball,talak ketika suci yg tidak disetubuhi.
Talak Bid’i
 Menceraikan isteri dalam keadaan haid atay suci
yg disetubuhi. Dibimbangi berlaku kehamilan dgn
sebab persetubuhan terakhir itu.
 Hukumnya haram kerana memudaratkan isteri yg
mana memanjangkan tempoh iddah sehingga
melahirkan anak.
Talak bukan Sunni & Bid’i
 Talak terhadap isteri yg masih kecil atau belum
cukup umur dan putus haid kerana tua atau sakit
dan isteri yg belum pernah disetubuhi selepas
akad.

 Talak semasa isteri nifas juga haram. Antara faktor

mengharamkan talak ketia isteri suci yg disetubuhi
ialah kemungkinan persetubuhan itu isteri
mengandung yg menyebabkan suami menyesal
menceraikan isterinya.
Cerai isteri ketika dapat mulakan iddah
 Suruhan mentalakkan isteri ketika suci yg tidak
disetubuhi. Dimana hukumnya wajib menceraikan
isteri-isteri mereka ketika mana mereka dapat
memulak tempoh iddah. Oleh itu,menceraikan
semasa haid atau nifas atau suci disetubuhi adalah
haram dan bid’ah. Kerana wanita yg diceraikan
wajib melaksanakan iddah berdasarkan quru’.
Iddah
 Bertujuan mengehui baki masa atau tempoh merujuk
 Meraikan suruhan memberi nafkah dan tempat yg
diceraikan
 Isteri yg telah disetubuhi,diceraikan dgn talak satu
dn 2,suami berhak merujuk dalam waktu iddah
 Jika suami ingin merujuk selepas tamat
iddah,mestilah dimulakan dgn akad yg baru
 Jika talak tiga,tiada peluang bg suami merujuk
kembali kecuali si isteri telah berkahwin lain dan
pernah disetubuhi walaupun sekali sewaktu
perkahwinan lainnya.
Petempatan isteri sewaktu iddah
 Hak isteri dan tanggungjawab suami tidak
menghalau isteri sepanjang tempoh iddah,biarpun
rumah tersebut miliknya
 Imam Malik : talak 1 @ talak 3 @ talak raj’I
berhak dapat tempat tinggal
 Qatadah & Ibn Abi Laila : Talak raj’I sahaja
 Jumhur Ulamak : Isteri yg menjalani tempoh iddah
berhak dapat tempat tinggal dan nafkah
Isteri beriddah haram keluar
 Imam Malik & Ahmad : boleh keluar siang sahaja
 Imam Syafie : talak raj’I tak boleh keluar siang @
malam,manakala talak ba’in boleh keluar siang
sahaja
 Imam Abu Hanifah : tidak boleh keluar siang &
malam,namun wanitbercerai mati atau kematian
suami boleh keluar siang
Rujuk
 Abu Hanifah & Laith : Boleh dilakukan dengan
perkataan @ perbuatan
 Syafi’i: x sah rujuk dgn perkataan,kena dgn
perbuatan
 Ulama lain : rujuk dgn perbuatan,mesti disertai
niat. Iaitu bersetubuh penerimaan langsung atau
hubungan langsung
HUKUM
 Sunat hukumnya melewatkan atau mengakhirkan
menceraikan isteri hingga suci kali kedua drpd
haid yg tk disetubuhi keduanya
 Ulama sepakat talak bid’ah haram hukumnya
 Talak isteri nifas suci yg disetubhi juga dikira talak
bid’ah
 Tebus talak harus hukumnya wlupun ketika isteri
haid. Kerana kehendak isteri & bersedia
menanggung risiko