Apostila Curso

1 Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade Jardim
Curso de Diácono e Presbítero
Introdução Bíblica
Deus revela à Humanidade
I ) Antes de haver a Bíblia Deus falava
A ) Revelação através da natureza
Salmos 19:1 Os céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas
mãos.
Salmos 19:3 Sem linguagem, sem fala, ouvem-se as suas vozes
Romanos 1:20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno
poder como a sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão
criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
B ) Revelação através da consciência
Romanos 2:14 Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que
são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei,
Romanos 2:15 os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração, testificando
juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-
os,
Na palavra de Deus temos uma revelação muito especial ; de duas maneiras :
C ) Revelação Verbal ( Em Cristo A Palavra Viva )

João 1:14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do
Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
D ) Revelação escrita - ( A Bíblia a Palavra Escrita. ) Nas Escrituras o Espírito Santo

revela todo o propósito de Deus através dos Séculos. Por conseguinte , a Bíblia manifesta
as grandes e majestosas doutrinas sobre a Trindade , a origem , queda , e a redenção do
homem. Pela Bíblia aprendemos a verdade sobre a Igreja , sua origem e destino, a
relação entre a graça e a lei . E as instruções necessária para o crente.
Ela é o único documento autêntico que conta a verdade sobre a origem do Universo e do
ser humano. Revela o amor de Deus para com a criatura humana , mostrando – lhe o
Caminho para o céu , que é Jesus Cristo.. O mundo rejeitou esse Caminho seguindo
filosofias por isso se encontra em caos . Bem falou Jeremias:
Jeremias 8:9 Os sábios foram envergonhados, foram espantados e presos; eis que
rejeitaram a palavra do SENHOR; que sabedoria, pois, teriam?. .Felizmente temos a Bíblia
que nos ensina a sair desse Caos que o pecado nos causou. Todo e qualquer problema
pessoal encontra solução em Cristo, que é nossa Vida, nossa Luz, a Fonte de Amor, a Força
, a Sabedoria, o Pão da Vida, o Nosso Guia.
Livro da humanidade
Abrindo a Bíblia, você está abrindo um dos livros mais lidos de toda a história da humanidade.
Antes de você, milhões de pessoas procuraram aqui dentro um sentido para a sua vida e o
encontraram. Se não o tivessem encontrado, não nos teriam transmitido este livro tão antigo, e
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já não teríamos mais nenhum interesse pela Bíblia. Mas o contrário está acontecendo. Só neste
nosso século, mais de um bilhão e quinhentos milhões de exemplares da Bíblia já foram
impressos e divulgados no mundo inteiro, traduzidos para mais de mil línguas diferentes.
Ora, um livro procurado e lido por tanta gente deve possuir um segredo muito importante para
a vida. Pois, em geral, nós homens e mulheres não somos tão bobos assim para continuar
procurando num lugar onde nada se encontra! Qual é este segredo? Como fazer para descobri-
lo? A Bíblia é como coco de casca A fé nos diz que a Bíblia é a palavra de Deus para nós. “Não
só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus”(Mt 4,4, “toda
escritura divinamente inspirada é útil para ensinar, para repreender, para corrigir, para educar na
justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e capacitado para toda boa obra”(2Tm
3,16). Assim, “pela paciência e consolação das Escrituras, permaneçamos firmes na
esperança”(Rm 15,4). Esperamos que, um dia, a verdade e a justiça voltem a ser a marca de
toda a palavra que sai da boca dos homens!
Quem escreveu?
Não foi uma única pessoa que escreveu a Bíblia. Muita gente deu a sua contribuição: homens e
mulheres, jovens e velhos, pais e mães de família, agricultores e operários de várias profissões;
gente instruída que sabia ler e escrever e gente simples que só sabia contar histórias; gente
viajada e gente que nunca saiu de casa; sacerdotes e profetas, reis e pastores, pobres e ricos,
gente de todas as classes, mas todos convertidos e unidos na mesma preocupação de construir
um povo irmão, onde reinassem a fé e a justiça, o amor e a fraternidade, a verdade e a
fidelidade, e onde não houvesse opressor nem oprimido.
Todos deram a sua colaboração, cada um do seu jeito. Todos foram professores e alunos, uns
dos outros. Mas aqui e acolá, a gente ainda percebe como alguns, às vezes, puxavam a brasa
um pouquinho para o seu lado.
Onde foi escrita?

A Bíblia não foi escrita no mesmo lugar, mas em muitos lugares e países diferentes. A maior
parte do Antigo Testamento e do Novo Testamento foi escrita na Palestina, a terra onde o povo
vivia, por onde Jesus andou e onde nasceu a Igreja. Algumas partes do Antigo Testamento
foram escritas na Babilônia, onde o povo viveu no cativeiro no século VI antes de Cristo. Outras
partes foram escritas no Egito, para onde muita gente emigrou depois do cativeiro. O Novo
Testamento tem partes que foram escritas na Síria, na Ásia Menor, na Grécia e na Itália, onde
havia muitas comunidades, fundadas ou visitadas pelo apóstolo São Paulo.
Ora, os costumes, a cultura, a religião, a situação econômica, social e política de todos estes
povos deixaram marcas na Bíblia e tiveram a sua influência na maneira de a Bíblia nos
apresentar a mensagem de Deus aos homens.
O assunto da Bíblia
O assunto da Bíblia não é só doutrina sobre Deus. Dentro Dela tem de tudo: doutrina,
histórias, provérbios, profecias, cânticos, salmos, lamentações, cartas, sermões, meditações,
filosofia, romances, cantos de amor, biografias, genealogias, poesias, parábolas, comparações,
tratados, contratos, leis para a organização do povo,; coisas alegres e coisas tristes; fatos
verdadeiros e fatos simbólicos; coisas do passado, coisas do presente e coisas do futuro. Enfim,
tudo que dá para rir e para chorar. Tem trechos da Bíblia que querem comunicar alegria,
esperança, coragem e amor; outros trechos querem denunciar erros, pecados, opressão e
injustiças. Tem páginas lá dentro que foram escritas pelo gosto de contar uma bela história para
descansar a mente do leitor e provocar nele um sorriso de esperança.
A Bíblia parece um álbum de fotografias. Muitas famílias possuem um álbum assim ou, ao
menos, têm uma caixa onde guardam as suas fotografias, todas misturadas, sem ordem. De vez
em quando, os filhos despejam tudo na mesa para olhar e comentar as fotografias. Os pais têm
que contar a história de cada uma
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II – Não se registra quaisquer escrito inspirado antes dos dias de Moisés -
Êxodo 24:4 E Moisés escreveu todas as palavras do SENHOR, e levantou-se pela manhã de
madrugada, e edificou um altar ao pé do monte e doze monumentos, {ou pilares} segundo as
doze tribos de Israel;
III - O nascimento da Bíblia
a) Dispensação da inocência ( no Éden ) – duração: da criação até a queda de Adão.
Genesis 1:26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e
sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move {ou roja} sobre a terra.
Genesis 1:28 E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a
terra, e sujeitai -a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o
animal que se move sobre a terra.
b) Dispensação da Consciência - Gn 3 : 6 a 8 : 14 duração: Da queda ao dilúvio
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Genesis 3:6 E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos
olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a
seu marido, e ele comeu com ela.
c) Dispensação do Governo humano – Gn 8: 15 a 11 : 19 duração, 427 anos do dilúvio a
dispersão
d) Dispensação Patriarcal - Gn 12 : 1 a Ex 18: 27 Essa teve inicio quando Deus fez

aliança com Abraão cerca de 1. 963 A . C. ou seja 427 D. dilúvio ( duração de 430
anos ) quando Israel saiu do Egito.
e) Dispensação da Lei - Gl 2 : 16 Rm 3 : 20 duração : 1430 ano, do Êxodo ao Calvário
f) Dispensação da graça – Hb 4 : 16 ; 10 : 20 duração, da crucificação à vinda de Jesus

nas nuvens.
g) Dispensação do Reino – Lc 1 : 32 – 33 ; Ap 19 – 16 ; Ef 1 : 10 ; 2 : 7 Milênio.
IV - Nomes dados a Bíblia
a) A Bíblia – palavra Latina derivada do Grego “ Bíblos” que significa “O Livro”

coleção de pequenos livros.
b) A Palavra de Deus - Efésios 6:17 Tomai também o capacete da salvação e a espada do

Espírito, que é a palavra de Deus,
Romanos 3:2 Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram
confiadas.
Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer
espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e
é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.
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c) A Escritura - 2 Timóteo 3:16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para

ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça,
Atos 17:11 Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de
bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram
assim.
João 5:39 Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que
de mim testificam.
c) O livro - Josué 1:8 Não se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes, medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque,
então, farás prosperar o teu caminho e, então, prudentemente te conduzirás.
Neemias 8:8 E leram o livro, na Lei de Deus, e declarando e explicando o sentido, faziam que,
lendo, se entendesse.
Deuteronômio 17:18 Será também que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, então,
escreverá para si um traslado desta lei num livro, do que está diante dos sacerdotes levitas.
e) Oráculo -
Veja o mesmo versículo em diferentes traduções; a palavra Oráculo é traduzida como : A
Palavra de Deus
Romanos 3:2 Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados
os oráculos de Deus.
Romanos 3:2 Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram
confiadas.
V - As divisões da Bíblia
a) São 66 livros sendo 39 no V. T. e 27 no N. T.
b) Foram escritos por mais ou menos 40 autores.
c) Abrange um período de 1600 a 1700 anos de 1600 a. C por Moisés até 97 d . C por
João ( Apocalipse)
d) Os livros não estão em ordem cronológica.
e) O V. T. foi escrito em Hebraico e parte em Aramaico , o N . T. foi escrito em Grego.
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f) Capítulos são 1. 189 no A. T. e 929. 260 no N. T. Versículos: 31. 173 sendo 23. 214 no
V. T. e 7.959 no N. T.
g) O livro mais antigo é o de Jó
h) Maior capítulo da Bíblia Sl 119
i) Menor capítulo da Bíblia Sl 117
J) Maior versículo Ester 8 : 9
l) Menor versículo Ex. 20 : 13
Três Fundamentos da Bíblia
a) Revela torna- se conhecido ( natural , escrito , pessoal )

Deus tem revelado através dos tempos pelas suas obras , como já vimos no inicio deste estudo;
Mas na Palavra de Deus temos uma revelação especial e muito maior. Esta revelação é
dupla:
1) A Palavra viva
na pessoa de Cristo - João 1:1 No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus.
2) A Palavra Escrita – ( Que é a Bíblia ) Nela encontramos duas coisas : O livro e a

mensagem .
O que diferencia a Bíblia de todos os demais livros do mundo é a sua inspiração ; é devido a
inspiração que ela é chamada a Palavra de Deus.
2 Timóteo 3:16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redargüir,
para corrigir, para instruir em justiça,
2 Pedro 1:21 porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os
homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.
Jó 32:8 Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-poderoso os faz sábios.
a) Autoridade , comprovação de sua validade -

A perfeita harmonia da Bíblia é uma prova incontestável da sua origem divina.
A aprovação da Bíblia por Jesus : Inúmeras pessoas sabem quem é Jesus ; crêem que Ele
fez milagres ; crêem em sua ressurreição e ascensão , mas não crêem na Bíblia . Tais
pessoas precisa saber a posição de Jesus quanto a Bíblia. Devem saber que Ele:
Leu –a : Lc 4 : 16 - 20
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Ensinou – a Lucas 24:27 E, começando por Moisés e por todos os profetas, explicava-lhes o
que dele se achava em todas as Escrituras.
Chamou – a “A Palavra de Deus “ - Marcos 7:13 invalidando, assim, a palavra de Deus pela
vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.
Cumpriu - a Lucas 24:44 E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda
convosco: convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos
Profetas, e nos Salmos.
Nesta ultima referencia Jesus põem sua aprovação em todas as Escrituras do Antigo
Testamento , pois a Lei , Salmos , e Profetas.
Jesus também afirmou que as Escrituras são a verdade :

João 17:17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.
Ele viveu e procedeu de acordo com Elas:

Lucas 18:31 E, tomando consigo os doze, disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalém, e se
cumprirá no Filho do Homem tudo o que pelos profetas foi escrito.
Declarou que o inscritor Davi falou pelo Espírito Santo :

Marcos 12:35 E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: Como dizem os escribas que o
Cristo é Filho de Davi?
Marcos 12:36 O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor:
Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.
No deserto , ao derrotar o inimigo, fê – lo com a Palavra.

Deuteronômio 8:3 E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não
conheceste, nem teus pais o conheceram, para te dar a entender que o homem não viverá só de
pão, mas que de tudo o que sai da boca do SENHOR viverá o homem.
Deuteronômio 6:16 Não tentareis o SENHOR, vosso Deus, como o tentastes em Massá.
Quanto ao N. T. O Senhor antecipadamente pôs Nele o selo de sua aprovação:
João 14:26 Mas aquele Consolador, {ou Advogado; ou Amparador; Gr. Paracleto} o Espírito
Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo
quanto vos tenho dito.
João 16:13 Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade,
porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de
vir.
João 16:14 Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.
b) Inspiração ( sopro ou que é soprado )
O que vem ser a inspiração divina ? é a influência sobrenatural do Espírito Santo como um
sopro , sobre os escritores da Bíblia , capacitando – os a receber e transmitir a mensagem
divina sem mistura de erro.
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Teorias falsas da Inspiração da Bíblia.
Teoria da Inspiração Natural e humana - Essa teoria ensina que a Bíblia foi escrita por
homens dotados de gênio e força intelectual especiais. Como Camões , e Rui Barbosa. Os
escritores da Bíblia reivindicam que era Deus que falava através deles :
2 Samuel 23:2 O Espírito do SENHOR falou por mim, e a sua palavra esteve em minha boca.
Atos 1:16 Varões irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo
predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus;
Jr 1 : 9 com Ed 1 : 1 Ez 3 : 16 , 17 At 28 : 5
Teoria da Inspiração divina comum - encina que a inspiração dos escritores da bíblia é a
mesma que hoje nos vem quando oramos, pregamos e ensinamos. Errado por que a
inspiração comum que o Espirito nos concede admite gradação. Isto é pode conceder maior
conhecimento e percepção espiritual ao crente. A medida que este ore , se consagra e
santifique. Ao passo que aos escritores da Bíblia não admite graus .o escritor era ou não
inspirados : Veio a mim a palavra de Deus. A inspiração comum pode ser permanente :
1 João 2:27 E a unção que vós recebestes dele fica em vós, e não tendes necessidade de que
alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é
mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis.
Teoria da Inspiração parcial - encina que parte da Bíblia são inspiradas e outras não .
ensina que a Bíblia não é a Palavra de Deus ; apenas contem a palavra de Deus . Se fosse
verdadeira essa teoria estaríamos em grande confusão , porque quem poderia dizer quais as
partes inspiradas ou não. A própria Bíblia refuta isso em:
2 Timóteo 3:16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redargüir,
para corrigir, para instruir em justiça,
Marcos 7:13 invalidando, assim, a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E
muitas coisas fazeis semelhantes a estas.
Apocalipse 22:18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste
livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão
escritas neste livro;
Apocalipse 22:19 e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a
sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas neste livro.
Teoria do ditado Verbal - ensina a inspiração da Bíblia só quanto as palavras não deixando
lugar a atividade e estilo do escritor . Lucas por exemplo fez investigações de fatos
conhecidos Lucas 1:4 para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado.
Essa teoria faz dos escritores uma verdadeira maquina de escrever sem qualquer noção de
mente e raciocínio.
Teoria da Inspiração das idéias - ensina que Deus inspirou as idéias da bíblia mas não as
suas palavras
O que é palavra ? é a expressão do pensamento. Tente o aluno agora mesmo elaborar uma
idéia sem palavras. Impossível ninguém há que possa separar palavra da idéia.
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Hebreus 1:1 Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho,
2 Pedro 1:21 porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os
homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.
1 Coríntios 2:13 As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com
as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais.
Apocalipse 22:19 e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a
sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas neste livro.
A teoria correta da Inspiração da Bíblia - ë chamada Teoria da Inspiração Plenária ou

Verbal. Ela ensina que todas partes da bíblia são igualmente inspiradas; que houve
cooperação vital e contínuo entre o Espírito de Deus que capacitava ; embora escrevendo com
palavras de seu vocabulário, porém sob uma influência tão poderosa do Espirito Santo.
Explicar como Deus agiu no homem é difícil. Se no corpo Humano o entrosamento do Espirito e
o corpo é um mistério imagine o entrosamento do Espirito de Deus com o Espirito do homem.
Diferença entre Revelação e Inspiração.
Revelação é a ação de Deus pela qual Ele dá a conhecer ao escritor coisas desconhecidas
e que o homem por si só não podia jamais saber. Exemplos :
Daniel 12:8 Eu, pois, ouvi, mas não entendi; por isso, eu disse: Senhor meu, qual será o fim
dessas coisas?
1 Pedro 1:10 Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente os profetas que

profetizaram da graça que vos foi dada,
Inspiração - é a cooperação contínua entre o Espirito de Deus atuando no Espirito do

homem capacitando – os a escreverem a Bíblia. A inspiração nem sempre implica em
revelação Toda Bíblia foi inspirada por Deus mas nem toda foi dada por revelação. Lucas por
exemplo foi inspirado a examinar trabalhos já conhecidos ao escrever o evangelho que traz o
seu nome: Lc 1 : 1 – 4 .
Partes da Bíblia que foram escritas por revelação : Gênesis 40:8 E eles lhe disseram:
Temos sonhado um sonho, e ninguém há que o interprete. E José disse-lhes: Não são de Deus
as interpretações? Contai-mo, peço-vos. Gn 41 : 15 ,16 , 38 , 39 .
Daniel declarando o Sonho de Nabucodonosor . O sonho que este havia esquecido, e em
seguida interpretando-o Dn 2 : 2 – 7 19, 28 - 30 .
I - As divisões do Velho Testamento.
c) Livros da lei ( Pentateuco ) 5
d) Livros históricos ( Período Teoclacia Juizes )
Monarquia Saul, Davi , Salomão Cativeiro e pós cativeiro 12
e) Livros devocionais ( ou Poéticos ) 5
f) Livros dos profetas maiores 5
g) Livros dos profetas menores 12
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II – Memorizando os livros , abreviações , capítulos e autores do Velho Testamento
Pentateuco LIVRO ABREV. CAP. AUTOR
GÊNESES Gn 50 MOISÉS
ÊXODO Ex 40 MOISÉS
LEVITICO Lv 27 MOISÉS
NUMEROS Nm 36 MOISÉS
DEUTERONÔMIO Dt 34 MOISÉS
Históricos JOSUÉ Js 24 JOSUÉ

JUÍZES Jz 21 SAMUEL
RUTE Rt 4 SAMUEL
I E II SAMUEL I E II SAM 31, 24 SAMUEL
I E II REIS I E II Rs 22, 25 DESCONHECIDO
I E II CRÔNICAS I E II Cr. 29 , 36 DESCONHECIDO
ESDRAS Esd. 10 ESDRAS
NEEMIAS Ne. 13 NEEMIAS
ESTER Est. 10 DESCONHECIDO
Poético JÓ JÓ 42 DESCONHECIDO
SALMOS Sl 150 DIVERSOS
PROVÉRBIOS Pr 31 SALOMÃO
ECLESIASTES Ec 12 SALOMÃO
CANTARES DE SALOMÃO Ct. 8 SALOMÃO
Profetas ISAIAS Is. 66 ISAIAS

Maiores JEREMIAS Jr. 52 JEREMIAS
LAMENTAÇÕES Lm. 5 JEREMIAS
EZEQUIEL Ez. 48 EZEQUIEL
DANIEL 12 12 DANIEL
Profetas OSÉIAS Os. 14 OSÉIAS

Menores JOEL Jl. 3 JOEL
AMÓS Am. 9 AMÓS
OBADIAS Ob. 1 OBADIAS
JONAS Jn. 4 JONAS
MIQUÉIAS Mq. 7 MIQUÉIAS
NAUM Na 3 NAUM
HABACUQUE Hb. 3 HABACUQUE
SOFONIAS Sf. 3 SOFONIAS
AGEU Ag 2 AGEU
ZACARIAS Zc. 14 ZACARIAS
MALAQUIAS Ml 4 MALAQUIAS
É muito difícil saber os autores de algum livro. Os autores que aqui se encontram , são aqueles
que estão de acordo com a maior parte dos estudantes da Bíblia. Os livros históricos supõem
que foram algum dos escribas . Um método prático de decorar é tomar uma Bíblia sem índice
de dedo, e achar certos livros tão rápido quanto for possível. Ache os livros: Jonas, Ester,
Levíticos , Ageu, Cantares de Salomão. , Lamentações.
III -Divisões do Novo Testamento
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a) Livros Biográficos .............. ..Evangelhos 4
b) Livros Históricos ..................Atos 1
c) Livros Epístolas Paulinas......Escritos de Paulo 13
d) Livros Epístolas Gerais .Escritas por vários autores nenhuma Igreja em particular 8
Só I e II João a cristãos individuais. E Hebreus ,a Judeus
dispersos.
e) Livros Proféticos ....................Revelação ( Apocalipse ) 1
IV - Memorizando os Livros , Abreviações , Capítulos e Autores do Novo Testamentos
LIVRO ABREV. CAP. AUTOR
Biográficos MATEUS Mt. 28 MATEUS

MARCOS Mc. 16 MARCOS
LUCAS Lc 24 LUCAS
JOÃO JO. 21 JOÃO
Histórico ATOS At. 28 PAULO
Epístolas ROMANOS Rm. 16 PAULO

Paulinas I CORINTIOS I Co 16 PAULO
II CORINTIOS II Co 13 PAULO
GÁLATAS Gl 6 PAULO
EFÉSIOS Ef 6 PAULO
FILIPENSES Fp 4 PAULO
COLOSSENSES Cl 4 PAULO
I TESSALONICENSES I Ts 5 PAULO
II TESSALONICENSES II Ts 3 PAULO
I TIMÓTEO I Tm. 6 PAULO
II TIMÓTEO II Tm 4 PAULO
TITO Tt 3 PAULO
FILEMON Fl 1 PAULO
Epístolas HEBREUS Hb 13 ( PAULO DISCUTIVEL )
Gerais TIAGO Tg 5 TIAGO
I PEDRO Pe 5 PEDRO
II PEDRO Pe 3 PEDRO
I JOÃO I Jo 5 JOÃO
II JOÃO II Jo 1 JOÃO
III JOÃO III Jo 1 JOÃO
JUDAS Jd 1 JUDAS
Profético APOCALIPSE REVELAÇÃO Ap 22 JOÃO
5 - Informações Suplementares Referente a Bíblia
5.1 O Cânon das escrituras

O novo Cânon é formato Grego da palavra cané significa ( vara reta de medir , método ou
regra). A Igreja Cristã usa no sentido de regra , o estatuto e regulamento do que crê ,
especialmento os livros inspirados e aceitos pela Igreja Universal.
Em três lugares encontramos essa palavra no N. T. Gálatas 6:16 E, a todos quantos
andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.
Filipenses 3:16 Mas, naquilo a que já chegamos, andemos segundo a mesma regra e sintamos
o mesmo.
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2 Coríntios 10:15 não nos gloriando fora de medida nos trabalhos alheios; antes, tendo
esperança de que, crescendo a vossa fé, seremos abundantemente engrandecidos entre vós,
conforme a nossa regra,
Foi Atanásio de Alexandria cerca de 300 D. C. quem primeiro aplicou a palavra Cânon no
catálogo de livros da Bíblia.
O Cânon do V. T. foi encerrado por Esdras e seus companheiros piedosos que formam a
Grande Sinagoga, cerca de 400 A C. Dividiram –se em três divisões
1. A lei de Moisés
2. Os Profetas
3. Os Salmos -
Na Bíblia antiga dos Judeus era essa a divisão.

Cincos livros chamados A Lei , que corresponde ao nosso.
Oitos livros chamados Os Profetas , e foram classificado assim:
a) Profetas anteriores : Jonas , Juizes, Samuel, e Rute.
b) Profetas posteriores maiores: Isaías , Jeremias . Ezequiel,
c) profetas menores : um livro chamado: Os Doze.
As Escrituras , o Salmo contando de 11 livros divididos assim:

a) Poéticos: Salmos , Provérbios ,e Jó
b) Cinco rolos : Cantares , Rute , Lamentações, Eclesiastes, Ester.
Esses rolos eram lidos em cinco festas dos Hebreus:
c) Históricos : Daniel , Esdras, Neemias e um livro de Crônicas . Essa era a divisão da

Bíblia dos hebreus.
Cristo mencionou estas três divisões do V. T.
Lucas 24:44 E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco:
convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas,
e nos Salmos.
Mt 23 : 34 – 36 ; Lc 11 49 - 51
Os cincos Rolos
Cantares na Páscoa, celebrava a preservação dos primogênitos hebreus e o grande

livramento da fúria do Faraó rei do Egito.
Rute em Pentecostes, A Festa das Semanas era celebrada após a colheita do trigo. É
chamada “das semanas”porque se fazia sete semanas após a festa dos Ázimos (Nm 28,26).
É conhecida também sob o nome de “festa da Colheita”(Ex 23,16) ou “festa das Primícias”da
colheita do trigo (34,22). Mais tarde recebeu o nome de Pentecostes (Tb 2,1; 2Mc 12,31s;
At 2,1), porque se celebrava cinqüenta dias depois da oferta do primeiro feixe de espigas de
cevada (Lv 23,9-14; Dt 26,1-11)
Eclesiastes nos Tabernáculos , A Festa dos Tabernáculos era celebrada em ação de

graças pela colheita das azeitonas e das uvas (Jz 9,27; 21,19-24). Era chamada também
“festa da Colheita”ou “Festa”(Ex 23,16; 34,22; Ne 8,14; Jo 7,11; cf. Lv 23,33-44 e nota; Dt
16,13-16; Lv 23,34-44); atinge em Cristo o seu significado pleno (Jo 7,37-39; 1Cor 10,4).
Ester em Purim , Purim - Palavra de origem persa, que significa “sortes Susa, capital dos
Aquemênidas, onde reina Assuero, nome hebraico de Xerxes (cf., Esd 4,6), rei dos medos e dos
persas (486-465 aC). Através de uma jovem judia, Ester, e seu tio Mardoqueu Deus livrou
11
Israel do Plano diabólico do General Amã que queria destruir os Judeus. Mardoqueu e Ester
revelaram ao Rei Assuero todo plano.
”. É a festa que comemora a libertação dos judeus ameaçados de extermínio. Sobre a origem da
festa ver a Introdução ao livro de Ester..
Lamentações no aniversário da destruição de Jerusalém Lamentações se referem à

tomada de Jerusalém, à destruição do templo e à deportação do povo para a Babilônia pelo rei
Nabucodonosor, em 586 aC,
Os 24 livros dos hebreus são iguais aos 39 que nós temos no V. T . em grego , cerca de
277 ou 280 A. C. versão septuaginta .
O Cânon - estabeleceu –se durante os primeiros séculos , desde o princípio os quatros

evangelhos , Atos dos Apóstolos , as 13 Epistolas de Paulo , I Pedro e I João . eram aceitas
como canônicas por todas Igrejas , e não tinham dúvidas quanto acerca da inspiração e , da
sua autoridade. Acerca de Hebreus , Tiago, II Pedro , e III João , Judas e Apocalipse havia um
pouco de dúvida em algumas Igrejas. Esses 7 livros foram ultimamente aceito como livros
do N. T. confirmado pelo Concilio de Cartago, 397 D. C.
Para formar um Cânon é preciso ter o seguinte:
a) Livros Existentes – Vários livros de caráter semelhantes – Não pode formar um Cânon de
livros cujas historias e doutrinas distintas e contraditórias.
b) Uma religião comum: - Não podem proclamar duas religiões distintas no mesmo Cânon.
c) Uma nação ou um povo unidos - ligado por suas instituições religiosas, e políticas
d) Uma literatura - sagrada Nacional.
e) Um sistema de Fé e conduta Nacional. Não se faz um cânon de crenças e,
superstições verbais.
f) Um idioma Comum.
6 – Seis coisas que se deve lembrar da Bíblia como palavra de Deus :
a) Supre as necessidades da vida humana. Em qualquer circunstâncias o homem pode ir

à bíblia e encontrará ajuda que necessita . Unidade maravilhosa.
b) Superioridade . Não há livro que se compare com a Bíblia. Mesmos os próprios inimigos
da Bíblia admitem que nenhum livro em toda a historia da humanidade teve influencias
tão benéfica ; eles reconhecem o seu efeito sadio na civilização:
c) Influência . A liberdade e civilização mais elevadas florescem nos países que tem aceito
a bíblia.
Nenhum outro livro tem poder de influenciar e transformar beneficamente não só os
indivíduos , mas nações inteiras , conduzindo os a Deus .
d) Revela o caminho da Salvação. A bíblia apresenta os mais elevados temas sobre Deus,
Cristo , pecado, homem , salvação , e justiça , respondendo à pergunta da alma : Que
farei para ser Salvo?
e) Os homens por si só teriam sido incapazes de produzir a Bíblia . Alfred M. Haggard,

disse Eu sei que não foi o homem que fez as rosas ; eu sei que não foi o homem que
pintou de cores o entardecer . Assim também sei que nenhum homem, nem grupos de
12
homens , podia , sem ajudada de Deus produzir a bíblia . Ela aponta em direção a Deus .,
tão certo como as flores ao céus.
f) Os que crêem em justiça aprecia a bíblia cada vez mais .. Nenhum homem tem chegado
a conhecer a Deus o suficiente para não necessitar da Bíblia . Podemos conhecer o
suficiente para não necessitarmos da escola de nossos livros, etc. porém nunca o
suficiente para não necessitarmos da Bíblia. Os ensinos da bíblia são permanente .
vejamos casos de ensinadores , que quase não se houve falar mais a respeito deles :
Zoroastro, Buda , confúcio, Sócrates, Sólon, Marco Aurélio e muitos outros outros autores
pagãos. Mas a bíblia continua sendo o livro do Rei dos Reis , do Senhor dos Senhores e
sendo o : livro dos livros . Rui Barbosa disse: se a Bíblia estiver numa estante: em baixo
Ela é o alicerce, se estiver no meio Ela é o coração, se estiver por cima , Ela é a cabeça .
7– Os grandes impérios do mundo ( fatos históricos )

Há um acordo ainda que parcial entre os estudantes da Bíblia com respeito as datas . As
que usaremos aqui é do arcebispo Ussher, que morreu no ano de 1856. Em nossas
datas remontamos até o ano de 2.500 A C . já que eventos anterior a essa data não se
podem fixar com segurança. Deve admitir - se que nenhuma data antes do ano 1000 A C
pode dar-se com precisão entre as duas datas indicadas , nem alguma outra depois .
a) Egito - A historia do Egito divide –se em três partes:
- Reino Antigo fundado por Misraim é Menés I, ( talvez no ano de 4.700 a . C ) e

governado por dez dinastias em sucessão . ( uma dinastia é uma linhagem de reis, todos
descendentes do mesmo pai. )
IV - dinastia - Construção das Pirâmides

XII – dinastia - Abraão vai ao Egito 2.000 a C.
XV - XVII - dinastia - dominação dos Hicsos
XVI - José pertenceu a esta dinastia
• O Reino Mediano Hicsos - , desde 2. 900 a . C até 1.570 A C da dinastia XI a XVII.
• O Reino Novo - 1.570 a . C à 525 a . C. 9
• ( Ao todo foram trinta e uma dinastias de 3.500 a C a 332 a C )
• O Egito foi parte do Império Persa desde 525 a . C - Depois do ano 332 a C foi
governado por um grupo de reis gregos com o nome de Ptolomeus, de I a XIV . O
primeiro rei do Egito foi Misraim ( Menes I ) sendo seu último governante a Rainha
Cleópatra VII até o ano 30 a C quando se tornou província do Império Romano.
Os Seis grandes Impérios do Mundo

1. A parte do Egito houve seis grandes Impérios orientais
2. Império da Antiga Babilônia
3. Império da Assíria
4. Império Caldeu ou Babilônico - Leão Dn 7 : 4
5. Império Persa - Leopardo Dn 7 : 5
6. Império Grego: ( Alexandre o Grande e seus Sucessores ) Urso 4 costelas Dn 7 : 6
7. Império Romano - Animal espantoso e terrível dentes de ferro. Dn 7 : 7
13
a) O Império Babilônico - 2.280 a 1.120 - fundador Ninrode contrariando o plano de

Deus construiu uma confederação de cidades- reinos Gn 9 : 1 – 7 . Sua dominação ia do
Golfo Pérsico ao Mediterrâneo era rei nessa época o famoso Hamurábi da dinastia Acadiana
identificado como Anrafel Gn 14 : 1 seu célebre código de lei gravado em pedras foi
encontrado em 1902 em Ur . Essa região era o berço da raça humana ai ficava o Éden ,
desde 2.000 a C foi potência dominadora mundial houve em seguida um declínio e parte
do tempo não foi império , e sim o Estado avantajado do mundo original , ficando a
supremacia com os Assírios.
b) Império Assírios - Também fundado por Ninrode Gn 10 : 11 - Chegou a supremacia em

1.120 a C conquistando a Babilônia a capital do Império era Nínive sua gente eram
grandes soldados muitos cruéis e conquistadores mas não aptos para governar . Levou o
reino do Norte de Israel em cativeiro ( impalavam ) 734 – 721 a C..
c) O império Caldeu ou Babilônico - 606 - 536 a C ( Cabeça de Ouro fino Dn 2 : 32 ou

Leão asas de águia Dn 7 : 4 ) data do cativeiro Babilônico . Depois de quase 2.000 anos o
Império ressurgiu como Império mundial . teve seis reis . Nabopalassar pai de
Nabucodonozor era o mais poderoso dos reis de Babilônia considerado como seu fundador ,
pois foi ele quem criou esta potência mundial; e seu filho Nabucodonozor o sucedeu . O rei
Joaquim rebelou contra ele II Rs 24 : 1 Ele por sua vez levou cativos os Judeus; sitiou e
destruiu Jerusalém , levando cativos os Judeus em três levas: em 605 a. C. a em 598 a
C , em 536 a C. . Depois da morte de Nabucodonozor a Caldeia Babilônia passou as mão
de Nabonido e Belsazar seu filho que reinaram juntos e começou a declinar. Cumprindo as
palavras de
Jeremias 51:39 Estando eles excitados, lhes darei a sua bebida e os embriagarei, para que
andem saltando; mas dormirão um perpétuo sono e não acordarão, diz o SENHOR.
Jeremias 51:57 E embriagarei os seus príncipes, e os seus sábios, e os seus capitães, e os
seus magistrados, e os seus valentes; e dormirão um sono perpétuo e não acordarão, diz o Rei
cujo nome é o SENHOR dos Exércitos.
Cumprimento da Profecia: Muralha 7 metros de espessuras diz Xenofonte que havia
gêneros alimentícios para abastecimento para 20 anos, Ciro desviou as águas do rio
Eufrates que cortava a cidade, pelo leito já raso do rio entraram e destruíram Belsazar e
todos aqueles súditos que banqueteavam.
Daniel 5:1 O rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus grandes e bebeu vinho na
presença dos mil.
Daniel 5:30 Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus..
( 69 semanas de ano até a morte do ungido Dn 9 : 25 ). ( Tempos dos Gentios ) (Gde.Tribulação
70 Dn 9 : 27 )
d) O império Medo - Persa - 536 a C à 530 a C - Peito e braços de Prata Dn 2 :

32 ou Urso que se levanta de um lado representa o Império Medo – Persa com a
Pérsia dominando a Média. com três costelas representa suas conquistas Babilônia ,
Lídia , Egito Dn 7 : 5. Ciro o chamado O Grande Venceu Babilônia e decretou a volta dos
Judeus. Existiu até que a corrupção interna o enfraqueceu de tal maneira que, Alexandre
O Grande , com um exército bem menor , o conquistou. Mediante uma pequena batalha
em 330 a C.
e) O império Grego - 331 a C `a 146 a C em 330 ventre e coxa de cobre Dn 2 : 32

Leopardo com quatro asas . Representa O Império Grego de Alexandre Dn 7 : 6
Alexandre O Grande tinha o mundo a seus pés após seis anos de conquistas. Em 332 invadiu
14
a Palestina sendo tolerante e benevolente com os Judeus. Seu Império so durou sete anos .
Depois so houve guerra até 301 a C. quando o Império foi dividido em quatro reinos. Os
quatros generais de Alexandre. Ptolomeu, Egito, Seleuco Síria . Antipatro na macedônia
, Filatero na Ásia Menor.
Do reinado de Seleuco mais tarde saiu a figura do anti – Cristo que foi Antioco Epífane que
profanou o Templo em Jerusalém matando um porco e sacrificando dentro do Templo
obrigando os judeus a comerem a carne junto com excremento.
f) Império Romano - 146 a . C à 476 d . C no ano de 60 a . C - Ferro e barro Dn 2: 34

animal espantoso e terrível dentes de ferro Dn 7 : 7 já tinha a supremacia até depois do
período Neo Testamentario . ( este Império renascera agora no fim ) . Jesus morreu durante
esse Império e também Jerusalém foi totalmente destruída no ano 70 d. C pelo general Tito
Flávio Vespasiano que matou mais de um milhão de Judeus e a Nação Judaica ficou
espalhada entre as outras Nações , cumprindo as palavras de Moisés
Deuteronômio 28:25 O SENHOR te fará cair diante dos teus inimigos; por um caminho sairás
contra eles, e por sete caminhos fugirás diante deles, e serás espalhado por todos os reinos da
terra. E as palavras de Jesus que disse :
Lucas 19:44 e te derribarão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti
pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação. Lucas 13:34 ; Lucas
13:35
7 – A história do Velho Testamento
A história do Velho testamento começa com a criação do homem e estendem até o

nascimento de Cristo . neste tempo há cincos períodos.
a) período da Raça humana ( ante diluviano ) + ou - 2. 348 – 1.921 a C

b) período da Família Escolhida - Abraão - 1.921 a C - 1250 a C )
c) período do Povo Israelita - da saída do Egito em 1.490 a C até que Saul foi coroado Rei
nas 12 tribos
d) período do Reino Israelita - Saul, durante o século XI a.C., até Davi e Salomão. Em
922 a.C., o país foi dividido em dois .
d) período da Província Judaica - ( Não comentado )
6.1 O período da Raça humana - começa com a criação do homem ( data incerta ) e termina
com a chamada de Abraão , data também incerta, ainda que se pensa, geralmente , que
isto tenha sido entre os anos 2.348 e 1.921 a C - 427 anos. Esse período ocorreu na
região do Éden e na região primitiva de Sinar , depois Suméria e Babilônia; na confluência
de três grandes continentes: Europa , Ásia, e África. ( supõe que o jardim do Éden ficava
em Eridu, 19 kms de Ur antiga Sinar , segundo os arqueologistas ) Aqui perto viveu Noé ,
Abraão . As primeiras civilizações como sumeriana, como: Cis, Lagás, Ereque, Ur , Acade (
o mesmo que Sipar ) Calné, ( o mesmo que Nipur ) , Larsa , Fara, ficavam todas em torno
de Eridu . todo capitulo Gn : 10 fala de civilizações que viveram nessa região.
6.1.1 Descrevemos aqui a ordem da criação para que você passa lembrá –la
1. Dia - A criação da Luz dia
2. Dia - Deus fez o firmamento ( os Céus)
3. Dia - Separação entre terra e água , começando a vegetação
4. Dia - O sol , a lua e as estrelas, postos no firmamento
5. Dia - Criação dos animais e das águas
6. Dia - Criação dos animais da terra e do homem
7. Dia - Deus descansou
15
6.1.2 Neste período as vezes se chama Período da Administração direta , porque Deus
tratava diretamente com cada pessoa. Sem mediação de instituição ou governantes.
Genesis 3:9 E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe: Onde estás?
Genesis 4:6 E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
Genesis 5:22 E andou Enoque com Deus, depois que gerou a Metusalém, trezentos anos e
gerou filhos e filhas.
Genesis 6:13 Então, disse Deus a Noé: O fim de toda carne é vindo perante a minha face;
porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra.
6.1.2 Os primeiros 11 capítulos de Gênesis , narram a historia do que se encontra em

mais da metade da bíblia, tratando- se de tempo. Porém todos os acontecimentos
deste longo período se relacionam com relação estas três épocas
a) A queda
b) O dilúvio
c) A diáspora ( dispersão por motivo político ou religioso )
6.1.4 A queda - trouxe o pecado ao mundo - Romanos 5:12 Pelo que, como por um
homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a
todos os homens, por isso que todos pecaram.
A perversidade universal foi o resultado

Genesis 6:5 E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que
toda imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente.
6.1.5 A geneologia da raça humana até o dilúvio , é como se segue
a. Adão ( 930 )
b. Sete ( 912 )
c. Enos ( 905 )
d. Cainã ( 910 )
e. Maalalel ( 895 )
f. Jarede ( 962 )
g. Enoque ( 365 )
h. Metusalém ( 969 )
i. Lameque ( 777 )
j. Noé ( 950 )
6.1.6 O Dilúvio - Bem provável que a população do mundo nesta época limitava ao Vale do
Eufrates.
Somente Noé e sua família foram salvos.
Genesis 7:12 e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
Gênesis 7:23 Assim, foi desfeita toda substância que havia sobre a face da terra, desde o
homem até ao animal, até ao réptil e até à ave dos céus; e foram extintos da terra; e ficou
somente Noé e os que com ele estavam na arca.
Depois de destruída esta perversa geração , deu –se oportunidade a uma nova raça com
melhores condições
Genesis 9:18 E os filhos de Noé, que da arca saíram, foram Sem, e Cam, e Jafé; e Cam é o
pai de Canaã.
Genesis 9:19 Estes três foram os filhos de Noé; e destes se povoou toda a terra.
16
dispersão ) Deus confundiu a linguagem do povo pondo nas famílias um instinto de

separação.
Genesis 11:8 Assim, o SENHOR
6.1.7 A diáspora ( dispersão por motivo Político ou religioso ) .Os espalhou dali sobre a
face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
6.1. 8 Personagens Proeminentes neste período: São poucos : Adão , Enoque , e Noé.
Ainda que tomaremos com alguns outros.
a. Adão - Primeiro homem foi criado no 6 º dia da semana da criação. Deus tirou de sua
custela a sua mulher Eva . Não se sabe o quanto de filhos tiveram ; dão -se o nome de três
Caim , Abel , e Sete.
Viveu 930 anos.
b. Enoque - foi o 7 º depois de Adão , pai Metusalém e de muitos outros; andava com
Deus e Deus o levou.
c. Metusalém - É conhecido como o homem que mais viveu ( 969 )
d. Noé - Tinha 600 anos quando veio o dilúvio. Teve três filhos : Sem , Cão , e Jafé. Noé
é conhecido como o construtor da Arca e do fundador da nova raça.
O mundo Antigo e os descendentes de Noé.
( Noé teve três filhos : Sem , Cão , e Jafé. )
A TABUA DAS NAÇÕES
Esquema de Paul E. Ihrke de Chicago E.U. A
Esta é uma tabela para que você tenha em mente uma idéia geral da maneira que os
descendentes de Noé aumentaram Você se interessará em consulta – la de vez em quando .
Vem os nomes e em seguida onde abitaram.
Quatro raças originaram – se dos quatros filhos de Cão. Essas por sua vez
subdividiram depois . Povoaram as terras da África , da Arabia oriental, da costa oriental
do Mediterrâneo , e do grande vale dos rios Tigre e Eufrates . Não há provas para
afirmar que todas as raças descendentes de Cão eram negros. As primeiras monarquias
orientais eram dos descendentes de Cão, por Cuxe. Existe uma opinião que alguns dos
descendentes de Noé emigraram para a china e que de lá passaram para a América
através do Estreito de Béringue e do Alasca. Certos cientistas são de opinião de que em
algum tempo os dois continentes estivessem ligados.
17
Cão
Quatro Filhos
Raças turianas e negras
Cuxe Pute Canaã Misraim

Etiópia Líbia Palestina Egito
Seis filhos Sete filhos

Sebá Ludim:
Etíopesde Núbia ( ? )
Meroé , no Rio Anamim
Nilo
Havilá Leabim
Arábia Líbia
Sabtá Naftuim ( Na Petu )

Costa sul da Arabia
Patrusim ( Patros )
Casluim (Filistia
Raamá (Golfo Persico )
Sabtecá Região sul

oriental da Arabia Caftorim ( Creta )
* Misraim é
Menés I
Ninrode * Ninrode foi o falso Messias fundador o primeiro

Babilônia de toda religião falsa e idólatra do mundo. rei do Egito,
o livro The Two
Babilônia
Descendentes de Sem
Sem foi pai de cinco filhos que se tornaram em cinco grande raças e numerosas tribos
menores.
Arfaxade foi pai dos Caldeus que povoaram a região marginal do Golfo Pérsico . Foi
progenitor de Abraão , oito gerações anteriores. Um dos descendentes de Arfaxade foi Joctã
de quem vieram treze tribos Gn 10 : 25 - 30 as quais ocuparam as partes sul e sudeste
da Península Arábica . Alguns destes nomes são mencionados na genealogias de Cão , fato
que pode indicar miscigenação entre as raças.
Elã povoou uma província ao oriente do Rio Tigre e ao norte do Golfo Pérsicol
Assur povoou a Assíria às margens do Rio Tigre , tendo Nínive como capital. Eram uma
vez senhores de toda a terra ao oriente do Mar Mediterrâneo.
Lude e seus descendentes moraram nas bandas sudeste
Más. Uz morou no meio da Arabia setentrional. Jó foi um dos seus descendentes.
Hul e Géter ocuparam o território próximo ao lago de Merom ao norte da Galileia, segundo
as informações .
18
Más, que é chamado Meseque em I Cr 1 : 17 possivelmente uniu – se com Meseque da

linhagem de Jafé
Sem , nascido 120 anos antes do Dilúvio , conheceu a seu pai , Noé , seu avô Lameque e
seu bisavô , Metuselá antes do dilúvio.
Lameque por sua vez , conheceu Adão por mais de cinqüenta anos , e Metuselá o conheceu
por mais de 250 anos.
Noé viveu até ao tempo de Abraão .
Sem chegou a alcançar o tempo de Isaque e Jacó , filho e neto de Abraão
Esses fatos demonstra a maneira pela qual os conhecimentos históricos do principio da
raça foram comunicadas as gerações posteriores.
SEM
CINCOS FILHOS
AS RAÇAS SEMÍTICAS
ELÃO ASSUR ARFAXADE LUDE ARÃ

mitas assírios caldeus lidios sírios
Salá
Héber
Pelegue –Arabia
Joctã – Arabia
Esta é a linhagem
de Abraão da
qual veio Jesus
Cristo
Descendentes de Jafé
Gomer teve três filhos : Asquenaz , Rifate e Togarma.

Os descendentes de Asquenaz povoaram a Turquia, enquanto os descendentes de Rifate
povoarm a Iuguslávia ou Sérvia e a Austria.
Os decendentes de Gomer deram origem aos Celtas , os alemães , e aos eslavos. Os celtas
emigraram para as Ilhas Britânicas , Gales, Escócia e Irlanda. Algumas das tribos
germânicas emigraram para a Noruega, Suécia e Dinamarca, tronando – se os escandinavos
descrito pelos romanos como altos , loiros , e coupulentos.
Outras tribos germânica povoaram a Alemanha ocidental , a Bélgica , e a Suiça , tomando o
nome de Goters. Os que permaneceram na Alemanha ficaram conhecidos como teutões ,
ocupando o norte e sul da Alemanha . Os do norte, por sua vez , tornaram – se os anglo –
saxões e os Holanadeses.
19
JAFÉ
SETE FILHOS
RAÇAS ARIANAS E INDO – EUROPÉIAS
GOGUE JAVÃ TUBAL GOMER MESEQUE MADAI TIRAS

Citas e Quintim Turquia alemães Russia hindus Bugária
russus gregos celtas, persas Grecia
latinos eslavos,
Franceses escandinavos:
( Suecos ,dinamarqueses noruegueses )
goters, teutões belgas
anglo –saxões ,
holandeses,
suíços
6.1.9 O Período da Família escolhida : Talvez 650 anos, de 1.921 a C e 1.270 ou 1.250
a C aproximadamente.
Gn 12 : 1 Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de
teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Deus selecionando uma família , não porque lhe
deu preferência , mas porque era obra do plano de Deus para salvação da raça humana. ( A
razão de ser chamado O período da Família Escolhida ) As datas acima mencionadas , não
são seguras contudo serve para nosso propósito geral.
6.2.1 A Administração Patriarcal - Vai de Abraão a José de Canaão ao Egito 1921 -

1635 a C ano da morte de José Gn 12 : 50 - No primeiro período Deus dirigia
diretamente ao homem mas neste segundo período , o seu reconhecimento da família
escolhida como : sacerdotes e governantes.
Genesis 17:7 E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em
suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti.
Genesis 18:19 Porque eu o tenho conhecido, que ele há de ordenar a seus filhos e a sua casa
depois dele, para que guardem o caminho do SENHOR, para agirem com justiça e juízo; para
que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado.
Neste período Patriarcal há três divisões distintas:

a) Peregrinação dos Patriarcas
b) A Viagem ao Egito
c) A Opressão
6.2.2 As Peregrinações de Abraão , Isaque e Jacó
As peregrinações de Abraão - estenderam por quase toda as terras do Antigo Testamento,

desde Caldéia até o Egito.
20
1. De Ur a Harã - A família de Abraão vivia em Hur dos Caldeus , ao Sul do rio Eufrates ,
neste tempo , capital do Império. Ao chamado de Deus a família de Abraão caminhou ao
longo do rio Eufrates até Harã, na Mesopotâmia , 75 Km acima da entrada do rio Eufrates ,
Aqui , residiu a família até a morte do pai de Abraão.
2. De Harã ate Canaã - parte da família os descendentes do irmão de Abraão Naor , se

fixaram em Harã , porém Abraão e seu sobrinho Ló foram até o sul, passando de Damasco a
Canaã . primeiro passaram a Siquém , e depois a Betel. Construindo um altar em cada lugar ;
porém mais tarde , forçado pela escassez de alimentos , foram ainda mais para o sul.
3. A Visita de Abraão ao Egito. - A escassez de alimentos fez com que o grupo de Abraão
descesse ao Egito. Ali , Abraão temendo que, pela formosura de sua esposa , lhe tirassem a
vida a fim de fazê-la esposa de outro , enganou ( mentiu ) a Faraó , dizendo que Sara era
sua irmã. Este acontecimento trouxe mal a Faraó , assim como a expulsão de Abraão desta
terra. Este regressou a Betel
4. A Mobilização até Hebrom: - Por causa da escassez de alimentos Lo e Abraão

dividiram seus pertences , escolhendo Ló a parte do Vale do Jordão , ao norte do Mar Morto
, próximo a Sodoma . Abraão tomou as alturas próximas de Hebrom.
5. Perseguição dos Elamitas - Neste tempo os Elamitas se encontravam no Clímax do seu

poderio
Um de seus lideres enviou tropas sobre o Jordão , os habitantes incluindo Ló , foram levados
cativos.
Sabendo Abraão que Ló , seu sobrinho , estava prisioneiro , armou a seus criados e com
ajuda de algumas tribos vizinhas , venceram os Elamitas, recobrando todos os seus
pertences e também os prisioneiros . Ao regressar de sua conquista , se deu a notável
entrevista com o rei Melquisedeque, sacerdote e rei de Salém. Lugar que mais tarde , se
chamou Jerusalém.
Depois do regresso de Hebrom , se deu os seguintes acontecimentos:
a) O pacto de Deus com Abraão

b) O Nascimento de Ismael
c) A destruição de Sodoma e Gomorra. Provavelmente estas duas cidades se
encontravam na planície do Jordão , ao norte do Mar Morto , e não ao sul como antes se
cria. Atualmente não existem ruínas destas cidades.
6. Berseba - Depois da destruição de Sodoma e Gomorra, Abraão moveu até o sul ,

ficando em Berseba, à beira do deserto . Acredita – se que aqui ele passou a maior parte
de sues últimos anos , porque depois de várias peregrinações , o encontramos de novo em
Berseba..
7. Sacrifício de Isaque -De Berseba Abraão seguindo o mandamento de Deus , levou seu
filho Isaque para sacrifica- lo em oferta de fogo na Terra de Moriá
8- Sepultura de Sara e Abraão - Em idade avançada de novo encontramos Abraão em

Hebrom. Aqui morreu Sara , sua esposa , sendo sepultada em uma cova. Sem dúvida
alguma, esta sepultura se encontra hoje no lugar que ocupa uma Mesquita Maometana,
bem vigiada contra a intromissão dos viajantes . Abraão foi sepultado no sepulcro da
família, ao lado do corpo de Sara.
21
6.2.2.2 Isaque - Gn 21 : 1 - 35 : 29 A vida de Isaque ainda que mais longa que a de

Abraão e Jacó, se desenrolou , comparativamente , território bem pequeno e com poucos
acontecimentos. Isaque viveu em cinco lugares distintos :
1. Em Laai – Roi - Mais tarde chamado Poço de Vivente que me vê onde Hagar foi
visitada por um anjo antes do nascimento de Ismael
2. Em Gerar - Neste tempo, esta era a principal cidade dos Filisteus.
3. Em Reobote - Ao sul de Berseba.
4. Em Berseba - Aqui era a morada de Isaque quando houve luta entre Jacó e Esaú no
ventre de sua mãe Gn 25:22
5. Em Hebrom - Aqui , ao lado da tumba de seus pais , encontrou , Jacó ; morrreu com
idade de 180 anos e foi sepultado. Gn 35 : 27 - 28
6.2.2.3 Jacó - Gn 25 : 21 ; 50 : 13
A vida de Jacó é relatada com mais detalhes do que a vida de qualquer outro personagem do
Velho Testamento , todavia há grande incerteza no tocante às divisões dos seus períodos . Os
principais lugares por onde passou são :
1. Berseba - Lugar bem conecido ao sul da Palestina
2. Betel - Está ao norte de Jerusalem , a 15 km .
3. Harã - Onde morreu o pai de Abraão e onde Abraão saiu para Canaã.
Outros lugares são : Mizpá, Manaim, Peniel, Sucote, ( no Vale do Jordão ) , Salém, Efrata.
1. A peregrinação de Jacó pode resumir assim:
a) Fuga para Harã : Gn 28 : 1 - 31 : 35 Temendo Esaú , Jacó deixou seu lugar em Berseba
e foi para o norte a Harã. Em Betel ( casa de Deus ) teve uma visão da escada celestial e
chegou com felicidade a Harã , talvez a 450 km de Berseba. Aqui ficou entre 20 a 40 anos
segundo distintas opiniões e se casou com duas mulheres irmãs: Léia e Raquel
b) Jacó regressa a Canaã - Gn 32 : 1 - 33 : 20 - Em Mizpá fez um concerto com seu

sogro Labão, em Peniel lutou com o anjo de Deus e se reconciliou com seu irmão Esaú ; e
em Salém , proximidade de Siquem , ele descansou na Terra Prometida.
c) Em Canaã : Gn 34 : 1 - 46 : 34 Simeão e Levi , dois dos filhos de Jacó, tiveram

dificuldades com os Siquemitas e mataram muitos deles. Por isso mudaram para o sul e
em Betel renovou seu pácto com Deus. Nas proximidades de Hebrom encontrou o ancião
seu pai e ficou ali a maior parte de sua vida . Enquanto vivia em Hebrom , José foi vendido
por seus irmãos aos Midianitas , em Dotã, ao lado do monte Gilboa, sendo levado por
eles ao Egito.
d) No Egito Gn 47 : 1 - 50 : 13 A convite de seu filho José que havia chegado a ser

príncipe do Egito , removeu seu grupo ( ao Egito ) e fixou na terra de Gósem , um
pequeno mas fértil distrito entre o canal oriental do Nilo e o deserto . Aqui viveu sua
família até que formaram uma grande nação cujo período se achava entre 200 e 400
anos ,. Possivelmente
22
e) Procissão Fúnebre : Gn 5 : 1 - 13 . Depois da morte de Jacó , seu corpo foi

embalsamado e transportado para Hebrom . Passando ao sul do Mar Morto pela terra de
Moabe, cruzando o Jordão perto de Jerico e assim até a Hebrom..
Detalhes da vida de Jacó: Teve duas esposas : Léia e Raquel.

Os filhos de Jacó são os dozes Patriarcas :
Rúbem
Simeão
Zebulom
Levi - Não ficou com terra.
Dã
Naftali
José - Manassés e Efraim
Judá
Beijamim
Gade
Aser
Issacar
A família de cada um se torna uma tribo , com exceção dos filhos de José , Manassés e Efraim
, dão seus nomes a descendência de José.
6.2.4 Tábua comparativa das Idades Patriarcas antes e depois do Diluvio
NOME ANOS
Adão 930
Sete 912
Metusalém 969
Noé 950
Sem 600
Arfaxade 438
Eber 464
Terá 205
Abraão 175
Isaque 180
Jacó 147
José 110
6.3 Período do Povo Israelita
É o terceiro período da divisão da historia do Velho Testamento . Quando saíram do Egito,

surgiu uma nação e a família se constituiu em Estado . A Esta nação chamamos Israel .
Este período inicia com a saída do Egito , pelo ano de 1.490 a C aproximadamente até o
tempo em que Saul foi coroado rei sobre as doze tribos.
Desde que Jacó e sua família vieram ao Egito , até o Êxodo, foram 430 anos. Ex : 12 : 4 0
6.3.1 Incidentes que levam à saída do Egito.
a) Os filhos de Israel se multiplicaram na terra do Egito sobre o reinado de Ramassés II, lhes
puseram mordomos e foram reduzidos a uma severa escravidão.
23
b) Tentando diminuir seu poderio humano , ordenou a todas as parteiras que matassem a
todos os filhos varões que nascessem no meio dos israelitas.
c) Moisés da família de Leví , foi escondido no rio. A filha de Faraó o achou e o criou como
filho.
d) Moisés e Arão fizeram milagres perante Faraó a fim de persuadi – lo a deixar que os filhos
de Israel saissem , São esses os milagres.
1º A vara se fez serpente

2º O rio se tornou em sangue por sete dias
3º A praga das rãs
4º A praga dos piolhos ( os magos não puderam fazer este milagre )
5º A praga das moscas
6º Peste no gado
7º A praga das úlceras
8º A praga das saraiva
9º A praga dos gafanhotos
10º A praga das trevas
11º A morte dos primogênitos
e) Depois da morte dos primogênitos , deixaram sair os israelitas. Chegaram ao Mar

Vermelho guiados por uma grande nuvem que, sendo trevas para os egipicios , era luz para
Israel. Cruzaram o Mar Vermelho e saíram do outro lado. Durante este período iniciado por
Moisés o governo de Israel foi peculiar . Jeová era o único rei Juízes 2:16 E levantou o
SENHOR juízes, que os livraram da mão dos que os roubaram.
Isto constituiu o que geralmente chamamos Administração Teoclática ou Governo de Deus
6.3.2 Subdivisões deste período
a) A perseguição pelo deserto: Ex 12 : 17 - 18 E aconteceu que , quando Faraó deixou ir

o povo de Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto,
porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa , vendo a guerra , e
tornem ao Egito . Mas Deus fez rodear o povo pelo caminho do deserto perto do Mar
Vermelho, e subiram os filhos de Israel da terra do Egito armados. conquista de Canaã
Isto sucedeu imediatamente , depois de cruzar o Jordão. A guerra foi vigorosa por
alguns anos, porém a terra foi conquistada só na aparência , pois as raças nativas
permaneceram nela em muitos lugares dominavam até no tempo de Davi.
Foram 40 anos aproximadamente do êxodo até cruzar o Jordão
1. De Ramassés ao Mar Vermelho

2. Do Mar Vermelho ao Monte Sinai
3. Do Monte Sinai a Cades – Barnéia
4. De Cades – Barnéia ao Monte Hor e regresso
5. De Cades – Barnéia a Elate e ao Jordão
De Ramassés ao Mar Vermelho Nm 33 : 5 - Partidos os filhos de Israel de Ramassés,

acamparam em Sucote. No mapa , voce verá , entre o Nilo e o istmo da terra de Gosem ,
onde viveu Jacó quando
veio ao Egito, o qual havia sido território dos filhos de Jacó Os israelitas cruzaram o Mar
Vermelho
no estreito de Suez.
Do Mar Vermelho ao Monte Sinai. Nm 33 :11 - E partiram do Mar Vermelho e acamparam
–se no deserto de Sim . A direção geral deste movimento pode seguir –se com certeza ;
24
porém os lugares precisos onde acamparam ,mencionados neste capítulos , são mera
suposição. Uma vez que eram ,aproximadamente dois milhões . Portanto é provável que os
nomes dos vários lugares do seu acampamento, tenha sido só o Quartel Geral do
Acampamento . Ja que havia poucas cidades neste tempo que comportavam tanta gente, na
Palestina não havia nenhuma. Quando chegaram ao Monte Sinai, já tinha dois meses e
meio de caminhada , talvez . Em Sinai ficaram por um ano, Os acontecimentos principais do
Sinai foram.
1. A dádiva da Lei
2. Adoração ao bezerro de ouro e o castigo conseqüente
3. Construção e consagração do Tabernáculo
4. Enumeração e organização do povo.
Do Monte Sinai a Cades – Barnéia - Quando o Povo de Israel saiu do Monte Sinai eram
guiados pela Arca da Aliança . A exata localização de Cades – Barneia pela grande
dificuldade geografica deste tempo . Voce notará qsue este lugar está assinalado duas
vezes no mapa. O lugar de Aí Quedes é, talvez o lugar mais apontado , geralmente , como
o lugar exato de Cades – Barnéia .Os israelitas acamparam duas veses em Cades –Barnéia ;
vezes que marcaram o principio e o fim de 38 anos de peregrinação no dezerto.
De Cades - Barnéia ao Monte Sinai - Os dozes espias foram enviados de Cades . E

regressaram com informações indignas queriam recusar a conquista da terra. Deus declarou
que não veriam a terra prometida , havendo sido derrotados terrivelmente em Horna , pelos
cananitas, amalequitas e amorreus , em aliança . Derrotados e desanimados , as tropas de
Israel voltaram de novo até o deserto de Parã.
Período de 38 anos seguintes, permanece na obscuridade. Em Nm 14 : 45 se interrompe o
elo da historia , recomeçando somente quando encontramos o povo de novo em Cades –
Barnéia , ao fim de 38 anos , segundo o capitulo 20 . A lista de paradas Num. 33 ; 13 - 36
é um catálogo estéril de 18 lugares dos quais só um pode ser localizado e de dois ou três ,
se pode fazer algumas suposições .
É assim que encontramos as tropas de Israel de novo em Cades – Barnéia. Ao fim de 38
anos.
De Cades – Barnéia a Elate e ao Jordão - Depois que a geração que Deus havia jurado
que não entraria na terra prometida, tinham morrido, o povo de Israel se encontravam aptos
para entrar nela. Não deviam entrar em Canaã pelo sul e os adomitas não deixariam cruzar
suas terras, ou seja , suas montanhas ;assim era necessário regressar um pouco sobre a
mesma rota. Pela terceira vez caminharam pela Arábia , fazendo uma parada deve saber:
1. A profecia de Balaão Nm 22 ; 23
2. A iniquidade de Israel com as mulheres de Moabe
3. A praga com castigo Nm 25 : 1 –18
4. A guerra contra os moabitas e midianitas
5. Censo do povo de Israel Nm 26 : 1 - 51
6. Divisão das Tribos de Rubem , Gade e a meia tribo de Manassés . Nm 32 : 1 – 42
7. Repetição da Lei do Deuteronômio.
25
8. Morte de Moisés no Monte Nebo. Deut. 34 : 1 - 12
NORTE
DÃ ASSER NAFTALI
62.700 41. 500 53.400
BEIJAMIM
JUDÁ
74.600
35.400
CAMPO DE DÃ
TRIBO DE LEVI
EFRAIM
MENARITAS
ARÃO MOISÉS
GERGONITAS
SACERDOTES
MANASSÉS
ISSACAR
LESTE
OESTE
54.400
32.200
TABERNÁCULO
DE
COATITAS
CAMPO
TRIBO DE LEVI
ZEBULON
EFRAIM
CAMPO DE DÃ
57.400
40.500
GADE SIMEÃO RUBEM

45.650 59.300 46.500
SUL
Nm cap 2
Números 26:57 E estes são os que foram contados de Levi, segundo as suas famílias: de
Gérson, a família dos gersonitas; de Coate, a família dos coatitas; de Merari, a família dos
meraritas.
Gersom 1º filho de Moisés , Coate filho de Levi , Merani filho de Levi cuidava da manutenção
do tabernáculo.
b) A conquista de Canaã 1451 - 1444 - 7 anos leia Sl 136 Foi iniciada por Moisés
e depois sobe o comando de Josué cruza o Jordão . Gilgal ficou sendo o centro das
Operações em Três fases : Sul , Centro e Norte. Mais ou menos na metade da conquista o
Tabernáculo é armado em Siló Js 18 : 1 e aí fica a arca até o tempo dos Juizes . ( Canaã
celestial )
c) A conquista do Leste do Jordão ( Nm cap. 20 - 36 ) Arão recolhido Eleazar

assume o sacerdócio Nm 20 : 26 Para melhor estudo, dividiremos a conquista do Leste
do Jordão em três seções:
Serpentes abrasadoras Números 21:4 Então, partiram do monte Hor, pelo caminho do mar
Vermelho, a rodear a terra de Edom; porém a alma do povo angustiou-se neste caminho.
26
A conquista de Gileade : ( Siom, rei dos amorreus )Esta foi sob a direção de Moisés:
Ele enviou mensageiros a Siom, rei dos amorreus. pedindo permissão para que os filhos de
Israel passassem pelo seu pais . ( Não desviaremos para os campos vinhas e não
beberemos as águas do poço ) O rei recusou ; então Moisés e seu povo atacaram o exército
de Siom O povo de Israel saiu vitorioso desta batalha, obtendo assim esta terra. Nm 21 :
22 Hebrom e todas cidades foram tomadas.
- A terra prometida era para Israel , mas tiveram que conquistar
- Ninguém conquista sem luta
- O reino de Deus é da mesma forma é para os crentes mas tem que esforçar.
A Conquista de Basã , Ogue rei de Basã : Enquanto esta foi provavelmente sob a direção de
Moisés, existe evidência que foi sob direção imediata de Noba , da tribo de Manassés . O
reino foi conquistado por Israel Nm 21 : 33 - 35
A Conquista de Midiã : Os moabitas e midianitas formaram aliança contra o povo de Israel

porem , ao fracassarem no intento de que Balaão amaldiçoasse a Israel , ( Vemos aqui o
que Deus abençoou nada poderá amaldiçoar Nm 22 : 8 – 12 , 17 20 ; Nm 23 : 7 - 8 ,
19 , 20 , 23 O inimigo é terrível ) temeram entrar na batalha aberta. Portanto se
ocuparam de corromper Israel através de sua amizade e pela seduções de suas mulheres
que convidaram os homens ao sacrifício de seus deuses Baal – Peor Nm 25 : 2 . Tiveram
tanto êxito que a maior parte dos filhos de Israel morreram 24.000 mil como resultado de
uma praga, posta sobre eles como castigo até que seus cabeças foram enforcados , e
Finéias filho de Eleazar matou um varão e uma mulher moabita e aplacou a ira de Deus.
Seguiu – se uma guerra os moabitas foram completamente subjugados e a tribo de Midiã
completamente destroçada.
Após a batalha o povo deveria se purificado Nm 31 : 23 no fogo e na água
Moisés apresenta Josué como sucessor à Congregação Nm 27 : 18 , 22 ; Dt cap. 31

Moisés distribui a terra de Gileade , que pertenceu aos reis : Seom, dos Amorreus e Ogue de
Basã ; as tribo de : Rubem e Gade e Manassés : Nm 32 : 33
Moisés ordena a destruição dos cananeus ao passar o Jordão os israelitas deveriam matar a
todos povos Nm 33: 52.
Faz um relato de todo percurso Nm cap. 33 .
De Cades – Barnéia a Zerede foram 38 anos Dt 2 : 14
Repetição da Lei Dt Cap. 5
Eles iam ter: cidade que não edificaram , casas cheia de bens e poços que não cavaram
Dt 6 : 10 - 11
Morte de Moisés Dt 34 ; 5 , 7
8.2 A conquista Ao Leste do Jordão Comando de Josué ( Josué 1 - 14 )

Josué envia espias a Jerico e estiveram na casa de Raabe fizeram pacto com ela Js 2 : 14
Saíram de Sitim de madrugada e pousaram na beira do Jordão . Js 3 : 10
Tomaram 12 homens das 12 tribos para pegar 12 pedras debaixo dos 12 sacerdotes dentro
do Jordão., passaram a pés enxuto. Js 3 : 17 .
As tribos de Rubem , Gade , e Manassés , passaram a frente 40 mil homens de guerra. . O

Senhor engrandeceu Josué na vista do povo de Israel Js 4 : 12
Acamparam em Gilgal , ao oriente de Jerico e Josué levantou em Gilgal as dozes pedras
que tiraram do Jordão.
27
Quando os reis Amorreus que estavam ao oeste do Jordão e todos reis Cananeus , que
estavam ao lado do mar , ouviram que o Senhor tinha secado as águas do Jordão diante dos
filhos de Israel derreteram –lhes o coração e não teve mais ânimo , neles por causa dos
filhos de Israel. Js 5 ; 1
Circuncisão do povo 5: 5
A Páscoa celebrada 5 : 10
Um anjo aparece a Josué e da ordem como atacar Jerico Js 5: 13 - 15 ca 6
A tomada de Jerico - Esta conquista foi sob o comando de Josué . Ele fez de Gilgal , no
Vale do Jordão o centro das operações . Jerico foi a primeira cidade capturada.
Rodearam a cidade tocando por seis dias , uma vez ao dia sete sacerdotes e sete trombetas
de chifre de carneiro ; adiante da arca . No sétimo dias rodeareis a cidade sete vezes os
sacerdotes tocarão as trombetas e será que fazendo se o sonido prolongado da trombeta
todo povo dará um grande brado . então o muro da cidade cairá rente com o chão. Js 6 :
3–5
O livramento da família de Raabe 6 : 17 - 22
Josué manda espias a cidade de Aí Js 7: 1

Três mil homens foram enviado a Aí e foram vencidos morrendo 36 homens
Em Aí ( cidade dos amorreus ) foi a primeira derrota .
Deus fez saber o porque da derrota o pecado de Acã Js 7 : 1
A capa Babilônica e duzentos ciclos de prata 7 : 19 - 21
Apedrejaram toda família de Acã 7 : 25 ( recompensa do pecado )
Mais tarde esta cidade foi conquistada , usando estratégia e emboscada . Gibeão e outros
três povos fizeram aliança com Israel , pela qual eram protegidos. Mais ao Sul alguns reis
fizeram aliança para proteger contra Israel , porém foram derrotados . Todo o território ,
desde Jerusalém até o grande deserto, ao sul, foi conquistado por Israel . Dando volta até o
norte , Josué conquistou após cidade, numa de suas características marchas rápidas, dando
morte a seus reis . Esta guerra até o norte, deu fim às operações ativas, a terra
descansou de guerra , ainda que por muitos anos continuou fracamente , terminou por
completo até o reino de Davi. Jos. 11 : 23 Assim Josué tomou toda esta terra conforme
a tudo que o Senhor tinha dito a Moisés ; e Josué a deu em herança aos filhos de Israel,
conforme às divisões , conforme as suas tribos ; e a terra repousou da guerra.
Os Gibeonitas engana Josué ( Josué não pediu conselho ao Senhor ) Js 9 : 8 , 14, 15 era
para ser destruídos ; mas Deus aproveita nossas fraquezas. Mais na frente vemos Israel
lutando em favor de Gibeão .
Outras conquistas – é verdade que a conquista geral havia terminado, porém os filisteus
permaneciam na planície , e em meio de cada tribo havia fortalezas que por muito tempo
resistiram a Israel , formando centros de rebelião e as vezes de pressão . O livro de juizes
relata, brevemente três batalhas depois da conquista.
Jz 10 : 11 , 18 ,
Cincos reis - atacam Gibeão ; e Josué socorre ( Adoni – Zedeque ) Js 10 : 5 - 6

Grandes pedras de saraiva foram lançadas do céu Js 10 : 11
O sol e lua detiveram em Gibeão Js 10 : 12-14
Josué prende os cincos reis na cova e mata – os Js 10 : 16 ,17, 22 , 26
Josué vence mais sete reis Js 10 : 28 -43

28
1. A Batalha dos Judá e Simeão - Juizes 1:3 Disse, pois, Judá a Simeão, seu irmão: Sobe
comigo à herança que me caiu por sorte, e pelejemos contra os cananeus, e também eu subirei
contigo à tua, que te caiu por sorte. E Simeão partiu com ele. Contra o rei Adoni - Bezeque
que havia matado a muitos reis , fazendo crueldade e terror onde quer que ia . As tropas
de Judá e Simeão deram morte a dez mil dos seus guerreiros , capturando o rei Adoni –
Bezeque rei de Jerusalém, ao qual trataram como ele havia tratado a outros reis cativos ,
cortando o dedo polegar das mãos e dos pés.
Juizes 1:7 Então, disse Adoni- Bezeque: Setenta reis, com os dedos polegares das mãos e dos
pés cortados, apanhavam as migalhas debaixo da minha mesa; assim como eu fiz, assim
Deus me pagou. ( o que planta vento colhe tempestade ) E o trouxeram a Jerusalém, e morreu
ali.
2. Calebe e seu Sobrinho Otniel capturam Hebrom e Debir : Calebe foi um dos espias que
regressaram com boa informação - Homem mais velho de Israel já que todos os e sua
geração morreram no deserto - Otniel capturou Debir e como recompensa recebeu a filha
de Calebe como esposa. Jz 1 : 12 - 13
3. A Tribo de Dã apossa - se de sua Conquista: - Os que formavam a tribo de Dã eram

incapazes para derrotar os seus vizinhos filisteus ; por isso se interessaram em obter mais
lugar. Parte da Tribo saiu até o norte para capturar a fenícia , Laís, o que fizeram destruindo –
a e edificando em seu lugar a cidade de Dã . Esta foi a líder, ao norte como o era Berseba no
sul , dando origem ao ditado “ de Dã a Berseba “. Dã continuou sendo o centro da idolatria e
lugar de influência corrupta durante anos , mais tarde da história de Israel.
( Iapoque ao Chui )
A conquista não foi completa porque os israelitas não destruíram totalmente os povos
vizinhos, como se lhes tinha sido ordenado. Por causa desta fraqueza e complacência ,
tornaram – se impotentes para conquistar a terra prometida. A terra prometida é a obra a ser
feita tens conquistado toda terra prometida ou ainda tens parceria com o mundo ? I Co 3 . 2 -
3
As Raças Nativas : - Ao terminar a conquista, grande parte do território foi deixado em

mãos das raças nativas . As tribos cananitas , e filistéia ocuparam muitas aldeias . Algumas
foram tomadas por Israel, porém , depois recapturadas pelo inimigo. Esta e outras cidades,
em mãos destas tribos, eram um constante ameaça para as tribos israelitas , pela fonte de
perigos sua oposição e mais por sua amizade. Foi uma misericórdia mal exercida a dos
Israelitas , o não haver destruído e deixado fora as raças nativas especialmente aos
cananitas , cuja influência corrupta quase destruiu o destino de Israel como depositário da
verdade religiosa para todo mundo.
Deus reiteradas vezes os avisara acerca desses povos pagãos, - e para destrui–los :
leia : Dt 7: 1 - 5 ; Nm 33 : 50 - 55 ; Lv. 18 ; 20 : 1 – 23 . E saiba o porque da
ordem divina tão aparentemente criticada pelos inimigos da verdade. A prostituição , a
idolatria e o espiritismo eram pecados nacionais. Enquanto Israel obedeceu , conquistou ;
mas quando teimou , tornou –se impotente.
Por meio de Israel Deus estava estabelecendo uma nação sua preparando assim o
caminho para vinda de Cristo , o qual milênios depois veio desta nação . A destruição dos
Cananeus visava preservar Israel da idolatria e de práticas vergonhosas que trariam sua
ruína. Também Deus queria implantar o principio Bíblico que há um só Deus. Santo Justo e
Poderoso . Predominava o politeísmo entre os Cananeus.
29
A tragédia é que a conquista não foi total - isso resultou em duros castigos e sofrimentos.
Jz 1 : 27 – 36 ; 2 Sm 1 – 5 uma síntese do resultado desta falha de Israel está em Jz 3 :
1 - 6 .Muita terra ficou para ser conquistada. Js 13 ; 1 Muitos crentes sabem que há
território em si que não está em poder do Senhor , e isso lhes traz sérios embaraços.
Empecilhos e problemas . Cap. . 3 de Josué.
O livro de Josué vai até o ano de sua morte 1425 a C. cobrindo um período de 23 anos
Os Profetas deste período : Um anônimo Jz 6 ; 8 - 10 e Débora Jz 4 : 4 .
O número de reis derrotados por Israel é trinta e um ao todo mencionado em Jos. 12 : 9 –

24
A TERRA PROMETIDA ENTRE AS DOZES TRIBOS.- Jos. 14 : 1

Distribuída por sorte : Nm 26 : 55 - 56
Você recordará que , quando Moisés ainda era vivo , as tribos de Rubem e Gade e meia
tribo de Manassés receberam sua porção ao leste do rio Jordão. Depois da batalha do
Oeste do Jordão , Judá , Efraim e a outra meia tribo de Manassés, tomaram imediatamente
sua porção . As outras tribos foram lentas para fazerem a repartição entre si, e o não
fizeram até Josué os exortar.
8. 4.1 AQUI DAMOS A LISTA DAS TRIBOS :
I. A Tribo de Rubem : Ao leste do Mar Morto e a parte baixa do Jordão.
II. A Tribo de Gade: Ao leste do Jordão , norte de Rubem. Neste território se encontram
Ramate – Gileade , famosa fortaleza , o pequeno centro de guerra e Peniel , onde Jacó
lutou com o anjo.
III. A meia Tribo de Manassés , ao Leste Esta meia tribo ocupou um porção antes
chamada Basa, o maior território cedido a uma tribo. Está ao norte de Gade , ao leste
do que mais tarde se chamou Mar da Galiléia.
IV. A Tribo de Judá : Esta tribo ocupou o mais precioso do terreno e por três séculos
foi rival de Efraim como líder da Nação . Belém e Hebrom se encontram entre as
cidades de Judá.
V. A Tribo de Simeão : Esta estava ao sul . Abraão e Isaque passaram a maior parte do
tempo neste território que Simeão ocupou . Simeão , pela posição de suas fronteiras
, quase perdeu sua identidade misturando – se com a tribo de Judá e com tribos
peregrinas no deserto do sul.
VI. A Tribo de Benjamim : Esta ocupou o menor território de todas as tribos , com uma
dimensão de 25 milhas ( uma milha 1.609 m ) de cumprimento por 12 de largura.
Entre as cidades deste território se encontravam Jerusalém , Gilgal, Betel , Gibeão,
Depois da construção do templo , Judá se estendeu para incluir parte da cidade de
Jerusalém
VII. A Tribo de Dã : Estava situada entre a tribo de Benjamim e o mar. Todavia como
grande parte do território estava ocupado pelos cananeus , parte do grupo
emigrou até o norte, segundo o interessante relato de Juizes 17 – 18 .
30
Como já se mencionou antes, a parte norte de Dã foi um centro de idolatria que

permaneceu sob todos os aspectos de governo até o cativeiro final.
VIII A Tribo de Efraim : Estava ao norte de Benjamim e se estendia do Jordão até o

Mediterrâneo , na parte central do país,. Entre os lugares mais importantes do território de
encontravam Siquem e Siló , por muito tempo centros religiosos de Israel e Samaria , onde
se construiu, mais tarde , a capital das dez tribos
VIII. A Meia Tribo de Manassés : ao leste situada ao norte de Efraim .
IX. A Tribo de Issacar: Esta ocupava as montanhas , já que não pôde conquistar as
tribos nativas da planície do Vale do Jordão . Caná, Naim , e Nazaré , da historia do
Novo Testamento , se encontravam situada nesta tribo.
XI A Tribo de Asser : Esta tribo era vizinha da Fenícia e logo fez amizade com ela e com os
cananitas , perdendo seu poder , com exceção de uns poucos que viviam nas montanhas e
que se identificavam com as atividades de Israel
X. A Tribo de Zebulom : Estava situada num triângulo entre o Monte Carmelo e o Mar da
Galiléia . Neste território se encontravam muitas das cidades da Galiléia , visitadas por
nosso Salvador.
XI. A Tribo de Naftali : Situada mais ao norte . Dã se encontrava nos confins do território
desta tribo.
A Tribo de Levi : Esta era de ordem sacerdotal, e ainda que não receberam território como
as demais tribos, lhes foi designadas algumas cidades por todo território , fazendo um total
de 48 cidades , as quais são chamadas Cidades Levitas . Treze delas eram , propriamente ,
para os sacerdotes, os descendentes de Arão . As dos levitas ou sacerdotes subordinados ,
eram 35 . O estudante notará que enumeramos aqui 14 tribos, enquanto
ue foram só 12 os filhos de Israel , 12 tribos , 12 patriarcas . As outras adicionais são :

( 1 ) A meia tribo de Manassés , que se conta em duas partes , lestes e oeste. Manassés filho
de José . ( 2 ) Efraim é filho de José portanto é contado como meia tribo.
9 . Os filhos de Israel sob os Juizes - Foram ao todo 15 juizes - Tempo 1425 - 1095 a
C. mais de 300 anos Jz 11 : 26 .– nem sempre em sucessão direta . Da morte de Josué
31
ao fim do governo de Samuel. Livros do período: Juizes Rute e I Samuel cap. - 1 – 9 . Tempo
de apostasia de Israel . A Biografia divina do povo está em Jz 2 .10 Israel não resistiu ao
influxo do culto e costumes cananeus. Misturou com eles e perderam as forças.
O centro religioso ficou em Silo temos então o governo dos Juizes : Essa forma de
governo diz que era teocrático, isto é Deus era o governante. Porem o povo não levava
Deus muito a sério . Eram obstinados e ingratos ( Sl 106 todo ) Samuel o último Juiz foi
também sacerdote e Profeta.
Outros Profetas deste Período : dois anônimos Jz 6 ; 8 - 10 e 1 Sm 2 : 27 – 36 e

Débora ( mulher ) Jz 4. 4
O período dos Juizes foi marcado por: anarquia , guerra civil , idolatria , invasões
estrangeiras e opressão . O livro de Juizes termina afirmando que cada um fazia o que era
reto ao seus olhos Jz ( 21 : 25 ) O maior líder espiritual do período foi Samuel , como Juiz
, sacerdote, e Profeta. ( 1 Sm 3 : 20 ; 7 . 9 , 15 )
9.1 Circunstâncias que fizeram necessário ao Juizes : Estes foram requeridos por uma
série de opressões que às vezes eram originadas por tribos estranhas ou rebeliões ,
daqueles que os israelitas deixaram quando tomaram a Palestina. Os Juizes foram na
maioria homens que guiavam o povo de Israel para tirar o jugo do opressor.
9.2 AS SETES OPRESSÕES QUE SÃO MAIS PROEMINENTES:
9.2.1 A opressão Mesopotâmia : Jeová deixou algumas nações para provar a Israel,
ensinando – lhes a arte da guerra. Estas pois , são as nações que o Senhor deixou ficar,
para elas provar a Israel, a saber, a todos os que não sabiam a guerra de Canaã ; tão
somente para que as gerações dos filhos de Israel delas soubessem ( para lhes ensinar a
guerra ) , pelo menos os que dantes não sabiam disso. Juizes 3 : 1 - 2
A historia desta opressão narrada em Juizes 3 : 1 - 11 . Lhe será interessante ler estes
versículos . Os versos : 5 , 6 , 7 , dizem porque sobreveio esta opressão.
1º juiz Otniel: Este foi da tribo de Judá, primeiro juiz e libertador do povo. Os libertou da
opressão Mesopotâmia . Sob a direção de Otniel o povo descansou de guerra durante 40
anos.
9.2.2 A Opressão Moabitas : 2º Juiz Eúde -Juizes 3 : 12 Porém os filhos de Israel

tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor , então o Senhor esforçou a
Eglom , rei dos moabitas , contra Israel , porquanto fizeram o que parecia mal aos olhos do
Senhor . Os inimigos de Israel nesta época form : Os Moabitas , Os Amonitas , Os
amalequitas
Eúde assassinou a Eglom , o líder da opressão israelitas , e chamou seu povo a reunir – se
no Monte Efraim , no lugar donde primeiro cruzaram o Jordão os filhos de Israel , e assim os
israelitas e Eúde fizeram fugir o inimigo.
9.2.3 A primeira opressão Filistéia :

3 ºJuís Sangar , da tribo de Judá , reuniu um exército de lavradores , equipados com
formidáveis aguilhões de bois, fizeram fugir os filisteus . É provável que a opressão só
consistiu em uma série de ataques.
32
9.2.4 A opressão Cananitas : 4 º Juíz Débora Esta foi uma rebelião do povo nativo contra
os conquistadores israelitas . O lider para aplacar esta rebelião foi o Débora
que com ajuda de Baraque, reuniu um exército e varreu os rebeldes, reduzindo – os de tal
forma que nunca mais intentaram independer – se . Leia Juízes 4 - 5
9.2.5 A opressão Midianistas - 5º Juíz Gideão foi o quinto Juíz e ele , com um grupo de
300 homens escolhidos , fez fugir todos o exercito midianita em completa desordem , até o
Vale do Jordão. Esta opressão foi a mais severa que houve neste tempo. Os midianitas ,
juntos com alguns amalequitas , se estenderam pela parte central da terra, roubando os
habitantes e destruindo tudo o que encontravam em seu caminho . Foi tão severa essa
perseguição , que os israelitas se viram forçados a esconder suas colheitas, e até eles
mesmos se escondiam nas fendas das montanhas . Leia Juízes 6 : 8
9.2.6 A opressão Amonitas - 9 º Juíz Jefté - Esta opressão afetou as tribos do Leste do
Jordão , atacando Judá e Beijamim e Efraim . Jefté foi o libertador desta
época , o nono Juíz . Pelejou contra os amonitas e os conquistou. Ao regressar de sua vitória
, se cumpriu o juramento sobre sua filha
Juízes 11:31 aquilo {ou aquele} que, saindo da porta de minha casa, me sair ao encontro,
voltando eu dos filhos de Amom em paz, isso será do SENHOR, e o oferecerei em holocausto.
Juizes 11 ; 35.
9.2.7 A segunda opressão Filistéia : Juíses : 13 º Sansão , 14º Elí , 15 º Samuel

Durante o reinado de Saul os filisteus dominavam ainda muitos lugares . Este jugo não foi
completamente quitado , até que o território se uniu sob o reinado de Daví.
Sansão, um homem de grande força física , cujos proezas nos são bem conhecidas. foi
tanto um guia do povo, ainda que só fez coisas de grande valor . Vinte anos julgou Israel Jz
15 : 14 - 20
Elí - Sumo Sacerdote e governava desde Siló onde estava a Arca . por causa de seus filhos
Hofni e Finéias ,que profanavam o sacrifício. I Sm 2 : 16 Israel foi à batalha e a Arca foi
capturada pelos Filisteus, reduzindo assim os israelitas a uma força mínima . 30 mil homens
Israelitas morreram e Arca foi tomado I Sm 4 ; 10 – 11 . Julgou Israel 40 anos, morreu com
98 anos.
Os filisteus levaram a Arca a cidade de Asdode - onde colocaram junto ao deus Dagon e
este caiu . E Deus feriu com tumores os habitantes desta cidade. I Sm 5 ; 7
Levaram para Gate – foram feridos com tumores I Sm 5 : 9
Levaram para Ecrom - também os homens morriam e os que não morriam davam tumores I
Sm 5 ; 12
Devolveram a Arca segundo o numero dos chefes dos filisteus fizeram 5 imagens de ouro
dos tumores , 5 imagens de ouro dos ratos, e fizeram um carro novo e puseram sobre duas
vacas que criavam e enviaram a Israel e ficaram observando se as vacas seguiam o caminho
de Bete – Semes . Se elas não ir a Bete – Semes isso veio por acaso
I Sm 6 : 9
Quando a Arca Chegou em Bete – Semes os homens desta cidade olharam para dentro dela e
foram feridos e 50.700 homens I Sm 6 : 19
Samuel foi o último dos Juízes . Ele governou em Mizpá por muitos anos . Talvez o
grande acontecimento de seu governo foi a vitória de Ebenezer , ele exortou o povo
33
Israelitas a voltar para Deus abandonando os deuses estranhos e astarotes I Sm 7 : 3 – 4 .

Então o povo de Israel tiraram os baalins . Enquanto Samuel sacrificava o holocausto os
filisteus atacaram e Deus trovejou naquele dia com grande estrondo e os aterrou de tal modo
que foram derrotados diante dos filhos de Israel . I Sm 7 : 10 . ( Samuel julgou
Em Israel todos os dias da sua vida ) 1 Samuel 7:12
Então, tomou Samuel uma pedra, e a pôs entre Mispá e Sem, e chamou o seu nome Ebenézer,
{que significa a pedra de ajuda} e disse: Até aqui nos ajudou o SENHOR.
1 Samuel 8:2 E era o nome do seu filho primogênito Joel, e o nome do seu segundo, Abias; e
foram juízes em Berseba. ( Foram juiz em Berseba mas não consta ente os 15 Juizes )
9.3 Os quinzes Juízes
1. Otniel , de Judá
2. Eúde , de Beijamim
3. Sangar , de Judá
4. Débora , de Efraim
5. Gideão , de Manassés
6. Abimeleque , de Efraim
7. Tola , de Manassés Leste
8. Jair , de Manassés Leste
9. Jefté , de Gade
10. Ibzã , de Belém
11. Elom . de Efraim
12. Abdom , de Efraim
13. Sansão , de Dã
14. Elí , de Efraim
15. Samuel , de Beijamim.
10.1. REIS DE ISRAEL - MONARQUIA - DE 1095 – 975 a C. 120 anos – Abrange o

reinado de Saul , Davi , e Salomão. Livros : I Samuel 9 , à I Reis 12 .tambem 1
Crônica 10 , à 2 Crônica 10 . É o período Áureo esplendoroso da nação.
Saul é nomeado rei. Havia um homem da tribo de Beijamim chamado Quís , o qual tinha um
filho chamado Saul, jovem honesto , não havendo em Israel outro mais nobre do que ele. Do
ombro para cima era mais alto que todos o povo. Mas ainda assim, Saul era um obscuro
lavrador da terra, filho de uma família pouco conhecida, pertencente à tribo mais pequena.
Este era o motivo pelo qual Saul não cria a seus próprios ouvidos , quando Samuel lhe
dizia que o coração de todo o povo estava entregue a ele. Esta historia está em I Samuel 9
: 10 Com freqüência pensamos em Saul como uma pessoa espinhosa , como o foi mais
tarde em seu reinado, mas no princípio vemos que foi uma pessoa distinta . Saul foi
coroado rei numa cerimônia privada na casa de Samuel, em Ramá , situada
aproximadamente a três milhas ao norte de Jerusalém . Mais tarde, em Mizpá , foi
apresentado ao povo como rei. Saul fixou sua residência e capital em Gibeá quatro milhas
ao norte de Jerusalém. Foi em Gilgal depois da derrota dos amonitas em Jabes – Gileades,
onde os filhos de Israel o consideraram rei. II Samuel 10 : 1 Então tomou Samuel um vaso
de azeite , e lhe derramou sobre a cabeça , e o beijou e disse : Porventura não tem ungido
o Senhor por capitão sobre sua herdade.
10 . 2 Não era da vontade de Deus que Israel tivesse rei ?

I Samuel 8 : 6 – 9 - Porém esta palavra pareceu mal aos olhos de Samuel , quando
disseram : Dá - nos um rei , para que nos julgue. E Samuel orou ao Senhor
34
E disse o Senhor a Samuel : Ouve a voz do povo em tudo quanto te disserem, (foi feito
segundo a vontade do povo ) pois , não te têm rejeitado a ti, antes a mim me tem rejeitado ,
para eu não reinar sobre eles, Conforme a todas as obras que fizeram desde o dia em que
os tirei do Egito até o dia de hoje , pois a mim me deixaram , e a outros deuses serviram ,
assim também te fizeram a tí . Agora pois ouve , a sua voz , porém protesta – lhes
solenemente, e declara – lhes qual era o costume do rei que houve de reinar sobre eles. Israel
rejeitou a Deus. I Sm 8 : 11 – 17
Samuel da conselho ao povo e pediu trovões e chuva para mostrar o quanto era grande a
maldade de Israel I Sm 12 : 17 - 18
10.3 A guerra contra os amonitas : Após esta batalha Saul foi apresentado como rei
Os amonitas eram, bandidos e muitos cruéis , constantes inimigos dos israelitas . Viviam
nos limites dos filhos de Israel , ao leste dos moabitas . Algumas das trigos de Israel viviam
ao leste do Jordão . (Você recorda isto, não ? ) . O rei dos amonitas , com seu exércitos ,
invadiu o território destas tribos do leste. Quando Saul viu isto, reuniu os grerreiros de
Israel e marchou contra os amonitas , dispersando – os completamente. Esta vitória foi em
Jabes - Gileade . Quando isto chegou ao conhecimento de outras tribos , o poder de Saul
foi grandemente fortalecido . ( I Samuel 11 : 15 )
10.4 A primeira guerra contra os filisteus : Quando Saul foi feito rei , os filisteus possuíam
Gibeá , Betel e alguns outros lugares, na montanhosa terra de Canaã . Os israelitas temiam
os filisteus ; por isto, Saul os chamou para lutar contra estes ,e temeram muito. Jonatas ,
filho de Saul , ganhou a primeira vitória , contra os filisteus em Gibeá , obtendo outra em
Micmás . Depois destas vitórias , os israelitas redobraram os seus ânimos e perseguiram os
filisteus até à linha divisória . Apesar desta vitória , os filisteus retiveram alguns dos povos
durante todo o reinado de Saul, o que foi motivo de constantes guerras entre os dois povos .
Saul erra oferecendo holocausto I Samuel 13 : 9 - 14
10.5 A guerra contra os moabitas : Os moabitas viviam ao leste do Mar Morto. Saul
lutou com eles e os venceu, porém não os sujeitou a Israel.
10.6 A guerra contra os edomitas : Esta guerra ocorreu talvez ao mesmo tempo que a
moabita e provavelmente fez possível aliança Amonita –Moabita – Edomita , para pelejar
contra Israel. Os edomitas viviam ao sul do Mar Morto.
10.7 A guerra contra os Sirios : Esta guerra foi contra os reis de Zobá . Zobá era uma
cidade perto de Damasco, ao norte da Palestina . Pouco se diz desta batalha, mas
provavelmente foi uma guerra defensiva contra invasões dos sirios.
( As últimas três guerras se narram num só versículo , sem mencionar fatos, I
Samuel 14 : 47 )
10.8 A guerra contra os amalequitas : (Deus envia Saul para destruir e não atendeu a voz
do Senhor ) Profecias contra Amaleque conferir: Arão e Hur segurava a mão de Moisés
enquanto Josué lutava., Ex 17 : 14 ; Nm 24 : 20 Dt 25 : 17 - 19 . ( Nação bode e
ovelha ) Esta é uma história muito interessante para todo estudante da Bíblia . Lhe
sugerimos encontrar I Samuel ; 15 : 1 – 35 e ler estes versículos.
A guerra amalequitas marcou o ponto de onde começou a declinar a vida de Saul.
Certo é que obteve a vitória , mas foi a ocasião de sua separação com Samuel , sacerdotal
e profeta. Os amalequitas formavam uma tribo que vivia errante no deserto e cuja
presença fazia perigosa a parte sul da Palestina.
35
A má fama deles era antiga. Deus ordenou que fossem completamente destruidos .
Quando Saul marchou contra a terra dos amalequitas, destruiu a cidade principal e suas
terras , trouxe prisioneiro o rei, e conservou o melhor do gado.
Saul, depois de guiar o povo com os despojos amalequitas , através das montanhas
da Judéia, encontrou o profeta Samuel em Gilgal, que o repreendeu por sua
desobediência. Também , Samuel informou a Saul que ele havia sido recusado como rei
ungido de Israel e Deus arrependeu de ter colocado Saul como rei . ( Samuel mata a Agague )
I Samuel 15 : 28 - 35
10.9 A segunda guerra contra os filisteus : Os filisteus se encontravam em constante luta

contra Israel, porém , esta guerra se fez proeminente devido a primeira aparição de Davi,
futuro rei a que Samuel havia ungido em Belém I Sm 16 : 13. Os filisteus e as milícias de
Israel se encontravam acampados frente a frente. Foi em meio destas tropas que Davi
enfrentou o gigante, e o matou , num ato de valor e perícia
com a ajuda de Jeová dos Exércitos , cortando - lhe a cabeça . Depois desta
façanha de Davi, os filisteus fugiram e foram perseguidos pelo exército de Saul até à
porta de suas próprias cidades . Daví se fez proeminente e habitou no palácio de Saul em
Gibeá . Todavia , logo veio a ser objeto de suspeito e ciúmes da parte do rei. I Sm 17 : 49
11. Saul persegue a Davi - 1 Samuel 18: 6 - 8 Sucedeu, porém, que, vindo eles, quando
Davi voltava de ferir os filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel saíram ao encontro
do rei Saul, cantando e em danças, com adufes, com alegria e com instrumentos de música. (
Só falta o reino ) O final do reinado de Saul é , especialmente , a historia de sua
perseguição a Davi. Para conveniência do estudo , temos colocado aqui 16 episódio desta
história . Em si , esta história é muito interessante e talvez lhe proporcionará lições
maravilhosas e de proveito para sua vida. Compare esta experiência com as que tem obtido
na vida . Talvez , quem cause problema a você, não se chama Saul, mas não importa o
nome , será sempre sábio tomar sugestões da maneira que Davi agiu em várias
circunstâncias Leia I Samuel 19 : 18
11.1 Em Gibeá , a capital , Saul tentou matar Davi em vários ocasiões:
a) Disse a Jônatas e a seus serventes que matasse Davi I Sm 19: 1
b) Buscou a morte de Davi nas mãos dos filisteus I Sm 19 : 8
c) Procurou cravar Davi com uma lança I Sm 19 : 10
d) Mataria Davi na manhã seguinte , mas Mical o desceu por uma janela. I Sm 19 :11
11.2 Em Ramá Davi se encontrava com Samuel e os filhos dos profetas . Saul veio
para mata – lo, porém ao encontrar - se entre os profetas , o Espírito do Senhor
veio sobre ele e enquanto profetizava , Davi fugiu. I Sm 19: 24
11.3 E Gibeá de novo , Davi encontrou esconderijo por alguns dias. Durante este tempo,
encontrou seu amigo Jônatas , filho de Saul foi aqui a despedida , quando se lançaram
três setas em sinal da aliança entre eles . I Samuel 20 : 20
Lua nova Davi fica ausentou no banquete I Sm 20 : 27
11.4 Em Nobe : Nobe era situada aproximadamente a duas milhas ao norte de Jerusalém
. Aqui Davi ficou por um tempo . Recebeu alimentos e também a espada de Golias I Sm
21 : 9 , o que levou como arma durante seu exílio . Mais tarde , Saul matou o sumo
sacerdote Aimeleque e outros desta ordem , num total de 85 pessoas , por haver oferecido
ajuda e hospitalidade a Davi. I Samuel 22 : 18
36
1 1.5 Em Gate : Esta era a cidade principal dos filisteus. Logo foi apreendido e fugiu , fingindo
– se louco foi levado a presença de Áquis rei de Gate . Falta – me doido I Samuel 21 :13
- 15
11.6 Na cova de Adulão : Neste lugar formou uma força regular de homens , também
suas famílias se reuniram com eles, talvez por temer a Saul que acabava de matar os
sacerdote de Nobe. 2 Samuel 23 : 13
11.7 Na terra de Moabe : Davi levou os seus ao rei de Moabe para sua proteção . Ele e
seus homens também permaneceu em Moabe por alguns dias. I Samuel 22 : 3
11.8 O regresso a Juda : Seguindo o conselho do profeta Gade , Davi regressou com
seus homens a terra de Judá e acampou nas montanhas perto de Hebrom. Aqui Abiatar
trouxe a noticia da matança dos sacerdotes . I Samuel 22 : 22
11.9 No deserto cercando o Mar Morto : Quando os filisteus atacaram os israelitas , Davi
pediu Abiatar para levar o éfode do sumo Sacerdote até ele . levou seus homens contra os
filisteus na (cidade de Queila ) , mas em vez de agradecer este serviço , o povo tratou de
entregá – lo nas mãos de Saul . Assim, imediatamente, fugiu para o deserto, entre Hebrom
e o Mar Morto. I Samuel 23 : 8 - 13
11.10 Ao sul de Hebrom : No deserto , ao sul de Hebrom , em Hores , Davi pela última vez
encontrou Jônatas e foi consolado por ele . Os seguidores de Davi o deixaram , enquanto
ele , aqui ficou só , com poucos companheiros fiéis . e o povo entre o qual Davi
habitava desejava entregá – lo nas mãos de Saul , pelo que Davi se viu obrigado a
fugir. I Sm 23 : 16
11.11 Sete milhas ao sul de Hebrom : Foi aqui onde, em certa ocasião , Davi escapou
de cair nas mãos de Saul por uma oportuno ataque dos filisteus que tirou o rei e suas
tropas dali. 1 Sm 23 : 26 - 27
11.12 Em En – Gedi Proximo ao Mar Morto . Aqui Davi se refugiou entre as fendas das
montanhas . Saul procurou – o aqui e até se deteve para cobrir seus rastos numa cova
onde Davi se escondera com seus homens I Samuel 24 : 3 E chegou a um curral de ovelhas
no caminho onde estava uma caverna e entrou nela Saul para aliviar o ventre, e Davi e
seus homens estavam ao lado da caverna.
Porque da ouvido aos homens que diz : Davi procura fazer –te mal I Sm 24 : 9
11.13 Ao sul de Hebrom outra vez. Durante este tempo Samuel morreu , e todo Israel
lamentava este grande e fiel profeta de Jeová. Nesta ocasião Davi enviou seus homens a
Nabal, homem próspero do Carmelo , e . pastores deste eram amigos de Davi . Os
homens de Davi foram insultados e regressaram com mãos vazias
1 Sm 25 : 10 - 11. Porém Abigail, esposa de Nabal, ganhou a amizade de Davi ,
enviando – lhes provisões. Depois da morte de Nabal, foi mulher de Davi . I Sm 25 : 24 - 27
Também durante este tempo, Davi poupou pela segunda vez a vida de Saul. À luz
da lua, Davi com um dos seus homens, entrou até o centro do acampamento de Saul
levando a lança e a botija de água do rei . De manhã Davi falou com Saul, do cume de
um monte próximo , demonstrando - lhe como o Senhor havia entregado em suas mãos. I
Sm 26 : 8 , 9
11.14 Em Gate : Esta era a cidade principal dos filisteus . Aqui Davi conquistou a amizade
do rei e obteve uma cidade para residir. I Samuel 27 : 5
37
Um ano e quatro meses Davi habitou em cidades filistéia I Sm 27 : 7
11.15 Em Zilclague : Este era o nome da cidade designada a Davi . Se encontra na parte
sul de Judá . Davi ficou aqui durante os últimos anos do reinado de Saul. I Samuel 27 : 6
12. A Morte do Rei Saul : Neste tempo Saul teria uma guerra que se aproximava , com os
filisteus e temia o resultado dela ; consultou a Deus e não foi respondido nem por sonho ,
nem por Urim , nem por profetas I Sm 28 : 6 .; assim, com cautela rodeia o campo dos
filisteus e vai à cidade de En – Dor para falar com a mulher que tinha o espírito de Piton. ( I
Sm 28 : 8 ) No dia seguinte Saul morreu e , com ele seus três filhos Jônatas,
Abinadabe e Malquisua 1 Samuel 31:2. isto foi no ano 1.010 a C Esta foi a maior derrota de
Israel sofreu . assim quando Davi subiu ao trono, toda a parte central da Palestina
pertencia aos filisteus.
13. Em Hebrom : Aqui depois da morte de Saul , Davi foi feito rei , primeiro da tribo de
Judá e depois de todo o Israel. 2 Samuel 2 : 4
Hebrom é uma das mais antigas e importantes cidades do sul da Palestina , vinte
milhas ao sul de Jerusalém . Seu antigo nome era Quiriate - arbe , que provavelmente
significa : As quatros cidades . De acordo com historiadores Judeus , foi chamada assim
porque foram sepultados os quatros patriarcas : Abraão , Isaque , Jacó e Arão.
14. O império sob Davi : ( milha medida de superfície 1.609 m )

Na morte de Saul o império tinha 60.000 milhas quadradas
14.1 O reinado de Davi sobre Judá. - Quando Saul morreu seu filho chamado Isbosete
apoiado por, Abner general do exército de Saul , reinou sobre grande parte da terra II Sm 2 :
8 - 11.
E Davi foi foi feito rei de Judá ( 2 Sm 2 : 4 ) -. Houve muitas guerras entre Davi
e Abner II Sm 3 : 1. Davi tinha uma irmã , Zeruia e esta por sua vez tinha três filhos Joabe
, Abisai , Asael . Numa batalha entre Davi e Isbosete , Abner matou Asael depois disso
Abner tinha feito as pazes com Davi mas Joabe e Abisai vingaram a morte de seu irmão
matando Abner II Sm 3 : 1 .
Isbosete foi morto na cama ao calor do dia por dois servos seu : Recabe e Baaná ; sem
o consentimento de Davi. que após sete anos rei sobre Judá ,
Após a morte de Isbosete e Abner todas as tribos vieram a Hebrom eleger Davi como
rei das 12 tribos. II Sm 5 ; 3
14.2 Unificação da Palestina por Davi - Durante este tempo , Davi reinava somente
sobre as regiões montanhosas . Não concordava que os filisteus tivessem fortaleza por
todo reino e começou a expulsa – los com o sítio de Jebús. Tomou a cidade por assalto, o
que, seus nativos não criam ser possível tal derrota ( 2 Sm 4 : 6 – 8 Os cegos e os coxos te
repilirão ), e deu – lhe um novo nome : Jerusalém ( cidade de Paz ) . Fez desta cidade sua
capital . Aqui temos o início da cidade mais famosa da história bíblica.
Depois os filisteus atacaram Davi , porém encontraram nele um inimigo bem
diferente de Sansão, que pelejava com sua força fisica. E de Saul, cujos erros trouxeram
destruição sobre as milícias de Israel. Os filisteus foram expulsos duas vezes , e Davi
tomou suas cidades , unindo no fim toda a Palestina sob seu reinado benéfico.
Fêz uma reforma religiosa : , trouxe a Arca a Jerusalém com grande cerimônia , II Sm
6 : 16 - 18
fez planos para o templo : que seu filho edificou, organizou a adoração de acordo
com a lei numa escada de magnificência . II Sm 6 : 12 , 16
38
14.3Guerras estrangeiras de Davi : Fez guerra a cinco potências estrangeiras.

Moabe - Zobá - Damasco - Edom e Amom .
Moabe - II Samuel 8 : 2 - Também feriu os moabitas , e os mediu com um cordel , fazendo

– se deitar por terra , e os mediu com dois cordéis para os matar, e com um cordel inteiro
para os deixar em vida. Ficaram assim os moabitas por servos de Davi, trazendo
presentes. II Sm 8 : 3 - 4
Cordel - medida padrão – aqueles cuja culpa não excedesse aos limites da lei um cordel ,
seriam poupados . Aqueles cuja culpa excedesse à lei padrão dois cordéis seriam executados .
( era uma espécie de tribunal do povo ) B. vida Nova.
Zobá - Davi também deixou abaixo o rei Hadadézer de Zobá que nesse tempo era o
estado maior entre Damasco e Eufrates
Damasco II Samuel 8 : 5 - 6 - E vieram os sírios de Damasco a socorrer Hadadézer , rei

de Zobá , porém Davi feriu dos sírios vinte e dois mil homens. E Davi pôs guarnições em
Síria e Damasco, e os sírios ficaram por servos de Davi , trazendo presentes. E o Senhor
guardou a Davi por onde quer que ia.
II Sm 8 ; 3 - 4
Edom – II Samuel 8 : 13 - 1 4 Também Davi ganhou nome, voltando ele de ferir os sírios
no Vale do Sal , a saber, a dezoito mil. E pôs guarnições em todo Edom e todo edomeus
ficaram por servos de Davi ; e o Senhor ajudava a Davi por onde quer que ele ia . Edom
estava ao sul do Mar Morto O Vale do Sal, provavelmente se encontrava perto da cidade
principal dos edomitas..
Amom - Davi fêz três grandes guerras contra os amonitas e outros povos que aliados,
com eles, pelejavam contra ele . Em todas foi vitorioso.
Erro de Davi - Davi ficou em sua residência e tomou a mulher de Urias enquanto o seu
exército guerreava contra os amonitas ,;.dias depois mandou colocar Urias nas primeiras
fileiras desta guerra II Sm 11 : 1
Conseqüências do erro de Davi Problemas com os seus filhos: 2Cr 3 :1 - 3
A morte da criança de Bate – Seba 2 Sm 12 : 13

Amnom ama Tamar sua irmã e pratica um incesto com ela 2 Sm 13 : 14
Absalão da uma festa e manda seus criados matar Amnom 2 Sm 13 : 29
Absalão foge e fica três anos em Gersur 2 Sm 13 : 38
Absalão volta e faz rebelião contra seu pai , forçando Davi fugir 2 Sm 15 : 1
Guerra entre soldados de Absalão e os de Davi . Absalão morre 2 Sm 18 : 14
Davi volta a Jerusalém 2 Sm 19 : 11
A Sedição de Sebá 2 Sm 20 1 - 22 cidade Abel – Bete – Maaca ( mulher sábia ) Conselho

em Abel
14.14 O reino Oriental maior do seu tempo : Como resultado destas conquistas, o reino
de Israel sob Davi , veio a ser o maior reino do leste. Toda terra , ao leste, estava dividida
em pequenos municípios , o reino da Assíria ainda não se levantara, e os grandes reis do
Egito haviam desaparecidos. Assim, foi fácil a Israel apoderar – se do que existia.
39
15. Morte do Rei Davi.

Davi , que foi chamado O homem segundo o coração de Deus e O Cantor é tido como
escritor da maior parte dos Salmos , uma das literaturas mais belas que se tem escrito.
Morreu em boa velhice I Cr 29 : 28
Davi já ancião , se encontrava à beira da morte, e conquistou muitos povos. Adonias. filho
de Davi mais moço que Absalão, e mais velho que Salomão ,com o apoio de Joabe general do
exército e o sacerdote Abiatar , pretende ser rei I Rs 1 : 7
Enquanto , Salomão , Natã o profeta e Bate – Seba , mãe de Salomão , queira que Salomão
fosse rei. Davi havia prometido a Bate – Seba que seu filho reinaria depois dele ; assim
Davi fez com que Salomão fosse ungido rei de Israel , para reinar em seu lugar. I Rs 1 ; 8
, 39
1 5.1 A morte de Davi : Davi da conselhos a Salomão como portar – se ( II Rs 2 : 2 – 9 ).

O vers. 10 diz: E Davi dormiu com seus pais , e foi sepultado na cidade de Davi . Ele
reinou 33 anos sobre todo Judá e mais 7 anos sobre toda Palestina, totalizando 40
anos ao todo .
1 5.2 Salomão Ungido rei – montaram Salomão na mula de seu pai Davi e dirigiram a Giom
onde Zadoque o sacerdote o ungiu como rei . 1 Rs 1 : 38 , 39 , 45
1 5.3 Salomão manda matar: Adonias seu irmão porque queria tomar como esposa uma moça
que dormia com seu pai; embora Davi não tivesse tocado nela, e também usurpou o
direito de Salomão se elegendo rei. 1 Rs 1 : 5
1 5.4 Morte encomendada por Davi: Joabe porque matou dois chefes do exércitos de Israel em
tempo de paz :( Abner e Amasa 1 Rs 2 : 5 )
1 5.5 Morte encomendada por Davi : Simei porque amaldiçoou a Davi 2 Sm 16 : 6
O Senhor aparece a Salomão - 1 Reis 3:5 E em Gibeão apareceu o SENHOR a Salomão de

noite em sonhos e disse-lhe Deus: Pede o que quiseres que te dê.
Deus agradou do pedido de Salomão - 1 Reis 3:10 E esta palavra pareceu boa aos olhos do
Senhor, que Salomão pedisse esta coisa.
Judá e Israel habitavam seguros : 1 Reis 4:25 Judá e Israel habitavam seguros, cada um
debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, desde Dã até Berseba, todos os dias de
Salomão.
Gastou vinte anos para edificar o Templo e casa do rei : 1 Reis 9:10 vinte anos, que
Salomão edificara as duas casas, a Casa do SENHOR e a casa do rei .
Salomão julga a causa de duas prostituta - O povo de Israel temeu Salomão porquanto Deus
era com ele. 1 Rs 3 : 27 -28
Um reino admirável - A rainha de Sabá veio a Salomão 2 Crônicas 9:1 E, ouvindo a

rainha de Sabá a fama de Salomão, veio a Jerusalém experimentar Salomão com enigmas, com
uma mui grande comitiva de camelos carregados de especiarias, e ouro em abundância, e
pedras preciosas; e veio a Salomão e falou com ele de tudo o que tinha no seu coração. ( 2
Flores )
40
Salomão não guardou os mandamentos do Senhor 1 Reis 11:11 Pelo que disse o
SENHOR a Salomão: Visto que houve isso em ti, que não guardaste o meu concerto e os meus
estatutos que te mandei, certamente, rasgarei de ti este reino e o darei a teu servo.
Aías profetisa a divisão do reino 1 Reis 11: 29 - 31 E disse a Jeroboão: Toma para ti os
dez pedaços, porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de
Salomão e a ti darei as dez tribos.
Salomão morre em 935 a C . – reinou por – 40 anos sobre Israel , foi humilde e piedoso no
início ao envelhecer foi idólatra e teve inúmeras mulheres , sendo estas do povo pagãos . Por
isso Deus trouxe a divisão do reino .
Reino dividido: Tempo 975 - 606 a C. mais de 300 anos 2 Cr 10 : 10 – 16
Livros : 1 Rs 12 – 22 ; 2 Rs ( todo ) , 2 Cr, caps. 10 - 36
Reino do norte teve 10 tribos - Capital foi : .Siquém , penuel ,( 1 Rs 12 : 25 ) e Tirza depois
apartir do rei Onri : Samaria . ( 1 Rs 16 :23 – 24 ) O reino de Israel durou cerca de 250 anos
. Teve 19 reis , sendo 1 º rei Jeroboão o ex - servo de Salomão e
Oséias o último .Todos adoraram o bezerro, mas o pior deles foi Acabe. O melhor foi Jorão .
Este quebrou a estatua de Baal, mas adorou o bezerro levantado por Jeroboão em ( Betel e Dã
). 1 Rs 12 : 28 – 29 Nenhum dos 19 procurou levar o povo ao encontro a Deus. , Último rei
Oséias . Começou a ser levado cativo em . 734 a C 2 Rs 15 : 29 Nessa ocasião o rei
assírio Tiglate – pileser III conhecido por Pul levou em cativeiro a parte norte e leste deste
reino . é o chamado cativeiro Galileu. Em 721 a C. o imperador Sargão II completou o
cativeiro do reino de Israel , levando o restante dos seus habitantes para a Assíria. 2 Rs 17 :
6 . O rei Sargão é citado em : Is 20 : 1 e 2 Rs 17 : 6 . A Assíria enviou povos de seu domínio
, inclusive de Babilônia , para repovoar as cidades de Samaria. 2 Rs 17 : 24 Ed 4 : 2 , 10 .
Isso deu origem a religião mista dos samaritanos ( 2 rs 17 29 - 41 ) que se prolonga até
aos tempos do Novo Testamento ( Jo 4 : 9 )
As Olimpíadas Gregas iniciada em 776 a C. Apartir das Olimpíadas Gregas a cronologia

Bíblica é mais precisa, porque era realizada de quatro em quatro anos o que passou a ser
um guia favorável para definir as datas. Outra referência são os Anais de Roma , cidades
estados fundada em 753 a C.
Profetas do reino do Norte :
Não literários :
Dois anônimos mencionados em 1 Rs 13

Elias ( 1 Rs 18 1 , 22 )
Um outro anônimo ( 1 Rs 20 : 13 )
Micaías (1 Rs 22 : 8 )
Elizeu ( 2 Rs cap 2 - 7 )
Odede ( 2Cr 28 : 9 )
Profetas literários:
Jonas , com mensagem especial para Nínive.
Oséias ,
Amós . Este foi profeta de Judá , mas com mensagem para Israel.
Miquéias . Caso idêntico ao de Amós.
41
A Assíria alem de destruira o reino do Norte , invadiu Judá em 713 a C. ( 2 Rs 18 14 - 16 )

capturou todo Judá , menos Jerusalém em 701 ( 2 RS 19 : 35 ) . Nessa ocasião o Anjo do
Senhor feriu 185 Mil assírios. Em ambos casos o rei envolvido foi Senaqueribe.
A Síria foi vencida por Babilônia em 607 a C.
Reino do sul Chamou Judá - Capital em Jerusalém: Teve 2 tribos Judá e Beijamim , muitos
de Efraim , Manassés também uniram - se a Judá 2 Cr 15 : 9 ; 34 : 3 , 6 .
Foram 20 reis, sendo o 1 º rei Roboão filho de Salomão o último Zedequias. Simeão
ficava ao sul de Judá , sem meios de comunicação com as tribos do norte. A capital continou
sendo Jerusalém . Durou pouco mais de 100 anos após o cativeiro do reino do Norte.
Religião oficial : o culto a Deus, entretanto afundou tanto na impiedade , inclusive no
baalismo e práticas cananéias, que não houve remédio senão parar no cativeiro babilônico.
Os profetas bradaram em vão . Seus bons reis foram três : Ezequias, Josias, e Joás. O
pior de todos foi a satânica ATALIA 'Única mulher que reinou em Judá. Era filha de Acabe
e esposa de Jeorão, sendo a sétima pessoa a ocupar o trono. Reinou 6 anos, de 841 a 835
a.C. Foi morta ao sair da área do Templo '#2Rs 11:1-20 .
. A mensagem principal dos profetas era contra a idolatria . Foi levado cativo em três levas
sucessivas :
Em 606 a C . Nabucodonozor um dos maiores monarca de todos tempos subjugou Jeoaquim,

rei de Judá, levou cativo os membros da família real inclusive Daniel Dn 1 : 1 – 3 . A contagem
de 70 anos de exílio começou nesta data. Três anos após , Jeoaquim se rebelar contra
Babilônia 2 Rs 24 : 1
Em 597 Nabucodonozor volta e saqueia o Templo. Leva o rei Joaquim ( filho de Jeoaquim )
além de 10 mil outros Judeus , entre príncipes , oficiais e líderes - a aristocracia judaica.
Põe Zedequias , irmão de Joaquim , como rei em lugar deste. Nesta leva foi também o
profeta Ezequiel. O fato vai descrito em 2 Rs 24 : 10 - 17 ; 2 Cr 36 : 9 , 10
Em 587 o exército Babilônico cerca Jerusalém e esta resiste 1 ano .
Em 586 última leva - Rei Zedequias é levado a Ribla em Hamate , onde está
Nabucodonozor , ai seus olhos são vazados e é conduzido a Babilônia um mês apos este
acontecimento. ( Jr 52 : 6 – 12 ) . Jerusalém foi incendiada e o templo destruido totalmente
por Nebuzaradão. Os que não foram mortos foram levados cativos uma minoria ficaram na
terra mas temendo outro ataque , fugiram para o Egito. 2 Rs 25 : 1 – 22 ; 2 Cr 36 : 13 - 21
Gedalias foi nomeado governador .
Isaias e Miquéias , profetas conteporaneo , do reino de Judá predisseram este cativeiro cem
anos antes do mesmo ( Is 39 : 6 ; Mq 4 : 10 ) .
Jeremias predisse que a duração do mesmo seria de 70 anos. Jr 25 : 11 , 12
Profetas de Judá antes do Exílio :
Não literários :
Semaías 2 Cr 12 : 5
Ido , 2 Cr 12 : 15
Azarias , 2 Cr 15 : 1
Eliézer , 2 Cr 20 : 37
Um anônimo 2 Cr 25 : 15
42
Hulda ( mulher ) 2 Rs 22 : 14
Urias Jr 26 : 20 – 23
Hanani , 2 Cr 16 : 7 – 10
Jaaziel , 2 Cr 20 : 14 - 18
Livros no período de cativeiro : Jeremias ( especialmente o cap 39ss )

Lamentações . Ezequiel, Daniel, Esdras, Neemias , Ester, Ageu, Zacarias,
Malaquias.
Profeta no tempo de cativeiro:

Daniel , na corte do Império Babilônico. Era de família real.
Ezequiel, no campo entre os cativos . Sua mensagem é dirigida a todo o Israel . Era
sacerdote.
Jeremias , entre o remanescente deixado na Palestina.
Assim termina Os dois reinos em cativeiro - E isso proporcionou algumas

grandes bênçãos :
A) Curou Israel da Idolatria até hoje. Os Judeus podem ser acusados de outros
pecados mas não o de Idolatria.
B) As Escrituras começaram a ser estudadas , copiadas e ensinadas.
C) Surgiram nesse tempo as sinagogas.
D) Língua aprendida em cativeiro: Aramaico
Os livros Apócrifos - ( Grego significa Oculto secreto , escritos no período dos 400
anos de silêncio) Porem no decorrer dos tempos já não tem o sentido de oculto , mas de
espúrio isto é : não-puro.. Gerônimo o pai da Igreja foi o primeiro a aplicar esse nome a esses
livros de origem desconhecida .
Muitas tem sido feitas e muitas questões tem sido levantadas quanto aos livros apócrifos.
Os católicos chegam mesmo a afirmar que a Bíblia usada pelos evangélicos ou seja os
protestantes como dizem, é incompleta, e falha por não ter nela os livros Apócrifos. Muitos
evangélicos por sua vez , perguntam por que a nossa Bíblia não tem tais livros.
São Livros que o Concílio de Trento, em 1546, declarou inspirados, embora não fizessem
parte do CÂNON do A T estabelecido pelos judeus da Palestina. O números deles vai muito
além daqueles que a Bíblia católica contém, porém os mais conhecidos são aqueles que foram
aprovados no concílio de Trento.
Os católicos chamam esses livros de deuterocanônicos', isto é, pertencentes ao segundo
cânon'.
Protocanônicos '' pertencentes ao primeiro CÂNON que sãos os 66 livros. Esses
são aceitos tanto pelos católicos como pelos evangélicos.
Algumas versões da das Sagradas Escrituras incluem esses livros Apócrifos . Não obstante
, os Judeus nunca admitiram esses livros no seu Canon o qual finaliza com o livro de
Malaquias.
Os livros apócrifos aceitos pelos católicos são os seguintes:

I Esdras
II Esdras
Tobias,
Adição de Ester
Judite
Sabedoria de Salomão
Eclésia ou Sabedoria de Jesus filho de Siraque
Profecias de Baruque
43
Epístola de Jeremias
I Macabeus
II Macabeus
Daniel (As histórias de Suzana A Oração de Azarias, A Canção dos Três Jovens e e de Bel e
do Dragão).
Algumas edições incluem os livros dos Macabeus . Com freqüência os livros Apócrifos lançam
luz sobre a versão autorizada e isto de maneira vantajosa , pois em méritos literários ,
benéficos e espirituais os livros Apócrifos estão muito longe de poder se comparar com os
livros aceitos na Bíblia . Ao tê – los é facil ver que não são escritos inspirados . Sem
dúvidas foram escritos com o fim de interpretar ou explicar , de distintos pontos de vista , os
livros inspirados. Ainda no menor livro Apócrifos pode se ver uma completa degeneração
moral. O elevado principio de justiça absorvida e perdida de vista na misericórdia , e esta
também limita aos atos de caridade, indicam que os autores já não tinham seus pés
firmes sobre o grande principio da fé hebraica ; isto é que a justiça é a única base sobre a
qual descansa o mundo de seres espirituais .
Muito pouco sãos os que estudam os livros Apócrifos . Por essa razão damos uma idéia do
conteúdo destes livros. O estudante da Bíblia deve estar famializados com estes livros , para
que possa referir - se a eles com sagacidade , caso alguém queira tratar deste assunto.
1 . Capítulo da Bíblia foi dividido em 1.250 pelo Cardeal Hugo

2. Os livros Apóclifos do V T existem todos em Grego.
3. Algumas razões porque os livros Apócrifos não são sagrados

a) Os judeus não autenticaram estes livros
b) Nunca foram citados por Cristo , e nem pelos Apóstolos embora já existissem
c) Josefo historiador judeu, os omite em seus escritos .
d) Eles contem erros históricos , geográfico e cronológicos .
e) Como literatura , as vezes não passam de mitos e lendas.
f) Não possuem elementos proféticos verdadeiros.
g) Ensinam e aprovam práticas contra a Bíblia . Tais como toleram mentiras , justificam
suicídio, e assassinato , ensinam justificar –se pelas obras ou esmolas , os encantamentos
e magias.
g) Foi escrito depois do V T . no período dos 400 anos de silêncio de Deus.
h) No concilio de Trento em 1.546 D. C . a igreja católica aceitou como sagrado os livros
.
6.1 II de Esdras
um tempo se conheceu como A revelação de Esdras . Relata sete
divisões que tem seu cenário em Babilônia , mais ou menos 30 anos depois da destruição
de Jerusalém pelos babilônicos . Se crê que tenha sido escrito no ano de 97 depois de
Cristo.
6.2 Livro de Tobias
Esta é uma atrativa e formosa história de uma família israelita, muito temente a Deus,
durante o cativeiro assírio , ( 722 a C. ) A família se compunha de Tobias , Ana sua mulher
e seu filho , os quais eram honrados por sua estrita observância , da lei do Senhor e suas
obras de caridade. Neste livro se dá proeminência ao ministério dos anjos , tanto bons
quanto maus . Foi escrito por um judeu , provavelmente 50 anos a C. aproximadamente 370
anos após a escrita de Malaquias.
6.4 Livro de Judite
44
O tema deste livro é a vitoria dos judeus sobre holofernes, capitão do exército invasor
assírio, com a ajuda da heróica conduta de uma viúva rica, formosa e piedosa chamada
Judite . Ela encontrou no acampamento de holofernes quando este ali estava, só com uma
servente como ajudante, ganhou a confiança do chefe e persuadiu a beber enquanto estava
só com ele em sua tenda, até ficam completamente bêbado; então lhe cortou a cabeça com
sua própria espada, fugindo e regressando ao seu povo. A cabeça de Holofernes foi
suspensa nas muralhas da cidade ; israelitas se aproveitaram para sitiá – los e persegui –
los até Damasco. Se crê que tenha sido escritos a 200 anos a C.
16.4 Adições do Livro de Ester
Estas são adições históricas à Ester e Mardoqueu , sendo um total de sete.
Sabiamente tem sido introduzidas em algumas versões do livro de Ester, com o fim principal
de induzir detalhes adicionais sobre Ester e Mardoqueu . Por exemplo , há uma
introdução , um suposto Mardoqueu , o decreto de Hamã , orações de Ester e Mardoqueu ,
com Ester se apresentando ao rei , o último sonho de Mardoqueu intimado a instituição da
festa do Purim.
16.5 Sabedoria de Salomão
Este é o mais belo entre os livros apócrifos . Segundo este livro, o fim principal do homem
se apresenta com posse da sabedoria , como aquele que constitui a imagem de Deus na
qual o homem foi criado. Se esforça por ensinar que algo nobre e moral deve ser o objetivo
da vida, e que o israelita piedoso se encontra no caminho mais seguro para obter isto.
16.6 Eclesiástico ou sabedoria de Jesus , filho de Siraque
Este livro contém normas para a vida , semelhante às que encontramos em Provérbios de
Salolmão . Ademais , é um apêndice acerca dos homens que foram discípulos da
Sabedoria . Seu principal fim é a sabedoria como fonte de toda virtude e bem – aventurança
, e por meio de suas admoestações e promessas , anima a obtê-las.
Se tem dito que este livro contém uma fonte inesgotável para regular a conduta na alegria e
na dor, na prosperidade e na adversidade , na saúde e na doença , na luta e tentação, na vida
social, no trato aos inimigos com os ricos e os pobres , com bons e com os maus , com o
sábio e o néscio, , no comércio, no ofício, no negócio, nas experiências diárias da vida, sobre
todo o nosso lar e com familia , no comportamento com os meninos e empregados , e na
conduta com a esposa e mulheres em geral. Foi escrito por um judeu chamado Jesus , mais
ou menos 300 anos a C .
16.7 Livro de Baruque
É um grupo de adições às profecias de Jeremias , as que não se reconhecem genuínas
historicamente . Demonstram um zelo e piedade originado no espírito do Velho Testamento
. Contém uma oração de penitência do povo oprimido . Sua paternidade literária e data são
incertas. Se crê que tenha sido escrito 400 anos a C.
16.8 A Oração de três Jovens no forno
É um hino de louvor a Deus que , se diz , cantaram os amigos de Daniel no forno ardente,
por sua maravilhosa libertação Não há nada neste livros que indique sua veracidade
16.9 A história de Suzana mulher de Joaquim filha de Helcias Dn 13
Ora, naquele ano dois anciãos do povo tinham sido apontados como juízes, a respeito dos
quais o Senhor tinha dito: “De Babilônia brotou a iniqüidade, da parte de anciãos - juizes
Esta história se concebeu para dar a glória a Daniel em seu caráter de profeta.
16.10 A história de Bel e do Dragão

Este livro , como o anterior , é uma pretendida adição ao livro de Daniel
Relata como Daniel persuadiu a Ciro da inutilidade da idolatria .
16.11 A Oração de Manassés
A oração deste rei estava nos registros dos reis de Israel , a qual pereceu juntamente com
eles . Foi escrito pretendendo repor sua perda.
45
Manifestamente se vê que não é genuína . O livro parece ser a expressão do remorso interno
de um pecador penitente.
16.12 I Livro de Macabeus
Relata a luta heróica do sacerdote Matatias e seus cincos filhos, , a qual durou 33 anos
contra a Síria , desde 168 até 135 a C. O fim do autor é provar o cumprimento da
profecia de Daniel.
16.13 II livro de Macabeus
Registra a historia judaica desde o ano 175 ao 160 a C. Uma porção do livro relata as
perseguições dos judeus por Antíoco Epífanes, assim como as proezas e triunfos de Judas
, o mais importante dos Macabeus.
'PSEUDEPÍGRAFO'
Além dos livros Apócrifos haviam outros livros , que não são considerados inspirados, os
quais os evangélicos chamam de PSEUDEPÍGRAFOS, e os católicos, de 'apócrifos'. Livro
religioso, judeu ou cristão, não pertencente ao CÂNON, escrito entre 200 a.C. e 200 d.C. por
autor anônimo ou por autor que, para ver a obra aceita, usava como pseudônimo 'nome falso' o
nome de algum personagem bíblico. A literatura pseudepígrafica é abundante.
Títulos de pseudepígrafos do AT:
1- O Livro de Enoque,
Professa ser uma série de revelações feitas no céu e noutras partes, ao patriarca Enoque ,
e escritas por ele mesmo para benefícios da posteridade . Ditas relações pretendem
descobrir o véu sobre o futuro e a natureza do espírito, tanto aqui como na eternidade
2 - Os Oráculos Sibilinos,
São partes de origem judia e parte da origem cristã , que expressa uma curta e quase bíblica
coleção de verdades.
3 - Apocalipse de Baruque
Pretende ser o escrito de Baruque . Professa prever, entre outra coisa, a destruição de
Jerusalém, pelos romanos , evidentemente , foi escrito depois deste acontecimento.
4 - Salmos de Salomão,
O tema é a vingança do Senhor em bem ao seu povo, pelos danos que tem sofrido por
meio dos invasores . Pode ter sido escrito quando Pompeu tomou a Jeursalém , mas alguns
opinam que foi escrito nos tempos de Antíoco Epífanes.
5 - Assunção de Moisés
Pretende ser um anúncio profético de Moisés , dirigido a Josué, com relação à história
judaica , até o tempo de Herodes o Grande , que é pessoalmente descrito com a exatidão
de um relato histórico. Portanto se presume que tenha sido escrito depois do nascimento de
Jesus Cristo. Também o livro registra a luta entre o Arcanjo Miguel e Satanás sobre o
corpo de Moisés, a que se refere Judas em sua Epístola no versiculo 9 .
6 - Ascensão e Martirio de Isaias
Nos dá um relato inconexo do martírio de Isaias no reinado de Ezequias . Parece que é o
livro ao qual, devemos a traição que refere Hebreus 11 : 37 de Isaias cortado em dois.
46
7 - Livro dos Jubileus

É um comentário de Gêneses e a primeira parte de Êxodo , até escritos o período exato
de Jubileu em cada evento.
8- Testamento dos Doze Patriarcas

Professa ser a voz dos doze filhos de Jacó, no qual cada um faz referência de sua vida,
particular que não encontramos nas Escrituras . Ademais , exorta aos seus descendentes . A
profecia que pronunciam, aponta até a vinda do Messias , e assinala como meta da
história judaica. Isto parece ter sido composto no segundo século depois de Cristo, com o
fim de ganhar os judeus ao cristianismo.
9- O dito dos pais
É uma coleção de ditos sábios, expressados por 60 doutores entendidos na lei, cujos
nomes se dão no livro . Cada doutor é representado por duas ou mais doutrinas , na maior
parte delas relacionadas com a religião , fazendo ver a necessidade de familiarizar –se com
os preceitos da lei.
Pseudepígrafos do NT:
Apocalipse de Maria,
Atos de Pedro e Paulo,
Carta aos Laodicenses,
Evangelho dos Doze Apóstolos,
Evangelho da Infância de Jesus,
Evangelho de Pedro,
Pseudo-evangelho de Mateus, etc.
Os católicos chamam os pseudepígrafos de apócrifos.
18 ) A História Judaica entre o período do Velho e Novo Testamento.
Chama – se Período Inter – Bíblico – Mais de 400 anos de Malaquias a Cristo

Este período está profeticamente descrito em Daniel 11 a 12 : 4
Inicia com Israel sob o domínio Persa : Período em branco ou silêncio
Este período tem sido , comparativamente descuidado, todavia para os estudantes do Novo
Testamento , é um documento de muita importância . Portanto faremos um breve estudo.
Durante este período Israel esteve sempre sobre o domínio estrangeiro exceto entre 167 –
63 a C. quando os irmãos Macabeus conseguiram uma heróica e sangrenta independência.
Nesta época surgiu o Tamulde ( Texto básico da religião judaica, dividido entre a Mischná e o
Guemará. Inclui leis, tratados, disposições e normas para regular a vida do povo judeu. ) e
também a Grande sinagoga que é a versão Grega das Escrituras Hebraica chamada
Setuaginta, os livros Apócrifos do antigo Testamento e o Sinédrio , que era o supremo tribunal
civil e religioso dos Judeus.
Neste período encontramos a Palestina sob três impérios mundiais o persa o grego o
romano.
47
Império Persa 536 – 330

Império Grego 330 - 167
Macabeus 167 – 63 ( Palestina Independente )
Romanos 63 : 1
A palestina sob o império persa - ( Jr 25 : 12 ; Jr 29 : 10. Is : 44: 28 ; Esd 1 : 1 ; 2: 1 )

- Ciro 536 decretou o retorno dos Judeus . A Bíblia menciona em Ne 12 : 22 o sumo –
sacerdote Jádua que recebeu Alexandre em Jerusalém quando o mesmo submeteu a
Palestina em 332 , na sua marcha de conquista do Oriente , como império mundial, os
persas dominaram 200 anos. Esd 1 : 1 e 2 : 1 .
Dário O persa, em 520 a C. dá ordem da reconstrução dos muros etc.. Este é o Dario
Codómano, da história o ultimo rei persa. Reinou em 336 – 330 a C. e foi derrotado por
Alexandre Magno da Grecia em 330 na famosa batalha de Arbela, perto de Nínive. Após
Neemias e Malaquias , a palestina continuou sob os persas por mais quase 100 anos
quando a Grécia venceu a Pérsia. De 536 – 330 a C. O centro do Império persa ficava onde
é hoje o Irã . Suas capitais foram: Babilônia , e logo depois Susã , construida por Cambises
especialmente para esse fim. Susã é mencionada em Neemias 1 : 1 ; Et 1 : 1 ; Dn 8 : 2
A palestina sob o domínio Grego – Tempo 330 – 167 mais de 150 anos. Em 330 ,
Alexandre , o monarca grego, tinha o mundo todo à seus pés. Após seis anos de conquista e
doze de reinado . Em 332 como já dissemos, na sua investida para o Oriente , submeteu a
Palestina, sendo tolerante e benevolente para com os judeus Com a ampliação do domínio
grego começa a espalhar-se e predominar a língua grega com sua imensa cultura,
preparando assim o caminho do Salvador.
Caminho do anticristo O qual encontrou o grego predominando em todos os contornos
do Mediterrâneo e outras regiões . Tempos após a morte de Alexandre , cada país , além
de sua língua , conhecia também o grego. Isso fazia parte do preparo para vinda do
Salvador. Em 323 morre Alexandre em Babilônia aos 33 anos de idade. O governo do
império fica nas mãos de um homem por pouco tempo . Houve lutas entre os diversos
pretendentes , e com aquelas, as divisões . finalmente , o vasto império foi dividido entre os
quatros generais assim:
Seleuco I , Nicátor -. Ficou com a Síria , Asia Menor e Babilônia. Capital Antioquia da
Síria . Dinastia de reis Gregos da qual foi fundador teve 18 reis até o ano 65 a C . quando
a Síria foi convertida em província romana.
Ptolomeu I , Sóter I , Ptolomeu Lagos - Aparece na Historia com esses nomes .

Ficou com o Egito . Capital Alexandria , a qual fora fundada por Alexandre em 332 .
Fundou a dinastia dos Ptolomeus, reis gregos do Egito . Houve 15 Ptolomeus até o ano
30 a C . quando o Egito foi convertido em província romana . Cleópatra VII ( famosa na
história ) , foi rainha co-regente em 50 - 30 a C.
Antipatro - . Ficou com Macedônia e Grecia . Capitais : Pela e Atenas . Não teve
ascendência como os acima mencionado.
Filatero - Ficou com Ásia Menor ou Trácia ( hoje Grecia ,Turquia e Bugária ) . Não teve
ascendência.
Sob a Grécia a Palestina esteve entre : 332 - 323 sob Alexandre 9 anos.
Sob a Síria e Egito : 323 - 301 na divisão do império de Alexandre : 22 anos inicialmente
Sob a Síria 323 – 320 . Em seguida sob o Egito 320 – 314 . E assim passou de uma mão
para outra várias vezes até o ano 301 a C. quando o Egito e a Síria fizeram de seu território
o campo de batalha onde mediam suas forças
48
Sob a Síria só : 198 - 167 - Um dos reis deste período foi o monstro Antíoco Epífanes,
que reinou em 175 - 167 a C. Este homem decidiu exterminar o povo judeu e sua religião .
Ë comparável a Herodes, Nero, Hitler e outros mais da mesma estirpe. Proibiu o culto a
Deus . Recorreu a todo tipo de torturas para forçar os judeus a renunciarem sua crença em
Deus. Isto deu lugar a revolta dos irmãos Macabeus.
Durante a època dos Ptolomeus e Selêucidas, - a lingua grega foi implantada na

Palestina . O poder civil passou a ser exercido pelo sumo –sacerdote , que exercia também
o religioso . Sua divisão politica nesse tempo constava de 5 províncias ou distritos : Judéia,
Samaria, Galiléia, Traconites , Peréia.
Surgiram também na fase acima as seguintes seitas religiosas:
Farizeus ( Em Hebraicos separados ) 'FARISEU' 'Membro de um dos principais

grupos religiosos dos judeus. Os fariseus seguiam rigorosamente a Lei de Moisés e as
tradições e os costumes dos antepassados Mt 23:25-28'. Acreditavam na ressurreição e na
existência de seres celestiais At 23:8'. Os fariseus não se davam com os SADUCEUS, mas se
uniram com eles para combater Jesus e os seus seguidores ' Mt 16:1'. Inicialmente primavam
pela pureza religiosa . Seu objetivo era conservar viva e ativa a fé em Jeová. Depois ,
tornaram – se secos, ritualistas e hipócritas, como Jesus os classificou . eram nacionalistas.
Saduceus ( Em Hebraico Justos ) Membro de um pequeno mas poderoso grupo religioso

dos israelitas. Faziam parte desse grupo os sacerdotes e as pessoas ricas e de influência. Os
saduceus baseavam os seus ensinamentos principalmente no PENTATEUCO. Negavam a
ressurreição, o juízo final e a existência de anjos e espíritos. Os saduceus não se davam com
os FARISEUS At 23:6-8'. Eram os aristocratas da época. Eram adeptos do que chamamos
hoje racionalismo. 'SADUCEU' Ver At 5 : 17 ; 23 : 8
ESSÊNIOS' ( significa piedoso ) Seita religiosa existente no tempo de Cristo. Eram

mais ou menos quatro mil homens que seguiam com muito rigor a lei de Moisés. Alguns
moravam em cidades, mas a maioria vivia em comunidades, no deserto de En-Gedi. Os
essênios não são mencionados na Bíblia. Eram uma ordem monástica, verdadeira
irmandade. Praticavam o ascetismo . Viviam nas vizinhanças do Mar Morto . A raiz da qual
deriva a palavra essênio Parece uma seita oriental com mistura de judaismo . Até hoje não
está plenamente esclarecida a origem dos essênios.
A Palestina Independente sob os Macabeus.
A revolta dos Macabeus que culminou com a independência da Palestina, aconteceu no

período 167 – 63 . O nome macabeu vem de Judas , que tinha este sobrenome. Em 198 a
Palestina passou ao controle da Síria . Os primeiros 30 anos foram toleráveis , mas em 175
a C. subiu ao trono da Síria Antioco Epífanes , também conhecido como Antíoco IV . Foi
violentamente rancoroso para com os Judeus. Resolveu exterminar este povo e sua religião.
Em 168 ele arrasou Jerusalém, profanou o templo, erigiu nele um altar a Júpiter e imolou
uma porca no altar dos holocausto. Decretou pena de morte para quem praticasse a
circuncisão e adorasse a Deus. Destruiu quantas cópias encontrou das Escrituras . Quem
fosse encontrado lendo a Bíblia era morto. Cumpriram – se as profecias de Dn 8 : 13 mas,
de modo parcial , pois o pleno cumprimento é ainda futuro, conforme Mt 24 : 15
Inicio da revolta dos Macabeus - No ano de 167 a C. Ardia no peito dos Judeus o
sentimento de revolta. A perseguição religiosa atingia agora todo pais . O sentimento
49
patriótico toma conta dos Judeus. Falta apenas um lider para dar o grito de independência
. O velho sacerdote Matatias que vivia em Modin ( entre Jope e Jerusalém ) foi o herói que
deu o brado de guerra e desfraldou a bandeira da revolta . Tinha ele cinco filhos , todos
valorosos : João , Simão , Judas, Eleazar, Jônatas . Eram fariseus verdadeiros . O velho
sacerdote dirigiu a luta com muita bravura , obtendo sempre vitórias , Morreu no mesmo ano
da revolta : 167
Judas - 166 - 161 O principal dos Macabeus - Ao falecer o velho pai , Judas assumiu
a direção da luta. A vitória continuou com os Judeus . Ainda em 167 continuaram , os
Judeus saindo sempre vitoriosos. Em 25 do Mês de Quisleu ( nosso dezembro ) de 165 a
C. Judas rededicou o templo com uma grande festa denominada Festa da dedicação , a
qual continuou sendo comemorada pelas gerações através dos tempos .O Senhor Jesus
esteve presente a uma dessas festas ( Jo 10 : 22 – 23 ) Judas fez aliança com Roma , o que
mais tarde foi muito útil para os Judeus. Antioco morreu em 164 , mas a Síria continuou
lutando. Judas prosseguiu dando combate aos sírios . Foi um guerreiro de admirável
gênio militar. Morreu em combate em 161 .
Eleazar - Morreu em combate antes de 161 a C.
Jônatas - 161 - 142 - Foi também guerreiro notável , conduzindo o exercito de vitória
em vitória. Morreu numa traição urdida por um pretenso amigo seu, um general sírio , em
142 . Foi ele o primeiro Judeu a exercer as funções de rei e sacerdote a um só tempo .
Primeira menção dos Fariseus e Saduceus.
João - Morreu antes de Jônatas .
Simão - 142 - 134 - É o último Macabeu sobrevivente . Morreu à traição em 134 .

Consolida a vitória e é feito por seus compatriotas governador e sumo – sacerdote . A Síria
continuou atacando.
Os governantes que se segue também são descendentes dos Macabeus
João Hircano 134 – 104 - Era filho de Simão . Hircano cercou e destruiu a cidade de
Samaria, arrasando o templo dos samaritanos , contruido sobre o Monte Gerezim , Isso
ocorreu no ano de 128 a C.
Os indumeus que habitavam ao sul da Palestina : também atormentavam
constantemente os Judeus . Hircano os conquistou e fê – los aceitar a religião Judaica . Isto
não os transformou em verdadeiros Judeus, como veremos mais adiante . No ano 109 é
mencionado o Sinédrio . Hircano morre em 104 . Nesse tempo a divisão política da
Palestina era : Judéia, Samaria, Galileia, Induméia, Peréia.
Aristóbulo I 104 - 103 - Era filho de João Hircano . Morreu em 103 . No seu breve
governo conquistou a Ituréia e outras regiões à leste do Jordão . enfermidade foi a causa
de sua morte. Ele usurpara o trono à sua mãe a quem Hircano deixava o governo.
Alexandre Janeu 103 - 76 - Era irmão de Aristóbulo I . Obteve várias conquistas

visando alargar as fronteiras da Palestina. Cometeu vários desmandos ( indisciplina excesso
e abuso ) . Houve tumultos internos , verdadeira guerra civil dirigida pelos Fariseus e
Saduceus . Janeu era Saduceu tirou vingança contra os Fariseus.
Aristóbulo II 67 - 63 - Foi o último rei do período independente . Era filho de

Alexandre Janeu . Tinha um irmão chamado Hircano II , mais velho que ele . Alexandra ao
50
morrer deixou a coroa à seu filho mais velho : Hircano II . Todavia , Aristóbulo II sendo
mais novo, usurpou o poder pelas armas . Hircano deixou o governo pacificamente.
Antípater - Governo militar da Induméia, constituido por Alexandre Janeu . Antípater não
era Judeu , e sim indumeu . Lembremo - nos que a Induméia fora subjugada por João
Hircano . Antípater instigou Hircano II a vingar – se de seu irmão Aristóbulo II . Resultado :
Hircano foi a Nabatéia , na Arábia , e junto ao rei Aretas obteve um exército para lutar
contra Aristóbulo. Irrompe a guerra civil. O exército romano encontra – se em operações
em Damasco , conquistando nações . Tanto Aristóbulo como Hircano enviam emissários ao
exército romano . Pompeu o general romano intervém . Corria o ano de 63 a C. Pompeu
capturou a cidade de Jerusalém e entrega o poder a Hircano II . ( Reconhecendo que Judas
Macabeu fizera aliança com Roma ). Mesmo assim Antípater continou instigando ou
orientando Hircano II para o prosseguimento da luta.
A Palestina sob o domínio Romano - A partir de 63 a C . a Palestina passa ao domínio

romano , fazendo parte da província romana da Síria , ficando a sede da província neste
ultimo pais.
Neste ano Pompeu arrebatou o poder das mãos de Aristóbulo II e entregou a Hircano II
, que fora despojado do mesmo, por Aristóbulo . Este e seus dois filhos
( Alexandre I e Antígono II ) foram levado cativos a roma. Tempos depois, pai e filho
(Aristóbulo II e Alexandre I ) foram mortos em circunstancias e ocasiões diferentes ,
sobrevivendo apenas Antígono II . Alexandre I deixara dois filhos : Aristóbulo III e Mariana , a
qual mais tarde foi esposa da fera chamada Herodes o Grande , filho de Antípater , o
indumeu pertubador, de quem estamos falando.
Vejamos agora a lista de governantes da Palestina: no período Romano.

Partindo de 63 a C. até o início da era cristã .
Hircano II 63 - 40 a C. – Já falamos desse homem . Começa a governar sobre a

delegação de Ponpeu, o general romano. Em 47 a C. Júlio César O em 520 Dário , O persa
aí da ordem da reconstrução dos muros etc.. Este é o Dario Codómano, da história o ultimo
rei persa. Reinou em 336 – 330 a C. e foi derrotado por Alexandre Magno da Grecia em 330
na famosa batalha de Arbela, perto de Nínive. nomeia Hircano II tetrarca da Judéia. Todavia
, Hircano era um rei apenas no título ; quem de fato governava era o indumeu Antípater .
Ainda em 47 a C. Cesar nomeia Antípater como Procurador Geral da Judéia , isto é ,
encarregado do fisco, como reconhecimento dos seus serviços , pois Antípater auxiliara
César na campanha deste contra o Egito , fornecendo tropas a Pompeu , o general de
César . Cesar nomeia também Heródes , filho de Antípater , governador da Galiléia . Após
a morte de César em 44 a C. Antipater morre envenenado por um cortesão de Hircano II.
Herodes governa a galiléia mas se imiscuía em toda a vida do país. Urdindo

intrigas e perfídia com a conivência do próprio gonismo dos Judeus devido ao seu modo de
proceder arbitrário , abusivo e ditatorial , procura abrandá - los , noivando com Mariana ,
neta de Aristóbulo I I . ( Era filha de Alexandre I ; irmã de Aristóbulo III ) . Heródes já era
casado com uma filha do rei Aretas , de Nabatéia. Ele , com isso, visava galgar à todo custo
o trono de toda a Palestina.
Antígono II 40 - 37 - Por volta do ano 40 , a Síria rebelou-se contra o domínio

romano , auxiliada pelos poderosos partos. Em seguida , partos e sírios atacaram e
saquearam a Palestina . Antígono buscava vingar a morte de seu pai Aristóbulo II e seu
irmão Alexandre I , como já descrevemos . Com a ajuda dos partos e sírios, ele marcha
51
sobre Jerusalém . Herodes , governador da Galiléia , mas que se intrometia na vida de todo
país , foge para Roma. Antígono apodera – se de Jerusalém , destrona Hircano II e governa
de 40 - 37 a C. Hircano é levado cativo pelos partos . Tempos depois volta. Herodes
chega a Roma . Perante o senado e os triúnviros consegue ser nomeado rei da Judéia . no
mesmo ano 40 a C. O exército romano ataca os invasores de
Jerusalém , partos e sírios. Herodes regressa à Palestina , procura ganhar o favor dos
Judeus e casa – se com Mariana, como já fizemos menção. Herodes, auxiliado pelas
tropas romanas que acabavam de vencer os partos , sitia Jerusalém . Os soldados romanos
tomam a cidade de assalto e fazem grande matança. Antigono é destronado e enviado a
roma , onde é morto por instigação de Herodes . Assim, Herodes apodera –se do trono da
Palestina.
Herodes o Grande ( 37 - 4 a C. ) - Herodes , como já vimos , governava a Galiléia ,

mas sua ambição era o trono do país todo, o que conseguiu mediante esperteza e astúcia
. Diz Watson mui sabiamente : Herodes era indumeu por nascimento Judeu por profissão ,
romano por necessidade , e grego por cultura. Praticou o paganismo grego. Uma vez no trono
mandou matar todos os partidáriaos de Antígono e os membros do sinédrio .Em certos
detalhes foi um segundo Epífane. De seu casamento com Mariana nasceram dois filhos :
Alexandre II e Aristóbulo IV . Temendo conspiração do remanescente Hasmoniano , Herodes ,
tendo já ocasionado a morte de Antígono , mandou matar o sumo – sacerdote Aristóbulo III,
irmão de Mariana. Matou também o velho Hircano II , tio de Mariana.
Esta altura Herodes ganha o favor de Otávio ou Augusto Otaviano, que é o Cesar
mencionado em Lucas 2.1 , que reinou de 31 a C. 14 d C. Otávio dirigia para campanha
do Egito , enquanto Herodes foi encontrá –lo em Ptolomaida , levando suprimentos para
suas tropas . Otávio derrotara Antonio em Ácio ( 31 a . C. ) , e este fugira para o Egito com
Cleópatra VII , sua amante.
52
O domínio Macabeu
MATATIAS
( 167 )
JOÃO SIMÃO JUDAS ELEAZAR JÔNATAS

MORREU A. JONATAS 142 – 134 MORREU 166 – 161 MORREU 161- MORREU 161 – 142 – 1 º Judeu a
Ser rei e sacerdote
134 – 104 JOÃO HIRCANO 167- 25 Quisleu ( Dezembro )

ATACOU E DESTRUIU TEMPLO rededicou o Templo . Festa da
SAMARITANO E CONQUISTOU OS Dedicação . Jesus esteve em uma
INDUMEUS . dessa : Jo 10 : 22 - 23
104 – 103 ARISTÓBULO I 103 - 76 ALEXANDRE JANEU

conquistou a Ituréia vários desmandos guerra civil
76 - 63 ARISTÓBULO II ( USURPOU ) 63 – 40 HIRCANO II ( POMPEU )

Último rei do período independente Sua mãe Alexandra deixou a coroa
HIRCANO FOI A NABATÉIA ARÁBIA E JUNTO
REI ARETAS CONTRA CONTRA SEU IRMÃO
ARISTOBULO II
ANTIPATER PAI DE HERODES E MENTOR
DO GOVERNO DE HIRCANO, É O GOVÊRNO
MILITAR DA INDUMÉIA E FOI ELEITO
PROCURADOR GERAL DA JUDÉIA E
HERODES GOVERNADOR DA GALILÉIA
ANTIGONO II ALEXANDRE I
SOBREVIVEU MORREU ROMA C/ PAI
Sírios e Partos
ARISTÓBULO III S. SACERDOTE MARIANA esp. Herodes
ALEXANDRE II ARISTÓBULO I V
40 - 37 ANTIGONO II - QUER VINGAR A MORTE DE SEU PAI

ARISTÓBULO II E SEU IRMÃO ALEXANDRE I . JUNTO A SÍRIA E
PARTOS INVADE A PALESTINA E MACHA A JERUSALÉM HERODES
FOGE PARA ROMA .
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37 - 4 A . C. HERODES - VOLTA COMO REI DA JUDÉIA

CASA COM MARIANA . ANTIGONO É DESTRONADO E ENVIADO
A ROMA ONDE FOI MORTO POR INSTIGAÇÃO DE HERODES
( 5 A .C. Nascimento Cristo )
TERMINA A DINASTIA HASMONIANA
A Palestina sob o domínio Romano
César, nome de uma família de patrícios romanos e um título imperial. A família foi decisiva
na vida pública romana desde as Guerras Púnicas. O membro mais conhecido desta família foi
Caio Júlio César, a quem se sucederam Augusto, Tibério, Calígula, Cláudio I e Nero
A palestina estava agora dividida em 6 distritos : JUDÉIA , SAMARIA, INDUMÉIA,

GALILÉIA, PERÉIA, ITURÉIA. Herodes continuou a molestar os Judeus . Dando ouvido a
denúncias falsas , manda matar sua esposa Mariana em 20 a C . Este foi um crime
aterrador. Teve ao todo 10 esposas. Também mandou matar 45 judeus que quebraram
uma asa de uma águia de prata do seu palácio . Matou muitos outros . Foi grande
administrador . Reconstruiu Jerusalém , seus muros e edifícios . Construiu palácios ,
inclusive o Forte Antônia , na área noroeste do templo.
O ódio dos Judeus aumentava contra Herodes . Para evitar que os Judeus apelassem a
César , prometeu – lhes um novo templo , o qual foi iniciado em 19 a C . e concluído em
27 d C. foi o templo conhecido pelo Senhor jesus.
Toda Palestina beneficiou –se com a administração herodiana . Reconstruiu também o
templo samaritano e a cidade de Samaria com o nome de Sabasta ( palavra grega
equivalente a augusta, em alusão à César ). Construiu um templo pagão em Cesaréia .
Procurava ele assim relevar seus crimes . Temendo sempre conspiração contra o trono,
mantinha uma prisão de torturas . Era desconfiado de todos e extremamente ciumento. Não
se sabe quantos morreram naquela prisão . Seus dois filhos - Alexandre II e Aristóbulo IV
estudaram em Roma . Temendo conspiração dos dois, mandou matá-los . Morreram assim
, os últimos descendentes dos Macabeus. Tinha Herodes pela força imposto a paz. Estava
agora muito velho. O remorso o persegue.
Chega o ano 5 a C. O ano do nascimento do Senhor Jesus . Desde 10 anos antes há
paz na Palestina. No mesmo ano 5 a C. é descoberta uma conspiração por Antípater , Filho
de Dóris , outra esposa . Féroras é morto . Enquanto corre o processo para a morte de
Antípater que foi executado 5 dias antes da morte de seu pai Herodes , chegam perguntando
: Onde é nascido o rei dos judeus ? ( Mt 2 : 1 , 2 ) Herodes como já vivia atormentado pelo
fantasma da conspiração , sofreu grande perturbação ( Mt 2 : 3 ) Fingidamente ele desejou
adorar o recém – nascido , que era o Messias prometido nas profecias do A T. Deus via o
seu plano maligno e guiou os magos por outro caminho . Herodes vendo seus planos
desfeitos , ordenara a matança dos inocentes de Bélem. Matar já era coisa natural para ele.
Deus então conduz José , Maria e o menino , ao Egito, cumprindo – se assim as profecias
de ( Os 11 : 1 )
54
No ano seguinte 4 a C. morre Herodes de terrível enfermidade em Jerico. Determina

grande massacre para o dia da sua morte , para que assim haja muito pranto. Felizmente
tal plano não foi cumprido.
Apesar de suas crueldades, Herodes contribuiu para o bem noutros sentidos, Todos
o reconhecem como grande administrador . Possuía muita tenacidade. Liquidou com o
banditismo no país. Isso desde quando governava a Galiléia . Nesse particular , ele entrava
em choque com o sinédrio porque dependia de processo formal daquela corte para
matar bandidos. Proscreveu os hasmoneanos ( dinastia de sacerdotes descendentes dos
Macabeus 134 - 37 a C . ) Estes, após o último Macabeu ( Simão ) , enveredaram pelo
caminho das intrigas , vinganças , lutas políticas , deixando em segundo plano o ideal de
liberdade e independência do jugo estrangeiro . Se tais coisas prevalecessem , seriam um
estorvo à vinda e ministério do Senhor Jesus Cristo.
Após a morte de Herodes , o Grande no ano 4 a C. seu reino foi dividido entre três de
seus filhos , assim:
Herodes Arquelau . Governou a Arquelau governou a Judéia, Samaria e Iduméia

Peréia de 4 a.C. a 6 d.C. Mt 2:22'. desse tempo não era todo o território a leste do Jordão .
É citado em Arquelau foi deposto em 6 d C. e daí até o ano 41 sua região foi governada
por oficiais romanos chamados procuradores, nomeados diretamente pelo imperador
romano. Durante o ministério e paixão do Senhor Jesus, , Pôncio Pilatos , de 2 a 36 d C.
era procurador da região que fora governada por Arquelau
Herodes Filipe II . Filipe, TETRARCA que governou bem, de 4 a.C a 34 d.C., a região
que ficava a nordeste do lago da Galiléia, isto é, Ituréia, Gaulanites, Batanéia, Traconites e
Auranites Lc 3:1.
Depois , seu território passou para Herodes Agripa I . a qual incluía os territórios de
Traconites , Gaulanites e Aurananites . É citado em Lc 3 : 1 . (
Filipe I - não teve reino . É citado em Mt 14 :3 . Foi o primeiro marido de Herodias ,

a qual o abandonara para se casar com seu cunhado , Herodes Antipas, Mt 14 : 2
Tetrarca, um dos quatro dirigentes do Império Romano.

Herodes Antipas . Governou a Galiléia e Peréia até o ano 39 d C. Depois, seu
territorio passou ao governo de Herodes Agripa I , mencionado em At 12 Era neto de
Herodes o Grande . tetrarca da Galiléia e Peréia (4 a.C.-39 d.C.), filho de Herodes, o Grande.
Embora existam poucos dados sobre seu reinado, parece ter sido um governante capaz. Antipas
é o Herodes mais citado no Novo Testamento da Bíblia; mandou degolar João Batista e
entregou Jesus Cristo a Pôncio Pilatos, procurador da Judéia (Lc. 23,7-15). Jesus o chamou de
'raposa' Lc 13:32.
Herodes Agripa I - De 4 1 - 44 , d C. último rei da Judéia (41 - 44 d.C.), neto de

Herodes, o Grande. No ano 41, o imperador Cláudio I o nomeou rei da Judéia. Para manter a
paz, Agripa adotou uma política pró-judaica.Governou toda Palestina . Sua morte horrível
aparece em Atos 12 . Agripa é mencionado no Novo Testamento por ter perseguido os
cristãos. mandou matar Tiago At 12:1-23.
55
Herodes Agripa II - (27 d.C.-93 d.C.), governou o mesmo território que Filipe havia
governado (50-70 d.C.). último descendente de Herodes, o Grande. Filho de Herodes Agripa
I. Apesar de suas posições pró-Roma, Herodes Agripa II era um grande conhecedor dos
costumes e tradições dos judeus e, durante seu reinado, agiu como conciliador no conflito
entre os judeus e os romanos. Paulo compareceu perante esse Agripa 'At 25:13-26:32'.
A revolta dos Judeus contra os romanos - Em 64 a C. o Imperador romano Nero

César começou a perseguição aos cristãos de 44 - 46. surgiu a insurreição dos Judeus
contra o regime romano . Nero escolheu seu mais hábil general para sufocar a rebelião.
Em 66 , quando começou a guerra , o legado romano da Síria - Céstio Galo - Atacou
Jerusalém com 40 .000 soldados , mas o ataque foi tão violentamente repelido que Galo
teve que retirar –se para Cesaréia , perdendo 6. 000 homens.
No ano 70 d C. dia da páscoa do Tito Flávio Vespasiano surge com seu exército de
50.000 mil homens diante dos muros de Jerusalém . Após cinco meses de assédio , os
muros foram derribados , o templo incendiado e a cidade assolada . Mais de 1.000.00
pessoas foram mortas , alem de 95 .000 levadas cativas . Foi a queda final do Judaísmo.
O exército romano recolheu - se à Cesaréia .
Outra revolta dos Judeus contra os romanos Em 132 - 135 d C.. desta vez o estado
Judaico foi destruído pela raiz. O líder da revolta foi Bar – Cocheba. Foi homem de grande
coragem e capacidade militar . Na revolta, ele apoderou –se da cidade e tentou reconstruir o
templo . Á revolta foi sufocada pelo exército romano . O número de judeus mortos subiu a
580.000 . O pais ficou arrasado. Os Judeus foram expulsos da Palestina e proibidos de
entrar em Jerusalém , sob pena de morte. A cidade teve seu nome mudado . Erigiu –se
um templo a Júpiter no local do antigo templo dos judeus. Essa revolta sob Bar – Cocheba
foi a última tentativa heróica dos judeus , para reconquistarem a independência nacional.
Desde essa época 135 d. C. até 1948 os judeus não tiveram pátria. Todos podiam
mandara na Palestina menos os Judeus . Andaram errante por toda terra. As ruinas dos muros
de de Jerusalém não ficarão para sempre : Israel restaurado , com seu templo e sua cidade
de Jerusalém com suas roupagens formosas ( Is 52 : 1 ) deve ser nossa meditação
constante . O nosso maior anelo vai ser quando Cristo puser seus pés reluzentes sobre o
Monte das Oliveiras ( Zc 14 :”4 ) Quando todo Israel dirá : Bendito o que vem em nome
do Senhor ( Mt 23 : 39 )
Três civilizações achavam – se na Palestina nos tempos do Novo Testamento

:
a) A Grecia : representando a cultura.

b) A Romana : representando a lei e o poder
c) A Judaica : representando a religião
Os Judeus no Novo Testamento ( após o cativeiro )
56
Estes são diferentes dos que aparecem no V T. sob distintos e importantes ponto de
vista . Esta troca foi o resultado das relações dos Judeus com outras nações poderosas do
mundo desse tempo.
Aqui algumas trocas mais proeminentes :
1. Depois de regressar do cativeiro , os judeus já não seguem divididos em

tribos , mas sim em um só povo.
2. Não são inclinados à idolatria , mas são fiéis a um só e verdadeiro Deus .
3. Não se esforçam para ser uma nação independente , mas se contentam , se lhe deixar
livres, com sua forma de adorar a Deus.
4. Sua meta é a religião de seu país.
5. Sua esperança é o crescimento e triunfo final da religião judaica.
6. Já tem profetas entres eles , mas tem os livros proféticos ,os quais são lidos , nas
sinagogas que foram construídas em todas parte sendo mais freqüentadas que o próprio
Templo.
19) A Missão dos Judeus
Quando Ciro permitiu aos Judeus a liberdade religiosa, foi no tempo quando eles
começaram a realizar definitivamente sua missão sacerdotal e a reconhecer como povo
escolhido de Deus . Aparentemente não desejavam ter a nação para si mesmo.
Os governantes persas, depois de Ciro , trataram os judeus com amabilidade
.Dario , Xerxes ( Assuero ) , nos tempos de Ester e Mardoqueu , salvou os judeus da
destruição Como recordação disto , os judeus instituíram a festa do Purim que celebram
até hoje .
Mais tarde a nação Persa tornou a voltar à idolatria , e ritos de natureza imoral
foram outra vez implantados. O rei persa quis obrigar os judeus a aceitar o sumo sacerdote
que ele havia nomeado. Isto foi recusado . Como conseqüência disto , os Judeus viram
profanado o lugar Santíssimo .
Todavia o império persa caiu , sendo conquistado por Alexandre o Grande.
20 )A Sinagoga
No principio foram construídas para que o povo escutasse a leitura dos livros dos
profetas. Eram postos avançados para dar a todo mundo a oportunidade de conhecerem os
ensinamentos dos Judeus 'SINAGOGA' - Casa de oração dos judeus, que começou a existir
provavelmente durante o CATIVEIRO. As sinagogas se espalharam pelo mundo bíblico. Nelas,
adultos e crianças adoravam a Deus, oravam e estudavam as ESCRITURAS 'Lc 4:16-30'. A
doutrina cristã se espalhou entre os judeus por meio
das sinagogas 'At 13:13-15', cuja organização e forma de culto foram adotadas. Sua
arquitetura nunca refletiu um modelo único, mas os seguintes elementos são quase
invariáveis: a arca que guarda os rolos de escritura da Torá; a grande mesa em uma
plataforma elevada (bimah), onde se lê a Torá diante da congregação; e um pequeno estrado
de leitura, do qual o rabino dirige o serviço religioso e ora.
57
21 ) A Grande Sinagoga
A grande Sinagoga ou Assembléia , como é chamada , é a versão Grega das
Escrituras Hebraica chamada Setuaginta .
. Não se conhece a fundo o que era esta Assembléia ; mais parece que tinha o
propósito de ajustar a religião e a lei judaica em credo, introduzir um alfabeto regular a
forma de adoração na sinagoga , e instituir escolas para o estudo das Escrituras .
22 )Os Macabeus :
Assim terminou a heróica luta dos Macabeus e talvez pareça à luz deste resultado ,
que tenha sido infrutuosa , mas não foi assim, Somos judeus e não gregos , era a afirmação
dos Macabeus , que por fim se fez efetiva . A luta que mais tarde se iniciou, baseada em
uma política , segue até o dia de hoje . A luta existe e tem tomado caráter universal. A
forma essencial que tomou em Judéia , como veremos era sobre os homens consciência.
A forma que tem adquirido , em todas as partes, no dia de hoje é : sobre se este direito
pertence ao homem que assume o lugar de profeta, ou que assume o lugar de sacerdote ,
aquele que tem como fonte a palavra de Deus , ou que toma em sentido sistemático o rito
religiosos.
O triunfo dos Macabeus não podia solucionar este problema, como tão pouco solucionaram
os romanos . Assim que , nos dias de Cristo , o dito assunto encontramos mais arraigados
que nunca.
23 ) Rivalidade entre fariseus e Saduceus.

Fariseus - Este grupo contendia e propagava a idéia de que a lei devia ser obedecida ao pé
da letra, que dizer , no sentido literal em tudo requerido. Este grupo procedia de ramos dos
escribas.
Saduceus - Este grupo tinha uma opinião teológica liberal ; algo muito diferente a que
tinham os fariseus . Este grupo procedia do ramo dos sacerdotes.
Comparada com os tempos modernos, a luta iniciada entre os fariseus e saduceus foi
causada por um antagonismo entre classe privilegiada e o partido constitucional. Os
saduceus eram o partido da corte e tinham distinção social, o que não tinham os fariseus.
24 ) Instituição do Sinédrio
Supremo Tribunal civil e religioso dos Judeus formado por três classes de pessoas :
Sacerdotes , anciões e escribas . Neste tempo se administrava a justiça de acordo ao sistema
do código Mosaico da lei sagrada . Convocado pelo sumo sacerdote :. impondo na vida
nacional e cívica a obediencia . Havia cortes ou juizados em todos os pontos consideráveis ,
onde se administrava a justiça em cada distrito ,a que era dividida , no início pelo levitas,
depois pelos escribas entendidos da lei. O sinédrio que constituía de 72 membros
Lc 22 : 66estava revestido com o poder da administração judaica que tinha seu centro em
Jerusalém . Teve este nome, provavelmente , 200 anos A C. Era um grupo que exercia muito
poder em todos os assuntos da Judéia e Jerusalém , até esta ser destruída no ano 70
depois de Cristo.
27 ) Os Escribas - Na antigüidade, homens que atuavam não só como copistas, mas
também como redatores e intérpretes da Bíblia e da Lei. O escriba era um homem culto e
versado nas Escrituras. Os sacerdote foram substituídos pelos profetas e estes por sua vez
pelos escribas. No princípio tinham nome de escribas porque copiavam as Escrituras. Mais
tarde vieram a ser uma autoridade na interpretação das mesmas, sendo nesta capacidade
que ninguém ousava discutir. Em suas edições faziam entender que a interpretação
58
muito dependia da atenção que prestaram as Escrituras, e até a ação mais insignificante
do indivíduo era vigiada.
Os escribas criaram aos poucos um sistema complicado de ensinamentos conhecido como 'a
tradição dos ANCIÃOS' Mt 15:2-9'. Jesus os censurou
Mt 23'. Os escribas tiveram parte na morte de Cristo Mt 26:57' e perseguiram a Igreja primitiva
'At 4:5 6:12'. Eles eram chamados também de 'doutores da lei' Lc 5:17' , mestres).
28) Rabino,. título honorário dos mestres judeus da Lei. O rabino era ao mesmo tempo
estudante, intérprete e professor da Torá. sua função muito assemelha a do escriba . Hoje em
dia, os rabinos em sua maioria são mais pregadores e pastores que autoridades civis.
29 ) Herodes -
A História , por algum tempo, se refere principalmente à luta pelo domínio de Jerusalém
entre os descendentes dos Macabeus e da família encabeçada por Herodes . Os fariseus
apoiavam a este, que por fim obteve o trono. Daqui por diante a luta entre fariseus e saduceus
se baseava em teorias em vez de coisas práticas. Herodes fez força para reconstruir o templo
e restaurar Jerusalém , sua glória passada ; porém quando seu projeto estava quase
completo , morreu quatro anos após o nascimento de Jesus.
59
M ts .
1 3 .8 0
5 0 m ts.
L u g a r S a n to
6 . 4 0 m ts .
Á trio
2 5 m ts .
60
No terceiro mês que os Israelitas saíram do Egito , chegaram em Sinai e acamparam frente
ao monte do mesmo nome , Êx 19 : 1
Tabernáculo - Grande barraca ( tenda ) ou casa onde eram realizados os atos de adoração
durante o tempo em que os israelitas andaram pelo deserto, depois
da sua saída do Egito ' Ex 25-27'. O tabernáculo continuou a ser usado até que o TEMPLO foi
construído, no tempo do rei Salomão.
Títulos ou nomes dados ao Tabernáculo :

A . Santuário - quer dizer : Lugar Santo. Êx 28 : 8
B . Habitação - ou seja : Morada de Deus Êx 25 : 9
C . Tenda : centro de culto a Deus e de Sua Revelação
D . Tenda da Revelação – centro de culto a Deus e de Sua Revelação
E . Tenda do Testemunho - porque a Arca Do Testemunho estava dentro dela. Nm 9 : 15 .
F . Casa de Deus - Juízes 18 : 31
. Santuário Terrestre - quer dizer : lugar das Cerimônias - Hb 9 : 1
G . Templo do Senhor Jeova – I Sm 3 : 3

H - Tipifica lugar de encontro entre Cristo e o pecador e Deus Pai II Co 5 : 18
- Tipifica uma morada Col 2 :9
- Lugar onde Deus revela o seu caráter - Jo 1 : 18 Nele encontramos o caráter de Cristo.
a) É o lugar onde Deus encontra o pecador
Êx 25 : 22 - E ali virei a Ti
Êx 29 : 42 - Ali te encontrarei.
II Co 5 : 19 - Em Cristo somos reconciliados com Deus
b) É o lugar onde Deus se revela ao pecador
Êx 29 : 43 , 46 - Ele quer dar –se a conhecer ao pecador
João 14 : 7 , 10 - Ele dando – se a conhecer
c) É o lugar onde Deus habita com os pecadores chegados:
Êx 25 : 8 - Habitarei no meio Deles.
Êx 29 : 45 , 46
Mateus 1 : 23 - Deus conosco.
João 14 : 23 - Faremos morada nele.
d) É o lugar onde Deus fala com o pecador
Êx 29 : 45 - e lhe serei por Deus
Lev 1 : 1 - E falou com ele da tenda
Heb 1 : 1 , 2 - Falou – nos por seu Filho
Jãoa 1 : 1 - 8 , 43 . 47
e) É o lugar onde Deus recebe o pecador:
Lev 1 : 4 - como um animal é oferecido em sacrifício para chegar-se a Deus , assim Cristo
fez –se o Cordeiro de Deus para que o pecador possa chegar a Deus.
Gn 4 : 4 - Foi a forma de cultuar a Deus e ser recebido por Ele.
Ef 1 : 6 - Nos tornamos agradáveis a Deus , no Amado Jesus.
f) É o lugar onde Deus perdoa o pecador:
Lv 4 : 20 - Pelo novilho será perdoado
Lv 4 : 26 , 31 , 35
Lv 5 : 10 , 16 ; 18 : 6 , 7 - Foram perdoados os pecados.
g) É o lugar onde Deus recebe a oferta do pecador:
Êx 23 : 15 - Ninguém apareça vazio perante mim.
Hb 13 : 15 - Cheguemos pois a Ele com louvor.
61
Os setes pecados perdoáveis :

1. Pecados do povo em geral.
2. Pecados dos príncipes
3. Pecados das pessoas desconhecidas
4. Pecados ocultos
5. Pecados de sacrilégios
6. Pecados de ignorância
7. Pecados voluntários
Três tipos de Tabernáculos:
1 . A Igreja - como habitação de Deus pelo Espírito Santo
2. O Crente - como templo de Deus e do Espírito Santo
3. A Terra - das coisas celestiais que estão representadas aqui.
1) Quem fez o projeto do tabernáculo ?

Quando a Bíblia afirma que tudo que foi escrito , para o nosso ensino foi escrito ( Rm 15 : 4 )
está se referindo também aos detalhes do primeiro templo edificado por Israel segundo
orientação divina. Este foi cuidadosamente preparado por Deus mesmo. Quando Moisés
esteve no Monte Sinai por quarenta dias, Deus lhe deu instruções como devia fazer e
que coisas devia conter.
2 ) As dez cortinas para as paredes do Tabernáculo:

Separação : Um cortinado branco , medindo 100 côvados de comprimento por 50 de
largura cerca de 50 x 25 e apoiado por sete colunas de bronze , fazia a separação entre o
sagrado e o profano. ( Êx 38 : 9 – 13 ) A altura cerca de dois metros e meio não permitia ver,
aos de fora , o que estava lá dentro , a não ser a parte superior da tenda . ou seja a cobertura
do Santuário
E do Santo dos Santos . Mas esta visão nada tinha de extraordinário por ser de rústica
peles de animais marinhos , resistentes o bastante para suportar o calor , a areia e outras
intempéries do deserto
Santidade. As cortinas do Tabernáculo falam de Santidade. Uma vez que dentro delas tudo
era santo e periodicamente santificado , o impuro tinha de ser mantido do lado de fora. Por
serem de linho fino torcido ( Êx. 39 : 9 – 16 )
Essa cortinas falam da santidade divina ( Lv 19 : 2 ) a cujos olhos nem as estrelas são
puras ( Jó 25 : 5 ) Dele falou o profeta : Tu és tão puro de olhos, que nem podes ver o mal
( Hc 1 : 13 )
Comunhão - As cortinas do pátio do Tabernáculo falam também de comunhão . o próprio
vocábulo “Tabernáculo “ casa “ . Era o lugar da habitação divina no meio do povo . Também
por essa razão esse templo portátil era sempre erguido no meio do acampamento . Essa
era uma exigência solene: Deus seria o centro da vida se seu povo.
Mas como poderia um Deus santo habitar no meio de um povo impuro ? A resposta está
nos sacrifícios como veremos mais adiante. Estas eram de linho bem torcido e nas cores:
- Azul - Apontando para o céus de onde Jesus veio e para onde voltou , indica a divindade
do Salvador . O apóstolo João , logo no início do seu Evangelho , salienta a natureza divina
do Messias ( Jo 1 : 1 - 3 , 14 ) e não registra a sua genealogia. , pois Deus não tem
genealogia. O quarto Evangelho a divindade de Jesus está presente em todos os seus
capítulos , como exemplo seguintes : Antes que Abraão existisse , eu sou ( 8 : 58 ). Eu e o
Pai somos um ( 10 : 30 ) Glorifica o teu Filho ( 17 : 1 ) Trinta e cinco vezes Jesus refere a
Deus como meu Pai e 25 vezes ele diz : Em verdade em verdade , indicando assim sua
autoridade divina.
- Púrpura - Cor vermelha arroxeada , forte extraída de crústaceos existentes no fundo do
mar Mediterrâneo . Este crustáceo era expremido e moído e por essa razão , a roupa
62
tingida de púrpura era caríssima . Normalmente só os reis podiam usá – las . Relacionada
com a realeza , essa cor fala do Messias com Rei dos Reis . Zc ( 9 : 9 ) Mateus enfatiza
essa realeza de Jesus , registrando 14 vezes a expressão “ Filho de Davi “ . e provando sua
ascendência real com a genealogia a partir de Abraão a que Deus prometeu : De ti farei
nações . e reis sairão de ti. ( Gn 17 : 6 ) Jesus como rei , compre as promessas de Deus a
Abraão e o concerto feito com Davi , segundo o qual não faltaria herdeiro de Davi no trono
de Israel ( Mt 1 : 1 ; 2 Sm 7 ; 16 ; Sl 89 : 3 , 4 , 35 , 36 ) .
- Carmesim Ou Escarlate - extradida de um bichinho dessa mesma cor , o qual era

esmagado para produzir a cor escarlata. No carmesim cor de sangue temos uma figura de
Jesus que foi esmagado como verme e servo sofredor , tal como anunciado especialmente
no Salmo 22: 6 e em Isaias 52 ( versos 13 - 15 ) e 53 . Está também em Isaias a
apresentação do Messias feita pelo próprio Pai. Eis aqui o meu servo ( 42 : 1 ) O
evangelho de Marcos salienta em Jesus essa condição de servo, omitindo sua genealogia ,
pois um servo um servo não precisa dela. Também na maneira como Marcos e Mateus
apresentam a parábola do Semeador notamos essa diferença . Marcos, enfatiza a pessoa de
Jesus na cruz , registra a frutificação na ordem crescente 30 , 60 , 100 , enquanto Mateus ,
o faz na ordem decrescente , partindo do trono , entre os querubins da glória , no Santo dos
Santos , por isso afirma : 100 , 60 , 30 . ( Mc 4 : 8 ; Mt 13 : 23 ) . Esses três tipos de
frutificação correspondem às três principais divisões do Tabernáculo : Pátio , Santuário, e
Santo dos Santos.
- Linho Branco -. Seguindo a ordem dos Evangelhos ,Lucas , apresenta o Senhor Jesus
como aquele que cumpre a tipologia do linho branco . Esses evangelistas enfatiza a pureza
do caráter de Jesus como o Filho do homem , o homem imaculado perfeito , escrevendo
especialmente para os gregos, que tanto buscaram alcançar , com sua filosofia, o homem ideal.
Jesus cumpre Zc 6 : 12 : Eis aqui o homem . E como todo homem perfeito, ilustre e nobre
precisa de uma genealogia , o médico Lucas registra a ascendência de Jesus como homem ,
Jesus foi tentado em tudo, mas sem pecado; por isso pode compadecer –se das nossas
fraquezas ( Hb 4 : 15 )
Estas cortinas eram bordadas a mão por pessoas hábeis e presas uma à outra com
broches de ouro.
3 ) A coberta para o Tabernáculo

Peles de animais marinhos Êx 26 : 14
a) Era uma peça para o exterior. Que estava por fora e cobria as outras.
b) Não tinha beleza . Era cor cinza - Assim era Jesus , o tipo visto por fora, sem formosura
Is 53 : 2 , 3
c) Com estas peles , a beleza do Tabernáculo ficava escondida - Ele Cristo era conhecido
como o Carpinteiro de Nazaré.
d) Somente quando se entrava no Tabernáculo é que se via a beleza interior, somente em
Cristro veremos como Ele é belo para nós.
Peles de Carneiro – Tinta vermelha.

a) Estas peles ficavam por baixo das Peles de animais marinhos.
b) O carneiro era o animal mais indicado para substituição . Ex : Um carneiro foi substitituto
de Isaque - Gn 22: 13 , 23
c) Cristo foi o Substituto que morreu no lugar dos pecadores I Pe 3 : 18 ; 2 : 21 - II Co 3 :
4 ; Gl 1 : 4
Peles de Cabras
a) Ficavam por baixo das peles de carneiro.
b) Esta cobertura era dividida em ( 2 ) partes : Uma cobria o Lugar Santo e a outra O Santo
dos Santos , e atingia o chão .
63
c) Lv 9 : 15 - Cabra era o animal para oferta pelo pecado.

d) Is 53 : 10 Hb 9 : 14 , 26 – 28 - Representa Jesus como a oferta pelo pecado do
homem.
e) Sl 40 : 12 - Assim Cristo foi rejeitado até a cruz, e foi tratado como um CRIMINOSO
Universal
f) Mt 27 : 46 - Por isso Ele quando se viu totalmente sozinho , clamou ao Pai : DEUS
MEU , DEUS MEU .
As cortinas do interior do Tabérnáculo Ex 26 : 1

Pelo fato do homem ter feito más ovras e ter falhado perante Deus em justiça, ficou do
lado de fora, agora Deus cumpriu sua justiça no seu Filho, e este ( Jesus ) tudo fez por nós .
As cortinas representam Jesus, porque só por Ele poderemos entrar no Ätrio do
Tabernáculo . Jesus é nossa Justiça e obra. II Tm 2 : 15 Hb 8 : 6 ; 12 : 24 II Co 5 : 20 -
Cristo é o mediador entre Deus e os homens .Havia onze cortinas de pelos de cabra para
cobrir o Tabernáculo , presas por broches de bronze ou ganchos . Ademais havia uma
coberta sobre a anterior , ( que hoje provavelmente lhe chamaríamos tenda, ) feita de pele
de carneiro, tecida de vermelho sobre esta segunda coberta , uma terceira feita de pele
de teixugo. ( Ê x 26 : 1 – 6 )
Essas cortinas enlaçadas umas às outras são uma linda figura dos diferentes traços do
caráter, da soberania e da obra expiatória de Jseus : homem perfeito ( linho fino torcido ) e
Senhor do céu ( Azul ) , que deve reinar por designo divino ( púrpura ) , mas com uma
realeza resultante de seus muitos sofrimentos ( carmesim ).
4 . A parede interna :
A armação era de madeira de cetim, e as tábuas estavam cobertas de ouro.
a) O véu sobre o lugar santo e o santíssimo :
O véu tinha as três cores da parede do Tabernáculo : azul , púrpura , carmesim , Quatro
colunas de madeira de cetim, cobertas de ouro o sustinham . Os ganchos onde eram
pendurados eram de ouro.
Ganchos ou colchetes de Ouro - representa a trindade - O pai o Filho e o Espírito Santo
unidos
A madeira de Cetim – Na casa de Deus - Igreja a madeira passa pelo processo de
despojamento , pois vieram no seu estado bruto : tortas, sujas, com cascas , rugosas, nós
etc... Tudo tem de ser desbastado pelo hábil carpinteiro de Nazaré. Toda era, indignação ,
mentira , maldade, maledicência , linguagem torpe e outras coisas mais, precisam
desaparecer
( Cl 2 : 11 ; 3 : 8 – 9 )
O revestimento ouro - Fala da glória de Deus e da realeza de Cristo. Nenhuma tábua ,
ainda na condição de madeira bruta , pode receber o revestimento da glória de Deus.
Primeiro é preciso o desbaste, a limpeza , o polimento. Só então a glória será vista.
Se queremos esse glorioso revestimento, devemos nos entregar inteiramente nas mãos do
divino Carpinteiro , assim como o barro está nas mãos do oleiro. Isso resultará em sofrimento
( 2 Tm 3 ; 12 ) mas vale a pena.
b) A porta
Esta era um véu de linho fino bem torcido e formosamente bordado . Suas cincos colunas
de madeira de 'CETIM' ( ACÁCIA Ex 25:5' RC).
eram cobertas de ouro.
Para entrar ultrapassar o lugar interno tinha que passar pelo véu, este véu foi rasgado de alto
a baixo na morte de Cristo , para dar livre entrada a todos quantos, arrependidos quiserem se
aproximar de Deus.
assim temos que passar pelo corpo de Cristo na sua morte – Hb 10 : 19 ,20
64
Três entradas simbólicas do Tabernáculo

Entrada para o Átrio - O caminho
Entrada para o Lugar Santo - A verdade
Entrada para o Lugar Santissimo - A vida.
O que havia no O Átrio :

HOLOSCAUSTO - significa Lugar elevado por causa da fumaça que subia para Deus.
1. Ninguém pode chegar a Deus senão por este altar, pobre ou rico, forte ou fraco rei e
príncipe , etc ... somente seriam recebidos por Deus através deste altar.
2. O altar é o tipo de Cristo . só por Ele e por seu sacrifícios na cruz é que podemos chegar
a Deus .
3. Israel foi levantado e sua comunhão com Deus vinha através desse altar.
4. Jesus, no sacrifício da cruz subiu o cheiro do seu sacrifício como cheiro suave Lv 1 ; 9 ;
Ef 5 : 2
Cinco partes da cerimônia do sacrificio
1. Apresentação da vítima - Representa a fé pessoal e o plano indicado por Deus, aceito
pelo pecador,. e o meio de obter o perdão. Cristo se fez a vítima e foi apresentado na cruz,
e por Ele fomos perdoados.
2. A imposição das mãos sobre a cabeça da vítima –
a) Transferência da culpa do pecador para a vítima
b) Transferência para um substituto inocente
c) Indicado por Deus
d) Referências : Is 53 : 6 , 11 , 12 Heb 9 : 28 I Pe 2 : 24
3. A morte da vítima
a) O preço do pecado foi pago
b) A penalidade que o pecado reque foi satisfeita
c) Ref : I Pe 2 : 24 ; Mt 20 : 28 Rm 3 24 – 26 I Co 15 : 3 ; Gl 1 : 4
4. A Aspersão do Sangue
a) A apresentação perante Deus
b) Derramado na base do altar Is 53 : 12
c) Aspergido sobre as pontas dos quatros chifres do altar.
5 . ALTAR do holocausto
Mesa feita de madeira, de Cetim sobre a qual se ofereciam os SACRIFÍCIOS Ex 27:1
20:24 Dt 27:5'. Os altares de madeira eram revestidos de algum metal e tinham pontas chifres'
nos quatro cantos Lv 4:25'. Fugitivos ficavam em segurança quando corriam e se agarravam a
essas pontas 1Rs 2:28'.
A vítima era queimada - Completada a consagração de si mesma a Deus - At 1: 1 ;

I Pe 2 : 21
O fogo Êx 3 : 5
O fogo veio do Céu - Lv 9 : 23 , 24 ; I Rs 18 : 38 ; At 2 : 1 , 4 .
a) Símbolo da manifestação de Deus .
b) Símbolo da Santidade de Deus.
c) Símbolo do Juízo de Deus sobre o pecado Heb 12 : 1 – 9
d) Símbolo da Purificação - Zc 13 : 9 Ml 1 : 3 , 23
a Purificação vem pela cruz de Cristo Tt 2 : 14 .
O lavatório - de cobre Êx 30 17 , 21 – O sacerdote não podia entrar no Tabernáculo sem

primeiro passar por essa pia para lavar as mãos . A água dessa pia simboliza a Palavra de
Deus. Jo 15 : 3 ; Ef 5 : 26 ; I Ts 1 : 5 ; Jo 3 : 5
65
O sacerdote para exercer o seu ministério no dia de sua consagrão tinha que tomar banho
completo - representa a regeneração completa Tt 3 : 5 Regeneração e renovação.
Depois da consagração o Sacerdote lavava somente as mãos e os pés neste lavatório . Tipo
da purificação diária . As mãos e os pés estãos expostos mais facilmente para as
contaminações do mundo . Jo 13 ; 10 ex que Jesus deu na Ceia com os dicípulos.
A regemneração é feita uma só vez enquanto a purificação é contínua.
d ) O que havia no lugar santo : Três coisas :

- O castiçal de ouro -
- O altar do incenso -
- A mesa dos pães da proposição - Pão da Face. Nm 4 : 7 ; II Cr 2 : 4
e ) O castiçal ou Candeeiro:
De ouro puro batido e tinha sete braços este devia ser aceso para
iluminar o Lugar Santo. – Luz espiritual Enquanto no pátio há a luz natural do sol , da Lua e
das estrelas, no santuário brilha somente a luz do candeeiro , símbolo da iluminação do
Espirito Santo. Quando crescemos em Cristo e assumimos nossa privilegiada posição de
sacerdotes reais ( 1 Pe 2 : 9 ) Já não somos mais guiados pela nossa mente racional ( Jr 1
7 : 9 ) mas sim pela mente de Cristo ( Rm 8 : 1 4 ; 1 Co 2 : 13 - 16 ) , pelo Consolador
que nos conduz em toda a Verdade ( Jo 14 : 26 ; 16 : 13 ).
f ) O altar do Incenso:
O altar do INCENSO, que ficava no SANTO LUGAR Ex 30:1-10'. Era um quadrado de
madeira de cetim ( Acácia - RA ) coberto de ouro. Media um côvado de comprimento ( 1m )
e largura ( 50 cm ) , e sua altura era de dois côvados. ( 1 m ) Sobre o altar havia uma
coroa de ouro e duas argolas que saía debaixo dela .
Arão tinha ordem de queimar incenso neste altar, de manhã e à tarde, quando entrava
para preparar as lâmpadas . Também uma vez por ano e fazia expiação com sangue da
oferta do pecado da expiação. ( Êx 37 :25 – 27 )
Por ser o meio de ligação com o Santo dos Santos , esse altar possuir importantes lições
para a nossa vida cristã . Ele aponta para as nossas orações e especialmente para o nosso
louvor e adoração
g ) A mesa :
Seu comprimento era de dois côvados , ( 1 m ) sua largura de um côvado ( 50 cm ) e
sua altura de um côvado e meio . ( 70 cm ) Era de madeira de cetim , coberta com ouro .
Sobre ela eram colocados os doze pães da proposição , chamados também da Presença.
Os pratos, colheres, vasos, escudelas, cobertas, eram de ouro puro.
Sobre ela a cada sábado era colocado os pães da proposição sem fermento em duas
fileiras de seis cada , sobre os quais se derramava o incenso puro ( Lv 24 : 5 - 9 ) Era dever
Arão e seus filhos comerem , no sábado , esses pães peça é rica em lições espirituais.
No Santuário de Deus nós nos alimentamos do Pão vivo que desceu do céu ( Jo 6 : 32 -
35 ) . O Senhor Jesus Cristo disse aquele que vem a mim não terá fome.
Os dozes pães - representam as dozes tribos do povo de Deus . Eram consagrados ao
Senhor e renovados a cada sábado , significando que não deve haver solução de
continuidade na consagração do crente a serviço de Deus . Eram santificados pelo incenso
puro, que os identificava como propriedade exclusiva de Deus tal como os crentes o são ( 1
Pe 2 : 9 , 10 )
Os crentes no Santuário não vivem para ser servidos , mas para servir , pois assumiram
a sua condição de sacerdotes da Nova Aliança e assim cumprindo a lei de Cristo , suportam
as cargas uns dos outros ( Gl 6 : 2 ) Numa demonstração de inteira dedicação ministerial.
4 - Dimensão do Tabernáculo:
Tinha trinta côvados de comprimento , ( 13.5m ) dez de largura ( 4.5 m ) e altura. ( 4.5 m )
66
A- O pátio do tabernáculo:
Aqui só está a Arca da Aliança . Este lugar estava completamente escuro, iluminava
unicamente a Shekinah , ou seja : A glória do Senhor , neste lugar . A madeira dentro era
coberta de ouro , riquíssimo , deste lugar, era ocultado pelo véu e o povo nunca o via ; só
via os ricos presentes que davam a Deus.
B - A Arca:
Uma espécie de caixa , Êx 25 : 10 - 22 Dois côvados e meio de comprimento, ( 1.25 m ) um
côvado e meio de largura ( 75 cm ) e um côvado de meio de altura.( 75 cm ) representava o
verdadeiro encontro de Deus com os homens é o símbolo do trono de Deus onde havemos
de comparecer ( Sl 99 : 1 ) O fundamento do Reino de Deus era a Lei , e ali estava
depositada Era um Depositório . A fidelidade brota da terra e a justiça olha lá do céu Sl 85 :
11
C - Qual o material empregado no feitio da Arca ?
De madeira de cetim , coberta de ouro por dentro e por fora . Uma coroa de ouro ao redor .
Duas varas que serviam para conduzi – la As tábuas de pedra nas quais Deus escreveu a
Lei , a vara de Arão , um vaso de ouro com maná , estavam dentro da arca. E a cobertura dos
Querubins de glória cobriam o propiciatório , com seus rotos um frente ao outro e suas
asas estendidas . Entre os Querubins , Jeová se comunicava com o Sumo Sacerdote.
Sua importância - É por demais enfatizada na Bíblia em quase duzentas referencias , elas
aparece nas Escrituras como a arca do testemunho ( Êx 40 : 3 ) , a arca do Senhor ( Js 3 : 13 )
, a arca do concerto de Deus ( Jz 20 : 27 ) , a arca de nosso Senhor Deus de israel ( 1 Cr 15 :
3 ) , a arca sagrada ( 2 Cr 35 : 3 ) a arca do concerto ( Hb 9 : 4 ) . etc...
Seu conteúdo :
As tábuas (de pedra ) da lei - A ordem de Deus foi clara a Moisés: Depois porás na arca o
testemunho, que eu te darei “( Êx 25 : 16 ) . As tábuas de pedra simbolizam a perfeita
vontade de Deus, que Jesus cumpriu plenamente
( Sl 40 : 8 ) . As tábuas colocadas na arca não podiam ser as que Moisés quebrou ( Êx 32
: 19 ) . Sendo a arca a base do trono de Deus , a lei quebrada pelo homem jamais poderia
estar lá . Por isso Deus escreveu outras tábuas ( Êx 34 : 1 , 4 , 28 ).
A vara de Arão - Esta fora colocada na arca do testemunho como um testemunho de que
Deus mesmo havia escolhido Arão para o sacerdócio ( Nm 17 : 1 - 11 ) Esta vara floreceu -
ficou cheia de gomos flores e frutos tipificando também a ressureição de Cristo e seu
flutífero ministério na terra Hb 7 24 – 25 .
O maná - Apontando para Jesus , o Pão Vivo que desceu do céus ( Jo 6 : 58 ) , o maná foi
o alimento dos israelitas no deserto ( Êx 16 : 32 – 34 ).
As tábuas de pedra , a vara de Arão e o vaso com o maná , colocado dentro da arca , apontam
para a base do trono de Deus , que é Justiça e juízo ( Sl 33 : 5 ; 89 : 14 )
O propiciatório - Colocado na arca como cobertura ( tampa, ) o propiciatório consistia numa
peça de ouro maciço , batido em bigorna . representa Cristo no seu sofrimento e o ouro puro
sua realeza , Rm 3:25 : 1Jo 2 : 2 4 – 10 medindo 1.25 X 0.75 m , sobre a qual estavam
dois querubins , um em cada extremidade , com asas abertas e olhando para baixo. A
tipologia do propiciatório é muito rica, como veremos:
a) Representa a Cristo , porque se a primeira parte do verso 14 do Salmo 89 trata da arca e
seu conteúdo , a segunda aponta para o propiciatório : Misericórdia e verdade vão adiante de
teu rosto . Em Cristo cumpriu o texto do Sl 85 : 10 . A misericórdia e a verdade se
encontraram ; a justiça e a paz se beijaram . Outros textos bíblicos : Rm 3 : 25 Hb 9 ; 3 – 5
b) Deus aparecia sobre o propiciatório , na nuvem ( Lv 16 ; 2 )
c) Deus falava de cima dele ( Êx 25 : 22 ; Nm 7 : 89 )
d) Deus habitava acima dele ( Sl 80 : 1 )
e) era coberto pelo incenso no dia da expiação ( Lv 16 : 13 )
f) Foi aspergido com sangue ( Lv 16 : 14 , 15 )
67
g) Representa o trono da graça ( Hb 4 : 16 )

h) sobre ele os querubins manifestavam a glória de Deus ( Ez 9 : 3 )
Os querubins ou Querub – significa : a força e poder - Mt 13 : 41 , 42
1. São seres majestosos.
2. Dominadores das forças da natureza
3. Engenheiros do Universo
4. Executadores ou Executores da Vontade de Deus
Esses querubins representavam o caráter de Jesus , Ez 10
Tinham quatros rostos: Ez 10 : 14
1. O rosto de leão - Poder e glória real
2. O rosto de boi - Força , trabalho e serviço
3. O rosto de homem - Simpatia e Inteligência
4. O rosto de Águia - Celestial ( desceu e subiu )
D - O significado do Tabernáculo :
Muitas coisas do Tabernáculo que para os israelitas tinham grande significado , no tempo
que foi inaugurado, são desconhecidas por nós . Porém há algumas que entendemos , as
quais nos dirigimos com sugestões práticas , buscando algumas lições , sem extraviarmos
- No lugar Santo , o castiçal de ouro indicava a luz.
- O altar de Incenso, indicava a oração
- O pão da Proposição , indicava as obras feitas para o Senhor
andar na luz, sendo um povo de orações e boas obras.
- A cor das cortinas tinham seus ensinamentos :
- O azul indicava veracidade , insondável , como o azul do firmamento.
- O púrpura , realeza , nobreza.
- O carmesim , vida , sangue.
- O branco , pureza . Deus é nobre , vivo e puro , assim devia ser seu povo.
- Se usou prata e ouro no Tabernáculo . O ouro estava no lugar Santíssimo, em cujo lugar
não havia prata. Provavelmente o ouro indicava a glória de Deus , enquanto que a
prata , pureza humana . O que havia no Tabernáculo em ouro e prata, é de um valor
incalculável , atualmente.
- O fato de que o ouro do lugar Santíssimo estivesse escondido atrás do véu ,
seguramente indica que, o amor mais profundo do homem , sua adoração e obras
nobres , devem ser vistas pelo homem, mas sim , dada a Deus.
- O lugar Santíssimo era um cubo perfeito . Isto indicava perfeição da Natureza Divina.
- O ministério da rica e perfeita Natureza Divina , estava no Propiciatório que cobria a lei.
- A entrada do Sumo Sacerdote uma vez no ano com o sangue da expiação, nos explica o
mistério.
- Quando o véu se rasgou em dois , de cima abaixo, na morte de Cristo , a escuridão
terminou com a luz que penetrava ; o mistério foi explicado pela misericórdia e justiça ,
o amor e veracidade da Natureza Divina, iluminado por meio da morte expiatória de
nosso Senhor Jesus Cristo.
6 - A adoração no tabernáculo:
A adoração dos Egípcios , conhecida dos israelitas por gerações era com freqüência
inrespeitosa e falta de santidade, mesmo que impressionava os que adorava. Isto era
possível por uma série de comparações . Todos os animais foram divididos , por Deus , em
dois grupos : os limpos , e os imundos . Na maior parte dos casos podemos ver o propósito
desta divisão .
A - O mais limpo dos limpos para o serviço ( Lv 11 )
68
Só do grupo de animais limpos podia selecionar –se para o sacrifício e estes deviam
ser o mais limpo dos limpos e sem defeito.. O que oferecia este presente não podia
apresentá – lo ele mesmo , isto devia fazer – se por um grupo de homens separados por
meio da purificação especial para este fim.
Antes que o animal mais limpo fosse oferecido , tinha de ser lavado com água e o
homem do grupo separado para isto, também devia lavar –se . Um sacerdote limpo, em
roupas brancas e limpas.
B - As ofertas no pátio do Tabernáculo ( Santo dos Santos )
Com toda esta limpeza , o sacrifício devia ser feito no pátio, não no Tabernáculo
nem no altar.
7- Uma vez ao ano no lugar santíssimo:
Levítico 16:30 fará expiação por vós , no sétimo mês, aos dez dias do mês Levítico 16:29 Só
uma vez ao ano no dia da espiação , pedia –se ao mais puro dos sacerdotes, o Sumo
Sacerdote , entrar no lugar santíssimo `a presença do Deus Santo. O Sumo Sacerdote, depois
de oferecer purificações especiais , vestindo sua roupa mais pura e rica, com o nome de
Israel em seu coração , o nome de Deus sobre a cabeça – Santidade ao Senhor - e com o
sangue do sacrifício mais limpo, como representante do povo , vinha a face do Senhor no
lugar Santíssimo. Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e sobre ele
confessará todas as iniqüidades dos filhos de Israel, todas as suas transgressões e todos os
seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e enviá-lo -á ao deserto, pela mão de um
homem à disposição para isso. Levítico 16:21
Chamada de Arão e seus filhos - quando Deus chamou Arão e seus filhos para a
consagração mencionou em primeiro lugar Arão ( Êx 28 : 1 ) . Arão e seus filhos
representam Cristo e Igreja . Jesus é o sumo sacerdote , e nós o sacerdócio real ( Hb 7 :
26 - 28 ; 1 Pe 2 : 9 )
A - Sacrifícios para consagrar a Arão e seus filhos: ( Êx 29 )
No Átrio - Sua Santificação - Arão e seus filhos foram levados à porta da tenda da
congregação ou seja até o átrio e ali lavados com água ( Êx 29 : 4 ) Jesus não necessitava
do batismo de João , mas sujeitou – se a ele a fim de identificar – se com o homem e cumprir
toda a justiça ( Mt 3 : 14 – 15 )
Depois de lavados com água , Arão foi vestido com as roupas especiais de sumo
sacerdote ( Êx 29 : 5 - 6 ) Assim também aconteceu com Cristo. Ao emergir da água do
batismo no rio Jordão , assumiu ele as funções messiânicas de sumo sacerdote.
Vestes sacerdotais Êx cap 28 - A estola ou éfode - ( vv . 6 – 1 2 ) Dividida em
duas partes, frente e costas , essa peça continha duas pedras preciosas, em cada qual
estavam gravados os nomes de seis tribos de Israel. Arão levava sobre seus ombros. Jesus ,
como nosso sumo sacerdote, leva sobre seus ombros, suportando com seu poder ( Mt 28 :
18 ) , todo o seu povo. O material de que era feito essa peça indica os vários aspectos do
caráter de Cristo : o ouro e púrpura ( sua glória e realeza ) , o azul ( sua divindade ) , o
carmesim ( seus sofrimentos ) , e o linho fino torcido ( sua perfeita justiça e santidade ) .
O peitoral - ( vv. 15 - 21 , 29 ) Diferentemente da estola, na qual Arão suporta sobre
seus ombros os doze filhos de Israel , no peitoral esses mesmos nomes estão sobre o
coração do sumo sacerdote , gravados, cada um em uma pedra diferente. Estando assim no
coração de Cristo, podemos perguntar, como Paulo : Quem nos separará do amor de Cristo ?
( Rm 8 : 35 )
O cinto ( vv. 8 , 28 ) Essa peça é tipo da verdade ( Jo 17 : 17 Ef 6 :14 ). Por ser largo
e longo , o cinto modelava o movimento do sumo –sacerdote.
Assim a Palavra de Deus impõe , disciplina e prudência , modificando nossa maneira de
andar ( Tt 2 : 12 , 13 ) O cinto fala de trabalho e vigilância ( Jo 13 : 4 – 5 ; Lc 12 : 35 , 42
, 43 ).
69
A sobrepeliz - conhecido como manto do éfode ( vv. 31 – 35 ), essa peça era feita
toda em azul, curta , e possuía uma abertura para a cabeça. Era bordada com romãs em azul
, púrpura e carmesim . Havia também campainhas de ouro entre uma e outra romã .
Que lições preciosas nos dão essas cores. Os frutos ( romãs) é a adoração e o fruto do
Espirito Santo ( campainhas ) só podem provir de uma vida redimida , o falar o testemunho e
as palavras de Jesus. Jo 7 : 46 ( carmesim ) , santificada ( fundo branco ), glorificada
( púrpura ) , e assentada nos lugares celestiais em Cristo Jesus ( Azul ) , tudo isso conforme
Ef 2 :5 , 6 .
Ë claro que essas virtudes apontam primeiramente para Cristo, que cumpriu fielmente
sua missão messiânica como Rei, Servo, Deus e Homem, consumando a obra para a qual
veio ao mundo e glorificando a Deus em tudo.
A mitra ( Hb = enrolar ) ( vv. 38 – 39 ) Era um turbante de linho fino, apropriado para
cobrir a cabeça do sumo sacerdote , e tinha na frente uma placa de ouro com a inscrição :
Santidade ao Senhor . Além de significar que o sumo sacerdote , deveria viver uma vida santa,
tal como viveu Jesus ( Jo 8 : 46 ), aponta para o nosso capacete da salvação ( Ef 6 17 )
e para o tipo de vida que devemos viver ( Hb 12 : 14 )
Na parte dianteira da mitra ,numa fita azul era colocada uma lâmina de ouro puro
com os dizeres : Santidade ao Senhor ( Êx 28 : 36 – 38 )
A túnica ( v 39 ) Esta peça interior, de linho fino, usada por Jesus , não foi partida e
nem rasgada ( Jo 19 : 23 , 2 4 ) . Um símbolo do Evangelho , que não derve ser partido,
mas aceito como uma só peça.
Calções de linho ( v. 42 ) Cobrindo dos lombos às coxas , esses calções falam da
decência , do recato que devemos ter no desempenho das funções ministeriais , bem como no
nosso viver cotidiano . Tt 2 : 7 , 8 .
Resumo do estudo das Vestiduras de Glória e formosura
a . Túnica de linho - O Imaculado

b. Cinto de linho - O Servo
c. Manto de éfode - O Celestial cheio de graça
d. O éfode - O Deus - Homem
e. As pedras nos ombros - Aquele que fortalece e sustenta
f. O peitoral - O amoroso
g. A mitra - O Obediente
h. A lâmina de ouro - O Santo
Sua Unção : Depois de vestido, Arão foi ungido com azeite da unção, derramado sobre
sua cabeça ( Êx 29 : 7 Is 61 : 1 , 2 ; Lc 4 : 17 - 20 ).
Duas coisas interessantes se destacam aqui. A primeira , é que os filhos de Arão só
foram vestidos com túnicas sacerdotais depois da unção de Arão ; a segunda ; é que somente
depois dos sacrifícios os filhos de Arão foram ungido com azeite.
De fato, ao sair Jesus da água o Espirito Santo desceu sobre ele em forma de corpórea
de uma pomba ( Mt 3: 16 ) , ungindo –o para o trabalho. Seus discípulos , porem , só o
foram após o Calvário e a exaltação do Senhor à destra do Pai ( At 2 : 33 - 36 ). Durante
o ministério terreno do Senhor Jesus e antes do Pentecostes, seus discípulos estavam já
vestido de salvação ( Lc 10 : 20 ) porem precisavam ainda de um revestimento de poder (
Lc 24 : 49 )
Os sacrificios para consagração ( Êx 29 )
Um bezerro ( novilho )
Dois carneiros
Pães sem levedura
70
Bolos , sem levedura , amassados com azeite.

Cascorões sem leveduras, untados com azeite.
B - O sangue do bezerro
Moisés manda trazer um novilho., sobre o qual Arão e seus filhos impõe as mãos ,
num ato de identificação com a vítima , que é em seguida sacrificada. Esse novilho , tipo de
mansidão e trabalho, teve seu sangue derramado à base do altar do holocausto . Tudo isso
fala vivamente daquele “homem de dores e experimentado em trabalhos “ que derramou a
sua alma na morte ( Is 53 3 , 12 ) Dois aspectos a comentar : 1º As entranhas e o redenho
do fígado e dos rins e a gordura deles , foram queimadas sobre o altar , dentro do arraial
( v. 13 ) Jesus deixou – se gastar em favor de seu povo Israel . 2 º A carne, a pele o esterco
foram queimados fora do arraial por ser oferta pelo pecado. ( v. 14 ).
O autor da carta aos Hebreus comenta esse texto ( 13 : 11 – 1 4) salientando a
necessidade deles - dos Judeus - de saírem para fora do arraial do Judaísmo a fim de
oferecerem a Deus um verdadeiro sacrifício ( Hb 13 : 15 ) . Quando Jesus falou do curral das
ovelhas , em Jo 10 : 1 - 4 referia –se , sem dúvida , ao Judaísmo do qual ele tirou para fora
suas ovelhas.
C - O primeiro carneiro
Depois que Arão e seus filhos puseram as mãos nele, foi cortado em pedaços ,
levado e oferecido no altar ; seu sangue foi espargido ao redor do altar . Como oferta de
cheiro suave a Deus .( vv. 15 , 18 ) Esta oferta , , queimada , foi agradável a Deus. Entranhas
e pernas lavadas falam da santidade íntima e externa de Cristo , bem como da nossa
necessidade de santificação ( Hb 13 : 20 , 21 )
D - O segundo carneiro
Depois que Arão e seus filhos puseram as mãos sobre sua cabeça foi morto . O
sangue posto junto à orelha direita de Arão e seus filhos, (
vv. 19 – 22 ) ( a orelha significa ouvir segundo a vontade de Deus Mc 4 : 24 ; Lc 8 :
13 ) o dedo polegar da mão direita representa o nosso serviço que deve ser completamente
consagrado ao Senhor ( Êx 32 : 29 ), no dedo grande do pé direito e espargido sobre o altar
representa o nosso andar consagrado ao Senhor I Co 6 : 19 , 20 . Tomava também do sangue
do altar e do óleo da unção e aspergiam Arão e seus filhos com suas vestes, consagrando –
os bem como a suas vestidos.
Disso farás o Óleo da unção : Mais pura mirra 500 ciclos

Canela aromático 250 ciclos
Cálamo aromático 250 ciclos
Cássia 500 ciclos
Azeite das oliveiras 1 him
A ordem dos sacrifícios :

a) O novilho , morto a porta do tabernáculo , como sacrifício pelo pecado, tinha de ser
oferecido primeiro, antes de tudo, o pecado precisava ser removido.
b) O primeiro carneiro , totalmente queimado no altar, significava a plena consagração do
sacerdote a Deus , agora possível pelo fato de o pecado estar já removido. Era um
sacrifício para a glória de Deus.
c) O segundo carneiro representava a ratificação de um pacto mútuo entre Deus e o
ofertante : o sangue e a carne foram divididos entre ambos :
d) A aspersão das extremidades do corpo fala dos benefícios da expiação para o homem
todo : espírito , alma , e corpo. O lado direito identifica os escolhidos de Cristo ( Mt 25 :
33 , 34 ) . Jesus estava sempre pronto para ouvir a voz do Pai, realizar as suas obras e
andar no caminho da verdade
71
e) Jesus, como oferta verdadeira , é o alimento espiritual do crente. Este fortalece –se
mediante a graça , os afetos e poder de Cristo ( vv. 22 – 27 ) .
E - A oferta mexida: ou de movimento

Esta com um bolo e pão, e cascorões , a gordura dos intestinos, a coxa direita a calda
gorda o redenho do fígado e dos rins e a gordura deles é dada nas mãos de Arão e seus
filhos. Isto é levantado por eles e movimentado e dado a Moisés para ser queimado: é oferta
ascendida a Deus no altar do holocausto Com isto Arão e seus filhos foram consagrado a
sacerdotes.
No altar do holocausto o fogo ardia constantemente após o sacrificio retirava as cinzas e
acendia de novo . Levítico 6:13 O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará.
F - A nuvem sobre o Tabernáculo

Quando o Tabernáculo acabou de ser construído uma nuvem e a glória do Senhor o
cobriu . Êx 40 : 34 - 38 . Havia pois, uma nuvem sobre o Tabernáculo de dia e uma coluna
de fogo à noite . Quando a nuvem e o fogo se levantavam , os israelitas seguiam caminho ,
porém , quando se detinham , eles acampavam .
G - Diferentes ofertas designadas aos israelitas:
Estas eram de animais e frutas . As três classes gerais eram:
• Para espiar o pecado
• Para consagrar – se ao serviço de Deus
• Em gratidão e para gozar a comunhão com Deus
• incenso indicava as orações da fé até Deus
H- A oferta ascendida regular:

Oferecida diariamente, parece que era para expiação e dedicação de todos . Era a
atração principal da adoração e era obrigatória . Também havia a oferta ascendida,
voluntária e individual . Existem dois aspectos da oferta ascendida .
1 . A condição do pecado, o derramamento de sangue e a aspersão sobre o altar . O
ofertador individual e toda a nação sabiam que sua vidas estavam condenadas pelo pecado
e que eram perdoados somente pelos sacrifícios aceitos por Deus.
2. Todo o animal era queimado sobre o altar. Isto significa que o adorava, indivíduo ou
nação , era inteiramente oferecido a Deus.
I - A grande verdade central da adoração:
O pecador era perdoado e inteiramente consagrado a Deus, e que o perdão era pelo
substituto . “Sem derramamento de sangue não há remissão de pecados “. Hb 9 ; 22
J - As ofertas de pecado e transgressão :
Eram oferecidas a Deus por aqueles que pecaram por ignorância , fosse ou não
possível a restituição . A expressão “separado do povo “ não significa morte, mas separação
do povo que adora. Estes dois sacrifícios eram os meios para que aqueles separados ,
regressassem de novo a plena comunhão com o povo.
L - A oferta de paz
Dava – se um animal, em parte, a Deus, e a outra parte era comida pelo sacerdote e
o ofertador. Isto demonstrava a amizade e a comunhão do indivíduo que adorava a Deus e
em ocasião festiva a de todo o povo com seu criador.
8 - As ofertas do Senhor
a - O sábado – O sétimo dia era de repouso
b - A Páscoa – Era celebrada no dia 14 do primeiro mês do ano. Começando com o dia
15 , e por sete dias era a festa dos pães asmos. Se fazia uma oferta ascendida especial
72
cada dia . O primeiro e o ultimo dia eram santos, não se fazia coisa alguma. A Páscoa e os
pães asmos eram duas festas diferentes :
- A Páscoa durava 1 dia,
- Os pães asmos duravam 7 dias.
c - As Primícias :
Devia –se trazer o primeiro fruto ao sacerdote , com uma oferta de pães e cordeiros. O
sacerdote mexia a oferta perante o Senhor , no principio da páscoa.
d - A festa de Pentecostes Cinqüenta dia após as primícias e a oferta mexida, se fazia uma
nova oferta de animais – oferta de paz e pelo pecado.
e - A festa das Trombetas O primeiro dia do mês se celebrava esta festa ao som de
trombetas.
f - O dia da expiação Festa anual dos israelitas na qual o sumo sacerdote
oferecia sacrifícios pelos pecados do povo 'Lv 23:27-32'.
O nome desse dia em hebraico é Yom Kippur. Os judeus
hoje o chamam de Dia do Perdão. Era celebrada por alguns dias, depois do dia 15 se
setembro . O oitavo dia era de santa convocação . Durante este tempo os israelitas viviam
em tenda feitas de palmas, galhos de árvores , etc...
g - O sábado do sétimo ano ( ano sabático )
Cada sétimo ano era de repouso . Não havia semeadura nem colheita . tanto a terra
quanto o povo devia descansar
h - O ano de Jubileu Era cada cinqüenta anos . Neste tempo cada homem regressava
às possessões e à sua família , como cinqüenta anos antes. Deve –se recordar que o Senhor
prometeu tal abundância , nos anos anteriores ao sétimo e ao jubileu , que não lhes faltaria
nada.
9 - O templo de Herodes É bem entendido que o templo que existia nos dias de Cristo, não
era o de Salomão , pois este havia sido destruído por Nabucodonozor . Esdras e Neemias
reconstruíram o templo, caindo também com o templo . Herodes o Grande fez um esforço
para restaurá - lo com a mesma rapidez que o de Salomão . Este foi construído maior que o
de Salomão , porem nunca teve a glória e riqueza dele.
Ofertas ascendido ordinária e sacrifício, eram parte da adoração diária do templo . Ofertas
de transgressão , pecado e paz , ainda continuavam.
A - A oração no serviço do templo. Não havia serviço regular de oração antes do exílio.
Há algumas orações religiosa registradas no serviço do templo antes do desterro , porém não
há nada que indique que elas eram costumeiras. Com a instituição e crescimento das
sinagogas, as quais tinham um duplo propósito, que em todas as partes um lugar onde a
oração pudesse ser feita a prática das orações e adoração pública logo se fez geral.
Os livros apócrifos contém a dolorosa evidência que tudo era um mero formalismo , e
como a oração veio a ser uma obra de justificação própria pela qual podiam obter méritos.
B - Os fariseus do Novo Testamento Estes aparentavam devoção, e em sua hipocrisia
faziam longas orações , que está cheia de repetições desnecessárias e odiosas honras
próprias.
10 - Tabela de pesos e medidas do Antigo Testamento A tabela a seguir inclui somente

os termos mais comuns mencionados na Bíblia . Os equivalentes são aproximações gerais,
já que os padrões não foram sempre os mesmos em todas as partes, nem duraram longos
períodos de tempo.
73
Pesos e moedas:
Ger 1/20 do siclo 0.57 gramas de prata
Siclo unidade básica 11.4 gramas de prata
libra de prata 50 siclos 570 gramas de prata
Talento cerca de 34 kilos
Medidas lineares
Palmo menor largura da mão 7.5 centímetros
Palmo do polegar ao dedo mínimo 22.5 centímetros
Côvado do cotovelo à ponta dos dedos 45 centímetros
Cana 3 metros
Medidas de capacidade
A . para secos :
Gômer 1/10 de um efa 3.7 litro
Seá 1/3 de um efa 12.3 litro
Efa unidade básica 37 litro
Ômer 10 efas 370 litro
B . para líquidos:
Logue 1/12 de um him 0.5 litro
Him 1/16 de um bato 6.2 litro
Bato igual ao efa 37 litro
Coro 10 bato 370 litro
Tempo
Vigília - Os hebreus tinham três vigílias noturnas de duração aproximadamente igual.
Siclo de Israel :
Moeda chamada no ano 68 d. C. Há uma taça usada no templo sobre a
qual está escrito “ano três” A inscrição em hebraico significa siclo de Israel. Na outra face
há um ramo com três romãs e a inscrição : Jerusalém a Santa.
Jesus Cristo foi o primogênito de sua família e não descendia de Leví . Por esta razão
seus pais seguindo a lei, tiveram de resgatá –lo do sacerdócio no momento de apresentá –lo
ao Senhor ( Lc 2 : 21 ) . A moeda que usaram foi o ciclo da redenção.
11 – Do Novo Testamento
pesos e moedas:
moeda ( gr . lepton ) 1/8 assarion
quadrante ( gr. Kodrantes ) ¼ assarion
ceitil 1/16 denário
dinheiro ou denário representa em geral salário
por um dia de trabalho quase 4 gram
dracma aproximadamente igual ao denário 3.6 gram
siclo 4 dracma 14.4 gram
libra de prata 100 dracma 360 gram
talento 6.000 dracma 12.600 gram
libra ( Jo. 12 .3 ) 327.5 gram
Medidas lineares
côvado 45 centimetros
braça 4 côvados 1.80 metros
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estádio 400 côvados 180 metros

milha 1.480 metros
caminho de um sábado cerca de 1.080 metros
Medidas de capacidades
alqueire ( gr. modio ) ( mt. 5 : 15 ; lc 11 : 33 ) 8.75 litros
medida ( gr. sato ) ( mt. 13 : 13 ; lc 13 : 21 ) 13 litros
medidas ( gr. bato ) ( lc 16 : 6 ) 37 litros
alqueire ( gr. koro ) ( lc 16 : 7 ) 370 litros
metretas ( gr. metretes ) ( jo 2 : 6 ) 40 litros
12- Tempo
Hora – O dia contado desde o sair até o por -do – sol , dividia –se em 12 horas ( Jo 11 :
9 ) De igual modo, dividia –se a noite em doze horas , contadas desde o por do sol até o seu
nascer na manhã seguinte ( At 23 : 23 ) . A duração das horas variava de acordo com as
estações do ano.
Vigília – Cada uma das quatros partes que se dividia a noite. Sua duração variava
com as estações do ano.
Denário - Moeda romana usada para pagar os tributos a César . Esta é a moeda a
que se referiu Jesus ao dizer “Daí a César o que é de Cesar “ ( Mc 12 : 16 - 17 ) .
Moeda - Entre 175 e 140 a C. os Judeus cunharam moedas próprias. Uma delas foi o
siclo judeu , e outra , a moeda ( gr. lepton ) , usada na oferta da viúva ( Mc 12 : 42 )
Siclo de prata – Esta moeda era cunhada em Tiro . De um lado apresentava a imagem de
um fenício ; de outro , uma águia. Acredita –se que foram as moedas das trinta peças de
prata pagas a Judas Iscariotes.
'
CALENDÁRIO'
Sistema de divisão do tempo do ano civil. Os 12 meses

do ano judaico iniciavam com a lua nova e seguiam assim:
1) abibe Ex 13:4' ou nisã Ne 2:1', = meados de março a meados de abril;

2) zive 1Rs 6:1', = abril-maio;
3) sivã Et 8:9', = maio-junho;
4) tamuz, = junho-julho;
5) abe, = julho-agosto;
6) elul Ne 6:15', = agosto-setembro;
7) etanim RC' atanim) ou tisri 1Rs 8:2', = setembro-outubro;
8) bul ou marquesvã 1Rs 6:38', = outubro-novembro;
9) quisleu Ne 1:1', = novembro-dezembro;
10) tebete Et 2:16', = dezembro-janeiro;
11) sebate Zc 1:7', = janeiro-fevereiro;
12) adar Ed 6:15', = fevereiro-março.
75
INTRODUÇÃO MINISTERIAL PARA DIÁCONO E PRESBÍTEROS
Os diáconos são oficiais na igreja para executar trabalhos que lhes são designados , são
qualificados para isto, e dá suporte e encorajamento para o diligente no desempenho de seus
deveres Dentro de uma igreja que lhes respeitam ..
1. A palavra :
Diácono é derivada do vocábulo grego:
( di‚jomoi ) diakonoj - diakonos - dee-ak -on-os
Um que executa o comando de outro , especialmente de um mestre , rei ou ministro, criado
servo assistente, servente :. garçom, que serve comida e bebida, um nomeado pela igreja,
para cuidar dos pobres e viuvas .
2. Não é um político, mas um executor do serviço eclesiástico; às vezes, realmente, a
palavra é usada dentro um senso político, para o magistrado civil; é dito que é Diakonoj de
~qeou ~, " o diácono de Deus "; nós somos " ministro, de Deus ", Ro 13:4 ' designado por
Deus , para servir , em prol do bem público: eclesiástico . Às vezes são chamados de
ministros extraordinários, como apóstolos ; cujo ministério é chamado ~diakonia ~, um "
deaconship ", e é unido com apostleship, ' At 1:17,25 ' e o apóstolo o Paulo chama : Apolo
~diakonoi ~, diácono ou ministro, por quem creditado , 1Co 3:6 ' e até mesmo nosso Deus
Jesus Cristo tem este nome e intitula, como o profeta da igreja, e um pregador do perpétuo
evangelho; Agora eu digo que Jesus Cristo era diácono ou ministro da circuncisão, ou para
os judeus circuncidados, ' Ro 15:8 ' Todos somos servos ou diáconos assim como Jesus
que deu exemplo lavando os pés dos apóstolos devemos humilharmos .
3. Os Anjos tem esse ministério

Note, que o ministério de anjos é chamado ~diakonia ~, um deaconship, 'Heb 1:14 '. Para
proceder, conforme o que lhes foram dado. Preencher o ordinário ministério da palavra; como
Tiquico, Epafras, e outros, 'Ef 6:21 Col 1:7 4:7 ' mas em outro lugar o diácono é tido como um
oficial distinto como qualquer um ministros . extraordinário ou ordinário; assim o apóstolo fala
do trabalho de um ancião, bispo, ou inspetor, e do trabalho de um diácono, como ,
trabalhos distintos separados ; e depois que ele deu as qualificações de
um, ele falou também das qualificações do outro, ' 1 Ti 3:8-13 ' e os
oficiais da igreja , de Filipensses eram distintos em bispos e diáconos, ' Fp 1:1
4- Este vocábulo se encontra 29 vezes no Novo Testamento – seu significado

primário : aquele que serve as mesas. Mt : 22 : 13 ; Jo 2 : 5 , 9
5- Um servo num sentido mais amplo em Mt 20 : 26 ; Mc 10 : 43

6 - Paulo aplicou o sentido no âmbito cristão em um outro ângulo.
a- Um ministro da nova Aliança - II Co 3 : 6 - Não da letra mas do Espírito
b- Um ministro da justiça - II Co 11 : 15 - Obreiros fraudulento disfarçado em ministro da

Justiça.
c- Um ministro de Deus - II Co 6 : 4 - Em muita perseverança , aflição , necessidade , e

angustia.
76
d- Um ministro de Cristo - II Co 11 : 23 - Em trabalhos , prisões , açoites e perigo de morte.
e- Um ministro da Igreja - Cl 1 : 25 – Há fim de cumprir a Palavra de Deus.
f- Um ministro do Evangelho - Ef 3 : 7 - Conforme o dom da graça
7 - Cristo chamado de diácono Rm 15 : 8 - Da circuncisão ou seja dos Judeus.
8 - O próprio Cristo dando exemplo de diácono Jo 13 : 1 - 20 - Dando exemplo como

Jesus que lavou os pés dos apóstolos .
2. Conselhos práticos aos diáconos:

a) Procure cumprir com todas as obrigações cabíveis a esta função - Mateus 25:21
Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te
colocarei; entra no gozo do teu senhor.
b) exercício deste ministério nos faz mais humilde . 1 Pedro 5:6 Humilhai-vos, portanto, sob a
poderosa mão de Deus, para que ele, em tempo oportuno, vos exalte,
c) Não busque consagração antes do tempo ? Eclesiastes 3:1 Tudo tem o seu tempo
determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu:
j) Quem for provado e aprovado alcançara para si uma boa posição I Tm 3 : 3

Um lugar honrado de muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.
Como surgiu a função de diácono ?

Os dias de perseguição vieram cedo para Igreja de Jerusalém e originou uma crise e a pobreza
a cada dia agravava mais . A instituição do trabalho de diácono foi estabelecido , em ' At 6:1-5
' parece ter sido originalmente uma filial do trabalho ministerial, que eram executado pelos
apóstolos; e, realmente, todo ministério eclesiástico estava nas mãos deles, a administração do
secular, e os negócios espirituais da igreja: Esses escolhidos para este trabalho deveriam ser
membros da igreja; e o destino deles era só para aquela igreja a qual eles pertenciam; eles
não poderiam exercer em outra; nem tinham eles qualquer preocupação com o pobre de outra
igreja; Havia na igreja alguns que contribuíam e outros não ; para isso. Foi criado um fundo
comum para as contribuições que eram feitas voluntariamente por quem era capaz , e os
primeiros cristãos, membros da igreja em Jerusalém, vendiam as posses; como foi o caso de
Barnabé , que vendeu um pedaço de sua propriedade em Chipre e pôs o procedente neste
fundo comum. Ananias e Safira venderam alguma propriedade e guardou parte do preço,
enquanto fingindo e reivindicando eles que tinham colocaram tudo aos pés do apóstolo. E por
ter mentido ao Espírito Santo, foram mortos num espaço de poucas horas.
Nessa ocasião os bens era em comum . os apóstolos tinham os bens para distribuição .
porque eles traziam e depositavam aos pés deles para aquele propósito, At 2:44,45 4:34-37
5:2 ' esta igreja consistia no princípio de cerca de cento e vinte ficou muito numerosa e
aumentou para alguns milhares; e o pobre igualmente aumentaram.
Os cristão Judeus participavam dessa distribuição , mas alguns judeus helenísticos, havia
reclamado . Eram Judeus que nasceram e moravam na Grécia; e vindo a Jerusalém no dia
de Pentecostes, foram convertidos, e uniram à igreja em Jerusalém: Houve uma reclamação
feita por estes ; denunciaram que havia um pouco de parcialidade usada; em favor das viúvas
nativas da Judea e particularmente de Jerusalém que eram mais favorecidas enquanto que as
viúvas pobres Gregas estavam sendo desprezadas e negligenciadas , dentro da ministrarão
77
diária, que faziam . Os apóstolos foram impedidos pela atenção a eles de estar apegados
aos negócios seculares da igreja; então reuniram a igreja , e assim discutiram com eles;
argumentando , que não era próprio que o ministro ordinário da palavra estivessem
emaranhado com os negócios desta vida , que ele deveria estar com freqüência lendo,
estando assim apto para exortação, para doutrinar e meditar , para dar completamente a eles
". Portanto os apóstolos propuseram para a igreja, que eles escolhessem de entre eles sete
homens, de boas qualificações, para assistir a este serviço: deixando eles em contínua
oração, e o ministério da palavra "; e esta proposta foi aceitável . E escolheram os homens bem
qualificado, e os apresentou aos apóstolos para aprovação; e assim eles foram instalados no
trabalho, pelo voto .
3. A razão de estabelecer e instituir o diaconado na igreja de Jerusalém ,

Foi a necessidade de uma divisão de trabalho para que os ministros ficassem livres só para a
palavra e desembaraçado com o lado material da vida da igreja. Assim os apóstolos ficaram só
com o ministério espiritual, isto é ter uma vida de oração e pregando a palavra ;
especialmente para oração, e o ministério da palavra, contudo eles não ficaram despidos
completamente deste serviço; veja ' At 12:25 ' e os diáconos agora tinha uma conexão e
interesse com os anciões e pastores da igrejas na descarga do trabalho deles; eles vieram a
familiarizar com o estado da igreja, e os casos do pobre, e levar ao conselho todo assunto do
momento e de importância, ajudavam nos negócios externos da igreja, o que o apóstolo
chama " socorros ", em ' 1Co 12:28 ' sendo útil para o ministro, da igreja, e o pobre . Olhe para
os resultados desta divisão de trabalho: "A palavra de Deus diz que aumentou; o número dos
discípulos grandemente, e multiplicou em Jerusalém; e um grande número dos sacerdotes que
passaram a obedecer à fé (' At 6:7 '). Este trabalho foi instituído quando a igreja era
numerosa; portanto o número de sete na primeira igreja, não é uma regra geral , exemplo que
liga em todas as igrejas futuras ;mas esse número dos escolhido pode ser aumentado , de
acordo com a exigência da igrejas que requer; e alguns pensam, que uma igreja pequena, não
necessita porque o pastor pode executar o trabalho inteiro, com uma pequena ajuda da igreja;
mas sou de opinião que deve ter pelo menos um diácono . se possível dois, para formar uma
igreja organizada .
3. Os deveres e funções do diácono :
a) Cumprir as obrigações de servir Não eram pregadores do evangelho,

não administravam ordenações, como batismo, a Ceia do Senhor; essas qualificações
ministeriais não era requerido deles; Felipe , um dos sete, fez oração e batizou , ' At 6:5
8:5,38 ' entretanto ele fez ambos por virtude do trabalho dele como um evangelista, 'At 21:8 '.
Tertuliano permitiu aos diáconos o direito de batizar; ele dizia, o primeiro direito pertence
ao bispo, ou seja o presbyters, depois ao diáconos , mas não sem a autoridade do bispo; mas
isto parece ser uma inovação .
b) Não é o trabalho deles o negócio de reger ( dirigir ) igreja; tinha os anciões governantes,
mas nunca diáconos governantes; os diáconos podem e devem estar ajudando os pastores ou
anciões no cuidado da igreja; a exortar, prevenir , e reprovar , como podem e achem
necessário; e visitar o doente, que esta em angústia e informar o estado dele a igreja para o
ancião ou pastor; e reconciliar diferenças entre um
membro e outro, preparar antes os assuntos da igreja em reuniões necessário.
c) Eles serão altamente estimados para a causa do trabalho que é muito útil para a igreja,
quando diligentemente e fielmente executado ; Não é para dar conselho de administração para
corrigir a igreja. Também não é um júri para disciplinar os membros. E nem comitê de púlpito
para contratar e despedir o pastor
78
d) Dar assistência as viúvas e aos órfãos.

A mesa pobre; era uma ordem apostólica dada as igrejas, que eles deveriam trazer uma
porção de pobres santos, no primeiro dia da semana; e parece que isto
foi projetado para ser em todo o primeiro dia; para qual todo o mundo deveria
dar, e tinha uma despensa para isto, e Deus fez prosperar todos eles, ' 1Co 16:1,2
por essa ocasião os diáconos, distribuíam aos presentes conforme suas necessidades; e eles
faziam exortações, para os membro da igrejas para, contribuírem liberalmente para o alívio do
pobre: e isso que eles recebiam eles repassavam os necessitados. Imparcialidade , quer dizer,
como os expressos dos apóstolo isto, " com simplicidade ", sem parcialidade, e sem favor e
afeto; não mostrando nenhum respeito a pessoas, levando mais consideração de, e dando
mais liberalmente a um do que a outro, o qual era a reclamação original na primeira igreja, e
fez o trabalho necessário; e então o diácono deveria ter cuidado evitar qualquer causa disto: a
regra principal pela que ele deveria ir é, dar igualmente; a todos conforme requeriam o caso
deles/delas. Isto deveria ser feito com " alegria ", ' Ro 12:8 ' sem qualquer carranca no
semblante, e sem qualquer palavras ásperas que as mentes tenras do pobre, quebrado
afligido, não pode agüentar bem; quando o que é determinado agradavelmente, os faz bem em
dobro; nem eles deveriam ser censurados . Deus ama um doador alegre, e ele dá
liberalmente, e não censura O trabalho de um diácono deveria ser feito com compaixão e
ternura. é expressado pela maneira que era feito Ro 12:8 ' ele deveria exercitar isto de uma
maneira lamentável e misericordiosa, como simpatizando com eles nas circunstâncias pobres e
baixas deles/delas; em imitação do grande Sacerdote Jesus Cristo de nossa profissão que é
tocado com o sentimento das fraquezas das pessoas .
Nunca visitar sozinho

Falar com o pastor da necessidade do povo.
Não é o trabalho deles o negócio de reger a igreja; nós temos anciões governantes, mas
nunca diáconos governantes; os diáconos podem devem estar ajudando os pastores ou
anciões no cuidado da igreja; a exortar, prevenir , e reprovar , como podem e achem
necessário; e visitar o doente, que está em angústia de qualquer amável; e informar o estado
da igreja para o ancião ou pastor; e reconciliar diferenças entre um membro e outro, preparar
antes os assuntos da igreja em reuniões necessário.
e) Visitar os crentes necessitados ( Visitar com a esposa.)

Os objetivos deste trabalho, era o pobre da igreja que estão em todas as igrejas em todas as
idades; " O pobre sempre tende convosco Joh 12:8 ' e deve estar aos cuidados ; de forma
que a razão primeira instituição e continua aliviando os ministros do evangelho de muita
preocupação com negócios seculares da igreja, ' At 6:2 ' e tais oficiais não só foram
designados dentro da primeira igreja em Jerusalém, como em algumas outras igrejas do
Gentilicas, como a de Filipensses, ' Fp 1:1 ' e as qualificações particulares ou seja o sucesso
destes oficiais; que parecem ter dados uma direção para as igrejas . Isso veio determinar no
tempo futuro a escolha deles, 1 Ti 3:8 .
k) Evangelizar : ( Fazer o curso de evangelização )

Hoje podem exercer o cargo de evangelização sendo um diácono evangelista como Felipe foi
H) Cuidar da parte material da Igreja - Comprar ingredientes para ceia,
- Servir a ceia - usar traje adequado

A mesa de Deus, como é chamado, ' 1Co 10:21 ' quer dizer, a a administração da ordenação da
ceia, eles deviam prover tudo necessário para isto; como o pão e o vinho, e todo o tipo de
mobília
79
necessária para aquela ocasião; e quando os elementos são santificados, e o pão quebrado, e
vinho despejou, e este eram colocados nas mãos deles pelo pastor ou ancião, eles
repassavam para os membros ; assim pelo tempo de Justino o Mártir, eles eram diáconos "
chamados ", para repartir a todos que estavam presentes o pão e o vinho, assim era
determinado pelo presidente
- Pão = disse Jesus : Este é o meu corpo que é partido por vós . Fazei isto em memória de
Mim.
- Vinho = disse Jesus : Tomai Este é o cálice é a Nova Aliança no meu sangue ; fazei isto
em memória de Mim .
C - Cuidar dos móveis em geral - Transportar bancos e outros
D - Trabalhar de porteiros – precisa ter muita qualidades .

- Como exemplos:
- Ser educados
- Ser atencioso;
- Ser esperto ;
- Estar sempre alerta;
- Ser submisso a possíveis revezamentos;
- Estar sempre nos cultos ;
- Respeitar o direito dos colegas .
h) Diáconos podem servir no comitê de púlpito como indivíduos quando a igreja está sem um
pastor. Ninguém tem qualquer autoridade a cima do pastor mas a igreja que agem debaixo do
plano de Deus. Deixa os diáconos aderir ao trabalho deles/delas que é servir mesas, enquanto
dependendo da necessidade olhar os negócios materiais da igreja.
4. Qualificações e método de escolha dos diáconos At 6 : 3 ; Tm 3 : 1 - 7

A Igreja naquela época era de muita oração , essa escolha foi realizada sobre a luz divina
tudo com a orientação de Deus . Por essa passagem da escolha do apostolo Matias a gente
percebe a precaução . Atos 1:24 E, orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces o coração de
todos, revela-nos qual destes dois tens escolhido .. Eram homens escolhidos a dedo , com
muitas virtudes e além do mais tinha que ter interesse pela causa. Observação: Esta é uma
fase de muitas provas : Agora estes devem ser primeiro provados , e " então estabelecidos no
trabalho de diácono, sendo achado inocente "; deveria ser provados se eram homens de
antecedentes e caráter de qualificações; na fé , pureza de conversação. Há apenas um tipo de
diáconos deste tipo mencionado na escritura;
1. Crente verdadeiramente convertido At 3 : 19

Com respeito ao caráter espiritual e evangélico dos diáconos, eles deveriam ser tais que ":
Tinham a união das duas naturezas neles; a ressurreição dos mortos; e seguram o mistério da fé
em uma pura consciência ". Estar são no evangelho, e nas doutrinas ; para por " fé . porque a fé
uma vez entregado aos santos; e pelo " mistério " disto, outras doutrinas sublimes e misteriosas do
evangelho, especialmente a doutrina da Trindade ; a qual, os judeus, chamava comumente , " o
mistério da fé "; e o mesmo apóstolo chamou, " o mistério de Deus, e do Pai, e de Cristo", Col 2:2
' tais doutrinas das quais relacionam à distinção Pessoal de Deus; ou da própria Deidade divina
do Filho e a personalidade distinta de Cristo; a Deidade, personalidade e operações do Espírito; a
encarnação de Cristo.
2. Boa reputação - At 6 : 3 Eles devem ser de " relatório " honesto; de bom testemunho seja
dado a honestidade , integridade, de conversação boa; vida honesta , para que todos os
80
homens, do mundo veja neles essas qualidades e dê boas informações aos irmãos, e
membros de outras igrejas, especialmente pelos membros da igreja para a qual eles
pertencem.
3. Cheio do Espírito Santo - At 2 : 4

Cheio do Espirito " Santo, dos presentes dos dons e graças; entretanto eles pode não ser
dotado assim eminentemente deles como o Estevão e Felipe era contudo seja cheios da
graça do Espírito, e ter tais dons de levar " conforto e apoio ao fraco na hora de angústia.
4. Cheios de sabedoria - Pv 2 : 6
Homens de " sabedoria "; porque são mordomos, sabedoria, como também , eram chamadas
para fazer as pazes diferenças entre um membro e outro ; que é freqüentemente uma difícil
tarefa, e pede toda a prudência . Eles deveriam ser aplicados até para direção e deveriam ser
aconselhados em qualquer, assuntos privados, e especialmente que relacionam com a igreja;
desde que é suposto que eles são os homens de sabedoria, e capaz de julgar as coisas,
pessoas possessas , com respeito a pessoas particulares, e entre um membro outro que estão
em litígio ; para estes, ou como estes, se refere o apóstolo, quando ele disse, " É isto assim,
que não há um homem sábio entre vocês? não, nenhum, que possa julgar entre os irmãos sem
ir, antes a lei dos incrédulos, ' #1Co 6:5,6 '.
5. Cheios de fé - Do grego ( emuwnah )

Tal obtenha " coragem na fé "; no exercício da fé ao trono da graça; e afirmando a doutrina da
fé; e vindicando o próprio caráter deles/delas ante os homens, como homens fiéis, e reprovado
para imoralidade ou erro.
Os deveres que pertencem a uma igreja e seus membros, para pessoas em tal condição.
6. Ser flexível ( manso ) - II Tm 2 : 25 ,Ter humildade - Do grego ( anavah ) - Pv 15 : 33
7. Ter submissão I Tm 2 : 11 Ter paciência - Do grego ( kathar ) Obediência , sujeição

, subordinação ato ou efeito de submeter a uma autoridade acatar o que lhe for designado para
fazer. Disposição para aceitar um estado de dependência docilidade.
8. Ser manso ( brando de gênio ) - Sm 37 : 11

De gênio brando índole pacífica bondoso pacato , sereno sossegado , tranqüilo quieto ,
domesticado e amançado .
9. Ter domínio próprio Gl 5 : 23
Ter autoridade , poder posse e senhorio sobre a natureza da alma e a vontade da carne
10. Ser temperante do grego (nephalios ) ( ajuizado ) – Tt 2: 2

Que tem têmpora calma e lenitivo.
11. Ter um bom conhecimento Bíblico II Pe 3 : 18

Que tem Idéia noção critério , apreciação e discernimento . Estar bem familiarizado com a
Bíblia .
12. Querer sempre melhorar em tudo . Tornar melhor , superior , fazer prosperar : reparar ,
reformar , aperfeiçoar, adquirir melhor condição passar a situação mais próspera.
13. Sempre respeitar seus lideres. Tratar com reverencia ou acatamento venerar, tomar em
consideração atender e seguir as determinações de cumprir , observar , suportar admitir
tolerar.
81
14.Sempre agir em espírito de obediência – II Co 2 : 9

Hábito de, ou disposição para obedecer submissão e sujeição a vontade de alguém
15. Marido de uma so mulher - I Tm 4 : 15

O caráter doméstico ; ele deveria ser " o marido de uma esposa "; não é necessário que ele deva
ser um homem casado ; mas se casado, deveria ter uma esposa, quer dizer, ao mesmo tempo;
poligamia tinha sido muito usado entre os judeus e Gentios; e os primeiros cristãos não eram
facilmente trazido ao desuso daquela prática; mas o apóstolo, por inspiração divina, julgou isto
necessário que nenhum oficial de uma igreja, bispo ou diácono, deveriam ter mais de uma
esposa ; e desencorajou a prática . Um exemplo disto, repreender e censurar :
16. Vigilante ( diligente ) II Tm 4 : 15 O que vigia , zeloso , diligente vigilante cuidadoso

cauteloso precavido atento.
17. Sóbrio ( moderado ) - do grego ( sophron ) que quer dizer prudente, previdente
autocontrolado no comer e / ou beber e não está sobre o efeito de bebida alcóolica - II Tm 4 :
5
25. Honesto ( sincero , casto ) sincero quer dizer : ( sem cera ) 1 Pe 3:”2
Honrado digno decente correto adequado puro virtuoso e casto ( Que se abstém de relações
sexuais inlista ) .
26. Sinceridade do grego ( tom tome )

Homens honrados , com fidelidade, e diligência . Honestidade e fidelidade, é requerido deles;
para distribuir ao pobre uma porção do dinheiro da igreja, quando precisar ; e para distinguir
com facilidades as circunstâncias que requer sabedoria . amor expresso ao pobre, que não
trabalhe em seu próprio benefício
27. Hospitaleiro Aquele que dá hospedagem por bondade ou caridade , o que acolhe com
satisfação e agasalha os hospedes.
28. Apto para ensinar . Pregar a doutrina pura : os diáconos devem estar seguros , com uma
consciência, purificada pelo sangue de Cristo, e com uma vida santa, vistosa : estas qualificações
são necessárias neles, eles podem instruir e estabelecer outros na fé, e para confrontar o erro; se
os princípios deles for ruins, a influência deles em outros poderia ser perniciosa e fatal.
20. Não dado ao vinho fermentado - Pv 20 : 1 ; 31 : 6
21. Não fermentado - I Tm 5 : 23

para que o seu caráter não seja destruído na igreja e no mundo, e o fazer
impróprio para o trabalho. "
22. Não espancador do grego ( tupto ) - briguento não violento Tm 3 : 3

Não ser valentão
23. Não cobiçoso de torpe e ganância ( amor ao dinheiro ) - ganância ( usura ) Pv. 28 : 28
Não Manchado , desonesto , maculado , ganancioso de lucro " imundo, ou cobiçoso; tal pode ser
tentado para fazer uma aplicação errada do dinheiro da igreja. Não incitar outros a liberalidade;
que é uma parte do seu trabalho.
24. Moderado - que ocupa meio termo entre opiniões extremas Tt 2: 6
82
O caráter pessoal dele; deve ser " sério " na fala nos gestos , modesto, puro, honesto, e de
boa reputação, com palavras, de peso e influência que é venerável , respeitável, e tenha
reverência e estima como pessoas
25. Não contencioso - do grego ( midyan ) ( pacífico ) Pv 26 : 2

Não duvidoso e incerto , quem não há litígio ou contenção .
26. Não avarento - Lc 16 : 14 - do grego ( batsa` ) amante do dinheiro

Este trabalho deveria ser executado com grande fidelidade; diáconos são os mordomos da
igreja, e é intuídos com a ação da igreja; e é requerido dos mordomos que eles distribuem com
fidelidade o que é posto nas mãos deles.
29. Que governe bem sua própria casa I Tm 3 : 15

O apóstolo requer que saibam reger bem " as crianças deles e as próprias casas deles; ambos
esposa, crianças, e criados; tal deveria manter um bom decoro nas famílias deles; Para que
assumam os negócios da casa de Deus, tão bem como nas suas casas .
30. Não neófito - do grego ( neophutos ) - recém plantado – Novo convertido Noviço recém
admitido ou batizado.
31. Dar bom testemunho . Ter uma vida exemplar em tudo em casa nos negócios em qualquer
lugar ser um exemplo dos fiéis.
32. Não de língua dobre - que ilude duas partes - Pv 17 :20

Não caluniador , mexeriqueiro para não alienar os afetos de um a outro.
Para mulheres 1Ti 3:11.
O apóstolo também pensou em ajustar as qualificações das esposas deles que devem ser :
1) Sérias na fala ,
2) No gesto ,
3) No vestir ;
4) Como também modesta,
5) Pura,
6) De bom comportamento: "
7) Não os caluniadoras, ou acusadoras ";
8) Não falsas acusadoras,
9) Não dando lugar ao diabo, como significa a palavra ; para tal pode fazer
10)muito dano a igreja, pela influência . dos maridos
11) Devem estar " sóbrias ",
12)Temperadas,
13)Não dado, a beber excessivamente para sem escândalo ;
14)Fiel em toda coisas ",
15)De família de respeito ; e isto é o bastante mencionado, caso contrário elas
poderiam ter oportunidades de desviar o dinheiro da igreja, o qual, em alguns
casos, elas podia ser intuídas a dar ao pobre, o dinheiro na ausência dos
maridos .
33 . Tudo indica que havia também diaconisas , ou " deaconesses "; realmente, e Febe é
chamado ~diakonoj ~, diácono ", ou diaconisa ", da igreja de Cencrea; nós fazemos a palavra
criado ", ' Ro 16:1 ' e alguns fazem as " esposas " de diáconos, as mulheres " deles 1Ti 3:11 ' e
por eles entendem " deaconesses "; e se o mesmo com as " viúvas ", como alguns pense, são
descritas qualificações, sobre idade, caráter, e conduta, 1Ti 5:9,10
83
5. Os prejuízos dos serviços diaconal não realizados
1. Dificulta a ordem na casa de Deus

2. pastor não trabalha sozinho
3. Não estará passando na prova - I Tm 3 : 10
4. Não será aprovado no ministério
10. Não alcançará jamais uma boa posição
6. O galardão do diácono
Será grande por ter exercido o papel de servo,
Os que trabalharem com fidelidade adquirirão para si :
• Uma boa posição
• Muita confiança na fé que há em Cristo Jesus
7. Conclusão :
Ser servo, é uma das mais difíceis tarefas do homem na face da terra. Isto representa
do ego. Apesar que a bíblia diz que mais bem aventurada coisa é dar do que receber. At 20 :
35 . O servo diaconal bem como exercido , trará triunfo ao ministério do obreiro para o
resto da vida. Porque isto é uma reflexo daquilo que aprendemos ao longo de um tempo , e
o exercemos para sempre nesta vida - que farnos a cumprir o que disse nosso Senhor
Jesus Cristo . O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a
sua vida em resgate de muitos.
1. As atividades dos diáconos

1. Servir as mesas : era o negócio principal deles ; isto significa cuidado com os mais
carentes ( órfãos e viúvas ) . At 6 : 3
O que os apóstolos renunciaram e deixaram aos setes , na primeira, instituição deles, Como:
A mesa pobre; era uma ordem apostólica dada as igrejas, que eles deveriam trazer uma
porção de pobres santos, no primeiro dia da semana; e parece que isto foi projetado para ser
em todo o primeiro dia da semana ; para qual todo o mundo deveria dar, e tinha uma despensa
para isto, e Deus fez prosperar a todos eles, ' 1Co 16:1,2 '
os diáconos distribuía a cada um segundo as suas necessidades e faziam exortações,
aconselhavam os membros da igreja para, contribuírem liberalmente para ter o que distribuir
com o pobre; e o que eles recebiam eles repartiam.
A mesa do ministro - tomar cuidado para que o ministro e sua família esteja providos de
suas subsistência ; isso considerando o que Cristo ordenou, que esses que pregam o
evangelho, deveria viver disto, e que isso é ensinado dentro da palavra .
• Deveria comunicar todo o bem , o dever dos diáconos é cuidar disto, que
todo membro contribui de acordo com a sua habilidade ,
• Carregar fardos que alguns não estão suportando e outros devem ajudar a carregar.
• Colecionar ou ajuntar o que os membros dão, porque não era próprio ao ministro fazer
esse trabalho , porque era sua função o trabalho sagrado do ministério da palavra , não
deveria ser impedido disto.
2. Distribuição da Santa Ceia

A mesa de Deus, como é chamado, ' 1Co 10:21 ' quer dizer, a administração da ordenação da
ceia, eles deviam prover tudo necessário para isto; como o pão e o vinho, e todo o tipo de
mobília necessária para aquela ocasião; e quando os elementos são santificados, o pão partido
84
, e o vinho despejado, este eram colocados nas mãos deles pelo pastor ou ancião, e eles
repassavam para os membros ; assim pelo tempo de Justino o Mártir, eles eram diáconos "
chamados ", para repartir entre todos que estavam presentes : O pão e o vinho, assim era
determinado pelo presidente .
3. Recepção : Cuidar da parte de Vigilância ( fora da igreja ) ; recepção ( na

porta da igreja ) ; introdutores ( dentro da nave do templo ) .
4. Conservação do templo .
10. No aspecto ministerial , o diácono não se limita somente ao serviço braçal na igreja .
Isto implica em dizer que ele pode e deve cultivar seu ministerio, ou seja , desenvolver – se
em áreas como por exemplo : Evangelista, Mestres , etc.
OBS: As atividades supracitadas estão dentro do contexto bíblico e também do contexto
hodierno ( relativos ao dias de hoje ) da Igreja Assembléia de Deus.
2.0 Funções dos diáconos
1. Auxiliam na disciplina da igreja

2. Examinam os candidatos ao ingresso na igreja quanto a sua doutrina e
experiência cristã .
3. Auxiliam no servir a Ceia do Senhor
4. Auxiliam no preparo e assistência aos candidatos ao batismo e discipulado.
5. Auxiliam como professores ou superintendentes da Escola Dominical
6. Auxiliam no bom andamento dos cultos , mantendo a ordem e reverência
7. Auxiliam cumprimentando os visitantes , anotando os seus nomes e endereços.
8. Auxiliam na manutenção do patrimônio da igreja ( bancos , cadeira, aparelhos , material
de limpeza material de construção etc.. )
9. Auxiliam tratando dos negócios financeiros da Igreja ( At 2 : 44 , 45 ; 11 : 29 , 30 ; 1
Co 16 : 1 – 3 ).
Contudo os diáconos devem saber que sãos necessárias qualidades espirituais para cuidar
bem dos negócios eclesiásticos, como das ofertas e dízimos das propriedades da Igreja.
10. Os diáconos auxiliam na evangelização individual, como missionários da
11. Palavra de Deus. Uma Igreja perderá o direito de existir , se não for espiritualmente
grande para ter dentro do seu coração o mundo todo.
3.0 Os introdutores e o culto
1. Filosofia do trabalho dos introdutores

O introdutor deve realizar a sua tarefa como um dos mais vitais ministério da Igreja . Dele
depende em alto grau o espírito das reuniões . O cargo indica verdadeira honra e
responsabilidade.
2. Qualificações do introdutor
1. Ser um cristão genuíno e tratável - benevolente , amável
2. Possuir boa personalidade - traços típicos , originalidade
características : ( Afetivas – dedicação ) (Volitivas – ter vontade )
3. Ter bom conceito na comunidade – Pessoa de mal conceito é sem crédito
4. Saber das boas vindas agradavelmente.
5. Possuir um toque humano e desejo de ajudar – Ser sensível ao sentimento do
semelhante
3. Sugestões gerais para os introdutores

85
É um cargo de muita responsabilidade porque lida com toda classe de pessoas e todos tipos de
temperamento . Por isso deve fazer tudo para obedecer essas sugestões.
14. Agir como se estivesse recebendo uma ilustre visita em sua própria casa. Não fazer
acepção de pessoas Rm 2 : 11 ; Dt 10 : 17
15. Possuir dignidade – decência ,decoro respeito a si mesmo , ter brio e pudor
16. Esforçar –se para fazer as pessoas se sentirem a vontade
17. Permitir aos convidados expressarem sua preferência quanto ao lugar onde sentar –se
18. Sentar os membros da igreja o mais à frente possível no auditório
19. Não andar muito depressa
20. Sempre conduzir os convidados aos assentos : nunca dirigi - Los pegando nos braços ou
ombro.
21. Sentar os visitantes em bancos ocupados por membros da igreja , quando possível .
22. Nunca apontar o dedo
23. O introdutor deve ser afável - Agradável , aprazível , bondoso, cortês.
24. O introdutor fornecerá ao visitante tudo de que ele precise : hinário Bíblia , boletim, etc...
Se a igreja tiver todos disponíveis.
25. Se o visitante chegar atrasado, o introdutor poderá entregar – lhe o hinário aberto no
hino que estiver sendo cantado.
26. Se o visitante parecer incomodado, isso poderá ser devido as razões , como estas :
• Pode estar perto de uma corrente de ar
• Pode desejar que uma janela próxima seja aberta
• Pode estar num banco superlotado
• Pode estar aborrecido com uma criança pequena
27. Nunca perguntar a uma pessoa se ela é um estranho , mas se é visitante.
4. Responsabilidades dos introdutores :
Responsabilidades pessoais
1. Chegar a igreja pelo menos 15 minutos antes do início do culto.
2. Manter uma aparência atraente
3. Ser cortês e levar os visitantes a se sentirem bem vindos
4. Estar alerta para o inesperado a todo momento , sabendo onde encontrar os recursos
para emergências.
5. Nunca mostrar frustração
6. Evitar mascar chicletes
7. Acautelar – se do mau hálito
8. Se tiver de estar ausente, comunicar – se com o relator dos introdutores , para que seja
providenciado um substituto.
9. Ser tranqüilo e reverente em todo o trabalho
10. Reconhecer a importância do cargo. A primeira impressão que os visitantes recebem
na igreja provém dos introdutores
11. Dar sempre uma saudação amável e um sorriso
12. Ser varonil, sincero e amável de coração. – heróico , rijo e forte.
4. Responsabilidade no arranjo do auditório

1. Conservar as passagens livres
2. Sentar as pessoas idosas mais à frente , a fim de que se possam ouvir melhor
3. Distribuir cartões de boas – vindas aos visitante.
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4. Nunca sentar alguém durante a leitura da Bíblia , músicas especiais e oração , isso se
aplica a crentes e não crentes.
5. Dar aos visitantes os melhores lugares , e zelar para que tenham hinários , Bíblia e
programa.
6. Evitar separar casais de visitantes.
7. Acomodar os adultos no auditório, sem para isso desalojar as crianças de seus lugares .
8. Um dos introdutores deve permanecer na retaguarda do salão o tempo todo
9. Manter a ventilação adequada e o ar puro.
10. Se as crianças tiver cultos separados , orientá - las para o local
11. Conhecer bem o boletim da igreja , de modo a responder às perguntas prontamente , sem
folheá - lo à última hora.
12. Evitar encostar em paredes e bancos.
13. Não deixar o auditório antes da benção . O pastor pode precisar de sua ajuda
14. Reservar os bancos de trás para os retardatários
15. Não ficar locomovendo de um lugar para outro depois de iniciado o culto
16. Não caminhar muito depressa ao tirar as ofertas.
17. Ao conduzir pessoas para os seus lugares, relancear os olhos para ver se o estão
seguindo
18. Deve haver um introdutor em cada lado das fileiras de bancos quando do recolhimento
das ofertas.
19. O período de ofertas fornece a melhor oportunidade para se contar o número de presente.
20. Colocar iluminação suficiente no salão.
21. Estar alerta o tempo todo para sinais do púlpito.
22. Colocar um copo d’agua na mesa junto à saída , para que o pastor possa umedecer a a
garganta antes de cumprimentar o povo
23. Esforça – se para antecipar o comparecimento de grande numero de pessoas,
providenciando lugares extras antes do início do trabalho. Se ainda for necessário
colocar cadeiras adicionais , isso deve ser feito por introdutores experientes , com
dignidade e prontidão . Estar a par das condições do templo, quando estiverem sendo
feitos reparos , para saber se há vias de saídas fechadas.
24. Fazer com que pessoas desordeiras sejam aquietadas ou solicitadas a retirar – se
( desordeiro nesse caso significa quem propositadamente causa distração no culto , ou
de outro modo mostra desrespeito pela casa de Deus )
25. Conservar as mesas e cadeiras bem dispostas e o material sobre as mesas bem
organizado.
26. Verificar todas as salas , certificando - se de que as lâmpadas estão apagadas e as
portas fechadas a chave durante os cultos.
5. Responsabilidades no relacionamento social

Relações do introdutor com relator de introdutores:
• Ser um bom soldado
• Executar com prontidão os serviços na seção do santuário que lhe for designada. Se
verificar um lugar necessitado nas proximidades de sua seção .
• Ser submisso e eficiente , sabendo onde se espera o seu serviço
• Oferecer sugestões construtivas quando possível
1. Relação do introdutor com seus colegas

• Ser cortês e evitar rivalidade
• Ser atencioso com novos introdutores , dando – lhe encorajamento
• Trabalhar com os outros em união
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2. Relação dos introdutores com seus irmãos de igreja:

• Cultivar a arte de sentir a falta de participantes dos cultos que não estiverem presentes
– Notar a ausência dos irmãos
• Ser um animador . Encorajar as pessoas a ser amigáveis com os visitantes.
ÉTICA CRISTÃ
BASES DA ÉTICA
1. O decálogo - ou os dez mandamentos foram o 1º tratado ético para regular o

comportamento humano no cumprimento dos deveres para com Deus , para com o próximo e
para consigo mesmo.
2. O Espítito Santo - é o outro orientador da ética cristã.
3. A Palavra de Deus - é fundamento para esta ética.
4. Jesus Cristo e nova vida – proporcionar esta mudança nos valores éticos.
1. Ética - é deferido como estudo crítico da moralidade, consiste na análise da natureza da
vida humana , incluindo os padrões do certo e errado dos quais a conduta possa ser guiada .
Resumo é a prática , aquilo que você pensa e faz direcionar sua responsabilidade.
2. Ética e a liberdade - O homem é agente e responsável par tomar suas decisões que
bem desejar ; pode opinar , fazer seu trabalho, ter relação com seu cônjuge , seus amigos ,
seu tipo de vida a que desejar ter e / ou tem que estar tomando decisões constantes,
escolha morais, espirituais quando é livre será capaz de decidir o que é correto e ético
para sua vida.
Conceitos éticos : O lar , a Igreja , conceito de bem e mal, nova moralidade, comportamento
e seu caráter como pessoa.
A ética cristã trata da conduta do cristão e as suas responsabilidades e deveres pessoais
e sociais .
Estuda a moralidade e numa análise profunda do viver humano com base nos conceitos do
certo e errado.
1. A conduta do Cristão ( Ef 4 : 17 – 24 )
2. Cultivo dos bons valores ( hábitos ) contraídos através de marcas no seu caráter ( 1 Co
15 : 33 )
3. O Cristão e seu próximo ( Rm 15 : 2 – 5 )
a) O papel ético do cristão
a) Responsabilidade do Cristão no mundo
b) Obedecer os padrões sociais e cristão e da Lei
c) Vida íntegra e responsável.
APRESENTAÇÃO
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Assim como nem toda pedra pode ser lapidada completamente , assim também o é com as
barreiras da natureza humana, que contribuem grandemente para o insucesso de muitos
ministros da Palavra de Deus. Ciente disto, apresentamos a seguir , esboços sobre a ÉTICA
CRISTÃ, de acordo com os melhores autores de nossa época, afim de auxiliar – nos nesta
tarefa de lapidação.
Conceito - é a aplicação a vida e a atividade eclesiástica , da ciência que nos ensina a
descobrir , classificar , explicar e aplicar as regras da moralidade cristã no presente . Assim,
o exercicio ministerial tem o seguinte conjunto de deveres .
PESSOAL - Homem relacionado com o seu interior
HORIZONTAL – Homem relacionado com o próximo
VERTICAL – Homem relacionado com o Criador.
Estes eficiente relacionamentos , resulta em frutos para si, para o próximo e
consequentemente para Deus . Alias , é deste resultado que surge os heróis da fé nas
Escrituras , inclusive , ali estão registrados afim de serem imitados. A exemplo disto
analisemos Hb 6 : 12 .
Indolentes - no original grego noturnos , descuidado , preguiçoso.

Segundo o autor, eles já deveriam ser mestres dos mais novos, mas ainda nem conheciam os
princípios básicos da fé,. Isto porque não acreditavam ainda que eram enviados de Deus , e
conforme o Dr. Loyd M. Perry : a menos que aquele que aspira o ministério sinta que é um
enviado de Deus , ele não deve procurar o cargo, este tem sido um dos motivos de
ministérios infrutíferos.
Imitadores - o que o próprio esboça extensivamente em todo capítulo Hb 11 .
Paciência - constância, resistência , diligência . No sentido do texto , é o fruto registrado em
Gálatas 5 : 22 , que espelha a paciência exercida de permanência no propósito .
Cuidados a ser tomados :

• Alimentar – se corretamente , observando horas regulares de comer, dormir períodos de
recreação e descanso e amar – se a si mesmo, fará com que o ministro possa se dedicar
–se arduamente sem prejuízos para saúde.
• É importante entender que nosso corpo é a morada do Espírito Santo , e qualquer coisa
que lhe provoque distúrbios , é proibido tanto pela ‘bíblia quanto pela ética.
• Limpeza , Exercícios físicos , Descanso , Sono
Insônia - tensão , Afrição física, Fadiga flutuante
1. Com a Alimentação
Geralmente as pessoas tendem a comer toda hora, muita massa, doces e não fazem
exercícios físicos ao ar livre . Alem disso, levam a vida sedentariamente . Uma das regras
mais importantes para manter –se em forma é não sobrecarregar o organismo . Análise
individual de acordo com a tabela de peso ideal.
2. Com a vida Emocional
A emoção é um caminho largo, e de difícil acesso, que o próprio psicólogo - mor não foi
poupado : A minha alma está cheia de tristeza até a morte Mt 26 : 38
O melhor remédio para o ministro que vive uma vida de intensas emoções é identificar seus
descontroles , seu temperamento e risco potencial.
A seguir , utilizaremos do quadro de temperamentos :

Melancólico - Fleumático - Colérico - Sanguineo
1. Emoções primárias
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2. Estimulação Sensorial
3. Auto – Estima
4. Ração às emoções
Ansiedade stress, fadiga
Uso do mapa da ação do stress

Relação interna :
- Alegria da solução
- Complexo de informidade
Relação consigo mesmo
- Relação externa e interna do homem
- Personalidade / Caráter / Temperamento.
ETIQUETA
1. A APRESENTAÇÃO - deve ser feita com naturalidade e delicadeza;

Quando duas pessoas são apresentadas , o aperto de mão não é obrigatório . Beijos , então
, são proibidos ! O beijo é uma demonstração de afeto , e como podemos nutrir afeição por
alguém que acabamos de conhecer ?
Da mesma forma , as expressões Muito prazer , Encantado , é uma honra Estão
absolutamente fora de uso. A espressão correta É um simpático “Como vai “. ?
2. Devemos ter cuidado ao pronunciar o nome ( nosso ) e de pessoas que apresentamos ,
com clareza . Recomenda – se acrescentar uma palavra que qualifica o apresentado.
3. O HOMEM é sempre apresentado à mulher . Se for um alto dignitário civil ou religioso
pode ser o inverso.
4. A idade, o sexo e a posição deve prevalecer, com precedência na apresentação.
Vejamos :
• menos importante ao mais importante
• O mais moço ao mais velho ( válido de uma moça p / senhoras )
• O homem à mulher ( salvo alta personalidade )
• Quem chega é apresentado a quem está Lembre –se sempre que a pessoa mais
importante deve estender a mão . Se ela , a autoridade, se limitar a uma reverência , a
pessoa apresentada deve corresponder .
5. Um homem nunca estende a mão a uma senhora, antes que ela o faça.
6. Em sociedade, a mulher nunca se levanta para ser cumprimentada . Casos especiais em
que : a apresentada for a anfitriã, ou uma outra senhora mais idosa, ou alguém de
posição mais alta.
Exemplo : A mulher ao ser apresentada ao Governador , Prefeito , Bispo ou Autoridades
Eclesiásticas, Comandantes Militares , Autoridades Diplomáticas , Políticos de renome e para
outras senhoras idosas; esposas e nunca como : Minha Patroa .
Dispensados alusões ao mal - gosto de alguns maridos referirem às esposas como : Dona
Encrenca , ou A Policial e outras expressões desqualificadas ;
7. Igualmente a mulher deve referir –se ao esposo como : MEU MARIDO .
8. Numa grande recepção a anfitriã não precisa apresentar todos os convidados . Basta
alguns . Apresentamos o recém - chegado apenas ao mais próximos da pessoa que está
chegando, pois seguramente passaríamos a noite toda ou enquanto durasse a reunião
fazendo apresentação . Nesse caso, se nosso convidado quiser aproximar – se de alguém
que ele ainda não conheça , ele mesmo poderá apresentar – se ;
9. O convidado de honra deve ser apresentado a todos os convidados .
10. Recomenda – se que o CONVIDADO DE HONRA esteja em lugar visível, de destaque ,
facilitando as apresentações;
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Mesma prática é recomendada para as pessoas mais jovens em relação às pessoas

mais idosas : daqueles , hierarquicamente menos importante . resumindo : A iniciativa de
estender a mão deve ser da mulher , do mais idoso , do mais importante.
11. NINGUÉM DEVE SER APRESENTADO COMO EX.
Exemplos : Ex – Deputado , Ex - Prefeito , Ex - Marido , Ex – Diretor , Ex – Mulher de fulano
etc.
A CONDUTA ADEQUADRA : suas boas maneiras
• Beijinhos não são condizentes nos cumprimentos em nossa vida profissional : dispense
– os
• Tratamentos informais também não : cuidado ! ao conversar com uma visita, um cliente ,
um colega de trabalho procure manter distância corporal da pessoa : deixe proximidade
para os contatos íntimos.
• Vigie bastante sua linguagem conversando com os outros . Converse prestando atenção ,
olhando nos olhos de seu interlocutor . Atenção ao vocabulário porque erros de
português são inadmissíveis . Use gíria com moderação . Jamais fale palavrão . Leia
bastante e seja uma pessoas informada : isso auxilia em redação , no vocabulário , faz de
você um profissional informado , atualizado e com assunto suficiente para que
maledicência e a fofoca não parte de sua conversa.
• Caso goste de mascar chicletes , aposente este hábito . Além de ser prejudicial à saúde
de seus dentes e de seu estômago , é muito deselegante.
• Vigie seu tom de voz : Não grite demais , nem sussure .
• Ao conversar não gesticule em excesso . Aprenda a escutar, não tente adivinhar o que o
outro vai dizer , nem completar uma frase que não seja de sua autoria.
• Atrasos são imperdoáveis . Mostram inadequação à cidade em que você vive, mostram
falta de respeito para com os outros , denotam falta de controle com seu próprio tempo e
suas atividades.
• Palitar dentes à mesa é tão pré – histórico quanto os dinossauros .
Faça sua higiene bucal no banheiro , que é o lugar adequado para essa atividades . Retocar
batom , pentear cabelos , limpar unhas , etc ..: o banheiro é o lugar para tudo isso . !
DEZ PECADOS VISUAIS: ALGUMAS COISAS QUE SE DEVE EVITAR NA HORA DO HOMEM
CONSTRUIR A SUA IMAGEM
1. Camisas e gravata estão entre as partes do vestuário que mais admitem a criatividade
masculina. É só manter – se atento a alguns limites do bom senso. Gravatas em tons
berrantes , só são adequadas se camisas e ternos forem em tons equilibrados, como
branco e azul claro no caso de camisas , escuro para os paletós .
2. Calça adequada é a que cai suavemente sobre o tornozelo . A manga da camisa deve
terminar na altura do punho , cobrindo o relógio . A manga do paletó , use –a cobrindo um
centímetro do punho da camiseta . Pulôver ou gola rolê não se usa com terno clássico e
gravata. O correto em dias de muito frio é conjugá –lo com paletós esportivos e blusões .
Em suéter de gola redonda, os bicos do colarinho da camisa deve ficar dentro da gola.
3. Visto de trás, o comprimento do paletó tem de cobrir cerca de dois terços da distância
entre a cintura e o joelho . Colete , quando usado , deve sempre cobrir a fivela do cinto.
4. O biótipo da pessoa é crucial na escolha da roupa certa. Paletó desestruturados vão bem
em homens esguios e altos. Não devem ser curtos para homens de pescoço longo , ou
pontiagudos para quem e atarracado. – Camisas e calças muito agarradas ou folgadas
demais nunca servem para melhorar a sua imagem.
5. Gravatas se usa na altura do furo do cinto , com porporção igual entre as pontas : sob
nenhuma hipótese use – a dentro da calça ou sobre a barriga . Cuidado também com a
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proporção das gravatas , que não devem ser largas ou estreitas demais . O ponto
correto de prendedor é à 20 centímetros da ponta da gravata . E caneta é fora do bolso .
CONVIVER É PRECISO
IMPERDUAVEIS :
• Utilizar o Celular em reuniões , festas, solenidades , shows , missas e velórios .
• Fofocar , criticar que está ausente
• Chegar atrasado em qualquer evento social.
• Cumprimentos com beijos em quem esta sentado à mesa.
• Pedir desculpas ao público por problemas de saúde , falta de preparo
• Contar piadas
• Começar com palavras fazias : bem , bom , aí , então.
• Fazer perguntas ao púlblico. Ele mesmo deverá respondê –las
• Firmar posição sobre assuntos polêmicos.
• Usar chavões ou frases vulgares.
• Enfocar vários assuntos ( sua mensagem fica vazia e sem lembranças )
ACEITÁVEIS
• Elogiar o público
• Prometer brevidade
• Demonstrar conhecimento da matéria tratada
• Demonstrar utilidade e a relevância da matéria
• Aproveitar um fato bem humorado
• Levantar reflexões ( fazer e responder perguntas , levando o auditório a maquinar )
• Demonstrar neutralidade em assuntos polêmicos
• Ser simples e gentil a toda hora.
• Saudar os amigos com um leve aceno de cabeça , em restaurante.
• Vestir – se de acordo com a ocasião.
• Ser pontual sempre
• Não ficar circulando muito na reunião.
• Não falar alto em público ou dar gargalhadas
• Exercitar o bom astral.
SÓ PARA ELAS :
• Existem trajes tradicionais que nunca saem da moda, tipo tailleur , tubinho , a cor marfim e
o scarpm.
• As roupas não devem ser muito curtas nem muito compridas como determina a alta
costura.
• Não usar mais de duas cores nas roupas ( exceto nas estampadas ) .
• Não se retoca maquiagem perto das pessoas, somente na toalete.
• Quando for a toalete , confira seu hálito e seu desodorante
• Use, principalmente durante o dia, perfume discreto.
• É muito mais elegante uma roupa menos apertada.
• Em funerais , a mulher deve usar traje escuro , de preferência vestido ou tailleur
DICAS SÓ PARA ELES :

• Após as 18 horas o homem usa terno escuro
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• Usando traje mais fino, a meia combina com a calça e o sapato

• Já com traje esporte, a meia pode combinar com a camisa.
• Jaquetão é esporte
• Com smoking o sapato é de verniz e não se usa relógio de pulso, usa suspensório no lugar
do cinto.
• No traje esporte fino , a gravata é de seda e mais discreta.
• Para traje esporte, não se usa jeans nem tênis.
• Para funerais , o traje é passeio escuro , com gravata preta.
• Cabelos , barbas e unhas , sobrancelhas devem estar limpos e aparados.
• Os sapatos muito bem engraxados .
• Roupas muito limpas e bem passadas.
• Vistorie suas roupas antes de vestir , pode estar faltando um botão.
PRINCÍPIOS DE ETIQUETAS E DE HIGIENE

Alem dos cuidados espirituais que o obreiro deve ter na conservação da sua comunhão com
Deus e do seu ministério , ele deve ter cuidados especiais com a sua maneira de ser e de
agir noutras áreas da vida ; entre as quais se destacam a sua maneira de vestir e a forma
como encara a higiene.
Cuidado no Trajar
Sobriedade , nossas roupas transmitem no primeiro instante parte do nosso gestual, criando
receptividade nos nossos ouvintes , ( roupa sóbria , mensagem verdadeira ).
aproximadamente 70 %
( setenta por cento ) de nossa impressão se dá através do impacto visual que transmitimos.
Reconhecemos que o obreiro não é nenhum astro de cinema , que tenha luxuosas roupas
para vestir em cada reunião .
Porem , reconhecemos que ele não é nenhum Jeca Tatu , para ter de andar despenteado ,
barbado , roupa suja ou rasgada e de pés descalços. Não sabemos se podemos dizer
infelizmente ou felizmente a maioria dos nossos obreiros , não ganha o suficiente para
possuir um bem sortido guarda – roupa . Isto, contudo, não indica que eles estejam
condenados a andar sujos e desarrumados. De fato uma roupa usada , porém lavada e
bem passada compõe melhor quem , a veste do que a melhor roupa que não esteja bem
lavada e bem passada.
Tenha ou não tenha roupas novas , o obreiro do Senhor deve se trajar condignamente com
a função que exerce, lembrando – se sempre que é melhor cartão de apresentação da igreja
a qual pastoreia. Conhecemos muitos obreiros que estão sempre vestidos de paletó , estejam
na igreja , na rua ou em viagem . isto é bonito , porém não é indispensável , principalmente
em clima quente, como acontece no Norte e Nordeste , e mesmo no Sul em determinados
épocas do ano.
Outros Cuidados indispensáveis :

O semblante com certeza é a parte de maior expressão das imagens transmitidas por nossa
fala.
Como forma de apresentar –se bem, o obreiro deve observar ainda o seguinte :
• Ter os sapatos sempre lustrados
• Ter o cabelo sempre bem aparados e penteados
• Barbear –se diariamente . Com facilidadde de aquisição de barbeadores descartáveis ,
não há desculpas para se andar de barba por fazer
CUIDADO COM A LINGUAGEM

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Esqueça de seu Vocabulário
a) Gírias
Tá legal, Cara , Jóia.....
b) Expressões repetitivas
Né , Tá , sabe, entendeu .....
c) Expressões condicionais
Talvez , poderia, acho , .......
A Voz
a) Dicção
Cuidado com as omissões por pura negligência :
Levá ..................Levar
Trazê ................Trazer
Pcisa .................Precisa
Janero ..............Janeiro
Brasiu ................Brasil
Ou por Hipértese : Trigue, drento

Ou por Metátese : Proque , troce
Ou por Rotacismo : Craudio , pobrema
O apóstolo Paulo escreve a Timóteo , seu fiel companheiro nas lides do Evangelho :
Procura apresentar –se a Deus , aprovado , como obreiro que não tem de que se
envergonhar , que maneja bem a palavra da verdade ( 2 Co 2 : 15 ) .
Obreiro Aprovado
Tomamos este versículo da Segunda carta de Paulo a Timóteo como ilustração a este
assunto, porque a nosso ver ele é o versículo que melhor fala da necessidade do obreiro
apresentar – se apto diante de Deus , não só espiritualmente falando, mas também
intelectualmente . Quanto melhor afinado estiver o instrumento , mais suave será a música
que ele produzira . Assim também acontece com obreiro cristão : quanto melhor puder
expressar a sua mensagem mais valerá a pena ouvir o que ele diz.
O obreiro deve saber que , para se desincumbir do ministério que Deus lhe deu , é
necessário que ele tenha não apenas boas intenções e zelo pela obra do Senhor : ele
precisa sobretudo realizar esta obra, dando para isso o melhor de si, o melhor dos seus
interesses , o melhor dos seus talentos o melhor da sua inteligência . E, para canalizar tudo
isto em benefício do reino de Deus , o obreiro precisa estar atento ao convite da sabedoria :
Eu amo aos que me amam , e os que de madrugada me buscam me acharão ( Pv 8 : 17
ARC ).
Se o obreiro deseja demonstrar aprovado diante de Deus e dos homens , de nada tendo do
que se envergonhar é imprescindível que ele adquira toda a instrução possível e absorva o
máximo do que os mestres e os livros possam lhe ensinar, extraindo deles todo o
conhecimento disponível . O obreiro deve se esforçar para aprender tudo o que puder ,
porque a falta de instrução pode ser um tropeço no exercício do ministério , até mesmo dos
mais santos homens de Deus.
Correto Uso da Gramática

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O fato do obreiro não possuir um bom nível de escolaridade , não deve se constituir motivo
para que ele se dê ao descuido e até ao abandono da cultura . Isto é grave no ministério . O
obreiro pode achar que já é tarde demais para aprender determinados princípios de
linguagem. Pelo contrário , ele deve procurar dalguma forma compensar o tempo perdido ,
lendo bons , jornais e revista , pois em geral o hábito da leitura constante gera maior
habilidade e segurança do falar. Alem da necessidade de cultivar o hábito da leitura, não
deve faltar na biblioteca do obreiro , um bom compêndio de gramática , encontrado por preço
módicos nas livrarias que vendem material didáticos do Ministério da Educação e Cultura
( MEC ) . Lembre – se que o conhecimento de gramática não faz mal a ninguém . A
convivência com pessoas cultas também ajuda muito aqui.
Por não observar determinados princípios quanto à linguagem muitos dos nossos obreiros
estão sujeitos aquela horrível troca de L por R e outros erros de pronúncia , acarretando
dano ao seu próprio ministério , além de muitas outras impropriedade lingüisticas , que
podem ser cometidas no púlpitos e fora dele , as quais correm por conta do obreiro . Ele é
quem tem que cuidar disso.
Aquela jovem poderia converter – se porque aparecia estar interessada com o discurso do
obreiro . Desagradou – lhe , porém , o seu modo de pronunciar certas palavras , suas
constantes omissões de letras e trocas doutras , bem como outros erros de construção
gramatical como fazem os indoutos . Enquanto isto, a sua atenção foi desviada da verdade
para os erros de linguagem do pregador.
Uma Desculpa Descabida

Talvez você diga : Mas eu conheci um obreiro que falava sem nenhum cuidado com
gramática , e no entanto teve sucesso no seu ministério . Esta desculpa torna – se
injustificável quando você atinar para o fato de que o povo do tempo daquele obreiro também
ignorava gramática , de modo que isso não tinha muita importância. Agora porém quando
todos freqüentam escola , se vêm nos ouvir , será lastimável se a mente deles for desviada
das verdades solenes em que gostaríamos de fazê –los pensar, só por estarmos usando
uma linguagem descuidada e inculta. Sabemos que mesmo uma pessoa com pouca
instrução pode receber a bênção de Deus; mas a sabedoria nos diz que não devemos
permitir que a nossa falta de instrução impeça o Evangelho de abençoar os homens.
O obreiro aprovado é um homem livre de inibições , podendo portanto , manejar bem a
palavra da verdade , a espada do Espírito , que é a palavra de Deus . ( Ef 6 : 17 ) .
OBREIRO EVITE ISTO :

Reconhecemos, que toda uma lição deste livro , seria insuficiente para nela tratarmos de
tudo aquilo que o obreiro deve evitar , principalmente enquanto está de posse do púlpito.
Muito menos podemos fazer isto em apenas dois Textos , neste e no que segue . Assim
sendo, como forma de aproveitar bem o espaço que temos, achamos por bem destacar
apenas principais coisas que o obreiro deve evitar, se é que não quer ser tachado de
medíocre quanto à cultura , por aqueles que lhe ouvem.
Vício de linguagem
Nesta área , o obreiro deve observar o seguinte :
• Evitar proferir as expressões “Glória a Jesus “e Aleluia , cada minuto da sua mensagem ;
pois, se isto lhe parece prova de espiritualidade , para os sues ouvintes vai parecer que
você não outra coisa para dizer. Estas duas expressões , marcas da mensagem
genuinamente pentecostal , são belas , mas quando ditas no momento apropriado, como
expressão de adoração a Deus , saídas do nosso espírito e não por uma simples questão
de costume .
• Evitar no final da oração dizer : Eu te rogo em nome do Pai , e do Filho e do Espírito
Santo . Em nenhum lugar das Escrituras somos ensinados a orar em nome da Trindade ,
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mas em nome de Jesus . Pois , se algém pede algo em nome da Trindade , a quem está
pedindo ?
Cacoetes e Gestos Extravagantes
Enquanto estiver pregando, o obreiro deve observar mais seguinte:
• Evitar demasiada afetação da voz
• Evitar o demasiado uso do lenço para enxugar o suor do rosto, ou a saliva presa aos
lábios.
• Evitar enterrar as mãos nos bolsos da calça ou do paletó.
• Evitar o posicionamento indiscreto das mãos
• Evitar fazer da mensagem , que prega , uma armadilha para seus ouvintes
• Evitar truques em forma de gracejos ante a sua congregação , como por exemplo ,
perguntar : Se Jesus vier hoje , os irmãos ficarão alegres ? Só para que depois da
congregação responder : ficaremos , dizer : Pois eu subirei alegre.
• Evitar apoiar os cotovelos no púlpito.
• Evitar bater no púlpito com as mãos ou com a Bíblia .
• Evitar dar as costas para a multidão , constante e demoradamente , com quem está
conversando com os demais obreiros que estão sentado no púlpito.
Outros Cuidados Necessários
Uma vez de posse do púlpito , enquanto prega, o obreiro deve observar ainda o seguinte:
• Evitar apontar para o céu quando estiver falando sobre o inferno que é para baixo.
• Evitar apontar para baixo quando estiver falando a respeito do céu que é para cima .
• Evitar apontar o dedo em direção de pessoas da congregação , principalmente daqueles
que estão sentados ao púlpito , fazendo - os personagens das ilustrações que porventura
venha a usar. Isto as vezes tem deixado a pessoa a quem se dirige em terrível situação.
Certo obreiro enquanto pregava sobre a conversa que o Senhor teve com Satanás a
respeito da pessoa de Jó ( Jó 1 : 2 ) , todas as vezes que queria enfatizar as palavras do
Senhor a Satanás , apontava o dedo bem no nariz doutro obreiro sentado ao púlpito ao seu
lado, e falava como se fosse o Senhor , enquanto que aquele outro obreiro era colocado no
papel de Satanás . Quando a congregação descobriu o que estava acontecendo , começou a
sorrir , deixando o obreiro em difícil situação
Além dos cuidados que o obreiro deve ter com os assuntos já tratados no Texto anterior , há
ainda pequenos riscos de interpretação , pelos quais o obreiro pode ser traído , se não
possuir o necessário cuidado . Estes riscos estão ligados à própria Bíblia com os seus mil e
um enigmas, só revelados aqueles que gozam de comunhão com ela.
Destes pequenos riscos queremos enfocar alguns como mostramos a seguir.
Livros e Epístolas
Tem se tornado muito comum se ouvir pregadores se referindo a livros do Antigo
Testamento , como por exemplo : 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis , e 1 e 2 Crônicas , usando o ordinal
Primeira ou Segunda , quando o correto é primeiro e segundo ; já que se refere a livros
mesmos e não a epístolas como as do Novo Testamento . ( Ex : Primeiro Samuel , Segundo
Crônicas , etc. )
O mesmo acontece em relação às epístolas , como sejam 1 e 2 Corintios , 1 e 2
Tessalonicenses, 1 e 2 Timóteo , 1 e 2 Pedro , 1 , 2 e 3 João . O correto não é Primeiro
Coríntios , Segundo Tessalonicenses ou Terceiro João ; mas Primeira aos Corintios ,
Segunda aos Tessalonicenses e Terceira João , já que se referem a epístolas ou cartas ,
especificamente , e não a livros.
Nomes Iguais
Pelo fato de na Bíblia haver tantos nomes de pessoas e de lugares, parecidos , há uma
tendência natural de se confundir os mesmos , e de atribuir a um nome ou lugar , fatos
pertinentes a outro. Por isso é importante que o obreiro observe o seguinte :
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• Não confundir Enoque filho de Caim ( Gn 4 : 17 ) , com Enoque , o patriarca que foi
tomado pelo Senhor , ( Gn 5 : 18 )
• Não confundir Lameque , filho de Caim ( Gn 4 : 18 – 19 ) com Lameque pai de Noé ( Gn
5 : 28 ) .
• Não confundir Obadias , o mordomo de Acabe e fiel servo do Senhor ( 1 Rs 18 : 3 ) com o
profeta Obadias ( Ob 1 ).
• Não confundir Judas Iscariótes , com Judas , irmão do Senhor.
• Não confundir Zacarias , o pai de João Batista, ( Lc 1 : 5 ) com tantos outros Zacarias
encontrados na Bíblia.
• Não confundir João o Batista ( Lc 1 : 63 ) com João , o discípulo amado.
• Não confundir Maria , mãe do Senhor ( Mt 1 ; 16 ) com Maria Madalena ( Mt 27 : 56 )
com Maria mãe de Marcos ( At 12 : 12 ) , com Maria mãe de Tiago ( Mt 27 : 56 ) , com
Maria , membro da igreja em Roma , ( Rm 16 : 6 ).
• Não confundir Heródes Agripa ( At 12 : 1 ) com Heródes Antipas perto do Mar
Mediterrâneo , na Palestina ( At 8 ; 40 )
• Não confundir Antioquia da Síria ( At 6 : 5 ) com Antioquia da Psídia ( At 13 : 14 ) .
Nomes Parecidos
Dada a grande semelhança que há entre determinados nomes de pessoas da Bíblia , é
importante que o obreiro observe o seguinte:
• Não confundir Arã com Arão.
• Não confundir Cão com Acã
• Não confundir Saul com Saulo ou com Esaú.
• Não confundir Ezequias com Zedequias e com Ezequiel.
• Não confundir Roboão com Jeroboão
• Não confundir Isaque com Zaqueu
• Não confundir antílope com etíope
• Não confundir epargir com aspergir
• Não confundir nazireu com nazareno.
São pequenas coisas, para as quais o obreiro deve estar atento se é que não quer que o
seu ministério sofra por parte dos seus ouvintes.
ÉTICA HORIZONTAL
Paulo já alertava que nos últimos dias ; sobreviria tempos trabalhosos, homens amantes de
sí mesmos , avarentos ( 2 Tm 3 : 14 ) . Portanto , o ministro deve estar ciente deste quadro
e exercer um esforço sobre humano par se controlar ( Mt 24 ; 6 )
Amor ao próximo - suave emoção – sentimento mais profundo - com o próximo - ,
devemos respeitá - lo Rm 13 ; 17
Estar sempre acessível e estar disponível para atender quando for solicitado . Nunca julgue
sem ter certeza dos fatos e mesmo que não esteja de acordo com os fatos, mostre - se
simpático à pessoa . Deixe transparecer interesse e amor cristão , orando com as
pessoas com quem trabalha.
Relação Interna
• Alegria da Salvação
• Complexo de inferioridade
Relação Consigo Mesmo

• Relação externa e interna do homem
• Personalidade / caráter / temperamento
97
Oportunidade
Tempo
Fruto
1. Frutos da carne - o que se planta isso colhe Gl 6 : 1 – 8

Frutos da carne - ( 1 Co 6 : 9 , 10 ; Ap 21 : 8 ; Gl 5 : 19 ; Rm 1 : 29 - 31 ) .
Frutos individual : Fruto ao próximo

Goso fé amor
Paz mansidão longaminidade
Domínio próprio benigno
2. Tempo Ec 3 : 1 – 7
• A única coisa que é pré – destinado
• Conceito errado : - não tanto tempo
amanhã
tempo é dinheiro
• O tempo não volta mais , criança , adolecente , etc
• O tempo cronológico ( relógio )
Fisiológico ( idade )
Psicológico ( presente / passado / futuro )
• Quem observa o vento nunca prospera....
ÉTICA VERTICAL
A ética vertical é baseada em uma vida sem pecados. Paulo , João , Pedro , Estêvão ,
acrescentaram força as suas palavras pela dedicação de suas vidas Quais são os pontos
que o ministro deve observar afim de cumprir com a Ética Vertical?
Em resumo , apresentamos dez qualidades pessoais que se desenvolvidas , o tornarão
apto a gozar da ética apresentada:
• Sendo do Fardo - Esta atitude produz uma comunhão perfeita entre o Ministro e o seu
Senhor
• Sinceridade - nasce da preocupação com 1 Tm 1 : 15
• Entusiasmo - coragem de falar de nossas convicções ( At 20 : 19 - 20 ).
• Humildade - conhecer suas limitações ( Mt 5 : 3 )( Jr 10 : 23 )
• Mansidão - saber aguentar as ofensas - Nm 12 : 3
• Combinar a pele de crocodilo com a gentileza de uma pomba
• Paciência - confiar em 1 Co 3 : 8
• Pureza - preocupações extraordinárias , pois se encontra em observação especial.
• Competência Intelectual - interessar –se pelas pesquisas intelectuais 1 Tm 4 : 13 ; 2 Tm
2 :15
• Boa Saúde - ninguém fisicamente fatigado poderá ter disposição para uma vigília ou
jejum.
• Liderança - zeloso , determinado, idealista, organizado.
ÉTICA FAMILIAR
98
Como instituição divina, a família tem muitos direitos , principalmente , quando vivem sob a
orientação da Palavra de Deus , entretanto , a tais direitos correspondem muitos deveres ,
que precisam ser cumpridos.:
Deveres dos Pais :

Espirituais
a) Orientação aos filhos
• A Palavra de Deus
• Realizando culto doméstico
• Oração
Deveres Cristãos :
b) Mostrar aso filhos o valor da Igreja
• Universal
• Local
• Doutrinas , normas e costumes.
Outros Deveres :
c) Como viver
• Na escola
• No trabalho
• Nas amizades
• Nos passeios
Deveres dos Filhos:
a) Guardar a Palavra
b) Obedecer aos pais e honrá – los
c) Serem santos
Bibliografia
1 - Almeida , João Ferreira de - Bíblia Sagrada Edição Nova – Versão Corrigida

2 - Almeida ,João Ferreira de - Bíblia Sagrada Thompson – Ed . Vida Versão Contemporânea
3 - Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda - Dicionário da Lingua Portuguesa - 2º edição 32 º
Impressão Ed. Nova Fronteira - S. Paulo - SP.
4 – Rienecker , Fritz Rogeres, Cleon - Chave Linguistica do Novo Testamento Grego – Ed.
Vida Nova - S. Paulo - SP.
5 – Pereira , Isidoro - J S - Dicionário Grego – Portugues e Portugues - Grego - 6 º edição
. Livraria Apostolado da Imprensa.
6 - Coenen, Lothar - O Novo Testamento. Interpretado Versículo por Versículo - 1 º edição 4
º Impressão - Milenium Distribuidora Cultural Ltda - São Paulo - SP .
7 - Keley , J. N . - Introdução e Comentário de I, II Timóteo e Tito - 1 º edição - 1983 -
Ed . Mundo Cristão . S. Paulo - SP.
8 - Apostilas de Ética da EETAD
9 - Livro de Tipologia do Pr: Jurandir.
99
100

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1 Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade Jardim

Curso de Diácono e Presbítero

Deus revela à Humanidade

I ) Antes de haver a Bíblia Deus falava

A ) Revelação através da natureza

B ) Revelação através da consciência

Na palavra de Deus temos uma revelação muito especial ; de duas maneiras :

C ) Revelação Verbal ( Em Cristo A Palavra Viva )

D ) Revelação escrita - ( A Bíblia a Palavra Escrita. ) Nas Escrituras o Espírito Santo

Onde foi escrita?

II – Não se registra quaisquer escrito inspirado antes dos dias de Moisés -

III - O nascimento da Bíblia

a) Dispensação da inocência ( no Éden ) – duração: da criação até a queda de Adão.

d) Dispensação Patriarcal - Gn 12 : 1 a Ex 18: 27 Essa teve inicio quando Deus fez

e) Dispensação da Lei - Gl 2 : 16 Rm 3 : 20 duração : 1430 ano, do Êxodo ao Calvário

f) Dispensação da graça – Hb 4 : 16 ; 10 : 20 duração, da crucificação à vinda de Jesus

g) Dispensação do Reino – Lc 1 : 32 – 33 ; Ap 19 – 16 ; Ef 1 : 10 ; 2 : 7 Milênio.

IV - Nomes dados a Bíblia

a) A Bíblia – palavra Latina derivada do Grego “ Bíblos” que significa “O Livro”

b) A Palavra de Deus - Efésios 6:17 Tomai também o capacete da salvação e a espada do

c) A Escritura - 2 Timóteo 3:16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para

a) São 66 livros sendo 39 no V. T. e 27 no N. T.

b) Foram escritos por mais ou menos 40 autores.

d) Os livros não estão em ordem cronológica.

e) O V. T. foi escrito em Hebraico e parte em Aramaico , o N . T. foi escrito em Grego.

g) O livro mais antigo é o de Jó

h) Maior capítulo da Bíblia Sl 119

i) Menor capítulo da Bíblia Sl 117

J) Maior versículo Ester 8 : 9

l) Menor versículo Ex. 20 : 13

Três Fundamentos da Bíblia

a) Revela torna- se conhecido ( natural , escrito , pessoal )

2) A Palavra Escrita – ( Que é a Bíblia ) Nela encontramos duas coisas : O livro e a

Jó 32:8 Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-poderoso os faz sábios.

a) Autoridade , comprovação de sua validade -

Jesus também afirmou que as Escrituras são a verdade :

Ele viveu e procedeu de acordo com Elas:

Declarou que o inscritor Davi falou pelo Espírito Santo :

No deserto , ao derrotar o inimigo, fê – lo com a Palavra.

Quanto ao N. T. O Senhor antecipadamente pôs Nele o selo de sua aprovação:

b) Inspiração ( sopro ou que é soprado )

Teorias falsas da Inspiração da Bíblia.

A teoria correta da Inspiração da Bíblia - ë chamada Teoria da Inspiração Plenária ou

Diferença entre Revelação e Inspiração.

1 Pedro 1:10 Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente os profetas que

Inspiração - é a cooperação contínua entre o Espirito de Deus atuando no Espirito do

II – Memorizando os livros , abreviações , capítulos e autores do Velho Testamento

Pentateuco LIVRO ABREV. CAP. AUTOR

Históricos JOSUÉ Js 24 JOSUÉ

Profetas ISAIAS Is. 66 ISAIAS

Profetas OSÉIAS Os. 14 OSÉIAS

III -Divisões do Novo Testamento

a) Livros Biográficos .............. ..Evangelhos 4

b) Livros Históricos ..................Atos 1

c) Livros Epístolas Paulinas......Escritos de Paulo 13

e) Livros Proféticos ....................Revelação ( Apocalipse ) 1

IV - Memorizando os Livros , Abreviações , Capítulos e Autores do Novo Testamentos

LIVRO ABREV. CAP. AUTOR

Biográficos MATEUS Mt. 28 MATEUS

Epístolas ROMANOS Rm. 16 PAULO

5 - Informações Suplementares Referente a Bíblia

5.1 O Cânon das escrituras

Na Bíblia antiga dos Judeus era essa a divisão.