Boletín de la Cultura
Vol. 2 Num.1Gdl. Jal. 29/01/11(Coord.) Isabel E. Méndez Fausto.
Religiosas del Siglo XX, mujeres devida activa, muy activa en loshospitales-convento.
Laura Catalina Díaz Robles
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Introducción
Desde la Colonia, el conventofemenino privilegió una vidacontemplativa, que separó a la mujer del mundo, y la excluyó de las miradasindiscretas que pudieran mancharla.
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Profesora-investigadora del Departamento deEstudios en Educación de la Universidad deGuadalajara, CUCSH, U de G. Doctora en C.S.por el Colegio de Michoacán.
Parafraseando a Álvarez-Uría, elconvento preserva de lo secular,representa la muerte del mundo, esuna tierra de asilo y testimonio de unmundo ultraterreno
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.Madre Vicentita
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Álvarez-Uría,
Miserables y Locos. Medicinamental y orden social en la España del siglo XIX. Cuadernos ínfimos 106. Tusquetseditores, Barcelona, España, 1983,
p. 39.
para spuesfuerteaunqudejarode poél.El hofuncioperegr persocomobuscacaridarecogidistribfomenque vEra un sitio preferentementeolteras de familias acomodadas,para ingresar había que pagar sumas a manera de dote,e también hubo particulares quen legados para que las devotasos recursos pudieran acceder apital por su parte, ha cumplidoes de hospedería deinos, de casa religiosa donde elal de enfermería se reuníacomunidad confesionaldo su salvación haciendod. Ha sido centro demiento, criticado como centro deción de limosnas quetaba la pereza de los mendigos,en en las aglomeraciones de
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