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DIMENSÕES FUNDAMENTAIS DA PESSOA HUMANA

DIMENSÕES FUNDAMENTAIS DA PESSOA HUMANA

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DIMENSÕES FUNDAMENTAIS DA PESSOA HUMANA: INTERIORIDADE E ABERTURA
 Prof. Dr. Antonio R. S. Mota S.J. (Universidade Católica de Pernambuco Recife)Com esta reflexão pretende-se esclarecer algumas coisas sobre nós mesmos. Trata-se de umareflexão sobre a PESSOA HUMANA a partir da tradição judeu-cristã, segundo a sistematizaçãode Alfonso Garcia Rubio. Segundo essa milenar tradição, várias são as
dimensões básicas
dapessoa humana. Mas duas delas merecem atenção especial:
A INTERIORIZAÇÃO E ABERTURAOU TRANSCENDENCIA.
 Mas, o que vem a ser isso? Dizer que o ser humano é uma pessoa quer dizer:  O SER HUMANOÉ CHAMADO A SER ELE MESMO NAS SUAS RELAÇÕES.Vamos por partes.Ser ele mesmo... dimensão de interioridade ou imanência;...nas suas relações: dimensão de abertura ou transcendência.Tudo isso acontecendo simultaneamente.
I.
 
A dimensão de interiorização ou imanência
Trata-se de uma orientação para a própria interioridade. A pessoa é:autopossessão;  liberdade e responsabilidade; autofinalidade.Pela característica da autopossessão se quer dizer que a pessoa se autopertence,possui autonomia própria em si mesma. A  principal conseqüência  dessaautopossessão é que a pessoa NÃO É PROPRIEDADE  de outro. Qual tipo deescravidão é um  atentado direto contra a dignidade da pessoa, expressa nessaintrinsica autonomia e autopertencimento da pessoa a si mesma.
 Reflexão pessoal
: Dar exemplos de situações que impedem essa autonomia ouindependência  das pessoas Pela característica da liberdade e responsabilidade se quer dizer que a pessoa écapaz de escolher determinados valores por si mesma, a partir de si mesma. Échamada a decidir por si mesma e, em conseqüência , a optar. Quer dizer, échamada a ser livre. Essa é uma definição  filosófica de liberdade: capacidade deoptar. E é simples de se perceber por que essa definição é tão acertada: se apessoa nunca toma uma decisão ou faz opções... para que possui liberdade?Em uma imagem:  suponhamos que uma pessoa suba um monte e observe, nohorizonte, os múltiplos  caminhos pelos quais poderá seguir. É muito bom poder irpor vários caminhos, mas a pessoa pode passar a vida toda em cima do monteapenas observando os seus caminhos, ou seguindo um deles e retornando emseguida, sem usufruir da liberdade de seguir qualquer um deles, com todas as suasconseqüências. Por isso dizemos que a liberdade é a capacidade de optar. Não ficadifícil perceber que a liberdade  decisão e opção- implica assumir aresponsabilidade do que foi decidido e da opção feita.
 
Como conseqüência  podemos perceber que todo tipo de MANIPULAÇÃO écontrária à dignidade da pessoa, expressa nessa intrínseca  liberdade eresponsabilidade. É necessário um respeito real à liberdade e responsabilidadeconcretas de cada pessoa. Sistemas socioeconômicos, ideologias, movimentos,propaganda de vários tipos, sistemas educativos, relacionamentos familiares etc.,na medida em que manipulam os seres humanos, contribuem poderosamentecomo seus salvadores. Na  nossa sociedade pós-moderna não é difícil percebercomo a ideologia do consumo ainda está longe de ser desmascarada e constituiuma sutil forma de manipulaçlão e catalogação das pessoas. 
Reflexão pessoal 2
 Que exemplos de desumanização desse tipo você poderia dar? Pela característica da
autofinalidade
se quer dizer que a pessoa tem em si mesmaa sua própria finalidade. No seu agir, a pessoa, acima de tudo, se autorealiza comoser pessoal. Ela é chamada a desenvolver o seu modo próprio de ser pessoa. Porisso, a pessoa não deve ser medida com critérios meramente utilitários. 
Reflexão 3
 Você poderia dar exemplos de instrumentalização das pessoas?Cabe aqui dizer que, no cristianismo, a finalidade última da pessoa humana é Deus.Então, isso estaria em desacordo com a autofinalidade intrínsica à pessoa? Aqui é necessárioexplicar que, no cristianism, a noção de Deus é a do Deus-Ágape-Amor, revelado por JesusCristo, fundamento  do ser pessoal da pessoa, e que, longe de instrumentalizá-la, a impulsionaa se autorrealizar conforme a sua realidade pessoa. 
Reflexão 4
 Como se chama mesmo essa primeira dimensão?Quais as suas conseqüências na vida concreta?
II.-A dimensão de abertura ou transcendência
 O que pode ser visualizado na figura da página anterior? Como Ela poderia serelacionar com o título acima?Bem, a dimensão de imanência, já estudada no primeiro ponto, não significa umconvite para o isolamento ou o fechamento.Ao contrário, já afirmamos que a pessoa só pode ser verdadeiramente ela mesmanas suas relações . Isso porque a ela possui, concomitantemente à dimensão deimanência, também a dimensão RELACIONAL. Isto é, ela é chamada aAUTOTRANSCENDER-SE, ABRIR-SE. Há aspectos fundamentais da dimensão detranscendência  ou abertura. Abertura ao mundo;Abertura aos outros;
 
Abertura a Deus.Pela abertura ao mundo, entende-se que a pessoa humana forma, parte tambémdo mundo natural. Ela é criatura entre as criaturas, unida a todas as outras numasolidariedade fundamental.É verdade que a pessoa humana, imagem de Deus, é chamada a trabalhar omundo para transformá-lo em morada digna dos seres humanos (todos). Mastrata-se de um relacionamento que deve ser vivido responsavelmente, e deveestar sempre penetrado do respeito às leis que regem o dinamismo doecossistema do qual o ser humano é parte.  Não é fácil unir uma coisa com a outra,mas é necessário manter os dois pólos: transformar e respeitar a natureza. 
Reflexão pessoal 5
  Que exemplos da dificuldade entre transformar o mundo e ao mesmo tempomanter o ecossistema poderiam ser dados, tanto no nível global como na suarealidade próxima?Pela
abertura aos outros,
entende-se como o sair de si para o encontro (emdiversos níveis) é constitutivo da pessoa. Nessa abertura, encontramos níveisdiferentes: a relação pessoa no nível do encontro eu-tu e as relações no nívelsociopolítico, abertura à realidade sociopolítica. Os dois pólos devem sermantidos, se queremos preservar toda a riqueza do humano. 
Reflexão 6
 O que acontece se a pessoa se fecha a esse encontro verdadeiro nível eu-tu?O que acontece se a pessoa se fecha à dimensão sociopolítica? Na
abertura a Deus
encontramos o aspecto mais fundamental da pessoa. É oaspecto que a Sagrada Escritura (tanto o Antigo quanto o Novo Testamento)privilegia. Do ponto de vista da percepção e da teologia judeu-cristãs, Deusestabelece uma relação dialógica com o ser humano; só o ser humano pode falarcom Deus e aceitar a sua resposta. Essa fala se dá a partir da consciência, daSagrada Escritura, da comunidade, da criação. Enfim, não é um diálogo entre ovisível e o invisível, mas, sim, um diálogo que se faz através das pessoas, daspalavras, dos acontecimentos, da criação, da consciência e, principalmente, davida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Enfim, tudo pode ser mediação para odiálogo entre Deus e a pessoa. De maneira privilegiada, a relação com Jesus Cristo.A relação com Deus, relação única e exclusiva, faz de cada indivíduo humano umapessoa, e não apenas mais um indivíduo da espécie humana. 
Reflexão pessoal 7
 O que acontece se a pessoa se fecha a esse encontro verdadeiro com Deus? 
III.- Dinamismo do crescimento pessoal
  

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