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4 Visões Sobre aDivina Providência

ILLIAM

ANE

RAIG

Estou feliz por você estar aqui para o podcast do Fé Racional. Eu sou o Kevin Harris, noestúdio com o Dr. William Lane Craig.

Kevin Harris, anfitrião do podcast Fé Racional

Kevin:

Dr. Craig, você contribuiu em um livro chamado "Quatro Visões Sobre a DivinaProvidência." E eu acho que esse é um livro e um tópico muito importante porque a formacomo vemos a Providência de Deus em nossas vidas e como e porquê Ele nos salva realmentemolda nossa visão de Deus. Você concorda que isso é mais do que apenas sutilezas teológicas?

Craig:

Sim, concordo. Eu acho que isso afeta radicalmente seu conceito de quem Deus é, comoEle é... ...e como Ele se relaciona com o mundo. E isso também tem muito valor na apologética.Porque uma visão que concilie liberdade humana e soberania divina terá uma grandevantagem ao apresentar uma visão bíblica a um descrente.

Kevin:

Bem, por exemplo, nosso companheiro Greg Boyd é um dos contribuidores. E eledefende uma visão chamada Teísmo Aberto. E, se pastores ou líderes da igreja, como resultadoda obra dele, começarem no futuro a aceitar suas idéias, isso pode atingir a congregação e

radicalmente mudar nossa visão sobre Deus, o que Deus sabe, Sua pré-ciência e soberania,etc... Então, isso é importante!

Craig:

Sim, certo. Na visão de Greg, Deus não conhece eventos contingentes futuros, Ele nãosabe o que vai acontecer e, por isso, ele precisa fazer planos de contingência baseado no quecriaturas livres podem fazer mas Deus, na verdade, não sabe o que vai acontecer no futuro,nessa visão.Agora, em contraste, na visão defendida pelos outros dois participantes no livro, RonHighfield e Paul Helseth, que são teólogos reformados, Deus causalmente determina tudo oque acontece, de forma que, cada ato moralmente maligno, cada pecado no mundo, cadamovimento maligno da vontade humana é causado por Deus! E Deus, depois, pune as pessoaspor fazerem essas coisas que Ele as fez fazer. Então isso também resulta em uma visão de Deusradicalmente diferente, que afetará como você vê quem Deus é.

Kevin:

E isso é jogado contra os cristãos todo o tempo por ateus, agnósticos, céticos, pessoasde outras fés. Que essa é uma visão inconsistente, ou pelo menos, muito indesejável do pontode vista moral.E a visão que você defende é o Molinismo...

Craig:

Certo, a visão que eu defendo no livro é a perspectiva Molinista, baseada na obra deLuis Molina, que foi um contra-reformador do século 16 que desenvolveu uma teoria sobre aprovidência divina e a liberdade humana em resposta ao determinismo que ele viu em Calvinoe Lutero. E, apesar dos defeitos na

soteriologia

de Molina, eu acho que...

Kevin:

Ou, sua

visão sobre salvação

Craig:

Sim, sua visão sobre justificação e salvação. Eu acho que os reformadores estãoabsolutamente certos aí. Mesmo assim, acho que a sua análise sobre a compatibilidade daliberdade humana e soberania humana é brilhante! E, uma vez que você a entende, eu acho

que é o conceito teológico mais frutífero que eu já encontrei e que avança bastante nailuminação de vários textos bíblicos.

Kevin:

Bill, eu não sei se você percebeu nas suas viagens e interações com as pessoas, mas nowebsite, parece que a maioria das questões é sobre o argumento cosmológico Kalam e osegundo nível de perguntas que são feitas sempre será na área do Molinismo. Isso é muitoimportante, há muito material também, alguns podcasts sobre a visão Molinista.Então, parece meio injusto que haja duas visões Calvinistas aqui. As visões deles diferem dealguma forma?

Craig:

Eles realmente não diferem muito! E essa foi uma das coisas estranhas do livro. Eu mepergunto porque o editor Dennis Jowers escolheu dois Calvinistas, cujas visões sãovirtualmente indistinguíveis no livro. Eu pensei que teria sido melhor escolher alguém, porexemplo, que represente a visão de que existe genuína liberdade libertária, existe plenasoberania divina, e que a reconciliação deles é simplesmente um mistério, não temos nenhumaidéia de como reconciliá-los! Mas ninguém no livro realmente representa esse ponto de vista,em vez disso, nossos dois participantes Calvinistas são Deterministas. Eles são DeterministasDivinos Universais que defendem uma visão Compatibilista da liberdade humana.E, no lado Libertariano, você tem Greg Boyd, o Teísta Aberto e eu, o Molinista. Mas não háalguém representando aquilo que poderia ser chamado de "a visão do Mistério."

Kevin:

Parece que você estaria no meio dessas duas visões. Greg Boyd estaria em um extremo,Ron e Paul no outro extremo.

Craig:

Muito mesmo! E é muito interessante, Kevin, eu não posso deixar de rir com isso, com aforma como o Molinismo se tornou uma espécie de centro de gravidade nesse debate de formaque, o Teísta Aberto é puxado para o Molinismo de um lado, e o Calvinista é puxado para oMolinismo de outro lado! Então, você tem pessoas como Greg Boyd descrevendo sua visãocomo "Neo-Molinismo." E pessoas no lado Calvinista dizendo que acertam certos elementos da