AL HAKIM

Sesuatu itu datang daripadanya. Hakim mutlak adalah Allah

Sesuatu hukum itu dapat diketahui melalui rasul atau akal

Muktazilah dan Syiah Jaafariah

 Setiap perbuatan ada kebaikan dan keburukan. Dengan itu akal mampu nilai
samada perkara itu baik atau buruk.
 Hukum Allah selari dengan fahaman akal. Apa yang akal pandang baik maka
baiklah di sisi Allah
 Perkara akal tidak boleh fikir seperti Hikmat dan kelebihan sembahyang maka
akan dinilai kepada arahan dan larangan dan penjelasan syarak.
 Dengan itu semua manusia dikira mukallaf walaupun tidak ada rasul. Sebab akal
boleh nilai.

Abu Hassan As-Sya’ari

 Akal semata-mata tidak mampu fikir

 Perlu rasul untuk mengetahui hukum Allah.
 Manusia tidak boleh nilai baik atau buruk kecuali Allah
 Baik buruk dapat dinilai selepas suruhan atau larangan syarak
 Manusia tidak mukallaf sebelum utus rasul

Abu Mansur Al-Maturidi

 Baik buruk akal yang menilai berdasarkan kesan  yang lahir selepasnya
 Perbuatan baik yang akal nilai itu diarah oleh syarak
 Bukan akal semata-mata
 Akal manusia waras pintar namun tetaplemah dan terbatas.
 Hukum Allah mesti dapat melalui rasul
 Belum ada Rasul maka tidak ditaklifkan.

  2 )  HUKUM

Ialah sesuatu yang berasal daripada hakim yang menunjukkan maksudnya mengenai
perbuatan mukallaf

2.1)   PENGERTIAN HUKUM SYARAK

BAHASA

-Menetapkan sesuatu terhadap sesuatu

ISTILAH

Titah @ kitab Allah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf samada secara tuntutan
atau pilihan atau secara wad’i.

BAHAGIAN

 A) tuntutan supaya dilakukan

 B) tuntutan supaya meninggalkan

Tuntutan supaya dilakukan

 -tuntutan supaya dilakukan dengan pasti iaitu wajib

 -tuntutan supaya dilakukan dengan tidak pasti iaitu sunat

Tuntutan supaya meninggalkan

 -tuntutan supaya meninggalkan dengan pasti iaitu haram

 -tuntutan supaya meninggalkan dengan tidak pasti iaitu makruh

PEMBAHAGIAN HUKUM

1. -Hukum taklifi
2. -Hukum wad’i

  2.1.1 Hukum Taklifi

 Khitab Allah yang mengandungi tuntutan supaya melakukan sesuatu perbuatan

atau tuntutan supaya meninggalkan atau diberi pilihan.

1.  
o Dikenali sebagai taklifi kerana didalamnya terkandung pembebanan
terhadap mukallaf tetapi mengikut kemampuan seseorang Contohnya,
menunaikan haji
 

BAHAGIAN HUKUM TAKLIFI MENURUT JUMHUR ULAMAK

1. Ijab
o Khitab Allah yang meminta supaya melakukan segala perkara dengan
tuntutan yang mesti.
o contoh:  Dalil Wajib Puasa
o ‫صيَا ُم‬ َ ِ‫يَاأَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكت‬
ِّ ‫ب َعلَ ْي ُك ْم ال‬

1. Nadbu
o Khitab Allah yang meminta supaya melakukan dengan tuntutan tidak pasti
o contoh:dalil Menulis dalam berhutang.
o َ ‫يَاأَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِ َذا تَدَايَنتُ ْم بِ َد ْي ٍن إِلَى أَ َج ٍل ُم‬
ُ‫س ّمًى فَا ْكتُبُوه‬

1. Tahrim
o Khitab Allah yang meminta meninggalkan sesuatu dengan tuntutan cara
mesti
o Contoh:dalil Melarang zina
o ‫هلِيَّ ِة اأْل ُولَى‬
ِ ‫َواَل تَبَ َّر ْجنَ تَبَ ُّر َج ا ْل َجا‬

1. Karahah
o Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan dengan tuntutan yang
tidak pasti
o contoh: dalil
o ‫سؤْ ُك ْم‬ ْ َ‫سأَلُوا عَنْ أ‬
ُ َ‫شيَا َء إِنْ تُ ْب َد لَ ُك ْم ت‬ ْ َ‫اَل ت‬

5.       Ibahah
1.  
o Khitab Allah yang membolehkan membuat pilihan melakukan
@meninggalkan
o Contoh:dalil
o ‫سؤْ ُك ْم‬ ْ َ‫سأَلُوا عَنْ أ‬
ُ َ‫شيَا َء إِنْ تُ ْب َد لَ ُك ْم ت‬ ْ َ‫اَل ت‬

 
Daripada kelima-lima hukum taklifi ini , maka terbentuk pula kesan sampingan iaitu
dikenali sebagai Ahkam al-Khamsah iaitu:

1. Wajib
2. Mandub
3. Haram
4. Makruh
5. Mubah

1. 1.                   Wajib

 Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala melakukannya dan berdosa apabila
meninggalkannya.Contohnya berpuasa bulan ramadhan
 Pembahagian wajib:
o Wajib dari sudut masa

1.Wajib Mutlak:

Tuntutan yang tidak ditetapkan waktu – Bayar kifarat

2.Wajib Muaqqat:

Tuntutan yang ditetapkan waktu – Sembahyang  Fardu.

1. 1.         Wajib Muwassa’:

Wajib terhad degan tempoh yang luas.seperti Sembahyang Subuh mulai terbit fajar sodik
hingga terbit matahar, sedangkan kerjanya hanya beberapa minit sahaja.

1. 2.         Wajib Mudayyaq :

Wajib terbatas dengan tempoh yang terhad. Seperti puasa mulai terbit fajar sodik hingga
terbenam matahari.Tidak lebih dan tidak kurang.

 Wajib dari sudut kadar

 
1.Wajib Muhaddad:

Wajib yang ditentukan kadarnya mengikut cara ditetap syarak seperti sembahyang mesti
cukup syarat dan rukunnya.

2.Wajib Ghair Muhaddad:

        Wajib yang tidak ditentukan kadarnya oleh syarak

 seperti  memberi makan kepada orang kebuluran.

 Wajib dari sudut mukallaf

1.Fardu Ain:

Kewajipan yang diwajibkan kepada setiap individu yang mukallaf.seperti belajar al-
Quran

2.Fardu Kifayah. :

Kewajipan yang diwajibkan kepada seluruh mukallaf di mana seandainya ada diantara
mereka yang melaksanakan tanggung jawab tersebut maka terlepaslah mukallaf yang
lain.

 Wajib dari sudut perkara

1. Wajib Mu’ayyan : 

Sesuatu perkara yang telah ditentukan oleh syarak supaya melaksanakan tanpa ada
pilihan seperti Solat.

1.  
1. Wajib Mukhayyar :

Sesuatu perkara yang telah ditentukan oleh syarak supaya melaksanakan dengan ada
pilihan memilih salah satu daripadanya seperti Kaffarah sumpah. Pilih samada beri
makanan 10 miskin @ beri pakaian @ merdeka hamba.
‫س َوتُ ُه ْم أَ ْو ت َْح ِري ُر َرقَبَ ٍة‬
ْ ‫س ِط َما تُ ْط ِع ُمونَ أَ ْهلِي ُك ْم أَ ْو ِك‬
َ ‫سا ِكينَ ِمنْ أَ ْو‬
َ ‫فَ َكفَّا َرتُهُ إِ ْط َعا ُم َعش ََر ِة َم‬

 Wajib Mukhayyar yang harus laksana semua : 

Seperti Kaffarah sumpah. Harus menunai ketiga-tiganya sekali walaupun kewajipan

asalnya hanya memilih salah satu .

 Wajib Mukhayyar yang tidak harus laksana semua  : 

Seperti ketua negara yang meninggal mesti diganti seorang sahaja walau yang layak
ramai.

1.  
1. Wajib Murattab  :  

Sesuatu perkara yang telah ditentukan oleh syarak supaya melaksanakan dengan tertib
seperti  Kaffarah Bersetubuh bulan Ramadhan ialah Merdeka hamba, jika tidak mampu
puasa 2 bulan berturut-turut, jika tidak mampu beri makan 60 miskin.

1. Mandub

 Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala melakukannya dan tidak berdosa
apabila meninggalkannya.Contohnya-
o  
o Bahagian sunat:

Sunat Mu’akkad

Sunat yang selalu dikerjakan oleh nabi seperti Sembahyang Fardhu berjemaah.

1. Sunat Ghair Mu’akkad

Sunat yang tidak selalu dikerjakan oleh nabi hanya kadang-kadang sahaja  seperti Puasa
Isnin dan Khamis.

1. Sunat Zawa’id

Amalan sunat dengan mencontohi cara hidup Nabi seharian seperti Cara makan dan
minum Nabi.

1. Haram   

Perbuatan yang diberikan pahala apabila meninggalkan dan apabila melakukannya.

Bahagian haram:

1. Haram Lizatihi

Sesuatu perkara yang diharamkan semenjak semula jadi sebab ada kemudharatan dan
kesan yang tidak baik. Seperti mencuri dan merompak adalah haram pada zat perbuatan
itu sendiri bukan sebab lain.

1. Haram Lighairihi

Sesuatu perkara yang diharamkan kerana ada sebab lain seperti asal puasa itu wajib atau
sunat tetapi haram puasa sebab hari raya.

1. Makruh

 Perbuatan yang akan diberi pahala jika meninggalkan dan tidak ada apa-apa dosa
jika meninggalkannya. Makan petai sebelum hadiri majlis.

1. Mubah

 Perbuatan yang tidak diberikan pahala melakukannya dan tidak mendapat dosa
jika meninggalkannya. Seperti makan roti,nasi dan ulam.

BAHAGIAN HUKUM TAKLIFI MENURUT ULAMAK HANAFI

1.  Fardhu

Khitab Allah yang mengandungi tuntutan melaksanakan sesuatu dengan tuntutan pasti
melalui dalil Qat’I seperti maksud al-Quran “ Difardhukan ke atas kamu berpuasa”.

1.  
o ‫صيَا ُم‬ َ ِ‫يَاأَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكت‬
ِّ ‫ب َعلَ ْي ُك ْم ال‬

2.   Ijab
Khitab Allah yang mengandungi tuntutan melaksanakan sesuatu dengan tuntutan yang
tidak pasti melalui dalil Zanni seperti maksud al-Hadis Ahad “ Rasulullah memfardhukan
kepada orang Islam segantang tamar atay sya’ir ”.

1.  
o َ ‫يَاأَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِ َذا تَدَايَنتُ ْم بِ َد ْي ٍن إِلَى أَ َج ٍل ُم‬
ُ‫س ّمًى فَا ْكتُبُوه‬

3.  Nadbu

Khitab Allah yang mengandungi tuntutan melaksanakan sesuatu perbuatan dengan cara
yang tidak pasti seperti maksud al-Quran “ Apabila kamu berhutang  maka hendaklah
kamu menulis”.

 4. Tahrim

Khitab Allah yang mengandungi tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan

tuntutan pasti melalui dalil Qat’i seperti maksud al-Quran “ Janganlah kamu membunuh
anak-anak kamu kerana takut papa”.

ْ ‫َواَل تَ ْقتُلُوا أَ ْواَل َد ُك ْم َخ‬

ٍ ‫شيَةَ إِ ْماَل‬
‫ق‬

 5.  Karahah Tahrim

Khitab Allah yang mengandungi tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan

tuntutan pasti melalui dalil zanni  seperti maksud al-Hadis “ Janganlah kamu menjual
barangan di atas jualan orang lain”.

1. 6.                   Karahah Tanzih

 Khitab Allah yang mengandungi tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan

dengan tuntutan yang tidak pasti seperti al-Hadis Nabi menegah makan daging
kuda dan minum susunya.

1. Ibahah

 Khitab Allah yang membolehkan membuat pilihan untuk melakukan @

meninggalkan seperti maksud  al-Quran “ Makanlah dan minumlah…. “.

َّ ‫َوأَقِي ُموا ال‬

ْ ‫صاَل ةَ َوآتُوا ال َّز َكاةَ َو‬
َ‫ار َك ُعوا َم َع ال َّرا ِك ِعين‬

BAHAGIAN BERKAITAN HUKUM TAKLKIFI MENURUT ULAMAK

HANAFI     
  Hukum yang difardhukan

Perkara yang syarak minta melakukannya dengan tuntutan pasti melalui dalil Qat’I

seperti sembahyang fardu.

 Hukum wajib

Perkara yang syarak minta melakukannya dengan tuntutan pasti melalui dalil Zanni
seperti al-Hadis Ahad minta baca fatihah dalam sembahyang.

 Hukum yang disunatkan

Perkara yang syarak minta melakukannya dengan tuntutan yang tidak pasti.

 Hukum haram

Perkara yang syarak minta meninggalkan dengan tuntutan pasti melalui dalil Qat’I

 Hukum makruh Tahrim

Perkara yang syarak minta meninggalkan dengan tuntutan pasti melalui dalil Zanni

 Hukum makruh Tanzih

Perkara yang syarak minta meninggalkan dengan tuntutan tidak pasti.

 Hukum yang diharuskan

Perkara yang syarak membolehkan buat pilihan untuk melakukannya atau

meninggakannya.
Jumhur ialah Satu gelaran kepada Ulama Usuliyyun yang
menggunakan kaedah-kaedah tertentu dalam penulisan di dalam
ilmu Usul fiqh, meletakkan sesuatu parameter tertentu, dan
menentukan kaedah-kaedah tanpa melihat kepada cabang-
cabang fiqh yang dibukukan.