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OFNI Y FINEES

OFNI Y FINEES

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04/15/2013

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OFNI Y FINEES: LOS RETORCIDOS HERMANOS SACERDOTES(1 S. 2:12-17, 22-25, 27-36; 3:11-14; 4:11-22)Fondo histórico:Leyes para las ofrendas.
 
 Ya establecidos en Canaán, los israelitas construyeron un centro deadoración permanente en Silo. Este era el único lugar en donde se les permitía ofrecer sacrificio aDios. En
Dt. 12:5-6
 
Dios le ordena al pueblo de Israel lo siguiente:
“… el lugar que Jehová vuestroDios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ésebuscaréis, y allá iréis. Y allí llevaréis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y laofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias devuestras vacas y de vuestras ovejas”.
 Si los judíos querían pedirle a Dios por perdón, ellos deberían ir a Silo y ofrecer sacrificio. Muchoshebreos de ciudades distantes hacían esto principalmente en las festividades de la Pascua oPentecostés.Como un pago de su servicio espiritual los sacerdotes tomaban algo de carne, al menos de algunossacrificios. No tomaban nada de la ofrenda quemada, ya que el animal entero era quemado paraperdón de sus pecados. Pero tomaban parte de la ofrenda de la comunidad, que era presentada paraagradecer a Dios por la bendición tanto en la buena cosecha como en la salud. Amigos y familiares,muy seguido participaban de las comidas de la celebración.Al adorador y su grupo se les permitía comer de todo excepto de
(Lv. 7:31, 32):
La grasa, que era quemada, como sacrificio a Dios
El pecho y el muslo (espaldilla) derechos, que eran dados a los sacerdotes comoobsequio.
Énfasis:
Conducta de los hijos de Elí y la de Samuel, 1 S 2:12-26.
 
Esta sección muestra cómo hasta los siervosde Dios pueden corromperse, pero también ilustra cómo debe ser el buen siervo (Samuel). Ladescripción que se nos presenta en estos versículos del proceder infame de Ofni y Finees, hijos de Elí y miembros de la tribu sacerdotal de Leví, es reveladora. Estos dos hombres abusaban de losofrendadores, no mostraban respeto al protocolo en la administración de los sacrificios, pues la
grosura
no era para los sacerdotes sino que pertenecía exclusivamente al S
EÑOR
y era aromaagradable para El (Lv. 3:3–5, 14–17). Según la ley, la porción de los sacerdotes debía estar hervida,únicamente (v. Lv 8:31). Además caían en la inmoralidad sexual y deshonraban a su padre (v. 12-17;22-25). En contraste muy marcado se nos describen los oficios del niño Samuel y su crecimiento en elSeñor.
Profecía contra la casa de Elí, 1 S. 2:27-36.
 
Un hombre de Dios. Es decir, un profeta llega a Elí y lehabla de una transferencia de responsabilidades sacerdotales a Sadoc (sin mencionarlo). Los hijos deLequedaban en una posición inferior, y ya no les tocaa oficiar en los sacrificios sino serdependientes serviles de los sacerdotes. El v. 30 presenta un principio básico de la razón como Diostrató a la familia de Elí, y más tarde a Saúl y a David. El privilegio espiritual requiere responsabilidady aquellos que no honren a Dios serán reemplazados por los que lo hagan. El futuro sacerdote fiel(Sadoc) estaría en armonía con el rey (v.35).
Cumplimiento de la profecía, 1 S. 4:1-11.
 
Cuando Samuel era todavía joven, los filisteos atacaron aIsrael en Afec, cuando se dieron cuenta que los filisteos iban a ganar, los israelitas mandaron traer elarca del pacto que se encontraba en Silo al campo de batalla, pues supersticiosamente creían que supresencia, como objeto de suerte, les ayudaría a superar la dificultad. Sin embargo, los filisteospelearon valerosamente e Israel fue vencido. En la batalla, el arca fue tomada, y los hijos de Elí, suscuidadores, encontraron la muerte.
 
OFNI Y FINEES: LOS RETORCIDOS HERMANOS SACERDOTES
(1 S. 2:12-17, 22-25, 27-36; 3:11-14; 4:11-22)
Verdad central:
Los que hacen actos de culto y sirven a Dios deben adoptar un estilo de vida que refleje el carácter santo de Dios,el descuido en guardar este mandamiento es seriamente castigado por Él.
Lee tu Biblia y responde:1. La conducta de los hijos de Elí, 1 S 2:12-17, 22-25.
El proceder infame de Ofni y Finees, hijos de Elí es revelador
.
Como un pago de su servicio espiritual los sacerdotes tomaban algode carne, al menos de algunos sacrificios. No tomaban nada de la ofrenda quemada, ya que el animal entero era quemado paraperdón de sus pecados. Pero tomaban parte de la ofrenda de la comunidad, que era presentada para agradecer a Dios por labendición tanto en la buena cosecha como en la salud. Amigos y familiares, muy seguido participaban de las comidas de lacelebración.
 
Al adorador y su grupo se les permitía comer de todo excepto de
(Lv. 7:31, 32):
La ________, que era quemada, como sacrificio a Dios
El ________ y la ___________ derechas, que eran dadas a los sacerdotes como obsequio.Ofni y Finees no siguieron esta regla y desarrollaron estrategias para tomar otros cortes de carne, incluso la grasa que sazonaba lacarne durante la cocción. Más aún, los hijos de Elí practicaban la fornicación ritual en el mismo recinto del tabernáculo de Silo talcomo se hacía en las prácticas cúlticas de los cananeos
(v.22)
 
“Pero Elí era muy _______; y ____ de todo lo que sus hijos hacían contodo Israel, y cómo _________ con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión” 
2. Profecía contra la casa de Elí, 1 S. 2:27-36.
No es de sorprender que Dios rechazara el sacerdocio de Elí y sus hijos. Después de repasar las circunstancias de la selección de lafamilia de Elí para que fueran sacerdotes delante de Jehová sobre los hijos de Israel
(v.27, 28)
, un varón de Dios cuyo nombre nose menciona, le anunció a Elí que su sacerdocio terminaría porque había violado los requisitos estipulados para que continuara ensu familia
(v.29-31)
“¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis ofrendas… y has ________ a tus hijos más que a mí,engordándoos de lo ________ de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? … yo honraré a los que me _______, y los que me desprecianserán tenidos en poco. He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya _________ en tu casa”.
En el
v. 34
se menciona una señal de que esto se cumpliría,
¿Cl es?
 ________________________________________.Sin embargo, Jehová no terminaría con el oficio de sacerdote, pues levantaría un sacerdotefiel
(v.__),
cuya línea de sucesión (casa) sería establecida firmemente y quien ministraría delante de su ungido para siempre.
3. El mensaje divino y su cumplimiento, 1 S 3:11-14; 4:11-22.A.
El mensaje consistió en anunciar que la remoción de la familia de Elí del sacerdocio estaba por llegar, era una noticia tanestremecedora, que quien la oyera haría que le retiñeran ambos oídos. La razón de ello se dice claramente: los hijos de Elí eran
(2:12)
________ y aunque su padre lo sabía,
(3:13)
 
“… él no los ha __________”.
Aunque el mensaje le fue dado a Elí a través deSamuel en ese momento, Elí vivió un poco más de tiempo y el sacerdocio continuó en su familia por tres generaciones más; en
(14:3), _______
fungió
 
como sacerdote del rey Saúl
.
La profecía de Samuel vino a cumplirse por completo cuando Salomón quitó delsacerdocio a
(1 R 2:27)
________, porque se opuso al reinado de Salomón 130 años después
.B.
Cumplimiento de la señal anunciada por el varón de Dios a Elí (
4:11)
Y el arca de Dios fue tomada, y ________ los dos hijos deElí, Ofni y Finees”.
Dos muertes más ocurren: Elí al escuchar estas noticias
(4:__)
y
 
su nuera al dar a luz al hijo de Finees, al cualllamó
(v.20)
___________.
 ¡PENSEMOS!1. Ninguna congregación merece un líder religioso tan bajo y con tan poco temor de Dios como Ofni y Finees.
Peroninguna iglesia debe esperar tener a su Santidad San Reverendo. Los ministros o pastores son como cada uno de nosotros,normales hasta que los conoces. Después los defectos de carácter se empiezan a notar algo así como dos clases de céspeddiferentes. Pero antes de arar el césped, tal vez debamos arar nuestro propio césped y considerar como tratar nuestras propiasmalezas: con paciencia y humildad.
2. Magia cristiana.
En ocasiones, frente a grandes problemas, los cristianos hacemos intentos de manipular a Dios para que hagaaquello que necesitamos o queremos. Tratamos de inflar nuestra fe ya que estamos convencidos de que si tenemos la suficiente fepodríamos hacer cualquier cosa. Dios no quiere inflar nuestro músculo de la fe como una fuerte arma para obtener lo que sea quequeramos, ni quiere que nos agarremos a objetos o rituales religiosos que hayan perdido su significado, que ofrezcan un falsosentido de seguridad. Incluso la obediencia no debe ser tomada como una forma de influencia a Dios. Podemos obedecer ypodemos pedirle ayuda a Dios. Después de eso, podemos decir como Elí, quien tenía algo claro:
“Jehová es; haga lo que bien le pareciere” 
 
COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWNCAPÍTULO 2:12-17; 22-3212-17. EL PECADO DE LOS HIJOS DE ELI.12.
 
los hijos de Eli eran hombres impíos
—Hebreo, “hijos de Belial”. No sólo descuidados e irreligiosos, sino también viciososy escandalosos en sus costumbres. Aunque profesionalmente ocupados en los deberes sagrados, no sólo eran extraños alpoder de la religión en el corazón, sino que habían arrojado de sí el freno de la religión, y aun, como sucede en algunoscasos con los hijos de ministros, llegaban al extremo de la corrupción desvergonzada.
13.
 
la costumbre de los sacerdotes con el pueblo era
—Cuando alguien quería presentar un sacrificio de ofrenda pacífica, laofrenda era traída en primera instancia al sacerdote, la parte para el Señor era quemada, y las partes asignadas a lossacerdotes y a los ofrendantes habían de ser hervidas. Pero los hijos de Leví, insatisfechos con el pecho y la espaldilla queles correspondía por ley, no sólo exigían parte de la porción del ofrendante, sino con rapacidad se apoderaban de ella antesde la ceremonia de levantarla; y además cometían la injusticia de levantar con su tenedor aquellas partes que ellospreferían, todavía crudas, para que fuesen luego asadas. La gente piadosa estaba indignada por sus intrusiones tan rapacesen los derechos del altar, como también en lo que había de constituir la fiesta familiar y social del ofrendante.
22.
 
las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo
—Eli era, en general, hombre bueno, pero no tuvo éxito en laeducación moral y religiosa de su familia. Erró por su indulgencia paternal, y aunque los reprendía, por temor o indolencia,se sustraía de someterlos a la disciplina que sus grandes delitos merecían. En su capacidad judicial, pasaba por alto susactos públicos de mala administración, y permitía que ellos hiciesen intrusiones atrevidas, por las cuales los daños másserios eran infligidos tanto a los derechos del pueblo como a las leyes de Dios.
25.
 
no oyeron la voz de su padre, porque
 
(debería ser
 por lo tanto)
 
 Jehová los quería matar
—Su propia desobedienciavoluntariosa e impenitente fue la causa de su destrucción.
27-32. UNA PROFECIA CONTRA LA CASA DE ELI.27.
 
vino un varón de Dios a Eli, y le dijo… que no haya viejo en tu casa
—Se da tanta importancia en Oriente a la vejez, quese estimaría como una gran calamidad y sensiblemente menguaría la respetabilidad de cualquier familia el hecho de que nopudiera contar entre sus miembros a algunos ancianos. La predicción de este profeta fue ampliamente confirmada por lasaflicciones, pobreza y muchas muertes prematuras con que la casa de Eli fue visitada después de este anuncio (Véase cap.4:11; 14:3; 22:18-23; 1R. 2:27).
31.
 
cortaré tu brazo, y el brazo de la casa de tu padre
—Por el retiro del sumo sacerdocio de Eleazar, el mayor de las doshijos de Aarón, después que fueron destruidos Nadab y Abiú, se confirió aquella dignidad a la familia de Itamar, a la cualpertenecía Eli, y ahora, puesto que sus descendientes habían perdido el derecho a este honor. El sacerdocio les seríaquitado y restaurado a la rama más antigua.
32.
 
verás competidor en el tabernáculo
—Rival afortunado porque el puesto de sumo sacerdote se levantaría de entre otrafamilia. La nota marginal “tú verás la aflicción del tabernáculo”, parece que es una traducción preferible.
CAPITULO 4
:
1-11. ISRAEL VENCIDO POR LOS FILISTEOS
.
1.
 
Samuel habló a todo Israel
El carácter de Samuel como profeta estaba ya plenamente establecido y a su residencia enSilo acudía todo Israel a consultarle como a un oráculo, y Samuel, por el mandamiento divino que recibía, y por su don deprofeta, podía informarlos de lo que era la voluntad de Dios. Los israelitas eran atrevidos e inconsiderados en lanzarse alcampo de batalla sin obtener la sanción de Samuel en cuanto a la guerra, o sin haberle consultado acerca de las medidasque tomaron.
Eben-ezer … Afec
—Afec quiere decir “fuerza” o fortaleza. La mención de Eben-ezer determina que este Afecestaba en el sur, en las montañas de Judá, cerca de la entrada occidental del paso de Beth-orón, y por consiguiente en lasfronteras del territorio filisteo.
3-9.
 
Traigamos a nosotros de Silo el arca del pacto de Jehová
—Es extraño que ellos estuviesen tan ciegos en cuanto a lacausa real del desastre, y que no entendieran que la corrupción grande y general de la religión y la moral, era la razón porqué la presencia y ayuda de Dios no les fueron extendidas. Su primera medida para restaurar el espíritu y energíanacionales debería haber sido una vuelta universal a la pureza del culto y de las costumbres. Pero, en vez de fomentar unespíritu de profunda humillación y arrepentimiento sincero, y la abolición de los abusos existentes, y de restablecer la fepura, ellos adoptaron lo que les parecía un medio más fácil y rápido: pusieron su fe en las ceremonias, y no dudaban que laintroducción del arca en el campo de batalla, les aseguraría la victoria. Al recomendar esta medida extraordinaria, losancianos se acordarían de la confianza que el arca había impartido a sus antepasados en Jericó. Pero es más probable queellos fueran movidos por las ideas paganas de sus vecinos idólatras, quienes llevaban su ídolo Dagón, creyendo que supoder estaba inseparablemente asociado con sus imágenes, o que residían dentro de ellas. El gozo de los israelitas era unaemoción naciente de los mismos sentimientos supersticiosos y el proporcionarles una prueba convincente, pero dolorosa,de su error, fue el objeto de la disciplina a la cual ellos estuvieron luego sometidos, disciplina por la cual Dios, mientras loscastigaba por su apostasía permitiendo que fuera tomada el arca, tenía también otro fin, el de vindicar señaladamente susupremacía sobre todos los dioses de las naciones.

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