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La Elite Santafesina en el Siglo XVII.Familia y Poder-Nidia R. Areces y Griselda B. Tarragó

La Elite Santafesina en el Siglo XVII.Familia y Poder-Nidia R. Areces y Griselda B. Tarragó

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Published by Mauro Sobrero
Historia de la provincia de Santa fe, Argentina
Historia de la provincia de Santa fe, Argentina

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49 Congreso Internacional delAmericanistas (ICA)
Quito Ecuador
7-11 julio 1997 
INICIONAyA en INTERNETNAyA en CDROMEQUIPO NAyA
Nidia R. Areces - Griselda B. Tarragó"ELITES, PODER E IDENTIDAD EN AMERICA COLONIAL" Hist05SIMPOSIOS HISTORIA"La élite santafesina en el siglo XVII. Familia y poder"Nidia R. Areces - Griselda B. TarragóEscuela de Historia, Facultad de Humanidades y Artes,Universidad Nacional de Rosario, Argentina.Resumen
En esta ponencia analizaremos el control sobre los recursos, elmanejo de la política local, las estrategias de parentesco y solidaridadque implementó la élite santafesina atendiendo a la conformación y alos cambios que este sector de la sociedad experimentó durante elsiglo XVII y detectando la formulación de su identidad.
LA ELITE SANTAFESINA EN EL SIGLO XVII. FAMILIA Y PODER.Santa Fe, una pequeña sociedad de frontera
Santa Fe la Vieja, un pequeño enclave urbano asentado sobre el río delos Quiloazas, hoy San Javier, inició el proceso de urbanización en unárea de frontera y, en el transcurso de ese proceso, fue definiendo sumorfología y composición en un espacio de límites difusos en la regiónlitoral rioplatense, que se hallaba virtualmente despoblada, despuésde los fallidos intentos de Juan de Solís (1516), Sebastián Gaboto(1527) y Pedro de Mendoza (1536). Los primitivos fuertes y la primerafundación de Buenos Aires, establecimientos efímeros, habíansucumbido ante los ataques indígenas, las penurias y el hambre. Sólose mantuvo Asunción, en Paraguay, cuya ubicación geográfica ledificultaba las conexiones con Perú y, más aún, con España.En Santa Fe, la población blanca tuvo un crecimiento lento perosignificativo. Contó al momento de su fundación con,aproximadamente, 80 pobladores blancos.1 En un principio, a escasosaños de establecida, la ciudad fue perdiendo gran número dehabitantes. Ciudad pequeña que en 1621 albergó 126 vecinos ymoradores , en 1675, ya en el nuevo sitio, 270 vecinos y en 1698,360 hombres de guerra, lo que representaría una población deaproximadamente 1.500 individuos, quedando en la vieja Santa Fe
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alguna tropa y aquellos pobladores que no quisieron o no pudieronabandonar el lugar.2 Las poblaciones indígenas que ocupaban el litoralrioplatense eran grupos cazadores-recolectores, algunos conagricultura incipiente, cuya densidad demográfica y capacidadexcedentaria era baja, en comparación con los pueblos indígenas delnoroeste argentino. La conquista, como en otros territorios, ocasionóun derrumbe demográfico significativo que afectó la reproducción deestos pueblos.Las pretensiones de los santafesinos de imponer su control sobre losrecursos, obtener mano de obra y liberar las vías de circulaciónterrestres y fluviales de la presencia indígena y de sus continuosataques, no fue tarea fácil ni rápida. La conquista del espaciogeográfico, su afianzamiento y expansión, marchó estrechamenteunida a la ocupación progresiva de los espacios de poder por parte delgrupo blanco.Tanto la ciudad como su entorno constituyeron una frontera. Lanoción de frontera indica algo más que la demarcatoria de un límiteterritorial. Es un espacio geográfico donde todavía se estánincorporando los territorios y conformando los procesos deproducción y estructuración institucional y social, procesos quepresuponen el choque, la interrelación, en síntesis, la vinculación desociedades distintas. El ámbito de esta frontera, en el espacio que nosocupa, era escenario tanto de confrontación como de interrelacióndinámica. Sin embargo, aún cuando blancos e indios ocuparan unlugar determinado, existía un límite más allá del cual estaban losdominios del otro.
Españoles y 'mancebos de la tierra'
Interesa resaltar la heterogénea composición del grupo blancorepoblador. Podemos identificar, a partir de su distinta procedencia yorigen, lo que explicaría en parte las distintas posibilidades deadaptación al medio y de relación con las etnias indígenas, trescomponentes básicos que confluyeron hacia la jurisdicción de SantaFe: el español ya asentado en la tierra; el contingente de mestizos omancebos de la tierra y el español arribado de la península.De estos tres grupos, los protagonistas principales serán losprimeros. Juan Garay, capitán fundador de la ciudad, fue lapersonalidad representativa del español asentado en la tierra conexperiencia en campañas y expediciones anteriores. Como jefe de laexpedición respondió a los poderes coloniales instituidos, cuyoscentros se encontraban alejados de la región litoral rioplatense, peroque en la praxis, en su contacto y relación con las diferentes etniasindígenas, se manejó a la usanza de los viejos y primerosconquistadores. Contó con seguidores/subordinados blancosintegrantes de la hueste y con aliados indígenas con cuyo apoyo y sureconocido liderazgo resolvió diversas situaciones coyunturales.Los que lo acompañaron en la expedición fundadora de la ciudad eranen su mayoría 'mancebos de la tierra', los primeros mestizos. RuyDíaz de Guzmán nos informa que... se concedió facultad a un hidalgo vizcaíno llamado Juan de Garay,para que hiciese gente, y saliese con ella a hacer una población en
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Sancti Spiritu, a donde más convenía. Y hecho su nombramientolevantó ochenta soldados, todos los más hijos de la tierra ...3Definir que era un mestizo en el horizonte social colonial es aportar losrasgos de una categoría que escapa a la rígida estratificación quedistinguía a los hombres entre blancos e indios, es decir, delencuadramiento de la fuerza de trabajo y de control social tal comohabía sido pensado en el siglo XVI. La región paraguaya, de dondeprovenía el núcleo fundador de Santa Fe, en realidad, escapó a esteaparentemente rígido encuadre de las dos Repúblicas. Era un espaciosocial donde el sistema de alianzas establecido entre el blanco y elcario/guaraní se basaba, en gran medida, en el intercambio demujeres; esto trajo aparejado que la conformación demográfica ysocioeconómica adquiriera rasgos de gran flexibilidad frente a lacuestión del mestizaje. En el Paraguay, un mestizo, sin llegar a ser unespañol, estaba adscripto a la identidad blanca, esencialmente era 'noindio', consideración socio-étnica que podemos extender a la Santa Fede los primeros tiempos. En el siglo XVI sobre todo, -puesto que suconsideración se modifica en el siglo XVII- si bien los españolesviejos, los beneméritos, mostraron su disconformidad o,simplemente, vieron con malos ojos ciertas costumbres de susmezclados descendientes, no por ello, la sociedad en su conjunto,dejó de reconocerlos como formando parte del grupo blanco.El tercer componente del grupo blanco, que hemos mencionado,arribó en las décadas de 1570/80 a la región rioplatense con laexpedición de Juan Ortiz de Zárate que trajo 736 personas en 1572; asu vez, en 1582, con el navío de Alonso de Vera llegaron 50 personasa las que se agregó el contingente de desertores de la expedición deAlonso de Sotomayor de aproximadamente 80 hombres.4 El origenregional de esta emigración fue variado, predominando losprovenientes del sur de España, de Andalucía, siguiendo enimportancia los originarios de las regiones del centro lo que nos indicaque el grupo blanco presentó diferenciaciones iniciales que pudierondesdibujarse al asentarse en las nuevas tierras y enfrentarse al otro,al indio, cuya cultura era valorizada como inferior.Los españoles y mestizos asentados en la región, así como susprimeros descendientes, que integrarán el grupo de los beneméritos,bien pronto comprenderán que la ventajosa posición de Santa Fecomo enclave de intercambio y de paso, si bien no ofrecía riquezascomparables a las del Perú, podía proporcionar una cuota nadadespreciable de enriquecimiento, cuota que resultó necesario recortary conservar en un contexto social restringido. La construcción socialen Santa Fe la Vieja giró, entonces, en torno a estrategias queasignaron a unos pocos la riqueza circulante evitando su disgresión ypotenciando asi las posibilidades del grupo dominante.En una etapa inicial, que correspondió al tiempo en que la ciudadestaba asentada en su primer emplazamiento, estos vecinos-feudatarios se vincularon fundamentalmente al ámbito de laproducción ganadera dirigida a circuitos de comercializacióninterregionales que no controlaban, y a la producción agrícola que sevolcó al ámbito del consumo doméstico y a un mercado limitado a laciudad y a su hinterland. Estas actividades se desarrollaron a partir deque, originariamente, se les concedieron mercedes de tierra para
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