SIGUEME. TE HARE PESCADOR DE HOMBRES DocuMENTO Cet Panto) DE APARECIDAINDICE LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS 123 LA MISION DE LOS DISC{PULOS AL SERVICIO DE LA VIDA PLENA 124 EL REINO DE DIOS Y LA PROMOCION DE LA DIGNIDAD HUMANA 127 FAMILIA, PERSONAS, VIDA 132 EVANGELIZACION DE LA CULTURA 141 CONCLUSION 152 VIDA DE SAN JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN 153 Co cccccccccccccccsccccccccesecerceoeecce “LA GRAN NOVEDAD QUE LA /IGLESIA ANLINCIA AL MUNDO ES QUE JESUCRISTO, EL HIJO DE DIOS HECHO HOMBRE, LA PALABRA DE VIDA, VINO AL MUNDO A HACERNOS “PARTICIPES DE LA NATURALEZA DIVINA” (2 PE 1,4) ESTE LIBRO PRESENTA LA MISION DE LOS DISCIPLILOS QUE HAN DE LLEVAR LA VIDA PLENA DE CRISTO A NUESTROS PUEBLOS, PROMOVIENDO LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS Y EVANGELIZANDO LA CULTURA. eccrccccccccccccoce Pe eeerccccseccccsccccccsoceceereeeseceocceEN LA PRIMERA PARTE HEMOS VISTO LA REALIDAD SOCIAL, CULTURAL ¥ RELIGIOSA DE NUESTROS PUEBLOS. EN LA SEGLINDA PARTE, EN CAMBIO, NOS HEMOS PREGUNTADO GUE DICE CRISTO SOBRE ESA MISIMA REALIDAD... ¥ LA RESPUESTA HA SID0: COMO DISCIPULOS IMisio- NEROS ESTANOS LLAMADOS A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA DE LA SALVACIEN DEL MUNDO, ‘A SER SANTOS ¥ A VIVIR EN COMLNION. EN ESTA TERCERA PARTE PRESENTAMOS LA VIDA DE Jesus PARA NUESTROS PUEBLOS: COMO 0S CIPULOS TENEMOS LA MISION DE SERVIR A LA VIDA PLENA A LAS PER- SONAS COMO SUIETOS INDIVIDUALES ¥ ecciA- LES, EN LA FAMILIA, EN LA SocleDaD Y EN LA CULTURA. NOS OE EL. CONCLIO VATICANO TE GUE "1A FOLESIA PEREGRINA ES M/STONERA POR = NaTtRALE2A PORGLE TRAE SU ORIGEN DE LA ' 2 Gu MSN OF 30 7 OL EGPRRI, GEGEN EL JDP” nocorse CoNO ISEPULOS Me ee, SIONEROS, TENEMOS COMO MISION PRIN- PAL VWVIR Y COMUNICAR LA VIDA NEVA A NUESTROS PUEBLOS, ES DECIR, HACER sageR {R NUESTROS HERMANOS GUE D105, NUESTRO PAORE, NOS GUIERE TANTO GUE NOS DA A Stl HUD JESUCRISTO PARA GUE, MEDANTE su (MUERTE Y RESURRECCION, TENGAMOS LA VICA DNVINA CF 2PTR 1.4) ESTAMOS TODOS, PODENOS PARTIR.HA SID0 UNA GRAN IDEA ORGANIZAR UNA PEREGRINACION A APARECIDA, ¥. NESTOR. HeMOs ofpo WABLAR TANTO DE EL GUE NO VEIAMOS LA HORA DE LLEGAR ALLA, + Ale CIEGO DEL CAMINO IRITANA CIN, 4,7-20), ‘AL PUEBLO HAMBRENTO TOs SACRAMENTS GON PLENTES DE VIDA PLENA PARA NOES” ‘TRO PUEBLOS: NACEN EN LA ToLESIA CON EL BALTISNO, EN POR LA RECONGILIACCN, Se PORTILECEN EN LA FIRICIEN, SE RENUEVAN EN LA CELEBRACION ELCARIS' (GON EL PAN DE LA PALABRA Y DEL© CUANDO DEJA que ASIMISHO INVITA & SUS DISCIPULOS UNA PROSTITLITA UNA ‘ALA RECONCILICIEN (MT 6,24), A SUS PIES (LC 736-60) ANBR A SUS ENEMIGOS (MT 5,44) "ses tet nen NcoeeNo nese Y Aran Po Lei Tomes CIN 8-18). £N RETO TOCA ENGINES UE NUESTRA EXISTENGLA HUMANA EN LO PERSONAL, FAN hak, SOCAL Y CULTURAL: SANA, PORTALECE, HUMANIZA NOS COMUNCA UNA LEGITINA [ALEGRIA DE VIR Y DE DISFRUTAR DE 00 0 BLEND GUE D105 NO Aganoono ve vec10 BL 7 Fen0 venos ve raascence® Y MARGNACIN DE acre soe EL neOOMShO MATELY WE sLicnos neRuONDS Sate ios noch ransain va ole ve onero nei CONO NN ORC Hee ecto eoeuce Soe (Giligs ts anon Tawra oe pos | CONES 65" don a orn ea IgG SRST pao oezeuos ranbc ruses sucravo conan aL semvico oon ve nee ae Oe tk Von Pan 10 eencon so ‘Tonos POR E60 NOSOTROS NOS EMPERAMOS EN UNA GRAN MISION EN TODO EL CONTINENTE PARA CONVE EN TODA LA COMUNIDAD ECLESIAL LA DIMENSION MISIONERA DE LA VIDA EN. \ CRISTO Y DE VIVIR Las ACTITUDES DEL ‘MAESTRO, TENENDO LA EUICARISTIA ‘COMO FUENTE DE LA ACTIVIDAD MISIONERA LA VIDA SE ACRECIENTA DANDOLA Y Sé DEBILITA EN EL AISLAMENTO Y LA COMODIDAD. ES UNA LEY PROPLINDA DE LA REALIDAD: LA VIDA SE ALCANZA ¥ MADURA A MEDIDA QUE SE LA ENTREGA PARA DAR VIDA A OTROS"an (ARGU MGCRERAY RENDTECeA PRE Desenos secur ex exen-| | Ubrecaan onecs emactiae Y Zoe noes ocean m-| \\ee strates geckos ruscass sche of Gu Aso neZewios| \ ounces teens uomnentes any Saree aires eee’ cs Scouioe a ropes vos] | Learice 4a Az Peale POEBLOG ONT 28,0) | NENT SE, CANMERSIN PERECNAL _ PARA SERVIR AL REINO DE VIDA Y PROMOVER UNA ESPIRITUALIDAD DE COMLNION Y PARTICIPACION EN TODOS Los PERO ES LNA TAREA (aue TOCA & T0006. e570 Es PRECISAMENTE LO GUE ME HA TDICHO MONSEROR AMBROSIO DURANTE NUESTRO GLTMNO ENCLENTRO TANBIEN LA PARTICIPACION DE LOS LAICOS, SEGUIMIENTO ATENTO DEL PROYECTO POR PARTE DE OBIS?OS, SACERDOTES Y AGENTES DE PASTORAL £L RASGO CARACTERISTICO DE LA IDENTIDAD DE LA TGLESIA ES ANUN- CIAR EL AMOR DEL PADRE AL MUNDO DANDOLE SUI HIO AMADO (oF INS, HOY LA"MISEN AD GENTES" 0 & LOS PAGANS, NO 60.0 SE REFERE A LOS GUE ACN NO CONCCEN A CRISTO, SNO "AMBIEN A NUEVOS CAMPOS POR EvANGELIZAR, COMO 0s ANBITOS CLLTURALES ¥, SOBRE TODO, 106 CORATONES TOMO DISCIPLLOS MISIONEROS HEMOS DE TENER UN CORAZON UNNVERSAL, ABIERTO A TODAS LAS CULTURAS ¥ A TODAS LAS SEMILLAS DE VERDAD, ANUNCLAN- 0 A CRISTO CON NUESTRA VIDA, NUESTRA ACCIBN, NUESTRA PRO- FESIEN DE FE Y CON Su PALABRAj Ne rao nestor Nos oe sew ase sche te ween om, is ‘SOBREABUNDANTE Y SATISFACTORIA A LAS PREGUNTAS SOBRE LA VERDAD... GUE éL ES EL SENTIDO DE LA VIDA Y UE LA REALIDAD, BEENES DE LA CREACION, EL PEROON MU “uO, LA LUCHA CONTRA MAL 2s cento, manrIna ReconvENOS Gu Je6.'5 NCA su MNSTERIO PUBLICO CON fale LLAs PALABRAS GLE GON ALEGRE NoTica'y PRogRuima De Vi0a Pana 125 CRIGTINOS: “EL PLAZO $6 Hak UPLICO. FL RENO Ue 06 ESTA L8GANO, CONVTERTENGE Y CREAN EN EL BVANGE.ID" C5) (CON DEL SEACR SLL ‘a ues Taos PUEBLOS FORMA LA REALIOAD OE LA IGLESIA Y Ue LA SOCEDAD. FRENTE AA LOS IDOLOS DEL PODER, DE LA RIGUEZA Y DEL PLACER, QUE SOSUIZGAN AL HOMBRE, HE- NOS DE ANLUNCIAR EL VALOR SUPREMO DE CADA HOMBRE Y UE CADA NLIJER, CREADOS POR DIOS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA Y DESTINADOS ALA VIDA PLENA COMO HI20S SLIYOS EN CRISTOLA.OPCION PREFERENCIAL POR LOS POBRES £5 UNO DE LOS RASGOS DE LA FISONOMI DE LA TCLESIA LATINOAMERICANA Y NACE DE NUESTRA FE EN CRISTO, EL 91S HECHO HOMBRE, QUE SE HIZO POBRE POR NOSOTROS PARA ENRIGUECERNOS CON SU POBREZA, * JESUCRISTO ES EL ROSTRO HLUAANO DE 0S ¥ L ROSTRO DIVINO DEL HOMBREY EN LOS ROSTROS SUFRIENTES DE NUESTROS GUE NOS LLAMA A SERVIRLO CUIANTO HICIERON CON UNO DE ESTOS MIS HERMANOS MAS PEGUEROS, CONMIGO Lo Hicienon Los HoMaREs ¥ 1000 ELH. UBERACIN. PARA De LA canon, €L LA SOLIDARIDAD COMO ACTITUD PERMANENTE De ENCUENTRO, HERMANDAD Y SERVICIO, SE HA DE MANIFESTAR EN GesTOs visIBLES COMO DEFENDER LA VIDA Y LOS DERECHOS DE LOS. MAS VULNERABLES ¥ EN EL ACOMPARAMIENTO D PERIMNENTE DE SUS ESFLIERZOS POR SER SULETOS DE CAMBIO Y TRANSFORMACIEN DE U SITUACION SIA ENTRE LOS POBRES FTO GUE CARACTERIZA OE ECISIVA LA VIDA CRISTIANA, EL ESTILO ECLESIAL Y LA PROGRAMA ION PASTORAL" (NOVO MILENNIO INEUNTE, 49) Frcs. cano oacbuae Mae eno Leos oF wise # Loe AR BENET FARA LOS PUEBLOS CaNFeRENCAS Eoecorkies 7 Las Giese PaRTcLLe EMOVER (NA PASTORAL SOCUL ESTRUCTURALA IGLESIA DEBE ACOGER ¥ ACOMPARAR A ESTAS PERSONAS EXCLLIDAS EN LOS DIVERSOS aneros HEMOS DE PORMAR CRISTUNOS SENSIBLES A LAS CUESTIONES DE JUSTICIA INTERNACIONAL (GUE APOYEN A LA SOCIEDAD CIVIL Y A LA DEMOCRACIA EN UNA ECONOMIA Y EN UN DESARROLLO ‘SOLIDARIO Y SUSTENTABLE, VICTIMAS DEL TRAFICO DE PER SECUESTROS, DESAPARECIDOS, Es DE HIV Y DE ENPERMEDADES EPDEN DROGADICTOS, ADULTS MAYGRES, NOS ¥ NINAS QUE SON VICTINAS DE LA PROSTITUCIEN, PORNOGRAFIA Y VIOLENCIA 0 DEL TRABASO INFANTIL, MUJERES MALTRATADAS, VicTWAS LA EXCLUSION Y DEL TRAFICO PARA La EXP: TACIEN SEXUAL, PERSONAS CON cAPACIDA: DIFERENTES, GRANDES GRUPOS DE DESEM ‘AD0S, LOS EXCLUIDOS POR EL ANALFABET! TECNOLOGICO, LAS PERSONAS GUE VIVEN EN LA CALLE DE LAS GRANDES URBES, LOS INDIGENAS ¥ AFROAMERICANOS, CAMPESINOS SIN TIERRA Y L05 MINEROS, PARA QUE VIVAN UNA ETICA CRISTIANA QUE TENE COMO DESAPIOS LA META DEL BIEN COMIN PARA TODOS, La CREACION DE OPORTLNIDADES PARA 7000S, LA VALIDEZ ¥ EL EJERCICO UE LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES Y LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION, 1. €Qué significa la *mision ad gentes’? 2, Es posible encontrar la presencia del Espiritu Santo en los “paganos”, es decir, en las tierras donde no se ha odo hablar de Cristo? Dar algunos signos de esta presencia. 3. éQué es la opcién preferencial por los pobres? 4, La globalizacién en campo econémico y social, ces positiva o negativa? * Enumerar algunos de los nuevos rostros de pobres y excluidos en América Latina y en el Caribe. 5. Leer los nn.3449, 400, 402, 403.PERO LOS PROBLEMAS CONCRETOS UE HOY... COMO EL '€ NOMERO DE PERSONAS GUE VIVEN EN LA CALLE EN NUESTRAS GRANDES CIUDADES, 2QUE SE HAY GUE LAMAR LA ATENCION DE GOBIER- NOS PARA QUE ADOPTEN POLITICAS GUE ATIENDAN A ESTAS PERSONAS Y ACABEN CON LAS CALIGAS (QUE PRODUCE SUI MAR- GINACIN. ¥ HENOS DE OPONERNOS FIRMEMENTE A CUALGUIER TIPO DE Vio- LENCIA CONTRA LOS NIROS De LA CALLE SE REQUIRE EL DULOGOy LA Oa COOPERACIEN ENTRE LAs IGLesiis ve | ge SALIDA Y LAS DE ACOGIDA PARA DAR UNA ATENCION HUMANITARIA Y PASTO™ WiRA, PEPE... POR ESTO WAY UNA MAYOR ATENCIGN DE LA IGLESIA PARA PROMOVER PROYECTOS DE PARTICIPACION Y PROMOCION DE SUI REINSERCIEN SOCIAL. 27 PARA LOS MILLONES DE LATINOAMERICANS QUE EMIGRAN POR CALISAS ECONOMICAS; POLITICAS O POR LA VIOLENCIA? LA IGLESIA COMO MADRE ES. IGLESIA SIN FRONTERAS E TcLESIA FAMILIAR GUE CULTIVA LNA ESPIRITUA- LIDAD DE ACOMPANAMIENTO Y DE SERVICO PASTORAL A MIGRANTES, CON ESTRUCTU- RAS DIOCESANAS Y NACIONALES ADECUA- OAS HAY GUE FORMAR, POR TANTO, A LO SEMINARISTAS EN LA CON- CIENCIA UE ESTA REALIDAD PASTO- RAL DE LA MOVILIDAD HUMANA TENER LA FLIERZA DE TENUNCIAR LOS ATROPELLOS: GUE SUFREN LOS MIGRANTES € INTENSIFICAR LOS ESFLERZOS POR LOGRAR GUE LOS GOBIERNOS PRO-| PONGAN UNA POLITICA MIGRATORIA GUE TENGA EN CUENTA LOS DERECHOS DE LOS MIGRAN-PERO NO OLVIDENOS QUE LA Z6LESIA Ya RESERVA LNA ATENCEN ESPECAL A LOS MAS DEBILES, NOS, ENFERIOS, ANCUNDS. CRISTO ENVIC A Ls aPOSTOLES & PREDCAR EL RENO DE Dies ¥ 2 CURR & LOS ENFERNOS. CRS (os aposto.es a PREOICAR EL REND ‘CLRAR Os ENFERINOS; ¥ DESDE EL LA EVANGELIZACEN E5TE COBLE MANDATO HA S100 OBSERVECO LA PisToRAL DE Tea one Bese Paeountas oe Y MUERTE, A tA LUE RecuretecciOn Ce. Seton NartaNionD De tA Téuesa Se nase eM uae Vistas A Los eNreniice ACoWPARAMIENTO SLENCESO 1 acoGioa LheNA be APEETO EN ESTE CANDO LA LABOR DE LA Toles 2Y DARA EL PROBLEMA DE) se ORENTA EN Tes ORECCONES: ANTE 7 LA DROGA? CONDECO ALGL- [TO00 LA PREVENCION Poxaue vat aue | Y ESTAN EL ACOMPARAMIENTO, PARA AYUDAR AL NOS DE MS AMIGOS Fouche Ace severe iN | "pROGADICTO A VENCER ESTA DEPENDENCIA Y A GUE HACEN USO 9€ VARESE MES | necupeRan su DGNDAD Y EL SOSTEN DE ELAS... Resronsaatioas M\ POLITICAS ¥ ACCICNES ORENTADAS A ERRADICAR Y 9e ta oN C90 i Peer Ee |MODOS SUFREN LOS PUEBLOS CARCELES SON FRECUIENTE- aC nereace Rees a = MENTE Litcaees NuMaNOS aerate pene uetes ame £5 NECESARIO GUE LOS 571006 DE PRECCUPEN DE Lt FREALIDAD CARCELARIA, REFORZANDO LA FORMACEN ETICA DE GUENES ALLI TRABAZAN, (CURA & TRAVES OF LOS CAPELLANES Y LOS VOLUNTARIOS GUE HAN De TRABAIAR POR LA EVANGELIZACIEN Y LA PROMOCEN HUMANA DE LOS ENCARCELADCS 1. Rostros sufrientes que hacen sufrir: enumerar tres.. 2. Bjercicio de grupo: elegit uno de los rostros sufrientes y reflexionar con corazén de discipulo y misionero (nn,407-430).EMPEZARA A EXPLICARNOS UA NATURALEZA Y LA MISION De LA FAMILIA. I ss cosrasn ese Mancha cera, MATRIMONIO ENTRE UN VARON Y UNA MUJER, SIGNO DEL AMOR DE DIOS POR LA HUMANIDAD Y DE LA ENTREGA DE CRISTO POR ‘6U ESPOSA, LA TGLESIA. LA FAMILIA ES IMAGEN Ve DIOS GUE, EN SU MISTERIO MAS NTWMO NO ES SOLEDAD, SINO FAMILIA" CDOCLMENTO DE PUEBLA, 582). NUESTRAS FAMILIAS TIENEN 11 ORIGEN, MODELO Y DESTINO “GLTIMO EN LA TRINIDAD TArNA PARA LA FAMILIA, EL POR NUESTROS PUEBLOS: Se OCLENTO DE APERECTA SUGERE LNA SERE De CONDICIONES OFICLES DE VIDA Gul 2A CCENES...COMO PROCURAR LA PREPERAGIN AL SA- EN Sus RulceS, OREO, SEPARA CRBNENTO DEL MATRNOND, DULOGAR CON GOBERNOS TES, CONVVENCIA, ABORTO, ANTICCR Y CON LA SCCIEDAD PARA PRONOVER LEYES A FAVOR DE LA VIDA, EL MATRIMONIO 7 LA FAMILIA. ¥ PRONOVER LA EDUCAGEN INTEGRAL DE LOS "MIEMERO6 OE LA FAMILIA, INCLLVENCO EVENGELIO De LA PAMLAY La CULTURA oA Rh DEFENGER 1s DeREcroe De ‘CENTROS PARROGLILES Y DICCESANOS. PARA UNA PASTORAL OE LA FAMILIA, ESPE- CULNENTE ENTRE Las Mas NECESIHDAS, ‘COMO MADRES ADOLEGCENTES Y “SOLTERAS, VIDAS, TERCERA EDAD NINOS ABANCO- rece va CBcEcION Oe CONCIENEKY 166 HA DE NCLLCAR LA “COME REN 20) SOBRE PITERNDAD Y NATERNDAO RESPONGABLE Y PREPARAR PER- MANENTENENTE & LOS AGENTES “as 1. Repasar las acciones pastorales a favor de la familia sugeridas en el n.437, a-n, del Documento de Aparecida, deteniéndose a comentar cada seccién. 2. Sugerir en grupo otras iniciativas y acciones pastorales para el bien de nuestras familias latinoamericanas.£6 VERDAD LO QUE DICE SOR CRISTINA. POR E50 Los NINOS HAN DE SeR DeSTINATARIOS DE UNA ACCION PRIORITARIA DE LA IGLESIA, DE LA FAMILIA Y DE LAS INSTITUCINES. A TAMBIEN ES MLIY MPORTENTE LA PE PAGOGn CF LA fbr Los NAGS EN [| [oem LAINGICION CRISTUNA, EN LA PaE- PARAGON A VA PRWERA COMLNIEN, EN EL EJEWPLO Oe ORACEN DE SUS PAORES Y ABLIELOS =z Fy i / iis ‘th MONSENOR, PIENGO Fe veseNOs ESTAR LY ATENTOS 7A. CIDAGO DE LOS NOS, PORGLE SON DON Y SIGNO DE LA PRESENCIA DE D105 EN MANGO POR (A CAPACIOAD DE ACEPTAR CON SENCLLET EL MENSALE EVANGELICO, AL SER LA PRIMERA ETAPA DE LA VIDA. CONS ‘TTUYE UNA CCASION WARAVILLOSA PARA La TRANEMISLN PE LA FE PERO TANTAS VECES VIVEN EN. CONDICIONES DE PCBREZA, SON SOMETIDOS 7A VIOLENCIAS FAMILIARES Y A ABUSOS SEXUALES ¥ ESTAN “AMBIEN LOS NINOS TRABAIADORES, S0.0A- DOS, ENFERNOS DE SIDA, HLERPANOS, ENCANA 0S ¥ EXPUESTOS A LA PORNOGRAFIA HALA PRORTTUGE Porat HEMOS DE WITAR LA 'ACTITUD DE RESPETO Y ACOGIDA DE JESUS CON LOS NINOS, VELAR POR LOS DERECHOS DE NIROS Y NIRAS, PARA QUE RECIBAN ADECUADA EDUCACION. ERO YO RECOMENDARIA PRESTAR UNA ATENCEN ESPECIAL A LOS ADOLESCENTES ¥ A LOS JOVENES! ELLOS GON LA ESPERANZA DEL MARANA. HAY GUE AVLDAR A LOS ADOLESCENTES 7A ENCONTRAR SU PROPIA IDENTIOAD, "A NO SON NIRS, PERO TODAVIA LA VIDA EN QUE BUSCAN LA PROPIA IDENTIOAD. EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE JOVENES 7 PE, coo.escenres FORNAN LA GRAN, YO VEO EN LOS JEVENES GRAN SENSIBI- LIDAD PARA DESCLBRIR SUI VOCACICN DE TISCIPULOS Y MISIONEROS. ELLOS SON *L06 CENTINELAS DEL MARANA, NO TEMEN EL SACRFICIO NLA ENTREGA DE LA PROPIA ViDa, PERO Si LNA, VIDA SN SENTIDO. SON GeNenosos EN EL "VOLENCLA EN tl BASQUEDA DEL SENTIOD DE LA Viba SON CAPACES, ‘De ABRIRSE A. LLaM0O DE, MAVORIA DE LA POBLACION SIN EMBARGO, HAY SITUACIONES GUE AFECTAN NEGATIVAMENTE A LOS JOVENES CONO YO.‘ono tA poeRezA que WeIbE Gu Cae" Giro ARNENICO Y GENERA EXCLISIN, 1A SOCKLIZACON GUE YA NO TRANGMITE VALORES, SRO ANTIVALORES, LA UGAGEN GUE va EROSONENDO Su IDEN TOAD PERSONAL Y SOCAL Las NUEVAS Pacouestas ReLiciosas ¥ EeoraRics, 1a CRISIS DE LAS Faues GUE LES DE” “TaN PROFLNDAS CARENGIAS (SeuTwos panos anal PROPONGO, PLES, IMPULGAR CALIDAD. NA VISEN MLTEDA DEL LA PASTORAL’ SUVENIL Y¥ SUGIERO (ae, omeNAoA soeRe “200 aL \ ff ALGUNAS LINEAS DE ACCION... COMO SABER TECNCO, A PRODUC Y [RENOVAR LA OPCIN PREFERENCIAL POR LOS JOVENES, ALENTAR LOS MOvI- ‘MIENTOS ECLESIALES, PROPONER A LOS SJOVENES EL ENCLENTRO CON JESU ‘CRISTO VINO PARA SEGUIR SU VOCACIEN EN LA TGLESIA Y PROCURAR LA EDUCACION PADECENCS LA TONTAGEN Se. ou Ge As ORDGH6, DEL S200, DEL HEDONIGNG CONSUME, NCLLSG De La TISPERSUN DE INTEENET Y TERN NGS POR PERUER LOS IDEALES eSPRETUALES PERO TANBIEN AYUDARLES & PORNARSE PARA LA ACCEN SOCIAL ¥ POLITICA SEGEN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA ZCLESIt CAPA [ciaRse para Gue TENGAN OPORTUNIGADES| IEN EL MUNDO DEL TRABALO, EVITANDO QUE CAIGAN EN La DROGA Y EN LA VIGLENC\A, ENGEROR, £4 £6TA MEA CERTANEN —~] HAY PUESTO PARA NOSOTROS, BLISCAR MAYOR SINTON ENTRE EL MUNDO ‘ADULTO ¥ EL MUNDO E LOS JOVENES. DON TOMAS. EL EPISODIO PERSONAS DE *JUVENTUD / DE LA PRESENTACION EN EL CUAL BS? TENPLO CLC 2,A1-50) NOS yTANTAS OTRAS ACCIBN GLE PODRAN UBS. DiBUISA EL ENCUENTRO DE DOS GENERACINNES, EL NIRO YL ANCIANO.LA HISTORIA, LoS ANCE € TRENGHITEN LA EXPERENGIA s2OURiA OE SUS VIOAS =e Oe EE Sarat 4 SSN IE BE fn ROR HRS NU ne bles a Cuss vena ae SARIS AMIS EN ( cbit nucen 908 tnbeh 605 Coen Ss Lane ateis \| toe audeary sent nea 52 908 2 oF sul rabeL Esra Cran meni \wiTERIO OF LA TRNIDAD NOS INVITA A SEA EN LA FAME, SEA EN VVIRLNA COMUNIDAD DE iGuaLES z Aivoraencae eBEwos scaavecmientTo AL SERCR TOMES YA NUESTROS frsutice. De £1108 APRENDENOS TEND Cosas. HeNds D¢ scONPaRARES EN So SOLEDAD Y FRAGHIDAD (248). PLLOS FAN, “GASTADO LA VibA POR SU PALA Y POR, {EL BIEN OF LA COMLNTOLO: NO SON. tN B60, SINO UN DON Prec030. Pros, cuencwos Tanase SNR SELES SEIS Este coxscenes ET eS yo MoO A Saat ea bee eietetacen PROGIOAD ¥ DE COLABORACION DE LA MUSER Y EL HONBRE: ELLA ES CO- RRESPONSABLE CON EL VAREN DEL PRESENTE ¥ 06. FUTURO DE LA “GOCIEDAD AGUSTIN. iRECORDENOS QUE HERMOSA LA ACTITUD De Jess HACIA A MUJER! NOS ENSERA A RESPETAR SU DINIOAD '¥ SS VALORES, : : TAR 65 BELO ks GRANDE OLA CNT EAC BLAS N47, TE SA SEE ce ltee yb sa a eae eo a mA canis nacre stea on CC 736-60; IN 8, 11D, LAS CURA Ch MUJER CAPAT DE COMPROMETERSE CON SU REALL Bet i facile Tete OD Y Ge TENER IN Vor PROPER ‘es ResueecOON ON 209-0), € Neoreoea anetes A GALPO CE Giese esau is cence7EON VALORADAS EN SU DIGNOAD, QUEDEN SOLAS ZBENOONADAS. Y NO SIEMDRE SE LES RECONOGE SU ‘SACRIFIGO ¥ GENEROSDAD EN LA MATERNDAD, EN LA EDUACON VE LOS W106, €N PAPEL EN EL. HOGA, ps EN LA EDIFCACLN DE LA SOCIEDAD'Y EN GU. CONTRIBLCON AVA TOLESA ESTA TAMBIEN EL CONSUMNISHO Y EL MUNDO DEL ESPECTACULO GUE SOMETEN’ EL MACHSMO DE AMERICA LATINA, EN MOCO ALGUNO. CRISTIANO! EN CANBIO, BENEDICTO XE NOS RECLIEROA LA IGUAL DIGNIDAD Y RESPONSABLIDAD 06 LA TNUJER RESPECTO AL HOMBRE" (BENEDICTO. XVE, PE, 6) £5, PUES, URGENTE VALORAR LA MATERNDAD COMO ISIN DE LAS MUJERES, ALNGUE SiN IGNORAR SU DESARRO-" LLO PROFESIONAL. LA MUJER ES INGUSTITUIBLE EN EL HOGAR, EN UA EDUCACIEN TE LOS HII05 ¥, EN LA TRINSMISIEN DE TAY QUE eNTENDER QUE La MATEBNOED NO €6 REAL OAD LUSNANENTE BOLOGICR, SIND GUE “HUBIEN SE PRPREGA A TRAVES De OTRAS OVERSAS MANERAS Y ravonecen NANGITO SOM Y ECLESIAL EL DESPLEGUE 198 NUESTRO "GND FENENINO", PROND GONISNO De NOGOTRAS LAS, MadeReS, ARO FAVORECER SL PARTICPACEN, FAL vy poutnca 1. La mayoria de la poblacién latinoamericana esté compuesta de adolescentes y jévenes. En ellos esté puesta la esperanza para la nueva evangelizacion del continente. Analizar en grupo: 2) problemas y potencialidades de los jévenes. b) Releer el n.446 sobre la pastoral juvenil. 2. Releer en grupo los nn. 454 y 455 sobre las mujeres como grandes evangelizadoras de nuestros pueblos,ROSIGUIE AFRONTANDO CTUALES ¥ MUY SENTI- UNO PUEDE PROPONER UN MOTO DE REFLEXION A HORA NO Se 0 DEL VARON COMO DE FAMILIA. PIENSO GUE DEBERUN UDS,, MONS. anos \ J, Seem cei cesees cy i on : 7 wecio custo, MARINA, ét HowaRe <7 A EEE Ee \ GENERAR CULTURA, A REALIZAR LA HISTORIA EN RECIPROCIDAD Y CONPLEMENTAREDAD CON LA MUJER, A LA GUE SE LINE POR ‘AMOR EN EL SACRAMENTO DEL MATRINONO FORINANDO UNA FAMILIA APENES BALITIZADO, EL VARON DEBE DAR TESTIMONIO DE CRISTO CONO | DISCIPLLO Y MISIONERO, ALNGLIE FRECLIENTEMENTE RENUNCIA A ESTE EBER Y LO DELEGA EN LA MLLJER POR DESGRACIA, MUCHOS MUCHOS DE LOS VARONES SE MMANTIENEN AL MARGEN De LA TGLESIA, DE JESUCRISTO y DEL ‘COMPROMIEO COMO BALITIZADOS. ASIES ¥_CRECE ENTRE ELLOS LA SEPRRACEN ENTRE FE ¥ CULTURA: CEDEN FRECUENTEMENTE A LA SEDUCCION e UNA CLLTURA CONSUMISTA, FRIVOLA Y ‘CONPETITA Y CEDEN IGUALMENTE A LA TENTACION DE LA VIOLENCLA, DE LA INFIDELIDAD, ‘AL ABUSO DEL PODER, A LA DROGADICCION, EL ALCOHOLISMO, EL MACHIGMO, LA CORRUPCICN, EL ‘ABANDONO VE SU PEPE DE PAURES De FAMILIA Fem NosoTae 1 PRacNNCE A vo, Noneesoe | [COND PROFESOR, ESTOY CONVENGDO GUE DEBENOS 'Y Al. PADRE NESTOR: AYCOENNDS & REFLEXNAR So2RE} | DRONCVER TANBIEN LA REFLEXION EN LAS LNVERSIDADES Aeetia VOCACEN 2 Fan EN vA Tsay tuca | | POORER ONIN 1A TEPLERON EN Lae UNIVERSE ScD. A ConrRree NUSTRO Pere. De BALTZA. | | Care GU DENTIORD ¥ INSION, Y DENLROAR V OPONER- pate rata.” A eoucen a Los coveNes 2 use| | NOS A UNA MENTALIDAD NEQUBERAL GUE VE EN et As had Git PavORESCAN 2 ares vel vasen | | PADRE De FAMILA 60.0 UN NSTRUNENTO be PRODUC EN LA VIDA MATRIMONIAL, EN EL EJERCICIO OF LA CIEN Y CONSUNO RELEGANDOLO A SIMPLE PROVEE~ TATED YE ELAN eC SOREN TA Paula reve cos ha £5 NECESARIO SOSTENER POLITICAS PUBLICAS GUE FAVOREZCAN EY &. ESARROLLO DE SUI PAPEL COMO PAORE, EDUCADOR Y RESPONSABLE DE SU FAMILIA Y FAVORECER LA PARTICIPACION ACTIVA DEL HOMBRE DENTRO DE LA IGLESIA, DESA- RROLLANDO ESPACIOS, SERVICIO ¥ NINISTERIOS AOAPTADOSTIEN DICHO! PERO PARA AFRONTAR 1000 ESTOS PROBLE- NAS, DEBEMOS REFLEXIONAR TAMBIEN SOBRE EL GRANDE Y FUNDAMENTAL TEMA DE LA VIDA. RECORDENOS ANTE TODO GUE LA VIDA ES DON GRATUTO DE 9105 GUE DEBEMOS GUIDAR Y DESARROLLAR DESDE SUI CONCEPCION HASTA SU CONCLUSION NATURAL. EL SER HUMANO, CREADO A IMAGEN Y_SEMESANZA DE DlDs, POSEE LNA ALTISIMA HEIOS, PUES, DE CPONERNOS ALA LIBERALIZACIEN Y BANA- LIZACION DEL ABORTO, DE LA ELITANASIA, DE LA MANIPULACIN GENETICA ¥ EMBRIONARLA, DE LOS ENSAYOS MEDICOS CONTRA UA ETICA, DE LA PENA DE MUER- TE, ETC, ‘TAMBIEN DEBEMOS PROMOVER CLIRGOS EN UNIVERSIDADES SCBRE MORAL FAMILIAR, SOBRE ETICA Y BIOETICA.... QUE NO TENGAN MIEDO A 70- MAR POSICIEN SOBRE GRANDES TEMAS DE BIOETICA... PARA LA\COS, PERO TAMBIEN PARA PRESBITEROS, DIACONDS, RELIGIOSOS, TPUES NO SIEMPRE ESTAN AL DAL 'Y CREAR EN LAS. CONFERENCIAS EPISCO- PALES UN COMITE DE BIOETICA CON PERSONAS EIEN PREPARADAS GLE GARAN-| TIEN FIDELIDAD A LAA DOCTRINA EL MAGISTERIO UE LA TGLESIA ‘GOBRE LA VIDA. UN COMTE GUE NVESTIGUE, REFLEXIONE, (ACTUALICE A LA COMLINIDAD (CUANDO SEA NECESARIO, ¥ QUE OFREZCA PROGROWAS, ‘SOBRE PATERNDAD RESPONSABLE. VIVIENDO MMI EXPERIENCIA DE MEDICO, ESTOY DE ACUERDO EN QUE DEBENOS SER LA VOZ DE LOS QUE NO TIENEN VOZ: EL NINO EN EL ‘SENO MATERNO, LOS ANCIANOS EN EL OCASO DE Suis VIDAS. LOS ANHELOS DE VIDA, DE PAZ, DE FELICIDAD NO ENCLENTRAN RESPLESTA EN MEDIO DE Los IDOLOS DEL LUCRO Y LA EFICACIA, DE LA INGEN- ‘SIBLIDAD ANTE EL SUFRIMIENTO AJENO, DE LOS ATAQUES A LA vid INTRALITERINA Har GUE DEFENDER LA VIDA EN EL CONTEXTO DEL DULOGO ENTRE CENGIAY FE, ENTRE RAZON ETKA Y BiOE- Tc, LLUMNADAS POR EL EVANGEL Y EL MAGIC TERO CE LA TOLESK Nos compRoNe- TENOS A PROMOVER EN LAS CONFERENCIAS EPSCOPILES Y EN LAS OSCES'S, CLIRSOS SOBRE LA FAIMLIA Y SOBRE CLIES- TONES ETICAS PRA OB'SPOS Y AGENTES De PASTORAL, PERO NO HENOS DE OLVIDAR ACOMPA- RAR PASTORALMENTE A LAS MuJERES GUE HAN DECIDIDO NO ABORTAR Y ACOGER CON MISERICORDIA A LAs. QUE HAN ABORTADD PARA AYUDARLAS A SANAR EN TODOS Los ‘ASPECTOS, EN FIN, HEMOS DE PROMOVER LA ACCIN ¥ FORMACIEN DE LAlcos |COMPETENTES GUE DEFIENDAN LA VIDA Y LA FAIALIA DENTRO DE ORGA- NISMOS NACONALES E INTERNACIO- NALES Y ASEGURARNOS QUE LA (OBLIECION DE CONCIENCIA SE INTE GRE EN LAS LEGISLACIONES DE. 10s Palses:6 DONES DE DIOS TENEMOS NATURALEZA, REFLEIO DE LA SABIOURIA EL LOGOS CREADOR. DIOS HA CONFIADO 72 LA MUJER EL DOMINIO RESPONSABLE 1A PROPIA OBRA PARA GUE LA *CULTIVASE ¥ 2,5). JESUS NOS ENSERA A ESTAR ‘SIN EMBARGO, HOY EN AMERICA LATINA Y EN EL CARE DE LA NATURALEZA COMO HERENCIA GRATUITA Y CONO ESPACIO DE CONVIVENCIA GUE HEMOS DE PROTEGER PARA BIEN DE TODOS PREDOMINA LINA ACTITUD DEPREDATO- RIAEN BOSGUES, AcUAS, SUBSUELO Y SOBRE LA FALNA Y LA'FLORA, PO- NIENDO EN PELIGRO LA EXISTENGIA DE LOS INDIGENAS Y DE CAMPESINOS. LA INDUSTRIALIZACION SALVAJE DE CIUDA- ES ¥ DEL CAMPO VA CONTAMINANDO EL ANGIENTE Y LOS RECURSOS (08, 473) TOGALA PUDIESENOS OFRECER LN MODELO De DESARROLLO ALTERNATIVO, INTEGRAL Y SOLDARIO, PROCURANDO GUE HAVA PO. BS PUBLICAS QUE GARANTICEN LA PROT SIN EMBARGO, HOY EN AMERICA LATINA, TIENE LUGAR LN APROVECHAMMIENTO DE LOS RECURSOS NATURALES, QUE DEJA TRAS DE 1 DERROCHE ¥ MUERTE. LA ORGANIZACION VE _LA ECONOMIA QUE PRIVILEGIA EL ALIMEN- TO DE LA RIGUEZA, ANTES GUE LA VIDA DE LAS PERSONAS Y EL RESPETO De LA NATURALEZA. £6 NECESARI, POR TANTO, PROMOVER UNA "ECOLOGIA HUMANA’, ED GECIR, UN AMBIENTE REALMENTE SANO EN EL QUE LAS NUEVAS GENERACIONES PLEDAN CRECER Y FORMARSE SEGON PALITAS DE COMPORTAMIENTO ACORDES CON SU DIGNIDAD DE PERSONAS Y DE HIJOS DE 908. INCULCAR UNA TUITO DE DIOS GUE HEMOS DE CUIDAR Y RESPETAR PARA BIEN DE TODOS ¥ APOYAR ‘A LAG POBLACIONES AFECTADAS POR LA DEVASTACEN NATURAL PARA QUE SEPAN DEFENDER SUIS LEGIIMOS ‘DERECHOS. YY DEBENOS SUBRAYAR LA IMPORTANCIA DE LA AMAZONIA Y DE UNA PASTORAL SOCIAL \JUNTA De TODOS LOs PAISES ¥ DIOCESIS ELA CUENGA AMAZCNICA, QUE EDUGUE A LAS PERSONAS EN LA RESPONSABILIDAD ECOLOGICA Y DEFIENDA LOS DERECHOS DE LAS POBLACIONES ORIGNARIAS (OA, 4IESTOY MUY CONTENTO DE QUE US. HAYAN PODDO. PARTICIPAR CON TANTO ENTUSIASIO EN LA DISCU- .. £6 DECIR, GUE LOS cRIeTANDS PARA PROSECUIR EN NUESTRO HERNOSO ENCLEK LATOANERICANOS HiEMO6 CLVIoxDO LNA BB. tee cn nieve cenrenoos, 125 nico DSCRLNA Gul ANTES “ERA DE Ca, UNA SUGERENCUA PAPA LA REFLEXIC, el CAMPO DE LA CULTURA. HEMOS DE PONER MANOS 4 LA “a CULTURA REPRESENTA EL MoDO ‘GON EL Cua LOS HOMBRES VAN SU RELACION CON LA NATURAL HERMANOS, CON ELLOS MISMOS ¥ CON DIOS, A FIN DE Locka ISTENCIA PLENAMENTE Hue 'MANA® CBALDLIM ET SPES, N. LOS ELENENTOS PosiTiVvos ESTAN REPRESENTADOS POR La ESTRECHA RELACION ENTRE FE Y CULTURA. SEGON JUN PABLO TI... ESTO SUCEDE "CLIANDO LA FE ES ADECUADAN Yeensoicro xe ENTE PROFESADA, SENTIDA Y VIVIDA, CUANDO VR LA FE EN Dis HA ANMADO LA PENETRA PROFUNDAMENTE EN EL SUBSTRATO VIDA'Y LA CULTURA DE Los PUEBLOS CULTURAL DE TODO UN PUEBLO® SIN EMBARGO LA RELIGIOSIOAD DEL PUEBLO LATINOAMERICANO HA TERMNADO POR CHOGAR CON LAS LUCES Y LAS SOMBRAS DE LA CULTURA ACTUAL, PROFUNDAMENTE CAMBUNTE, ESCLAVA DE LA TECNOLOGIA EN DIMENSION GLOBALIZADA, DONDE ESTAN PRESENTES ELEMENTOS DE INDIVIDUALISHO Y RELATIVISMO QUE TIEN- DEN A SUBVERTIR EL ORDEN ETico ES VERDAD ... EN EFECTO, ANTE 7000 ES IWPORTANTE FORMAR A LAS PERSONAS PARA GUE DESARROLLEN LN SAND SENTIDO CRITICO ANTE LA CULTURA, DISTINGUIENDO EN ELLA LO POSITINO DE LO NEGATINO. ARADO, PUES, GUE HEMOS DE PRESENTAR A JESUCRISTO COMO LA VERDAD GLTIMA DEL SER HUMAN Y MODELO DEL HOMBRE PARA SU PLENO DESARROLLO. Y CONTRARRESTAR LA CULTURA DOM NANTE DE La MUERTE CON LA VISION CRI STUNA DE LA CARIDAD Y DE LA SOLIDARIDAD. DEBENOS INVITAR A LOS CRISTIANOS A LLEVAR EL EVANGE- U0 A LA CULTURA, ALA POLITICA, ALA OPINION POBLICA, AL ARTE Y ALA CIENCIA¥ DEBEMOS PARTIR DE "LOS: NINOS Y LOS ADOLESCENTES: (QUE, BIEN ESTIMLILADOS, SON CA PACES DE RECIBIR Y APRECIAR LOS VALORES MORALES, PRESTANDO SUL ‘ADHESION PERSONAL A QUIENES: LES AYUDAN A CONOCER ¥ HAY QUE PEDIR, PUES, "A TO00S LOS GUE GOBIERNAN LOS PUEBLOS, O ESTAN AL FRENTE DE LA EDLICACIEN, GUE PROGUREN GUE LA JUVENTUD NUNCA SE VEA PRIVADA DE ESTE SAGRADO DERECHO" (GRA VISSWLIM EDUCATIONIS ‘MUNUs, D TEN NUESTRO SIGLO TAN INFLUENCIADO POR LOS MEDIOS TE LA COMLNICACEN SOCAL... SIN EMBAR- GO, EL PRWER ANUNCO, LA CaTEGUESS (© EL ULTERIOR AMONDAMIENTO DE LA FE, NO PUEDEN PRESONOR DE S706 NEDIOS. PUESTOS AL SERVICIO Gel. EVINGELIO, ELLOS OFRECEN LA POSBILIDAD DE EXTENDER CAS) ‘SIN LIMTES EL CAMPO DE LA AUDEN LLEGAR LA BUENA NUEVA & MILLONE DE PERGONAS® (PAB. vi, "EVANGEL! NUNTUND, NA) PERO SOBRE ESTE TEMA NOS PUEDE AYUDAR NUESTRO ANIGO PERCOISTA CON GUSTO, GRACKS. ACABO DE VISITAR EL SANTUARO... EN VERDAD QUE ES 'MAGNIFICO! PERO... 365 HE INTERRUMPIDO? aE QUE COSA ESTABEN HABLANDC: AL CONTRARIO... REFLEKIONABAMOS SOBRE LA NUEVA REALIDAD DE LA COMUNICACION DE HOY... ¥ TENEMOS: NECESIDAD DE TU OPINION. POR ESTO DEBEMOS COMPROMETERNOS EN LA FORMA- GION RELIGIOSA EN LAS ESCLIELAS ESTATALES. AGRA- DECEMOS A LOS PROFESORES DE RELIGION EN DICHOS CENTROS Y LES INVITAMOS A GUE CAA OIA MEJOREN SU PREPARACION Y SUS METODOS PEDAGEGICOS: ¥ A CUANTOS EN LA ESCUELA PUBLICA, CON EL EJENPLO DE LA ORACION Y LA VIDA COMUNITARIA, DAN TESTIMONO 06 SU FEY SU COHERENCIA BIEN, ANTE ToDo Henos De RECONOCER LOS VERDADEROS VALORES DE LA CULTURA DE La COMUNICACIEN, EL P. NE6TOR ESTARA DE ACLIERDO EN QUE DE- BENOS ESTAR PRESENTES EN LOS MEDIOS DE COMLINICACION SOCIAL YA EXISTENTES ¥ DE GRAN DIFUSION, PARA INTRODUCIR EN ELLOS EL MENSAJE DE CRISTO. £5, BUES, NECESARIO FORMAR COMLNICADORES PROFESIONALES COMPETEN- TES EN EL CAMPO DE UA COMUNICACIEN... i) ESEYEN EL CAMPO OE LA FE Y LOS VALORES GRISTIANOS, PARA (Gl TRANSFORINACIN EVINGELICA De LA SOcleDAD, SOBRE TODO ENTRE LOS PROPIETARIOS, DIRECTORES, PROGRIMADORES ¥ PERODISTAS; PERO TANGIEN DEBENCS APDYAR A INST- TUCONES O PERSONAS CATOLICAS EN LA CREACEN, NEDOS DE COMINCACEN PROPIOS GUE EDUGUEN & GUS PROPOS UI05 EN UN USO CRITICO DE LOS MEDIOS Y JPROPONER LEYES GUE PROTEJAN A LOS CIERTAMENTE... Y HEMOS DE INVITARY ITANBIEN A LOS PADRES DE FAMILIA PARA ip HEMOS ANIMAR A LOS DISCIPLLOS MISIONEROS A LLEVAR LOS VALORES EVAN: GELICOS A LOS NUEVOS AREOPAGOS... LA CONLNICACION, EL DESARROLLO Y LIBERACION DE LOS PUEBLOS, LA PAZ, LA ECOLOGIA, LA LIBERACIEN DE LA MUJER, LA DEFENSA DE LOS NINOS, EL VASTO CANKPO DE LA CIENCIA PERO LA EVANGELIZACION DE LA CULTURA VA UNIDA A LA OPGION POR LOS POBRES PARA AYUDARLOS EN Ul PROMOCION INTEGRAL. (OA, 490. LA IGLESIA DEBERIA TENER ADEMAS UNA PASTORAL DEL TURISMO Y DEL ENTRETE- NIMIENTO: LLEVAR LA BUENA NUEVA DEL EVANGELIO A LOS CLUBES, DEPORTES, GALAS DE CINE, CENTROS COMERCIALES ¥ OTROS LUGARES DONDE LA GENTE ACIDE MASIVAMENTE EN FIN, HENDS DE PROMOVER EN DISCESIG, PARRO- GUIAS, CENTROS CLLTURALES € INSTITUCIONES DE EDUGACON Y SITIOS, PORTALES 0 SERVICIOS ON LINE GLE OFREZCAN CONTENDOS FORMATIVOS & INFORMATIVOS CRISTIANOS. TAMBIEN LA INTERNET £6 LNA DE LAS "MARAVILLOSAS.INVENCIONES UE UA TECNICA", GUE PUEDE SER PRECIOGO NSTRU- MENTO PARA LA EVANGELIZACION (VATICANO TT, INTER MIRIFCA, N.D. "UNA TAREA DE GRAN, IMPORTANCIA ES LA FORMACION DE PENSA- DORES ¥ PERSONAS GUE ESTEN EN LOs NIVELES DE DECISION. PARA E50, VEBEMOS EMPLEAR ESFUERZO Y CREATIVIDAD | EN LA EVANGELIZACION DE| ENPRESARIOS, POLITI- OS Y FORMADORES DE OPINION, EL MUNDO DEL TRABAJO, DIRIGENTES SINDICALES Y DE COMLIN- DAES civicas* SIN EMBARGO, NO NOS OLVIDEMOS DE LO QUE DECIA SUAN PABLO TI: *LA FEY LA RAZEN SON 005 ALAS CON LAS CUALES EL ESPIRITU HUMANO SE ELEVA A LA CONTEM- PLACIEN DE LA VEROAD.* CRAZEN Y FE, PREAMBLILG) HEMOS DE VALORAR A HOMBRES Y MUSERES DE CIENCIA GUE VEN EN LA BELLEZA DE LA NATURALEZA SERALES DEL MISTERIO, DEL AHOR Y LA BONDAD DE D8. ELLOS INTUYEN GUE EL LIBRO DE LA NATURALEZA Y LA SA GRADA ESCRITURA HABLAN VEL MISMO VERBO QUE Sé HIZO CARNEY SOBRE TODO VALORAR EL DALOGO ENTRE FEY CIENCIA INCLUSO EN LOS MEDIOS DE COMLNICACION: HENOS Dé DIFUNDIR EL PENSAMIENTO DE LOS GRANDES PENSADORES CATSLICOS DE NUESTROS TIEMPOS COMO REFERENGIA PARA LA CUSTA GONPRENSION OE LA ct ME VIENE ALA MENTE TAdMe BIEN OTRO PENSAMIENTO DE JUAN PABLO TL... "LA SOCIEDAD TIENE NECESIDAD DE ARTISTAS, DE LA MiS- A MANERA QUE NECESITA DE CIENTIFICOS, TECNICOS, TRABAJADORES, ESPECULISTAS, TESTIGOS DE LA FE, PROFESORES, PADRES ¥ MADRES GUE GARANTICEN EL CRECIMIENTO DE LA PERSONA Y EL PROGRESO DE LA COMUNIDAD, A TRAVES DE AGUELLA FORMA SUBLIME DE ARTE QUE ES EL ‘ARTE DE EDUCAR' (SUAN PABLO TI, CARTA A 10S ARTISTAS, N.4, E DE ABBE 96 1998) (oA, 496) HENOS DE COMLNICAR LOS VALORES "EVANGELICOS EN FORMA POSITNA Y PROPO- SITIVA: CLIDAR NO SLO EL CONTEND, SINO TAMBIEN LA FORMA. HEMOS DE TRABAZAR PASTORALMENTE CON HOMBRES DE LA CULTURA ‘ACTUAL: ARTISTAS, DEPORTISTAS, PROFESO- NALES UE LA MODA, PERIODISTAS ¥ COMU- NCADORES, NTELECTUALES, PROFESO- "RES, LIDERES COMUNTAROS YY RELIGIOSOS. “1 FORMAR LAICOS QUE DIALOGLEN CON LA SOCIEDAD Y HAGAN DE PUENTE ENTRE LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD CIVIL, Sue ican EoeN UcD De Loe MEDS Bl \ oe connicacn rte nora ey siete Cenc tk CULTURA Y FE a) Z 5 IP, NESTOR, EL SACERDOTE HA DE SER TANBIEN FOR” MADR DE OPINIGN! Y DEBERIA ECHAR MANO DEL ARTE PARA PRESENTAR LA FE EN CATEQUESIS DE NINOS, DE ADOLESCENTES Y ADULTOS, EN LAS CELEBRA- CIONES LITORGICAS, EN LOS TEMPLOS Y ESPACIOS DE LA CULTURA CATELICA 6 VERDAD... LOS DISCIPULOS MISIONEROS DEBEN ILUMINAR CON LA LUZ DEL EVANGELIO “TODOS LOS AMBITOS DE LA VIDA SOCIAL, PERO TOCA [A LOS LAICOS, EN VIRTUD De SU CONGAGRACION BALTIS- MAL, AGTUAR COMO FERMENTO EN LA MASA, PARA CONS: ‘TRUIR LA CLUDAD TEMPORAL DE ACLIERDO CON EL PROYECTO DE DIOS, PARA ELLO DEBEN FORMAR LNA CONCIENCIA QUE LOS LLEVE A LA COHERENCIA ENTRE FE Y VIDA EN CAMPO POLITICO, ECONGINCO Y SOCIAL. MUCHO LES AYUDARA, POR LO MISMO, EL COMPENDIO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA. TGlesiA SIN EMBARGO A TANTOS CRISTUNOS LES TALIA FIDELIDAD A SUS COMPROMISOS EVANGELICOS: CATCLICOS COHERENTES EN AMBITO POLITICO, COMU- NIGATIVO Y UNIVERSITARIO. SE VA DIFLINDIENGO UNA ANTROPOLOGIA REDUCTIVA Y MATERUALISTA EN LA QUE CABEN DIVERSAS AGRESIONES A LA VIDA, ESPECIALMEN- "TE CONTRA INGCENTES Y DESVALIDOS. (HAY TANTA CO- RRUPCINN Y TANTO RELATIVISMO ETICO!PREDOMINA TAMBIEN EN LA VIDA POBLICA EL LAICIEMO EXACERBADO Y EL RELATi- VISMO ETICO EN EL EJERCI- ClO DE LA DEMOCRACIA. LA CULTURA ACTUAL, DOMINADA POR EL MATERALISMO, LOS INTERESES EG0Is- TAS Y LA CONCEPCION DEL HOMBRE CONTRARIA A LA VISION CRISTIANA, INFLUYE NEGATIVAMENTE SOBRE LOS DISCIPULOS MISIONEROS QUE TRABAJAN EN ANiBITOS DE POLITICA, ECONOMIA ¥ CENTROS DE DECISION DEBENGS EXIGIR DE NUESTROS POLITICOS Y 6E1 PUBLICOS INTEGRIDAD MORAL, EDLICACIN A LA HONESTIDAD, ALTODOMINO PARA HACER EL BIEN, PARA SERVIR A LA VERDAD, PARA CUMPLIR SUS DEBERES SIN DEJARSE CORROMPER E INVTAR A LOS CONSTRUCTORES DE LA SOCIEDAD A FORMAR LINA HONESTA CONCIENCIA SOCIAL DE SERVICIO, DE RESPONSABILIDAD MORAL. E INVITAR TAMBIEN A LOS LAICOS ATOLICOS A ESTAR PRESENTES "EN LA FORMAN CIN DE LOS CONGENSOS NECEGARIOS Y EN LA \OPOSICIN CONTRA LAS INJUSTICIAS* CBENEDICTO "NUESTRO ENCUENTRO" CONSCIENTES DE LA DISTINCIEN ENTRE COMLNIDAD POLITICA Y COMUNIDAD RELIGIOSA, LOS DIS CIPULOS MISIONEROS SE Oct PAN DEL BIEN COMIN Y DE LA DEFENSA DE PRINCIPIOS ETICOS NO NEGOCIBLES, ARRAIGADOS EN LA NATURALEZA HUMANA. £6 HORA DE VOLVER AL SANTUARIO. LLEVAREWOS NUESTRAS CONSIDERACIONES A LOS DEMAS PARA PROSEGUIR, TireaNa, PODENOS DECIR QUE LAS GRANDES CILIDA- DES SON LABORATORIOS DE LA CULTURA CONTEMPORA- NEA Y De LAS NUEVAS CLLTURAS GUE TIENEN LENGUAZES | Y SIMBOLOS PROPIOS. EN ELLAS TIENEN LUGAR TRANS- FORIMCIONES SOCIOECCNOMICAS, CLLTURALES, POLITICAS, Y RELIGSAS QUE INFLUYEN EN LAS ZONAS RURALES YEN TODAS LAS DIMENSIONES OE LA VIDA DEL HOMBRE Y LA MUJER EN LA CIUDAD CONVIVEN DIVERSAS CATEGORIAS ‘SOCIALES: ELITES ECONOMICAS, SOCIALES, POLITI- CAS: CLASE MEDIA Y MAYORIAS POBRES. ASIMIGMO ‘SE DAN BINOMIOS CONTRAPUESTOS COMO TRADI- GEN Y MODERNIDAD, GLOBALIDAD Y PARTICULARI- DAD, INCLUSION Y EXCLUSION, PERSONALIZACION ¥ DESPERSCNALIZACIN, SECULARISMO Y RELIGION. CONTRASTES GLE A VECES PRODUCEN TENSION INcLUSO cHOGUESHEMOS DE REALIZAR CON ALEGRIA LA EAE EVANGELIZACION OE LA CLIDAD OONDE Hay PENEEMENTO Y COMINENCL LUCES Y SONBRAS. ISABEL Y ROBERTO, ESTAN REPRESENTADAS POR LAS NUEVAS EXPERIENCIAS CONO LA RE- NOVACION DE LAS PARROGUIAS, LOS NUEVOS MINISTERS, LAS NUEVAS. AGOCIACIONES, LOS GRUPOS, LAS COMUNIDADES ¥ LOS NOMIMENTOS. ESTOY DE ACLIERDO. POR ESO ENCLENTRO ‘SOMBRAS EN LAS ACTITUDES DE IAEDO pelo wears Te ca SIORAL URBIAA Be ; Sirti CN anOvoS ius Be) alin ea Vion pa, Y OBSOLETOS; POBREZA, INDIVIDUALISMO, EXCLU- SION Y CONSUMISMO EL TENER POR ESTO LNA [ACTITUD DEFENSIVA ANTE LAS NUEVAS CULTURAS, CON UNA SENSACION DE IMPOTENCIA ENTE Los DESAFIOS DE LAS GRANDES CUDADES. LA IGLESIA ESTA AL SERVICO De LA REAL ZACICN UE LA CIUDAD SANTA A TRAVES DE LA ES CONSTRUIR "LA CLIDAD SANTA, LA PROCLAMACION DE LA PALABRA, OE LA CE- NUEVA JERLISALEN', CUYA PLENTTUD Se \|J] LEBRACICN DE LOS SACRAMENTOS, DE LA COM ‘DA EN EL FUTURO, PERO CLYO INGO \\| NEN FRATERNA Y DEL SERVICIO UE CARIDAD, EN A TIENE LUGAR EN JESUCRISTO EN \J ESPECIAL A LOS AS DESVALIDOS NUESTRA PRESENTE HISTORIAHENOS DE PRESTAR TUNA PARTICULAR ATENCEN A PROFESINALES, ENPREGARIOS Y CBRERCS, REALIZAR GRANDES EVENTOS DE MULTITUDES QUE NOVILCEN A LA cluDAD COMO cO- MUNDAD Y FAMILIA, SN DESCLIDAR LOS SECTORES "CERRADOS', COND CONDONINOS, TORRES RESIDEN- GALES, TUGUIRIOS. £5 NECESARIA THNBIEN UNA PRESENCIA PROFETI- CA GUE LEVANTE LA VOZ ANTE LAS GRANDES CLIESTIONES TE VALORES HUMANDS, CIMICOS Y EVANGELICOS. ‘ACTUALES DE LA URBANIZACISN, ATIENDA A LAS VARIADAS ¥ CONPLEIAS CATEGORIAS SOCIALES, ECONSMICAS, POLITICAS Y CULTURALES Y DESA- RROLLE UNA ESPIRITUALIDAD DE MISERICORDIA Y ‘SOLIDARIDAD..., QUE SE ABRA A NLIEVAS EXPE- RIENCIAS, ESTILOS Y LENGUAJES QUE PUEDAN ENCARNAR EL EVANGELIO EN LA CIUDAD. p Y QUE SEA LINA PASTORAL VE ACOGIDA A LOS QUE LLEGAN A LA CIUDAD Y DE FORMACION PARA LOS GUE VIVEN EN ELLA, GUE PROMLIEVA VISITAS A LAS CASAS, EL USO DE MEDIOS DE COMLNI- Y LA CERCANIA A TODOS. DEBEMOS OPRECER ATENCICN ESPIRITUAL A LOS. ENFERMOS, A LOS HOSPITALIZADOS, A LOS. [ANCUNOS, A LOS DROGADICTOS ¥ A LAS PARE IAS GUE CONVIVEN. DEBEMOS PENSAR EN UNA PRESENCIA PASTORAL EN LAS NUIEVAS CONCENTRACIONES URBANAS © EN PERIFERAS CON CAPILLAS, PARROGUIAS, CAPELLANES ¥ AGENTES DE PASTORAL ACTUAR CON ESTILO PaisTO- RAL ADECUADO A LA REALIDAD URBANA EN EL LENGLAIE, EN LOS NETODOS Y EN LAS ESTRUCTURAS... DIVIOIR La PARROQUIA EN GRUPOS PEGUEROS PARA OFRECER MEJOR CERCANA Y SERVICIOS. EN Lé INGEN CRISTIANA Y EN LA FORMACIEN PERMANENTE EBEMOS ALIMENTAR LA FE DE * CONGCIMIENTO, SENTIMIENTO, COMPORTAINENTO. PODENOS EMPLEAR TANBIEN LA BELLEZA COMO INSTRUMENT DE LA PALABRA DE DOS Y¥ Li VAR EL EVANGELIO A DIPEREN- TES SECTORES CIUDADANOS [COND EL OCIo, EL DEPORTE, 30, EL ESPEC- EN FIN, DEBEMOS IPREPARAR ADECLIADAMENTE 08 FUTUROS SACERDOTES ¥ AGENTES DE PASTORAL, SIN OLVIDARNOS DE RENOVA LA PASTORAL RURAL, ATENDIENDO EN ESPECIAL A LA RELIGIOSIDAD POPULAR, A LAS TRADICIONES CULTURALES ¥ A LAS RELA CIONES COMUNTARIAS'¥ PENSANDO MAS EN GRANDE, FASPRAMOS A UNA AMERICA LATINA Y CARIBERA UNDA, RECONCILIADA E INTEGRADA. ESTA CASA ‘COMGN ESTA HABITADA POR UN COMPLEIO MESTIZAJE ¥ UNA PLURALIDAD ETNICA /LA GIN como Dice BL Pap Y CULTURAL... TEL EVANGELIO SE HA TRANSFORINADO EN el ELENENTO CLAVE DE LNA SNTESIS ONANICA GUE, CON MATCES DVERSOS SEGIN LAS NACINES, SXPRESA TE TOOBS FORIAS LA IENTIDAD DE LOS PUEBLOS LATINDAMERICANDS" (BENEDICTO XVI, ‘ALDIENCA GENERAL, VIAJE APOSTOLICO A BRASL, 23 06 MAIO DE 2000 LOS DESAFIOS ACTUALES DE AMERICA LATINA, IFRENTADOS DE MODO GL. A IMPORTANCIA OE LA ‘SE VA CONPIGLIRANDO LMA REALIDAD Gua. " é A GRAN °Y GOWINICAR... PERO, POR OTRO LADO, S# PRODLICEN ma os EBLOS f GUIENES NUEVAS FORIMAS DE ENPOBRECWIENTO Ye EXCLUGIEN 2 ASTANA, La LENGLA ‘AWERCA LATINA HA DE LOGRAR SU INTEGRACIN, INTVANENTE EN EL 'SOERE LOS GMENTOS DE LA VA, EL RA Cues PABLO Ts IGGREGADOR. EN LA T6LE SACRAMENTO DE COMLNEN, NO HAY DISCRUMNACIONES POR MOTNO UE RAZA, SEXO, CON DICEN eoCUL 0 PERTENENCIA NACIONAL, ¥ MARIA ESERCE UNA PRESENGA Y OFICO (MATERNOS Te UNIDAD ENTRE LOS HERMANOS MBARGO, VARIOS OBS- TACULOS GUE DIFICULTAN ESTE PROCESO: LA FRAGILIDAD DE LA £6 UN TRABAIO INTEGRACIEN COMERCIAL, POLITICA DE INTEGRACIEN GUE Y ECCNGMICA: LAS REDES SUPRA- REGUIERE PACIENCIA Y BL] NACIONALES DEL NARCOTRAFICO SABIDURIA Y GUE SE VA REA- COMO EIEMPLOS DE INTEGRACION LIZANDO POCO A POCO. LOS . NEGATIVA: LOS BROTES DE NA- FACTORES DE UNIDAD SON LA CIONALISMOS EXACERBADOS, UNA MISMA FEY LAS TRADICIONES PERSISTENTE POBREZA Y LA FALTA CATOLICAS, LA GEOGRAFIA DE JUSTICIA SOClAL UNA HISTORIA PARECIDA \ 'Y 00s LENGUAS MAYORITARUAS TANBIEN HAY GUE RECONOCER LA INTEGRACIEN COMERCIAL ¥ POLITICA, LA COMUNIGACION SOLIDARIDAD ENTRE BRASIL Y PAISES HISPANOS Y CARIBENOSPERDONENME... YO ESCUICHO CON GUSTO CUANTO USTEDES DICEN.. ERO PIENSO EN MIS AMIGOS INF GENAS GUE TIENEN TANTAS COSAS BUENAS EN TRADICINES... £S VERDAD... COMO, POR EJENPLO, EL RESPETO HACIA LA NATURALEZA EN LA VIDA COTIDANA, La HERMANDAD ENTRE ELLOS Y SU REGPETO HACIA LOS ANGIANOS (DA, 529), EBEMOS ACCMPARAR & LOS INDIGENAS EN EL FORTALEC! MIENTO DE SUS IDeNTIDADES ¥ ‘ORGANIZACIONES PROPUS, EN LA RENINDICACION Y_ DEFENSA DE. SUS DERECHOS y suis TERRITO- ROS, EN SUS PROYECTOS DE DESARROLLO Y EN LA EDUCACIEN BILINGLE. N EFECTO, APARECIDA HABLA DE "SEMILLAS DEL VERBO" O UE LA PRESENCIA MISTERIOSA DE CRISTO EN SUS CLLTURAS EN CLIANTO A NUESTROS HERMANOS AFRO- AMERICANOS, DEBENOS APRECIAR SUS VA- LORES, SU HISTORIA, DEFENDERLOS, ENTRAR EN DIALOG RESPETUOSO CON ELLOS. HENS DE CPONERNOS A CUALGUIER FORMA DE DIS- CRINNACION ¥ DE RACISMO CONTRA ELLOS, PUES OFENDE SU DIGNIDAD COMO PERSONAS CREADAS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS Nos COMPROMETE- MOS & CONTINUA LA EVANGELIZACION PRO FINDA DE LOS INOIGENA Y A GUE TENGAN UNA EDUCACEN ECAR, TAN BIEN A NIVELES GUPERO- RES Y LNVERSTAROS, GUE RESPETE SU CULTURA, ¥ UNA PREPIBLCIN ADEGLADA POA QUE PLEDAN ENTRAR EN EL MUNGO DEL TRABAIO.PERO DEBENOS FOWENTER TUBIEN EL DALOGO ENTE FE CRISTINA Y CULTURA AERCANERCANA, ¥ LA FE CATGLICA FRENTE & NTEN- \105 DE DESARRAICARLA EN COMLNOATES NOIGENAS 030 = 631 53 Tos QUEDA POR VER AHORA UN TEMA MLY (QUERIDO & LOS LATINOAMERIZANOS: LA RECON- ALIACEN Y UNIDAD DE LOS DIVERSOS PUEBLOS Y CULTURAS DENTRO DE CADA Pills. SUMAR ¥ NO DIVIDIR, FAVORECER ESFLIERZOS DE INTEGRACION REGIONAL ¥ CONTINENTAL. CO ESTOY DE ACUERDO CON EL PROFESOR SOCRATES. DEBEMOS APOYAR TODO ESFUIERZO, DE RECONCILIACION, AMISTAD SOCIAL, COOPE- RAGION E INTEGRACION, EN VIRTUD DE LA CORA RECONCILIADORA DE CRISTO EN LA CRUZ. GER CONSTRUCTORES DE PUENTES Y ANUNCIADORES DE VERDAD. ESTA LABOR SUPONE Y COMPRENDE mi SmeeAMERICA LATINA COMO CONTINENTE DE LA ESPERANZA, DEL AMOR, DE LA VIDA Y UE LA PAZ: PARA REALIZAR ESTE MAGNIFICO PROYECTO HAY NECESIDAD DE ESTRUCTURAS JUSTAS QUE DERIVAN DEL RESPETO ‘ALA DIGNIDAD DEL HOMBRE, De PoLiTicas JUSTAS Y EQUITATVAS. DEBEMOS DESARROLLAR Ta *MAGNACON DE LA CARIDAD". NO HABRA NUEVAS ESTRUCTURAS 51 NO HAY MUJERES ¥ HOMBRES NUEVOS, CON IDEALES ¥ ENERGIAS MORALES NUEVAS. ESTA ES LABOR VE LOS DISCIPULOS Y MIS\ONEROS PARA RECONSTRUIR L EDUCAR PARA LA DEMOCRACY PARTICPACN EN LA PERSONA Y La CONVIVEN-| | COSA PUBLICA, CUSTODIAR LA LIBERTAD RELIGIOSA, Gla, HENOS De vesa-| | SUSCITAR CONSENSOS NACIONALES. LOS DISCIPLLOS. RROLLAR EL PRINCIPIO DE | | MISICNEROS HAN Je CREAR UNA *CULTURA DE Paz" SUBSIDIARIDAD EN Tov0s| | QUE NACE DEL DESARROLLO EGUITATIVO ¥ SUSTENTA- LOS NIVELES: ALENTAR EL DEL PERDEN Y LA RECONCILIACICN, OPONENDOSE VOLUNTARIADO SOclAL, LAs] | ALA GUERRILLA, AL NARCOTRAFICO Y A TODA FORMA FORMAS DE LIBRE AUITO- ORGANIZACON, LAS OBRAS CARITATVAS, EDUCATIVAS, HOSPITALARIAS, DE COOPE- PE LA CONDIISIEN, EL es- ‘TILO DE VIDA SOBRIO, LAVIRTUD DE LA POBREZA, FRENTE A LA CODICIA ACUMLI- FRENTE Avs MOCALOAD OE LA VOLE, Fipwanbe ts Ciba po Cet aio Sue ‘No Hay DUDA DE QUE LAS CON FeGOONA Ge DON At MAUR LAT YE Doone pata estaeL Eten Ina Bea wo oud Coad es Sanrnente oe Pit VEROAOERA ON Ld RESTA PeSoetasta che anes Conte Bec 0b a usted oe La NENTE DEL AMOR RECONCILIACION ps DEL PERDEN. 36 £ota Tone oe CNCENCA rea Ee RIO. Re tas Oe REAR IN FAG OE SCI | PSR Tale Las ES TRUC™ ARIA ENTHE Las GLE" | Tae nas PARA Eo" SAS OF AVERCA LATNAY | upverel RESPETO DE LA GARDE PARA AYLDAR | Nao vel HOMER Nas rastOMee om | AO AWACEN y GAS A Las COMIN | SEMESANZA DE 7105" Aves ecieouues | CENEDCTO XVE, 6 Eo bes | RAMEN tear 80) 1. Leer y reflexionar en grupo sobre las propuestas pastorales acerca de la misién en campo cultural: n. +80. 2. Papel de los agentes pastorales en las grandes ciudades: nn. 517-519. 3. Afiadir otras sugerencias para la pastoral urbana.LA COMLNIEN CON CRISTO EN EL SPIRIT SANTO NOS Ha GUIADO EN LOS DIECINLIEVE DiAG DE ORACIN Y REFLEXION EN APARECIOL, PARA TRAZAR EL PLAN Dé LA GRAN MISE PERA AVERICA LATINA Y EL CARIBE INECESMAMOS SALIR AL ENCLENTRO DE LAS PEREONAS, LAS FAMl- Lis, LAS COMLNIDADES Y LOs PUEBLOS Pana COMLNICARLES Y COMPARTIR CON ELLOS EL DON EL ENCUENTRO CON CRISTO, GUE HA LLENADO, NUESTRAS VIDA De *SENTIOO", OF 'VERDAD Y ANOR, DE ALEGRIA Y ESPeRANTA NO PODENOS DESAPROVECHAR ESTA HORA DE GRACIA. INECESITANOS UN NUEVO PENTECOSTES! TNT EL FENOMENO DE 5 QUE ABANOONAN LA \GLESIA CATCLICA POR NDIFERENCIA Y OLVIDO, DEBEMOS EVAN- GELIZAR EN PROFLNDIDAD LA RELIGIOSDAD DEL ‘PLEBLO, EN CUNO CENTRO ESTE JESUCRISTO Y LA TGLESIA. "RECOMENZAR DESDE CRISTO" FAVORECIENDO EL ENCLENTRO PERSONAL CON rh LA MISION EVANGEL DEBE CONVOCAR & TODAS LAS FUERZA WAS DE AMERICA LATA Y. DEL CARIBE! 70S, SACEROOTES, RELIGIGO, TELOSAS, CONSAGHOODS Y wACOG ESEACER “a creernneo ob. BoP CON METceOE NEVO: ancelaan Oe PUERT EN PLERTA EN Las GRANDES uate, 2 Las PERFERAS, EN EL aNPO ¥ EN LOS NBs AR OFAG% RVORECER INA BONGELACEA, (oa a ua ecUBAReso VA LA ROMGCEN NTEGR DOs ike NELESTUCOS, RECOROANEO LE Slog poses GON Loe CESTNRDRIDE Piet [eoutos Te. CuNGELD” CENEDCTS ESTE PROYECTO se CONCRETA EN La MISION CONTINENTAL: NO SERA LIN MERO WPULS=O INICIAL ¥ CCASIONAL, ‘SIND ALGO QUE PONDRA ‘A TODA LA IGLESIA EN ESTADO PERMANENTE DE MISION DEBEMOS RECOBRAR EL FERVOR ESPIRITUAL, LA ALEGRIA DE EVANGELIZAR Y EL (MPETU DE ANUNCIAR ‘A CRISTO, GUE NADA NI NADIE SEA CAPAZ DE EXTINGUR GUIADOS POR MARIA Y¥ F105 LOS 0305 EN ESUCRISTO, ALITOR Y CONSU- MADOR DE NUESTRA FE, LE DECI- MOS: *GUEDATE CON NOSOTROS, SEROR, PORGUE ATARDECE Y EL DIA HA DECLINADO™ (Le 24,28) ‘eBENOs necoenee L yet var spostouces. eX MSEN DE ANLNCER LA BUENA NL eras TO SALVADOR SANTISIMA CON Su ACOSO Del SENOR EN SU SEND SERVED AL VITA A TeABEl Y CANT CON Elia LAS MARA Ve 08Un ejemplo de discipulo y misionero: JUAN DIEGO NACIS EN 1474 EN CUALTITLAN, A TREINTA KILOMETROS DE LA CAPITAL DE MEXICO-TENOCHTITLAN. ERA UN INDIO POBRE, "MACEHUAL": UNA VEZ HUERFANO, FUE CUIDADO POR SU TIO JUAN BERNARDINO. FLIE UNO DE LOS NEO- FITOS BALITIZAD0S POR LOS PRIMEROS MISIONEROS FRANCISCANOS, EN 1524, RECIBIENDO EL NOMBRE DE JUAN DIEGO, ANTES DE RECIBIR EL BALITISMO Se LLAMABA "CUALTLATOATZIN® O "VENERABLE AGUILA QUE HABLA". EN I516, A LOS CUARENTA Y 00S ANOS, SE HASTA CASADO CON MALINTZN, UNA’ JOVEN MUJER (QUE, CUANDO FUE BALITIZADA, TOMS EL NOMBRE DE MARIA LUCIA: La PAREIA RE- CiBIb EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO CRISTIANO E HIZO VOTO DE CASTIDAD. EL 9 DE DICEMBRE DE 1531 JUAN DIEGO SALI PARA IR A MISA EN EL CONVENTO FRANCISCANO DE TLALTELOLCO, PERO "CUANDO LEGS CERCA DE UN MONTECILLO LLAMADO TEPEYAC, OY COMO EL CANTO DE MUCHOS PAJAROS CANTORES". DESCUBRO EN- TONCES UNA JOVEN QUE LE DECI: "YO SOY LA PERFECTA SIEM- PRE VIRGEN, SANTA MARIA, MADRE DEL VERDADERISIMO 70S POR QUIEN SE CREE, EL CREADOR DE LAS PERSONAS, EL SEROR DE LO SUNTO Y DE LO CERCA, EL SENOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, LA JOVEN LE ORDENS GUE PIDIERA AL O8ISPO, FRAY JUAN DE ZUMARRAGA, GUE LE LEVANTARA UNA "CASITAY DONDE ELLA PUDIERA LLEVAR CONGLIELO A TODOS LOS GUE SUFRIAN ¥ MOSTRAR SUI AMOR MATERNO A CUANTOS LA NVOCARAN. EL OBISPO NO ESCUCHS ENSEGUIDA A JUAN DIEGO, PERO DESPUES DE LA SEGUNDA APA- RICION DE LA SERORA, PIDIO UNA SERAL. ERA EL I2 DE DICIEMBRE UE 15317 LA SESORA APARECIS EN EL CAMINO A JUAN DIEGO, GUE INTENTABA LLEVAR UN SACERDOTE A SU TIO GRAVEMENTE ENPERMO, Y LE DIJO: *ESCUCHA, HIIO MO, NO SE TURBE TU CORAZON NI TENGAS TENOR DE ESTA ENFERIEDAD, QUE TU TIO YA ESTA CURADO, éNO ESTOY YO AGUI QUE SOY TU MADRE? ZNO ESTAS ENTRE LOS PLIEGUES DE Ml MANTO Y EN EL CRUCE OE MIS BRAZOS?" DESPUES LE ORDEND GUE LE LLEVARA ALGLNAS FLORES Y JUAN DIEGO OBEDECI: LA SENORA LUEGO VOLVIO A PONER LAS FLORES EN EL AYATE DEL NDIO, DICIEN DOLE GUE LAS ENTREGARA AL OBISPO. ASI, ANTE EL OBISPO, JUAN DIEGO DESPLEGO SU AYATE, DEL CLIAL CAYERON LAS ROSAS Y EN EL GUE APARECI PINTADA LA INAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE. EL OBISPO, LLORANDO, CAYS DE RODILLAS, PIDIO PERDON POR NO HABER CREIDO ANTES Y CONSTRLIVO UNA CAPILLA A LA VIRGEN DE GUADALUPE.JUAN DIEGO SE TRASLADO A UNA CHOZA AL LADO DE LA IGLESITA ¥ ‘SE CONVIRTIO EN GUARDUN DE LA CAPILLA ¥ EN EREMITA CONTEM- PLATO, ENTREGADO A LA ORACION, AL AYUNO Y A LA EL PUEBLO LO CONSIDERABA PERSONA PIADOSA Y SANTA Y ACLDIA A 4L PARA PEDIRLE QUE INTERCEDIERA ANTE LA VIRGEN PARA QUE LES. CONCEDIERA SALUD Y BUENAS COSECHAS: CORRIA FAA DE GUE LA SERORA SIEMPRE LO ESCUCHABA, EL 3 DE SUN DE 1548 JUAN DIEGO TUVO LNA QUINTA APARICION DE LA SENORA GUE LE ANUNCIIBA LA HORA DE SU PASO AL CIELO: JUAN DIEGO TENIA 74 AROS Y FUE SEPULTADO EN LA IGLESITA, GENTANDOLO COMO EJEMPLO DE APERTURA A LA BUENA NUEVA DE JESCiS: “JUAN DIEGO, AL ACOGER EL MENSAJE CRISTIANO SIN RENLINCIAR A GU IDENTIDAD INDIGENA, DESCUIBRIO LA PROFLNDA VERDAD DE LA NUEVA HLMANIDAD, EN LA GUE TODOS NOSOTROS ESTAMOS LLAMADOS A SER HIJ0S DE DIS EN CRISTO. GUADALUPE Y JUAN DIEGO TIENEN UN PROFLNDO SENTIOO ECLEGIAL Y MISIONERO Y GON MODELO DE EVANGELIZACIEN PERFECTAMENTE INCULTURADA® SAN JUAN DIEGO ES UN SANTO MUY QUERIDO DEL PUEBLO, PORGUE REPRESENTA LAS VIRTUUES DE LOS INDIGENAS Y UA CAPEODAD 06 ALCENZAR LA SANTIDED, Y TOIBIEN PORGUE LA ENCARNACIEN £6 LA LEY DEL EVENGELIO POR LA CUAL DIOS EXALTA A LOS HUNILDES Y LES REVELA LOS MISTERIOS DEL RENO'CCE MT 1125),EL DOCUMENTO CONCLUSIVO DE APARECIDA PARA NINOS, JOVENES DOH Kt DISCIPULO Y MISIONERO DE JESUCRISTO!