Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

L’O S S E RVATOR E ROMANO

EDICIÓN SEMANAL

Unicuique suum

EN LENGUA ESPAÑOLA

Non praevalebunt

Año

XLIII,

número 8 (2.199) - 20 de febrero de 2011Ciudad del Vaticano

Número suelto €1,00. Número atrasado €2,00

Sociedad más solidaria y fraterna para evitar dramas como el de los pequeños gitanos calcinados en Roma

El amor, más allá de la justicia humana

Radio Vaticano, la vuelta al mundo en 80 años

16.49 hora de Roma Al Papa la mochila de la

JMJ

NESTENÚMERO

Audiencia delPapa a la Fraternidadsacerdotal de los misionerosde SanCarlos Borromeo,

página 3

. Al nuevoembajador de Austria ante la SantaSede,

página 4

.Paracomunicarhoy el«Diosdesconocido»,por RinoFi-sichella,

página 5

. El hombre máspeligroso de toda Inglaterra,por Don-na Orsuto,

página 8

.Mensaje deBenedicto

XVI

al Simposiosobre elbea-to John Henry Newman,

página 9

. En la catedral de Burgos, acción degracias por la aprobación de «Iesucommunio», por Juan José Ayán Cal-vo,

página 10

.Audiencia del Papa al presidente dela Federación Rusa,

página 11.

En la audiencia general, san Juan de la Cruz,

páginas 11-12.

Los padres y familiares de los pequeños gitanos fallecidos en el incendio de su chabolaacudieron a la plaza de San Pedro a la oración del Ángelus con el Papa

El amor supera la justicia de loshombres. Al reiterarlo en el Ángelus del domingo 13 de febrero, en la plaza deSan Pedro, el Papa recordó a los pequeños gitanos que murieron en Roma, preguntándose «si una sociedad más solidaria y fraterna, más coherenteen el amor, es decir, más cristiana, nohabría podido evitar ese trágicohecho».

Queridos hermanos y hermanas:En laLiturgia deeste domingoprosiguelalectura delllamado«Ser-móndela montaña»deJesús,quecomprende loscapítulos 5, 6 y7 delEvangelio deMateo. Despuésde las«bienaventuranzas», que sonsu pro-grama devida, Jesúsproclama lanueva Ley, su

To rá

, como la llamannuestros hermanos judíos.En efecto,elMesías,con suvenida,debíatraertambién la revelacióndefinitiva de laLey,yes precisamenteloqueJesúsdeclara: «Nocreáis quehe venidoaabolir la Ley ylos Profetas: no hevenidoaabolir, sinoadarpleni-tud».Y, dirigiéndosea susdiscípu-los, añade:«Si vuestra justiciano esmayorquelade losescribasyfari-seos, no entraréis enel reino de loscielos» (

5, 17.20).Pero ¿enquéconsiste esta «plenitud» de la Leyde Cristo, y esta «mayor» justiciaque él exige? Jesús lo explica mediante una se-rie de antítesis entre los mandamien-tos antiguos ysu modo proponerlosdenuevo. Cadavez comienzadi-ciendo:«Habéisoído quesedijoalosantiguos...», yluego afirma:«Pe-royoos digo...».Porejemplo:«Ha-béisoído quese dijoa losantiguos:“No matarás”; y el que mate será reode juicio. Pero yoos digo: “todo elque se deja llevarde la cólera contrasuhermano seráprocesado”» (

5,21-22).Y asíseisveces. Estemodode hablar suscitabagran impresiónen la gente, que se asustaba, porqueese «yoos digo» equivalíaa reivin-dicarpara sílamisma autoridaddeDios, fuentede la Ley.La novedadde Jesús consiste,esencialmente, enel hecho que él mismo «llena» losmandamientosconel amordeDios,con lafuerza delEspíritu Santoquehabitaen él.Ynosotros,a travésdela fe en Cristo, podemos abrirnos ala accióndel Espíritu Santo,que noshace capaces de vivirel amor divino.Por esotodo preceptose convierteen verdaderocomo exigenciadeamor, ytodos se reúnen enun únicomandamiento:ama aDios contodoel corazóny ama al prójimocomo ati mismo. «La plenitud de la Ley eselamor», escribesanPablo (

13,10).Anteesta exigencia,porejem-plo, ellamentable caso delos cuatroniñosgitanosque murieronlasema-na pasadaen laperiferia deesta ciu-dad, ensu chabolaquemada, impo-nequenos preguntemossiunaso-ciedad más solidaria y fraterna, máscoherente en el amor,es decir, máscristiana, no habría podido evitar esetrágicohecho. Yesta preguntavaleparamuchos otrosacontecimientosdolorosos, más o menos conocidos,queacontecen diariamenteennues-tras ciudades y en nuestros países.Queridos amigos, quizás no es ca-sualidadque laprimera granpredi-cación de Jesús se llame «Sermón dela montaña». Moisés subió al monteSinaípara recibirla Leyde Diosyllevarlaalpueblo elegido.JesúseselHijo deDios que descendiódel cie-loparallevarnosal cielo,alaalturade Dios, por elcamino del amor. Esmás, él mismo es este camino: loúnico que debemoshacer es seguir-le, para poner enpráctica la volun-taddeDiosy entrarensureino,enlavida eterna.Unasola criaturahallegado yaa lacima dela montaña:laVirgen María.Graciasa launiónconJesús,su justiciafueperfecta:porestola invocamoscomo

Specu-lum iustitiae

.Encomendémonos aella,paraque guíetambiénnuestrospasos en la fidelidada la Ley deCristo.Benedicto

XVI

tieneyaen susmanoslamochila querecibi-rán losparticipantesde lapróxima Jor-nada mundial de la juventud. Sela en-tregó el cardenal Antonio MaríaRou-co Varela,arzobispodeMadrid, enlaaudiencia del 14 defebrero en la Biblio-teca privadadel pa-lacio apostólico.Elpurpurado españolinformó al Papa delos preparativosde la grancita deagostocon losjóvenesde todoelmundo, presentándole la tradicio-nalmochilade la

J M J

, cuya versión«Madrid 2011»—de loscolores dela naciónanfitriona—contiene unrosario,ellibro delperegrino,unaguía, unejemplar del

Youcat

—elcatecismo para jóvenes que ha pro-logadoBenedicto

XVI

—y unabonode transportepúblico. Completaneste

kit

una gorrayunabanico.Los inscritos disfrutaránde accesoa loseventos culturalesvinculadosa la

JMJ

yde segurode accidentesdurante su estancia.Roma,invierno de1931. Esel 12defebrero y sólo han pasado dos añosde la Conciliación. Pío

, ya desde1925,muchoantes delaconstitucióndelEstado, teníaenmente elpro-yectode unaemisoraderadio ylehabía dado luz verdeel 11 de juniode 1929,sólo cuatrodías despuésdela entrada en vigor de los Pactos deLetrán.En aquel febrerode hace ochentaaños,enel corazóndelosJardinesvaticanos, introducidopor Gugliel-mo Marconi, el Papa inauguró su ra-dio,realizadapor elgrancientífico:«Durante cerca deveinte siglos, elRomanoPontífice hahecho oírlapalabra de su divino magisterio en elmundo; pero esta esla primera vez—subrayó con orgulloy emoción elinventor—que su viva voz puedepercibirsesimultáneamente entodala superficie de latierra». Y el PapaRatti comenzóa hablara las16.49,horadeRoma, leyendoundiscursoen latínredactado porentero desupuño y letra.Dabainicio unaepopeya quehallevado lavoz del Papa acada rin-cóndelmundo. Durantelatempes-tadde lasegunda guerramundial,en los años de las persecucionescontra la Iglesia delsilencio, en laetapadel Vaticano

.Hoy laradioprosigue sumisión, juntoa losde-más mediosde laSanta Sede,parasostenerante todola llamade lafeallídonde tenganecesidad deseralimentada. Con amistadal serviciode cada persona. (

Giovanni MariaVian

)

ÁGINAS

6-7

L’OSSERVATORE ROMANO

EDICIÓN SEMANAL

Unicuique suum

EN LENGUA ESPAÑOLA

Non praevalebunt

00120 Ciudad del Vaticanoe d. es p an o l a @ o s s ro m.v a

h t t p : / / w w w.v a t i c a n .v a / n e w s _ s e r v i c e s / o r / h o m e _ e s p . h t m lT

IPO GRAFIA

AT I C A N A

DITRICE

«L’O

S S E R VAT O R E

OMANO

I O VA N N I

ARIA

IANdirector

Carlo Di Cicco

sub director

Arturo Gutiérrez

encargado de la edición

don Pietro Migliasso

director general

Redacción

via del Pellegrino, 00120 Ciudad del Vaticanoteléfono 39 06 698 99410telefax 39 06 698 81412

Servicio fotográficop h o t o @ o s s rom .v aPublicidad Publicinque s.r.l.via Fattori 3/

, 10141 Torino,torino@publicinque.it

Tarifasde suscripción:Italia- Vaticano:€58.00; Europa(España +

IVA

): €100.00-$ 148.00;AméricaLatina, África, Asia: €110.00-$160.00;AméricadelNorte,Oceanía: €162.00 - $ 240.00. Administración: 00120 Ciudad del Vaticano, teléfono + 39 06 698 99 480, fax + 39 06 698 85 164,e-mail: suscripciones@ossrom.va.

En México

:Arquidiócesis primadade México.Dirección deComunicación Social.San Juande Dios,222-

. Col. VillaLázaro Cárdenas.

14370.Del. Tlalpan. México,

.;teléfono + 52 555594 11 25,+ 52 55 5518 40 99; e-mail: losservatore@prodigy.net.mx, or.mexico@ossrom.va.

En Argentina

: Arzobispado de Mercedes-Luján; calle 24, 735, 6600 Mercedes (

), Argentina; teléfono y fax+ 2324 428 102/432 412; e-mail: osservatoreargentina@yahoo.com.

En Perú

: Editorialsalesiana,Avenida Brasil220,Lima 5,Perú;teléfono +5142 35782;fax +51431 6782;e-mail: editorial@salesianos.edu.pe.

página 2-domingo 20 de febrero de 2011

L’OSSERVATORE ROMANO

edición en lengua española - número 8

ANTO

ADREHARECIBID O

Sábado 12 de febrero

—Alcardenal MarcOuellet,

., prefecto de la Congregaciónpara los obispos.—Alcardenal RicardoJ.Vidal,arzobispo emérito de Cebú (Fili-pinas), conmonseñor AntonioR.Rañola, obispotitular deClater-na,ex auxiliardeCebú, envisita«ad limina Apostolorum».—A monseñor Antonio Menni-ni, arzobispo titularde Ferento,nuncio apostólico enGran Breta-ña.

Lunes, día 14

—Al cardenal Antonio MaríaRouco Varela, arzobispo de Ma-drid (España). Alos obisposde Filipinasenvisita «ad limina Apostolorum»:—Amonseñor JohnF.Du,obispo de Dumaguete.—A monseñorPrecioso D.Can-tillas,

., obispo de Maasin.—A monseñorLeonardo Y.Me-droso, obispo de Tagbilaran.—Amonseñor AngelN.Lagda-meo, obispo de Jaro.

Jueves, día 17

—Al presidente de la Federa-ción Rusa,Dimitri AnatolievichMedvédev,con suesposay elsé-quito.—Alcardenal LeonardoSandri,prefecto de la Congregación paralas Iglesias orientales.

Colegio episcopalAudienciasp ontificiasLuto

—Monseñor J

ÓZEF

IROSŁAW

YCIŃSKI

, arzobispode Lublin(Polonia), falleció deforma im-provisa eljueves 11de febreroenRoma,donde seencontrabaparaparticipar en lareunión plenariade la Congregaciónpara la edu-cación católica. Tenía 62 años.Habíanacido enNowaWieśkołoRozprza, archidiócesisde Często-chowa,el 1de septiembrede1948. Erasacerdote desde el21 demayode1972. JuanPablo

lonombróobispo deTarnów el29de septiembre de 1990; recibió laordenaciónepiscopalel 4deno-viembre dedicho año.El mismoPapalopromovió aarzobispore-sidencial deLublin el14 dejuniode 1997.El SantoPadre he elevadola pre-fectura apostólica deLikuala (Re-pública del Congo) al rango dediócesis, con elnombre de I

PFOND O

y conla misma configu-ración territorial.La nueva diócesis, confiada a laCongregacióndel EspírituSanto,tiene una extensión de 66.044km² ycuenta conuna poblaciónde167.000habitantes, deloscua-les 45.000 son católicos. Pastoral-mente están distribuidosen ochoparroquias y sonatendidos porocho sacerdotes(un sacerdotediocesano y siete sacerdotes

fidei donum

), cinco misioneros espirita-nosy ochoreligiosos nosacerdo-tes. También desempeñan su mi-siónen esacircunscripciónecle-siástica 16 religiosas. En la actua-lidadhay cincoseminaristasma-y ore s .

E re c c i ó nde diócesisR e p re s e n t a c i o n e sp ontificias

El Papa hanombrado nuncioapostólico en Eslovenia, con en-cargo de delegadoapostólico enKosovo, a monseñorJ

ULIUSZ

NUSZ

, arzobispo titular de Caorle,hastaahora nuncioapostólicoenHungría. Juliusz Janusz nacióen Łycza-na, diócesis de Tarnów (Polonia),el17 demarzo de1944. Recibiólaordenación sacerdotalel 19demarzo de1967. Entró enel servi-cio diplomáticode laSanta Sedeen 1973.Juan Pablo

lo nombróarzobispo titular de Caorle y nun-cio apostólicoen Ruanda el25 demarzode 1995;recibió laordena-ción episcopalel 8de mayosuce-sivo.El Papalo nombrónuncioapostólicoen Mozambiqueel26deseptiembrede 1998;yenHun-gría el 9 de marzo de 2003.R

ENUNCIAS

:El Santo Padre haaceptado, a tenordel canon 126§ 2 del Códigode cá-nones de lasIglesias orientales, larenunciade SuBeatitud elcardenalL

UBOMYR

USAR

., a la fun-cióndearzobispo mayordeKiev-Halyè (Ucrania).El administradorde laIglesia arzo-bispal mayor serámonseñor I

HOR

OZNIAK

S S

., arzobispo de Lvovdelos ucranios,a quiencorrespon-derá convocar el Sínodode los obis-posde laIglesia greco-católicaucra-nia para la elección del arzobispom a y o r.Lubomyr Husar,

., nacióenLvovel26de febrerode1933.Reci-bióla ordenaciónsacerdotalel 30demarzo de 1958. En1973 ingresó en elmonasterio de losmonjes estuditas.El 2 de abril de1977 recibió la orde-nación episcopal.Juan Pablo

diosubendición, primero,a laeleccióncomo exarca del nuevo exarcado ar-zobispal deKyiv-Vyshorod, realiza-da por el Sínodo de los obispos dela Iglesiaucrania, yle asignóla sedetitular de Nisade Licia el 22de fe-brerode1996;y luegoalaeleccióncanónica, realizada el 14 de octubrede1996porel mismoSínododelosobispos, como obispoauxiliar deLvov delos ucranios. Mástarde, elPapa confirmó laelección, realizadaporel Sínodo,el25de enerode2001,como arzobispomayordeLvov de los ucranios.Lo creó carde-nal,del títulodeSantaSofía envíaBoccea,enel consistoriodel21defebrero de 2001. Pasó a ser arzobispomayor de Kiev-Halyè el6 de di-ciembre de 2004.Ihor Voznyak,

S S

., nacióenMykolayiv,eparquíade Stryjdelosucranios (Ucrania), el 3 de agosto de1952. Recibióla ordenaciónsacerdo-tal el 23 denoviembre de 1980. JuanPablo

dio su asentimientoa laelección realizada porel Sínodo delos obisposde laIglesia ucrania,el 5de juliode 2001, paraobispo auxi-liar de Lvov de los ucranios, asig-nándole lasede titularde NisadeLicia; recibió la ordenación episco-pal el17 defebrero de2002. Fuepromovido aarzobispo dela archie-parquía de Lvov de los ucranios el10 de noviembre de 2005.El Papaha aceptadola renunciaalgobiernopastoral dela diócesisdePécs (Hungría)que monseñorM

H Á LY

AY E R

le habíapresentadoenconformidadcon elcanon401 §2del Código dederecho canónico; yha nombrado administrador apostó-licode lamismacircunscripcióneclesiástica a monseñorA

NDRÁS

RES

, obispo de Szombathely.Mihály Mayernació enKisdorog,diócesis de Pécs, el 31 de enero de1941. Recibióla ordenaciónsacerdo-tal el 21 de junio de 1964. Juan Pa-blo

lo nombró obispotitular deGirudiMarcello yauxiliardePécsel 23de diciembre de1988; recibióla ordenación episcopal el 11 de fe-brero de1989. El SantoPadre lonombróobispo residencialdePécsel 3 de noviembre del mismo año. András Veres nació en Nyírbátor,archidiócesisdeEger, el30deno-viembrede1959. Recibiólaordena-ción sacerdotalel 2 deagosto de1986.JuanPablo

lo nombró obis-potitular deCissayauxiliar delaarchidiócesis de Eger el5 de no-viembre de 1999;recibió la ordena-ciónepiscopal el6de enerode2000. Benedicto

XVI

lo nombró obis-poresidencialde ladiócesisdeSzombathely el 20 de junio de 2006.E

A PA HANOMBRAD O

:—Obispo de Mindelo(Cabo Verde)al presbítero I

LD O

UGUSTO

ANTOS

OPES

O R T E S

.Ildo Augusto Dos Santos LopesFortes nació en la isla de Sal (CaboVerde)el 13dediciembre de1964.Cursó los estudios eclesiásticos enPortugal, dondehabía emigradoconsus padres. Recibió la ordenación sa-cerdotalel 29denoviembre de1992.Selicenció enteologíaen laUniver-sidadcatólica portuguesa.Iniciósuministerio pastoralen Portugaly en2005 marchócomo sacerdote

fidei donum

a CaboVerde.Tras regresaraPortugal,donde fuepárroco,volvióa Mindelo,y en elúltimo períododesempeñaba su ministerio, entreotros cargos, como párroco, cancillerdeladiócesis ymiembrodelcolegiode consultores.—Obispo de Dubrovnik (Croacia) alpresbítero M

AT E

ZINIĆ

.Mate Uzinić nació en Dubrava,archidiócesisde Split-Makarska,el17de septiembrede1967. Cursólosestudios filosóficos y teológicos enSplit. Recibió la ordenación sacerdo-talel27de juniode1993.Eslicen-ciado enderecho canónico yen de-recho civil por la Pontificia Univer-sidad Lateranense de Roma. Ha de-sempeñado su ministerio como cola-borador pastoral, vicario judicial,miembrodel consejopresbiteralyrector del seminario mayor.—Obispodela nuevadiócesisdeImpfondo (República delCongo) alpadre J

EAN

ARDIN

., actualprefecto apostólico de Likuala. Jean Gardin,

., nació enSaint Pois, diócesisde Coutances(Francia), el28 deoctubre de1941.Hizo la profesiónperpetua en laCongregación delEspíritu Santoen1969; y recibió la ordenación sacer-dotal el 29 dejunio sucesivo. En1970fueenviado comomisioneroalCongo (Brazzaville);en 1995regresóa Francia y desempeñó el cargo desuperiorregional. ElPapa JuanPa-blo

lo nombró prefecto dela nue-va prefectura apostólica de Likualael 30 de octubre de 2000.

†

El SuperiorGeneral delos MisionerosdelVerboDivino juntoconsuConse- jo,comunica coninmenso dolorelfallecimiento del

P. B

ERNHARD

UD OLF

Ecónomo general (1994-2010)

acaecido el 11 de febrero de 2011en St. Wendel (Alemania) Al agradecer al Señor por los talentos ycualidades conque enriquecióal P.Bernhard para el servicio a la Congre-gación, a la Iglesia y a la Misión, pide,acuantos leconocieron, unrecuerdopiadoso en la oración.Roma, 11 de febrero de 2011

número 8 - edición en lengua española

L’OSSERVATORE ROMANO

domingo 20 de febrero de 2011 - página 3

Discurso del Papa a la Fraternidad sacerdotal de los misioneros de San Carlos Borromeo

Sacerdocio, renovacióncontinua irrenunciable

104 sacerdotes y 40 seminaristas en 16 países

«Como toda la Iglesia, también el sacerdocio necesitarenovarse continuamente, encontrar de nuevo en lavida de Jesús las formas más esenciales de su ser». Así lo recalcó Benedicto

XVI

a los participantes de laasamblea general de la Fraternidad sacerdotal de losmisioneros de San Carlos Borromeo, a quienes recibió en audiencia el sábado 12 de febrero en la salaClementina del palacio apostólico.

Queridos hermanos y amigos:Me alegraverdaderamente vivireste encuentrocon vosotros, sacerdotes y seminaristas de la Fra-ternidaddeSanCarlos, aquíreunidosconoca-sión del25° aniversario de sunacimiento. Saludoy doy las gracias al fundador y superior general,monseñorMassimoCamisasca,a suconsejoyatodos vosotros,familiares yamigos, quecolmáisde atencionesa lacomunidad. Enparticular, salu-doalarzobispo delaMadrede DiosdeMoscú,monseñor PaoloPezzi, ya donJulián Carrón,presidente dela Fraternidadde Comunióny Li-beración,queexpresan simbólicamentelosfrutosyla raízde laobrade laFraternidad SanCarlos.Este momentoevoca en mi memoriala largaamistad conmonseñor LuigiGiussani ytestimo-nia la fecundidad de su carisma.Enesta ocasión,quiero respondera dospre-guntas que nuestro encuentrome sugiere: ¿cuál esellugar delsacerdocio ordenadoen lavida delaIglesia? ¿Cuáles ellugar dela vidacomún enlaexperiencia sacerdotal?Haber nacido del movimiento de Comunión yLiberacióny vuestrareferencia vitala laexperien-cia eclesial que esterepresenta, ponen ante nues-trosojosunaverdad quesehaidoreafirmandocon especial claridad desde el siglo

XIX

en adelan-te y que ha encontrado una significativa expresiónen la teologíadel concilio Vaticano

.Me refieroal hecho de que el sacerdocio cristiano no es unfin ensí mismo. Loquiso Jesús enfunción delnacimiento y dela vida de laIglesia. Todo sacer-dote,por tanto,puede deciralos fieles,parafra-seando a san Agustín:

Vobiscum christianus, pro vo-bis sacerdos

. Lagloria y el gozodel sacerdocio esservir aCristo y su Cuerpomístico. Representauna vocación sumamente hermosa y singular en elseno dela Iglesia, quehace presentea Cristo,porqueparticipa delúnicoyeterno sacerdociodeCristo. La presencia de vocaciones sacerdotales esun signo seguro de la verdad y de la vitalidad deuna comunidad cristiana. Dios,en efecto, llamasiempre,tambiénal sacerdocio;noexistecreci-mientoverdaderoyfecundo enlaIglesiasinunaauténtica presencia sacerdotal que lo sostenga y loalimente. Por esto, estoy agradecido a todos aque-llos que dedican sus energíasa la formación delossacerdotesy alareformade lavidasacerdotal.Enefecto,comotoda laIglesia,tambiénelsacer-docio necesita renovarse continuamente, encontrarde nuevo enla vida de Jesús lasformas más esen-ciales de su ser.Los distintoscaminos posibles paraesta reno-vación no pueden olvidaralgunos elementos irre-nunciables. Ante todo, una educación profunda ala meditación y a la oración, vividas como diálogocon elSeñor resucitadopresente ensu Iglesia.Ensegundolugar, unestudiodela teologíaqueper-mita encontrarlas verdadescristianas enla formade una síntesis vinculada a la vida de la persona ydela comunidad:dehecho,sólo unamiradasa-piencial puedevalorar la fuerzaque lafe poseepara iluminarla vida yel mundo,llevando conti-nuamente a Cristo, Creador y Salvador.LaFraternidadSanCarlos hasubrayado,alolargo de subreve pero intensa historia,el valor delavida común.También yohehablado deellovarias vecesen misintervenciones antesy despuésde millamada alsolio dePedro. «Esimportanteque los sacerdotes no vivan aislados en algunaparte,sinoque convivanenpequeñascomunida-des,que sesostengan mutuamenteyque, deesemodo, experimenten la uniónen su servicio porCristo y ensu renuncia por el reinode los cielos,ayuda frentea lasoledad ya ladebilidad delhombre.Ciertamente, todoestopuede existir,pe-ro sólosi se concibe yse vive la vidafraterna co-mo caminopara sumergirseen larealidad delacomunión. De hecho, lavida común es expresióndel donde Cristoque esla Iglesia,y estáprefigu-radaenlacomunidad apostólica,quediolugaralospresbíteros.De hecho,ningúnsacerdoteadmi-nistra algo que le espropio, sino que participacon los demás hermanosen un don sacramentalque viene directamente de Jesús.Poreso, lavida comúnexpresauna ayudaqueCristodaanuestra existencia,llamándonos,atra-vés dela presenciade loshermanos, auna confi-guración cada vezmás profunda a supersona. Vi-vircon otrossignifica aceptarlanecesidad delapropia continuaconversión ysobre tododescu-brir labelleza deese camino,la alegríade lahu-mildad,de lapenitencia,perotambién delacon-versación,del perdónrecíproco,del mutuoapo-yo.

Ecce quam bonumet quam iucundum habitare fratres in unum

(

Sal

133, 1).Nadie puedeasumir la fuerzaregeneradora dela vidacomún sin la oración,sin mirar ala expe-riencia y a las enseñanzasde los santos, en parti-cular modo de los Padres de la Iglesia, sin una vi-da sacramental vividacon fidelidad. Si nose en-tra en el diálogo eterno que el Hijo mantiene conelPadre enelEspíritu Santonoes posibleningu-navidacomúnauténtica. HayqueestarconJesúspara poder estarcon los demás. Estees el cora-zón dela misión.En lacompañía deCristo ydelos hermanos cada sacerdote puede encontrar lasenergíasnecesariaspara hacersecargodeloshombres,parahacerse cargodelasnecesidadesespirituales y materiales queencuentra, para ense-ñar conpalabras siemprenuevas, dictadaspor elamor, las verdadeseternas de la fe delas que tie-nen sed también nuestros contemporáneos.Queridos hermanosy amigos,¡seguid yendoportodoel mundoparallevara todoslacomu-niónque nacedelcorazón deCristo!Que laex-perienciade losApóstoles conJesús seasiempreel faroque ilumine vuestra vidasacerdotal. Alen-tándoos aseguir por elcamino trazadoen estosaños, impartode buengrado mibendición ato-doslossacerdotesy seminaristasdelaFraterni-dad San Carlos, a lasMisioneras de San Carlos, ya sus familiares y amigos.y tomen conciencia siem-pre denuevo deello»(

Luz del mundo

, Herder,Barcelona 2010, 157-158).Tenemos ante nuestrosojos las urgencias de estemomento. Pienso,porejemplo,en lacarenciade sacerdotes.La vidacomún noes, antetodo,unaestrategia parares-ponder a estas necesida-des. Tampoco es,de porsí, sólo una forma deVeinticinco casasen dieciséispaíses delmundo,conciento cuatrosacerdotesy cuarentasemina-ristascomprometidosprincipalmente enlami-sión parroquial yen la enseñanza, enlas escue-las superiores yen las universidades. Esla reali-dadde laFraternidadsacerdotalde losmisione-ros deSan CarlosBorromeo —nacidahace vein-ticinco años del movimientoComunión y Libe-ración—que presentóaBenedicto

XVI

, aliniciodela audiencia,el fundadory superiorgeneraldon Massimo Camisasca.«Al términode nuestra

asamblea generaltodoshemossentidola urgenciainteriordeve-nir aquí,a lacasa delPadre, paraponer asuspies estos veinticinco años de vida —expresó ensu saludo alPapa—. Trayendo al vicariode Cris-to nuestras vidas, nuestras esperanzas, nuestrosdeseosmás profundos,nuestras experienciasmi-sioneras,laspersonas aquieneshemosencontra-do,renovamos nuestrarelación conel Señoryrepetimos, conlas mismas palabrasde Pedro:“¿Aquién iremos?Sólotútienes palabrasdevi-da eterna”».Recalcó don Massimo Camisascaque las raí-cesdelaFraternidad sehundenenlaexperien-cia dedon LuigiGiussani, enparticular en«susabiduríacristiana»yen «suamorporCristoyporelhombre, indestructiblementeunidos».Vi-va desde hacecinco lustros «también porel im-pulso misioneroque dio al movimientosu vene-rable predecesor Juan Pablo

»—prosiguió anteBenedicto

XVI

—,los sacerdotes yseminaristas dela Fraternidad viven encomún en pequeñas ca-sas. «La experiencia de lacomunión, de la quedon Giussani fue para nosotros un maestro, nosllevó, desde elprincipio, a elegir lavida comúnypor ellolacasa comolugarde irradiacióndela fe».«Percibimos en vuestro magisterio —aseguró alPontífice—un punto dereferencia esencial paranuestra viday nuestra misión. Enespecial vues-trallamada alvalor afectivode lafe, laliturgiacomo experiencia que nosintroduce en la formadefinitiva dela vida,la necesidadde centrarnuestraexistencia eclesialsobre loque esesen-cial, sobre laconfianza en Dios queguía nues-tras existencias y no sobre las lógicas mundanasqueconllevan siempreelpeligro deintroduciren nosotros esperanzas engañosas y, finalmente,desilusión».