DOMINGOS DEL TIEMPO CUARESMAL, CICLO A
Felipe Fernández Caballero
MORIR CON CRISTO PARA RESUCITAR CON ÉL
TEMA GENERAL
Leer horizontal y verticalmente
Domingo 1º
En este tiempo de gracia, el
cristiano ha de renovar su fidelidad
a la palabra de Dios y, bajo el
impulso del Espíritu, superar la
permanente tentación de la
adoración de los falsos dioses de
este mundo
Domingo 2º
El paso de Jesús por el sufrimiento
y la muerte, que le conduce a la
gloria de la resurrección, es todo un
programa para el seguidor de
Cristo: su éxodo cuaresmal no sólo
le conduce a la contemplación de
Cristo transfigurado, sino a ser
transfigurado por Él.
1ª LECTURA
Adán cede a la tentación diabólica
de ser como Dios y desobedece su
mandato. Sólo el amor gratuito de
Dios hará posible el retorno de la
humanidad al paraíso perdido.
Gén. 2, 7-9; 3, 1-7
Dios ama, elige, llama. La respuesta
no puede ser otra que la fe
incondicional. La historia de
Abrahán, netamente opuesta a la de
Adán, muestra cuál ha de ser el
camino del creyente: fe, esperanza,
amor en la obediencia; dejarse
guiar por Dios para ser
transfigurado por él.
Gén. 12, 1-4
2ª LECTURA
Donde abundó el pecado
sobreabundó la gracia. Si por la
culpa de uno murieron todos,
gracias a un solo hombre, Jesús, la
benevolencia y el don de Dios
desbordaron sobre todos. Una sola
culpa resultó condena para todos y
un acto de justicia resultó indulto y
vida para todos.
Rom. 5, 12-19
Nuestra transfiguración en Cristo
no es fruto de nuestros propios
méritos, sino don de Dios que,
desde antes de la creación del
mundo, dispuso darnos su gracia
por medio de Jesucristo. Pero
nuestra respuesta agradecida no
puede ser otra que tomar parte en
los duros trabajos del Evangelio.
Tim. 1, 8b-10
EVANGELIO
Venciendo a Satanás allí donde
Adán había sido vencido, Jesús se
constituye en principio de una
nueva humanidad caracterizada
por la obediencia a la palabra de
Dios y el reconocimiento del único y
absoluto señorío de Dios.
Mt. 4, 1
El misterio de la transfiguración de
Jesús nos centra en el misterio
pascual. No sólo para contemplar
su gloria, culminación de su pasión
y muerte, sino para participar de su
camino de fidelidad al Padre. Como
Abrahán, como Moisés y Elías.
Como Pedro, Santiago y Juan.
Mt 12, 1-9
Domingo 3ª
La sed de los que sinceramente
buscan a Dios va a ser saciada. En
la noche pascual se reencontrarán
con el Señor, la Roca de la que
brota el agua en el desierto. Cristo
será agua viva para cuantos creen
en Él. Pero es preciso avanzar en el
proceso cuaresmal de
reconocimiento de Jesús, el mismo
que realizó la mujer samaritana.
Domingo 4º
Nacido ciego por causa de Adán, el
hombre necesita ser iluminado por
Cristo, que "ha venido a este
mundo para que los que no ven,
vean". Sólo Él ofrece al hombre la
posibilidad de lavarse en la piscina
bautismal de Siloé, de recibir la luz
de la salvación y de comenzar a
producir los frutos de la luz:
bondad, justicia, verdad.
Llamado y elegido amorosamente
por Dios, el pueblo de Israel no
mantuvo la confianza en Él en el
momento de la prueba. Pero el
Dios, fiel al llamamiento y elección
de su pueblo, hizo brotar para él el
agua de la roca, anticipo del agua
viva que brota de Cristo para que
beban quienes creen en Él
Ex. 17, 3-7
La vocación y elección de Samuel es
un don gratuito de Dios. Él llama a
quien quiere, porque su mirada no
es como la del hombre, que se fija
en las apariencias, sino que mira el
corazón. Samuel responde a la
llamada con unas actitudes que
deben ser las nuestras: de plena
obediencia y absoluta
disponibilidad. Ungido por el
Señor, será profeta para su pueblo.
1 Sam. 16, 1b, 6-7, 10-13a
El agua de la roca en el desierto y el
agua que Jesús ofrece a la
samaritana simbolizan el amor de
Dios que ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espíritu
Santo que se nos ha dado. El agua
sacramental del bautismo nos ha
otorgado el don del Espíritu que
nos justifica mediante la fe.
Rom. 5, 1.2.5-8
El cristiano ha pasado, como el
ciego de nacimiento, de las tinieblas
a la luz, y debe ser luz para los
demás. Sus palabras y sus obras
harán que resplandezca esa luz
ante los hombres. Una luz que será,
igual que la de Cristo, denuncia
inevitable de los que obran el mal.
Ef. 5, 8-14
La mujer samaritana representa a
la humanidad sedienta de verdad y
de amor, recreada por Jesús en el
agua y el Espíritu. La Iglesia, en la
liturgia de este domingo cuaresmal,
ve en Jesús la fuente del agua
sacramental que hace al hombre
entrar en la muerte del pecado para
participar con Él de su vida
inmortal.
Jn. 4, 42.45
El ciego de nacimiento simboliza a
una humanidad que camina en
tinieblas. Al realizar su curación,
Jesús se le muestra como el Hijo del
hombre, la Luz del mundo, el
Enviado del Padre para realizar el
designio divino de salvación. La
curación de la ceguera junto a la
piscina de Siloé tiene un evidente
carácter bautismal. El bautizado,
"iluminado" por Cristo, reconoce
por la fe a Jesús como "el Señor"
Jn. 1, 9-41
Domingo 5ª
La caída de Adán en el pecado
(primer domingo de cuaresma)
ocasionó la muerte a la humanidad
entera. Sólo Jesucristo, con su
obediencia hasta la muerte, es
causa de salvación eterna para
cuantos creen en Él. Primogénito de
entre los muertos, es el nuevo Adán,
Cabeza de la humanidad redimida
y principio de la nueva creación.
Ezequiel, al utilizar la imagen de la
resurrección para representar la
renovación de Israel, no sólo
anuncia la liberación definitiva del
pueblo de Dios de las fuerzas
opresoras que le esclavizan, sino
que proclama también la voluntad
de Dios de devolver la vida en su
plenitud a la humanidad sumergida
en la muerte por el pecado.
Ez. 37, 12-14
Bautizados en Cristo, tenemos en
nosotros el Espíritu de Jesús y
estamos destinados a la
resurrección y a la vida. Aunque
nuestro cuerpo haya de pasar por
la muerte a causa del pecado, el
mismo Espíritu que resucitó a Jesús
de entre los muertos vivificará
también nuestros cuerpos mortales.
Para el que es de Cristo, la muerte
es tránsito hacia la plenitud de la
vida adquirida en el bautismo.
Rom. 8, 8-11
Devolviendo al vida a Lázaro por el
poder de su divinidad, Jesús se
muestra como vencedor de la
muerte y Señor de la vida, capaz de
resucitar a la humanidad enterrada
bajo la losa del pecado y de
devolver a la creación entera su
primitiva belleza original. La
resurrección de Lázaro, tipo de la
del propio Jesús, significa también
nuestra resurrección a la vida
divina en el bautismo, garantía de
nuestra resurrección definitiva.
Jn. 11, 1-45