Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
1Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Expedicion a La Violencia

Expedicion a La Violencia

Ratings: (0)|Views: 820|Likes:
Published by Apokalipte

More info:

categoriesTypes, School Work
Published by: Apokalipte on Feb 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOCX, TXT or read online from Scribd
See More
See less

05/01/2012

pdf

text

original

 
Durán Martínez ElviraGrupo: 607MITOS SOBRE EL LIBRO: EXPEDICION A LA VIOLENCIA 
 
Es científicamente incorrecto decir que hemos heredado de nuestrosantecesores animales una predisposición para hacer la guerra
(
pg. 27)
 Sabemos que el que un animal se alimente de otro no es violenciaintraespecie, la guerra es algo característico de los humanos, no de losanimales ya que cuando hay un conflicto bélico se da por la falta decomunicación; y el lenguaje es exclusivo de las personas. También haygrupo sociales los cuales no han hecho la guerra y otros que la han hechomuchas veces
(
así que como dice el libro, depende de la cultura)
 
Es científicamente incorrecto decir que la guerra u otro comportamientoagresivo esta genéticamente programado en nuestro ser
(
pg. 28)
Los genes obviamente tienen un gran peso sobre nuestras habilidades,pero solo en las habilidades, no en la conducta; la conducta la determinael propio sujeto de acuerdo a como ve su realidad. Se sabe que el entornopuede predisponer a una persona, pero esto no es genéticamente.
 
Es científicamente incorrecto decir que en el transcurso de la evoluciónhumana haya habido una selección para el comportamiento agresivomayor que para otros tipos de conducta
(
pg. 28)
Durante la evolución humana, para que el ser humano pudiera garantizar el éxito de su supervivencia; debía haber un cooperativismo para poder atacar a quien obstruyera su camino, aquí entra la dominación la cual esla base para el poderío de alguna persona o nación
(
el autor dice que ladominación son lazos sociales y filiaciones no es solo una simple posesiónaunque también implica conductas agresivas)
 
Es científicamente incorrecto decir que los humanos tienen mente violenta
(
pg. 29)
Al hablar de que tenemos mente violenta, se refiere a algo biológico; esbien sabido que para que nuestro cuerpo tenga movimiento el cerebromanda impulsos nerviosos y lógicamente no son ´delicadosµ; pero losimpulsos nerviosos son para todo ser vivo que se mueva; así que unareacción violenta no tiene nada que ver con el sistema nervioso central delas personas
 
  
 
 
Es científicamente incorrecto decir que la guerra es consecuencia delinstinto o de alguna motivación
(
pg. 29)
El hablar sobre la necesidad del ser humano sobre la supremacía,normalmente se le llama que es un instinto o motivación ; pero en realidades un factor desencadenado por las habilidades sociales como el lenguajey las consideraciones racionales
 
 
¿S
on violentos los animales?
(
pg. 32)
Biológicamente somos animales, pero lo que nos diferencia de ellos esnuestra capacidad de raciocinio y nuestro lenguaje. Los animales no seentrematan entre si, ellos buscan siempre un cooperativismo; en la únicasituación en la que se dejan llevar por sus instintos es en la hora dealimentarse y en el apareamiento. Nosotros no solo vivimos paraalimentarnos y aparearnos, gracias a nuestro raciocinio; y a la culturanuestras metas llegan a algo mas
 
 
S
upervivencia:
¿
cooperación o lucha?
(
pg. 47)
Lo básico para la supervivencia de cualquier especie es la copulaciónmacho-hembra; por donde veamos el asunto, somos el resultado de lacooperación. La lucha se da por la supremacía del macho sobre lashembras
(
en el caso de los animales, ya que en las personas involucra otrascuestiones). Aquí se habla sobre que la violencia es el resultado de la anticultura; pero yo estoy en desacuerdo ya que podemos ver a cualquier persona culta o no la cual genera violencia; por ejemplo a mi me encantaver películas donde el tema principal es la violencia y jugar Call of duty ypienso que con ello no me vuelvo alguien inculto; es más me divierte y lojuego sin estar estresada porque juego mejor cuando estoy tranquila
 
 
Y
a somos hombres, y aun no hay violencia ´LA ANTROPOFAGIAµ
(
pg. 57)
La antropofagia ha existido desde hace muchos años, como resultado decondiciones extremas de hambruna; actualmente la vemos como unaforma de violencia la cual abarca lo sanguinario y despiadado del ser humano. La petrofagia es un símbolo de amor hacia los muertos, peroactualmente por la falta de cultura se considera algo asqueroso einhumano. La idea de comer alguien para que se vuelva nuestro, laconsidero una idea que refleja un tipo de amor muy especial, ya que nocualquiera llega a esta conclusión. Algo muy interesante que encontré fueque nosotros somos necrófagos; pero esta connotación no es aceptadadebido a la falta de cultura en nuestra sociedad
    
 
 
El gran salto: comienza la ´verdaderaµ cultura, y con ella la violencia
(
pg. 69)
 
 Al empezar el gran desarrollo de la tecnología, nuestras posibilidadesreferentes a la cultura se expandieron enormemente; el auge de latecnología empezó con la revolución industrial y así aumenta la violenciageneralizada e institucionalizada. La verdadera cultura no va a empezar hasta que haya un balance entre ciencia, humanismo y tecnología; así que la idea de la cultura como se conocer popularmente es errónea
 
 
Intermezzo. Parecía que todo iba bien
(
pg. 74)
 
 Debido a todas las negativas existentes, mencionadas anteriormente
(
losmitos) la perspectiva sobre la paz se vuelve algo irreal, una utopía ; pero enrealidad tenemos todo lo necesario para lograrla ya que al ser seresracionales tenemos la capacidad de crear y destruir las cosas quehacemos. El autor también habla de la frustración sobre ser sujetos queestán atados a una objetividad, el ser humano está volcado sobre unarealidad la cual no pidió y esta trata de cambiarlo, pero en realidad es elsujeto el que le da vida al objeto
(
como dice Kant)
 
 
Lo innato y lo aprendido
(
pg. 80)
 
 Siempre ha habido una confusión sobre donde terminan y dondeempiezan ambos términos; mucha gente lo ve como prácticamentesinónimos, sin embargo esto es un mito. Ninguna persona es igual a lasdemás, pero si estamos en un entorno especifico las posibilidades decometer diversas acciones se incrementan por tanto no es innato sinoaprendido y este aprendizaje está determinado por un ambiente. Piensoque lo innato son los instintos los cuales son controlados por lo racional, esdecir lo aprendido a lo largo de nuestras vidas; las diversas normas ennuestra sociedad
 
 
Razas y racismo
(
pg. 86)
 
 La diferenciación entre razas va desde: el color de piel, cabello, ojos;complexión física, la religión, etc. Las personas que discriminan se sientensiempre superiores, pero la diferencia de razas siempre ha existido lapodemos ver con los animales  y no por eso se discriminan entre ellos de laforma en la que nosotros lo hacemos; así que entre los humanosgeneralizadamente no hay una raza superior. Hubo la idea de que la razaaria era pura, era superior;  tanto en complexión física como eninteligencia. Pero todos venimos del mismo origen, la diferencia entrenuestros rasgos físicos está en función del ambiente en el que estamos
(
adaptación al medio, nadamas; he ahí la razón de las diversascomplexiones físicas). Con estas ideas erróneas llegamos a lo que es elracismo que únicamente es una forma absurda de justificar violencia.
  

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->